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Universidad Crítica, de la clase a la calle ( CARNE CRUDA TOUR #1365) · Carne Cruda Podcast

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  Speaker 2: Cómo estáis?¡ Qué cantidad de público, eh! Increíble. Increíble, increíble. Bueno, Violeta,
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  Speaker 2: increíble por fin en tu tierra y en mi segunda tierra,
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  Speaker 2: que ya era hora que nos ha costado.
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  Speaker 3: Nos ha costado, nos ha costado, pero aquí estamos.
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  Speaker 2: Sí, a veces lo bueno cuesta y tarda en llegar.
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  Speaker 2: Meses de protesta y una acampada de nueve días les
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  Speaker 2: ha costado a los alumnos y alumnas de esta Universidad
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  Speaker 2: de Granada conseguir que sea la primera en España en
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  Speaker 2: romper con Israel. Y dos de las alumnas que lo
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  Speaker 2: han conseguido son Cautar y Luz.¿ Qué tal, cómo estáis? Bien, contentas.
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  Speaker 2: Como para
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  Speaker 4: no estarlo, ¿eh? Muy contentas, la verdad.
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  Speaker 2: Muchísimas gracias por invitarnos y...
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  Speaker 4: La verdad que ahora mismo, después de la acampada, estamos
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  Speaker 4: con resaca emocional, pero muy contentas de haber conseguido lo
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  Speaker 4: que hemos conseguido. Y gracias por todo el apoyo que
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  Speaker 4: hemos sentido desde fuera, tanto desde fuera como desde dentro.
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  Speaker 2: Como para no tener resaca emocional después de este logro
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  Speaker 2: tan impresionante.¿ Cómo se ha conseguido eso, Luz?
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  Speaker 5: Pues ejerciendo presión, tanto a través de la acampada como
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  Speaker 5: a través de diferentes acciones, entre, por ejemplo... La performance
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  Speaker 5: que hicimos cuando el patrón de la facultad en la
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  Speaker 5: que estábamos acampadas, que vino el rector, y bueno, en
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  Speaker 5: general ha habido una serie de acciones, de concentraciones y demás,
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  Speaker 5: que han ido escalando y que han dado su fruto
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  Speaker 5: al final, ¿no?
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  Speaker 3: Bueno, y habéis conseguido que el rectorado se comprometa con
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  Speaker 3: el primer verdadero bloqueo israelí en España.¿ Qué medidas concretas
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  Speaker 3: han tomado, Cauta
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  Speaker 4: La función de la acampada fue... que el rectorado de
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  Speaker 4: la Universidad de Granada rompa totalmente relaciones académicas con las
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  Speaker 4: universidades del Estado de Israel, como la que tenía con
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  Speaker 4: la Universidad de Tel Aviv. Después darle más importancia, más
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  Speaker 4: acuerdos a universidades palestinas y es lo que hemos conseguido.
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  Speaker 4: pero nuestra lucha no termina ahí.
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  Speaker 3: No termina ahí. Sabemos que habéis levantado la acampada, pero
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  Speaker 3: seguís exigiendo que la universidad deje de colaborar con ciertas
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  Speaker 3: empresas que apoyan al régimen israelí y que están vinculadas
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  Speaker 3: a la universidad.¿ Cuáles son?
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  Speaker 4: Os puedo dar dos ejemplos, como con el Banco Santander,
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  Speaker 4: que financia la mayoría de acuerdos con la Universidad de
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  Speaker 4: Granada y con el Estado de Israel.
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  Speaker 2: Y la otra empresa?
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  Speaker 4: Indra.
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  Speaker 2: Ah, bueno, Indra. Poca broma también. Poca broma también, sí.
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  Speaker 2: Además que, bueno, de hecho, entre otras cosas, se ocupa
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  Speaker 2: de gestionar el recuento electoral en nuestro sistema. Oye, y
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  Speaker 2: por cierto, desde las acampadas también habéis pedido que el
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  Speaker 2: Gobierno rompa relaciones y detenga el comercio de armas con Israel.¿
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  Speaker 2: Qué os parece que el presidente Pedro Sánchez haya anunciado
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  Speaker 2: para el próximo martes 28 de mayo el reconocimiento del
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  Speaker 2: Estado de Palestina?
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  Speaker 5: Insuficiente. tardío y podríamos incluso decir oportunista. O sea, al final,
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  Speaker 5: cuando llegan las elecciones europeas y sienten que esto puede
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  Speaker 5: ser en algún tipo de beneficio para ellos, pues lo hacen. Y,
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  Speaker 5: por supuesto, es un pasito adelante y todos los pasitos
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  Speaker 5: adelante son algo a celebrar para acabar consiguiendo la verdadera
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  Speaker 5: libertad del pueblo palestino, que es por lo que todas
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  Speaker 5: y todos hemos estado luchando. Pero creo que también es
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  Speaker 5: importante recalcar que cualquier tipo de medida de avance que
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  Speaker 5: dé la universidad o del gobierno... no son buenismo, no
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  Speaker 5: son un interés genuino en la mejora de los derechos
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  Speaker 5: de nadie, son resultado directo de la presión y la lucha,
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  Speaker 5: en este caso, estudiantil.
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  Speaker 2: Bien dicho. Por cierto que nosotros, nosotras el jueves hacemos
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  Speaker 2: un programa analizando este paso que, según algunos expertos y expertas,
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  Speaker 2: no es ni siquiera un paso en la buena dirección,
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  Speaker 2: no es un paso hacia adelante, sino que podría ser
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  Speaker 2: un paso equivocado.
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  Speaker 3: El miércoles.
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  Speaker 2: El miércoles
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  Speaker 2: Es que yo tengo la cabeza, no se sabe dónde. Bueno,¿
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  Speaker 2: Cómo os habéis organizado estos días y cómo ha sido
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  Speaker 2: esta acampada
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  Speaker 4: Para organizarnos para que la acampada surgiese, tuvimos varias asambleas
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  Speaker 4: antes de acampar. Dos días antes de la acampada nos
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  Speaker 4: reunimos todas las organizaciones de estudiantes aquí en Granada. Decidimos
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  Speaker 4: hacerlo en pasillos universitarios. La verdad que al principio costó
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  Speaker 4: un poquillo. Organización, no sabíamos cómo hacerlo. Pero a base
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  Speaker 4: de asambleas y a base de conocernos todos entre todos...
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  Speaker 4: hemos conseguido trabajar como familia y de aquí en adelante,
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  Speaker 4: aunque la acampada se haya terminado, nuestra lucha sigue adelante
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  Speaker 4: hasta que el pueblo palestino sea libre.
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  Speaker 2: Recibisteis ayuda y apoyo de los profesores? Sí,
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  Speaker 5: me parece fundamental hablar de la Red Universitaria por Palestina,
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  Speaker 5: que son un grupo de profesores, miembros del equipo educativo,
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  Speaker 5: que nos han tenido en cuenta a los estudiantes en
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  Speaker 5: todo momento. Si la acampada empezó un miércoles, pues ese
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  Speaker 5: mismo lunes nos invitaron a diferentes grupos estudiantiles a reunirnos
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  Speaker 5: con el rector y a presentarle ese mismo lunes, exponer
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  Speaker 5: los convenios que había y exigir el cese de todo
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  Speaker 5: tipo de relación, tanto académica como económica, que había. Y
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  Speaker 5: su apoyo ha sido fundamental. También han sido un papel
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  Speaker 5: clave en el sentido de que, al final, ellos conocen
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  Speaker 5: muchísimo más los mecanismos de la universidad que nosotras, porque nosotras,
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  Speaker 5: al final, somos estudiantes y ellos docentes y tienen... un
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  Speaker 5: contacto muchísimo más directo y han sido claves para también
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  Speaker 5: saber cuándo tensionar, cuándo negociar, que a veces es fundamental
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  Speaker 5: tener ese apoyo y eso.
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  Speaker 2: Quiero aprovechar en nombre de este equipo y creo de
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  Speaker 2: todos los que estamos aquí y de mucha gente en
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  Speaker 2: este país para daros las gracias por lo que habéis hecho.
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  Speaker 4: Muchísimas gracias a vosotros por habernos apoyado desde fuera. tanto
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  Speaker 4: a la gente que nos apoyó trayéndonos comida para sobrevivir
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  Speaker 4: esos 13 días que hemos estado ahí, pero también a
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  Speaker 4: la gente que nos apoyaba en las calles, en las
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  Speaker 4: redes sociales o la gente que venía durante el día
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  Speaker 4: y nos daba sus fuerzas, porque si no, sin esa
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  Speaker 4: gente no podríamos seguir adelante. Y gracias también a los profesores,
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  Speaker 4: a los docentes que han estado de nuestra parte. Gracias
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  Speaker 4: a ellos. Tenemos más fe en la docencia y... Porque...
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  Speaker 4: Se escuchan risas. Porque se había perdido, pero después de
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  Speaker 4: la acampada seguimos teniendo creencia en ellos
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  Speaker 2: Bueno, me gusta mucho ese mensaje para terminar esta conversación
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  Speaker 2: con vosotras. Cauter, Luz, muchísimas gracias.
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  Speaker 6: Hemos recuperado la fe!
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  Speaker 2: Crudérrimas tardes, Granada ya veo que está granadísima, pero Violeta,¿
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  Speaker 2: tú cómo estás?
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  Speaker 3: Pues yo loquita de alegría por fin por estar aquí
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  Speaker 3: en Andalucía por primera vez y encima en una universidad
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  Speaker 3: como esta tan comprometida, tan comprometida que ha roto relaciones
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  Speaker 3: con Israel.
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  Speaker 2: Es el mejor ejemplo para explicar por qué estamos hoy
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  Speaker 2: aquí en las primeras jornadas sobre extensión universitaria crítica. Que
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  Speaker 2: yo qué sé, el nombre así a bote pronto parece
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  Speaker 2: un ejercicio de gimnasia. Violeta, hazte una extensión universitaria crítica.
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  Speaker 3: Sí, hombre,¿ qué eres? Amadeo Yados. O sea, voy a
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  Speaker 3: tener que hacer un burpee para no ser una fucking plebeya.
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  Speaker 2: No, no, aquí sí enseñamos cosas que valen la pena
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  Speaker 2: de verdad. A ver si los estudiantes...¿ Alguien sabe lo
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  Speaker 2: que es la extensión universitaria crítica? Que levante la mano. Bueno,
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  Speaker 3: a ver, esto me parece un exceso. Esto no es
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  Speaker 3: una clase, es un programa de radio.
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  Speaker 2: Bueno, perdón, es que he visto este pedazo de aula
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  Speaker 2: del espacio quinto centenario en el que estamos... Y me
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  Speaker 2: he venido arriba.
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  Speaker 3: Que se llama la sala máxima
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  Speaker 2: Ojo ahí, la sala máxima, que a nosotros no nos
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  Speaker 2: traen a cualquier sitio, la sala máxima porque somos lo
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  Speaker 2: máximo
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  Speaker 3: Bueno, vamos a explicar nosotros qué es eso de la
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  Speaker 3: extensión universitaria crítica. A ver, Javier, respóndenos,¿ para qué sirve
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  Speaker 3: una universidad?
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  Speaker 2: Para aprender y para investigar, es decir, para formar nuestras
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  Speaker 2: mentes y ampliar nuestro conocimiento.
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  Speaker 3: Y también para una tercera función que es esencial, extender
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  Speaker 3: el saber académico y el pensamiento crítico más allá de
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  Speaker 3: la academia y responder a las necesidades y demandas de
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  Speaker 3: la sociedad. Eso es la extensión universitaria, la relación de
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  Speaker 3: la universidad con su entorno.
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  Speaker 2: Y no nos referimos al césped donde hacéis una extensión
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  Speaker 2: universitaria crítica a la hora de la siesta, por ejemplo.
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  Speaker 3: No, no sería esa. Nos referimos a que las universidades
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  Speaker 3: no son o no deben ser apartados, desconectados de lo
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  Speaker 3: que les rodea, viven y dependen de la realidad que
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  Speaker 3: las ha creado.
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  Speaker 2: Y como nosotros, nosotros somos un medio, literalmente, es decir,
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  Speaker 2: un puente que conecta el saber y el hacer, la
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  Speaker 2: teoría y la práctica, nos han invitado a estas primeras jornadas,
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  Speaker 2: porque somos lo máximo, organizadas por el Instituto EGOA de
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  Speaker 2: la Universidad del País Vasco, Esquerri Casco, y el Centro
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  Speaker 2: de Iniciativas de Cooperación al Desarrollo, CICODE, de la Universidad
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  Speaker 2: de Granada. Así que, muchas
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  Speaker 3: gracias a ambos. Hoy vamos a conectar las preocupaciones de
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  Speaker 3: la calle con las de la clase, del racismo al ecologismo,
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  Speaker 3: desde la integración a la paz.
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  Speaker 2: Y para conexión, la que os traemos para empezar. Una
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  Speaker 2: gitana granaína de origen rumano y sirio.
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  Speaker 3: Eso sí es extensión, conexión, todo junto?
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  Speaker 2: Pues no acaba ahí la conexión porque hoy se acompaña
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  Speaker 2: por primera vez con otro que tal, Edu Espina, la guitarra,
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  Speaker 2: ni más ni menos, ni menos ni más, que el
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  Speaker 2: hijo de Carmen Linares, con todos ustedes, Yijan. Na, na, niño, na,
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  Speaker 2: na Del caballo
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  Speaker 7: de un gallo grande del caballo grande que no quiso
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  Speaker 7: el agua Que no quiso el agua El agua era
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  Speaker 7: negra Dentro de la rama Cuando llega el puente Se
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  Speaker 7: detiene y canta Ay Dios. Duérmete clave que el caballo
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  Speaker 7: no quiere beber Duérmete rosa que el caballo se pone
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  Speaker 7: a llorar.
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  Speaker 6: ¡Ole!
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  Speaker 3: Qué bonito!
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  Speaker 2: La nana del caballo grande de Camarón! Por cierto, vamos
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  Speaker 2: a contar cómo se ha producido esta conexión en la
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  Speaker 2: tercera fase o en el tercer desfase. Porque ayer... No
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  Speaker 2: te vayas, Edu, que esto... No te
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  Speaker 3: vayas, no te vayas.
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  Speaker 2: Esto te atañe. Estábamos ayer en Granada con Antonio Arias
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  Speaker 2: de La Gartija Nick y con Natalia, una amiga suya,
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  Speaker 2: que además le lleva a las redes y lleva a
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  Speaker 2: las redes de muchos músicos, de festivales, de música, de cine. Bueno,
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  Speaker 2: una mujer también apasionante que es amiga de Edu. Y
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  Speaker 2: le mandaron ambos un mensaje porque Yijan no tenía guitarrista.
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  Speaker 2: Su guitarrista habitual no podía venir y estábamos ya... No
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  Speaker 2: tenía ninguno. No
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  Speaker 7: tenía ninguno. O de gira o entablado.
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  Speaker 2: Exactamente. Y de repente, bueno, mandaron un mensaje a Edu.
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  Speaker 2: Si alguien nos puede sacar de esta. Primero son los
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  Speaker 2: granaínos y los músicos de Granada. Y Edu contestó al
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  Speaker 2: mensaje de Natalia.¿ No es la Antonio?
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  Speaker 3: Lo que
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  Speaker 2: es
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  Speaker 3: una extensión universitaria crítica.
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  Speaker 2: Crítica, sí, sí. Bueno, y tan crítica que casi no
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  Speaker 2: están aquí juntos. Bueno, y es la primera vez, de hecho,
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  Speaker 2: que lo estáis, ¿no?
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  Speaker 9: Sí, sí.
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  Speaker 2: Y qué tal?¿ La experiencia?
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  Speaker 9: Muy bien, aquí estamos. No veis lo a gusto que estamos.
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  Speaker 9: Estamos más a gusto que en brazos.
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  Speaker 2: Ahora,
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  Speaker 9: yo gitana no soy a todo esto, ¿eh?
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  Speaker 2: ¿Ah, no? Pero bueno
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  Speaker 9: yo amo con locura al pueblo gitano porque es que
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  Speaker 9: es lo más, es lo más
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  Speaker 2: Bueno. Muy bien, de verdad. Pero bueno, rumana... Que yo sepa, ¿eh?
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  Speaker 2: Que yo
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  Speaker 9: sepa
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  Speaker 3: porque... No
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  Speaker 9: sabemos
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  Speaker 9: como dicen los gitanos, medio rumana, medio siria, habrá que verlo,
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  Speaker 9: ¿eh
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  Speaker 2: Habrá que verlo, pues habrá que verlo. Bueno, luego habrá
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  Speaker 2: que verlo y habrá que oírlo. Después escuchamos más a
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  Speaker 2: Yijan y a Edu. Vamos a empezar una clase magistral
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  Speaker 2: de extensión universitaria crítica, que va a ser esto como
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  Speaker 2: una clase de gimnasia mental, ¿no? Sí, sí
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  Speaker 3: sí. Cuando terminemos de hacer extensiones vais a ser capaces
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  Speaker 3: de conectar vuestra cabeza con cualquier cosa.
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  Speaker 10: Se acabó. Como canta otra gran aina ilustre, Solea Morente,
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  Speaker 10: en esta versión del mítico tema de María Jiménez, se acabó.
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  Speaker 10: Los jóvenes han dicho, se acabó. Y aquí...
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  Speaker 2: Su universidad los ha escuchado. De universidad reivindicativa sabe mucho
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  Speaker 2: alguien que ha dedicado su carrera a la educación crítica
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  Speaker 2: en España.
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  Speaker 3: Juanjo Celorio, que es investigador y docente en educación para
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  Speaker 3: el desarrollo y la transformación social, forma parte del equipo
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  Speaker 3: de educación del Instituto EGOA de la Universidad del País
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  Speaker 3: Vasco desde 1989 y que ha sido profesor de historia
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  Speaker 3: y ha enseñado a otros a enseñar. Es docente de docente.
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  Speaker 2: Juanjo Cruz
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  Speaker 11: buenas tardes.¿ Cómo estás? Bueno, buenas tardes a todos y todas.
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  Speaker 11: Encantado de estar aquí, compartir, reflexionar, transmitir lo que se
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  Speaker 11: puede transmitir y pensar. que la universidad sigue existiendo como
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  Speaker 11: un espacio de rebeldía también.
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  Speaker 2: Vamos a hacer extensiones, flexiones y reflexiones.¿ Qué es la
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  Speaker 2: extensión universitaria crítica?¿ Lo hemos dicho bien antes?
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  Speaker 11: Bueno, sí, la extensión universitaria crítica es una de las
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  Speaker 11: tres grandes funciones de las universidades, que es el espacio
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  Speaker 11: de formación, el espacio de investigación y el espacio de contacto,
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  Speaker 11: que queremos que sea un diálogo, un intercambio de saberes
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  Speaker 11: entre la universidad y la sociedad entre los agentes críticos
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  Speaker 11: universitarios y los agentes críticos y de la movilización social.
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  Speaker 11: Es decir, la sociedad de movimiento y la universidad de movimiento. Digamos,
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  Speaker 11: de la clase a la calle, pero también al revés,
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  Speaker 11: de la
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  Speaker 2: calle a la clase.
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  Speaker 11: Porque la calle enseña, la clase enseña y tenemos que
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  Speaker 11: beneficiarnos mutuamente de potenciar una dinámica crítica porque el mundo
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  Speaker 11: que tenemos necesita dinámicas críticas. que piensen y que nos
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  Speaker 11: hagan creer que otro futuro es posible y que somos
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  Speaker 11: parte de ese futuro que tenemos que crear y, digamos,
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  Speaker 11: afrontar las crisis diversas que tenemos como sociedad y como universidades.
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  Speaker 3: Y necesita también
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  Speaker 11: dinero
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  Speaker 3: Pero en España la financiación ha ido menguando para este
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  Speaker 3: tipo de proyectos. Oh, sorpresa, la última ley del sistema universitario,
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  Speaker 3: aprobada en el 23, en 2023, sustituye este concepto de
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  Speaker 3: extensión universitaria por el de transferencia del conocimiento.¿ Esto qué es?¿
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  Speaker 3: Es lo mismo?¿ Está en peligro de extensión este tipo
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  Speaker 3: de extensión crítica?
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  Speaker 11: En realidad, en las jornadas de las que venimos, que, bueno,
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  Speaker 11: ha tenido una financiación de la Agencia Española de Cooperación
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  Speaker 11: para el Desarrollo de la ECI, nos ha permitido debatir
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  Speaker 11: en qué medida esa lógica de transferencia de conocimiento es
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  Speaker 11: una forma de ir diluyendo precisamente el contenido más crítico
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  Speaker 11: de la extensión universitaria. Es decir, la comunicación transformadora entre
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  Speaker 11: universidad y sociedad es mucho más allá que el conocimiento y, además,
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  Speaker 11: el conocimiento va en la doble dirección, es decir, la
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  Speaker 11: universidad sabe Pero es que la calle sabe, la calle
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  Speaker 11: construye aprendizajes y la universidad construye aprendizajes porque la universidad,
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  Speaker 11: no nos olvidemos, es parte de la propia sociedad. Y
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  Speaker 11: eso es extensión universitaria crítica y no puramente transferencia de conocimientos.
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  Speaker 12: Ofrezco sinceramente perdón a todas las víctimas del conflicto por
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  Speaker 12: todo el dolor que hayamos podido causar en esta guerra.
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  Speaker 3: Las palabras paz y perdón llevan décadas pronunciándose en Colombia,
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  Speaker 3: pero nunca tan fuerte como en 2016, cuando se selló
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  Speaker 3: el acuerdo entre el Gobierno y las FARC, el grupo
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  Speaker 3: guerrillero más longevo de América Latina.
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  Speaker 2: Y la paz comenzó entonces a expandirse por distintos ámbitos
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  Speaker 2: de la vida, también por las universidades de lo que
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  Speaker 2: sabe mucho Diana Granados.
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  Speaker 3: Que es profesora de Antropología y coordinadora de la Comisión
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  Speaker 3: de Paz de la Universidad del Cauca, en Colombia, trabajadora
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  Speaker 3: social y activista transfeminista, que además ha trabajado en la
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  Speaker 3: construcción de paz en su país.
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  Speaker 2: Diana Cruz, buenas tardes. Bienvenida. Hola, buenas tardes. Han pasado
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  Speaker 2: casi ocho años del acuerdo.¿ Cómo se ha involucrado el
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  Speaker 2: mundo académico en la construcción de la paz en Colombia?
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  Speaker 13: Yo quiero decir que en este momento vengo de Colombia,
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  Speaker 13: de un país cuyo gobierno, primer gobierno popular y de izquierda,
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  Speaker 13: y espero no sea el último, rompió recientemente relaciones con Israel.
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  Speaker 13: Otro aplauso. Y condenó el genocidio al pueblo palestino. Y
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  Speaker 13: eso es muy importante porque nos habla también de que
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  Speaker 13: el pueblo colombiano también ha sufrido esa... digamos, múltiples violencias, ¿no?
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  Speaker 13: Cómo se ha involucrado la academia en la construcción de
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  Speaker 13: paz y en la denuncia de la violencia y en
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  Speaker 13: herramientas también académicas, políticas, para entender esa violencia y para
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  Speaker 13: entender cómo transformarla. Creo que nuestra participación ha sido desde
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  Speaker 13: dos perspectivas. La primera es no darle la espalda a
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  Speaker 13: los conflictos. La segunda es que si pensamos que el
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  Speaker 13: pensamiento crítico puede hacer algo, las universidades estamos llamadas a
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  Speaker 13: pensar y entender esa violencia y a plantear cómo se
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  Speaker 13: puede transformar. Seguimos en un país que está pensando la
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  Speaker 13: paz en medio de la guerra, porque el conflicto armado,
• 19:33
  Speaker 13: a pesar de la firma del Acuerdo de Paz de 2016,
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  Speaker 13: que ha sido tan relevante y tan importante para nuestra historia,
• 19:39
  Speaker 13: aún ese conflicto no ha terminado.
• 19:41
  Speaker 3: Ese acuerdo ha cambiado de alguna manera la propia universidad?¿
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  Speaker 3: Esa preocupación de la calle por la paz ha cambiado
• 19:46
  Speaker 3: también a la universidad?
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  Speaker 13: Yo creo que en algún sentido sí, porque... el hecho
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  Speaker 13: de firmar el acuerdo nos hizo también pensar en cómo
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  Speaker 13: sería vivir en paz. Y eso hizo que las universidades
• 19:56
  Speaker 13: nos pusiéramos a pensar varios temas relevantes. Por ejemplo, qué
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  Speaker 13: implica una justicia para la paz, qué implica esclarecer la verdad,
• 20:04
  Speaker 13: qué implica saber por qué ocurrió el conflicto. Y todos
• 20:07
  Speaker 13: esos debates llegaron a las universidades. Creo que uno de
• 20:11
  Speaker 13: los escenarios más importantes ha sido la comisión de la
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  Speaker 13: verdad y en este momento las universidades, a través de
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  Speaker 13: estrategias como la escuela, la educación, la universidad, abraza la verdad.
• 20:20
  Speaker 13: Nos hemos comprometido con seguir investigando y seguir dando cuenta
• 20:23
  Speaker 13: de qué ha pasado en ese conflicto, quiénes son los responsables,
• 20:26
  Speaker 13: por qué ocurre y cómo salir de
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  Speaker 2: él. Juanjo,¿ faltan más redes universitarias que unan al alumnado
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  Speaker 2: con el profesorado en procesos como este, por ejemplo?
• 20:36
  Speaker 11: Bueno, yo creo que hubo momentos más felices e intensos
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  Speaker 11: de esta relación y esta alianza. Es algo en lo
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  Speaker 11: cual inevitablemente tenemos que reconocer, tomar conciencia de en qué
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  Speaker 11: medida necesitamos reforzar, empoderar esas dinámicas, esos enredamientos colectivos y
• 20:53
  Speaker 11: en qué medida necesitamos crear un debate social acerca del
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  Speaker 11: papel de las propias universidades y el papel de los
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  Speaker 11: diversos agentes en esa doble dirección, no cómo necesitamos salir
• 21:04
  Speaker 11: a responder a problemas que la sociedad tiene Desde el
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  Speaker 11: punto de vista militar, es decir, cada vez tenemos más
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  Speaker 11: conflictos armados, cada vez tenemos una dinámica cada vez más armamentista,
• 21:14
  Speaker 11: cada vez tenemos una dinámica de poder más dispuesto a
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  Speaker 11: no negociar sino a imponerse. Esto es un problema que
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  Speaker 11: tenemos que discutir y reflexionar porque las guerras empiezan aquí también.
• 21:25
  Speaker 11: Las guerras también se construyen aquí.
• 21:28
  Speaker 2: Pero la universidad está siendo influyente?
• 21:30
  Speaker 11: Una parte de la universidad sigue queriendo ser influyente y,
• 21:33
  Speaker 11: de hecho, las acampadas estudiantiles es un reflejo de esa
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  Speaker 11: parte de la comunidad. Y, de hecho, el que haya
• 21:39
  Speaker 11: unas jornadas que reflexionamos sobre qué perspectiva crítica debemos adoptar
• 21:44
  Speaker 11: las comunidades universitarias, yo creo que indica una voluntad de
• 21:47
  Speaker 11: hacer futuros conjuntamente, es decir, las diversas comunidades de las
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  Speaker 11: universidades y las comunidades activas de la calle que existen.
• 21:55
  Speaker 2: Pero de qué manera, Diana, tú has podido experimentar que
• 21:57
  Speaker 2: la universidad llega a la calle, que realmente incide ahí?
• 22:00
  Speaker 2: Porque aquí en España sí tenemos la sensación a veces
• 22:02
  Speaker 2: de que son mundos aparte, de que esa relación se
• 22:05
  Speaker 2: ha roto, se ha quebrado hace mucho tiempo, quizá porque
• 22:07
  Speaker 2: a veces el lenguaje académico no nos resulta cercano, porque
• 22:10
  Speaker 2: la academia ha sido expulsada de los centros, digamos, de difusión,
• 22:14
  Speaker 2: de influencia, no se escucha a la universidad y cuando
• 22:17
  Speaker 2: se la escucha no se la entiende.¿ Cómo se puede
• 22:20
  Speaker 2: notar esa incidencia real de la universidad en la calle?
• 22:23
  Speaker 13: Bueno, yo creo que la universidad, primero, no es un
• 22:25
  Speaker 13: ente homogéneo, es muy diversa, pero yo creo que la
• 22:28
  Speaker 13: universidad late, la universidad palpita y sobre todo lo vemos
• 22:33
  Speaker 13: en los rostros de los estudiantes, en sus ideas movilizadoras,
• 22:36
  Speaker 13: en los compromisos también de sectores, de los docentes, del profesorado.
• 22:40
  Speaker 13: que creo que si fueran más masivos podríamos apostarle a
• 22:44
  Speaker 13: esa transformación del mundo mucho más radical que perseguimos cuando
• 22:48
  Speaker 13: hablamos del pensamiento crítico. Sin duda nos falta mucho, pero
• 22:51
  Speaker 13: creo que sigue habiendo esa esperanza y eso lo vimos
• 22:53
  Speaker 13: con la conversación de las dos compañeras anteriormente. Yo creo que,
• 22:57
  Speaker 13: para volver a la fe, creo que es importante tener
• 23:00
  Speaker 13: fe en que la universidad sí puede transformar. Y hay movilizaciones,
• 23:04
  Speaker 13: nosotros venimos de paros también, venimos de... demandas en las
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  Speaker 13: calles que a veces tienden a ser ignoradas... por las
• 23:10
  Speaker 13: jerarquías universitarias... pero también sabemos que dentro de la universidad...
• 23:14
  Speaker 13: hay como bases capaces también de transformar... y de gritarle
• 23:17
  Speaker 13: mensajes a la sociedad para su transformación.
• 23:20
  Speaker 3: Decía hace unos días nuestra querida Ayuso... que la política
• 23:23
  Speaker 3: tiene que estar fuera de la aula...
• 23:25
  Speaker 2: Sobre todo de las aulas de ciencias políticas.
• 23:27
  Speaker 3: Claro, de las aulas de ciencias políticas. Así que yo
• 23:29
  Speaker 3: creo que la pregunta en
• 23:30
  Speaker 2: estos
• 23:30
  Speaker 3: momentos es clave.¿ Cómo puede ayudarnos la universidad, que la necesitamos,
• 23:34
  Speaker 3: a dar una batalla cultural crucial contra discursos del odio
• 23:38
  Speaker 3: y negacionistas que nos amenazan tanto?
• 23:41
  Speaker 11: Bueno, yo creo que la falacia de que la ciencia
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  Speaker 11: y que el conocimiento es neutral es una construcción intencionada
• 23:47
  Speaker 11: del poder precisamente para arrebatar el carácter crítico y transformador
• 23:51
  Speaker 11: que tiene el saber y el conocimiento, ¿no? El saber
• 23:54
  Speaker 11: debe estar y tiene que estar comprometido, y tiene que
• 23:57
  Speaker 11: estar comprometido porque inevitablemente o se compromete con unas pautas
• 24:01
  Speaker 11: y unas dinámicas de un futuro que sea justo y
• 24:04
  Speaker 11: que sea sostenible y que restaure mecanismos de poderes para
• 24:08
  Speaker 11: la gente, desde la gente y con la gente, o...
• 24:11
  Speaker 11: estamos en la otra dirección. Es decir, ahí tenemos que
• 24:14
  Speaker 11: llamarnos al compromiso porque ahí nos jugamos el futuro, nos
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  Speaker 11: jugamos cada presente y ahí tenemos que ser claros. Es decir,
• 24:21
  Speaker 11: la universidad tiene que ser comprometida, rebelde, que repiense críticamente
• 24:26
  Speaker 11: el mundo y que se atreva a apostar contra un
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  Speaker 11: mundo necesario y posible. El futuro debe ser nuestro y
• 24:32
  Speaker 11: para ello tenemos que conquistarlo.
• 24:33
  Speaker 13: Sí, de acuerdo contigo, Juanjo. Por eso estamos aquí en
• 24:36
  Speaker 13: estas jornadas compartiendo. Y también creo que la universidad tiene
• 24:39
  Speaker 13: que pensar que no puede ser reproductora ni del patriarcado,
• 24:42
  Speaker 13: ni del militarismo, ni del racismo. Por eso tenemos también
• 24:45
  Speaker 13: que trabajar en una universidad crítica de ese pensamiento
• 24:51
  Speaker 2: Una universidad descolonizada y desmilitarizada. Bueno, pues con este empuje
• 24:56
  Speaker 2: que nos habéis dado, no vamos a… agarrar el futuro,
• 25:00
  Speaker 2: vamos a agarrar el presente. Juanjo Celorio, Diana Granados, muchísimas gracias.
• 25:04
  Speaker 11: Gracias
• 25:07
  Speaker 2: Vamos a seguir haciendo burpees críticos. Para los
• 25:10
  Speaker 3: oyentes del podcast, Javier está estirando
• 25:12
  Speaker 2: Estoy haciendo extensiones universitarias críticas, sobre todo a mi edad
• 25:16
  Speaker 2: esto es crítico, pero ahora no hacia afuera estas extensiones,
• 25:19
  Speaker 2: sino hacia adentro, pero no para tocarse los pies, sino
• 25:22
  Speaker 2: para fomentar un sistema educativo que no se los toque.
• 25:25
  Speaker 16: Nuestra siguiente invitada no es andaluza como Carmen Sía, pero
• 25:29
  Speaker 16: sí lleva años organizada y organizando desde las calles.
• 25:39
  Speaker 3: Sí, de aquí para allá, además, ha estado Xenia Domínguez,
• 25:42
  Speaker 3: que ha sido cooperante en Mozambique y en Guinea Bissau,
• 25:44
  Speaker 3: ha trabajado en varias ONGs y desde 2019 es técnica
• 25:47
  Speaker 3: de proyectos del CICODE, por lo que estamos aquí. Xenia,
• 25:50
  Speaker 3: crudas tardes,¿ cómo
• 25:53
  Speaker 17: estás? Crudas tardes, muchas gracias
• 25:54
  Speaker 3: Nos puede resumir qué es el CICODE y por qué
• 25:55
  Speaker 3: soy un actor clave en la extensión universitaria crítica?
• 25:58
  Speaker 17: Bueno, el CICODE es el Centro de Iniciativas de Cooperación
• 26:01
  Speaker 17: al Desarrollo y pertenece al Vicerrectorado de Igualdad, Inclusión y
• 26:04
  Speaker 17: de Compromiso Social. Y bueno, lleva desde el 2001 realizando
• 26:08
  Speaker 17: actividades e iniciativas en la línea de la extensión universitaria
• 26:11
  Speaker 17: crítica que acabas de definir.¿ Lo hemos contado bien? Sí,
• 26:15
  Speaker 3: súper
• 26:15
  Speaker 2: bien. Y uno de los proyectos que estáis coordinando es
• 26:18
  Speaker 2: la compra pública responsable en la universidad como herramienta fundamental
• 26:21
  Speaker 2: para la consecución de la Agenda 2030. El título no
• 26:24
  Speaker 2: es corto. Muy atractivo
• 26:26
  Speaker 2: Tampoco diría que es sexy. No,
• 26:28
  Speaker 5: no, para nada.
• 26:28
  Speaker 2: Hay una asignatura pendiente de la universidad que es aprender
• 26:31
  Speaker 2: a titular, colegas.
• 26:33
  Speaker 5: Los
• 26:33
  Speaker 2: periodistas,¿ os podemos dar algún cursito? Resumir, sintetizar, que tenga contundencia,
• 26:42
  Speaker 2: que llegue, que interese, en fin.
• 26:44
  Speaker 17: Ahora
• 26:45
  Speaker 2: te cuento.
• 26:45
  Speaker 17: Ahora te cuento ese tema,
• 26:47
  Speaker 2: ¿no?
• 26:48
  Speaker 6: Cuéntame lo que significa esa cosa tan larga que he dicho.
• 26:50
  Speaker 17: Bueno, desde el CICODE estamos llevando a cabo este proyecto
• 26:52
  Speaker 17: que está financiado por la Agencia Andaluza de Cooperación Internacional
• 26:55
  Speaker 17: del Desarrollo y viene a sensibilizar y a fomentar el
• 26:58
  Speaker 17: conocimiento crítico de la comunidad universitaria sobre los impactos globales
• 27:02
  Speaker 17: que tienen los productos y los servicios que adquiere la universidad.
• 27:07
  Speaker 17: Para poder situarnos un poco, para conocer así un poco
• 27:09
  Speaker 17: los datos, realmente las administraciones públicas adquieren muchísimos productos que
• 27:13
  Speaker 17: son producidos fuera del Estado español. Para daros un dato,
• 27:16
  Speaker 17: según la Oficina Independiente de Regulación y Supervisión de la Contratación,
• 27:21
  Speaker 17: la compra pública en España representó en el 2022 más
• 27:24
  Speaker 17: del 24% del total del gasto público. Eso supone más
• 27:27
  Speaker 17: de 100.000 millones de euros. Es decir, que las compras
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  Speaker 17: de las administraciones tienen un papel importante en la economía
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  Speaker 17: local y global. Se suele poner el acento en lo
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  Speaker 17: que es la capacidad transformadora del consumo a nivel individual,
• 27:40
  Speaker 17: pero no tanto colectivo. Entonces, desde esa mirada vemos fundamental
• 27:45
  Speaker 17: poder reflexionar, convencidas de la gran transformación que sería si
• 27:50
  Speaker 17: esas compras que se realizan desde las administraciones, o en
• 27:52
  Speaker 17: este caso desde la universidad, pues se incorporará unos criterios
• 27:56
  Speaker 17: de responsabilidad social y ambiental. Y eso no solo lo
• 27:58
  Speaker 17: decimos nosotras, sino que eso viene por la Directiva Europea
• 28:01
  Speaker 17: de Contratación Pública, por la Ley Estatal de Contratos del
• 28:03
  Speaker 17: Sector Público, en la cual se estableció que se dejaba
• 28:06
  Speaker 17: atrás la valoración de la oferta con el precio más
• 28:09
  Speaker 17: bajo y donde se establece como obligatorio la incorporación de
• 28:12
  Speaker 17: criterios sociales, ambientales y de respeto a los derechos humanos
• 28:15
  Speaker 17: en la ejecución de los contratos.
• 28:16
  Speaker 2: Vamos con más. Dentro de las actividades del proyecto está
• 28:18
  Speaker 2: la campaña...¿ Esta tiene un título mejor? Universidad libre de
• 28:23
  Speaker 2: esclavitud moderna. Se entiende. Esto se entiende, amigas. Sobre lo
• 28:27
  Speaker 2: que sabe mucho, Esther Pomares.
• 28:30
  Speaker 3: Esther es catedrática de Derecho Penal en la Universidad de
• 28:32
  Speaker 3: Jaén y es investigadora sobre trata, explotación en la cadena
• 28:35
  Speaker 3: de suministro y la responsabilidad que tienen las empresas asesorando
• 28:39
  Speaker 3: en materia de regulación a la Unión Europea, a la
• 28:40
  Speaker 3: Organización Internacional del Trabajo y a nuestro Congreso de los Diputados.
• 28:44
  Speaker 3: Poca broma. Y también a la Junta de Andalucía.
• 28:46
  Speaker 2: Vamos, que en esto Esther es lo más, ¿no?, Se
• 28:50
  Speaker 2: puede decir que la que más sabe de esto eres tú,
• 28:52
  Speaker 2: por eso estás aquí.
• 28:53
  Speaker 14: Bueno
• 28:54
  Speaker 2: nosotros hemos hecho programas sobre las temporeras y los temporeros
• 28:57
  Speaker 2: que viven en condiciones infrahumanas y trabajan en las mismas.
• 29:00
  Speaker 2: Vamos a
• 29:01
  Speaker 18: empezar desde el principio. Creo que además que sería interesante
• 29:04
  Speaker 2: Cuidado con eso, que estamos en la radio.
• 29:06
  Speaker 18: Sí, sí.
• 29:09
  Speaker 15: Es verdad que...
• 29:10
  Speaker 2: Es que ha sonado lo de seré breve y dices,
• 29:13
  Speaker 2: madre mía...
• 29:14
  Speaker 15: Sí, sí, sí, no, voy a ser breve.
• 29:15
  Speaker 2: Voy a empezar desde el principio.
• 29:17
  Speaker 18: Voy a empezar desde el principio. Sí, yo creo que
• 29:19
  Speaker 18: te voy a devolver aquí un poquito la pelota a
• 29:22
  Speaker 18: lo que has dicho sobre los periodistas. Sería conveniente transmitir
• 29:26
  Speaker 18: los medios de comunicación que cuando traten la esclavitud moderna
• 29:30
  Speaker 18: no confundan términos. Porque todos los periódicos, siempre que se
• 29:35
  Speaker 18: habla de la trata de seres humanos, de la esclavitud,
• 29:37
  Speaker 18: siempre vienen pateras o vienen pateras. prostíbulos. No se trata
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  Speaker 18: de eso. Hay una tendencia a confundir el tráfico de migrantes,
• 29:46
  Speaker 18: la esclavitud y, a su vez, la trata de seres humanos.
• 29:50
  Speaker 18: Nada es igual. Tiene que ver con una fenomenología diferente,
• 29:53
  Speaker 18: con unas conductas diferentes y con víctimas diferentes. Esa confusión
• 29:57
  Speaker 18: ya viene determinada por la práctica en la aplicación de
• 30:00
  Speaker 18: instrumentos internacionales y de la directiva de la Unión Europea
• 30:04
  Speaker 18: contra la trata, que se han enfocado hacia esa confusión.
• 30:07
  Speaker 18: Cuando se inicia el interés por perseguir la trata de personas,
• 30:12
  Speaker 18: toma la batuta la ONU. Pero la toma creando dos protocolos,
• 30:17
  Speaker 18: al mismo tiempo lo que llamo protocolos gemelos. que sería
• 30:21
  Speaker 18: el protocolo contra la trata de personas y el protocolo
• 30:24
  Speaker 18: contra el tráfico ilícito de inmigrantes, por tanto, la persecución
• 30:28
  Speaker 18: de la ayuda contra la inmigración irregular. Esto, al final,
• 30:31
  Speaker 18: ha determinado que la directiva de la Unión Europea se
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  Speaker 18: aproveche de esta situación y, entonces, implique a la trata
• 30:38
  Speaker 18: de seres humanos o la lucha contra la trata de
• 30:40
  Speaker 18: seres humanos dentro de los objetivos de control de las
• 30:43
  Speaker 18: fronteras exteriores y control de los flujos migratorios. Amigas, ya
• 30:48
  Speaker 3: vemos
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  Speaker 18: por dónde va. La visión de fondo,¿ cuál es? represiva
• 30:52
  Speaker 18: contra los flujos migratorios y, en segundo lugar, ya lo
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  Speaker 18: ha dicho María Gracia Llamarinaro, una relatora maravillosa de Naciones
• 30:59
  Speaker 18: Unidas de Izquierdas, que dijo que desde el año 2000,
• 31:03
  Speaker 18: es decir, desde los protocolos, ahora las prácticas de explotación
• 31:07
  Speaker 18: forzosa forman parte de las economías de todo el mundo.
• 31:11
  Speaker 18: España solo se ha dedicado a perseguir la trata sexual,
• 31:15
  Speaker 18: pero además mal, porque los servicios sexuales forzosos no tienen
• 31:20
  Speaker 18: la denominación de esclavitud.
• 31:22
  Speaker 14: Todavía
• 31:23
  Speaker 18: no se ha considerado, a pesar de esa ley, esa
• 31:27
  Speaker 18: ley que finalmente se ha pulverizado, que es la del
• 31:31
  Speaker 18: proscenitismo del PSOE, y yo lo estoy celebrando.
• 31:34
  Speaker 3: Espera
• 31:35
  Speaker 18: ha venido a
• 31:35
  Speaker 3: meterse en todos los melones que ella vea. Va adentro.
• 31:38
  Speaker 3: Va de charco
• 31:39
  Speaker 2: en charco.
• 31:40
  Speaker 3: Saltando, saltando.
• 31:42
  Speaker 2: Con mucha alegría. Xenia. Bien.¿ Qué os habéis encontrado en
• 31:47
  Speaker 2: esas compras de la administración y qué habría que cambiar ahí?
• 31:51
  Speaker 2: Sorpresas que habéis visto. O sea, cuando vean el tique
• 31:54
  Speaker 2: de
• 31:54
  Speaker 3: compra de la universidad, se ve mucho Amazon, se ve
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  Speaker 3: dónde compra.
• 31:58
  Speaker 17: Claro, no es tan fácil identificar eso, pero bueno, sí
• 32:01
  Speaker 17: decir que la Universidad de Granada representa el 8% del
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  Speaker 17: Producto Interior Bruto de la provincia, que es el más
• 32:06
  Speaker 17: alto de toda España. Guau. Y que en 2023 el
• 32:09
  Speaker 17: presupuesto destinado a bienes y servicios fue de más de
• 32:12
  Speaker 17: 52 millones de euros. Por lo tanto, la universidad tiene
• 32:15
  Speaker 17: un rol, un papel importante en la economía local y global.
• 32:18
  Speaker 17: Y sí que es verdad que hemos llevado a cabo
• 32:20
  Speaker 17: un estudio sobre las políticas de contratación. Por ejemplo, la
• 32:23
  Speaker 17: necesidad de reforzar el servicio de contratación de la universidad
• 32:26
  Speaker 17: con más personal. Por otro lado, también el hecho de formar,
• 32:30
  Speaker 17: de capacitar de forma específica al personal y derivado de
• 32:33
  Speaker 17: eso también cómo mejorar en la aplicación de esos criterios sociales,
• 32:37
  Speaker 17: ambientales y de respeto a los derechos humanos según el
• 32:39
  Speaker 17: tipo de contratación, porque no todos son iguales. Y luego
• 32:42
  Speaker 17: hay un tema que es el más complicado de todos,
• 32:44
  Speaker 17: que es realmente conocer la cadena de suministro de los
• 32:47
  Speaker 17: productos que se adquieren. Y sin ese proceso hay alguna
• 32:51
  Speaker 17: violación de derechos. Y sabemos que las redes globales de suministro...
• 32:54
  Speaker 17: Son muy diversas, tremendamente opacas y donde rastrear las labores laborales,
• 33:00
  Speaker 17: sociales y ambientales es una tarea súper compleja. Y ejemplo
• 33:03
  Speaker 17: de ello, lo complicado que fue identificar a las empresas
• 33:06
  Speaker 17: que estaban vinculadas, las empresas textiles vinculadas con la tragedia
• 33:09
  Speaker 17: del Rana Plaza en el 2013 en Bangladesh, donde murieron
• 33:12
  Speaker 17: más de mil personas. Pero sí que existen alternativas y
• 33:15
  Speaker 17: existen alternativas que promueven y protejan los derechos humanos. Por ejemplo,
• 33:19
  Speaker 17: Electronics Watch. que es una entidad destinada al sector público
• 33:23
  Speaker 17: al que la universidad se puede afiliar y que ofrece
• 33:27
  Speaker 17: un monitoreo independiente en las fábricas donde se produce la
• 33:31
  Speaker 17: industria de la electrónica y que realmente es una entidad
• 33:35
  Speaker 17: orientada a mitigar las vulneraciones de derechos que se cometen.
• 33:38
  Speaker 17: Luego también por parte de la universidad se podría elaborar
• 33:41
  Speaker 17: protocolos sobre minerales en conflicto o impulsar el comercio justo
• 33:45
  Speaker 17: para aquellos productos que existe la alternativa en el mercado, ¿no?
• 33:48
  Speaker 17: Trabajar conjuntamente con entidades de justicia global que llevan muchísimos
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  Speaker 17: años investigando y documentando vulneraciones de derechos que se cometen
• 33:56
  Speaker 17: en las grandes cadenas de las grandes industrias que ya conocemos,
• 33:59
  Speaker 17: de la textil, el calzado, la electrónica… la alimentación, el
• 34:04
  Speaker 17: sistema alimentario, la minería.
• 34:05
  Speaker 18: Hay que añadir algo más a los riders, a las empresas,
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  Speaker 18: a las plataformas nuevas digitales
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  Speaker 2: de
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  Speaker 18: trabajo. Eso
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  Speaker 2: es muy
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  Speaker 18: peligroso ahora.
• 34:12
  Speaker 2: Ahí se conectan vuestras dos especialidades. Esa compra de productos
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  Speaker 2: tiene que salvaguardar los derechos humanos y ella se preocupa
• 34:19
  Speaker 2: precisamente de cómo esos derechos humanos son violentados sistemáticamente.¿ Cómo
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  Speaker 2: se puede desde la universidad ayudar a acabar con el
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  Speaker 2: trabajo esclavo?
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  Speaker 18: Voy a darte dos soluciones, digamos, dos perspectivas.
• 34:33
  Speaker 2: Sí, la gente se ría porque me asusto diciendo
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  Speaker 2: Perdóname, perdóname, porque tengo un programa de radio y sabes
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  Speaker 2: que la radio y los tiempos son así.
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  Speaker 18: No, lo primero, lógicamente estamos impulsando política de justicia social. Entonces,
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  Speaker 18: lo que se trata de erradicar la vulnerabilidad institucional. Y,
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  Speaker 18: en segundo lugar, provocar una nueva óptica de fondo en
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  Speaker 18: la Unión Europea porque, con lo que ha dicho, hay
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  Speaker 18: una cosa que me asusta muchísimo y yo lo voy
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  Speaker 18: a comentar, Hay una propuesta de reglamento de la Unión
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  Speaker 18: Europea para prohibir en el mercado de la Unión Europea
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  Speaker 18: productos realizados con trabajo forzoso. Bueno, en principio parece una denominación,
• 35:11
  Speaker 18: como te gusta, menos sexual, pero puede ser interesante. El
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  Speaker 18: caso…
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  Speaker 15: No
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  Speaker 2: es lo
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  Speaker 15: mismo.
• 35:20
  Speaker 2: Yo no he dicho denominación sexual.
• 35:21
  Speaker 15: Está pensando ahí.
• 35:22
  Speaker 2: No confundamos.¿ En qué estarás pensando?
• 35:25
  Speaker 15: En qué estaré pensando? Me ha pillado, me ha pillado. Entonces,
• 35:29
  Speaker 18: bien, en la exposición de motivos de esta propuesta dice
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  Speaker 18: lo siguiente. Que el trabajo forzoso, la inadecuación de la
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  Speaker 18: salud y la seguridad en el lugar de trabajo, la
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  Speaker 18: explotación de los trabajadores, las cuestiones de derechos humanos son
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  Speaker 18: efectos adversos. Sus productos son obstáculos a la libre circulación
• 35:48
  Speaker 18: de mercancías y distorsiones de la competencia en el mercado interior.
• 35:52
  Speaker 18: Al final, los derechos humanos son efectos adversos. La única
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  Speaker 18: forma es cambiar, es decir, una óptica de fondo transformadora
• 36:01
  Speaker 18: que pueda llegar a la calle y que la calle también,
• 36:03
  Speaker 18: es decir, yo también soy la calle, para que ayudemos y,
• 36:07
  Speaker 18: por tanto, mezclemos voces y alcemos la voz contra esto.
• 36:11
  Speaker 18: Y esa es la idea.
• 36:13
  Speaker 2: Me gusta mucho desde la radio mezclar voces y alzar
• 36:15
  Speaker 2: la voz. Esther, Xenia, muchísimas gracias a las dos. Bueno,
• 36:24
  Speaker 2: vamos a hacer una extensión musical. Venga,
• 36:27
  Speaker 3: extensión musical.
• 36:28
  Speaker 2: Vamos a estirar y estimular las neuronas de nuevo con
• 36:31
  Speaker 2: la guitarra de Edu y la voz de Jihan. ¡Ay!
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  Speaker 7: Ah, ah, ah Ah, ah, ah, ah, ah En la
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  Speaker 7: rama de un almendro En la rama de un almendro
• 38:27
  Speaker 7: Se casan dos gorrijones Una mañana de invierno La novia
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  Speaker 7: viste un traje blanco Como los lirios que tiene el
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  Speaker 7: campo Y lleva el novio, y lleva el novio Una
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  Speaker 7: brisa en la boca de esclavo y le lloro Como
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  Speaker 7: yo no tengo no, como yo no tengo no, como
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  Speaker 7: yo no tengo no, me voy a echar con los
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  Speaker 7: luceros que tienen la madrugada.¿ Cómo que tenés la madrugá?
• 39:38
  Speaker 7: Noche de viento y tormenta, acurrúcate conmigo, verán cómo te calienta.
• 39:51
  Speaker 7: Con retamas del camino y con campanilla blanca yo guardaré
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  Speaker 7: mi destino, tu cara junto a mi cara. Sueña la
• 40:11
  Speaker 7: novia con una rama de blanco almendro de ella en
• 40:15
  Speaker 7: la rama. Y sueña el novio, y sueña el novio
• 40:20
  Speaker 7: que la brisa le trae plumas de oro. Sobre la
• 40:24
  Speaker 7: rama del blanco almendro los gorriones cantan sus sueños. La
• 40:29
  Speaker 7: novia viste un traje blanco como los lirios que tiene
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  Speaker 7: el campo. Y lleva al novio, y lleva al novio.
• 40:38
  Speaker 7: un aroma en la boca de claveles rojos. Yali, yali, yali, yali, Jale, jale, lelelela. Lelelelelele. Lelelelelelela. ¡Vamos! Lelelelelelele. Lelelelelelela. Lelelelelelele. Lelelelelelelela. ¡Vamos! Lelelelelelelelela.
• 41:32
  Speaker 7: Sobre la rama del blanco almendro, los gorriones cantan sus sueños.
• 41:38
  Speaker 7: La novia viste un traje blanco, como los lirios que
• 41:42
  Speaker 7: tiene el campo. Y lleva el novio, y lleva el novio,
• 41:47
  Speaker 7: un aroma en la boca de esclaveles rojos.
• 42:03
  Speaker 9: Gracias por cantar, muy bien, muy bien.
• 42:06
  Speaker 2: Bueno, no queríais conexiones y extensiones, pues hoy queríamos traeros
• 42:10
  Speaker 2: a alguien que conecta muchos mundos, incluso este mundo con
• 42:13
  Speaker 2: otros mundos, y esa es Yihang. Os voy
• 42:17
  Speaker 3: contando que Yihang es un nombre de origen árabe que
• 42:19
  Speaker 3: significa universo, y bueno, pues universo lo hemos notado aquí,
• 42:23
  Speaker 3: es un universo inacabable de mestizaje, pasión, libertad. Arranca con
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  Speaker 3: su primer proyecto Todos Somos Gitanos, una trilogía que nos
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  Speaker 3: abraza desde el primer quejío.
• 42:42
  Speaker 19: Todos Somos Gitanos. Todos somos gitanos y todos somos gitanas.
• 42:46
  Speaker 19: Yo intenté buscar una abuela, una tatarabuela, una bisabuela. Yo
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  Speaker 19: no encontré a nadie. No pasa nada. Pero yo soy gitana.
• 42:54
  Speaker 19: Y eso es lo que yo os digo. Toma, toma, toma, toma,
• 42:58
  Speaker 19: toma
• 42:59
  Speaker 2: Un viaje valiente al mundo gitano, al mundo flamenco, a
• 43:03
  Speaker 2: los valores del pueblo gitano y a su dolor. Aleluya.
• 43:13
  Speaker 3: Escucháis que como Jin Han ha decidido poner voz al grito,
• 43:16
  Speaker 3: a la garra y a la lágrima de un pueblo herido, perseguido, masacrado.
• 43:20
  Speaker 3: Un
• 43:20
  Speaker 2: pueblo nómada, como es ella, pero que también como ella
• 43:23
  Speaker 2: sabe reivindicarse y ponerse en pie con desparpajo y al
• 43:26
  Speaker 2: compás
• 43:27
  Speaker 14: Ella
• 43:32
  Speaker 2: lo dice ella, que quien pudiera ser gitana, aunque todo
• 43:34
  Speaker 2: el mundo es gitano, como ella también dice en otro tema...¿
• 43:36
  Speaker 2: Y quién pudiera ser tan mestiza como Ejihan?
• 43:39
  Speaker 3: Sí, porque es de madre rumana, padre sirio, nació en
• 43:41
  Speaker 3: Rumanía y con seis años llegó a España, concretamente a Marbella,
• 43:45
  Speaker 3: allí se enamoró de Andalucía, pero aunque tuvo que mudarse
• 43:47
  Speaker 3: a Castellón y después a Valencia, acabó eligiendo Granada como
• 43:51
  Speaker 3: un lugar seguro para vivir a pleno pulmón esta pasión
• 43:53
  Speaker 3: por la música.
• 43:54
  Speaker 2: Eso sí que es extensión, ¿eh
• 43:56
  Speaker 3: Extensión universitaria mundial. Oye,¿ por qué Granada, Ejihan? Pues
• 44:02
  Speaker 9: bueno, buenas tardes, muchas gracias por la invitación. y la
• 44:06
  Speaker 9: gente bonita que estoy aquí apoyando... pues Granada porque yo
• 44:10
  Speaker 9: lo dejé todo hace... bueno en 2019... que fue justo
• 44:14
  Speaker 9: antes de la pandemia... llevaba más de 10 años diciendo...
• 44:17
  Speaker 9: un día... lo dejaré absolutamente todo... y empezaré a viajar
• 44:21
  Speaker 9: a buscar pues... a los artistas con los que yo
• 44:23
  Speaker 9: quiero actuar ¿no?... y así fue... en busca de ese guitarrista...
• 44:26
  Speaker 9: en uno de esos viajes... cuando dejé absolutamente todo pues...
• 44:29
  Speaker 9: encontré aquí a uno de mis guitarristas favoritos... Y llegué
• 44:34
  Speaker 9: al Sacromonte y dije, hostia,¿ esto qué es ahora aquí?
• 44:38
  Speaker 9: Muy fuerte, ¿eh? No sé si os gusta el Sacromonte,
• 44:41
  Speaker 9: pero vamos, si no habéis ido tenéis que ir, sí
• 44:43
  Speaker 9: o sí. Y nada, me quedé, vamos, loca perdida. Digo,
• 44:46
  Speaker 9: yo aquí tengo que vivir, sí o sí. Y pues
• 44:48
  Speaker 9: aquí sigo.
• 44:50
  Speaker 2: Se podría definir tu vida como en busca del guitarrista perdido? Sí.
• 44:56
  Speaker 9: Y, de hecho, es que lo he vuelto a perder.¿
• 44:57
  Speaker 9: Dónde está?
• 44:59
  Speaker 6: Es dusal, es a dusal.
• 45:02
  Speaker 9: Pero vosotros me estáis grabando todas mis caras cuando yo
• 45:04
  Speaker 9: lo estaba buscando. Sí
• 45:04
  Speaker 2: claro, claro
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  Speaker 9: Ay, yo es que soy demasiado natural,
• 45:07
  Speaker 2: ¿no? No, no, siga así, siga así, siendo absolutamente natural. Bueno, mira,
• 45:11
  Speaker 2: menuda extensión abarca en medio mundo. Eso,¿ cómo se conecta
• 45:15
  Speaker 2: dentro de ti? Todas esas raíces, siria, rumana, luego de
• 45:19
  Speaker 2: tu interés por el flamenco, todo lo que has vivido
• 45:21
  Speaker 2: aquí en España.
• 45:22
  Speaker 9: Pues bueno, yo es que lo primero que... El flamenco
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  Speaker 9: es lo que me hizo cantar, ¿no? Y es una
• 45:26
  Speaker 9: cosa muy fuerte, como dice mi madre, porque mi madre era,
• 45:31
  Speaker 9: y para mí es y será para siempre, una cantante maravillosa,
• 45:34
  Speaker 9: mi mayor inspiración. Y claro, ella siempre me decía, pero
• 45:36
  Speaker 9: vamos a ver, si no te he cantado en tu vida,¿
• 45:39
  Speaker 9: has escuchado tu flamenco ahora que te ha dado? Que
• 45:41
  Speaker 9: no lo sé, que vamos a ver. Tú cuando te enamoras,
• 45:43
  Speaker 9: te enamores y ya está, no te vas a poner
• 45:44
  Speaker 9: a pensar,¿ y yo por qué me he enamorado?¿ Qué
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  Speaker 9: más te da a ti? Si es bello, es puro,
• 45:48
  Speaker 9: es bonito, es inocente, pues las cosas buenas están para disfrutarla, ¿no?
• 45:52
  Speaker 9: Si hay algo negativo, pues tendremos que entenderlo. Pero si
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  Speaker 9: hay algo bonito, habrá que disfrutarlo y ya está, ¿no?
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  Speaker 9: Con lo complicada que está la vida. A veces
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  Speaker 14: Muchas gracias
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  Speaker 9: En ocasiones tengo la sensación que parece que tengo que
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  Speaker 9: dar explicaciones de quién soy, ¿no? Y el por qué
• 46:17
  Speaker 9: algo me hace feliz. Pero bueno, a ver,¿ qué más
• 46:19
  Speaker 9: te da a ti?¿ Qué te importa? Claro,
• 46:24
  Speaker 3: y este
• 46:24
  Speaker 14: que le
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  Speaker 3: ha escalado por mí. Oye, tú has recuperado el Yelen Yelen,
• 46:27
  Speaker 3: el himno oficial del pueblo gitano desde el 71 y
• 46:29
  Speaker 3: se recuerda la deportación, la persecución, el exterminio nazi de
• 46:33
  Speaker 3: miles de romanías en la Segunda Guerra Mundial. En el
• 46:35
  Speaker 3: videoclip que escuchábamos derrama una lágrima de sangre real, tan
• 46:39
  Speaker 3: real que la tuya propia.¿ Qué querías contarnos con ello?¿
• 46:41
  Speaker 3: Por qué elegiste contar esto?
• 46:45
  Speaker 9: Pues mira... A mí es un tema que, incluso a
• 46:48
  Speaker 9: fecha de hoy, es uno de mis temas favoritos, por
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  Speaker 9: lo que cuenta, ¿no? Porque creo que el arte no
• 46:55
  Speaker 9: puede concebirse sin reivindicación. Está muy bien lo estético y
• 46:59
  Speaker 9: que diga, ole, qué cosa más bonita, pero bueno, tiene
• 47:02
  Speaker 9: que significar algo, tiene que aportar algo, porque los artistas
• 47:05
  Speaker 9: tenemos un poder muy grande, ¿no? Y yo especialmente con
• 47:09
  Speaker 9: la versión de Esperanza Fernández, que ella está junto a
• 47:11
  Speaker 9: otro increíble compañero en Todos Somos Gitanos, me emocionó tanto,
• 47:17
  Speaker 9: me movía tanto, sin entender el idioma, porque al final
• 47:20
  Speaker 9: la música es el idioma internacional, ¿no? Es así. Que decidí, pues,
• 47:25
  Speaker 9: hacer este pequeño homenaje, dedicando este primer proyecto, pero con
• 47:29
  Speaker 9: muchísimo respeto, porque, claro, una vez más, yo no he
• 47:32
  Speaker 9: vivido lo que es la discriminación, por desgracia, no, vea,
• 47:35
  Speaker 9: por todos lados, vamos, por
• 47:37
  Speaker 2: todos lados.
• 47:40
  Speaker 9: Y encima, llegando a Andalucía, con acento andaluz, dice, por ética...
• 47:44
  Speaker 9: Espérate a que llegue a la escuela. Y nada, pues
• 47:47
  Speaker 9: decidí hacer esta canción y para mí era importante transmitir
• 47:53
  Speaker 9: que el dolor del pueblo gitano lo siento como mío propio.
• 47:56
  Speaker 9: Por eso mismo, bueno, vinieron profesionales, ¿no? A extraerme sangre.
• 48:01
  Speaker 9: Fíjate con lo que me mareaba yo. Ahí lo superé.
• 48:04
  Speaker 9: Porque claro, ¿no? Como se coagula la sangre... No vea
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  Speaker 9: la movida. Corre
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  Speaker 3: corre, me
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  Speaker 9: salí de la... Vino, me quitó la sangre y dice... Corre, nena, corre.
• 48:15
  Speaker 9: Y ya, toma, toma, toma. Digo, hombre, es una y
• 48:17
  Speaker 9: no más. Digo, dale donde es porque si no la
• 48:20
  Speaker 9: hemos liado. Y nada, sí, ahí quedó eso.¿ Y
• 48:23
  Speaker 2: por qué sientes el dolor del pueblo gitano como tuyo?
• 48:26
  Speaker 9: Pues mira, primeramente porque creo que, aparte de todas las
• 48:31
  Speaker 9: cosas que hay en común con mis raíces, ¿no? Hay muchísimo,
• 48:36
  Speaker 9: tanto en lo positivo como en lo negativo, por desgracia.
• 48:40
  Speaker 9: Pues el pueblo árabe, el pueblo gitano y el pueblo
• 48:42
  Speaker 9: rumano tienen muchísimas cosas en común. Pero luego, aparte, yo
• 48:46
  Speaker 9: tengo una conciencia social muy desarrollada desde muy pequeñita, quizás
• 48:50
  Speaker 9: por mi educación o por lo que yo haya podido vivir.
• 48:52
  Speaker 9: Y creo que al final no le veo algo extraño
• 48:55
  Speaker 9: que defendamos los derechos humanos, da igual de dónde seas,
• 48:57
  Speaker 9: quién seas, de dónde vengas y a dónde vayas. Somos
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  Speaker 9: seres humanos y deberíamos tener todos y todas los mismos
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  Speaker 9: derechos y las mismas oportunidades. Entonces, me frustra mucho y
• 49:06
  Speaker 9: me duele. Me duele como si fuera
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  Speaker 3: yo misma. Hay que contar que tú colaboras con Médicos
• 49:14
  Speaker 3: del Mundo, organizas eventos feministas de divulgación y has puesto
• 49:17
  Speaker 3: en marcha la tertulia de los Inmortales.
• 49:21
  Speaker 9: Sí, yo creé esto como una red de apoyo que
• 49:23
  Speaker 9: lo hacemos en la Tertulia de aquí de Granada, que
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  Speaker 9: seguramente conoceréis. Y bueno, es una red de networking como
• 49:30
  Speaker 9: antiguamente para recuperar las reuniones de antaño, como las reuniones
• 49:35
  Speaker 9: de tantísimos artistas que se juntaban, como la Generación de 2017,
• 49:38
  Speaker 2: por
• 49:38
  Speaker 9: ejemplo.
• 49:38
  Speaker 14: Sí, sí.
• 49:39
  Speaker 9: que hablaban de política, de arte, de X, de lo
• 49:42
  Speaker 9: que fuera. Un lugar donde podamos sentirnos seguros y cómodos
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  Speaker 9: para poder debatir y compartir nuestro arte y que puedan
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  Speaker 9: promover también su arte y sus trabajos diferentes artistas. La
• 49:53
  Speaker 9: entrada siempre es gratuita porque creo que es lo justo
• 49:57
  Speaker 9: porque hay quien no puede pagar el arte.
• 50:02
  Speaker 3: Así que
• 50:03
  Speaker 9: pues gratis. ¡Ay
• 50:04
  Speaker 3: os quiero a todos y a todas! Esto es la
• 50:06
  Speaker 3: extensión artística crítica
• 50:09
  Speaker 2: Totalmente. La bandera gitana está compuesta por una franja azul
• 50:13
  Speaker 2: que representa el cielo, otra verde que representa el campo
• 50:16
  Speaker 2: y en medio hay una rueda de carro que representa
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  Speaker 2: el viaje, el nomadismo, la libertad de ese pueblo perseguido.¿
• 50:22
  Speaker 2: Tú te sientes libre, Jihan? Anda, que tú
• 50:24
  Speaker 9: también haces unas preguntas, hijo. Vamos a ver.
• 50:28
  Speaker 2: Aquí hemos venido a hablar de las cosas importantes.
• 50:30
  Speaker 9: Yo, mira, me pongo más nerviosa hablando que cantando. Me
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  Speaker 9: cago en la leche. Me siento libre hasta cierto punto.
• 50:39
  Speaker 9: Yo en mi mundo, que no he aquí, soy libre.
• 50:43
  Speaker 2: Pero luego
• 50:45
  Speaker 9: abro los ojos y digo, no vea, ahora esto no
• 50:47
  Speaker 9: lo puedo decir.
• 50:50
  Speaker 2: Siempre debes decirlo.
• 50:52
  Speaker 9: No siempre, pero tú me entiendes
• 50:54
  Speaker 9: Yo vamos yo para adelante con todo, pero que hay limitaciones.
• 50:58
  Speaker 2: Cuáles son las limitaciones que tú has tenido como mujer,
• 51:01
  Speaker 2: como hija de migrantes? Con orígenes que, además, aquí, una
• 51:06
  Speaker 2: mujer racializada, porque aquí todo lo árabe, lo rumano, es
• 51:09
  Speaker 2: visto como exterior y amenazante.
• 51:14
  Speaker 9: Sí, hombre, claro. A mí en el colegio me decían
• 51:16
  Speaker 9: que mi padre iba a venir a poner una bomba. Digo,
• 51:18
  Speaker 9: pero si no sabe hacer la uconucanuto,¿ qué va a
• 51:20
  Speaker 9: venir a hacer? Digo, qué tontería
• 51:23
  Speaker 20: más grande está hablando.
• 51:25
  Speaker 9: Es que... No, no se malinterprete, que mi padre, igual
• 51:35
  Speaker 9: que yo, vamos, son mis héroes, ¿no? Pero¿ sabes qué pasa?
• 51:38
  Speaker 9: Que yo descubrí una fórmula secreta, porque yo era muy chica,
• 51:42
  Speaker 9: a lo mejor no es secreto, pero yo me pensaba
• 51:45
  Speaker 9: que había descubierto una fórmula secreta y era que con
• 51:47
  Speaker 9: el humor yo podía combatir la discriminación. Entonces yo intentaba,
• 51:53
  Speaker 9: pues eso, con humor y con mucha naturalidad, pues... Como
• 51:57
  Speaker 9: yo me reía, no le daba la importancia, al final decían,
• 52:00
  Speaker 9: si le da igual.
• 52:01
  Speaker 2: No le hace daño.
• 52:02
  Speaker 9: Claro. Y poco a poco, normal, normal, normal, y dice,
• 52:06
  Speaker 9: si es que se ríe ella, al final ya poco
• 52:09
  Speaker 9: a poco esa discriminación se fue
• 52:13
  Speaker 2: desapareciendo. Bueno, sí, es verdad que es un arma de
• 52:16
  Speaker 2: desactivación masiva el humor, como puede ser también la creación,
• 52:19
  Speaker 2: el arte. Oye, y te decía tu madre que cómo
• 52:23
  Speaker 2: te ibas a meter en el flamenco si tú no
• 52:25
  Speaker 2: venías de ahí,¿ cómo aprendiste flamenco? que es un arte complicado,
• 52:30
  Speaker 2: donde además a veces no puede entrar cualquiera.
• 52:32
  Speaker 9: Sí, una cosa, mi madre, en verdad, que yo pocas
• 52:36
  Speaker 9: veces me acuerdo, mi madre me cantaba canciones gitanas rumanas, ojo, ¿eh?
• 52:39
  Speaker 2: Claro, es que tú dices, a mí, voy a empezar,
• 52:42
  Speaker 2: una cosa, es que cuando tú dices, no, si yo
• 52:44
  Speaker 2: no soy gitana, digo,
• 52:45
  Speaker 9: pero
• 52:45
  Speaker 2: tú te has visto, y además de madre rumana. Pero bueno,¿
• 52:50
  Speaker 2: y
• 52:50
  Speaker 9: tú
• 52:50
  Speaker 2: qué es? Bueno.
• 52:52
  Speaker 3: Y esta, mira la cara que tiene. Escúchame, que aquí
• 52:54
  Speaker 3: el primo que es de Jaén, por cuna, y mi
• 52:57
  Speaker 3: abuelo era de Fenalnuña y Montemayor, escúchame, que ahí
• 53:00
  Speaker 9: también había buenos
• 53:00
  Speaker 6: Escúchame, pero bueno, volviendo a lo tuyo.
• 53:02
  Speaker 9: Es lo que decía Edu, que al final estamos tan mezclados,
• 53:04
  Speaker 9: eso es lo bonito, ya no sabemos de dónde somos. Pero,¿
• 53:07
  Speaker 9: cuál es la pregunta?
• 53:07
  Speaker 2: La pregunta es, tu madre te cantaba canciones rumanas, eso
• 53:10
  Speaker 2: me estabas contando. Sí. Canciones gitanas rumanas. Sí,
• 53:13
  Speaker 9: pero tu madre
• 53:14
  Speaker 2: Ah, el flamenco.¿ Y cómo llegaste al flamenco?¿ Qué canciones
• 53:16
  Speaker 2: te cantaba tu madre
• 53:17
  Speaker 20: No, no, ninguna. Ah.
• 53:18
  Speaker 2: Que sí que te cantaba.
• 53:19
  Speaker 20: Pero no de flamenco, que eso
• 53:21
  Speaker 2: lo escuchaba yo. Sí, pero canciones de, bueno, de gitanos rumanos.
• 53:26
  Speaker 9: Sí, pues como... Y
• 53:28
  Speaker 7: tiene un trozo de guife. Es flamenco. Qué bonito.
• 53:48
  Speaker 9: Dice, canción gitana rumana.
• 53:51
  Speaker 2: Claro.
• 53:52
  Speaker 9: Pues sí, es lo mismo.
• 53:53
  Speaker 2: Es lo mismo.
• 53:53
  Speaker 9: Hombre,¿ no ves que han arrastrado lo más grande
• 53:55
  Speaker 2: esta gente
• 53:56
  Speaker 2: Claro
• 53:56
  Speaker 9: claro.
• 53:57
  Speaker 2: Y de ahí llegaste tú al flamenco,
• 53:59
  Speaker 9: ¿no? Sí, yo pues escuchaba, al igual que... Yo soy
• 54:02
  Speaker 9: más autodidacta que otra cosa, al igual que... Soy muy curiosa.
• 54:06
  Speaker 9: Tengo hambre de conocer, ¿no? Entonces pues escuchaba muchísima música,
• 54:10
  Speaker 9: al igual que me encanta el blues, también lo amo.
• 54:13
  Speaker 9: Pues el flamenco, pues también, ¿no? Lo escuchaba, pues era
• 54:16
  Speaker 9: muy pequeñita, intentaba cantarlo... Y nada, pues hasta aquí. Aunque
• 54:20
  Speaker 9: yo no me defino tampoco como cantaora, también te digo.
• 54:23
  Speaker 2: Tú estás por no definirte en general.
• 54:25
  Speaker 9: Mejor. Como Jihane Universo aprovecho y digo,
• 54:28
  Speaker 2: mira, me han puesto
• 54:29
  Speaker 9: buen nombre. Eres
• 54:31
  Speaker 2: un universo en sí mismo y no hay nada que definir.
• 54:35
  Speaker 2: Pues aquí estamos en la casa de la curiosidad y
• 54:37
  Speaker 2: del saber, así que no podíamos encontrar mejor cantante, cantadora,
• 54:42
  Speaker 2: universo que traer hasta aquí. Muchísimas gracias,
• 54:44
  Speaker 9: Jihane. Muchas gracias.
• 54:52
  Speaker 2: Bueno, Violeta,¿ cómo van tus neuronas después de tanta gimnasia mental?¿
• 54:57
  Speaker 2: Estás preparada para una última extensión?
• 54:59
  Speaker 3: Estoy preparada, pero déjame que beba.
• 55:02
  Speaker 2: Estás sudando ya de tanto esfuerzo mental. Primero, una
• 55:04
  Speaker 3: poquita de agua de la tierra que nos han dejado aquí,
• 55:08
  Speaker 3: en una preciosa botella reutilizable desde
• 55:10
  Speaker 2: la
• 55:10
  Speaker 3: Plataforma para la Defensa del Agua del Valle de Lecrín.
• 55:13
  Speaker 2: Es verdad, es verdad, es verdad.
• 55:18
  Speaker 3: Una plataforma que pide que no se instalen tres embotelladoras
• 55:21
  Speaker 3: en Durcal, Granada, con claros fines especulativos, con ayudas públicas
• 55:24
  Speaker 3: para sacar beneficios privados que no se quedan en el territorio,
• 55:28
  Speaker 3: sin estudios de impacto ambiental en una comarca de gran
• 55:30
  Speaker 3: valor ecológico, que, vamos, parte de ella es Parque Nacional,
• 55:33
  Speaker 3: y encima sobre un bien tan escaso y necesario en
• 55:35
  Speaker 3: esta tierra como es el agua. Esto yo lo quería, además,
• 55:40
  Speaker 3: colar personalmente, porque es que tengo una cruzada con esto.
• 55:43
  Speaker 3: No hay que embotellar tanta agua ni comprar tanta agua embotellada.
• 55:46
  Speaker 3: Yo vengo de Córdoba, donde hay fuentes… para beber por
• 55:48
  Speaker 3: todas las calles, eso hay que hacerlo más. Somos el
• 55:50
  Speaker 3: octavo país del mundo en el que más agua por
• 55:52
  Speaker 3: persona se embotella. Vasitos de agua para todo el mundo,
• 55:55
  Speaker 3: fuentes públicas para beber y no hacer caja con algo
• 55:58
  Speaker 3: que es de todas, por favor.
• 56:00
  Speaker 6: ¡Ole!
• 56:04
  Speaker 3: Ya estoy preparada. Igual te digo que estoy dando unas
• 56:07
  Speaker 3: chapas que voy a tener agujetas, pero bueno, yo siento
• 56:09
  Speaker 3: hoy que el cerebro lo tengo como un chicle.
• 56:11
  Speaker 2: Sí, se extiende, se extiende. Y vamos a hacer la
• 56:13
  Speaker 2: última extensión crítica para conectar Todo esto anterior con los
• 56:18
  Speaker 2: estudiantes y las estudiantes de la universidad. Estudiantes que se
• 56:22
  Speaker 2: han levantado, como piden los granaínos, la plazuela en la primerica.
• 56:25
  Speaker 2: No nos íbamos a ir de aquí sin hablar con
• 56:27
  Speaker 2: más jóvenes comprometidos con su universidad, con una sociedad más justa.
• 56:41
  Speaker 2: El primero de ellos ha estado muy activo, además, estos
• 56:43
  Speaker 2: días en la acampada contra el genocidio israelí en la
• 56:46
  Speaker 2: Franja de Gaza por motivos muy personales.
• 56:48
  Speaker 3: Sí, Jalet Albana es palestino, aunque como tanto otro nunca
• 56:50
  Speaker 3: ha podido vivir allí. Llegó a España desde Emirato Árabe
• 56:53
  Speaker 3: en 2017 y ahora, bueno, pues le queda solo su
• 56:56
  Speaker 3: trabajo de fin de grado para terminar psicología en la
• 56:58
  Speaker 3: Universidad de Granada.
• 56:59
  Speaker 2: Además, forma parte del BDS. Las siglas, que ya lo
• 57:01
  Speaker 2: sabéis quienes escucháis el programa habitualmente, significan« boycott»,« desinversión» y« sanciones».
• 57:07
  Speaker 2: Y lleva años combatiendo la ocupación israelí mediante el boicot académico,
• 57:10
  Speaker 2: económico y cultural. Jalet, crudas tardes.
• 57:13
  Speaker 22: Buenas tardes. Antes que nada, muchas gracias por invitarnos
• 57:17
  Speaker 2: No, a ti por estar aquí.
• 57:18
  Speaker 22: Gracias.
• 57:18
  Speaker 2: Qué has sentido durante la acampada cuando has visto que
• 57:21
  Speaker 2: tus compañeros, tus compañeras se movilizaban por tu pueblo?
• 57:24
  Speaker 22: Pues la verdad que sobre todo mucho orgullo. Mucho orgullo
• 57:29
  Speaker 22: que los estudiantes españoles y canadinos se han levantado y
• 57:35
  Speaker 22: está intentando hacer un esfuerzo y presión que nosotros, por ejemplo, palestinos,
• 57:41
  Speaker 22: no podríamos haber conseguido solos, por temas de papeleo o
• 57:45
  Speaker 22: lo que sea.
• 57:46
  Speaker 2: Tú eres palestino, pero nunca has estado allí porque no
• 57:48
  Speaker 2: te han dejado entrar.¿ Cómo se vive ese doble exilio?
• 57:51
  Speaker 22: Pues como me presentan mis amigos siempre, como un palestino
• 57:54
  Speaker 22: falso
• 58:00
  Speaker 22: Pero sí que es verdad que como un palestino que
• 58:03
  Speaker 22: nunca ha estado... no sé exactamente lo que se siente
• 58:07
  Speaker 22: vivir ahí, lo que se siente confrontarse directamente con la ocupación, ¿no?
• 58:13
  Speaker 22: Pero aquí he aprendido que no es así. Yo nunca
• 58:17
  Speaker 22: he sido activista, ni mucho menos. Yo soy un estudiante
• 58:20
  Speaker 22: normal que ha venido para pasarlo bien, mucha fiesta y... ¿no? Pero...
• 58:26
  Speaker 22: Esta parte del podcast la cortamos, ¿vale? Eso se corta. Pero...
• 58:32
  Speaker 22: Llegué a Granada en 2017. Claro, como todos los palestinos,
• 58:36
  Speaker 22: nos conocimos en el restaurante de Jerusalén, ahí en Caelvira.
• 58:41
  Speaker 22: Y nos dijeron un día, oye, que hay una concentración
• 58:46
  Speaker 22: por Palestina. Y nosotros en los países árabes se nos
• 58:49
  Speaker 22: prohíbe salir a las calles. Y dije, hombre, hay que ir,
• 58:53
  Speaker 22: hay que experimentar esto, ¿no? Y conocí a mucha gente
• 58:57
  Speaker 22: maravillosa y me he sentido muy bienvenido. especialmente en Granada,
• 59:04
  Speaker 22: en España y en el BDS. ahí poco a poco
• 59:09
  Speaker 22: cada vez que pasan cosas salimos a las calles y
• 59:12
  Speaker 22: luego empezaron con las mesas informativas y luego con la
• 59:17
  Speaker 22: asamblea yo me acuerdo que cuando me encontré con los
• 59:21
  Speaker 22: estudiantes que crearon la asamblea eran 4 o 5 personas
• 59:26
  Speaker 22: repartiendo pegatinas Ahora son 400, 450 y, no sé, mucho orgullo,
• 59:33
  Speaker 22: mucho orgullo
• 59:34
  Speaker 2: Bueno, hablamos de anticolonialismo y también de antirracismo. Sí,
• 59:37
  Speaker 3: y por eso está aquí Nicole, que es estudiante e investigadora,
• 59:40
  Speaker 3: está haciendo un doctorado en literatura hispanoamericana y forma parte
• 59:43
  Speaker 3: de Antirracismo Granada. Buenas tardes, Nicole,¿ cómo estás?
• 59:47
  Speaker 21: Buenas tardes, muchas gracias por la invitación.
• 59:49
  Speaker 3: Oye,¿ cómo se combate el racismo desde la universidad?¿ Tenéis
• 59:52
  Speaker 3: los estudiantes migrantes racializados, tenéis suficiente visibilidad? Entiendo que no,
• 59:56
  Speaker 3: pero bueno,¿ cómo se lucha por ella?
• 59:59
  Speaker 21: Bueno, pues claro. Primero, Antirracismo Granada somos un arrejunte de
• 1:00:04
  Speaker 21: gente que nos hemos encontrado en las situaciones racistas de
• 1:00:08
  Speaker 21: la universidad y por eso decidimos y vimos la necesidad
• 1:00:12
  Speaker 21: de comentarlo entre nosotros.¿ Por qué? A veces uno piensa
• 1:00:16
  Speaker 21: que es de manera individual, pero no, es algo que
• 1:00:20
  Speaker 21: a veces es sistemático, por no decir siempre. Nosotros como
• 1:00:24
  Speaker 21: Antirracismo Granada propusimos un protocolo antirracista a la universidad, el
• 1:00:28
  Speaker 21: cual nunca nos dieron contestación a esa propuesta, pero luego
• 1:00:33
  Speaker 21: con muchas charlas entre nosotros, la pregunta fue que si
• 1:00:37
  Speaker 21: ese papel o esa ley iba a tener algún efecto.¿
• 1:00:40
  Speaker 21: Se iba a ir el racismo a la universidad? Obviamente no,
• 1:00:43
  Speaker 21: por eso... Este protocolo, que espero que en algún momento
• 1:00:48
  Speaker 21: suceda aquí en la UGR, tiene que ir acompañado de
• 1:00:51
  Speaker 21: un cambio social, de unas formaciones, de unos cursos y
• 1:00:54
  Speaker 21: de un querer conectar con la gente. Porque somos muchos,
• 1:00:59
  Speaker 21: somos muchos migrantes, somos muchas personas racializadas aquí en concreto
• 1:01:02
  Speaker 21: en Granada. Aquí estamos poniendo
• 1:01:03
  Speaker 3: deber a la universidad y a la calle.
• 1:01:05
  Speaker 2: Hay gente por ahí cerca que tiene algo que apuntarse
• 1:01:08
  Speaker 2: igual
• 1:01:08
  Speaker 3: Sí, sí, sí, sí. Oye, y vuestro trabajo va más
• 1:01:10
  Speaker 3: allá de la universidad porque este sábado habéis convocado, junto
• 1:01:13
  Speaker 3: a la Red Granadina por el Refugio y la Solidaridad,
• 1:01:15
  Speaker 3: una marcha para protestar contra la imposibilidad de conseguir citas
• 1:01:18
  Speaker 3: de solicitud de asilo. Es imposible, es una tragedia tener
• 1:01:21
  Speaker 3: que conseguir una de esas citas.
• 1:01:23
  Speaker 21: Hemos presentado quejas por este asunto al defensor del pueblo,
• 1:01:27
  Speaker 21: a la policía y no ha habido respuesta. Y está
• 1:01:31
  Speaker 21: claro que los formularios o la forma de solicitar solicitud
• 1:01:35
  Speaker 21: Una cita de asilo aquí en Granada no está funcionando.
• 1:01:38
  Speaker 21: La única manera de hacerlo es a través de una
• 1:01:41
  Speaker 21: página web, la cual nunca tiene citas o las personas
• 1:01:44
  Speaker 21: que lo demandan no tienen internet o no tienen accesos.
• 1:01:48
  Speaker 21: Y una de las demandas que hacemos es que estas
• 1:01:51
  Speaker 21: citas puedan ser hechas en persona, por ejemplo.
• 1:01:54
  Speaker 2: Bueno, ya lo hablamos antes, el cambio climático también está
• 1:01:56
  Speaker 2: y debe estar muy presente en el día a día
• 1:01:58
  Speaker 2: de la comunidad universitaria.
• 1:02:00
  Speaker 3: Y por eso nuestro tercer invitado es Jorge Zú, que
• 1:02:02
  Speaker 3: se graduó en 2021 en la Facultad de Medicina de
• 1:02:05
  Speaker 3: la Universidad de Granada y ahora le queda solo el
• 1:02:08
  Speaker 3: trabajo final para sacarse un máster de gestión de desastres
• 1:02:11
  Speaker 3: en la Complutense de Madrid. Qué bien suena eso de
• 1:02:14
  Speaker 3: gestión de desastres. Y, mientras tanto, pues ha vuelto a
• 1:02:17
  Speaker 3: Granada para terminarlo y para seguir luchando por la justicia
• 1:02:20
  Speaker 3: climática desde Extinction Rebellion.
• 1:02:22
  Speaker 23: O Rebellion Extinction en
• 1:02:23
  Speaker 2: español, ¿vale
• 1:02:24
  Speaker 3: Sí, porque a mí me es más fácil, la verdad.
• 1:02:27
  Speaker 2: Cómo se lucha por la justicia climática desde la universidad?
• 1:02:30
  Speaker 23: Bueno, primero creando comunidad, ¿no? O sea, es muy importante
• 1:02:34
  Speaker 23: también situarnos en una... O sea, tener una política situada, ¿no?
• 1:02:37
  Speaker 23: Estamos en la ciudad de Granada, donde, como han comentado
• 1:02:39
  Speaker 23: las compañeras de antes... Es un eje fundamental de la
• 1:02:42
  Speaker 23: ciudad y de la provincia y sabemos que hay un
• 1:02:45
  Speaker 23: estudiantado de los más movilizados de todo el país. Entonces
• 1:02:50
  Speaker 23: hay que aprovechar esta energía porque es una época en
• 1:02:54
  Speaker 23: la que, por suerte, no estamos todavía tan precarizadas y
• 1:02:59
  Speaker 23: podemos
• 1:02:59
  Speaker 3: tener
• 1:02:59
  Speaker 23: tiempo libre. Aprovechadlo
• 1:03:01
  Speaker 23: amigo, que se acaba. Para nosotros y para organizarnos, ¿no?
• 1:03:04
  Speaker 23: Y por otro lado, pues tenemos ejemplos de tantos campos
• 1:03:08
  Speaker 23: que se han movilizado ahora por Palestina, pero años anteriores
• 1:03:11
  Speaker 23: en la Universidad de Barcelona y en la Universidad Autónoma
• 1:03:15
  Speaker 23: de Barcelona, el movimiento En Fósil Occupy consiguió que se
• 1:03:20
  Speaker 23: crease una comisión de financiación alternativa para cortar relaciones con
• 1:03:24
  Speaker 23: el Banco Santander, que como bien sabemos, no solo financia
• 1:03:27
  Speaker 23: los combustibles fósiles, sino que también financia la guerra. Entonces,
• 1:03:31
  Speaker 23: entendemos nosotras que no va a haber una transición ecosocial
• 1:03:35
  Speaker 23: sin una perspectiva anticolonial, sin una perspectiva anti-extractivista y anti-militarista.
• 1:03:42
  Speaker 23: También traemos esos aprendizajes del movimiento anti-militarista, del MOOC, del
• 1:03:48
  Speaker 23: uso de la desobediencia civil y de la acción directa. Entonces,
• 1:03:53
  Speaker 23: la universidad es un espacio clave Rebusante de
• 1:03:56
  Speaker 3: energía. De energía, de energía
• 1:03:59
  Speaker 2: Por cierto, que creo que está escuchando con muchísima alegría
• 1:04:03
  Speaker 2: y satisfacción Patricia Botín este programa. Le mandamos un abrazo
• 1:04:07
  Speaker 2: muy fuerte a la presidenta del Banco Santander.¿ Y recibís apoyo,
• 1:04:13
  Speaker 2: os lo pregunto a los tres, por parte de la
• 1:04:15
  Speaker 2: universidad y por parte de los compañeros que igual no militan,
• 1:04:18
  Speaker 2: pero sí entienden vuestras luchas?¿ Cómo os sentís ya arropados?
• 1:04:21
  Speaker 22: Yo personalmente sí he recibido bastante apoyo. Al principio cuando
• 1:04:27
  Speaker 22: empezamos nosotros en la asamblea de estudiantes a dar pasaclase,
• 1:04:31
  Speaker 22: por ejemplo, a concienciar a la gente, yo tengo amigos
• 1:04:33
  Speaker 22: personalmente que no se han sentido bastante identificados con la causa,
• 1:04:37
  Speaker 22: entonces no han salido a las calles o no sé qué.
• 1:04:40
  Speaker 22: Pero a medida que pasó el tiempo sí empezaron a
• 1:04:43
  Speaker 22: moverse más, a hablar de la causa, a compartir en
• 1:04:47
  Speaker 22: las redes sociales. Yo sí he recibido apoyo. ¿Nicol, en
• 1:04:51
  Speaker 22: tu caso?
• 1:04:51
  Speaker 21: La parte buena es que hay profesorado, hay alumnado en
• 1:04:56
  Speaker 21: donde si necesitamos aulas para las asambleas, necesitamos unos espacios físicos,
• 1:05:01
  Speaker 21: sí se nos dan. Y yo creo que sobre todo
• 1:05:04
  Speaker 21: la experiencia universitaria en caso de antirracismo y por lo
• 1:05:09
  Speaker 21: que hemos podido comentar entre los compañeros, quienes nos dan
• 1:05:13
  Speaker 21: más herramientas o más espacios o más fuerza somos nosotros mismos.
• 1:05:18
  Speaker 21: Entre nosotros y conocer que compartimos esas situaciones, que no
• 1:05:23
  Speaker 21: somos una minoría, somos la mal llamada minoría.
• 1:05:26
  Speaker 2: Jorge,¿ tú crees que el estudiantado está realmente comprometido con
• 1:05:31
  Speaker 2: los problemas que hoy se están poniendo sobre esta mesa,
• 1:05:34
  Speaker 2: con el racismo, con la ecología, con el genocidio, con
• 1:05:40
  Speaker 2: el colonialismo? Yo
• 1:05:41
  Speaker 23: creo que depende de a quién le preguntes, si existe
• 1:05:44
  Speaker 23: un sector movilizado, organizado, Y otro sector que también es
• 1:05:48
  Speaker 23: fruto de nuestro tiempo, que sí encontramos un poco más despolitizados,
• 1:05:52
  Speaker 23: pero también encontramos ahí nuestro deber de actuar ahora, de
• 1:05:57
  Speaker 23: tomar presencia. Y, por ejemplo, nosotras nos hemos encontrado muchas
• 1:06:01
  Speaker 23: estudiantes de Biología, de Ambientales, que en sus clases, en
• 1:06:05
  Speaker 23: la educación formal, no encontraban… ni espacios donde se hablase
• 1:06:10
  Speaker 23: con una perspectiva crítica como la que estamos hablando aquí,
• 1:06:13
  Speaker 23: ni de los límites físicos, biofísicos del planeta, ni de
• 1:06:18
  Speaker 23: los puntos de no retorno climáticos, ni de la urgencia
• 1:06:22
  Speaker 23: real de la crisis climática y buscaban un poco de
• 1:06:27
  Speaker 23: refugio en los colectivos sociales que había en Granada.
• 1:06:31
  Speaker 2: Claro, porque una cosa que también habría que revisar son
• 1:06:33
  Speaker 2: los planes de estudios. Si no hay cierta mirada, por ejemplo,
• 1:06:36
  Speaker 2: racista en algunos programas o en algunas formas de enseñar
• 1:06:38
  Speaker 2: algunas cosas o una mirada colonial que todavía no hemos deconstruido.
• 1:06:43
  Speaker 21: Sí, esto lo podemos ver sobre todo. Estamos hablando de
• 1:06:47
  Speaker 21: conocimientos situados, un concepto muy bonito que básicamente significa« les
• 1:06:52
  Speaker 21: hablo de lo que estoy viviendo». Por ejemplo, tenemos estudiantes
• 1:06:57
  Speaker 21: de la UGR en situación irregular. en donde la universidad
• 1:07:01
  Speaker 21: no les da ningún apoyo burocrático cuando sus estados de
• 1:07:04
  Speaker 21: estudiantes caducan, se ven indocumentados, no hay un acompañamiento y
• 1:07:09
  Speaker 21: mucho menos hay una financiación, porque todos estos trámites de
• 1:07:13
  Speaker 21: extranjería cuestan un dinero que como estudiantes, muchas veces precarizados,
• 1:07:18
  Speaker 21: no podemos pagar.
• 1:07:19
  Speaker 2: Cómo has dicho que se llama ese concepto
• 1:07:21
  Speaker 21: El concepto de conocimiento situado.
• 1:07:23
  Speaker 2: Bueno, pues hoy hemos tenido mucho conocimiento situado, que básicamente
• 1:07:26
  Speaker 2: es lo que les pasa a alumnos y alumnas como Nicole,
• 1:07:28
  Speaker 2: como Jalet y como Jorge. Muchísimas gracias por extender el
• 1:07:31
  Speaker 2: conocimiento y el pensamiento crítico en la universidad. Muchas gracias.
• 1:07:33
  Speaker 23: Espera
• 1:07:34
  Speaker 22: un momento, que Jalet quiere decir algo. Sí, claro. Yo
• 1:07:39
  Speaker 22: voy a hablar de la parte de todos los palestinos.
• 1:07:41
  Speaker 22: Decir que nosotros apreciamos a todas las personas que no
• 1:07:45
  Speaker 22: son palestinos de sangre, pero sí los son de corazón. Entonces,
• 1:07:50
  Speaker 22: muchas gracias a todos por vuestro apoyo, por esta lucha.
• 1:07:57
  Speaker 2: Pues si dice Yijan que todos somos gitanos, desde hace
• 1:08:00
  Speaker 2: bastante tiempo todos nos sentimos palestinos. Vamos con ello.
• 1:08:38
  Speaker 7: Qué te importa que te ame si tú no me
• 1:08:42
  Speaker 7: quieres ya? El amor que ya ha pasado no se
• 1:08:48
  Speaker 7: debe recordar. Fui la ilusión de tu vida, un día
• 1:08:56
  Speaker 7: muy lejano ya. Hoy represento el pasado No me puedo
• 1:09:05
  Speaker 7: conformar Hoy represento el pasado No me puedo conformar Si
• 1:09:13
  Speaker 7: las cosas que uno quiere Se pudieran alcanzar Tú me
• 1:09:21
  Speaker 7: quisieras lo mismo que veinte años atrás. Con qué tristeza
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  Speaker 7: miramos ya un amor que se nos va. Un pedazo
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  Speaker 7: del alma que se arranca sin piedad. Un pedazo del
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  Speaker 7: alma que se arranca sin piedad. Gracias por ver el video.¿
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  Speaker 7: Qué te importa que te ame si tú no me
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  Speaker 7: quieres ya? El amor que ya ha pasado no se
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  Speaker 7: debe recordar Fui la ilusión de tu vida un día
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  Speaker 7: muy lejano ya Hoy represento el pasado, no me puedo
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  Speaker 7: conformar Hoy represento el pasado, no me puedo conformar Si
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  Speaker 7: las cosas que uno quiere se pudieran alcanzar Tú me
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  Speaker 7: quisieras lo mismo Que veinte años atrás con qué tristeza
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  Speaker 7: miramos ya un amor que se nos va. Un pedazo
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  Speaker 7: del alma que se arranca sin piedad. Un pedazo del
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  Speaker 7: alma que se arranca sin piedad.
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  Speaker 6: ¡Ole! ¡Ole!¡ Fuerte
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  Speaker 7: aplauso para el fin, un placer y un honor!¡ Y
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  Speaker 7: para carne cruda a todos ustedes, Mercedes Granada!¡ Gracias por
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  Speaker 7: invitarnos
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  Speaker 6: Gracias Edu!¡ Gracias Yijan!¡ De verdad! Bueno, ya habéis visto
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  Speaker 6: que también es una coplera que se ha marcado esta banera.
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  Speaker 6: 20 años
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  Speaker 2: de 1935 con letra de Guillermina Aramburu y música de
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  Speaker 2: María Teresa Vera. Dos mujeres, ¿eh? Muy bien ese homenaje. Ole, ole.
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  Speaker 2: Uno de esos cantes de ida y vuelta que unen
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  Speaker 2: dos mundos como hoy hemos hecho aquí. Es que ricasco
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  Speaker 2: al Instituto EGOA del País Vasco y muchas gracias al
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  Speaker 2: CICODE de la Universidad de Granada. Y
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  Speaker 3: también especialmente a Nacho Álvarez, que es el investigador de
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  Speaker 3: esta universidad que lo puso todo en marcha para que
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  Speaker 3: estuviéramos
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  Speaker 2: hoy aquí. Un aplauso para él. Yijan extiende su cante
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  Speaker 2: desde la raíz hasta el cielo y conecta mundos y universos.
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  Speaker 2: Como hicieron los poetas más extensos de esta tierra, Lorca
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  Speaker 2: y Morente, conectados por Lagartija Nick en el mítico Omega,
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  Speaker 2: que unió el flamenco con el rock para llevarnos a
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  Speaker 2: otra dimensión. Si hay un disco extenso que expandió la
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  Speaker 2: música de este país es este que se hizo en
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  Speaker 2: esta tierra. Queríamos despedirnos recordando a Morente y a Lagartija
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  Speaker 2: porque representan el pensamiento crítico llevado a la más extrema creatividad.
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  Speaker 2: Y queríamos recordar a Lorca porque él representa la libertad
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  Speaker 2: que la universidad debe representar frente a la intolerancia. Porque
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  Speaker 2: él creía en la educación por encima de todo y
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  Speaker 2: en la educación pública y popular que llevó hasta los
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  Speaker 2: pueblos en su barraca. Porque él creía que vosotros y
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  Speaker 2: vosotras sois no solo el futuro, sois el presente. Así que...
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  Speaker 2: Responded a esta barraca.
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  Speaker 6: Viva Lorca! ¡Viva!¡ Viva Morente! ¡Viva!¡ Viva Lagartija! ¡Viva!¡ Viva
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  Speaker 6: la Universidad Crítica! ¡Viva!¿ Y
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  Speaker 2: qué tal la gimnasia mental?¿ Alguna alusación?
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  Speaker 3: No, alusación no. Eso sería si diera burpee con el
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  Speaker 3: fucking retrasado de ella. Pero no, la gimnasia de hoy
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  Speaker 3: la verdad que me ha expandido la mente y el espíritu.
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  Speaker 2: ensancha el alma, que dice Robiñesta. Bueno,¿ nos vamos?
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  Speaker 3: Yo creo que ya es hora de irse, que esta
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  Speaker 3: familia tendrá que acostarse.¡ Viva carne cruda!¡ Salud República!¡ Y
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  Speaker 6: que la radio...¡ Corra con sangre!
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  Speaker 8: Hey, chicos, soy Ryan. No sé si saben esto de mí,
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  Speaker 8: pero soy un poco de un fanático divertido cuando puedo.
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  Speaker 8: Me gusta trabajar, pero me gusta divertirse también. Es una cosa,
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  Speaker 8: y ahora la verdad está ahí. Puedo decirles sobre mi
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  Speaker 8: lugar favorito para divertirse. Chumba Casino. Tienen cientos de juegos
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  Speaker 8: de estilo social casino a elegir, con nuevos juegos lanzados
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  Speaker 8: cada semana. Pueden jugar gratis, en cualquier momento, en cualquier lugar,
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  Speaker 8: y cada día trae una nueva oportunidad de recoger bonos diarios.
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