2025年9月4日(四) 羅馬書 5:12–21 基督為新人之首
12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
13 沒有律法之先，罪已經在世上，但沒有律法，罪也不算罪。
14 然而從亞當到摩西，死就做了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。
15 只是過犯不如恩賜。若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？
16 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜。原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。
17 若因一人的過犯，死就因這一人做了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中做王嗎？
18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
19 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。
21 就如罪做王叫人死，照樣，恩典也藉著義做王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
1.罪的起源與影響（v.12–14）
罪由亞當一人進入世界，死亡因此臨到眾人。
即使沒有律法，罪仍存在，死亡仍掌權。
2.基督的恩典超越罪（v.15–17）
一人的過犯使眾人死亡；一人的恩典使眾人得生命。
恩典不僅補足，更是超越，使人「在生命中作王」。
3.兩種代表：定罪與稱義（v.18–19）
亞當的悖逆…
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