Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / آداب الصيام - الشيخ صالح الفوزان

Transcript

آداب الصيام - الشيخ صالح الفوزان · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

• 0:00
  السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
• 0:04
  الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
• 0:07
  بسم الله الرحمن الرحيم. بيان الاشياء التي تفسد الصوم،
• 0:12
  وما يوجب الكفارة منها. الحمد لله رب العالمين، الصلاة
• 0:17
  والسلام على نبينا محمد واله وصحبه وبعد ايها المستمع الكريم.
• 0:24
  لعلك عرفت من خلال الحلقات السابقة؟ أهمية صوم رمضان وماله
• 0:30
  من مكانة في الإسلام، فكنت بحاجة إلى معرفة ما يخل بالصيام، فيفسده
• 0:38
  ويبطله، أو ينفطس ثوابه لتحذر منها، وتحافظ على صيامك مما يخل
• 0:45
  به أو يحسده، وهذا هو ما سنتحدث عنه معك في هذه الحلقة إن شاء
• 0:51
  الله، فنقول اعلم ايها المسلم ان مما يفسد الصوم بالنص والاجماع
• 0:58
  اولا. الاكل والشرب.
• 1:01
  فاذا اكل الصائم او شرب عامدا ذاكرا لصومه.
• 1:07
  فانه يبطل ثوما، قال الله تعالى وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم
• 1:13
  الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر.
• 1:16
  ما تم الصيام إلى الليل؟ دلت هذه الآية الكريمة على أن الصيام إنما
• 1:24
  يتحقق بترك الأكل والشرب، فإن الله سبحانه وتعالى أباحهما إلى
• 1:29
  غاية، ثم أمر بالإمساك عنهما إلى الليل، في الحديث يقول النبي صلى
• 1:35
  الله عليه وسلم عن ربه عز وجل أنه قال في شعر الصائم يدع طعامه
• 1:41
  وشرابه من أجله، وقد أجمع العلماء.
• 1:45
  على أنه مطلوب من الصائم ترك الطعام والشراب قليله وكثيره في
• 1:51
  كل نهار الصيام. فرق في ذلك بين المعذور وغيره،
• 1:56
  اذا تعمد الاكل او الشرب، والاكل هو ايصال جامد الى الجوف عن طريق
• 2:02
  الفم، والشرب هو ايصال مائع الى الجوف عن طريق الفم، سواء كان
• 2:08
  المعكول او المشروب ممن كذبه ام لا، وكذا اذا اخذ الابر المغذية.
• 2:17
  لأنها بمنزلة الطعام. وكذا إذا أخذ.
• 2:22
  إبر الدواء في الوريد لأنها تخالط الدم.
• 2:27
  وتسير في الجسم، فهي بمنزلة الطعام والشراب.
• 2:32
  ثانيا إذا استقاء الصائم، أي استدعى القيء بأن تسبب لاستفراغ
• 2:39
  الطعام أو الشراب، وخروجه عن طريق فمه، فمن فعل ذلك عامدا وهو صائم،
• 2:47
  فقد فسد صومه، لقوله صلى الله عليه وسلم من استقاء عمدا فليقضي.
• 2:53
  رواه الترمذي وحسنه، وابو داود، والدار قطني وغيره.
• 2:58
  والحكمة في كون التقيؤ يفطر الصائم ان الصائم اذا استقاء فقد
• 3:03
  اخرج ما يقويه ويغذيه من الطعام والشراب، فكان ذلك سببا في اضعاف
• 3:10
  بدنه ونقصانه، وذلك مما يضره، وهذا اعتداء في العباده لا يرضاه
• 3:16
  الله تعالى، هذا معنى ما قاله شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله
• 3:22
  ثالثا. اذا تسبب لخروج المنيء او المذي
• 3:26
  منه، كان يعالج ذكره بيده، او يد غيره حتى يخرج منه المني او المذي
• 3:32
  وهو صائب. أو باشر زوجته دون الفرج أو
• 3:37
  قبلها، أو لمسها لشهوة، فخرج منه المني أو المذي فمك، حصل منه ذلك،
• 3:46
  فقد فسد صومه، ووجب عليه القضاء، وكذا إذا كرر النظر بشهوة فأمنى،
• 3:54
  فإنه يفسد صومه، أما من احتلم في النوم.
• 3:59
  وخرج منه مني. فلا حرج عليه في ذلك.
• 4:04
  ولا يفسدوا صومه. رابعا اذا حجم غيره او احتجم هو
• 4:11
  وظهر جمل عامدا ذاكرا لصومه، فقد فسد صومه، والحجامة شرط ظاهر
• 4:18
  الجلد لاخراج الدم من الجسد دون العروق، وهي تفطر الصائمة، بدليل
• 4:25
  قوله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحتوم.
• 4:29
  رواه احمد والترمذي. وقال ابن خزيمة ثبتت الاخبار عن
• 4:34
  رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك، قال شيخ الاسلام ابن تيمية
• 4:39
  رحمه الله والقول بان الحجامة تفطر مذهب اكثر فقهاء الحديث
• 4:45
  كاحمد واسحاق. وبعدين يكون زيك وابن المنذر،
• 4:49
  واهل الحديث الفقهاء فيه العاملين به، وهم اخص الناس باتباع محمد
• 4:57
  صلى الله عليه وسلم، وهو وفق الاصول والقياس، قال رحمه الله
• 5:03
  واما الحاجم فانه يجتذب الهواء الذي في القارورة بامتصاصه،
• 5:08
  والهواء يجتذب ما فيها من الدم، فربما يدخل في حلقه وهو لا يشعر.
• 5:15
  والدم من اعظم المفطرات، وهو حرام في نفسه.
• 5:20
  الدماء، فهو من جنس المحظور. والمثل الحجامة سحب الدم
• 5:26
  واستخراجه بالفصل او الشرط. قال الشيخ تقي الدين فبأي وجه
• 5:32
  أراد إخراج الدم،؟ فبأي؟ وجه أراد إخراج الدم بفصاد أو شرط أو رعاف
• 5:42
  أفطر. كما أنه بأي وجه، أخرج القيء
• 5:47
  أفطر، فتلك طرق لإخراج القيء، وهذه طرق لإخراج الدم.
• 5:53
  والمعنى الموجود في الحجامة موجود في الفصاد، ونحوه.
• 5:58
  قلت ومثله سحو الدم المستعمل في هذا العصر، فإنه إذا سحب من
• 6:03
  الصائم دم كثير، فإن ذلك يفسد صومه كالحجامة والفصال، والشرق.
• 6:10
  خامسا. إذا جامع فينا أجر رمضان فسد
• 6:14
  صومه. وعليه القضاء والكفارة، قال تعالى
• 6:20
  فالان باشروهن وابتأوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين
• 6:26
  لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر، ثم اتموا الصيام الى
• 6:31
  الليل، فدلت الاية على ان الصيام المأمور باتمامه ترك الوطء والاكل
• 6:38
  والشرب، فاذا وجد الجماع. لم يتم الصيام فيكون باطلا،
• 6:45
  والجماع يجري مجرى الاستقاءة والحيض والاحتجام، فانه نوع من
• 6:51
  الاستفراد. ومن جهه انه احد الشهوتين يجري
• 6:56
  مجرى الاكل والشرب والكفارة التي تجب بالجماع في نهار رمضان، هي
• 7:02
  عتق رقبه، فان لم يجد رقبه فعليه صيام شهرين متتابعين، فان لم
• 7:09
  يستطع الصوم اطعم 60 مسكينا، هذه كفارة الوطء في رمضان، وهي على
• 7:16
  الترتيب كما سمعت. اولا عتق رقبة، فان لم يجد صام
• 7:21
  شهرين متتابعين. فإن لم يستطع الصيام، أطعم 60
• 7:27
  مسينا بكل مسكين مد من البر، أو نصف صاع غيره.
• 7:33
  أيها المستمع الكريم. ومن أكل أو شرب ناسيا وهو صائم،
• 7:39
  لم يؤثر ذلك على صيامه، ولا حرج عليه، قال الله تعالى ربنا لا
• 7:44
  تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، قال النبي صلى الله عليه وسلم من نسي
• 7:50
  وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه رواب
• 7:57
  البخاري ومسلم. وكذا من طار الى حلقه غبار او
• 8:02
  ذباب، لم يفطر في عدم امكان التحرك.
• 8:06
  ذلك، والى الحلقه القادمه ان شاء الله تعالى.
• 8:10
  لنواصل معك بقيه الحديث عن احكام الصيام.
• 8:14
  وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه.
• 8:18
  الحمد لله رب العالمين. والسلام عليكم ورحمه الله
• 8:21
  وبركاته. اضغط على زر الاعجاب وادعمنا
• 8:26
  بفضلك.