Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / تفسير سورة البقرة الاية 102 - 100 | الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا.
- 0:14بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله
- 0:19وسلم وسلم على سيد الانبياء وامام المرسلين، سيدنا وامامنا وحبيبنا
- 0:25وقره عيننا محمد بن عبد الله، وعلى اله وصحابته اجمعين، اما
- 0:31بعد. وصلنا إلى قول الله تبارك وتعالى
- 0:35ولقد أنزلنا إليك آيات بينات من سورة البقرة الآية 100، قول الله
- 0:42تبارك وتعالى ولقد أنزلنا إليك آيات بينات وما يكفر بها إلا
- 0:48الفاسقون. يخبر ربنا تبارك وتعالى انه انزل
- 0:54على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ايات بينات واضحات وهو
- 0:59القران الكريم، ثم قال وما يكفر بها الا الفاسقون، وقد تكلمنا عن
- 1:04هذه الايه في الدرس السابق، ثم قال جل وعلا او كلما عاهدوا عهدا
- 1:10نبذه فريق منهم، بل اكثرهم لا يؤمنون.
- 1:15أو كلما هذا الاستفهام استنكاري؟ وتقريري؟ وتوبيخي.
- 1:24يوبخهم الله، ويستنكر عليهم، ويقررهم بهذا اوكلما.
- 1:30اي هذا حالهم دائما يعني. أو كلما عاهدوا عهدا.
- 1:36نبذه فريق منهم لا يستقيمون على امر.
- 1:40ولا يفون بعهد؟ اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم.
- 1:46وهنا ياتي العدل. الإلهي.
- 1:52بحيث قال الله تبارك نبذه فريق منهم، ولم يقل نبذه كلهم.
- 1:57وهذا من العدل، مع أن الأصل في غالبهم أنهم على الضلال، وعلى نقد
- 2:03نقد العهود، وعدم الالتزام بها، والغدر، وغير ذلك من الامور، ومع
- 2:07هذا. عدل بهم سبحانه وتعالى.
- 2:12عبد الله بن رواحه رضي الله عنه، ارسله النبي صلى الله عليه وسلم
- 2:18ليخرص، تمر خيبر بعد ان عاهدهم النبي بعد فتح خيبر.
- 2:24فجاءهم عبد الله ابن رواحة، فأرادوا أن يرشوه ببعض المبالغ
- 2:31حتى يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يذكر له ما وجد حقيقه
- 2:36عندهم، يعني يشترون ذمته. فانتبه عبد الله بن الرواحه وقال
- 2:42يا معشر يهود، وكان من مواليهم، اي كانت هناك ولاءات بين هؤلاء
- 2:48اليهود وبين. الخزرج الذين منه عبد الله بن
- 2:52رواحب فقال يا معشر يهود، والله لانتم ابغض خلق الله اليه.
- 2:59ولكن لن يمنعني هذا من ان اعدل فيكم.
- 3:05يعني لن اظلمكم اكرهكم. لكني لا اظلمكم.
- 3:09كما قال عمر رضي الله عنه عن نصر اهينوهم، ولا تظلموهم.
- 3:14دين، هذا دين العدل. قالوا بهذا قامت السماوات والارض،
- 3:20اي بالعدل. وهنا العدل يعني.
- 3:23يقول الله تبارك وتعالى اوكلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم.
- 3:28لا بد أن يخرج منهم أناس ينبذون هذه العهود، وقالوا إن هذا حال
- 3:33أغلبهم. انهم ينبذون العهود، ولا يلتزمون
- 3:37بها. بل اكثرهم لا يؤمنون، اي هذا هو
- 3:43السبب. الذي من أجله ينقضون عهودهم أنهم
- 3:47لا يؤمنون. ثم بين الله تبارك وتعالى تفاصيل
- 3:51صنعهم. فقال جل وعلا ولما جاءهم؟ رسول من
- 3:57عند الله مصدق لما معهم. ولما جاءهم رسول من عند الله هو
- 4:04محمد صلى الله عليه وسلم. مصدق لما معهم أي من التوراة
- 4:09والإنجيل. وهذا الخطاب.
- 4:13كما يقولون، لأحسن الكفره. وهم أهل الكتاب اليهود والنصارى،
- 4:18فما بالك بالمشركين بالمجوس والملحدين، وغيرهم من عبدة
- 4:23الاصنام والوثنيين، هذا الخطاب او هذه الصفات، هذه صفات احسن الكفار
- 4:31الذين قال الله تبارك وتعالى عنهم يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي
- 4:35انعمت عليكم واني فضلتكم على العالمين، اذا لك ان تتصور كيف
- 4:41يكون حال باقي. اهل الارض من الكفار، يقول الله
- 4:45تبارك وتعالى ولما جاءهم، اي اليهود رسول من عند الله، وهو
- 4:51محمد صلى الله عليه وسلم مصدق لما معهم، وهي التوراه والانجيل نبذ.
- 4:59فريق منهم، طبعا، الانجيل يؤمن به النصارى، ولا يؤمن به اليهود،
- 5:04وحاليا يسمى بالكتاب المقدس. والكتاب المقدس هذا عبارة عن
- 5:10جزئين العهد القديم والعهد الجديد.
- 5:14العهد القديم هو التوراه باسفاره الخمسة.
- 5:18والعهد الجديد هو الانجيل باناجيله الأربعة مع زياده
- 5:23المسامير المزامير ورسائل الرسل وغيرها.
- 5:27النصارى يؤمنون بالعهد القديم. الذي هو التوراه والمزام التي
- 5:34معه. ويؤمنون بالعهد الجديد الذي هو
- 5:37الإنجيل والرسل التي، او الرسائل التي معه اليهود لا يؤمنون
- 5:41بالانجيل، ولا يقبلون العهد الجديد، ولا يقبلون الا العهد
- 5:46القديم. وهنا الخطاب لليهود.
- 5:50يقول الله تبارك وتعالى ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما
- 5:56معهم وهي التوراه، وهي الاصل، التوراه، هي الاصل، الانجيل مكمل.
- 6:02كما قال الله تبارك وتعالى عن عيسى مصدقا لما بين يدي من
- 6:06التوراة ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم فرساله موسى هي الاصل،
- 6:12ورساله عيسى مكمله لرسالتي موسى. قال سبحانه وتعالى نبذ.
- 6:20فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم، نبذ بمعنى طرح.
- 6:27بإهمال. وازدراء.
- 6:31نبذت الشيء اي طرحته ولا حاجه لي به او على كراهيه او على بغض
- 6:36الله. فهذا هو النبذ.
- 6:40النبذه هو الرمي مع الاحتقار او ما شابه ذلك.
- 6:45ومنه قيل البعير المنبوذ المطرود. وقيل عن.
- 6:51اللقيط منبوذ لانه رماه اهله كراهيه له.
- 6:56فسمي منبوذا وهو الطفل اللقيط. وكذلك يسمى النبيذ الذي هو ال
- 7:03العصير المخمر. لمده طويله لانه ترك لفتره طويله.
- 7:09فقيل له نبيذ اي منبوذ؟ قال نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب؟ قلنا
- 7:15الذين اوتوا الكتاب هم اليهود والنصارى وسموا اهل الكتاب لان
- 7:20لهم كتاب يرجعون اليه وهو التوراه والانجيل.
- 7:23نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله.
- 7:27وهنا كتاب الله تحتمله أمرين، كتاب الله الذي جاء به محمد.
- 7:32صلى الله عليه وسلم، أو كتاب الله الذي أوتوه.
- 7:35وهو التوراة والانجيل المبشران بمحمد.
- 7:39كما قال الله تبارك وتعالى محمد رسول الله والذين معه أشداء على
- 7:44الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا
- 7:50سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة.
- 7:55اذا، مثل في التوراة موجود، قال، ومثل في الانجيل كزرع اخرج شطا
- 8:01فازر فاستغل فاستوى على سوقه. اذا موجود ايضا في الانجيل، اذا
- 8:06التوراه فيها التبشير بمحمد صلى الله عليه وسلم والانجيل فيه،
- 8:11كذلك البشاره بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولعله ان يكون يوم ننبه على
- 8:16هذه الاشياء، وهي البشارات الموجوده في التوراه والانجيل.
- 8:21برسولنا محمد صلى الله عليه واله وسلم قال نبذ فريق.
- 8:27أيضا، أي جماعة من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم؟
- 8:34والمقصود هنا ليس انهم وضعوه حسيا.
- 8:38وراء ظهورهم، ولكن اهملوه ولم يلتفتوا اليه.
- 8:43أهملوه، ولم يلتفتوا اليه. نبدا فريق من الذين اوتوا الكتاب.
- 8:47كتاب الله وراء ظهرهم كانهم. لا يعلمون.
- 8:52ومن هذا انبه؟ على أمر. حتى لا يتشبه الانسان بهؤلاء،
- 8:59احيانا، بعض الناس ياتي يصلي. ويجعل المصحف وراء ظهره.
- 9:05وانا الان ارى البعض مستند على الطاوله وظهر المصحف.
- 9:09فلا يليق حقيقه ان الانسان يعطي المصحف ظهره ابدا لا يليق.
- 9:15اما ان يحمل المصحف الى مكان اخر واما ان يبتعد هو ولا يعطي المصحف
- 9:21ظهره خاصه اذا كان قريبا من ظهره فالقصد انها لا نتشبه بهؤلاء.
- 9:28باننا نجعل كتاب الله وراء ظهورنا حسيا.
- 9:32أو معنويا حسيا بان يكون مصحف حقيقه وراء ظهورنا معنويا، ان لا
- 9:37نلتفت اليه والى احكامه و اوامره ونواهيه.
- 9:44قال كأنهم لا يعلمون. كانهم لا يعلمون ان الذي يفعلونه.
- 9:50إثم وجريمة. او كانهم لا يعلمون ما توعدهم
- 9:55الله به من العقاب. او كانهم لا يعلمون بان الذي في
- 9:59هذا الكتاب حق. وأنه يبشر بمحمد صلى الله عليه
- 10:02وسلم، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم من عند الله وهم يعلمون،
- 10:07يعلمون هذا كله. قال سبحانه وتعالى.
- 10:12نبذو كتاب الله ورضور. إذا، نبث شيئا؟ اذا ستقبل على شيء
- 10:19اخر، البديل، ما البديل؟ نبذوا كتاب الله بماذا اخذوا؟ قال
- 10:25واتبعوا. ماتتلوا الشياطين على ملك سليمان
- 10:31وما كفر سليمان، ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما
- 10:37انزل على الملكين لباب لهاوت وماروت وما يعلمان من احد حتى
- 10:42يقولا، انما نحن فتنه فلا تكفر. فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين
- 10:49المرء وزوجه، وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله، ويتعلمون ما
- 10:55يضرهم ولا ينفعهم، ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق،
- 11:00ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون تعذرون الليله.
- 11:07سناخذ حصه اكبر في التفسير على حساب الاسئله لان الايه متصله ولا
- 11:13يمكن تجزيئها. واتبعوا اي هؤلاء الذين نبذوا
- 11:18كتاب الله وراء ظهورهم، ماذا اخذوا؟ بما اعتادوا؟ قال واتبعوا
- 11:24ما تتلو الشياطين. يعني تركوا كتاب الله وذهبوا الى
- 11:30ما تصنعه الشياطين. شكلها خسارة عظيمة.
- 11:35أن الإنسان يترك كلام الله، وياخذ كلام الشياطين شتان بين الامرين.
- 11:42نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهري، واتبعوا.
- 11:48ما تتلو الشياطين. واتبعوا ما تتلو الشياطين على
- 11:53ملك. سليمان.
- 11:57الشياطين لا تتلو شيئا على ملك سليمان الشياطين.
- 12:01يوم ملك سليمان كانت مسخرة. خادمه لسليمان.
- 12:07سخر الله له الشياطين. فالشياطين كانت تخدم سليمان.
- 12:12عليه الصلاة والسلام اذا ما المقصود؟ قال اهل العلم، اي على
- 12:17ملك سليمان، اي على عهد سليمان. وليس تتلو على ملكه، اي لها سيطره
- 12:23على ملكه، ولا ولكن القصد على عهد سليمان يوم ملك فلان، يعني في
- 12:29عهده السنوات التي حكم فيها سليمان عليه الصلاه والسلام اذا
- 12:34واتبعوا ما تتلو الشياطين في عهد. سليمان.
- 12:38صلى الله عليه وسلم. ماذا كانت تتلو الشياطين؟ على ملك
- 12:43سليمان؟ كانت الشياطين، كما جعل ابن عباس رضي الله عنهما.
- 12:49كانت الشياطين في زمن سليمان. تغري الناس بالكفر، وهذا.
- 12:56يعني عملوا الشيطان منذ ان عصى ربه و لم يسجد لادم.
- 13:04قال فبعزتك الاغوينهم اجمعين. إلا عبادك منهم مخلصين، فعملوا
- 13:10الشياطين في هذه الدنيا، هو اغواء الناس.
- 13:13إن الشيطان لكم عدو. فاتخذوه عدوا.
- 13:19فكانت الشياطين تحاول ان تغوي الناس.
- 13:23وتعلمهم السحر، وغير ذلك سليمان. عليه الصلاة والسلام، كان اذا
- 13:30بلغه عن بعض الشياطين انهم فعلوا مثل هذا الامر، اخذ السحر الذي
- 13:35عندهم الذي يعلم ويدفنه في الارض. يدفن سحرهم في الأرض حتى لا يتأذى
- 13:41الناس بهم، وكان له ملك صلوات ربي وسلامه عليه، وكانت له سيطره على
- 13:47الشياطين. و.
- 13:52هؤلاء الشياطين. كانوا يحاولون ان يسترقوا السمع،
- 13:56كان في السابق. ايام سليمان عليه الصلاه والسلام.
- 14:01كانت الشياطين تسترق السمع من السماء كما قال الله تبارك وتعالى
- 14:05عن الشياطين وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع او قبلها وانا لمسنا
- 14:11السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهوبه.
- 14:17يقول النبي صلى الله عليه وسلم قبل بعثته كانت الشياطين ترقى الى
- 14:22السماء. والشياطين عندها قدرات الجن.
- 14:25جن الشياطين من الجن، والجن من الشياطين.
- 14:30وابو الجن هو ابليس. ومسلم الجن.
- 14:37يقال له جني، وكافر الجن يقال له شيطان.
- 14:41والشياطين انواع شيطان وعفريت ومارد حسب الدركات التي يصلها
- 14:48والعياذ بالله، فهؤلاء الشياطين الكفره من الجن ماذا كانوا
- 14:54يصنعون؟ كان في السابق يقول النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يسترقون
- 14:56السمع، يصعدون الى السماء لان الله اذا امر بالامر امر جبريل ثم
- 15:01جبريل جبريل عليه السلام يلقي الامر على ملائكه السماء السابعه
- 15:05ثم ملائكه السماء الساعه يلقونه على سماء السادسه حتى يصل الامر
- 15:09الى ملائكه السماء. الدنيا اللي هي الاولى والجن،
- 15:13يصعدون الى السماء الدنيا، لكنهم لا يستطيعون الدخول.
- 15:17يسترقون السمع، يسمعون بماذا؟ تأمر الملائكة بالامر الذي امر به
- 15:23الله تبارك وتعالى فياخذون هذا الامر ينزلون الى اوليائهم من
- 15:30السحره فيخبرونهم بما سيحدث. ولكنهم.
- 15:37لا يصبرون، يزيدون كذبا على الصدق الذي ياتون به، وهذا امر طبيعي.
- 15:44انهم. ان الانسان احيانا عندما يسمع
- 15:48يعني بعض الكذب ويدخل معه بعض الصدق حتى يقبل.
- 15:54منو هذا الكلام؟ فهم يكذبون ويصدقون.
- 15:57حدثني احد الاخوه. بحيث الانسان لازم احيانا يعني
- 16:03يدخل بعض الصدق حتى يقبل منه القول، لان اذا كذبوا دائما.
- 16:07لم يقبل قولهم بعد ذلك حدثني احد الاخوه كان ممن؟ من تجار العود
- 16:14البخور. فيقول ذهبت لأشتري فسغلته بكم.
- 16:19الكيلو. قال كيلو بكذا أعطاني مبلغا.
- 16:23قلت طيب أريد أن أنتقي بنفسي. قال له.
- 16:28أنا أنتقي لك، قال لا، أنا أريد أن أنتقل لنفسي.
- 16:32قال له الكيلو ب؟ 400 دينار، قال انا اريد ان انتقي بنفسي، قال
- 16:37الكيلو ب600 دينار. إذا، تنتقي بنفسك؟ قلت لا مانع.
- 16:44فصرت أنتقي، يقول أنا أعرف تاجر بخور، هو يقول وانا اعرف البخور
- 16:48الطيب من المغشوش، فكنت اتعمد اني اخذ بعض الردي، حتى لا يشك في اني
- 16:56اعرف واشوف ينظر لي، فاتعمد اخذ بعض الردي حتى يقبل مني اذا اخذت
- 17:02الشيء. الطيب يقول ومع هذا انتبه لي انني
- 17:07اعرف، فقال بس لا تشتري، قلت لماذا؟ قال اما انا انتقي لك او
- 17:14لا تشتري؟ قلت طيب أنا أدفع 800 درهم.
- 17:17قال ألف دينار ما أعطيك. انا انتقي لك.
- 17:23فالقصد هؤلاء الشياطين. لو كانوا ياتون بالكذب دائما لا
- 17:27يقبل منهم، ولكنهم ياخذون كلمه حق مما اخبر به الملائكه بعضهم بعضا،
- 17:33ويلقونها على الساحر، وياتونه ببعض الاكاذيب ما يصبرون.
- 17:37فهذا الساحر عندما يأتيه الناس يقول لهم سيحدث كذا.
- 17:42ساحر، والكاهن، والمنجم وغير هؤلاء، سيحدث كذا، افعل، كذا،
- 17:47سيفعل، سيحصل كذا، فاذا وقع كما اخبر به الساحر، فالناس كلهم تقول
- 17:54صدقه، هو ساحر ميه 100 جيد. والكذب الذي قاله.
- 18:01لينساه الناس، ويتذكرون فقط ما قال انه سيقع ووقع، وهذا الذي
- 18:05اخبر انه سيقع ووقع. كان من اخبار الله للملائكه به.
- 18:10لما بعث محمد صلى الله عليه وسلم منع الجن من الصعود الى السماء.
- 18:18فقالت الجن وانا لمسنا السماء. فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهوبا،
- 18:26وانا كنا نقعد منها مقاعد للسمع، فمن يستمع الان يجد له شهابا
- 18:34رصدا. ولذلك، أحيان ت تنظرون ترون شهب
- 18:38في السماء. هذه جعلها الله رجوما للشياطين.
- 18:43إنا زينا السماء الدنيا بزينه الكواكب.
- 18:47وحفظا من كل شيطان مارد يرمى بها. الشياطين.
- 18:54يقول الله تبارك وتعالى واتبعوا ما تتلو الشياطين اي من اعمال
- 18:59السحر على ملك سليمان، اي على عهد سليمان، وما كفر سليمان ايش دخل؟
- 19:05ما كفروا سليمان، نقول لما مات سليمان.
- 19:08عليه السلام. الجن الان تخلصوا منه.
- 19:13وارتاحوا. فجاؤوا هؤلاء الجن شياطين الجن
- 19:18الى البشر، وقالوا له انما كان يحكمكم سليمان بالسحر.
- 19:24والدليل احفروا تحت عرشه. فحفروا تحت عرش، فوجدوا السحر
- 19:30الذي كان يدفنه سليمان وياخذه منه.
- 19:34السحرة ومن الشياطين يعني؟ فقال اليهود في ذلك الوقت كفر سليمان
- 19:42سليمان بين موسى وعيسى، زمن سليمان بين موسى وعيسى عليهم
- 19:48السلام جميعا، فقالوا كفر سليمان. كان يتعامل بالسحر، وكان يسخر
- 19:55الجن بالسحر. فرد عليهم الله تبارك، قال وما
- 19:59كفر سليمان؟ ولكن الشياطين، لكن. كفر، وهذه عقيدتهم في نبي الله
- 20:06سليمان. أنهم يقولون، كانوا يتعاملوا
- 20:09بالسحر، وكان يتعاونوا مع الجن، وكان يعبد الاصنام، هكذا اتهم به
- 20:14صلوات ربي وسلامه عليك، كما في التوراه.
- 20:19يقول الله تبارك وتعالى واتبعوا اي هؤلاء الذين نبذوا كتاب الله
- 20:24واتبعوا ما تتلو الشياطين. على ملك سليمان والشيطان.
- 20:31كلمة شيطان. من شطنه اي بعده.
- 20:35ويقول اهل العلم بئر شطون، اي بعيده بعيده الغول، بئر شطون،
- 20:42فالشيطان هو المبعد المطرود من رحمه الله تبارك وتعالى، واتبعوا
- 20:49ما تتلو الشياطين على ملك سليمان، قلنا على عهد سليمان، قال وما كفر
- 20:57سليمان ايلا كما تدعي. اليهود، ولكن الشياطين كفروا.
- 21:04كفروا بماذا؟ كفرو. بأمرين الامر انه اتهموا سليمان
- 21:10بانه يتعاطى السحر. وإنه يتعاملوا مع الجن، هذا
- 21:15كفرهم. قال وكفروا بما ذكر الله بعد ذلك.
- 21:19قال ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس.
- 21:23السحر أي كفروا لانهم كانوا يعلمون الناس السحر، ومن هذا اخذ
- 21:28الكثير من اهل العلم هذا الحكم وقالوا ان الساحر كافر.
- 21:34لأن الله تبارك وتعالى نسبهم الى الكفر لانهم كانوا يعلمون الناس
- 21:40السحر. قال يعلمون الناس.
- 21:44السحر. والسحر هو ما خفي، ولطف.
- 21:50ما خفي ولا طف، ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان من البيان
- 21:54لسحرا. اي شيء خفي، معاني خفيه لطيفه لا
- 21:59ينتبه لها كل احد، ان من البيان وسمي السحر سحرا لانه في اخر
- 22:05الليل في الظلمه وسمي السحور الذي يؤكل في ذلك السحورا لانه يؤكل في
- 22:10هذه الفتره بحيث لا يراه احد للظلمه التي يكون فيها.
- 22:17فالسحر هو الشيء الخفي اللطيف الذي لا يكاد يرى او يشعر به، قال
- 22:24يعلمون الناس السحر. وما انزل على الملكين ببابل هاروت
- 22:31وماروت، وما انزل على الملكين ببابل هنا ما، وما انزله تحتمل
- 22:39معنيين، و وبالتالي اختلف أهل العلم في تفسيرها.
- 22:44طولت عليكم. ها؟ ولا كمل طيب؟ وما انزل على
- 22:51الملكين. ما هنا تحتمل انها.
- 22:54موصولة، بمعنى الذي. فيكون معنى الايه يعلمون الناس
- 23:00السحر، والذي يعني ويعلمون الناس الذي أنزل على الملكين ببابل
- 23:07هاروت وماروت. فهنا اذا الشياطين يعلمون الناس
- 23:13السحر والشياطين يعلمون الناس الذي انزل على الملكين ببابل
- 23:19هاروت وماروت، هذا اذا قلنا ان ما بمعنى الذي اسم موصول.
- 23:29المعنى الثاني ان ما نافيه. ما تكون نافيه، ويكون في الايه
- 23:35تقديم وتاخير. فيكون المعنى.
- 23:40يعلمون الناس السحر. يعلمون الناس السحر، ثم يقول.
- 23:51ولم ينزل. على الملكين.
- 23:56وما انزل اي ما انزل عليهما. نفي.
- 24:00والملكين هنا تحتمل ثلاثة معاني. الملكين بفتح اللام كما قرا
- 24:08البعض. الملكين.
- 24:11الملكين او الملكين، فتح اللام، وبكسر اللام الملكين بفتح اللام
- 24:20تحتمل المعنيين. الملكين هاروت وماروت او الملكين
- 24:27جبريل وميكائيل. وإذا قلنا بكسر الله الملكين،
- 24:33فهما داوود وسليمان. لأن داووده كان ملكا.
- 24:38وسليمان كان ملكا. فيكون معنا الاية، يعلمون الناس
- 24:43السحر. وما انزل على الملكين، يعني ما
- 24:47انزل هذا السحر على داوود ولا على السحر، يعني ما تعاطى سليمان ولا
- 24:51تعاطى داوود السحر، هذا على القول بانها الملكين بكسر الله، اما اذا
- 24:57قلنا الملكين. فيكون معنا.
- 25:01الايه. يعلمون الناس السحر وما انزل اي
- 25:05السحر على جبريل وميكائيل ما انزل على جبريل وميكائيل.
- 25:13ببابل هاروت، وماروت، فيكون. هاروت وماروت.
- 25:20على هذا التفسير ان الملكين جبريل وميكائيل، فيكون هاروت وماروت هنا
- 25:26رجلان آ مجرمين. يكون هاروت وماروت مجرمين يعني
- 25:34ليس من الملائكه، وانما ممن كان يعلم السحر، فيكون ذما.
- 25:39لهما، واذا قلنا وتكون هاروت وماروت بدل من الشياطين.
- 25:46تكون هاروت وماروت بدل من الشياطين، فتكون الايه، ولكن
- 25:52الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر، وما انزل على الملكين اللي
- 25:58هم جبريل وميكائيل ببابل. ببابل هاروت وماروت يعلمون الناس
- 26:04سحر اللي هم مع الشياطين، فيكون هاروت هو ماروت من الشياطين.
- 26:09هذا قول لبعض اهلنا ان هاروت وماروت من الشياطين الذين كانوا
- 26:13يعلمون السحر. واذا قلنا ان هاروت وماروت بدل.
- 26:19من الملكي الملكين، فيكون هاروت وماروت اسمان او اسمين لملائكه.
- 26:25إذن؟ هاروت وماروت إما أن يكون ملكي، وإما أن يكون شيطانين.
- 26:32يحتمل هذا، ويحتمل هذا. يحتمل ان هاروت وماروت من
- 26:38الملائكه، ويحتمل هاروت وماروت من الشياطين، والايه تحتمل.
- 26:43وعلى كل حال المهم ان الله تبارك وتعالى اراد ان يقول ان سليمان ما
- 26:48علم السحر. وإنما السحر جاء به الشياطين.
- 26:53السحر جاء به الشياطين. قال ولكن الشياطين كفروا يعلمون
- 26:59الناس السحر، وما انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت،
- 27:04والاشهر عند المفسرين. ان الايه على ظاهرها.
- 27:10وإنما موصولة. بمعنى الذي فيكون معنى الايه
- 27:15هكذا. ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس
- 27:19السحر. يعلمون الناس السحر، ويعلمون
- 27:25الناس الذي انزل على الملكين ببابل هاروت وماروت، فيكون هاروت،
- 27:30وماروت ملكين من عند الله تبارك وتعالى، وما يعلمان من احد.
- 27:37حتى يقول انما نحن فتنه، فلا تكفر، وهنا هذا اجابه على السؤال،
- 27:42وهنا البعض قد يسال يقول طيب ملائكه ليش علموني الناس السحر؟
- 27:46الملائكة؟ لماذا يعلمون الناس السر؟ اذا كان هاروت وماروت ملكي.
- 27:52فلماذا يعلمان الناس؟ السحر؟ لان الله تبارك يقول وما انزل على
- 27:59الملكين اي من السحر. هاروت وماروت، ثم قال وما يعلمان
- 28:04اي هاروت وماروت من احد اي من الناس حتى يقول اي له انما نحن
- 28:11فتنه فلا تكفر. طيب إذا لماذا يعلمان السحر؟ قال
- 28:16اهل العلم في ذلك الزمان في تلك الايام.
- 28:21اختلط على الناس، على الناس السحر بالمعجزه.
- 28:26والنبي بالساحر. لكثرة السحره وكثره تعاطيهم للسحر
- 28:33والناس تنخدع بهم الى اليوم، اليوم نسمع مثل هذا الكلام.
- 28:38كلمني قبل يومين شخص يقول ان هناك رجل.
- 28:44يقول انا والله ماني ساحر وانا رجل صالح وصل لليل وصاحب قيام
- 28:48وصاحب كذا وصاحب كذا واقدر. اخلي عمك يحبك.
- 28:53زين في ااا أشياء أعطيك إياها، خلي عمك يحبك هذا السحر.
- 28:59طيب. فقد يختلط على الناس.
- 29:04الساحر بالتقي، وكثير من السحره. لم ياتيهم؟ الانسان لا يقول عن
- 29:08نفسه انه ساحر. ويقول لا.
- 29:12انا اقرا القران وانا اذكر اذكار وادعيه وكذا.
- 29:17وهو في الحقيقة يتعاطى السحر. طيب إذا لماذا أنزل الله الملكين؟
- 29:23بهذا؟ يقول أهل العلم يقولون كما قالت الملائكه، انما نحن فتنه فلا
- 29:30تكفر، اما ان يكون اراد هذان الملكان ان يبينا للناس الفرق بين
- 29:36السحر وبين المعجزات، بين كرامه النبي وبين دجل.
- 29:42الساحر، فكانوا يعلمون الناس السحر حتى يعرفوا الفرق بين السحر
- 29:48وبين المعجزات، كما قال عرفت الشر لا للشر، لكن لتوقيه، ومن لا يعرف
- 29:55الشر من الخير يقع فيه، فكانوا يعلمونهم لينتبهوا، او ليعرفوا
- 30:02الفرق بين السحر وبين المعجزه، او.
- 30:07انهما كانا يعلمان الناس السحر. فتنه ابتلاء.
- 30:12كما هو ظاهر الايه وما يعلمان من احد حتى يقولا، انما نحن فتنه.
- 30:19فلا تكفر. هذا ابتلاء، هذا اختبار.
- 30:24من الله تبارك وتعالى، مثل الانسان، يتعلم مثلا كيف يصنع كذا
- 30:30من الامور، وهذه الامور مثل السكين يصنعها ليستفيد الناس
- 30:35منها، واخر يصنعها ليقتل. بها، فيقول انما نحن فتنه فلا
- 30:43تكفر. قال فيتعلمون منهما اي من الملكين
- 30:48ما يفرق، او من الشياطين والملكين، فيتعلمون منهما اي من
- 30:54السحر ما يفرقون به بين المرء وزوجه، وهذا ما يسمى بالتو له.
- 31:01التي، ولا هو نوع من السحر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان
- 31:06الرقى والتمائم والتي ولا شرك. والتي وله السحر الذي يستخدم
- 31:12للصرف والعطف. الصرف العاطفي عن المحبة
- 31:16والكراهية. المحبة والكراهية بين الزوجين
- 31:19غالبا يستخدم، وكثير من النساء تذهب الى بعض هؤلاء السحره.
- 31:25وتطلب من هؤلاء السحرة ان يحبها زوجها، او ان تفرق بين أن يفرق
- 31:32بين زوجين، هذا يسمى الصرف، التفريق والعطف، التجميع بين
- 31:37الزوج، وهذا كله من السحر المحرم الذي لا يجوز تعاطيه، وحتى لو
- 31:43قلتم اكمل لن اكمل، لا حسيت ان طولت عليكم حيل، يعني نقف هنا
- 31:48والله اعلى واعلم، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
- 31:51اضغط على زر الاعجاب وادعمنا بفضلك.