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Also sprach Zarathustra - 4. Theil - 19 - Das Nachtwandler-Lied 3-7 · Friedrich Nietzsche Podcast in Deutsch

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Also sprach Zarathustra ein Buch für alle und keinen vierter Teil
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Unterkapitel 19 das nachtwandlerlied Abschnitt 3
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Zarathustra wendet sich an die sogenannten höheren Menschen.
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Mit diesem Begriff meint der Philosoph Friedrich Nietzsche
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Personen, die klüger und nachdenklicher sind als die
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breite, oberflächliche Masse der Gesellschaft.
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Diese höheren Menschen leiden an der Sinnlosigkeit der Welt.
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Aber sie haben noch nicht die volle Kraft erreicht, um völlig
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neue Werte zu erschaffen. Sie sind nur eine Vorstufe zum
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Übermenschen, also zu jenem idealen, starken Menschen der
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Zukunft, der das Leben voll und ganz bejaht.
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Zarathustra macht diese Männer darauf aufmerksam, dass es auf
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Mitternacht zugeht, die Mitternacht steht bei Nietzsche
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als ein starkes Symbol für die tiefe Wahrheit, die Ewigkeit und
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den großen Moment der klaren Erkenntnis, ganz im Gegensatz
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zum hellen, aber sehr oberflächlichen Tag.
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Zarathustra möchte den höheren Menschen etwas ins Ohr flüstern,
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genauso wie die alte Mitternachtsglocke es ihm selbst
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ins Ohr flüstert. Diese Glocke spricht auf eine
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sehr heimliche, unheimliche und zugleich herzliche Weise, sie
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hat viel mehr erlebt als ein einzelner Mensch jemals erleben
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könnte, sie hat all das Leid und jeden schmerzhaften Herzschlag
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der Vorfahren gezählt, in der tiefen Nacht, wenn die kühle
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Luft die Umgebung beruhigt. Und der laute Lärm des Alltags
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und der unruhigen Herzen endlich leise geworden ist.
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Kann man diese besondere Stimme hören.
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Die Mitternacht schleicht sich in die Seelen der Menschen, die
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vor lauter Nachdenken nicht schlafen können, die Mitternacht
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seufzt und lacht in ihren Träumen, was bedeutet, dass im
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tiefsten Kern des Lebens das größte Leid und die allergrößte
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Freude ganz dicht beieinander liegen.
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Zarathustra fordert die Menschen eindringlich auf, gut zuzuhören,
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was diese tiefe Mitternacht ihnen zu sagen hat.
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Indem er ausruft, dass der Mensch 8 geben soll.
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Abschnitt 4 Zarathustra ruft aus und fragt sich, wohin die Zeit
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verschwunden ist. Er hat das Gefühl, in einen
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tiefen Brunnen gesunken zu sein. Dies ist ein Bild dafür, dass er
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sich in tiefen Gedanken und in einem Gefühl der Zeitlosigkeit
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und Ewigkeit verloren hat, die Welt um ihn herum schläft, ein
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Hund heult und der Mond scheint, was eine sehr unheimliche, fast
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magische Stimmung erzeugt. Zarathustra ist von seinen
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eigenen tiefen Erkenntnissen so überwältigt, dass er sagt, er
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wolle lieber sterben, als den anderen mitzuteilen, was sein
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Herz in dieser Mitternacht denkt.
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Er fühlt sich, als wäre er schon gestorben und vergangen, er
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spricht eine Spinne an und fragt, ob sie sein Blut will,
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die Spinne ist hier ein Symbol für das unaufhaltsame Vergehen
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der Zeit oder auch für Nietzsches wichtigstes Konzept
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der ewigen Wiederkehr desgleichen.
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Diese Idee besagt, dass das Leben sich in genau der gleichen
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Weise unendlich oft wiederholt. Das ist ein furchtbarer und
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schwerer Gedanke, der den Menschen einspinnt wie ein
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Spinnennetz und ihm seine Lebenskraft, also sein Blut,
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aussaugen will, während der Tau auf die Erde fällt, rückt eine
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kalte Stunde näher, die Zarathustra frieren lässt.
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Diese Stunde stellt eine enorm wichtige Frage an die
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Menschheit, wer hat genug Herz und Mut, wer soll der Herr der
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Erde sein? Wer hat die Stärke, um zu
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bestimmen, in welche Richtung die großen und kleinen Ströme,
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also das Schicksal der Welt und der Menschheit, fließen sollen?
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Das ist wieder der Aufruf nach dem Übermenschen, der stark
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genug ist, der Welt ohne einen Gott aus eigener Kraft einen
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Sinn zu geben. Zarathustra warnt den höheren
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Menschen erneut genau aufzupassen, diese Botschaft ist
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nur für feine Ohren bestimmt. Also für Menschen, die geistig
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bereit sind, diese Wahrheit zu ertragen.
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Er fragt erneut, was die tiefe Mitternacht spricht, Abschnitt 5
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Zarathustra spürt, wie er von seinen Gefühlen davongetragen
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wird und seine Seele beginnt zu tanzen, das Tanzen ist bei
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Nietzsche immer ein Symbol für absolute Freiheit, Leichtigkeit
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und die frohe Bejahung des Lebens, er wiederholt die
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drängende Frage, wer die Herrschaft über die Erde
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übernehmen soll. Der Mond ist kühl, der Wind ist
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still geworden, er wendet sich wieder an die höheren Menschen
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und fragt sie, ob sie schon hoch genug geflogen sind.
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Sie haben zwar getanzt, aber er erinnert sie daran, dass ein
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Bein noch lange kein Flügel ist. Das bedeutet, dass ihre
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bisherigen Versuche, sich von den alten Werten zu befreien,
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zwar gut waren, aber noch lange nicht ausreichen.
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Sie sind den Weg noch nicht bis zum Ende gegangen und sind eben
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noch keine Übermenschen. Nun, so sagt Zarathustra, ist
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ihre Freude vorbei. Der Wein ist schlecht geworden,
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die Trinkbecher sind zerbrechlich geworden und sogar
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die Gräber beginnen zu stottern und zu sprechen, weil die
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höheren Menschen nicht hoch genug geflogen sind, fordern die
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Toten in den Gräbern nun Erlösung, sie fragen, warum die
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Nacht so lang ist und ob der Mond sie nicht betrunken macht,
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die Vergangenheit und die Last der Verstorbenen wiegen schwer
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auf der Gegenwart. Zarathustra fordert die höheren
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Menschen auf, die Gräber zu erlösen und die Leichen
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aufzuwecken. Das beschreibt Nietzsches
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Gedanken, dass man die Vergangenheit nur dann erlösen
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kann, wenn man sie voll und ganz akzeptiert und als eigenen
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Willen annimmt, anstatt sie zu bereuen.
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Die entscheidende Stunde rückt immer näher, die Glocke brummt,
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das Herz zittert und der Holzwurm gräbt weiter, dieser
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Holzwurm steht für das nagende Gefühl von Schuld oder für die
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Zerstörende, vergehende Zeit. Mitten in dieser unheimlichen
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Szene wird die große Wahrheit ausgesprochen.
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Die Welt ist tief, sie hat eine Tiefe von Leid und Geheimnissen,
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die weit über das hinausgeht, was man im normalen Alltag
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sieht. Abschnitt 6 Zarathustra spricht
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nun sanfter und besingt die süße Leia, eine Leia ist ein altes
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Zupfinstrument, aber hier ist damit der langgezogene Klang der
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alten Mitternachtsglocke gemeint.
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Zarathustra liebt diesen Ton, den er mit dem betrunkenen Ruf
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einer Unke, also einer Froschart, vergleicht.
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Dieser Ton scheint aus weiter Ferne zu kommen, aus den
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verborgenen Teichen der Liebe. Zarathustra erklärt, dass diese
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alte Glocke oder Leia jeden erdenklichen Schmerz in sich
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aufgenommen hat, der Schmerz der Väter und der Vorväter hat ihr
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tief ins Herz geschnitten, genau durch dieses viele leid ist die
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Stimme der Glocke reif geworden. Diese Reife vergleicht
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Zarathustra mit einem goldenen Herbst und einem späten
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Nachmittag. Das sind wunderschöne Bilder für
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die Vollendung und den ruhigen Abschluss des Lebens.
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Auch Zarathustras eigenes Herz, das Herz eines Einsiedlers, ist
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auf diese Weise vollkommen und reif geworden.
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Die Welt selbst hat ihre höchste Reife erreicht, so wie eine
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Weintraube, die dunkel wird und vor lauter Fülle und Glück
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sterben möchte. Dieser Gedanke ist bei Nietzsche
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zentral. Die vollkommene Freude und das
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vollkommene Glück sind so intensiv, dass sie den Wunsch
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nach Vergänglichkeit und Tod beinhalten, weil alles
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vollkommene sich verschenken und verströmen will.
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Zarathustra fragt die höheren Menschen, ob sie diesen
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besonderen Geruch nicht riechen können, es ist ein heimlicher
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Duft der Ewigkeit, ein goldener, nach Wein und Rosen duftender
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Geruch eines alten, tiefen Glücks, es ist das betrunkene
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Glück, der Mitternacht, das bereit ist zu sterben.
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Und dieses Glück singt die Botschaft.
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Die Welt ist tief und sie ist viel tiefer als der
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oberflächliche Tag es sich jemals gedacht hat.
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Der Tag mit seinem hellen Licht steht für die einfache,
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berechnende Vernunft, die diese tiefen, schmerzhaften, aber auch
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wunderschönen Wahrheiten der Nacht nicht begreifen kann,
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Abschnitt 7. In diesem Abschnitt spricht
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Zarathustra direkt zu dem heraufziehenden neuen Tag.
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Er befiehlt dem Tag, ihn loszulassen und ihn nicht zu
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berühren, da er sich selbst für zu rein für den Tag hält.
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In der Tiefen Nacht hat Zarathustra eine unglaubliche
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Perfektion und Vollkommenheit seiner Welt erlebt, er empfindet
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seine eigene Haut als zu rein, als dass der plumpe, Dumme und
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dumpfe Tag sie berühren dürfte. Der Tag ist hier ein Symbol für
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den lauten, banalen und oberflächlichen Alltag der
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normalen Menschen, der keinen Sinn für das tiefe Geheimnis des
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Lebens hat. Zarathustra stellt die Frage, ob
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die Mitternacht nicht eigentlich viel heller sei als der Tag.
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Damit meint er nicht das physikalische Licht der Sonne,
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sondern das geistige Licht der tiefen Erkenntnis in der
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tiefsten Nacht erkennt man die wahren Tiefen des Lebens viel
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besser als am helllichten Tag, deshalb fordert Zarathustra,
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dass die reinsten Menschen die Herrscher über die Erde sein
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sollen, das sind die unbekannten stärksten Menschen, die
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sogenannten Mitternachtseelen. Ihre Seelen sind heller und
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tiefer als jeder gewöhnliche Tag, weil sie das Leid, die
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Ewigkeit und das Schicksal in vollem Umfang verstanden haben
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und mutig bejahen. Zarathustra weist den
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heranbrechenden Tag verächtlich zurück, der ungeschickt nach ihm
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und nach seinem großen Glück tastet, für die oberflächliche
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Welt des Tages mag Zarathustra wirken wie ein reicher Mann, wie
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eine Schatzgrube oder eine Kammer voller Gold, weil er so
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voller tiefer Weisheiten ist. Dennoch will er sich nicht von
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der Oberflächlichkeit des Tages vereinnahmen lassen und
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verteidigt seine reine, tiefe Einsamkeit.