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Ángela Banzas, finalista del Premio Planeta: "Uso la literatura para enfrentar la violencia institucional" · Autoras de palabra con Rosa

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  Speaker 2: Hay autores que escriben para contar y otros para rescatar
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  Speaker 2: lo que el tiempo quiso olvidar. Ángel Avanzas pertenece a
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  Speaker 2: estos últimos. Finalista del Premio Planeta 2025 con Cuando el viento hable,
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  Speaker 2: vuelve a la Galicia de la posguerra para explorar la memoria,
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  Speaker 2: el silencio y la ternura como formas de resistencia. Ángel Avanzas, bienvenida.
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  Speaker 2: Entre tú y yo, enhorabuena otra vez. Estoy muy contenta.
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  Speaker 2: Muchísimas gracias. Gracias a ti. Vamos con esta historia, pero
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  Speaker 2: antes quiero preguntarte qué supone para ti ser finalista del
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  Speaker 2: primer planeta.
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  Speaker 3: Pues mire, lo primero el reconocimiento. De entrada cuando he
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  Speaker 3: podido escuchar de la voz que de luz dabas, nada
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  Speaker 3: más y nada menos, pues en términos muy elogiosos escuchar
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  Speaker 3: hablar de esta novela que para mí además es especialmente íntima.
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  Speaker 3: de cuentas escrito es la más personal, la más especial,
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  Speaker 3: pues me llena mucho. Es un reconocimiento y bueno. Después,
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  Speaker 3: para mí, lo que viene siendo mi trayectoria profesional en
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  Speaker 3: el campo de las letras, pues es un impulso incalculable.
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  Speaker 3: Supone mayor exposición, supone una gira bastante más ambiciosa y
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  Speaker 3: eso se traduce en poder llegar a más gente. a
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  Speaker 3: más lectores, lectoras que están deseando adentrarse en una historia y,
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  Speaker 3: como digo siempre, sentir.
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  Speaker 2: Lo que acabas de decir es verdad, porque has estado
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  Speaker 2: escribiendo novela y has estado en un círculo más pequeño
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  Speaker 2: y ahora no sé si te da un poco de
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  Speaker 2: vértigo o se equilibra en una balanza el vértigo con
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  Speaker 2: lo que acabas de decir, lo bueno que tiene.
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  Speaker 3: Yo creo que también derivado de la edad que tengo
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  Speaker 3: y de mi propia forma de ser, No siento vértigo
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  Speaker 3: porque confío mucho en el trabajo que he hecho y
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  Speaker 3: en toda la pasión que yo he volcado, por ejemplo,
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  Speaker 3: dentro de esta novela para poder llegar y transmitir. y emocionar. Entonces,
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  Speaker 3: en ese sentido, no, disfruto mucho de escribir, sé que
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  Speaker 3: este año va a ser más complicado sacar tiempo para escribir,
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  Speaker 3: pero quiero disfrutarlo mucho. Quiero transitarlo también en clave de
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  Speaker 2: disfrute. Así es como debe ser. Bienes de ciencias políticas,¿
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  Speaker 2: cuánto de mirada política, si es que la hay, hay
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  Speaker 2: en tu literatura? Incluso en esa mirada íntima que acabas
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  Speaker 2: de decir de esta novela, pero también en general.
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  Speaker 3: Yo creo que el hecho de haber estudiado políticas, que
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  Speaker 3: ya de entrada he estudiado políticas porque me interesaba mucho.
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  Speaker 3: En ese sentido creo que es la sensibilidad de quien
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  Speaker 3: mira también a la sociedad, a los tiempos, desde lo social,
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  Speaker 3: lo político, lo económico, todo influye. considero que también me
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  Speaker 3: marca un poco, marca la diferencia a la hora de explorar,
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  Speaker 3: por ejemplo, un contexto histórico como este. Estamos hablando de
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  Speaker 3: la posguerra. Y también, cuando me lo llevo a tiempo presente,
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  Speaker 3: que es un ejercicio que me gusta mucho, que al
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  Speaker 3: terminar la novela, soy muy consciente de que también muchos
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  Speaker 3: lectores hacen eso. Se llevan todo lo que han visto
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  Speaker 3: dentro de esta novela, quieren analizarlo en clave actual. Hay
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  Speaker 3: mucho de ciencias políticas en esto, bueno, de ciencias no sé,
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  Speaker 3: pero de sensibilidad política sí.
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  Speaker 2: Sensibilidad política. Esta novela también es un poco denuncia de
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  Speaker 2: violencia institucional, abusos médicos desde el franquismo. No sé por
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  Speaker 2: qué has querido afrontar o declamar esto desde la ficción
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  Speaker 2: en lugar de desde la historia, o lo has novelado.
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  Speaker 3: Pues es cierto que yo lo que pretendía, bueno, yo
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  Speaker 3: siempre a través de la ficción voy metiendo todos los
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  Speaker 3: ingredientes que considero
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  Speaker 2: y luego ya que
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  Speaker 3: sea el lector el que haga su propia valoración, que
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  Speaker 3: juzgue y que se quede con el aprendizaje la lección
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  Speaker 3: que considere más oportuna. Pero en el caso de la
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  Speaker 3: violencia institucional
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  Speaker 2: que
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  Speaker 3: se ejerció durante el franquismo, yo aquí quería poner el
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  Speaker 3: foco en la importancia que es eliminar lo posible, el
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  Speaker 3: mirar siempre al otro como un diferente. Ese odio, que
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  Speaker 3: al final es el peor de los virus, la peor
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  Speaker 3: de las enfermedades, que se adentra en la sociedad. Y
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  Speaker 3: para ver al otro, pues... Insisto, primero como diferente, luego
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  Speaker 3: como enemigo y lo peor de todo, simplemente por pensar
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  Speaker 3: de otra forma o tener otro tipo de convicciones religiosas, políticas,
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  Speaker 3: lo que sea, tratarlo como una especie de subhumano. una
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  Speaker 3: subespecie a la cual se le puede hacer lo que
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  Speaker 3: se quiera. Y en el caso de las mujeres, durante
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  Speaker 3: el franquismo, o sea, yo esto no lo digo así
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  Speaker 3: dentro de la novela y está todo ficcionado, novelado, pero
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  Speaker 3: es verdad que incluso a las mujeres hubo una cárcel
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  Speaker 3: en Málaga en la que también se estudiaban para encontrar
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  Speaker 3: ese famoso, bueno, famoso, pues... que era el gen rojo
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  Speaker 2: que se
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  Speaker 3: buscaba
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  Speaker 2: durante el
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  Speaker 3: franquismo, pues se buscó también las mujeres y además un
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  Speaker 3: pequeño porcentaje de ellas, pero ya no solamente eso, sino
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  Speaker 3: también las mujeres a las que se les arrebató a
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  Speaker 3: sus hijos. Me parece espantoso. Justamente porque se consideraba que
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  Speaker 3: por las condiciones políticas que tenían o simplemente por haber
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  Speaker 3: estado en determinado bando o ser las hijas en determinada familia,
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  Speaker 3: pues se les podía privar incluso de sus hijos también.
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  Speaker 3: eso es una forma de violencia terrible, para ser criados
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  Speaker 3: con otras cosas.
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  Speaker 2: Hablas del cuerpo femenino, dentro de la novela lo acabas
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  Speaker 2: de contar también, como un campo de batalla, no sé
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  Speaker 2: cómo trabajaste esta dimensión feminista.
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  Speaker 3: Pues ahí estaba pensando mucho en esa represión, en esas
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  Speaker 3: represalias y en cómo se usaba a las mujeres para poder,
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  Speaker 3: en este caso, yo en concreto, estaba pensando en Tierra,
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  Speaker 3: en Santiago, pues a esas mujeres en las que se
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  Speaker 3: las llevaba para abusar de ellas o amenazarlas simplemente, desde
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  Speaker 3: empezar por raparles la cabeza hasta incluso sufrir una violación,
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  Speaker 3: pues para obligarlas a contar dónde estaba un hermano o
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  Speaker 3: dónde estaba un padre, o dónde estaba un marido, y demás. Entonces,
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  Speaker 3: esto es algo que al final es usar a las mujeres,
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  Speaker 3: también pasan las guerras, que hay hasta campos de, en
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  Speaker 3: determinadas guerras ha habido hasta campos de violación
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  Speaker 2: de
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  Speaker 3: mujeres, y ya cuando se ha tratado en función de
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  Speaker 3: la religión y demás, ya no solamente cómo se violenta
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  Speaker 3: el cuerpo, sino también el alma, porque una vez que
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  Speaker 3: se les ha hecho algo así, el estigma también pesa
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  Speaker 3: muchísimo y tienen que convivir a veces incluso, no en
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  Speaker 3: este caso concreto, pero con la espalda de la sociedad.
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  Speaker 2: Sofía es la protagonista, una de las protagonistas. Contabas que
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  Speaker 2: de alguna forma esta historia nació de una vivencia tuya
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  Speaker 2: en una situación muy vulnerable. no solamente hablamos de esa
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  Speaker 2: vulnerabilidad en cuanto a una persona enferma que va a morir,
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  Speaker 2: sino lo que acabas un poco de contar, el hecho
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  Speaker 2: de ser mujer, el hecho de ser niña, también se
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  Speaker 2: aprecia esa vulnerabilidad.
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  Speaker 3: Sí, se aprecia, una, entendiendo la clave de la época,
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  Speaker 3: con las gafas del tiempo, que no era lo mismo
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  Speaker 3: en aquel tiempo tampoco que ahora, pero es verdad que
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  Speaker 3: esa vulnerabilidad que tiene Sofía, la acaba transformando en algo
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  Speaker 3: muy fuerte. Porque la fortaleza que tiene Sofía está dentro
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  Speaker 3: de su cabeza. Y esto la convierte en una mujer
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  Speaker 3: muy poderosa. En el sentido de que la felicidad depende
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  Speaker 3: solamente de ella. La tiene ahí dentro. Es un refugio,
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  Speaker 3: es el impulso que necesita. Los ideales que ella tiene
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  Speaker 3: para ser feliz ante cualquier adversidad se los da solamente
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  Speaker 3: esa capacidad que tiene Sofía. A través de la imaginación, insisto,
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  Speaker 3: estén de parte nuestros ideales en función de lo que vivimos,
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  Speaker 3: de lo que hemos sentido, pero también por la contra
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  Speaker 3: de lo que anhelamos. Entonces ahí tiene una fuente inagotable
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  Speaker 3: de recursos para poder enfrentarse a lo que sea necesario.
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  Speaker 3: Tenemos
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  Speaker 2: al coronel Vallejo. Encarnada masculinidad, médica y militar.¿ Qué te
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  Speaker 2: interesaba mostrar teniendo en cuenta qué tipo de persona era
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  Speaker 2: y si querías disfrazar de alguna forma esa ciencia y
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  Speaker 2: esa moral? Más que tú, él.
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  Speaker 3: Pues yo cuando estaba construyendo y trabajando el personaje del
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  Speaker 3: coronel Vallejo, quería de entrada contraponerlo a otro padre que
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  Speaker 3: hay en la novela, que es el padre de Sofía,
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  Speaker 3: que es Félix. La diferencia de paternidad que hay también
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  Speaker 3: entre ellos. Porque Félix, por un lado, lo que hace
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  Speaker 3: es que a su hija la ve por dentro y
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  Speaker 3: se afana especialmente en construirla por dentro. En cambio, el
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  Speaker 3: coronel Vallejo, como bien dices, es un hombre de disciplina,
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  Speaker 3: de orden y mando, y está más pensando en la foto,
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  Speaker 3: en la fotografía. Entonces, lo que espera es que su
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  Speaker 3: familia encaje dentro de esa fotografía que considera perfecta, que
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  Speaker 3: está dentro de los cánones también sociales de la época,
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  Speaker 3: Y qué es lo que quería también yo demostrar, hasta
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  Speaker 3: dónde está el amor por los hijos, en este caso
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  Speaker 3: el amor por su hija, contraponerlo o ponerlo frente a
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  Speaker 3: un espejo con el odio que siente, el desprecio que
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  Speaker 3: siente hacia una buena parte de la sociedad. Estamos hablando
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  Speaker 3: de una sociedad dividida entre vencedores y vencidos. E insisto,
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  Speaker 3: él considera que hay una parte de la sociedad, los vencidos,
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  Speaker 3: que son inferiores. Digamos que en esa escala que tiene,
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  Speaker 3: sí son inferiores. Entonces, yo ahí me preguntaba durante la novela,
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  Speaker 3: yo decía,¿ y si la vida del hijo de alguien
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  Speaker 3: que es como el coronel Vallejo dependiese de él? de
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  Speaker 3: alguien que tiene otra ideología, alguien a quien se considera
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  Speaker 3: que es inferior,¿ cómo gestionar algo así?¿ Cómo afrontarlo? Bueno,
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  Speaker 3: eso forma parte también de esta
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  Speaker 2: historia. Escribes sobre mujeres heridas,¿ es una forma también de sanar?
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  Speaker 3: Sí, yo creo que todo lo que escribimos es una
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  Speaker 3: forma de mirar, sobre todo mirar dónde tenemos nuestras propias heridas.
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  Speaker 3: descubrir dónde están esas cicatrices, ¿no? Ver, como dice en Sofía,
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  Speaker 3: dónde empieza y dónde termina. Y una vez que ya
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  Speaker 3: sabes que es una cicatriz, bueno, pues acariciarla y avanzar.
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  Speaker 3: Entonces sí que eso cura.¿ Cómo equilibras la belleza con
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  Speaker 3: la crudeza
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  Speaker 3: Dentro de esta novela, claro, hay mucha oscuridad, mucha sombra,
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  Speaker 3: mucha luz, pero también, claro... Es lo mismo, ¿no? Hay
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  Speaker 3: mucha crudeza porque es un tiempo muy complicado, muy difícil
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  Speaker 3: para todos, pero lo equilibro justamente gracias a, por ejemplo,
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  Speaker 3: con la imaginación que tiene Sofía, enseño que los libros,
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  Speaker 3: las historias, las palabras, las personas... y sobre todo es
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  Speaker 3: la amistad, el amor, pues todo eso es lo que
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  Speaker 3: aporta belleza. Entonces, por muy complicado que esté todo, y
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  Speaker 3: esto es algo que fíjate que cuando me preguntan también
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  Speaker 3: de algún libro, es el sentido de la vida, el
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  Speaker 3: sentido de la vida, de saber que, entender que aunque
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  Speaker 3: esté lloviendo, pues que luego sale el sol, entender que
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  Speaker 3: siempre hay una oportunidad, y sobre todo, que todas las
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  Speaker 3: heridas se pueden convertir en cicatrices, y la cicatriz tampoco
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  Speaker 3: hay que ignorarla
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  Speaker 3: hay que verla, Y como te decía hace un momento,
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  Speaker 3: continuar transitando. Entonces eso es belleza también. Las cicatrices también
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  Speaker 3: tienen mucha belleza.¿
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  Speaker 2: Y los silencios?¿ Qué me dices de los silencios?¿ Es crecer,
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  Speaker 2: tener una infancia con silencios, con herencias?
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  Speaker 3: En esa época había muchísimos silencios
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  Speaker 3: Siempre hay silencios. Y todas las familias yo creo que
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  Speaker 3: hay secretos y hay silencios. El silencio yo creo que cuando...
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  Speaker 3: Yo siempre digo que apuesto por el silencio para encontrarnos.
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  Speaker 3: Eso es para nosotros mismos. Pero de cara a la sociedad,
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  Speaker 3: de cara al otro, el silencio a veces puede ser
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  Speaker 3: tan denso que es un muro infranqueable y que nos
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  Speaker 3: impide llegar al otro. De esa generación, por ejemplo, que
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  Speaker 3: tuvo que vivir en silencio, yo también quería demostrar cómo
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  Speaker 3: nos han legado
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  Speaker 2: la voz
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  Speaker 3: su propia voz, pero no en clave de herencia de odio,
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  Speaker 3: sino que nos hayan legado una voz como oportunidad para
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  Speaker 3: valorarla también. Y esto me parecía también muy... muy enriquecedor
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  Speaker 3: dentro de la novela. Quizá que salga la política, no,
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  Speaker 3: las ciencias políticas también.
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  Speaker 2: Puede ser. Amientas la novela en tu Galicia natal.¿ Sientes
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  Speaker 2: que la literatura gallega todavía se percibe como algo periférico?
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  Speaker 3: Me gustaría creer que no. Me gustaría creer que no.
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  Speaker 3: Pero sí que es verdad que en función de la etiqueta,
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  Speaker 3: el adjetivo que se le pueda colocar, detrás de literatura
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  Speaker 3: y gallega si hay más objetivos sí que es probable
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  Speaker 3: que se nos esté llevando o conduciendo hacia algo todavía
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  Speaker 3: periférico pero me pasa lo mismo cuando se habla de
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  Speaker 3: narrativa femenina tengo el mismo sentimiento frustrante a veces¿ qué
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  Speaker 3: significa realmente el viento? el viento para mí es la
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  Speaker 3: mezcla entre tiempo suerte y destino Entonces yo cuando pienso
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  Speaker 3: en cuando el viento hable, más allá de lo que evoca,
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  Speaker 3: de misterio y demás,
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  Speaker 2: de
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  Speaker 3: intriga, pensaba también en qué es lo que queremos, cómo
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  Speaker 3: queremos ser arrastrados por el viento, nuestro nombre, nuestro recuerdo,
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  Speaker 3: nuestro paso por este hoy y ahora, cómo queremos ser recordados,
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  Speaker 3: qué es lo que se va a llevar el viento
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  Speaker 3: de nosotros. Y bueno, es eso lo que significa. Y bueno,
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  Speaker 3: a medida que se avanza en la novela, cuando llega
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  Speaker 3: al final, como te ha pasado a ti, tiene un
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  Speaker 3: significado también.
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  Speaker 2: También lo tiene, la guerra se paga con almas.
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  Speaker 3: Pues sí, porque el alma es en ese sentido inmortal.
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  Speaker 2: De quién son las almas hoy?
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  Speaker 3: De quién son las almas que están pagando hoy? Sí,
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  Speaker 3: es verdad que hay muchas, es lo malo que tiene,
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  Speaker 3: lo que hablábamos de las herencias y demás. Entonces, generación
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  Speaker 3: a generación, si se van nutriendo, esas almas se van
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  Speaker 3: alimentando de los recuerdos que ni siquiera son suyos, sino
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  Speaker 3: que han sido herencia de él. Entonces, a mí, dentro
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  Speaker 3: de esta novela, que también tiene un alegato muy importante,
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  Speaker 3: pues es esperanza, pero es un alegato pacifista para avanzar.
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  Speaker 3: Y es necesario, al final la historia es, yo siempre
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  Speaker 3: digo que es como un péndulo que va oscilando entre
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  Speaker 3: oscuridad y luz. Y yo intentaría retener ese péndulo y decir,
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  Speaker 3: vamos a intentar avanzar un poco más por esa luz,
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  Speaker 3: porque parece que no aprendemos. Esto es como cuando la enfermedad,
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  Speaker 2: te pones
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  Speaker 3: enfermo, estás en el hospital un tiempo, valoras la salud muchísimo,
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  Speaker 3: te das cuenta de qué es lo realmente importante, pero
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  Speaker 3: luego cuando ya tienes la salud se te vuelve a
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  Speaker 2: olvidar.
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  Speaker 3: Vuelves a hacer lo mismo que te ha
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  Speaker 2: llevado. Entonces, esto
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  Speaker 3: nos ha pasado recientemente también con el COVID, nos pasa
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  Speaker 3: constantemente también en los tiempos de guerra, ¿no? Ha pasado
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  Speaker 3: la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, aquí estamos
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  Speaker 3: hablando de una guerra civil entre hermanos, y entonces la
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  Speaker 3: llamada es un poco a romper un poco esa cadena, ¿no?
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  Speaker 3: aunque el alma sea inmortal pero que lo que estemos
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  Speaker 3: depositando en esas almas que tenga otro tipo de mensaje¿
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  Speaker 3: has vuelto a tu niñez? por supuesto¿ qué has aprendido?
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  Speaker 3: yo lo que hice fue despertar a esa niña he
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  Speaker 3: recurrido a la infancia a mi limonero he recurrido a
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  Speaker 3: mi infancia como decía Baudelero Rilke es la patria de
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  Speaker 3: mi infancia yo diría que es patria sin bandera Y
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  Speaker 3: yo desperté a esa niña para volver a ver todo
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  Speaker 3: con color, con esa inocencia, la inocencia en los niños,
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  Speaker 3: que es algo que me fascina. Y a veces se
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  Speaker 3: nos olvida, vamos perdiendo color a medida que vamos creciendo,
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  Speaker 3: color en la mirada y se va tornando un poquito gris.
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  Speaker 3: Entonces yo quería recuperar todo eso y valorar. Y además
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  Speaker 3: yo tenía la necesidad de transitar algunos episodios, especialmente el
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  Speaker 3: del hospital, pero todo para darle sentido a la vida.¿
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  Speaker 3: Cómo es tu mirada ahora? Yo siempre he tenido una
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  Speaker 3: mirada muy reflexiva. Entonces, mi mirada es, no voy a decir... optimista,
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  Speaker 3: pero sí tengo esperanza. Yo confío en que todo tiene
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  Speaker 3: un sentido, confío en que todo siempre se puede, como
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  Speaker 3: esas noticias de los periódicos que el padre de Sofía
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  Speaker 3: convierte en aviones de papel, creo que todo se puede transformar.
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  Speaker 3: Creo que somos también, en cierta medida, los que somos
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  Speaker 3: responsables de nuestra memoria, tanto individual como tipo personal, como colectiva.
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  Speaker 3: Creo que somos responsables de eso. Entonces,¿ cómo queremos recordar?
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  Speaker 3: Es un poco cuando el viento abre.¿ Qué es lo
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  Speaker 3: que queremos recordar? Si nosotros mismos, tanto a nivel, cuando
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  Speaker 3: hablamos de la salud o de la enfermedad, como de
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  Speaker 3: nuestras heridas, todas nuestras heridas, es importante, yo siempre digo
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  Speaker 3: que hay que enfrentarlo todo, hay que mirarlo de frente.
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  Speaker 3: Y entonces esto lo demuestra muy bien Sofía. La mirada individual,
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  Speaker 3: esa que va hacia nuestra memoria, y que ves esas heridas,
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  Speaker 3: sabes dónde están, pero sabes que cicatrizan, como decía, que
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  Speaker 3: se avanza, y a nivel colectivo exactamente igual. Entonces, mi
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  Speaker 3: mirada ha cambiado, mi mirada siempre va profundizando cada vez
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  Speaker 3: un poco más, y con frío seguiré evolucionando muchísimo, y
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  Speaker 3: que mi mirada se vaya... pues sí, que vaya viendo
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  Speaker 3: cada vez con más claridad todo. Sobre todo, a veces
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  Speaker 3: ignorando parte de la realidad. Esto es algo que también
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  Speaker 3: recojo dentro
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  Speaker 2: de la novela. Ignorándola a posta, a breve, sabiendo que
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  Speaker 2: lo haces.
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  Speaker 3: Sí. Necesario. Yo creo que para alcanzar determinado grado de felicidad,
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  Speaker 3: a veces no puedes afrontar toda la realidad que hay.
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  Speaker 3: Es necesario. No sé si a lo mejor el mejor
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  Speaker 3: verbo es el ignorarlo, pero en función del tipo de
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  Speaker 3: aspecto que sea dentro de esa realidad, a veces sí
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  Speaker 3: que es necesario desviar la mirada, desviar la mirada para preservarnos.¿
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  Speaker 3: Crees que la memoria colectiva puede sonar a través de
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  Speaker 3: la ficción? Sí, yo creo en el poder de la ficción,
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  Speaker 3: porque es lo que nos va dejando un pozo. Ojalá
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  Speaker 3: esta historia... Pero a mí ha habido otras historias en
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  Speaker 3: calidad lectora que sí me han dejado ese pozo necesario,
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  Speaker 3: ese tamiz con el que poder verlo todo y valorarlo
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  Speaker 3: de otra forma.¿
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  Speaker 2: Qué esperas de los lectores? No lo tomes como una
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  Speaker 2: pregunta tipo, sino precisamente toda esa denuncia de la que
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  Speaker 2: hablabas antes, que hay en este libro, en una época
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  Speaker 2: relativamente reciente. Eso es lo que te pregunto tanto. Por
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  Speaker 2: un lado, mujeres, porque a fin de cuentas en esta
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  Speaker 2: época era la mujer
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  Speaker 3: y hombres.¿ Qué es lo que espero de los lectores
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  Speaker 3: de todo eso? Sí. Yo, cuando escribo la historia, no
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  Speaker 3: estoy pensando en cómo la van a recibir en clave
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  Speaker 3: de mensajes, sino más bien en cómo quiero que sientan.
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  Speaker 3: Pero porque yo confío muchísimo en el poder de las emociones.
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  Speaker 3: Creo que todo aquello realmente que nos conmueve, nos llega,
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  Speaker 3: y por eso te decía, volviendo a la pregunta de antes,
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  Speaker 3: el poder de la ficción. Porque si te llega a
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  Speaker 3: través de esas emociones, te lo llevas a tu experiencia personal,
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  Speaker 3: a tus propias vivencias, como digo siempre, a tu mochila,
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  Speaker 3: a esa forma que tú tienes ya de ver y
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  Speaker 3: de valorar y de ponderarlo todo, creo que ahí podemos
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  Speaker 3: tener un importante motor del cambio, de determinado cambio, tanto
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  Speaker 3: a nivel individual, insisto, en nuestra propia vida, como a
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  Speaker 3: nivel colectivo. Creo en ese sentido, estoy plenamente convencida en
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  Speaker 3: el valor que tiene la ficción. Cuando yo pienso en
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  Speaker 3: cómo lo pueden recibir todo esto los lectores, los de hoy,
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  Speaker 3: pienso que yo estoy convencida, se van a emocionar y
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  Speaker 3: cada uno se lo va a llevar a su terreno.
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  Speaker 3: Pues cuando el viento hable, Ángela, va a ser un placer. Igualmente, Rosa, siempre. Gracias.