Latest / Baba ji Vijay Vats / 10 May 25 - ध्यान में क्या करें? मन क्या है इस पर काबू कैसे पाए? अपने अंतस में उतरने के लिए रामबाण मंत्र!

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10 May 25 - ध्यान में क्या करें? मन क्या है इस पर काबू कैसे पाए? अपने अंतस में उतरने के लिए रामबाण मंत्र! · Baba ji Vijay Vats

0:01
आस्थाओं के व्यथाओं के व्याधियों के भटकाओ के के मूल में क्या है?
0:22
आपदाओं के व्यथाओं के व्याधियों के भाटकाओं के मूल में क्या है?
0:40
और इस पर विजय पाने का मूल मंत्र क्या है?
0:49
बाबा जी आज कृपा करके हमें मूल मंत्र समझा दें कि हम कैसे इस पर
0:55
काबू पाएं। करण सिंह लीजिए ध्यान से सुनना
1:08
छोटी सी वीडियो बनाऊंगा और इसे संजो कर रखना हृदय में।
1:21
आफतों के भटकाओं के सुविधाओं के तुम्हारे कोई भी क्ले कष्ट
1:32
व्याध्यों के मोद में है मानव। इसके मोल में मन है मन ही है कारण
1:52
एक मात्र कारण दूसरा कोई नहीं। इसका हल क्या है?
2:05
तो लीजिये आज इसका रामबाण हल मैं आपको बताता हूँ।
2:17
अब गौर से समझे ना सभी जीवंत प्राणियों में मन है मनुष्यों में
2:35
मन है। मनुष्य शब्द बना ही मन से मनुष्य,
2:42
मन, शब्द जो मानसी युक्त है, वह मनुष्य, वह मानव।
2:57
इसका उपाय क्या है? मन एक उलझन है।
3:05
मन एक गहरी गुंडी है जो सुलझाई नहीं जा सकी आपसे।
3:16
कितने गुरु आये चले गए आपने सुना बड़ी शांति से सुना बड़ी गहराई से
3:25
सुना, लेकिन उसको इम्प्लिमेंट नहीं कर सके तो आज आपको एक मंत्र
3:31
बताता हूँ मैं। मन का स्वभाव है भटकना और अगर मन
3:42
भटके ना तो फिर आपको कुछ नहीं कहता।
3:52
इसका उपाय ध्यान से समझे मन भटके तो भटकने देना जैसे कोई दूर कहीं
4:08
आग लगी। हम उसको बुझाने की कोशिश करते
4:13
हैं। कहीं दूर हमें आग की लपटें दिखाई
4:20
पड़ती हैं, बस हम इतनी ही दूर हैं।
4:22
मन से आग लग जाती है हमें। उसकी लपटें दूर आकाश में दिखाई
4:36
पड़ती हैं। क्या हम उनको भझाने की चेष्टा
4:39
करते हैं? नहीं करते तो हम जानते हैं यह हम
4:47
इतनी दूर हैं, हमारे पास कोई साधन नहीं।
4:51
कि हम इसको बुजा दें। पहली बात मन भटकता है, मन का
5:03
स्वभाव है भटकना, इसको भटकने तो तुम कहोगे।
5:13
यह उच्छृंखल हो जाएगा, यह स्वच्छंद हो जाएगा नहीं होगा, यह
5:20
उच्छृंखल और स्वच्छंद तब होगा जब तुम इसको अपनी शक्ति दोगे,
5:28
तुम्हारी शक्ति के बिना। यह उश्रृंकल और स्वच्छंद नहीं हो
5:34
सकता तो पहली बात इसको भटकने दो। मन का दूसरा नाम भटकन है और तुमने
5:48
पूछा भटका। भटकाव मन ही का दूसरा पर्यायवाची
5:54
है भटकता है भटकने दो तड़पता है तड़पने दो।
6:07
जो करता है करने दो मान को समझो बात को तुम कहाँ फंसते हो इसके
6:14
जाल में अब इसकी तरकीब क्या है आपको फंसाने की वो समझ लो तुम
6:23
इसके जाल में फंस जाते हो। इसको भटकने से रोकने के लिए तुम
6:37
इसमें इंटरफेरेंस करते हो, मन में घुस जाती हो।
6:46
मन को शांत करने की चेष्टा करते हो ये चेष्ठों को बंध कर दो।
6:54
मन भटकता है इसे भटकने दो। पहली बात।
7:05
मन को से रोको मत दूसरा दूसरा प्वाइंट है इसके पीछे मत चलो
7:14
अनुसरण मत करो अनु करण मत करो, मन तुम्हें कहता है, बड़ी दूर।
7:25
यहाँ तो दुख है आओ कहीं और चलें आओ कहीं ऐसी जगह चलें जहाँ हमें
7:41
कोई जानी ना कोई पहचानी ना। बिल्कुल अनजान बे पहचान कोई भलाई,
7:54
ना कोई रुलाई ना कोई पूछे ना वहाँ चले जाएं मन कहेगा।
8:05
दूसरा मैंने क्या बताया इसका मूल मंत्र इसके पीछे मत लगो।
8:13
तुम्हारी शक्ति के बिना ना ये बह सकता है ना ये कहीं जा सकता है
8:22
अगर कहीं जाएगा। तो तुम्हारी शक्ति के संग जाएगा।
8:27
अगर तुम इसको शक्ति नहीं दोगे तो मन में कोई शक्ति नहीं जो तुम्हें
8:32
कहीं ले जाएगा। ये तुम्हारी ही दी हुई शक्ति है
8:39
जिससे मन भटकता है। मैंने आपको एक उदाहरण दी थी।
8:45
कि हम साइकिल चला रहे हैं। अचानक हमने साइकिल चलाना, पैडल
8:53
मारना बंद कर दिया तो पैडल मारना। बंद करते ही साइकिल रुकेगा नहीं।
9:08
थोड़ी दूर तक जो तुमने बैटल मारने में पहली शक्ति लगाई, उस शक्ति के
9:17
सहारे यह साइकिल थोड़ा चल गई। चलेगा और जब तुम्हारी दी हुई
9:25
शक्ति समाप्त हो जाएगी तो यह वही गिर जाएगा।
9:33
ये साइकिल की बात नहीं कर रहा हूँ मैं ये मैं तुम्हारे मन की बात कर
9:38
रहा हूँ। मैंने जब भी ऐसा उदाहरण दिया,
9:42
सैकल के लिए नहीं दिया, तुम्हारे मन के लिए दिया तुम्हारा मन ऐसी
9:47
सैकल है जिसका पैटल तुमने मार दिया और फिर अचानक तुम्हारी समझ
9:52
में आया कि नहीं इसको पैटल नहीं मारना, इसको शक्ति नहीं देना।
9:58
तो तुम शक्ति देना बंद कर दिए, तुमने पेटल मारना बंद कर दिया, तो
10:05
तुम अभी भी डर रहे हो की ये चलेगा, चलेगा, चलेगा तो सही,
10:11
लेकिन थोड़ा सा चलेगा। जितनी शक्ति तुमने पैडल मारने में
10:17
लगा दी इससे पहले बंद करने से पहले उतनी दूरी तक तो ये चलेगा।
10:26
तुम इसी मुगालते में रह जाते हो कि मैंने तो पैडल बंद कर दिया, ये
10:32
गिरा क्यों नहीं? तो ठहरों थोड़ा सा धीरज रखो,
10:38
तुम्हारी दी हुई शक्ति से ही चल रहा है तुमने पैडल मारना बंद कर
10:45
दिया यह पर्याप्त है इट्स सुफ्फिसिएंट।
10:52
जैसे ही तुम्हारी लगाई हुई शक्ति तुमने पैडल मारना बंद किया और
10:58
तुम्हारी लगाई हुई शक्ति इसको थोड़ी दूर तक घसीटेगी फिर शक्ति
11:05
समाप्त हो जाएगी और इसकी कोई औकात नहीं।
11:09
सायकल अपने बल के ऊपर कभी नहीं चल सकता।
11:13
ऐसा ही तुम्हारा मन, तुम्हारा मन अपनी शक्ति के बल पर नहीं चल
11:18
सकता, यह घरेगा अवश्य करेगा। इससे कोई शक्ति नहीं चलाने वाली।
11:26
तुम्हारे सिवा। तुम चलाओगे तो चलेगा नहीं तो नहीं
11:32
चलेगा ठीक पहला बात ये भटकता है भटकने लो जहाँ जाता है जाने दो
11:44
तुम इसको स्वतंत्र छोड़ दो। तुम इसकी पहरेदारी चौकीदारी मत
11:51
करो, जाने दो, इसे भटकने दो, तुम इसकी कोई सुध सार न लो।
12:07
क्योंकि यह भटकेगा? यह जाएगा तुम्हारी शक्ति से जाएगा
12:12
और जब तुम इसका निरीक्षण करोगे तो तुमने इसको शक्ति दी।
12:17
अब इसे समझाना। बहुत से लोग इसका निरीक्षण करने
12:20
लग जाते हैं। तुम्हारा निरीक्षण का बल इसको
12:25
शक्ति प्रदान करता है। तुम इसकी तरफ देखोगी मत।
12:30
मन भटकता है भटकने दो भटकता है, भटकने दो और दूसरा इसका।
12:45
अनु करण मत करो, इसके पीछे मत लो, ये कहेगा बड़ी बोरियत है।
12:53
यहाँ कोई मन को बहलाने वाला नहीं है।
12:59
आओ कहीं चले कोई हिल स्टेशन यहाँ वैसे भी गर्मी है।
13:09
है। थोड़ा वक्त बीत जाएगा तो घड़ी के
13:14
लिए सुकून आएगा। मन अपनी दलील देता है।
13:22
और बड़ी सुंदर दलील होती है, बड़ी गहरी क्योंकि मन ने सदा से
13:26
तुम्हारे साथ चालाकियाँ की और चालाकियाँ इसकी रास आ गई।
13:32
तुम इनके पीछे लगे हो तो इसको चालाकियाँ भागे और दूसरा क्या है
13:39
इसके पीछे मत लगो। इसका अनुकरण इसका अनुसरण मात्र
13:44
करो, वहीं थोड़ी देर में ठहर जाएगा।
13:54
गिर जाएगा मन। जैसे मैं उदाहरण दिया करता हूँ कि
14:03
गंधला पानी है उसको कांच के ग्लास में पाके एक नुक्कड़ में रख दो
14:11
थोड़ी देर और आराम से सो जाओ। रात को सोते वक्त इस गंदले पानी
14:18
को शीशे के गला में डाल के अलग से रख दो।
14:26
कोई छेड़छाड़ नहीं सारी रात तुम सोओगे सारी रात पानी ठहरा रहेगा
14:32
और सुबह तुम पाओगे, माटी अलग हो गई, नीचे बैठ गई।
14:36
और शुद्ध जल ऊपर आ गया। दोनों अलग हो गए।
14:40
क्यों अलग हो गए क्योंकि तुमने कोई छेड़छाड़ नहीं की?
14:46
अगर तुम गजोल मारते रहते और फिर इसको गजोल मारके देख लो तो यह
14:52
पानी फिर गंधा हो जाएगा। इस गंधलेपन को ही तुम कहते हो
14:59
भटकन इस गंधलेपन से ही तुम तंग हो, बदहाल हो और गंधला बनाया
15:09
तुम्हीं ने। इसमें गचोल डालकर बार बार हाथ
15:15
गचोल मार देते हैं, हिला देते हैं उसको बैठी हुई माटी फिर पानी में
15:25
घुल जाती है, फिर पानी गंधला हो जाता है तो पहली बार भटकता है।
15:32
तड़पता है जाने दो जहा जाता है इसको रोको मत, दूसरा इसके पीछे मत
15:41
रखो, यह कहेगा चलो बाजार चले, एक गुलाब जामुन खाएंगे, एक बंगाली
15:50
रसगुल्ला खाएंगे। इसको कोई जवाब न दो, तुम जवाब
15:58
तलबी करने में लग जाते हो। ज़रा समझना बात को भटकता है भटकने
16:05
दो बोलता है बोलने दो। कुछ तुम्हें सुझाव देता है देने
16:11
दो उस सुझाव को ना इंकार को ना स्वीकार करो ना उसके पीछे लग कर
16:20
बाजार में जा के रसगुल्ला खो ना इसको डांटों डपटों।
16:28
भला विचारों से कोई डांट डप करता है?
16:32
खुद ही के विचार है, खुद ही की शक्ति से उत्पन्न हुए हैं।
16:40
इनको डांट लगाने का मतलब खुद से लड़ना हो गया, खुद की शक्ति से
16:46
टकरा न हो गया। बात कह रहे है थोड़ी समझना, इसको
16:51
भटकने देना और इसके पीछे भी मत लगना, ये तुम्हें कहेगा चलो
16:57
फ़िल्म देखना बहुत दिन हो गए, अच्छी लगी।
17:02
ये फ़िल्म बहुत बढ़िया मजेदार फ़िल्म है।
17:05
2 घंटे 3 घंटे आराम से कट जाएंगे। वैसे भी गर्मी है, एयर कंडीशन में
17:12
बैठेंगे, बड़ा मज़ा आएगा, मजेदार गाने सुनेंगे तो इससे ये मत तो हो
17:20
कि नहीं जाएंगे या जाएंगे फिर जाएंगे, देखेंगे नहीं।
17:25
नो रिप्लाय इसे कहते हैं, सरता ना जवाब देना, ना पीछे लगना, ना तर्क
17:37
वितर्क करना। जैसे कुछ हुआ ही ना हो कहीं दूर।
17:44
आग लग गई। उसको बचाने की चेष्ठा ना करो,
17:48
कहीं दूर कोई बोल रहा है पता नहीं किस्से बोल रहा है।
17:56
इसको समझाने की चेष्ठा मत करो, इसके पीछे भी मत लगाओ।
18:03
तीसरा सबसे अहम इसको कोई सुझाव मत दो नो सुजेशन टु माइंड सुझाव तुम
18:19
सुझाव देते हो देखो। तब मैंने तुम्हारी बात मानी।
18:23
अब हम कल ही तो जा के आए। अभी 10 5 दिन ही तो हुए हैं, अभी
18:30
तुम रुको देखेंगे, करेंगे, सोचेंगे जाएंगे ऐसा कुछ मत करो।
18:39
इसको सुझाव मत दो, इससे कोई कमिट मत करो, क्योंकि यह मात्र एक
18:45
विचार है और यह विचार तुम्हारी शक्ति से बना है और इस विचार में
18:53
कोई ताकत नहीं है। जो तुम्हें थर्रा दे, तुम्हें
18:57
भटका दे तुम्हारे जीवन को अशांत कर दे, तुम शांति के भंडार हो,
19:06
तुम अपनी अवस्था में स्थित रहो इसको भटकने दो जहाँ जाता है।
19:15
थोड़ी देर में चौक जाएगा क्योंकि इसके पीछे की शक्ति तुम देना बंद
19:19
कर दोगे। तुम इसका निरीक्षण मत करो।
19:22
कहाँ जाता है, क्यों जाता है, देखिए कहाँ जाता है कहीं नहीं
19:27
जाता ये तुम्हारी शक्ति से ही जाता है जहाँ जाता है।
19:36
भटकता भटकने दो भटकाता तुम भटकाओ मत तुम्हें भटकता तो तुम इसके
19:46
पीछे मत रखो। तीसरा इसको सुझाव मत ये कहेगा चलो
19:54
पिक्चर देखे मत कहो के हफ्ता पहले तो देखे वही तो फ़िल्म है, ये
20:03
अच्छी नहीं है या अगली फ़िल्म देखेंगे नो रिप्लाय कोई जवाब
20:08
नहीं। मूढ़ता के कभी जवाब दिए जाते हैं,
20:13
यह तो एक पागलपन है और पागलपन का तुम क्या जवाब दोगे?
20:19
और तुम्हारे ही अपने विचारों का पागलपन है, यही तुम्हें सारा दिन
20:24
रात उलझाये रखता है। और देखो तुम्हारी ही शक्ति है,
20:30
बड़े मज़े की बात है, दुनिया समझ नहीं पाती, अपनी ही शक्ति से यह
20:35
तो लड़ने बैठ जाते हैं, यह समझाने बैठ जाते हैं।
20:46
जब वो भटकते है तो डांट डपट करते हैं।
20:49
क्यों जाते हैं वहाँ? नहीं तीनों में से कुछ नहीं करना
20:55
भटकता है। भटकने दो इसको डांट डपट मत करो,
21:02
इसका अनुकरण मत करो। ये कहेगा चलो वहाँ चलो वहाँ चलो
21:06
बड़ा आनंद आया था तुम इससे जवाब भी मत दो आया होगा ये भी मत कहो
21:17
अगर तुमने ज़रा सा भी हस्तक्षेप कर दिया उस पानी की तरह।
21:22
अगर तुमने ठहरे हुए पानी में थोड़ी सी अंगुली भी फराह दी तो
21:26
गचोल बज गया फिर पानी गंधला हो जाएगा समझना तुम इस पानी को ठहरे
21:35
ही रहने देना। ये कोई भी उपद्रव करता है करने
21:41
देना ये कहेगा खाली क्यूँ बैठे हो राधे राधे जपनों इसे ये मत कहो कि
21:48
क्या होगा इससे नहीं गुरूजी तो कहते हैं इससे कुछ नहीं होगा,
21:55
इसको जवाब मत दो, ये कहेगा राधे राधे करो तो चुप रहो।
22:01
ये कहेगा थोड़ी कमाई हो जाएगी चलो थोड़ी दुकान खोल लेते हैं, एक
22:06
घंटा पहले यहाँ पड़े पड़े क्या करते हो?
22:10
कोई जवाब मत दो नो रेस्पॉन्स नो रिप्लाय मन का स्वभाव भटकना
22:22
भटकेगा स्वभाव है भाई बच्चे का स्वभाव उछल कूद करना उछल कूद
22:28
करेगा तो करने दो ना उसे उछल को क्या रोकते हो?
22:36
तुम्हारे ही विचार हैं, तुम्हारी ही शक्ति से उत्पन्न हुए मुर्दे
22:39
में विचार रहता है, क्योंकि मुर्दे में शक्ति ही नहीं है।
22:46
मुर्दे में शक्ति ही नहीं तो विचार कैसे रहेगा?
22:49
तो इसीलिए मुर्दे में कोई हलचल नहीं होती, न विचारों की होती है,
22:53
न शरीर की होती है। ऐसे ही तुम जीवंत हो और जीवंत में
22:59
लहरें उठेंगी वो जीवंतता के कारण उठेंगी।
23:04
वह तुम्हारी शक्ति है। इसमें अंतर्निहित की हुई इसको
23:10
भटकने लो कितनी देर भटकेगा? नहीं भटकेगा ये?
23:15
थोड़ी देर में बस रुक जाएगा। जितना तुमने शक्ति दिया इसको उतना
23:19
ही भटक पाएगा। ये समझना उससे ज्यादा नहीं
23:28
भटकेगा। जैसे ही तुम्हारी दी हुई शक्ति
23:32
समाप्त हुई, यह ठहर जाएगा उस साइकिल की भांति।
23:38
जिसका पैडल मारना तुमने थोड़ी देर पहले बंद कर दिया था और उस पैडल
23:44
के द्वारा दी हुई शक्ति जब समाप्त हो जाएगी वह रुक जाएगा, गिर जाएगा
23:49
ऐसे ही तुम्हारा मन गिर जाएगा फिर तुम नहीं कहोगे बाबा मन तंग करता
23:55
है। मन तंग करता है, तुम्हारी इच्छा
24:00
से तंग करता है, तुम तंग होना चाहते हो या तुम अज्ञानी हो,
24:04
तुम्हें मन का पता नहीं तुम्हें मन का स्वभाव अच्छी तरह से आश्रम
24:10
के लिए ना मैंने तुम्हें सरल भाषा में तुम्हारी भाषा में समझा दिया
24:14
है। भटकता है भटकने दो झगड़ता है किसी
24:24
के साथ झगड़ने दो तुम इसको देखो भी मत ये झगड़ा कर रहा कर रहा
24:30
सपने संजोरा संजोरा। ना इसमें हस्तक्षेप करो ना इसको
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कोई सुझाव दो, ना इसके पीछे लगो। ये तीन नियम हैं भटकना, इसका
24:45
स्वभाव ये भटके का अनुसरण मत करो। अनु करण मत करो, इसके पीछे मत
24:52
रखो। ये कहे फ़िल्म नहीं जाना तो चलो
24:59
अपन तीर्थ यात्रा करते हैं। अपन भाई जी जाते हैं तुम कोई जवाब
25:07
न देना, कुछ न देना माँ शांत। सुझाव बना दो क्या करोगी वहाँ
25:17
जाके मक के गया गल मुकदी ना तीर्थ गया।
25:31
गदा मुख दी ना पावें सो सो नमाज़ कराइए, हाँ सो सो गोते लाइए ये
25:48
समझाने की चिंता मत करो, इसके आगे प्रवचनकर्ता मत बनो।
25:55
यह बोलता बोलता रहेगा तुम ना इसका अनुसरण करो ना इसको झिड़को ना ही
26:06
इसको सुझाव दो आज नहीं कल चले जाएंगे आज वैसी भी तबियत अन्ना
26:14
साज़ है। कुछ मत कहो तुम शांत बने रहो,
26:18
समझा आ गया तुम्हें इसको प्रैक्टिकल करो पहले दिन तुम्हें
26:27
शांति मिल जाएगा, हो सकता है बन भटके क्योंकि संस्कार बहुत
26:33
पुराने। लेकिन अगर तुम्हे फॉर्मूलेशन आ
26:38
गया ठीक से तो तुमने कंट्रोल की चाभ भी अपने हाथ में ले ली ये
26:47
चलता है तुम्हारी शक्ति से और तुम इसका निरीक्षण करके।
26:54
इससे झगड़ा करके इसकी बातों का जवाब देके इन्हें सुझाव देके इसका
27:00
अनुसरण करके, इसका अनुकरण करके, इसको झिड़क के शक्ति देने के
27:07
अलावा और कुछ भी नहीं करते हो, ये सब इसको शक्ति देने का साधन बन
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जाते हैं। अपने मन पर कभी ख्याल मत करो
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लोगों ने, तुम्हारे ऋषियों ने समझाया कि इसको देखते रहो नहीं
27:25
देखो इसको देखोगे तो इसको शक्ति दोगे, समझो बात को तुम्हारा देखना
27:33
इस। की शक्ति का कारण बनता है क्योंकि
27:36
तुम हो जीवन तुम हो चेतना यह है मृत विचार मृत ही होते हैं सदा
27:45
मैं नहीं जानता किस मनहूसवेला में तुम्हें ये सब कपड़ा आएगा।
27:52
और जीस मन के कारण तुम आज तक भी दुखी हो उसका हल तुम्हें मिल नहीं
27:56
पाया तो किसी मनहू शिक्षण में किसी मूड मार्गदर्शक ने तुम्हें
28:06
कहा होगा। इसके साक्षी बने रहो नहीं, इसके
28:10
साक्षी मत बने रहो। इसके साक्षी बनने का अर्थ इसकी
28:16
गति को शक्ति देना है क्योंकि तुम हो चेतना और चेतना की ये डिमॅंड
28:24
करता है विचारों को चलने के लिए चेतना चाहिए।
28:30
सायकल को चलने के लिए पैडलों की शक्ति चाहिए, विचारों को चलने के
28:37
लिए चेतना की शक्ति चाहिए और तुम हो चेतना तुम।
28:43
अगर इसकी तरफ़ देखोगे इसके साक्षी बनोगे।
28:47
तो इसको चेतनता की शक्ति तुम दोगे तो फिर ये तुम प्रश्न मेरे से मत
28:56
कर के मन भटकता है। मन भटकेगा।
29:03
तुम इसके साक्षी हुए तो मन भटकेगा।
29:08
तुम इसकी तरफ देखे तो विचार चेतन हो गए, विचारों को चलने में मदद
29:18
की तुमने अब ये बड़ा उल्टा लगेगा तुम्हें क्योंकि श्रद्धा की तरह।
29:24
गुरु ने तो तुम्हें यही समझाया, इसका निरीक्षण करो कहाँ जाता है,
29:28
कहाँ जाएगा वही है विचार कहाँ जाएगा जब जाओगे तुम जाओगे इसको
29:34
पीछे यह तुम्हें कहीं नहीं लेके जाता यह चलती भर्ती तिरंगे मात्र।
29:43
ये कहाँ जाएंगे तुम्हारे बिना तुम ही इसको कहीं लेके जाओगे इसके
29:51
पीछे लग के इसकी कोई औकात नहीं है ने जो सिखाया उसे भूल जाओ।
29:59
ये गलत सिखाया कि इन्हीं मनहूल शिक्षणों में।
30:03
कि निमूड़ लोगों ने ये सिखाया तुम्हें के मन को देखो, अनवरत
30:10
देखो, नहीं देखो भाई, देखने से ही इसकी शक्ति बढ़ती जैसे सूरज के
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उगने से तुम्हें प्रकाश होता। मन ठहर जाएगा, निर्जीव हो जाएगा।
30:29
यह निर्जीव तो सदा से है, तुम इनमें अपने प्राणों की शक्ति को
30:35
सींचते हो और यह तुम्हें भटकाता है।
30:41
तुम्हारे से ही शक्ति लेकर तुम्हारे ही आनंद तथा मौन की
30:47
शांति को समाप्त करता है। हमने ही अपने खून से बख्शा।
30:52
गोलों को रंग हम ही शरीर के जश्ने बहारा न हो सके।
30:58
थैरी 1 मिनट। हाँ अच्छा सूक्ष्म का प्रश्न है
31:08
बड़ा सुन्दर है। ये कहते है अगर मन को शक्ति न
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देंगे तो काम कैसे करेंगे? मन को शक्ति देना तो आवश्यक है।
31:21
अन्यथा फिर मन काम कैसे करेगा? हाथ पांव कैसे लाएगा दिनचर्या
31:26
कैसे करेगा अपना काम धम, कैसे करेगा व्यापार का ऑफिस का ठहरों?
31:33
तुम गलत समझते हो, मैं तुम्हें ध्यान की यात्रा बता रहा हूँ।
31:39
जब तुम ध्यान में बैठो तो तुम ऐसा करो, मैं तुम्हें संसार में विचरण
31:45
करने का फॉर्मूला नहीं ले रहा हूँ।
31:48
समझना इसको मैं वही पर के करता हूँ जो पहली बात मैंने कही वो जब
31:54
तुम ध्यान में बैठो तो ऐसा करो, मन नहीं भटकेगा।
31:59
थोड़ी देर भटकेगा, भटकने का इसके पीछे मत चलो इसको समझाओ बजाओ न
32:05
ठहर जाएगा मन को ठहराने का एक फॉर्मूला है, लेकिन मन को ठहराने
32:10
का फॉर्मूला है। संसार में मन ठहरे से बात नहीं
32:14
बनेगी, संसार में तो तुम्हें। मन से काम लेना होगा, बुद्धि को
32:19
जलाना होगा, कुछ याद करना होगा, कुछ समझना होगा, कुछ पूछना होगा,
32:29
यह तो मन की आवश्यकता है। तो मैंने ये बात बताई अपने अंत
32:36
में जाने के लिए। उस परमात्मा तत्व तक पहुंचने के
32:40
लिए उस आत्मा तत्व तक पहुंचने के लिए मैंने सिंसार की बात यहाँ
32:44
नहीं कही तुमने फिर भी सिंसार को बीच में फंसा लिया तो मैं इसका
32:48
जवाब देता हूँ। चलो हम इसको दो हिस्सों में बांट
32:52
लेते हैं, ये जो मैंने पहले कहा। यह तो उस अवस्था के लिए है जब तुम
33:00
सब कामों से मुक्त होकर ज्ञान में बैठते हो तो तुम्हारा मन भटकता
33:03
है। तुम्हारा सभी का प्रश्न भी यही था
33:08
अब तुमने एक नया प्रश्न भी दिया, इसका जवाब भी मैं दे दूंगी।
33:12
ये बिलकुल सही वक्त पे किया हुआ सही प्रश्न है।
33:16
तो फिर क्या संसार में भी ऐसा करे नहीं?
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संसार में ऐसा करोगे तो तुम निद्रा में चले जाओगे।
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ये सिर्फ अपने अंतर में जाने के लिए एक फॉर्मूला और राम वाण
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मंत्रा। तुम जो कहते हो मन जाता नहीं भीतर
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मन रुलाता है मन सुझाव देता है मन भटकता है उसके लिए यह फॉर्मूला
33:47
अगर तुम ये कहते हो कि संसार में अगर मन को शक्ति न दें तो फिर
33:51
क्या होगा? संसार में तो भाई मन को शक्ति
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देनी पड़ेगी। कंप्यूटर चलाना है।
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मन को शक्ति देनी पड़ेगी। ये दो आयाम हैं।
34:01
तुम समझो दो, उस बात को तुम दोनों को यक मिक्क कर देते हो।
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यही तो चुनौती है तुम खिचड़ी बना देते हो, हर चीज़ का अन्नकूट बना
34:11
देते हो और फिर अन्नकूट लाके संतों के माथे में ठोंकते हो कि
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दो इसका जवाब अन्नकूट का जो सब कुछ बीच में मिला दिया मूली इसमें
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बैंगन इसमें प्याज इसमें पकौड़ा इसमें बेसन, इसमें लस्सी इसमें।
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सब मिला दिला दिया देगी मर्जी इसमें ठोक दी नुम नमक इसमें डाल
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दिया पाल किसमें क्या कुछ नहीं इसमें डाला तुमने और सारा इकट्ठा
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करके अनकूट बना दिया और फिर गुरु के माथे मर दिया।
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दो जवाब इसको इसका जवाब नहीं होगा अनकूट का कहीं कोई जवाब होता है?
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संसार और स्वय यह फॉर्मूला था स्वय तक पहुंचने का।
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अब इसको यहीं पर छोड़ दो। अब संसार में आ जाओ, संसार में
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जाने के लिए बिल्कुल उलट काम करेगा।
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क्या जब तुम रात को नींद से जगे फ्रेश उठे तो तुम बिलकुल उनिद्र
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अवस्था में हो, तुम्हारा शरीर ठीक से काम भी नहीं करता, धीरे धीरे
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शरीर में जान आएगी। तुम रोज़मर्रा के काम करने शुरू
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कर दो फिर तो शक्ति देनी पड़ेगी सभी यंत्रों को तुम्हें अन्यथा ये
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काम कैसे करेंगे, कैसे कंप्यूटर चलाएंगे, कैसे दौड़ लगाएंगे, कैसे
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दुकान को खोलेंगे, कैसे झाड़ू बाहरी पोछा करेंगे?
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कैसे खाना बनाएंगे? नहीं?
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फिर ये कुछ नहीं कर सकेंगे। संसार की बातों को संसार तक ही
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सीमित रहने को तुम खिचड़ी खुद बनाते हो और खिचड़ी का कोई जवाब
36:00
नहीं होता। जवाब होता है एक एक चीज़ का।
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परमात्मा तक जाने के लिए वह फार्मूला जो मैंने बताया उसको याद
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रख लो। आप अब दूसरे प्रश्न का जवाब संसार
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में क्या करें? संसार में मन को शक्ति दो, वहाँ
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मन से पूरी शक्ति खींच लो। और जहाँ मन में पूरी शक्ति उडेल
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दो इनसर्ट यूरसेल्फ़ कंप्लीट्ली नहीं बोला मैंने ये दो रास्ते आ
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गए संसार में जब तुम हो काम कर रहे हो इनसर्ट यूरसेल्फ़
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कंप्लीट्ली। दूसरा संसार आ गया बड़ी शुद्धतम
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तरीके से, बिना किसी गलती के। तुम काम कर सकोगे।
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संसार में कोई गलती नहीं होगी तुमसे, क्योंकि तुम्हारी सारी
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शक्ति उस काम के भीतर लगी हुई है। इसलिए जो परिणाम उस वक्त काम करने
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में आएगा जब तुम कंप्लीटली उसमें? डिसोलवे हो जाओगे, अपने आप को
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झोंक दोगे तो उससे बेहतर परिणाम कभी नहीं आएगा।
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ये संसार की बात है, वो परमात्मा की बात है, दोनों बातों को फिर
37:33
अलग से समझ लो, उसमें टोटली तुमने अपनी शक्ति को खेंच लेना है।
37:42
विचार मुर्दा है, तुम्हारी शक्ति खींचने से मुर्दा हो जाएगा उस
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साइकिल जीसको थोड़ी सी शक्ति मिली हुई थी वो गिर जाएगा, तुम्हारे
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विचार गिर जाएंगे और तुम निर्विचार अवस्था में पहुँच
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जाओगे। ये तो था अपने भीतर जाने के लिए
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फॉर्मूला अब बाहर आने के लिए फॉर्मूला समझ लो वहाँ से शक्ति
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पूरी खींची थी यहाँ पर पूरी शक्ति उड़ेर दो बिलकुल उलट क्योंकि
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संसार और परमात्मा। विरोधी दुरों पर हैं।
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दोनों एक साउथ के छोर पर है जैसे दो धागे के दो छोर हैं एक साउथ
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में है एक नॉर्थ में है, यह दूसरा छोर है, वहाँ से सारी शक्ति खींची
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यहाँ पर सारी शक्ति। लगा दो, झोंक दो कंप्लीट्ली 11 भी
38:39
न बचे 100 डिग्री पर आ जाए फिर तुम उभल जाओगे, ऐसी नक्षणात हो
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जाओगे तुम इतनी प्रवीणता से तुम्हारे काम निपटेंगे और इतनी
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शुद्धतम सटीकता के साथ। परिणाम आएँगे।
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क्या तुमने कभी सोचा ही नहीं होगा अगर तुमने अपनी पूर्ण शक्ति को
39:05
इसमें झोंक दिया? काम में, संसार में तो सटीक
39:10
परिणाम आएगा, बिना किसी गलती के शुद्धतम अवस्था में परिणाम आएगा।
39:18
लेकिन तुम्हारा तुम तो मन को कई डाइमेंशन में फिला देते हो, इधर
39:29
भी देखो उधर भी देखो अपनी दुकान पे ग्राहक उन्हें भी अटेंड करो।
39:35
सामने तुम्हारे दुश्मन की दुकानें वहाँ भी देखो, वहाँ ग्राहक
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ज्यादातर नहीं आगे फिर क्या करोगे?
39:42
वे ज्यादा आगे तो रोक पड़ोगे जलने की सेवा तुम्हारे पास रास्ता है।
39:51
इधर सेवकों से भी देखो नौकर चाकरों पर भी ख्याल रखो।
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क्या हो रहा है? क्या नहीं हो रहा है?
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तुम अपनी शक्ति को सारे डायमेंशन में फला देते हो।
40:02
यही है घूमन गेरी जिनको चक्रवाड़ा कहते हैं, इस संसार का चक्रवाड़ा
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है। यहाँ भी फंसो वहाँ भी फंसो यहाँ
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भी फंसो सब डाइमेंशन में अपनी शक्ति को ढेल दो, नहीं यहाँ भी
40:20
तुम गलत हो, वहाँ भी गलत थे यहाँ भी गलत हो।
40:24
संसार भी तुम्हें ठीक से चलाना नहीं आता।
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वह से पूरी शक्ति को खींचना है और यहाँ पूरी शक्ति को झोंकना है।
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काम करते वक्त अपनी पूरी शक्ति को झोंक दो, पूरी शक्ति को इन व्यस्त
40:41
कर दो, इसमें फिर देखो परिणाम कितना बेहतर आता है?
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जो काम तुम 8 घंटे में खत्म करते हो वो काम तुम 4 घंटे में बढ़िया
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ढंग से खत्म कर दोगे। शुद्धतम बढ़िया परिणाम आएँगे।
40:58
इसके दोनों चीज़ों का मैंने बता दिया परमात्मा में जाना हो शक्ति
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पूरी खींच लो मन से। इसके पीछे मत लगो, इसको सुझाव मत
41:11
दो। इससे लड़ो मत और अगर संसार में
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आना है तो पूरी की पूरी शक्ति अपने काम में झोंक दो।
41:20
फिर कहीं भटको मत एक स्थान पर जैसे कुंड सेंट्रेशन होता है।
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कॉन्वेक्स रेंस सूरज के आगे करें और एक बिंदु बन जाता है धूप का और
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वह आग लगा देता है पेपर को बस ऐसे हो जाओ तुम ऐसी कॉन्सेंट्रेशन में
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आ जाओ आग लग जाए पेपर को। इतनी एकाग्रता हो, काम में इतनी
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व्यस्तता हो कि तुम खो जाओ, फिर न तुम बचो न सामने कोई बचे बचे तो
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सिर्फ काम बचे कर्म बचे। ना देखने वाला बचे ना करने वाला
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बचे कर्म बचे नाचो तो नाचने वाला ना बचे देखने वाला ना बचे नृत्य
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बचे, नृत्य बचे, नाच बचे। कर्म बचे न करता बचे न साक्षी बचे
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अब बड़ी पोरट बात लगेंगी तुमने यहाँ भी ज़रा आजमा कर दो, करने
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वाला न बचे देखने वाला भी न बचे। कर्म बचे, कर्म बचे, सिर्फ कर्म
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बचे, फिर तुम देखो कितनी दक्षता, कितनी निष्पक्षता और कितना सुंदर
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परिणाम आता है, इसे आजमा कर देखो जब।
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तुमने इन क्षणों में होना है जिन क्षणों को तुम कहते हो बिलकुल
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बिहेल में आए हुए हैं। तुम खाली हो, कुछ नहीं कर रहे,
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फुर्सत के क्षण उनको ध्यान के लिए प्रयोग करो और जब तुम अपनी शक्ति
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को लगाते हो, वो फुर्सत के क्षण नहीं है।
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वो तुम्हारी व्यस्तता के क्षण हैं और जब तुम व्यस्तता के क्षण में
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आओगे तो अपनी पूरी शक्ति को झोंक दो, व्यस्त हो तो पूरा हो जाओ।
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ए व्यस्त हो तो भी पूरा हो जाओ, दोनों का सार एक टोटली हो जाओ ए
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व्यस्त हो जाओ तो टोटली हो जाओ। व्यस्त हो जाओ तो टोटली हो जाओ
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फिर देखना परिणाम कितना सुन्दर आएगा।
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श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हिनाथ।
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नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविंद, हरे मुरारी।
44:44
हे नाथ नारायण वासुदेव, श्री कृष्ण गोविंद रे मुरारी हे नाथ
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नारायण वासुदेव भितुमात स्वामी। सखा हमारे पितुमात स्वामी सखा
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हमारे हेनाथ नारायण वासुदेव, श्रीकृष्ण, गोविन्द।
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अरे मुरारी, हे नाथ नारायण, वासु, रिया, धन्यवाद।