Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / 17 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس

Transcript

17 - شرح كتاب التوحيد - الشيخ عثمان الخميس · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:00
السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
0:04
الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
0:08
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مساكم الله بالخير جميعا.
0:13
نحن في ليلة الإثنين 16 من شهر ربيع الأول اللي هي سنة 42 و400
0:21
بعد الألف من هجرة نبيل الكريم صلى الله عليه وسلم، الموافق ليلة
0:26
2 من شهر نوفمبر لسنة 20 و2000 من ميلاد المسيح عليه السلام.
0:37
وما زلنا مع كتاب التوحيد للأمام المجدد محمد بن عبد الوهاب بن
0:42
سليمان التميمي رحمه الله المتوفى سنة ست، وميتين بعد الألف من هجرة
0:48
نبي الكريم صلى الله عليه وسلم. وصلنا إلى الباب الخمس عشر.
0:54
وصلنا إلى الباب الخامس عشر. فنبدأ بحول الله تبارك وتعالى
0:59
وقوته. بسم الله، والحمد لله، والصلاة
1:02
والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، اللهم اغفر
1:06
لشيخنا ولمشايخه ولوالدينا وللمؤمنين والمسلمين أجمعين،
1:11
اللهم آمين، قال المؤلف رحمه الله الباب الخامس عشر باب قول الله
1:16
تعالى أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.
1:20
قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرات في السماوات
1:27
ولا في الأرض وما لهم فيهما من شرك.
1:32
وما لهم فيهما من شرك. وما له منهم من ظهير، ولا تنفع
1:42
الشفاعة عنده إلا لمن أذن له، حتى إذا فزع عن قلوبهم، قالوا ماذا
1:51
قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير.
1:59
في صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:04
قال إذا قضى الله الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها،
2:09
خضعنا لقوله كأنه سلسلة على صفوان، ينفذهم ذلك، حتى إذا فزع
2:15
عن قلوبهم، قالوا ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير،
2:20
فيسمعها مستورق السمع، ومستوق السمع، هكذا بعضه فوق بعض.
2:26
وصفه سفيان بكفه فحرفها، وبدد بين أصابعه، فيسمع الكلمة فيلقيها إلى
2:33
من تحته، ثم يلقيها الآخر إلى من تحته حتى يلقيها على لسان الساحر
2:38
أو الكاهن، فربما أدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل
2:44
أن يدركه، فيكذب معها. 100 كذبة، فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا
2:50
وكذا؟ فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء؟ وعن النواس بن
2:57
سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد
3:02
الله تعالى أن يوحي بالأمر، تكلم بالوحي، أخذت السماوات، أخذت
3:08
السماوات منه رجفة، أو قال وعدة شديدة خوفا من الله عز وجل، فإذا
3:14
سمع ذلك أهل السماوات صعقوا، وخول الله سجدا، فيكون أول من يرفع
3:19
رأسه جبريل عليه السلام، فيكلمه الله تعالى من وحيه بما أراد، ثم
3:25
يمر جبريل على الملائكة. كلما مووا بس ماء سأله ملائكتها
3:29
ماذا؟ قال؟ ربنا يجبر؟ فيقول جبريل، قال الحق وهو العلي
3:34
الكبير، قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل، فينتهي جبريل بالوحي
3:40
إلى حيث أمره الله عز وجل. نعم.
3:45
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، الحمد لله ولي
3:49
الصالحين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، نبينا
3:54
وامامنا وحبيبنا وسيدنا وقرة عيننا محمد بن عبدالله، وعلى آله
3:59
وصحبه ومن سار على دربه إلى يوم الدين.
4:03
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم.
4:08
باب. قول الله تعالي حتى إذا فزع عن
4:13
قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم الحق وهو العلي الكبير.
4:20
هذه جزء من آية سبقتها. ومر الكلام عليها في أبواب سابقة.
4:29
وهي قول الله تبارك وتعالى قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله.
4:33
لا يملكون مثقال ذرة. في السماوات ولا في الأرض، وما
4:38
لهم فيهما من شرك. وما له منهم من ظهير.
4:43
ولا يملكون الشفاعة، ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له.
4:50
نفى أربعة أمور. سبحانه وتعالى.
4:54
من هؤلاء الذين يدعونهم من دون الله تبارك وتعالى؟ لا يملكون
4:58
مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض؟ وما لهم فيهما من شرك ما
5:04
شاركوا الله في ملكه سبحانه وتعالى، وما له منهم من ظهير،
5:08
يعني ما ساعدوا الله تبارك وتعالى في هذا الأمر، لأنه غني عنهم
5:12
سبحانه وتعالى، وهو على كل شيء قدير، ولا تنفع الشفاعة عنده إلا
5:19
لمن أذن له، أيضا لا يشفعون إذا نفى عنهم أربعة أمور ثم قال
5:25
سبحانه وتعالى حتى إذا فزع. عن قلوبهم، قالوا ماذا قال ربكم؟
5:31
قالوا الحق وهو العلي الكبير. حتى إذا فزع؟ عن قلوبهم فيها
5:38
قراءتان، فزع عن قلوبهم وفزعه. عن قلوبهم، والفزع هو الخوف
5:44
المفاجئ، الفزع، هو الخوف المفاجئ، فزع ففزعه أو فزعه خوفه،
5:53
لكن فزع عنه فزع عن قلوبهم فزع عن قلوبهم ايزال الخوف؟ زال الخوف،
6:01
وهذا الخوف إنما يقع من الملائكة عندما يسمعون هذا الصوت العظيم
6:08
الذي مثل، السلسله على الصفوان. الصفوان هو الحجر الاملس كما
6:14
سياتي بيانه عندما تضرب عليه. السلسله تخرج صوتا عظيما مرعبا.
6:23
فالقصد أن الله تبارك وتعالى يقول عن الملائكة.
6:29
الذين هم؟ من أكرم عباد الله تبارك وتعالى عليه.
6:36
هؤلاء الملائكة الذين عبدوا كما عبد غيرهم من دون الله تبارك
6:41
وتعالى. على مكانتهم.
6:44
عند الله تبارك وتعالى، وعلى عبادتهم ومعرفتهم.
6:48
بالله تبارك وتعالى. فهم يخافون ربهم جل وعلا.
6:57
عندما يصنعون هذا الصوت العظيم. يخرون.
7:05
خوفا. ووجلا كما قال الله تبارك وتعالى
7:09
يخافون ربهم. من فوقهم.
7:13
وهم من خشيته، مشفقون. هؤلاء الملائكه؟ يعرفون من هو
7:18
ربهم جل وعلا. يقول وفي الصحيح.
7:24
عن أبي هريرة رضي الله عنه. النبي صلى الله عليه وسلم صحيح
7:29
البخاري. يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم
7:33
قال إذا قضى الله الأمر في السماء، قضائي أمره بالأمر في
7:40
السماء، لأن الله فوق السماء سبحانه وتعالى، وهذا دليل على
7:44
علو. الله تبارك وتعالى فوق سماواته،
7:47
كما قال امنتم من في السماء. إليه يصعد الكلم الطيب.
7:53
فالله جل وعلا فوق سماواته، كما سأل النبي صلى الله عليه وسلم تلك
7:57
الجارية، قال اين الله؟ قالت في السماء، قال اعتقها فانها مؤمنة.
8:02
يقول اذا قضى الله الامر في السماء، اي في العلو.
8:06
وليست السماء المخلوقة هذه، وانما في العلو او في السماء، بمعنى فوق
8:11
السماء. كما نقول نحن الان.
8:16
السحاب في. أي في العلوم.
8:21
فالقصد، اذا. أن السماء هذه، إما أن نقول مراد
8:26
بها العلو. او في السماء فوق السماء.
8:31
وجعل القمر فيهن نورا، أي ملاصقا لهن، فلذلك قالوا حروف الجر
8:37
تتناوب. أما السماء المخلوقة فهي صغيرة
8:42
بالنسبة لله جل وعلا، وإذا قال السماوات مطويات بيمينه.
8:47
وقال وسع كرسيه السماوات والارض. كرسيه.
8:55
والكرسي بالنسبة للعرش كحلقة في فله.
8:59
والله اعظم من العرف، وفوق العرش سبحانه وتعالى، فالسماوات.
9:05
يعني صغيرة بالنسبة لله جل وعلا، ولذلك من وصف الله تبارك وتعالى
9:09
أنه بكل شيء محيط سبحانه وتعالى، وإنسان الكبير العظيم جل في علاه.
9:16
فقوله هنا اذا قضى الله الامر في السماء، اي في العلو.
9:20
سبحانه وتعالى ضربت الملائكة بأجنحة.
9:24
يا خضعا. أي خضوعا لله تبارك وتعالى، وقوله
9:30
ضربت الملائكه باجنحتها الملائكه لها اجنحه، كما قال الله تبارك
9:34
وتعالى عن هذه الملائكه الحمد لله فاطر السماوات والارض جاع
9:39
للملائكة رسلا اولي اجنحه مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما
9:47
يشاء. يعني هناك ملائكه الملائكه لها
9:51
اجنحه؟ كما قال الله ضربت باجنحتها.
9:56
ويقول اولي اجنحه مثنى وثلاث ورباع، يعني بعضهم بعض الملائكه
10:03
جناحان بعضهم ثلاث بعضهم أربع. قال يزيد في الخلق ما يشاء ممكن
10:09
يكون اكثر، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم، كما في الصحيحين.
10:14
رأيت جبريل وله 600 جناح. كل جناح قد سد الأفق.
10:21
فالله تبارك وتعالى. لكمال قدرته يخلق ما يشاء.
10:27
سبحانه وتعالى يقول ضربت باجنحتها، خدعانا لقوله، اي لقول
10:35
الله تبارك وتعالى، وفيه ان الملائكه تسمعوا كلام الله، الله
10:41
يتكلم لأنه له قول. تسمعه الملائكه وتخضع له.
10:46
سبحانه وتعالى. فنثبت لله صفة الكلام.
10:50
جل وعلا، وان المالك تسمعه، ليس كما يقول البعض، ان كلام الله ليس
10:55
بصوت ولا حرف، لا تسمعه الملائكه. قال كانه سلسله على صفوان سلسله
11:03
هي الحديد. سلسلة، سلسلة حديد.
11:09
على صفوان صفوان، الحجر الأملس. حجاره الملساء، سمى صفوان.
11:17
صور هذه حجارة ملساء تضرب عليها بسلسلة من حديد، كيف يكون الصوت
11:24
قويا؟ فالله تبارك وتعالى، أو النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن
11:29
يقرب لنا. ان هذا الصوت عظيم.
11:34
مرعب. فلذلك.
11:38
تخضع. الملائكة عندما تسمع هذا الصوت من
11:43
الله جل وعلا قال ينفذهم ذلك. أن يصلوا إلى مسامعهم.
11:50
يصل إلى مسامعهم، ينفذهم، ذلك، يقول حتى إذا فزع عن قلوبهم، أي
11:58
زال الخوف. قلنا فزع.
12:01
او فزع. الأصل فيها الخوف المفاجئ، لكن
12:07
فزع عن فزعا. يعني أزال الخوف.
12:10
حتى إذا فزع، أزال الخوف عنهم. قالوا ماذا؟ قال ربكم؟ لاننا
12:18
عندما سمعنا هذا الصوت العظيم. نريد ان نعرف الان ماذا قال الله
12:25
جل وعلا وانما كان القول من الله جل وعلا.
12:30
حملة العرش. لجبريل، للملائكة المقربين.
12:36
لكن جميع الملائكه. يفزعون السؤال الذي في الأولى أو
12:42
الثانية أو الثالثة أو الرابعة أو الخامسة أو السادسة أو السابعة.
12:48
الكل يفزع. من هذا الصوت، لكن من الذي أراد
12:52
الله أن يسمع كلامه؟ هم ملائكة السماء السابعة.
12:58
جبريل وحملة العرش، وإذا كان هناك غيرهم كذلك.
13:04
يقول. كأنه سلسلة على صفوان، ينفذهم ذلك
13:09
أي صوت، حتى إذا فزع عن قلوبهم، قالوا ماذا؟ قال ربكم؟ يعني
13:13
يريدون أن يعرفوا ماذا. بماذا يأمر الله؟ بماذا أمر الله؟
13:19
ماذا قال ربنا سبحانه وتعالى؟ قالوا الحق يعني قال ربنا الكلام
13:26
الحق؟ والكلام الحق. كما قال اهل العلم هو الصدق في
13:33
الاخبار، والعدل في الاحكام. هذا هو الحق.
13:37
الصدق في الأخبار، والعدل في الأحكام، والذي يظهر، والعلم عند،
13:43
كما اختار ذلك بعض اهل العلم. لأن الآية التي قبلها ولا تنفع
13:48
الشفاعة إلا لمن أذن له، حتى إذا فزع عن قلوبهم، قالوا ماذا قال
13:54
ربكم؟ قال الحق أذن بالشفاعة. ان الحق الذي قاله هو الاذن
13:59
بالشفاعة. فيأذن ربنا بالشفاعة سبحانه
14:04
وتعالى. قال الحق فيسمعها مسترق السمع.
14:11
مسترق السامع هم الجنس. وق مسترق لانه يسرق، يختلسه
14:18
اختلاسا. يعني يسمع اختلاسا؟ يسرقه سرقة
14:27
هذا السمع، لأن الله تبارك وتعالى إنما ألقاه على ملائكة السماء
14:33
السابع، ملائكة السماء، السابع كما سيأتي يلقونه إلى ملائكة
14:37
السماء السادسة، وهكذا حتى يصل من ملائكة السماء الثانية إلى ملائكة
14:43
السماء الأولى، هنا يستمع. الجن لأن الجن يصعدون إلى السماء.
14:51
كما قال الله تبارك وتعالى عنهم وأن كنا نقعد منها مقاعد للسمع.
14:58
أي السماء؟ كنا نقعد منها مقاعد للسر، فمن يستمع الان؟ يجد له
15:06
شهابا رصدا، وفي الايه ايضا وانا لمسنا السماء.
15:12
فوجدناها ملئت حرسا شديدا، وشوبه فهم اذا الجن اعطاهم الله تبارك
15:18
وتعالى قدره بحيث يصلون الى السماء.
15:23
عندهم القدرة ان يصلوا الى السماء، هذه قدرات.
15:26
يجعلها الله تبارك وتعالى لبعض خلقه، ومنها انها جعلها للجن.
15:32
وكما سيأتي في الحديث، يعني كيف يصعدون؟ قال فيستمع، فيسمعها
15:38
مسترق. السمع.
15:42
ومسترق السمع، هكذا بعضه فوق بعض، وصفه سفيان بكفه يحرفها، وبدد بين
15:49
أصابعه، يعني هذه الكف يحرفها، ومدد بين أصابعه، يعني واحد فوق
15:55
الثاني هكذا. الجن شياطين الجن؟ يعني.
16:00
ثم هذا يصعد فوقه، ثم هذا يصعد فوقه، ثم هذا يصعد فوقه.
16:04
وهكذا حتى. يصل الى السماء.
16:09
فيستمعون، ماذا قال اهل السماء السادسه؟ او اهل السماء الثانيه
16:14
الى اهل السماء الاولى؟ فيلتقطون بعض استراق السمع.
16:21
يسترقون. السمع.
16:25
قوله فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع، هكذا بعضه فوق بعض، كما
16:32
ذكر سفيان باصابع. هكذا يعني واحد فوق الثاني، كما
16:37
قال الله تبارك وتعالى. عن هؤلاء، الا من استرق السمع،
16:43
فأتبعه شهاب مبين. وقال سبحانه وتعالى إلا من خطف
16:47
الخطف فأتبعه شهاب ثاقب. اذا، هناك شهب؟ ترسل.
16:56
على أولئك الشياطين عندما يحاولون أن يسترقوا السمع، والله جل وعلا
17:01
لحكمته جل وعلا. تركهم.
17:05
يعني. لهذا الاختبار، لأن الجن مكلفون،
17:09
كما أن الإنس مكلفون، فشياطين الجن اللي هم كفار، والجن همهم
17:18
العظيم. هو أن يضلوا الناس، كما قال الله
17:22
تبارك وتعالى عن إبليس فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم
17:27
المخلصين. فيسعون، بقدر ما يستطيعون، الى
17:31
اضلال الناس. وهنا.
17:37
الله تبارك وتركهم. ولكنه يرميهم بالشهب سبحانه
17:42
وتعالى، يستطيع ان يمنعهم جل وعلا لا يستطيع ان يهلكهم.
17:47
جل وعلا، لكنه يختبرهم، يبتليهم، كما يختبرون ويبتلينا.
17:54
أمرهم ونهاهم. ولكنهم استمتعوا، كما قال الله
17:59
تبارك وتعالى عن الجن والإنسماء يستمتع بعضهم ببعض.
18:07
فالمهم. قال الله جامع شر الانس والجن يا
18:12
معشر الجن، ياتكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي وينذرونكم لقاء يومكم
18:19
هذا. كان تأتيكم الرسل.
18:22
وينذرونكم، لكن كفار معاندون. معاندوا.
18:30
فالقصد أن الله تبارك وتعالى يبتليهم فيتركهم.
18:34
يستمعون. ويرسل عليهم الشعوب، بعضهم يصيبه
18:38
الشياب، بعضهم لا يصيبه الشياب، بعضهم يسترق الكلمة، يوصلها الى
18:43
الكاهن، بعضهم يصيبه الشياب فيقتله، فلا يستطيع فهم مجتهدون
18:48
في هذا، من لا يستطيع ان يف، ولانه يفلت البعض فيتشجع.
18:54
فيستمرون في هذا العمل الذي هم فيه طيب.
19:01
قوله هنا. حتى اذا فزع عن قلوبهم، قالوا
19:06
ماذا قال ربكم؟ قالوا الحق وهو العلي الكبير، هنا النبي صلى الله
19:11
عليه وسلم. قاعد يفسر لنا الايه وهذا يسمى
19:15
تفسير القران بالسنه وهو اعظم تفسير بعد تفسير القران بالقران.
19:21
فأعظم تفسير القرآن تفسير القرآن بالقرآن أن يفسر الله كلامه جل
19:26
وعلا، كما يقول الله تبارك وتعالى، والسماء والطارق وما
19:29
أدراك ما الطارق النجم. الثاقب.
19:33
فالله جل وعلا يفسر كلامه احيانا يفسر النبي كلام الله مثل ما هذه
19:38
مثل ما في هذه الايه يفسرها النبي صلى الله عليه وسلم.
19:44
جاء هنا في الحديث عن ابن عباس في صحيح مسلم يشرح لنا طريقتهم، يقول
19:50
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ابن عباس عن رجل من الانصار يقول
19:54
بينما هم جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم ليله، اذ رمي بنجم.
19:59
فاستنار. يعني وهم جالس جالس وهم جالسون مع
20:03
النبي صلى الله عليه وسلم. شهاب هكذا إستنام نجم.
20:08
أنا كو كلنا نرى هذا في أيامنا هذه، نراه، فراه عند النبي صلى
20:13
الله عليه وسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم ماذا كنتم
20:16
تقولون في الجاهلية إذا رمي بمثل هذا؟ ماذا كنتم تقولون في
20:22
الجاهلية؟ إذا هكذا رأيتم نجما هكذا؟ فيقوم كنا نقول؟ ما رمي هذا
20:29
النجم الا لموت عظيم، او لحياتي، يعني ولد اليوم رجل عظيم، او مات
20:34
اليوم رجل عظيم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فانه لا يرمى بها
20:39
لموت احد، ولا لحياته، الكلام غير صحيح، هذا الكلام لا يرمى بها
20:44
لموت احد ولا لحياته، ولكن ربنا تبارك وتعالى اسمه اذا قضى امرا
20:51
يعني امر امرا. سبح حمله العرش.
20:56
ثم سبح أهل السماء الذين يلونهم حتى يبلغ التسبيح أهل هذه السماء
21:03
الدنيا، إذن إذا قضى الله الأمر أول شيء يبدا التسبيح.
21:11
يسمعون هذا الصوت العظيم. كالسلسلة على الصفوان.
21:16
فيسبح أهل السماء. السابعة، ثم لما يسمعهم أهل
21:21
السماء السادسة يسبحون، ثم يسمعهم أهل السماء الخمس، فيسبحون،
21:26
والرابع يسبحون، والثالثة والثانية، والأولى.
21:29
يسبحون الآن تسبيح في البداية، يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم
21:36
قال الذين يولون حملة العرش. الذين يلون حملة العرض، سواء
21:42
كانوا في السماء السابعة او في السماء السادسة بعدهم، يسألون
21:46
حملة العرش ماذا قال ربكم؟ نحن سبحنا لانكم سبحتم، اذا في قول
21:52
ماذا قال ربكم؟ فيخبرونهم بماذا؟ بما قال يقول قال ربنا كذا.
22:01
ثم يستخبر بعض أهل السماوات بعضا، يعني كل سماء.
22:07
أهلها يخبرون أهل السماء التي بعدها، وهكذا ينتقل الخبر من سماء
22:12
إلى سماء. يقول حتى يبلغ الخبر أهل هذه
22:17
السماء الدنيا، يعني الملائكة الذين في السماء، الدنيا اللي هي
22:21
السماء الأولى هذه. قال فتخطف الجن السمعة، يقول
22:26
النبي صلى الله عليه وسلم فيقذفون إلى أوليائهم.
22:31
يعني يذهبون إلى أولياء من السحرة والمشعوذين، والكهان والمنجمين،
22:36
قال فيقذفون إلى أوليائهم، طيب ليش يجازف الجني؟ ليش لا بالسحر؟
22:43
عشان الساحر يكفر؟ وعلى شان يكفر الذين يذهبون إلى الساحر ويتأثرون
22:48
بسعر هم يبون هذه. هم يريدون.
22:52
أن يكفر الناس فيجتهدون، يعرضون أنفسهم للموت، لاجل ان يكفر
22:58
الناس، فاذا الكافر كيف؟ هو حريص على اضلال الناس، مستعد يموت في
23:05
سبيل اضلال الناس، فلا نستعد نحن ان نموت في سبيل هدايه الناس.
23:12
يعني ما انشط اهل الضلال على ضلالهم؟ وقلة وتقصير أهل الحق في
23:19
حقهم. الله المستعان.
23:21
انظروا هؤلاء الشياطين يتعرضون للموت.
23:25
لأجل فقط أن يكفر الساحر، ويكفر أتباع الساحر، والذين يلجأون إلى
23:31
الساحر. والكهان والمشعوذين والمنجمين،
23:35
وهكذا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم
23:39
فتخطف الجن السمع، فيقذفون الى اوليائهم، قال ويرمون به اي
23:45
بالشهب يرمون، فما جاءوا به على وجهه فهو حق.
23:50
مثل ايش مثل الله تبارك وتعالى يقول.
23:54
اسطو ارض فلان. اسقو أرضا، فلان، أعطوا فلانا
24:01
كذا. اقبضوا روح فلان.
24:05
كلمه حق. تقولها الملائكة بعضها لبعض.
24:11
وصل إلى السماء الدنيا. سمع الجني.
24:15
اسقوا ارض فلان، او اعطوا فلانا كذا.
24:21
فماذا يفعل الجني مباشرة؟ ينزل الى قبل ان يتحقق؟ هذا الامر ينزل
24:28
مباشره الى السحر يقول سيحدث كذا. سيحدث كذا، فالساحر يخبر الإنسان
24:35
الذي عنده يزوره يدفع له مالا يكفر لأجله، يقول شوف أنا أخبرك
24:41
الآن سيحدث كذا، هذا الكاهن أو الساحر أو المنجم يقول سيحدث كذا
24:45
بعد يومين أو سيحدث كذا غدا أو سيحدث كذا فيحدث فعلا.
24:51
فينبهر النصر، كيف عرف؟ كيف عرف هذا الساحر؟ كيف عرف هذا الكاهن؟
24:57
كيف عرف هذا المنجم؟ عرف من خلال الجني الشيطان الذي ألقى إليه هذه
25:04
الكلمة، لكن هم لخبثهم ما يستطيعون أن يصبرون، يقول النبي
25:08
صلى الله عليه وسلم فما جاءوا به على وجه فهو حق، ولكنهم يقرفون
25:14
فيه، ويزيدون، يقرفون، يعني يكذبون.
25:17
ما يقدر لازم يكذب. يقرفون فيه ويزيلون أيوه، يكذبون
25:23
فيه أيضا. وهذا صحيح مسلم، الآن نرجع
25:28
لحديثنا، يقول فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع، هكذا بعضه
25:35
فوق بعض، وصفه سفيان بكفه فحرفها، وبدد بين أصابعه، قال فيسمع
25:40
الكلمه فيلقيها الى من تحته، ثم يلقيها الاخر الى من تحته حتى
25:46
يلقيها على لسان الساحر او الكاهن.
25:50
هذا الجني اذا اللي فوق يعطيها اللي تحت لانهم فوق بعض حتى تصل
25:55
الى الساحر او الكاهن. قال فربما ادركه الشهاب قبل ان
25:59
يلقيها. ليس كل شيء يستطيع ان يلقونه.
26:02
يدركه الشهاب. ما عاد خلاص انت ما ما يستطيع
26:04
يلقيها. وربما ألقاها قبل أن يدركه.
26:09
لأن الله يختبر ويبتلي سبحانه وتعالى يفوت لهم أشياء جل وعلا
26:13
لحكمة عنده جل وعلا. لأن الله سبحانه وتعالى كما قال
26:17
إن الله لا يملي للظالم، يقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا
26:20
أخذه لم يفلته نعم، قال وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها
26:27
100 كذبة، يقول النبي صلى الله عليه وسلم يكذب، أي الجن الشيطان.
26:34
يكذب على الساحر، يكذب معها 100 كذبه.
26:38
فيقال اليس الناس يقولون الان؟ اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا؟
26:45
يعني سيحبس كذا فيصدقون، يفتنون بالساحر هذا والكاف، لانه قال
26:50
فلان سيموت في يوم كذا، وفعلا مات في يوم كذا، قال فيصدق بتلك
26:56
الكلمه التي سمعت من السماء والميت كذبه ينسونها الناس.
27:01
ينسون. إنسان 100 كذبة يتذكرون.
27:04
بس هذه التي صدقة. فيها.
27:07
والله المستعان، فالقصد اذا. ان هذا الشيطان يستمع الى اهل
27:13
السماء الدنيا، ثم يلقيها الى الشيطان الذي بعده، ثم الذي بعده،
27:17
ثم الذي بعده، الى ان تصل الى الساحر او الكان، ويقذف هؤلاء
27:22
الجن والشياطين بالشهب، كما قال الله تبارك وتعالى.
27:27
عن هذه النجوم يقول ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح، وجعلناها
27:32
رجوما. للشياطين.
27:36
فهي الرجوم. لهؤلاء الشياطين، طيب لماذا يفعل
27:40
الجن هذا الامر؟ كما قلنا؟ يعني رجاء يكفر الانس والانس؟ لماذا
27:45
يفعلون ذلك؟ يذهبون الى الجن ويتعاملون معهم لكي ينالوا يعني
27:50
زهره هذه الدنيا كما قال الله تبارك وتعالى ويوم يحشرهم جميعا
27:53
يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياء من الانس ربنا
27:58
استمتع بعضنا ببعض. استمتع بعضنا ببعض، إذن الجن،
28:04
استمتعوا بالانس، كفروهم، والانس. استمتعوا بالجن، اعطوهم اخبارا لا
28:08
تجد لا يجدونها الا عندهم. ربنا استمتع بعضنا ببعض فيضيعنا
28:15
جميعا. والله المستعان.
28:18
ثم ذكر حديث النواس ابن سمعان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:24
اذا اراد الله تعالى ان يوحي بالامر تكلم بالوحي.
28:27
اخذت السماوات منه رجفا، يعني شبيه بهذا المعنى، او قال رعد
28:31
شديده خوفا من الله. فإذا سمع ذلك أهل السماوات صعقوا،
28:37
وخروا لله سجدا، في هنا زيادة، إنهم يسجدون، فيكون أول من يرفع
28:42
رأسه جبريل، فيكلمه الله من وحيه بما أراد، ثم يمر جبريل على
28:46
الملائكة كلما مر بسماء، سأله ملائكتها ماذا؟ قال ربنا؟ يجب لي
28:52
أن جبريل هو الذي ينزل بالخبر من سماء إلى سماء، لكن هذا الحديث
28:55
ضعيف، لا يثبت. حديث نواس بن سمعان.
28:59
فيه نعيم بن حماد، وهو إن كان إماما في السنة إلا أنه سيء
29:04
الحفظ، رحمه الله تبارك وتعالى. وكذلك فيه الوليد مسلم مدلس، وقد
29:09
عنعن، فلا تقبل روايته، فالحديث ضعيف على كل حال.
29:13
حديث النواس بن سمعان ضعيف، لكن يكفيه حديث ابي هريرة، وهو في
29:17
الصحيحين، وحديث ابن عباس اللي ذكرناه قبل قليل، وهو في صحيح
29:21
مسلم يكفون ان شاء الله تعالى. والمعنى واضح جدا.
29:27
يبقى قول الله تبارك وتعالى وهو العلي الكبير.
29:31
العلو هنا، كما قال أهل العلم علو قدر، وعلو قهر، وعلوم ذات، وعلو
29:37
صفات سبحانه وتعالى. علو قهر يفعل ما يشاء سبحانه
29:42
وتعالى، يقهر كل أحد، وهو القاهر فوق عباده، وعلو قدر، وهو العلي
29:48
العظيم، قدره عظيم سبحانه وتعالى، وعلوم كان آمنتم من في السماء.
29:54
الله ربنا الذي في السماء وعلو صفات له صفات الكمال سبحانه
30:00
وتعالى، أسماء الحسنى، والصفات العلا، والكبير، هو من الأسماء،
30:06
يسمونها أسماء الجلال. لان اسماء الله تبارك وتعالى
30:10
الجمال، وجلال. وربوبيه والهيه اسماء الجمال.
30:16
الرحمن الرحيم، الودود التواب الحفيظ.
30:20
هذه أسماء الجمال لله تبارك وتعالى.
30:25
وأسماء الجلال المخيفة قوي العزيز، جبار الكبير، المتكبر.
30:31
هذي أسماء جلال لله تبارك وتعالى، فاسم الكبير من أسماء الجلال،
30:37
الإنسان لما يسمعها يشعر بالخوف. من الله تبارك وتعالى.
30:45
نسمع الآن اللي هو ال. المسائل.
30:49
أحسن الله إليكم. قال المؤلف رحمه الله فيه مسائل
30:53
الأولى تفسير الآية. نعم، الايه اللي هي.
30:58
حتى اذا فزعت عن قلوبهم، نعم. الثانيه ما فيها من الحجه على
31:03
ابطال الشوك. خصوصا من تعلق على الصالحين.
31:06
وهي الآية التي قيل انها تقطع عروق شجاوة الشرك من القلب.
31:11
نعم. يعني اذا كان الملائكة هكذا يخفون
31:15
يخافون من الله ولا يقبلونه ان يجعلوا شركاء لله تعالى، فغيرهم
31:19
من بابي او لا. الثالثة تفسير قوله قالوا الحق
31:25
وهو العلي الكبير. نعم.
31:28
عوابعة سبب سؤالهم عن ذلك. نعم، سبب سؤال يجب أن يعرفوا ماذا
31:33
أمر الله تعالى؟ الخامسة أن جبويلا يجيبهم بقوله بعد ذلك قال
31:39
كذا وكذا. هذا طبعا على رواية النواة بن
31:42
سمعان، وقلنا أنها ضعيفة، نعم. السادسة ذكر أن أول من يرفع رأسه
31:48
جبريل. كذلك هذا في حديث النواس، نعم.
31:50
السابعة أنه يقول لأهل السماوات كلهم.
31:54
لأنهم يسألونه نعم، الثامنة أن الغشي يعم أهل السماوات كلهم.
32:00
نعم. التاسعة.
32:03
لان قال فزع عن قلوبهم اي جميعا. وفيه اثبات القلوب للملائكة ان
32:08
الملائكة لهم قلوب ولهم اجنحة، وانهم يخافون الله تبارك وتعالى،
32:12
وانه عباد وانهم عباد طائعون لله جل وعلا، كلهم صفات الملائكة.
32:16
نعم. التاسعة ارتجاف السماوات لكلام
32:21
الله تعالى. العاشوة، ان جبويله الذي ينتهي
32:25
بالوحي الى حيث امره الله. نعم، هو.
32:28
هو الواسطة بين الله وبين رسله، صلاة ربه وسلام عليهم أجمعين،
32:32
نعم. الحادية عشرة ذيك اشتواق
32:35
الشياطين. نعم، أن الشياطين يسترقون السمع
32:38
كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، كما أخبر الله، إلا من
32:40
استرق السمع. نعم.
32:42
الثانية عشر صفة كوب بعضهم بعضا. كما وصفها سفيان بن عيينة حرف
32:49
يده، وجعلها هكذا، يعني على أساس أنه شيء فوق شيء، هكذا، نعم.
32:55
الثالثة عشرة سبب إرسال الشهب. إنها رجوب للشياطين، نعم.
33:00
أو 14 أنه تاوة يدركه الشهاب قبل أن يلقيها، وتارة يلقيها في أذن
33:07
وليه من الإنس قبل أن يدركه. نعم، ها، كما اخبر به النبي صلى
33:11
الله عليه وسلم في الحديث، نعم. الخامسة عشر، كون الكاهن يصدق بعض
33:15
الأحيان. نعم، وهذا هو الابتلاء، هذه
33:18
الفتنة، أن الكاهن يصدق أحيانا، نعم.
33:22
السادسة عشرة، كونه يكذب معها 100 كذبة.
33:26
نعم، ما يصبر الجن. الشيطان ما يصبر، وإن نقل للكاهن
33:31
أو الساحر أو المنجم، لأنه يكذب معها.
33:34
السابعة عشرة أنه لم يصدق أنه لم يصدق كذبه إلا بتلك الكلمة التي
33:41
سمعت من السماء، لم يصدق كذبه، يعني الناس يعني فوتوا الكذبات
33:47
ال100 كذبة فوتوها، وقبلوا هذه. الثامنة عشر قبول النفوس للباطل،
33:53
كيف يتعلقون بواحدة، ولا يعتبرون ب100 كذبة؟ الله المستعان، الحمد
33:58
لله مثل الإمام والعقل. التاسعة عشرة، كونهم يلقي بعضهم
34:02
إلى بعض تلك الكلمة، ويحفظونها، ويستدلون بها.
34:07
ال20 إثبات الصفات خلافا للمعطلة. إثبات الصفات لله تبارك وتعالى،
34:14
قوله وهو العلي الكبير إثبات الكلام له جل وعلا، نعم.
34:19
الحادية وال20 التصريح بأن تلك وجفة، والغشية خوفا من الله عز
34:25
وجل. نعم، هكذا يخافون ربهم من فوقهم
34:29
سبحانه وتعالى. الثانية وال20.
34:32
أنهم يخون لله سجدا. نعم، وقلنا هذا يعني على رواية
34:36
النواس بن سمعان ولا تصح. لكن على كل حال، يعني هذه.
34:42
الأمور. وهي سماع ال الملائكة لكلام الله
34:48
جل وعلا. ثم يلقونه إلى من بعدهم، وهكذا
34:51
إلى السماء. هذا هو الثابت والعلم عند الله،
34:54
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
34:56
الآن نشوف الأسئلة. بسم الله.
35:04
يقول السائل الله سبحانه وتعالى بإستطاعتي أن يمنع سماع الجن
35:07
الأخبار من الملائكة، وهل لهذا حكمة؟ نعم ابتلاء يبتليهم الله
35:13
تبارك وتعالى أن يبتلي الجن أن يفوت لهم أحيانا، أو يبتلي الإنف
35:17
الذين يصل إليهم هذا الخبر لهم السحرة والدجال آية، ولا تمدن
35:24
عينيك لما متعن بها أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا أن يفتنوا
35:27
فيه. يقول هل المقصود إن بالنهي جميع
35:30
الناس؟ نعم، جميع هو. هل كان للمسلمين؟ كان الرسول؟ صلى
35:34
الله عليه وسلم؟ من فاته الذكر دبر الصلاة، هل يقضيه؟ نعم.
35:40
يقضيه. ما حكم الأكل والشرب؟ القرآن لا
35:43
بأس. لا بأس، انسان خاصه.
35:46
اذا قرا قراءه طويله يعني يقرا جزءا او جزئين او ما شاء قراءه
35:51
طويله. لا مانع اني اكل او يشرب اثناء
35:54
القراءه. إنما ذلكم الشيطان يخوف أوليائه.
35:58
يعني ما معناها؟ يعني يخوف الناس أوليائه، يعني يخوفهم بأوليائه،
36:04
يخوفهم بالكفار، سيقتلكم الكفار، سيفعلون بكم كذا، سيخوفونهم.
36:10
معنى مذئباني، جائعان، الحديث نعم، يقول النبي صلى الله عليه
36:14
وسلم اذا ارسل ذئبان جائعان على غنم، ماذا يفعلون؟ ماذا يفعلان؟
36:19
هذان الذئبان يتلفان الغنم، يقول كذلك حب الانسان للشرف.
36:24
والمال يتلف حياته ويفسد حياته عليه، ويضحي بكل شيء في سبيل
36:29
الحصول على الشرف والسمعه. والله المستعان.
36:33
هل يجوز للمرأة أن تصوم دون علم زوجها؟ نعم، إلا إذا منعها؟ طبعا
36:37
المقصود النفل، أما الفريد تصوم بإذنه وبدون إذنه، لا، والقضاء
36:41
كذلك، أما النافلة هنا لا تصوم إلا بإذنه، أما إذا لم يأذن ولم
36:46
يمنع فالأصل أنه يسمح بهذا. تقول علما بأنها في تكملة، هل
36:52
يجوز المرأة أن تصوم دون علم زوجها؟ علما بأن بأني منفصلة عنه
36:56
في الغرفة؟ بمعنى أن أنا في غرفة وفي غرفة لا حاجة له عندي بسي
37:00
مرضه؟ نعم ما في بأس إلا إذا منعها، لكن الصحيح أنه لها أن
37:05
تصوم خاصة في مثل هذه الحالة، والله أعلم، وصلى الله وسلم وبارك
37:09
على نبينا محمد. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
37:14
بفضلك.