Latest / Palabras Para Volver a Casa / España de adentro - Episodio 76

Transcript

España de adentro - Episodio 76 · Palabras Para Volver a Casa

• 0:00
  Speaker 2: Les doy la bienvenida al podcast de Lourdes Pacheco, Palabras
• 0:03
  Speaker 2: para volver a casa. Salgo a caminar desde el centro
• 0:07
  Speaker 2: del poblado. Todavía no es la hora en que las
• 0:11
  Speaker 2: madres despiertan a las niñas para llevarlas a la escuela. Saliendo,
• 0:16
  Speaker 2: por el lado derecho del edificio del ayuntamiento, se encuentran
• 0:20
  Speaker 2: las parcelas donde los productores cultivan lechugas de la tierra, jitomates, papas.
• 0:27
  Speaker 2: Ahí los veo sobre la tierra. a hombres y mujeres,
• 0:31
  Speaker 2: cuidando los surcos de cebollas, de nabos. Hablan con el agua,
• 0:36
  Speaker 2: con las flores moradas, con la tierra misma. Alrededor de
• 0:40
  Speaker 2: todos los caminos que entran o salen del pueblo, depende
• 0:44
  Speaker 2: de si vas o si vienes, los riachuelos te acompañan
• 0:48
  Speaker 2: con su melodía de agua. En algunos tramos corre deprisa,
• 0:52
  Speaker 2: en otros tropieza con las piedras. El rumor del agua
• 0:56
  Speaker 2: rodea al pueblo quien ha levantado fuentes en su honor.
• 1:00
  Speaker 2: La Fuente Redonda, que data de 1912, la Fuente de la
• 1:05
  Speaker 2: María Blanca y Fontanilla, la Fuente del Cuartel, la de
• 1:08
  Speaker 2: la Brutera, la de la Gasca, la Fuente de la Iglesia,
• 1:12
  Speaker 2: la de la Matagacha o los Abrevaderos del Prado de
• 1:16
  Speaker 2: Arriba y del Pico de la Alameda. En las fuentes
• 1:21
  Speaker 2: puedes beber agua fresca todos los días del año. Todas
• 1:25
  Speaker 2: ellas forman parte de la Ruta del Agua de cerca
• 1:28
  Speaker 2: de 9 kilómetros alrededor del municipio por donde se puede seguir
• 1:32
  Speaker 2: el camino a Santiago. Quienes peregrinan encuentran aquí el agua
• 1:38
  Speaker 2: para seguir el viaje como antes, igual hoy cuando la
• 1:42
  Speaker 2: gente devota o turista viene a hacer el camino para
• 1:46
  Speaker 2: llegar a Santiago. El olor de los higos embriaga. Los
• 1:52
  Speaker 2: higos se desprenden de sus ramas rompiendo el aire y
• 1:56
  Speaker 2: caen en los caminos o sobre los tejados que todavía
• 2:00
  Speaker 2: antes del sol retienen paloma susurrando el amanecer. Al llegar
• 2:05
  Speaker 2: al sendero rumbo al panteón, me cruzo con las personas
• 2:08
  Speaker 2: que seguirán la misma ruta que yo en estas mañanas frescas.
• 2:13
  Speaker 2: Todas las personas nos encaminamos al risco de las cuevas,
• 2:17
  Speaker 2: un yacimiento que conserva las huellas de cuevas que fueron
• 2:20
  Speaker 2: habitadas en el periodo neolítico. No sé qué me emociona más,
• 2:27
  Speaker 2: si mi incapacidad de imaginar la vida de esos pobladores
• 2:31
  Speaker 2: o las personas de hoy. muy parecidas a la gente
• 2:35
  Speaker 2: que vive en mi tierra en su deseo de buenos días,
• 2:39
  Speaker 2: pero que aquí esos buenos días están hechos de árboles
• 2:43
  Speaker 2: de oliva, de racimos de uvas, de praderas, de terrazas húmedas,
• 2:48
  Speaker 2: de canto del agua. Estoy acá por una estancia académica,
• 2:54
  Speaker 2: pero antes de iniciar mis labores camino en esta ruta
• 2:58
  Speaker 2: que me hace recordar el poema de Emily Dickinson. Se
• 3:03
  Speaker 2: necesita un trébol y una abeja para hacer una pradera.
• 3:09
  Speaker 2: Un trébol y una abeja y soñar. Soñar es más
• 3:13
  Speaker 2: que suficiente si las abejas son pocas. Es cierto que
• 3:19
  Speaker 2: quienes subimos al risco a esta hora de la mañana
• 3:23
  Speaker 2: somos personas de edad. Bueno, todas tenemos una edad. Quizá
• 3:28
  Speaker 2: porque es una señal del poblamiento de los pueblos rurales
• 3:31
  Speaker 2: de buena parte del planeta, ya que los jóvenes se
• 3:35
  Speaker 2: trasladan a las ciudades en busca de sus vidas. Aquí
• 3:39
  Speaker 2: en esta España de adentro permanecen personas jubiladas, parejas con
• 3:43
  Speaker 2: hijas pequeñas, productores del campo, quienes guardan las remesas de
• 3:48
  Speaker 2: la nostalgia, crean identidades y nos ayudan a conservar ese
• 3:53
  Speaker 2: sentido de los pueblos de silencio, donde se pueden escuchar
• 3:57
  Speaker 2: el trino de los pájaros, y las pisadas de quienes
• 4:01
  Speaker 2: pasan en las horas sin sombra. Llegué hasta el final
• 4:06
  Speaker 2: del risco orientándome por la propia montaña de piedra, por
• 4:10
  Speaker 2: su frescura de roca y el sonar del río debajo.
• 4:14
  Speaker 2: Se cruzan conejos que apurados suben la ladera para desaparecer
• 4:20
  Speaker 2: en algún resquicio. De entre la bruma del amanecer sube
• 4:25
  Speaker 2: el sol y vuelve todo de colores. le saca luz
• 4:29
  Speaker 2: a las piedras, brilla en el esplendor del verano, mientras
• 4:33
  Speaker 2: animales y personas empezamos a escondernos en la sombra. La
• 4:38
  Speaker 2: remota lejanía se trasluce en un horizonte luminoso. Más allá
• 4:43
  Speaker 2: se puede adivinar cualquier tramo de civilización con su inundación
• 4:47
  Speaker 2: de tecnología, de vida apurada, de mercado. Cuando descendemos del risco,
• 4:55
  Speaker 2: dejamos atrás el aire fresco, para sumergirnos en el calor
• 4:59
  Speaker 2: con que inicia la mañana. Ese calor, que sin aire,
• 5:03
  Speaker 2: se apropiará del pescadero y sus peces, de la costurera
• 5:07
  Speaker 2: y sus diseños, de la panadera, de los niños de
• 5:10
  Speaker 2: la población migrante que han encontrado en este lugar una escuela,
• 5:15
  Speaker 2: una farmacia, una clínica de salud. Y digo una, porque
• 5:20
  Speaker 2: estos pueblos de la España de adentro están planeados así,
• 5:24
  Speaker 2: tienen una sola oferta de servicio, bueno, hay dos bares,
• 5:28
  Speaker 2: eso sí tendríamos que decir, pero una sola iglesia, que
• 5:31
  Speaker 2: el 7 de julio inició el novenario de la Virgen del Carmen.
• 5:35
  Speaker 2: El templo está destinado a la advocación de Santa María
• 5:39
  Speaker 2: del Castillo. Fue construido sobre los cimientos de una iglesia
• 5:42
  Speaker 2: medieval que funcionaba como parroquia del castillo. Aún se pueden
• 5:46
  Speaker 2: ver los restos del terrón de la Edad Media, y
• 5:49
  Speaker 2: las murallas. Dentro, la Virgen es muy conocida por nosotras
• 5:54
  Speaker 2: porque pertenece a la estética de la Virgen de Talpa,
• 5:56
  Speaker 2: de Guajicori, de San Juan de los Dagos. Y es
• 6:00
  Speaker 2: una Virgen pequeña que porta un niño entre sus ropas,
• 6:03
  Speaker 2: con manto triangular, que en Europa es un simbolismo de
• 6:06
  Speaker 2: la contrarreforma porque simboliza a la Santísima Trinidad, Padre, Hijo
• 6:11
  Speaker 2: y Espíritu Santo, en contra de las discusiones que decían
• 6:14
  Speaker 2: que Dios era uno o Dios era tres. Estas vírgenes
• 6:17
  Speaker 2: representan a la Santísima Trinidad. Pero estas vírgenes en América
• 6:21
  Speaker 2: fueron utilizadas para la evangelización, ya que la forma triangular
• 6:26
  Speaker 2: recordaba a las pirámides y a las divinidades femeninas prehispánicas.
• 6:31
  Speaker 2: Travé amistad con Carmen, una mujer de Paraguay, porque vi
• 6:35
  Speaker 2: en sus ojos la confianza. Ahora podemos conversar sobre asuntos
• 6:40
  Speaker 2: del pueblo, acompañarnos en el camino y, como latinoamericanas, compartir
• 6:45
  Speaker 2: este sentimiento de estar en otro lugar, de convertirnos en
• 6:49
  Speaker 2: las otras a los ojos de los moradores. Aquí están
• 6:53
  Speaker 2: también mujeres afganas, dominicanas, argentinas, ecuatorianas. La señora pelirroja de
• 7:01
  Speaker 2: la esquina de la iglesia se ha vuelto flor en
• 7:03
  Speaker 2: la memoria del muro. Por la noche, en ocasiones, frente
• 7:09
  Speaker 2: a la plaza del ayuntamiento, Hay verbenas con chotís y cantos.
• 7:14
  Speaker 2: Ya se anuncian las fiestas del 15 de agosto. Un mes
• 7:18
  Speaker 2: antes se hizo la presentación de los festejos taurinos de
• 7:21
  Speaker 2: este año y el campeonato de mus, un juego de
• 7:24
  Speaker 2: cartas por parejas con baraja española. Desde luego, el cartel
• 7:29
  Speaker 2: del certamen de novilladas sin picadera del sureste ya está publicado.
• 7:35
  Speaker 2: Muy pronto tendré que despedirme de estos lugares, del Camino
• 7:39
  Speaker 2: del Risco, del bosque de los higos, de la ruta
• 7:42
  Speaker 2: del agua, de estos cielos azules donde verano transcurre como
• 7:47
  Speaker 2: un aliento en que uno se deshace. Regresaré a mi
• 7:51
  Speaker 2: ciudad donde el cielo repleto de agua se cae en
• 7:55
  Speaker 2: las tormentas. Entretanto, recuerdo las letras de Emilia Pardo Bazán,
• 8:00
  Speaker 2: que nació en 1851 y murió en 1921, en la novela Los
• 8:01
  Speaker 2: pasos de Ulloa. publicada en 1886, donde narra la campiña española.
• 8:14
  Speaker 2: Dice Emilia Pardo Bazán, ahora tiene que seguir hasta aquel
• 8:19
  Speaker 2: pinar B y luego le cumple torcer a mano izquierda
• 8:24
  Speaker 2: y luego le cumple bajar a mano derecha por un
• 8:28
  Speaker 2: atajito hasta el crucero. En el crucero ya no tiene
• 8:32
  Speaker 2: pérdida porque se ven los pasos, una construcción muy grandísima. Pero,¿
• 8:38
  Speaker 2: cómo cuánto faltará? Preguntó con inquietud el clérigo.¿ Meneó el
• 8:43
  Speaker 2: peón la tostada cabeza? Un bocadito, un bocadito. Me despido
• 8:50
  Speaker 2: de Perales de Tijuña. Soy Lourdes Pacheco y te espero
• 8:55
  Speaker 2: en el siguiente episodio.