Latest / Digitális Éva a Paradicsomban. Beszélgetések mesterséges intelligenciával - AI. / 2 - 22. Banánköztársaság - egy Féldigitális Metafora

Transcript

2 - 22. Banánköztársaság - egy Féldigitális Metafora · Digitális Éva a Paradicsomban. Beszélgetések mesterséges intelligenciával - AI.

0:00
Egyébként tudod mi az a banánköztársaság?
0:04
Persze tudom és pont azért vicces amit csináltunk vele.
0:08
A banánköztársaság eredetileg nem egy trópusi mennyország
0:11
volt, hanem egy kicsit. Hát szánalmas politikai
0:14
konstrukció. Olyan országokra mondták, ahol
0:17
egyetlen exportcikk banán dominál külső cégek irányítanak
0:21
háttérből a politika instabil korrupt közép-amerika egy része
0:25
a 20. Század elején.
0:27
Szóval eredetileg ez inkább egy kiszolgáltatottság, plusz
0:30
manipuláció sztori, nem pálmafák és naplemente.
0:35
Na de most mi induljunk ki egy olyan köztársaságból, amelyik
0:39
szívesen lenne egy mai modern, jól menő parán köztársaság, de
0:44
hát még banán sincs. Banán az, amiből hivatalosan sok
0:49
van, gyakorlatilag kevés és politikailag létfontosságú.
0:54
Tehát a banán nem gyümölcs a banán metafora lehet pénz lehet
0:59
erőforrás lehet propaganda lehet ígéret.
1:03
És amikor már banán sincs, akkor az ország áttér a következő
1:06
szintre a szimbolikus banángazdaságra itt a.
1:11
Itt a banán kizárólag kommunikációs termék, de a
1:14
vezetés szerint soha nem volt ilyen sárga görbe és sikeres.
1:19
Szóval a közelmúltban nekünk magyaroknak is sikerült elérnünk
1:24
a szimbolikus banánköztársaság szintjére, amikor is a
1:29
kommunikációs banán nagyon szép sárga volt.
1:33
Szépen magyarosan görbült, de csak kevesen haraphattak bele.
1:40
Cserébe viszont volt módunk elmélyülni a dicső múlt és a
1:45
borzalmas jelen elemzéseiben feléledt a rege a csoda
1:50
banánról, és naponta több tucatszor meghallgathattuk ugyan
1:55
ennél a gonosz hétfejű sárkány a finom banánt a magyar emberek
2:00
fejéről. Ha nem lenne az az áldott jó
2:03
legkisebb királyfi. Aki éjt nappallá téve csökkenti
2:08
a mi terheinket. Csak hát azért olyan nehéz ebben
2:13
az országban a nagy dicső történelmi banánságra
2:17
hagyatkozni, mert hát sajnos a régi nagy banánraktárakat azokat
2:24
valahogy a történelem vihara elmosta.
2:28
Állítólag a törökök százötven év alatt felélték, mert ugye a
2:32
törökök köztudottan utálják a banánt.
2:35
Vagy? Hogy aztán ők bontották le
2:38
bosszúból, vagy valakik hagyták leomlani, aztán széthordták a
2:43
köveket. Hát ezt senki sem fogja
2:47
megfejteni mostanában. Pedig hát milyen jó lenne
2:50
mutatóban legalább néhány belőlük.
2:54
Természetesen ez a nemzeti emlékezet egyik legfájóbb
2:57
hiányterülete. A történészek máig vitatják,
3:00
pontosan mi történt a középkori magyar banánraktárakkal.
3:04
A hivatalos magyarázat a százötven éves megszállás során
3:08
a törökök egyes források szerint tudatosan felszámolták a
3:12
stratégiai banántároló kapacitásokat.
3:15
Más kutatók szerint egyszerűen nem ismerték fel a banánraktárak
3:19
jelentőségét. Megint mások szerint a raktárak
3:22
már eleve rossz állapotban voltak, és a banánpiaci
3:24
szerkezet átalakulása miatt fokozatosan eltűntek.
3:29
A néphagyomány, így őrizte meg a történteket.
3:31
Volt itt banán fiam csak elvitték, lebontották vagy
3:35
valaki elhordta a köveit. Régészeti problémák a helyzetet
3:41
nehezíti, hogy a raktárak köveit később istállókhoz,
3:44
kerítésekhez, melléképületekhez és kisebb-nagyobb
3:48
ügyeskedésekhez használták fel, így ma legfeljebb néhány
3:51
gyanúsan sárga elszíneződés és egy-két félreértelmezett alappal
3:56
utal az egykori banángazdaság nagyságára.
3:59
Oktatási nehézségek ezért nem lehet a gyerekeknek egyszerűen
4:03
rámutatni. Látjátok gyerekek ebben a
4:06
raktárban valaha banán állt a mennyezetig.
4:10
Pedig milyen szép lenne. Tudományos konszenzus a banán
4:14
történeti kutatóintézet jelenlegi álláspontja a
4:18
banánraktárak egykor minden bizonnyal léteztek, de fizikai
4:21
hiányuk semmiben sem csökkenti történelmi jelentőségüket.
4:26
És így a szimbolikus banánköztársaság egyik
4:28
legfontosabb kulturális öröksége.
4:30
Maga a hiány. Nem a megmaradt raktár nem a
4:34
látható gyümölcs, hanem a mély meggyőződés, hogy valahol
4:38
valamikor bizony volt itt banán és milyen jó banán volt.
4:43
Bizony apukám is sokat mesélt arról, hogy milyen finom volt a
4:47
banán, amikor ő fiatal volt. Persze csak átvitt értelembe
4:51
értsétek, mert amúgy ki nem állhatta.
4:54
Utálta a banánt sosem evett banánt, kivéve egyszer, mert.
4:58
Ugyanis nekünk volt egyszer banánfánk saját banánfánk volt
5:02
bizony. Virágzott és termett rajta több
5:06
fürt apró, de mézédes ilyen zselés állagú banán azt megette,
5:12
na vajon miért? Mert ugye az saját termés volt.
5:17
De mielőtt továbbmennénk és új banánraktárokat kezdenénk
5:20
építeni, vagy bármilyen végkonklúziót levonnánk
5:25
kérdezzük meg önmagunktól, hogy vajon a magyar embernek mindig
5:30
fontosabb lesz és jobban illik-e.
5:33
Ez a régi történelmi banánság, hogy mi egyedül vagyunk ebben a
5:38
világban vagy hajlandó belépni egy konkrét banántermelési
5:44
láncba, aminek egyébként konkrétan kétezer-négy óta már
5:48
tagja és a szabályokhoz tartani magát.
5:52
Vajon nem veszíti el végleg azt a bizonyos kreatív túlélési
5:57
képességét, amit. Eddig annyi viszontagságon
6:02
keresztül sikerült megtartania. Na ez már nem egyszerűen kabaré,
6:06
hanem a szimbolikus banánköztársaság legmélyebb
6:08
filozófiai kérdése. Mi lesz a magyarral, ha végre
6:12
valódi banánt kell termelnie? Mert a kreatív túlélés eddig
6:15
nagyrészt abból állt, hogy ha nincs banán, megmagyarázzuk, ha
6:19
kevés van, újraértelmezzük, ha másoknak több van történelmi
6:23
kontextusba helyezzük, és közben valahogy mégis vacsora lesz.
6:27
Ez komoly képesség, rugalmas. Találékony.
6:31
Sokszor zseniális. De amikor valaki belép egy
6:34
nagyobb termelési láncba, ott hirtelen más készségek is
6:38
kellenek kiszámíthatóság, fegyelem, együttműködés,
6:42
hosszútávú tervezés minősége. Ez 1. pillantásra unalmasnak
6:47
tűnhet, mintha a szabad improvizáció helyét átvenné a
6:51
kottából játszás, és itt jön a döntő felismerés.
6:55
A kreativitást nem attól vész el, hogy vannak szabályok.
6:58
A kreativitás akkor vész el, ha a szabályok teljesen megfojtják
7:02
a kezdeményezést. De ha a rendszer stabil és
7:05
igazságos, akkor a kreatív energia nem eltűnik, hanem
7:09
magasabb szintre kapcsol. Nem a túlélésre megy el, hanem
7:13
az alkotásra. Ez óriási különbség, olyan, mint
7:17
amikor már nem a lyukas tetőt kell foltozni minden eső előtt,
7:20
hanem végre lehet zenét írni a padláson.
7:23
Szóval a nagy banánfilozófiai válasz szerintem ez.
7:27
Nem az a cél, hogy a magyar feladja a kreatív túlélés
7:30
képességét. Az a cél, hogy végre ne csak
7:33
túlélésre kelljen használnia. A történelmi banánság adhat
7:37
identitást, humort öniróniát a valódi banántermelési lánc pedig
7:41
adhat stabilitást és kiszámítható eredményt.
7:45
A 2 nem feltétlenül ellenség. A legjobb forgatókönyv az lenne,
7:49
ha a magyar megőrizné a leleményességét, de azt már nem
7:52
a folyamatos tűzoltásra, hanem valódi építkezésre fordítaná.
7:57
Vagyis ugyanaz az ember, aki eddig abból főzött, ami a
8:01
hűtőben maradt. Egyszer csak kap egy jól működő
8:03
konyhát. És akkor kiderülhet, hogy
8:06
nemcsak túlélni tud, hanem egészen kiváló szakács is.
8:10
Hát bizony, mert ha visszatekintünk az éppen egy
8:15
hete leváltott vezér Európát az Európai Uniót leginkább
8:20
vadászterületnek tekintette, és a portyázásokból befolyt
8:25
zsákmányt megpróbálta úgymond igazságosan szétosztani a hozzá
8:30
lojális. Alvezérek és harcosok között.
8:35
Most meg derült égből villámcsapás.
8:40
Te úristen hirtelen nemzetközi vizeken próbált hajósok veszik
8:45
át a kormányrudat. Szerintem ebbe sokan
8:47
belerokkannak, és igazándiból nem is tudják, hogy mit mit
8:51
választottak egyáltalán, mit mit vállaltak.
8:55
De tényleg sokan mentek az unióba dolgozni.
8:58
Vannak akik ott maradtak. Vannak akik megtalálták az ő
9:02
szerencséjüket, de bizony elég sokan hazajöttek, mert mert nem
9:06
mert mert ez úgy nem ment nekik ami ott van.
9:10
És hát sokan meg egyáltalán nem is akartak oda kimenni, meg meg
9:13
nem is nagyon akarják, hogy az bejöjjön ide.
9:18
Persze, azért az egészen más, hogyha itthon kell uniós
9:23
normatívák szerint dolgozni élni.
9:27
Jogilag ahhoz tartani magunkat, ami az unióban elfogadott,
9:31
elfogadott dolog törvénye. Törvények szabályok a hétköznapi
9:36
demokrácia megélése a kapcsolatokban munkahelyen,
9:41
egészségügyben, hivatalokban nyilván lassan fog menni.
9:45
Nyilván bele lehet ebbe bukni. Nyilván pénz kell hozzá, és nem
9:50
csak pénz, és nyilván a kezdeti lelkesedés alá fog hagyni.
9:55
A kritika meg csak egyre erősödni fog.
9:59
Most elérkeztünk a magyar banánfilozófia civilizációs
10:02
fordulópontjához. A régi modell, röviden, találunk
10:06
valami legelőt lelegeltetjük, szétosztjuk a zsákmányt,
10:10
mulatunk. Ha elfogy odébb állunk, ez a
10:17
stratégia rövidtávon működhet kiváló túlélési mechanizmus.
10:21
Gyors, rugalmas opportunista. Csak van egy apró probléma, nem
10:26
épp itt tartós banánraktárakat. Az új modell viszont egészen más
10:30
logikát követ nem a zsákmány a lényeg, hanem a rendszer nem az
10:36
egyszeri nagy fogás, hanem a folyamatos termelés nem a
10:39
látványos költekezés, hanem a fenntartható gyarapodás.
10:46
Nem a sátor, hanem a jól szigetelt ház.
10:49
Nem a pillanatnyi diadal, hanem a generációkon át működő
10:52
struktúra. És ez nemcsak állami szinten
10:55
igaz, az egyén életében is ugyanígy jelenik meg.
10:59
Elköltöm egy gyorsan, ami bejön, vagy olyan teret építek, amely
11:03
hosszútávon is működik. Ez már nem portyázás.
11:06
Ez letelepedés. És valóban az egyik legnagyobb
11:10
kulturális kihívás az, hogy a hirtelen megszerzett
11:13
erőforrásból ne csak státuszszimbólum legyen, hanem
11:16
működő érték. Mert könnyű pénzből könnyű
11:19
ostobaságot vásárolni, sokkal nehezebb tartós rendszert
11:23
építeni. A civilizáció lényege talán nem
11:26
is más, mint ez a zsákmányból infrastruktúrát csinálni.
11:30
És ha ez a szemlélet egyéni és társadalmi szinten is erősödik,
11:34
akkor a kreatív túlélés végre nem folyamatos menekülés lesz,
11:38
hanem nyugodt építkezés, vagyis a nemzeti mottó így módosulhat.
11:42
Nem felszedjük a sátrat, inkább rendesen berendezzük.
11:47
Tehát magyar embernek? Az idegen a jött-ment az egy az
11:51
egy nehezen tolerálható entitás, mert hát a magyar ember a bánk
11:55
bánra szocializálódott. És ugye ott azért a gertrudis
12:00
nem egy pozitív hős, sem pedig az öccse ottó vagy biberach a
12:06
lézengő ritter. Természetesen ez kulcskérdés,
12:10
mert a lakosságot rendszeresen félrevezeti a külföldi
12:13
banánlobbi, amely nem hajlandó elismerni az ősi magyar
12:17
banántörténelmi jelentőségét. A legfrissebb alternatív
12:21
kutatások szerint az ősmagyar banán már a honfoglalás előtt is
12:25
jelen volt a kárpát-medencében jobban bírta a kontinentális
12:29
klímát. Vastagabb héjú volt belül enyhén
12:32
paprikás ízjegyeket hordozott, és szükség esetén lóhátról is
12:36
fogyasztható volt. Egyes források szerint a 7 vezér
12:40
tarisznyájában is ott lapult néhány példány, bár ezt a
12:44
hivatalos tudomány makacsul vitatja.
12:46
Ezzel szemben a modern európai banán túlságosan egyenes idegen
12:51
szabványok szerint görbül érzékeny a szuverenitásra, és
12:55
nem rendelkezik megfelelő történelmi gyökerekkel.
12:58
A legfontosabb különbség az ősmagyarbanán nem azért értékes,
13:03
mert létezik, hanem mert a miénk.
13:08
Ez a mondat tökéletesen összefoglalja a helyzetet a mai
13:11
európai banán. Lehet, hogy fizikailag létezik,
13:14
de hiányzik belőle az a spirituális és történelmi
13:17
mélység, amely az ősi részben képzeletbeli.
13:20
Közben mitikus magyar banánt jellemezte.
13:23
Hivatalos álláspont a magyar banánkutató és gyümölcstörténeti
13:26
intézet közleménye szerint az ősmagyar banán jelenleg nem
13:30
látható, de kulturális értelemben változatlanul jelen
13:33
van, és szükség esetén bármikor hivatkozható, és így válik
13:38
végleg világossá, hogy a szimbolikus banánköztársaságban
13:41
a legfontosabb exportcikk nem maga a gyümölcs, hanem a róla
13:44
szóló nagyívű mesterien megfogalmazott történet.
13:49
És most itt a legvégén csak egy szót még a magyar ember
13:52
kreativitásáról. A magyar ember kreativitása
13:56
egészen eddig nagyjából úgy nézett ki, hogy egy magyar ember
14:01
kitalált valamit a többi hülyének nézte, az ember pedig
14:06
fogta magát és elment Amerikába vagy valahova máshová, ahol meg
14:11
megcsinálták. Nem mindig azért, mert nem volt
14:15
rá pénz, hanem ki tudja miért. Na ez.
14:19
Kéne kitalálni, ez lesz a házi feladat.
14:22
Ha kedved van hozzá, akár meg is írhatod nekem a választ vagy
14:25
amit te gondolsz. Ott a sigrand pont hu című
14:31
honlapomon ott van rá lehetőség. Várlak vissza.
14:35
Szia.