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Das Kreuz, Gottes Kraft zur Rettung! mit Alex Disch · Sonntagspredigten

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Jetzt ist meine Seele erschüttert.
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Und was soll ich sagen? Vater, rette
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mich aus dieser Stunde,
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aber darum bin ich in diese Stunde
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gekommen.
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Vater, verherrliche deinen Namen.
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Da kam eine Stimme vom Himmel. Ich habe
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verherrlicht und ich werde ihn von neuem
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verherrlichen.
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Das Volk nun aber das dabei stand und es
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hörte sagte: "Es hat gedonnert."
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Andere sagten: "Ein Engel hat mit ihm
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geredet." Jesus entgegnete:
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"Nicht um meine Twillen ist diese Stimme
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ergangen, sondern um eure Twillen."
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Jetzt ergeht das Gericht über diese
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Welt. Jetzt wird der Herrscher dieser
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Welt hinausgeworfen werden.
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Und ich, wenn ich von der Erde
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weggenommen
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und erhöht bin,
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werde ich alle [musik] zu mir ziehen.
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Das aber sagte er, um anzudeuten,
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welchen Tod er sterben sollte.
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Das Volk nun antwortete ihm: "Wir haben
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aus dem Gesetz [musik] gehört, der
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Christus bleibe in alle Ewigkeit. Wie
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kannst du da sagen, der Menschensohn
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müsse erhöht werden? Wer ist dieser
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Menschensohn?
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Hast du das Bild für euch schon da?
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Danke. Wir werdet
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Gottesdienste hab man euch übers
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[schnauben]
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beschäftigt rüet.
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Und
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ich möchte dieses Bild kurz zeigen. Es
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hängt bei uns im in der Küche, vorher im
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Wohnzimmer, jetzt in der Küche.
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Und das ist der gleiche Maler, der das
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Bild oder die beiden Wandbilder gemalt
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hat, die in unserem Gebetsraum sind.
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Und ich habe dieses Bild an einer
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Ausstellung gesehen und ich wollte immer
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ein Bild von Golgatha von Bild ein Bild
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von den Kreuzen haben in meiner Wohnung.
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Aber ich habe ich wollte nicht dieses
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plakative ein Hügel mit drei Kreuzen,
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das alle kennen und ich habe gesagt, ich
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kaufe dir dieses Bild, wenn du mir
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Golgat reinzeichnest.
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Seht ihr die drei Kreuze?
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Ja,
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und es ist wie im richtigen Leben, wenn
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wir das Kreuz einmal wirklich erleben
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und wirklich sehen, wirklich
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begreifen, dass es Realität ist, dann
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werden wir das nie mehr vergessen. Und
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wer immer das Kreuz sieht
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hier auf diesem Bild,
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dann sieht er es sofort.
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habt ihr gesehen, ein Kreuz [schnauben]
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ist hier.
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Ein Kreuz ist hier
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und das dritte Kreuz ist hier.
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Und wenn man das Kreuz einmal gesehen
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hat,
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dann ist es Bestandteil des Lebens. Und
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um das wollen wir uns heute drehen und
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das auseinandersetzen. Ich möchte zu
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Beginn beten.
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im Himmel, ich möchte dir danke sagen,
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dass du
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lang bevor es Welt geht hast du mit ihm
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Sohn realisiert, dass etas muss
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passieren, damit du in die Gemeinschaft
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mit dir geliebte Menschen hast, wo g du
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erschaffen hast.
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Und ich will dir danke sagen, dass du
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Jesus korsan bist, freiwillig das
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gemacht hast. Und Heilige Geist, ich
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bitte dich,
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dass du der Übersetzer bist, dass du
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euch neu zeigst, was das Hü betet, was
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es für euch bedütet, was es für dich
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bedütet hat, Herr, ohne das Rüs wä keine
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euch hüter Morge da. niemand und ich
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werde dich erheben und dir danke sag und
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ich bitte Geist Gott w mit dem
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Bibelversinand setzen versuch düf
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versuch verstör möchte ich dich bitten,
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dass du e offenbar gehst dass du die
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Augen öffnest dues Herz öffnest Ohren
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öffnest dass man dies rede können verst
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her auf dich gewes aber wir sten da wir
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sitzen da wir sind da und sagen red zu
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euch
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so ist Herr danke dir und ich vertraue
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dir dass du einfach unhust und das grü
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mit stellst dass wir verständ bitze
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wenigstens her bitte es bitze verstör
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was es bedeutet danke vielmal dafür amen
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[schnauben] um in dieses Thema
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einzutauchen möchte ich zum aller Anfang
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einfach ein paar persönliche Fragen
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stellen an mich. Aber auch an jeden, der
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hier ist, wurde für dich, für mich wurde
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das Kreuz vielleicht etwas
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selbstverständlich?
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Das Kreuz ist für jemanden, der sich
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frisch zu Christus hingewendet hat, das
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ist alles weg von selbstverständlich.
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Aber gerade für uns, die wir vielleicht
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Jahre Jahrzehnte
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mit dem Herrn unterwegs sind, krech kör
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liegt das oder wo man das irgendwie
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pf weg
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so
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Richtung Mund besser
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probieren mal.
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Wurde das Kreuz selbstverständlich?
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Haben wir vielleicht etwas vergessen,
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was damals geschah?
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Ist das Kreuz einfach eine Versicherung?
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Ist das Kreuz eine Versicherung?
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Ist der Preis des Kreuzes bei dir einer
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Inflation unterlegen?
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Hat dein Blick oder dein Verständnis,
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die Gnade durch das Kreuz etwas billiger
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gemacht?
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Ich
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möchte ein Zitat lesen. Das Evangelium
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kostet nichts. Wir können es nicht
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kaufen oder uns verdienen. Es kann nur
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als Geschenk angenommen werden mit den
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besten Grüßen von Gottes Gnaden.
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Es kostet also nichts, aber fordert
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alles.
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Und hier besteht die Gefahr stecken zu
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bleiben, zu christlich, um der Sünde, um
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an der Sünde gefallen zu haben. Zu
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christlich, um an der Sünde gefallen zu
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haben, aber zu sündig, um an Christus
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wirklich Freude zu haben.
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Wir haben genug von Jesus, um informiert
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zu sein, aber zu wenig, um transformiert
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zu sein.
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Wir möchten alles, was Gott anzubieten
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hat, aber ohne etwas dafür aufzugeben.
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Wir können es nicht machen, haben wir
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gehört, aber es geht auch nicht ohne
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uns. Ich glaube nicht, dass jemand
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jemals wirklich
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für Gott etwas geopfert hat. Denn wenn
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man mehr zurückbekommt, als man
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aufgegeben hat, hat man dann überhaupt
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etwas geopfert?
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Folgen wir diesen Christus nach oder
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haben wir ihn lediglich eingeladen, uns
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zu folgen?
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Und manchmal tut es gut, sich mit diesem
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Gedanken wieder auseinanderzusetzen.
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Und ich hoffe, dass es uns allen
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gelingt, das Kreuz auf eine neue Art und
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Weise zu entdecken, dass es uns in
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unserem Alltag auf andere Art und Weise
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begleiten kann.
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Jesus spricht sehr direkt über seinen
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Tod im Vers 33. Er sagt, dass der
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Menschensohn erhöht werde. Damit sagte
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er ja, dass er gekreuzigt werden würde.
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Und wenn damals die Juden oder die
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Leute, die dort waren, das gehört haben,
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haben sie verstanden,
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um was es geht. Wenn die Juden jemanden
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äh exekutieren wollten, dann haben sie
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ihn in der Regel umgestoßen und haben
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ihn gesteinigt. Das war die gängige
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jüdische alttestamentliche
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Version der Exekution.
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Die Kreuzigung selber
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war für die Juden absolut bekannt. Sie
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haben gewusst von ähm von was das Jesus
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gesprochen hat, wenn er gesagt er gesagt
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hat, ich werde erhöht werden.
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Und hast du schon mal überlegt, dass die
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Kreuzigen äh die die Kreuzigung nicht
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nur von Jesus durchgemacht wurde? die
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die die Römer. Also ursprünglich kam die
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Kreuzigung aus Persien
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und die die Römer haben das einfach
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perfektioniert, kann man sagen. Und für
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die Römer war die hauptsächlichste
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Methode damals in Judäa, aber auch in
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dort, wo das römische Reich zu dieser
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Zeit existierte, war die Kreuzigung eine
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gängige Methode. Und die haben das
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gemacht, nicht nur auf dieser
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sogenannten Schädelstädte Golgata,
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sondern die Kreuze hingen an den Wegen.
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Äh, du kannst irgendwie von da nach da
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gehen und dann siehst du ein Kreuz
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unterwegs, an dem jemand hängt, leidet,
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am Sterben ist. Und Jesus und seine
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Jünger, die haben das mehrmals gesehen.
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Also, das war bekannt für sie. Er hat
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das immer wieder gesehen.
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Ähm
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er und je näher, dass es auf den Tod
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zuging, desto mehr hat Jesus selber über
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seinen Tod äh gesprochen. Er sprach
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davor, dass wer, wenn das er sprach
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zuerst in Bildern, wenn der Same nicht
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stirbt, in die Erde gelegt wird, kann
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keine Frucht entstehen. Und je näher es
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zum Tode ging, desto klarer hat er
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eigentlich darüber kommuniziert.
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Und er sagte eigentlich laut, was er
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seit langem wusste. Und ähm der dieser
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Tod war eigentlich
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der Grund, warum er überhaupt gekommen
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ist. Er bekam einen Körper, damit er
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bluten konnte, damit er geschlagen
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werden konnte. Er bekam was soll ich
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das? Ne,
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er bekam
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ähm er er bekam einen Körper, damit er
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sterben konnte, damit er geschlagen
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werden konnte.
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Und
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er wusste aus dem Alten Testament, dass
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Errettung nur durch den Tod kommen
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konnte.
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Auch die Juden wussten das, seine Jünger
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wussten das. Er wusste, dass er das
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auserlesene Opfer war. Er wusste das. Er
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es war keine Überraschung für ihn. Es
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war nicht ein Plan, der irgendwie aus
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dem Ruder lief.
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Er und sein Vater haben das im Himmel
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bereits gesprochen. Ich persönlich weiß
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aber nicht, ob das stimmt. Ich denke,
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dass er
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jahr vielleicht sogar Jahrzehnte voraus
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verstanden hat, warum er überhaupt
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gekommen ist, was der übergeordnete
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Heilsplan war. Ich könnte mir sogar
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vorstellen, dass er mit 12, 13 Jahren
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begonnen hat zu verstehen, was sein
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Auftrag war. Natürlich wurde es ihm
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immer klarer durch die Gespräche mit
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seinem Vater.
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Aber wenn Jesus als
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12, 13-jähriger
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im Tempel war und sagt, ich muss doch im
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Hause meines Vaters sein, hat er dort
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schon verstanden,
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mindestens zum Teil, was sein Auftrag
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werden würde.
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Sein Tod war der Plan.
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In Offenbarung 138. Und alle, die auf
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der Erde wohnen, werden sich anbetend
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vor ihm niederwerfen. Jeder, dessen Name
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nicht im Lebensbuch des Gotteslammes
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aufgeschrieben ist, das schon vor
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Anbeginn der Welt geschlachtet wurde.
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Das zeigt uns etwas, dass diese
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Bestimmung
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lange, lange, bevor er überhaupt auf die
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Erde kam, eigentlich als Plan gedacht
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war.
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Bevor er überhaupt auf diese Welt kam,
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wusste er es. Er kam, um das zu
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erfüllen, was bereits geplant war. Ich
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habe mich schon gefragt, wir lesen in
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der Bibel, er hat geweint,
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er hat geschwiegen,
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er hat, wir würden auf Schweizerdeutsch
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sagen, er hat ausgerüft,
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er war, er konnte zornig werden, aber
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wir lesen nicht ein einziges Mal,
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dass
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er gelacht hat.
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Natürlich denke ich, wenn sie ihre
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Kilometer getippelt sind von einem Ort
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zum anderen, die haben über verschiedene
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Dinge gesprochen. Ich nehme an, dass die
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zwischendurch gelacht haben oder so,
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aber explizit lesen wir nichts
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davon.
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Könnte es sein, dass weil er wusste, was
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auf ihn warten werden wird,
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das wie man es gibt so einen Ausdruck,
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ein damles Schwert. Kennt ihr diesen
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Ausdruck? Es schwebt ein damles Schwert
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über ihm. Das heißt, das ist ein
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Gedanke, eine Sichtweise, wo man
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innerlich weiß oder mit etwas rechnen
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muss, das kommen kann oder kommen wird.
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Und dieser Gedanke des Todes und der Art
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des Todes, das war, ich denke, über
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weite Strecken allgegenwärtig, ob er
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darüber gesprochen hat oder nicht. Das
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Kreuz und auch die Auferstehung
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ist das durch alles hindurchgehende
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Thema der Bibel.
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Das Opfer, das Blut, die Vergebung ist
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bereits zu Beginn ein Thema. Im dritten
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Kapitel der Bibel fängt es bereits an
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und es geht durch das ganze Alte
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Testament. Und es es es geht im neuen
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Testament weiter.
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Und er wusste, er wusste ja, er wusste,
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weil er bei Gott war, als wir bereits
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auf der Erde waren,
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dass die Millionen von Schafe und die
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Millionen von Ziegen oder Lämmer oder
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Böcken oder weiß der Kuckuck was,
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alle diese
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Opfer, die Tauben
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alles
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Das das
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deutete eigentlich auf das Bild hin, das
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er zu erfüllen hatte.
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Alles deutete auf dieses Bild hin.
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Daniel 9 heißt es, er wird abgeschnitten
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werden. Das ist ein Hinweis auf seinen
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Tod. Im Sacharia steht, er wird
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durchstochen werden. In Jesaja wird im
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Detail sein Tod beschrieben. In Psalm 22
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beschreibt oder Psalm 22 beschreibt
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seine Erfahrung am Kreuz. Das Alte
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Testament gibt viele Hinweise und
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beschrieb zugleich die Erfüllung.
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Im neuen Testament sprechen alle vier
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Evangelien. Matthäus, Markus, Lukas und
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Johannes sprechen über seinen Tod.
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Ein Fünftel der Evangelium handelt um
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diese Kreuzigung und um diese
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Auferstehung.
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Eigentlich war die Menschwertung,
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die Menschwertung Jesu war
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bestimmt zu seinem Tod am Kreuz. Er kam
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nicht um ein guter Lehrer zu sein in
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erster Linie. Er kam nicht um zu
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philosophieren. Er kam nicht um eine
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Religion zu stiften. Er kam um zu
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sterben.
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In Johannes im sechsten Kapitel lesen
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wir: "Er kam vom Himmel herunter, um
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sein Leben für die Welt zu geben.
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Und im neuen Testament die Apostel
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predigten zuerst einfach eigentlich über
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das Kommen Jesu, über den Tod und über
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die Auferstehung.
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Und nachher in den Briefen bis in die
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Offenbarung, Römer 5, Galater 3 im
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Hebräerbrief
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wird über diesen Tod gesprochen und wird
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uns gezeigt. Und da werden wir in den
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kommenden Sonntagen sicher darüber
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hören,
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dass das Kreuz viel mehr als einfach
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Anführungschlusszeichen einfach die
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Erlösung war von unserer Grundschuld,
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von unserem getrennt sein, sondern das
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Kreuz, wenn wir diese Briefe lesen und
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was Paulus darüber sagt oder der
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Schreiber des Hebräerbriefes, das Kreuz
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hat einen direkten Einfluss auf dein und
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mein Leben im ganzen ganz normalen
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Alltag in Bezug auf unser Leben, auf
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unser Charakter, auf unsere Heiligung.
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Einen totalen Zusammenhang. Es ist nicht
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nur er ist gestorben, damit ich errettet
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werden will.
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Es geht viel viel weiter.
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Übrigens einfach das Kreuz ist auch ein
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Thema der Anbetung.
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in der Gemeinde.
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Jesus gab zwei Gebote. Er sagte:
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"Lasst euch taufen
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und feiert das Abendmal." Und beide
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Gebote hängen zusammen
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mit dem Tod und der Auferstehung
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und dem daran Denken an diese Tatsache,
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was dort geschehen ist.
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Und wenn wir einmal sterben,
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hier auf dieser Erde auschecken,
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dann werden wir herausfinden, dass auch
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dort im Himmel das Kreuz respektive der
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Tod von Jesu ein Thema sein wird.
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Nicht nur Anbetungsthema hier auf der
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Erde, auch im Himmel.
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Wir sehen etwas ganz kleines davon. in
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Offenbarung im Kapitel 5 ab dem sechsten
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Vers, ich möchte das lesen. Da sah ich
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direkt vor dem Thron,
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umgeben von den vier mächtigen Gestalten
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und vom Kreis der Ältesten ein Lamm
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stehen.
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Es sah aus, als ob es geschlachtet wäre.
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Es hatte sieben Hörner und sieben Augen.
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Das sind die sieben Geister Gottes, die
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in der ganze die in die ganze Welt
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gesandt worden sind.
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Das Lam ging zu dem, der auf dem Thron
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saß. und nahm die Buchrolle aus seiner
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rechten Hand. Und als er sie genommen
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hatte, warfen sich die vier mächtigen
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Gestalten und die 24 Ältesten vor dem
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Lam nieder und sie singen ein neues Lied
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und sagen: "Du bist würdig, das Buch zu
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nehmen und seine Siegel zu öffnen, denn
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du bist geschlachtet worden und hast
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durch dein Blut uns für Gott erkauft aus
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jedem Stamm und jeder Sprache und jedem
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Volk und jeder Nation.
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und hast sie unserem Gott zu einem
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Königtum, zu Königen und zu Priestern
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gemacht und sie werden über die Erde
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herrschen. Und ich sah und ich hörte
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eine Stimme vieler Engel rings um den
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Thron her, um die lebendigen Wesen herum
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und um die Ältesten herum. Ihre Zahl war
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100tausende mal ztausende von Tausenden
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mal Tausende, die mit lauter Stimme
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sprachen: "Würdig ist das Lamm, das
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geschlachtet worden ist zu nehmen, die
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Macht und Reichtum und Weisheit und
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Stärke und Ehre und Herrlichkeit und
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Lobpreis Anbetung in Bezug auf das, was
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dort auf Golgatha geschehen ist." Und
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dieses Kreuz hat einen direkten
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Zusammenhang zu meinem und zu deinem
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Leben
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ab jetzt und morgen, Montag, Dienstag,
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Mittwoch, Donnerstag.
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Das Kreuz wird zum Thema himmlischen
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Anbetung.
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Und das bringt mich zu dem Text, von dem
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ich am Anfang nach unserer Anbetungszeit
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gelesen habe, den wir finden im
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Johannes, wo Jesus gesagt hat: "Meine
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Seele ist betrübt."
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Ich nehme an, dass es vermutlich
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Mittwoch oder Donnerstag der letzten
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Woche war, die vor K Freitag war.
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Ich denke, es war ungefähr um das Jahr
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38 herum. Er kam nach Jerusalem. Die
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vorige Woche, also eine Woche zuvor, kam
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er nach Jerusalem hinsichtlich dieses
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Festes. Er war mit Freunden in Betanien.
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Da gab es ein Fest für ihn im Hause von
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diesem Simon, den er damals geheilt hat,
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von Lebra. Das ist dieser Simon. Am
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Montag kam er in die Stadt, also nach
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Jerusalem, und er hatte dort diesen
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triumphalen Einzug. Die Leute wussten,
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dass er Lazarus auferweckt hatte, der
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bereits vier Tage tot war. Also, da
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gab's, sie wussten, Jesus kommt, er hat
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all diese Wunder getan. Ich denke, das
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Top Highlight war schon vermutlich die
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Auferstehung des Toten Lazarus. Und die
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kamen nun, als er nach Jerusalem kam. Es
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wurde herumgesprochen über die Heilungen
23:50
im ganzen Land, Austreibung von Dämonen,
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die Wunder, die er getan hatte, die die
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die Brote, die er vermehrt hat, die
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Fische, die er vermehrt hat, tausende
24:00
gespießen, all
24:04
gebracht und hat sie nach Jerusalem
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gebracht und sie waren sie waren sie
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waren absolut bereit. Es musste der
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Messias sein. Das musste der Messias
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sein. Viele Leute, großes Fest. Und sie
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gaben ihm alle diesen diese
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messianischen Attribute haben sie ihm
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alle zugerufen.
24:25
Immer noch in der Erwartung,
24:29
dass der Messias sie befreien würde von
24:31
dem von der Knechtschaft, unter der sie
24:35
litt unter den Römern.
24:38
Am Montagabend, am Montagabend ging er
24:40
dann zurück in zu seinen Freunden und
24:43
kam dann am Dienstag zurück äh in die
24:46
Stadt. Und was geschah dann?
24:49
Anstatt dass er die Römer angriff,
24:54
anstatt dass er die Römer angriff,
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griff er den Tempel und das fromme
25:00
System und das fromme Establishment an.
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Er griff die Elite an. Eigentlich er
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griff die Repräsentanten des lebendigen
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Gottes griff er an. Und zwar so heftig,
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dass alle floren und der Tempel sich
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eigentlich wie lehrte. Und da gab's
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nicht einfach so wie wir ein paar Leute,
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da waren Hunderte von Leuten und der
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Tempel lehrte sich. Und als ich der
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Platz gelehrt hat, hat er einfach durch
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seine durch die Kraft seiner durch die
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pure Kraft seiner Gegenwart
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hat sich der Tempel gelehrt und was er
25:32
dort alles gesagt
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hat und dann hat er dort gelehrt und das
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war ein Hinweis bereits auf das, was 70
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nach Christus passieren wird mit diesem
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Tempel.
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Er ging dann wieder nach Hause und am
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Mittwoch kam er zurück und als der
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Tempel von Korruption quasi gelehrt war,
25:53
hatte und die Leute wieder kamen,
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verbrachte er den ganzen Tag mit
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Unterweisung und Lehren der Menschen,
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die sich dort aufhielten. Und vermutlich
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während diesem Tag lesen wir diese
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Begebenheit ähm von Johannes, die er
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beschrieben hat. Jesus ist nun an diesem
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Donnerstag fixiert auf seinen Tod, auf
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den Freitag. Freitag wird der Tag sein,
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an dem er gekreuzigt werden wird. Er
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weiß das und er beginnt zu sprechen.
26:28
Und Jesus offenbart uns so quasi wie
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drei
26:32
Mysterien. Und wir haben heute nur Zeit,
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um eines anzuschauen und zwar,
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ich sag so, das Mysterium dieser Pein
26:43
und dieser Qual, die er dort empfand. Er
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sagt, jetzt ist meine Seele erschüttert
26:49
und was soll ich sagen? Soll ich sagen:
26:53
"Vater, rette mich aus dieser Stunde?"
26:57
Und dann sagt er, aber darum bin ich in
27:00
diese Stunde gekommen, das ist der Grund
27:04
meines Daseins. Und dann sagt der Vater,
27:07
verherrliche deinen Namen.
27:12
Nun, seine Seele ist bekümmert. Aber
27:15
wieso ist seine Seele bekümmert? Er ist
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durch Gott.
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Ist das nur seine Menschlichkeit?
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Ist er denn jetzt mehr Mensch als Gott?
27:31
Wie kann er so bekümmert, aufgerieben,
27:35
durchgerüttelt, mit Qual und Pein
27:38
erfüllt sein?
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Da gab es Mörder, die gefasster,
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ruhiger, gelassener, stolzer, erhabener
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auf das Kreuz und in den Tod zugingen
27:52
als er.
27:59
All Leute, die die Nero Jahre später
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gekreuzigt hat, die haben gesungen am
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Kreuz. Sie gingen singend in den Tod,
28:08
ganz anders als Jesus hier.
28:12
Polycarp,
28:14
einer der ersten Meertürer, wurde
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verbrannt. Man las nichts, dass er
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gezittert hat oder aufgewühlt war oder
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gesagt hat, jetzt bin ich aber fertig
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und betrübt und geht's nicht ohne diesen
28:28
geht's nicht ohne diese Situation.
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Stefanus,
28:34
dieses Bild kennen wir.
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Er hat nicht
28:43
Bonhöfer
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ging gefasst
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als einer der so da als einer dieser
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Wachmänner da gesagt hat, jetzt ist das
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Leben, jetzt ist es endlich fertig und
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der sagte, du hast keine Ahnung, es
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fängt erst an.
29:00
Die gingen gefasst, verkündeten das
29:02
Evangelium, sangen Hymnen. Wie kommt es
29:04
dann, dass Jesus, der Sohn Gottes, so
29:06
aufgewühlt war?
29:08
Wir wissen, dass er aufgewühlt sein
29:11
konnte. Dieses dieses dieses Wort, das
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dort gebraucht wurde, heißt im
29:15
griechischen Tarasso. Dieses aufgewühlt
29:19
sein, das ist wie wenn du das wird z.B.
29:22
auch im Griechischen in der Küche
29:23
gebraucht, wenn du ein Ei quirst oder
29:27
eine Suppe rührst, dieses dieses
29:31
Zundropsi,
29:35
es ist das gleiche Wort, das gebraucht
29:37
wird. Z.B. Ähm bei Lazarus
29:43
lesen wir, dass er geweint hat, dass er
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tief betrübt war, dass wird das gleiche
29:48
Wort gebraucht. Es wird aber, also es
29:51
man könnte es auch übersetzen als Pein,
29:54
verängstigt, bedrängt, aufgewühlt. Ich
29:57
habe lange nachgesch
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würden sagen, der hatte Horrork.
30:03
Also, das ist ein ganz ein ganz starkes
30:07
Wort.
30:09
Das gleiche Wort wird z.B. gebraucht.
30:12
Als Herodes hörte, dass ein König
30:15
geboren wird, war er aufgewürt und es
30:20
wird das gleiche Wort gebraucht und er
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war so aufgewühlt, dass er zu zum
30:24
absoluten Massenmörder wurde.
30:28
Es ist das gleiche Wort, das gebraucht
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wurde für die Jünger, als Jesus quasi,
30:32
sie meinten, ein Geist kommt auf das
30:34
Wass über das Wasser und sie waren
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aufgewühlt und sie waren zutiefst
30:38
erschrocken.
30:40
Gleiches Wort.
30:43
Als Jesus durch die Türe kam, ich weiß
30:46
nicht, wie ich reagiert hätte.
30:49
Und er sagt, ihr fürchtet euch nicht.
30:52
Und das Wort, das dort für die Jünger
30:54
gebraucht wird, ist das gleiche Wort.
31:00
War das Schwachheit oder war es die
31:04
Sünde, die ihn so
31:07
ängstlich und so voll Pein und Quall
31:09
macht? Nein,
31:11
es war keine Angst vor den physischen
31:14
Schmerzen der Nägel und des Kreuzes,
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nicht das physische Leiden,
31:20
nicht an das Holz genagelt zu werden,
31:24
nicht das Angespuckt werden, nicht die
31:26
Dormenkrone, nicht das Auspeitschen,
31:29
nicht die Kreuzigung selber.
31:33
Er wusste, was auf ihn zukam. Er sah das
31:35
vermutlich mehrere Male,
31:40
aber es war nicht das.
31:43
Er hat das alles durchlitten. Er hat das
31:45
gespürt,
31:47
es hat unsäliche Schmerzen gemacht.
31:51
Aber es war nicht der Grund, warum wir
31:53
dort lesen, dass er so betrübt und so
31:56
verängstigt und so
31:59
aufgewühlt war.
32:03
Er wusste vermutlich alles schon
32:06
irgendwie tausend mal. Er hat gewusst
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von Jugend an, dass er sterben werden
32:10
wird. Dann hat er später die Kreuzungen
32:12
miterlebt. Er hat gesehen, wie man denen
32:14
die Beine gebrochen hat, damit sie nicht
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mehr sich selber stützen konnten, hingen
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die Lungen zusammenfielen und sie
32:21
verstickten. Er hat das alles gesehen,
32:24
die blutigen Leiber, die Schmerz, er hat
32:26
das alles er hat gewusst und er hat sich
32:29
das wieder und wieder überlegt. Es ist
32:31
in seinem es es war bei ihm.
32:37
Er hat das alles gesehen. Er wusste
32:39
alles.
32:41
Und wenn du das alles zum vorher herein
32:43
bereits weißt, dann leidest du
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eigentlich doppelt.
32:48
Mir
32:50
als Bild, wenn ich dir sage, du musst
32:52
morgen zum Zahnarzt, da haben die
32:53
meisten schon eine Megaakrise, weil sie
32:55
sich vorstellen, der gibt dann da die
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Spritze rein und dann bohrt er. Und äh
33:01
als Kind habe ich,
33:03
das war für mich der absolute Horror,
33:06
weil dazu mals, als ich noch ein kleiner
33:08
Junge war, hat der Zahnarzt, ich weiß
33:10
auch nicht, ob meine Eltern sparen
33:12
wollten, es gab auf keinen Fall keine
33:14
Spritze
33:16
und die hab der hat da gebohrt und
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gemacht und die Löcher geflickt ohne und
33:22
mir sind die Tränen auf dem Stuhl
33:24
runtergelaufen und wenn man gesagt hat,
33:26
nur wenn man gesagt hat, Alex
33:30
Über nächste Woche musst du zum
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Zahnarzt. Wir müssen wieder mal
33:33
kontrollieren. Nur kontrollieren. Da da
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weißt du was für ein Film da abgelaufen
33:38
ist. Und das war bei Jesus nicht anders.
33:59
War dieser Schmerz, den er spürte, ein
34:02
Beweis, dass er vielleicht mehr
34:04
menschlich als göttlich war?
34:07
Und ich habe über dieses Ding
34:09
nachgedacht und habe habe gefunden,
34:12
nein, es ist der Beweis, dass er mehr
34:14
göttlich als menschlich war. Und warum?
34:18
Er hatte keine Angst, weil er physisch
34:20
gequellt werden wird. Er hatte Angst vor
34:23
dem göttlichen Zorn.
34:26
Es war das Es war das geistliche Leiden,
34:30
das ihn so fertig gemacht hat. Es war
34:32
nicht das physische Leiden der Nägel.
34:36
Es war die Tatsache, dass er als Sohn
34:38
Gottes durch den Z er wusste um den Zorn
34:42
Gottes
34:43
aus dem ganzen Alten Testament
34:46
und er war ja bei Gott vorher und er
34:48
wusste, wie Gott auf Sünde reagierte.
34:52
Es war nicht das physische Leiden.
34:55
Er wusste um den Zorn Gottes und dass er
34:58
durch den Zorn Gottes, durch seinen
35:01
Vater gerichtet werden wird. nicht, dass
35:04
er bluten werden, nicht dass er bluten
35:06
wird, sondern dass er verdammt werden
35:09
wird wegen Sünden, die er selber nie
35:12
begangen hat.
35:16
Das hat ihn aufgewühlt.
35:18
Die Sünden aller Menschen, die Sünden
35:20
von dir und von mir. Er wäre nicht Gott
35:24
gewesen, wenn er nicht verängstigt
35:26
gewesen wäre, ob den Sünden, die er zu
35:28
tragen hatte und dem Zorn seines ewigen
35:31
Vaters gegenüber dieser Sünde.
35:37
Und dann sagte er, nun, was soll ich
35:39
sagen? Rette mich aus dieser Situation.
35:42
ist das, was ich sagen soll. Vorher
35:46
sagte er, meine Stunde ist noch nicht
35:48
gekommen. Das hat er mehrmals gesagt,
35:51
ist aufgeschrieben. Meine Stunde ist
35:53
noch nicht gekommen. Jetzt sagte er,
35:55
meine Stunde ist gekommen. Soll ich nun
35:57
da raus?
36:00
Ich könnte ja, man liest das in glaube
36:02
ich Matthäus 26 53, sagte, ich könnte 72
36:06
000, ich glaube steht ein anderes Wort,
36:07
aber umgerechnet. Ich könnte 72 000
36:10
Engel rufen und zwar so und sie wären
36:14
gekommen,
36:16
weil die Engel dem Sohn Gottes gehoren
36:18
müssen.
36:21
Aber dieser Befehl, dieses Rufen hätte
36:27
Jesus gerettet, aber alle anderen
36:30
verdammt.
36:33
Aber gerade für das genau, für diesen
36:35
Grund, für diese Stunde, für das, was
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nun vor mir liegt, bin ich gekommen.
36:40
Mein Vater liebt mich, weil ich mein
36:42
Leben hingabe. Das hat er hingebe, das
36:44
hat er gesagt. Ich gebe es freiwillig.
36:47
Niemand wird es mir nehmen.
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Ich tue das freiwillig. Nicht Menschen
36:51
zwingen mich. Nicht ein Regierungssystem
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zwingt mich. Nicht Gott zwingt mich.
36:58
Nicht Gott zwingt mich. Ich bin gehorsam
37:02
und erfülle den Willen meines Vaters.
37:06
Aber er wurde nicht gezwungen. Er tat es
37:08
freiwillig, aber er war verängstigt. Am
37:12
Donnerstag sagte er darauf: "Wenn es
37:15
irgendwie möglich ist, lasse diesen
37:17
Kelch an mir vorübergehen."
37:20
Was war dieser Becher? Was war dieser
37:22
Kelch? Es war die Angst des göttlichen
37:25
Zorns.
37:26
Es war dieses Konzept des Alten
37:29
Testamentes,
37:32
dieses Zorns Gottes gegenüber der Sünde.
37:36
Und es hat mich persönlich schon
37:37
nachdenklich gemacht, als ich über das
37:39
nachgedacht habe. Gott hat sich nicht
37:41
geändert. Sein Zorn gegenüber Sünde hat
37:45
sich nicht geändert.
37:48
Aber das Kreuz steht dazwischen.
37:56
Was er sagte, war Vater, was mich
37:58
ängstigt, ist dieser Becher deines
38:00
Zorns,
38:02
aber nicht mein Wille, sondern dein
38:05
Wille geschehe. Das war so intensiv,
38:10
dass er
38:12
Blut schwitzte. Und ich habe es habe
38:14
mich einfach Wunder genommen.
38:16
Die einen sagen, er hat einfach
38:18
geschwitzt wie Blut je nach Übersetzung.
38:23
Aber es gibt in der Medizin wirklich
38:26
Beispiele, die sind beschrieben, die
38:29
sind erforscht.
38:31
Man kann das nachlesen. Der Begriff ist
38:34
Hähidrose.
38:36
Das heißt, wenn jemand, es ist bekannt,
38:39
dass wenn jemand der Art
38:44
Stress hat, dermaßen
38:46
einen hohen Puls hat, dermaßen einen
38:49
hohen Blutdruck hat, psychisch solche
38:53
Schmerzen und Ängste und Horror und
38:56
Krisen hat, Todesängste hat, dass sich
39:00
die Kapillaren öffnen können und das
39:04
Blut durch die Kapillaren durch die Haut
39:07
austritt,
39:09
einfach
39:11
zum Zeigen, was dort in dieser Zeit im
39:16
Garten Gezem vor sich ging. Es war so
39:18
stärk, es war so stark, dass ein Engel
39:21
kam und ihn stärkte.
39:25
totale Todesqual durch die Sünden, die
39:28
auf dem sündlosen Sohn Gottes gelegt
39:31
wurden.
39:33
Im Hebräer 10:5 lesen darum sprach Jesus
39:36
zu Gott, als er in die Welt kam:
39:38
"Schlachtopfer und andere Gaben wolltest
39:40
du nicht, aber du hast mir einen Leib
39:43
gegeben. Er soll das Opfer sein. Dir
39:46
gefallen keine Brandopfer und Zündopfer.
39:48
Deshalb habe ich gesagt, ich komme, um
39:51
deinen Willen, mein Gott, zu erfüllen.
39:54
So heißt es von mir bereits in der
39:56
heiligen Schrift.
39:58
Die Schlacht war so tief jenseits
40:03
wirklich unseres Verstehens.
40:06
Jenseits unseres Verstehens.
40:09
Aber er hat die Schlacht nicht verloren.
40:12
Er hat gesagt in diesem Prozess: "Vater,
40:15
verherrliche deinen Namen. Verherrliche
40:17
deinen Namen."
40:19
Aber wie wird der Name Gottes
40:21
verherrlicht durch das Kreuz oder am
40:24
Kreuz?
40:27
Und ich habe mir ein paar Dinge
40:29
aufgeschrieben. Wir sehen die Liebe von
40:32
Christus zu seinem Vater. Die war so
40:35
groß, weil er wirklich alles daran
40:38
setzte, den Willen des Vaters zu tun.
40:41
Wir sehen die verschiedenen Attribute,
40:45
die Eigenschaften von Gott an diesem
40:47
Kreuz.
40:51
Wir sehen Gottes Liebe zu uns in Aktion.
40:57
Wir sehen seine Gnade in Aktion. Wir
41:00
sehen seine Güte in Aktion, seine
41:02
Gerechtigkeit. Wir sehen aber auch
41:04
seinen Zorn, sein Gericht. Wir sehen
41:09
die Wahrheit der biblischen
41:11
Prophezeiungen, wie sie sich dort
41:14
erfüllen über tausende von Jahren.
41:17
Wir sehen seine Kraft und seine Macht.
41:20
All das sehen wir in konzentrierter Form
41:24
an diesem Kreuz.
41:27
Nirgendwo in der Bibel wird es so
41:29
konzentriert
41:30
beschrieben
41:32
wie dort.
41:36
Die Verherrlichung Gottes durch Christus
41:38
am Kreuz bewirkte, dass die Schuld der
41:40
gesamten Menschheit getilgt wurde und
41:43
wir dadurch die Möglichkeit hätten, ihn
41:46
für immer und ewig in der Herrlichkeit
41:49
zu verherrlichen.
41:56
Sein Tod hat den Chor im Himmel
41:59
gegründet.
42:09
Und Jesus, der so gequellt ist, so
42:11
gepeinigt, wie er ist, ist absolut
42:15
siegreich in dieser Situation.
42:19
Und ich möchte uns,
42:23
es gibt mir, als ich über das
42:24
nachgedacht habe, es gibt so einen
42:26
Trost.
42:28
Er Jesus stand an diesem Kreuz in einem
42:32
Konflikt mit der Sünde, weil Sünde auf
42:36
ihn geladen wurde, die er nie begangen
42:39
hatte, aber er war konfrontiert mit
42:42
Sünde.
42:45
Der Konflikt mit dieser Sünde ist keine
42:48
Sünde. Er war er hat nicht gesündigt. Er
42:51
ist ein schuldloses,
42:54
absolut fehlerfreies tadelloses Lamm.
42:58
Und als das wurde er geschlachtet, als
43:00
das ist er gestorben.
43:03
Er hatte keine Sünde, aber er hatte
43:05
diesen Konflikt am Kreuz.
43:08
Aber was wir dort sehen, ist der
43:10
absolute Gehorsam. Er trug die Sünde. Er
43:13
war am Leiden, weil er sich
43:16
durchkämpfte, um Gott seinem Vater
43:18
gehorsam zu sein.
43:21
Er selber war rein, war heilig, absolut
43:24
untaaterlich.
43:25
Es steht sogar geschrieben, ein Lamm
43:27
untaterlig und ohne Fehler.
43:31
Der Konflikt, der mit Sünde ist keine
43:34
Sünde. Das ist das, was Paulus im sagt
43:37
in Römer 7: "Oh, ich armer Mensch, das
43:39
kennt ihr. Was ich tue, das was ich tue,
43:41
das will ich nicht. Und was ich nicht
43:43
will, das tue ich. Wer wird mich eren?
43:46
Ich elender Mensch."
43:48
Aber Paulus war ein Nachfolger Christi
43:51
und er stand trotzdem in diesem
43:53
Konflikt. Er ist ein Gläubiger.
43:56
Es ist die Wahrheit für jeden gläubigen
43:58
Menschen, für dich und für mich, dass
44:01
wir in diesem Konflikt zu leben haben.
44:05
wir, die wir heilig sind durch das, was
44:08
er am Kreuz getan hat und wie Gott uns
44:10
aus seiner Perspektive durch den Tod am
44:14
Kreuz anschaut als Heilige,
44:18
sind permanent konfrontiert mit Bösem um
44:21
uns herum und auch in uns drinnen.
44:25
Und dieser Krieg, der geht einfach
44:27
weiter. Der geht weiter. Lass mich
44:29
sagen, deine deine deine Aufrichtigkeit
44:34
als Gläubiger, deine Authentizität, dein
44:37
deine dein dein
44:39
de ja, deine Authentizität, dein
44:42
Ehrlichsein als Gläubiger zeigt sich
44:45
ebenso deutlich in deinem in deinem
44:47
Konflikt mit der Sünde, als auch wenn du
44:50
in der Freude lebst. Es macht keinen
44:53
Unterschied.
44:56
Und Jesus in Qual und Pein ist total
44:58
gehorsam. Wirklich
45:02
in Schwierigkeiten. Ein echter Kampf in
45:05
seiner Seele, aber perfekt gewillt mit
45:09
einem liebenden Gehorsam.
45:12
Alles, was das Kreuz hervorbrachte, die
45:14
Errettung, die Errichtung des
45:16
Königreichs, die Möglichkeit zu neuem
45:19
Leben, die Vergebung von Sünden, die
45:22
Bevölkerung der in den himmlischen
45:24
Welten, wer dort oben sein wird, all
45:28
Gehorsam von Christus am Kreuz.
45:34
Und obwohl die Idee, dass er die Sünde
45:37
tragen soll in seiner heiligen Seele,
45:41
war total fremd für ihn.
45:44
Es war eine Situation, die kannte er
45:47
nicht. Die kannte er nicht.
46:00
Und ich möchte
46:02
ich, es war mir ein Anliegen,
46:06
die Macht dieses Kreuzes versuchen zu
46:09
zeigen
46:11
und
46:15
dass das Kreuz so viel mehr ist als ich
46:18
wurde ein
46:20
Anführen, ich wurde einfach errettet.
46:24
sondern so wie er gehorsam
46:28
war.
46:34
gibt das Kreuz uns die Möglichkeit, wenn
46:37
wir uns, wenn wir es in unserem Alltag
46:41
implementieren,
46:43
wenn wir vor das Kreuz gehen und wir
46:46
sehen dann am nächsten Sonntag, wie es
46:47
ist, dahinter zu leben.
46:51
Wenn wir vor das Kreuz gehen, das Kreuz
46:54
betrachten und sagen, ich möchte sein
46:57
wie du. Und wenn wir das schon sagen
47:01
und Jesus sagt: "Lasst euch taufen, wir
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sollen sterben, wir sollen auferstehen,
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dann heißt das Kreuz: "Ich kann dank
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dieses Kreuzes
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zu Christus kommen und sagen: "Schau
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mich an, es hat ein Bezug zu meinem
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Leben. Es hat ein Bezug zu meinem
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Charakter.
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Und wenn dir dort die Realität des
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Kreuzes begegnet,
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ich weiß um eine Zeit in meinem Leben,
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das war alles andere als einfach. Ich
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habe gelitten,
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ich habe Schmerzen gehabt, ich habe die
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Bibel in eine Ecke geworfen. Ich habe
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gesagt, es stimmt nicht, was da drin
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steht.
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Bin ich wieder auf die Knie und habe
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gesagt, wer bin ich dann, dass ich dir
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sagen konnte, was du zu tun hast? Ich
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habe
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den Tod gerochen.
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Ich habe gesehen, wie es ist zu sterben.
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Ich habe gesehen, wie der letzte
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Atemzugemacht wird.
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Ich habe gesagt, gibt's denn keine
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Möglichkeit?
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Du hast doch die Kraft so zu machen,
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wie er hier.
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Und Gott hat mir ein ein
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Bild geschenkt in einer dieser Zeiten.
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Und diese Zeiten, die hat niemand
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mitbekommen. Wirklich, wirklich.
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Aber wenn wir in dieser Zeit
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dem Kreuz
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und der Liebe des Vaters begegnen, die
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er uns erweisen will durch das, was
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Christus dort getan hat
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und diese Liebe
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dich in dieser Situation erwischt
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und du plötzlich merkst, er ist gut
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trotzdem
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in allem.
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Wenn du diesem Kreuz begegnest, dann
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verändert dich dieses Kreuz und deine
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Haltung zu der Situation oder wie du
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damit umgehst.
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Und ich möchte dir Mut machen in diesen
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Bereichen und das weiß jeder selber,
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wo er diese Bereiche hat.
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Geh mit dem zum Kreuz.
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Und wir sehen dann, was es heißt, mit
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dem dahinter zu leben.
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Aber das Kreuz ist die einzige Chance
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und das einzige
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Momentum, diese Geschichte, die ich
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versucht habe zu erklären, wie du Heil
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und Heilung erfahren kannst in deinem
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Leben. Und ich möchte, dass wir ein Lied
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hören und ich möchte, dass du dir
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überlegst und eine Entscheidung für dich
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persönlich triffst. Ich möchte mich mit
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diesem Kreuz neu auseinandersetzen. Ich
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möchte es nicht nur um meinen Hals
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gehängt haben. Ich möchte es, dass es in
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meinem Herzen, dieses Kreuz verankert
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wird, weil es dreht sich um dieses
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Kreuz.
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Und dann werde ich abschließen nach dem
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Lied und setz dich einfach nachher, wenn
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wir eine Zeit der Stille haben,
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damit auseinander und triff eine für
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dich eine Entscheidung. Ich möchte mich
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mit diesem Kreuz,
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mit Christus an diesem Kreuz
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auseinandersetzen.
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Okay.
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Jesus, du mein treuer Freund, ohne dich
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wäre [singen] ich verloren,
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denn du hast [musik][singen]
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mich auserwählt
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und in [singen] dein Reich geboren.
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Jesus, du mein treuer Freund, rettest
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[musik] mich vorgelst [singen]
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mir [musik][singen] einen
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neu Beginn. So bin ich für immer dein.
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Jesus, du mein treuer Freund, lege
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[musik]
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ich in tiefer Qual.
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hieltte deine
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Hand mich fest, führte mich aus dunklem
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[musik]
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Tag.
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Jesus, [musik] du mein treuer Freund,
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wer kann dir nur [singen] wiederstehen?
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[musik]
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Opfert [singen]
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ist ein teures Blut. So können wir ins
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Leben gehen.
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Niemand allein kann vor dir [singen] her
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bestehen, um dem Tod dieser [musik] Welt
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zu entgehen.
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Niemand allein kann vor [musik] dir
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[singen] her bestehen, um dem Tod dieser
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Welt zu entgehen.
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Jesus, du mein treuer Freund, [musik]
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ich verdanke
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dir [singen] so viel.
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Deine [singen] Liebe
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reicht soweit und geleitet
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mich zum Ziel.
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Deine [singen] Liebe
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reicht s weit und geleitet
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mich zum Ziel.
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Herr, wir liebe dich für das, was du
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gemacht hast.
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Danke dir, das sind tot.
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auch das vergeht, wo wir
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nicht verstanden, was dir passiert ist,
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wo
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es Leben
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sich um euch selber drüllt hat und das
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was wichtig ist oder was mir wand und
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nicht der wirklich nachgefolgt sind, die
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dem Kamin
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danke dir, dass ich füzen
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Wirklich hates Leben in ich ganz normale
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Alltag und ich w mies herz die wecke mit
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allen Fazette
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mit allen Türe mit allen Zimmer herz mit
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all rühme
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ich sage
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richt du
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das früh zu gestorben bist gegenwart Ich
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danke dir, dass du
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wirklich der, dass du dass du zwischen
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dem Vater und euch St.
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Danke dir, dass du Gott
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e mich
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das Werk wo passiert ist von dem Sohn
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und durch der Kaus, dass du mich durch
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das alst
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rein
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keiligt
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agn
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akzeptiert
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immer willkommen
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immer geliebt.
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Hast mir neue Baske.
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Bürger vom Himmel.
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Danke, danke. Viel viel viel mal
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und ich danke dir Herr, dass du ähm
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mach nicht für d gestresst einfach
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nächste Mal abstelle.
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Danke dir Herr, dass du mit euch und das
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Rüst
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zu eine tfe Wortlchler werde, wo euch
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begleitet im Alltag in der
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Lebenssituation und den Konflikt wo man
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h ob man s Kam sie oder nicht
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her, dass mir immer mehr die dass mir
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sagt
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Was
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mit dem was gegis
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n du
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danke dir herr ich mir df fröhlich sie
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ich df dankbar sie ich df aufschnuen ich
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df
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ich d vergeb
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und dies la und du führ du offenbar Dies
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Wort du durch dies Wort euch öffnen,
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dass m eem innere verstönt, dass man
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nicht zu den gehört, wo zwar gut
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informiert sind, aber z wenig wüset und
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transformiert werden. Herr,
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danke dir, dass du dir serieren über
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dies rü begleit und wiers bring in in
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eine größere Riefi in in größere in
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düfere Tüfi her in düfere Beziehung mit
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dir
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und dass diese Wort euch verändert her
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dich lieb eh dich wir danken dir wir
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haben Freud miteinand auf dem Weg Sie hi
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zu dir Herr. Danke viel viel viel mal
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Herr für alles wo du da hast für und
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immer noch durch Herr danke dir auch.
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Das werde ich nur sagen. Dies R hat
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absolut n
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Aktualität verloren n her. Es ist
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brandaktuell
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jeder einzelne Tag her und es hat nicht
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von derer Kraft verloren