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O coração do sábio · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Boa noite, irmãos graci paz. Vamos meditar no texto de
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eclesiastes nessa noite tão especial.
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Nesse dia tão especial para todos nós.
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Eclesiastes, capítulo 8, nós vamos ler do verso um até o
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verso 8, eclesiastes 8, de 1 a 8.
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Estamos caminhando no livro de eclesiastes, nos últimos
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domingos esse mês, pensando sobre o caminho da maturidade.
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Eclesiastes 8 nós vamos ler do verso um verso 8 eu vou ler.
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Peço que os irmãos acompanhem com atenção e que mantenha a sua
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bíblia aberta durante a exposição da palavra quem é como
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sábio e quem sabe a interpretação das coisas.
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A sabedoria do homem faz reluzir o seu rosto e muda se a dureza
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da sua face eu te digo, observe o mandamento do rei, e isso por
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causa do teu Juramento feito a Deus.
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Não te apresses em deixar a presença dele, nem te obstines
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em coisa má, porque ele faz o que bem entende, porque a
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palavra do rei tem autoridade Suprema.
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E quem lhe dirá que fases, quem guarda o mandamento, não
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experimenta nenhum mal. E o coração do sábio conhece o
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tempo e o modo, porque para todo propósito há tempo e modo,
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porquanto é grande o mal que pesa sobre o homem, porque este
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não sabe o que há de suceder, e como Há de Ser ninguém há que
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lhe declare, não há nenhum homem que tenha domínio sobre o vento
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para o reter. Nem tão pouco tem ele poder
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sobre o dia da morte. Nem a tréguas nesta peleja, nem
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tão pouco a perversidade livrará aquele que a ela se entrega, nós
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vamos nos deter apenas no verso 5 e 6.
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Quem guarda o mandamento não experimenta nenhum mal.
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E nós vamos nos deter nessa frase.
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E o coração do sábio conhece o tempo e o modo, porque para todo
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o propósito, a tempo e modo, vamos orar.
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Fala conosco, senhor, por sua graça e misericórdia, conduzi
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nos na reflexão da tua palavra, alimenta, nos ensina, nos aquilo
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que o senhor mesmo deseja. E que pela obra do teu Santo
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espírito, sejamos tocados, alimentados e lembrados.
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Ao longo da nossa existência, daquilo mesmo que o senhor nos
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ensinou nessa noite, pedimos que o senhor assim nos conduza com
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graça, misericórdia e poder em nome de Jesus Cristo.
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Amém. Um filósofo que acaba sendo
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chamado de filósofo alemão, Arthur schopenhausen, na
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verdade, o schopenhauer, na verdade, não é um filósofo
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alemão de nascimento. Ele nasceu na Polônia gdansky,
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mas foi. Na Alemanha, que ele desenvolveu
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a sua carreira e se tornou assim conhecido como um filósofo
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alemão. Ele nasceu em 1788 e faleceu em
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1860. Ele inaugura uma escola que é a
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uma escola crítica do pensamento.
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E é interessante que Arthur Schopenhauer, ele vai, ao longo
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de toda a sua carreira, questionar a natureza dos
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elementos filosóficos, a intencionalidade por detrás do
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raciocínio, ele desenvolve um sistema metafísico, ético,
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ateísta, que rejeitava as ideias contemporâneas do idealismo
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alemão. E por isso ele é.
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Aquele que inaugura uma escola do pessimismo filosófico, né?
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Mais conhecido assim, e um dos livros dele chamado a arte de
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ter razão. Esse livro que tá aí, ele fala
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sobre a dialética erística e olha o que um ateu escreve sobre
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os discursos e diálogos ao longo da nossa história.
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Ele diz o seguinte, a dialética erística é a arte de discutir,
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mais precisamente a arte de discutir de modo a ter razão,
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mesmo que seja por meios ilícitos.
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E aí ele continua, quando, por exemplo, o oponente recusa as
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minhas evidências, isso serve como refutação da afirmação em
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si. Para qual é possível dar outras
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evidências? E aí, nesse caso, naturalmente a
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relação é inversa para o oponente.
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Ele tem razão sem tê la de maneira objetiva.
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E aí ele começa a descrever nesse livro que ele quer vencer
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o seu oponente e o oponente quer vencê lo e que a verdade é
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colocada de lado e não interessa mais, interessa vencer.
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AI, AI, isso me lembra algumas discussões que a gente entra às
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vezes, né? Na vida.
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É em que você percebe que a pessoa já não está mais tentando
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encontrar o caminho da verdade. Ela só quer vencer.
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E aí usa todos os argumentos, todos os subterfúgios
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necessários para fazê lo e aí o schopenhauer.
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Lembrem se eu acabei de falar um ateu cético.
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Ele diz assim, olha a conclusão que ele chega.
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De onde isso vem? Ele responde da maldade natural
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da raça humana. Maldade natural da raça humana é
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chamado na bíblia de pecado natural, né?
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E aí ele vai dizer que na natureza humana, tudo o que
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resta filósofo alemão, ateu, é vaidade.
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E ele diz tudo é vaidade. A vaidade que é inata.
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E ele, diz ela, se junta a verborragia da maioria.
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E a doentia desonestidade do homem.
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Homens que falam sem pensar, depois percebem que a sua
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afirmação era falsa ou que não tinham razão, mas ainda assim
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atuam de modo aparecer o contrário daquilo que eles
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mesmos sabem, porque eles não querem perder o debate, porque,
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afinal de contas, tudo no coração do homem é vaidade.
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Parabéns, schopenhauer. Só que um homem chamado Salomão,
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inspirado por Deus, milhares de anos antes de você, chegou a
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essa mesma conclusão, inspirado pelo senhor, e disse para todos
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nós que tudo é vaidade. E aí a pergunta do schopenhau é
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a seguinte, como é que nós podemos resolver esse problema?
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A resposta é, vencendo o caminho da vaidade, descobrindo como
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encontrar a sabedoria. Na nossa caminhada, porque o
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sábio não é vaidoso. Por isso que o tema que nós
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propomos hoje é o coração sábio, a luz da escritura, o coração
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sábio é aquele. Observe o versículo primeiro do
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texto que nós Lemos é aquele que vai fazer o rosto do homem que
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tem sabedoria reluzir, a dureza da sua face cai.
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E ele é uma pessoa feliz, leve, alegre.
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Conviver com uma pessoa sábia não é conviver com uma pessoa
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carrancuda. Conviver com uma pessoa sábia é
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conviver com uma pessoa leve, uma pessoa que não traz mais a
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dureza na sua face, no seu coração, porque ele já lançou
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fora a vaidade. E aí a pergunta que a gente tem
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que fazer para o texto é, como desenvolver esse coração sábio?
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E aí o versículo 5 tem uma frase, ele diz, o coração do
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sábio conhece o tempo e o modo. Então a primeira coisa que eu
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queria que você guardasse é essa frase e levasse isso para sua
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casa. Desde já não é pastor, mas não
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leva para casa no final, não é agora.
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Hoje estamos em Black Friday. A primeira coisa que você vai
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gravar isso. O coração do sábio conhece o
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tempo e o modo. Primeira coisa é que o coração
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do sábio entende que a vida não é apenas sentir, mas compreender
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o que se sente. Uma das coisas mais
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interessantes é no estudo dos sentimentos do ser humano.
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É o que se chama gatilho emocional.
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Qual é a tecla que alguém quando aperta?
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Acerta a sua emoção e te tira do Sério.
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Qual é essa tecla? Tinha um filme chamado De Volta
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Para o Futuro, teve um o 2, o 3, o 10000 e assim por diante, né?
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O ator principal desse filme era um rapazinho magrinho,
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pequenininho, novinho, e ele enfrentava tudo, anão ser que
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alguém chamasse ele de covarde. Se alguém falasse Guaraná, você
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é covarde, aí ele ele IA. Para cima da pessoa.
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Ele perdia a cabeça, porque aquilo é o gatilho emocional.
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Usou a palavra que ele perdia toda a sua razão sentido, não é?
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Ficava cego de ódio e partia para cima da briga e a coisa se
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é desenvolvia de maneira desastrosa para ele, porque,
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afinal de contas, ele não tinha nem físico para enfrentar
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aquelas lutas assim, uma das perguntas que a gente tem que
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fazer para o nosso próprio coração é, se eu quero ser
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sábio? Eu quero entender as minhas
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emoções. Eu tenho que detectar onde estão
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os meus gatilhos emocionais, onde está aquilo que me tira do
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caminho, da a sensatez, da languidez languidez no sentido
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positivo, qualquer hora do espírito com melhor languidez no
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outro sentido. Bom, os termos usados aqui No
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No, no texto são muito interessantes.
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Os textos, os termos hebraicos usados aqui, já que esse texto
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foi escrito em hebraico. A primeira coisa que você vai
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perceber aqui é que o coração do sábio ele entende que a vida não
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é apenas sentir, porque o coração dele está em íntima
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comunhão com AO seu pensar. A palavra Hebraica usada aqui
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para coração, a palavra ela tem a ver, compensar, sentir.
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Num fluxo contínuo de soma de forças pra você chegar ao
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equilíbrio da sua vida. Ou seja, você não é dirigido
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apenas pelo que você sente, nem apenas pelo que você conhece,
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mas pela soma das 2 coisas. Então ele vai dizer o coração do
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sábio, ou seja, a capacidade que uma pessoa tem de somar o que
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sente e o que pensa, usando toda a sua percepção de verdade ao
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seu redor. Faz com que ele possa conhecer o
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tempo e o modo de todas as coisas na sua vida.
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No pentateuco, esse texto e essa palavra é usada para inclinação
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dos pensamentos do seu próprio coração.
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Quando é no pentateuco traduzido essa palavra, ela diz acerca
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dessa inclinação do coração a partir dos seus pensamentos.
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Ou seja, eu olhei para determinada coisa e eu comecei a
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disparar meu coração naquela direção.
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Já nos profetas anteriores, essa palavra aparece centenas de
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vezes e tem a ver com a inteireza do coração.
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Tem a ver com um coração que é todo fiel e dedicado ao senhor.
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Os profetas usavam essa palavra para chegar a uma explicação de
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alguém que olhava para Deus. E adorava a Deus com total
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consciência e inteireza. Ele estava e várias vezes é
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usada essa palavra satisfeito para com Deus.
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Ele olhava para Deus e dizia assim, eu, eu entendo Deus, eu
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conheço Deus, eu sinto Deus, eu percebo Deus, eu estou
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satisfeito. Para com Deus, que andava muito
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aqui nos profetas, anda muito no hebraico, ao lado da palavra
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Shalom, a paz total do ser humano.
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Então eclesiassius vai dizer que o coração dessa pessoa, o
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coração desse homem, entende esse fluir, percebe e isso lhe
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dá paz. Isso vai para AO lado positivo,
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mas também vale em Isaías, para um coração endurecido.
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Em Isaías aparece Na Na perspectiva negativa essa
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palavra dizendo que esse coração pode também endurecer.
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E quando o coração endurece, ele não raciocina direito.
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Ele para de pensar e para de sentir.
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Por isso que o endurecimento do coração é uma coisa terrível,
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porque ele não afeta apenas os sentimentos, ele afeta também a
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sua capacidade de raciocínio, de entendimento.
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E aí o texto vai dizer então que este coração, essa expressão
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aqui, ela pode nos conduzir àquilo que o texto vai dizer,
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que é o lugar da sabedoria para as decisões acertadas.
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Então, o coração do sabe, em primeiro lugar, é um coração que
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não é apenas um sentir, mas é um coração que entende, percebe,
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avalia, dialoga com seus sentimentos, dialoga com a sua
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percepção. Primeira coisa, segunda coisa, o
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coração do sábio é o resultado de uma busca e é o resultado de
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uma busca pela sabedoria. O texto vai dizer assim, o
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coração do sábio, a palavra sábio, hakham aqui é uma palavra
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que significa algo que faz morada, mas que você busca a
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partir do desejo de que isso habite no seu coração.
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Provérbios 2 10, diz assim. A sabedoria entrará no teu
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coração. Perceba, a gente geralmente
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associa a sabedoria a entendimento, apenas a
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conhecimento, mas não é. Ela tem morada no coração, ela
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não está desassociada a nossa capacidade de raciocínio.
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Em eclesiastes um 17 diz, apliquei o coração a conhecer a
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sabedoria. Nos Salmos, 9012 diz assim,
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ensina nos a contar os nossos dias.
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Para que alcancemos um coração sábio?
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Perceba, aparece uma aula de matemática, né?
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E ensina nos a contar os nossos dias.
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Mas não é matemática, ele está falando de contar no sentido de
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perceber, avaliar. Em Jó, no capítulo 32 7 diz a
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multidão dos anos, ensine a sabedoria.
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E no capítulo 12 de Jó diz que a sabedoria está associada com os
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anos avançados que te trazem experiência de vida.
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E que você guarda no coração. Sabe aquela velha frase de que
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você olha para alguma coisa e diz assim, já passei por isso
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com os anos, você tem esse tipo de experiência, né?
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Já passei por isso, já sei aonde isso vai dar.
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Esse é o sentido dessa palavra, sabedoria.
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Eu já sei onde isso vai dar. Não, não vou entrar nisso, né?
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Já fiz. Algumas alguns movimentos que me
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arrependi e outros que aprendi e deram certo.
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Você usa toda essa experiência? Isso tudo é sabedoria.
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Quando você encontra um sábio, ele buscou a sabedoria.
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Ele experimentou e experimenta a sabedoria a partir das suas
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próprias experiências, que ele sentiu, percebeu e entendeu, mas
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também da capacidade de avaliar as experiências de outras
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pessoas. Ele não apenas tem aquilo no seu
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coração, por isso a palavra aqui racan significa toda essa
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atividade, essa habilidade que uma pessoa tem.
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Então, o coração do sábio, terceira palavra do texto,
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conhece o coração do sábio, conhece o tempo e o modo.
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Portanto, um coração sábio faz uma curadoria do conhecimento.
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A coisa mais importante do século 21 vai ser essa palavra,
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Hein? Já falei isso há um tempo atrás.
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Aqui, a palavra curadoria. Nós vivemos hoje numa sociedade
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repleta de informação o tempo todo, tão jogando o seu celular
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no seu computador, nas suas mãos, livros, músicas,
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conceitos, e você vai ter que saber o que é bom e o que é
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ruim. Isso se chama curadoria.
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Você tem que separar a informação pertinente daquela
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que não é pertinente a útil da inútil.
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Isso é curadoria. O sábio é aquele que faz
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curadoria do conhecimento, porque o conhecimento está aí.
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Ele pode mergulhar no conhecimento completamente
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inútil. Ele pode Viver A Vida inteira em
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cima de um conhecimento inútil. Eu conheci uma grande psiquiatra
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que já faleceu. Era uma autora, uma pessoa
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compositora, uma pessoa espetacular, uma pessoa
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inteligentíssima, inteligentíssima.
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E ela é uma psiquiatra renomada e um dia ela disse para mim
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assim, eu falei, e aí, minha irmã, o que que você vê?
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Ela tava fazendo 90 anos, o que que você vê dessa vida toda
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tomando chá com ela? Ela chá, eu, Coca-Cola, afinal
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ela é mais sábia do que eu, né? EE, ela disse, Ah, pastor, sabe
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o que eu descobri? Eu falei o que que eu nunca
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curei ninguém, 90 anos, tantos anos na medicina como
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psiquiatra, nunca curei ninguém, porque doido não tem jeito.
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Doido é doido. Eu achei que é maravilhoso.
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E ela começou a falar, sabe que eu já estudei muita coisa que
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não serviu para nada, né? Eu fiz cursos que não serviu
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para nada, que coisa, né? Mas a palavra de Deus me encheu
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o coração e ela escreveu vários livros e compôs músicas.
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Era uma pessoa extremamente inteligentíssima, bem humorada,
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sábia. A curadoria da informação faz
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com que você olhe para determinadas áreas e diga assim,
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eu não vou investir tempo nesse conhecimento porque ele não vai
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me conduzir a absolutamente nada.
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Eu sei que parece estranho isso vindo de de gente que gosta de
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estudar, mas tem certos conhecimentos que são
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completamente inúteis. E aí é necessário olhar para
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aquilo que a palavra do senhor diz, o coração do sábio conhece.
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Sente, percebe, experimenta, avalia o conhecimento que é útil
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daquele que é inútil. O caráter fundamental e
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relacional deste conhecimento deve ser indicado, sobretudo a
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partir da peneira divina. Deus é quem vai, no final das
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contas, nos dar a capacidade, a partir das escritura sagrada, de
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perceber o que é útil e o que é inútil ao longo da nossa
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jornada. Daí chegamos ao conhecimento do
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sábio, já que diz que o coração do sábio conhece 2 coisas e esse
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ponto é importante porque ele sabe discernir o tempo e o modo.
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A palavra tempo aqui é uma expressão indicada a no hebraico
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para mostrar para nós um momento pontual ou um intervalo de
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tempo, por exemplo. Primeira Samuel 4 20, o tempo da
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morte dela. Ou, segundo a crônicas, o tempo
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do Holocausto, ou Daniel 12, o tempo da interrupção do
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sacrifício diário. Então existia um tempo em que as
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pessoas percebiam claramente aquele é o tempo para isso.
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Agora não é tempo disso, mas também existia um intervalo
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maior na escritura sagrada, essa palavra também usada por um por
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11, momento em que não está determinado a cronologicamente,
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mas ele significa, por exemplo, o tempo da velhice.
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Ou o tempo do amor, o tempo da paixão.
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Ele não significa horas específicas, mais um espaço de
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tempo. O que é importante nesse uso é
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que o sábio sabe discernir esse tempo, o tempo que é específico
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para algo e o tempo que se prolonga criando uma era um
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momento, não é o momento. É diferente de você dizer, agora
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é a hora, percebeu? São 22 medidas de tempo.
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Portanto, o sábio ele olha para a questão temporal e ele sabe
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exatamente quando é a sensação de um tempo maior ou um tempo
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específico. O coração do sábio diz, agora
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esse é o momento, vamos fazer isso?
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Ou olha, é tempo da gente esperar um pouco?
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É tempo de reflexão. O tempo em que vivemos é um
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tempo muito diferente, muito difícil.
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Quando nós olhamos para aquilo que Deus está falando na
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escritura sagrada como uma proposta, lembre se o versículo
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primeiro diz que o coração sábio, ele traz a Alegria do
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rosto, ele quebra a dureza do coração e quebra também a dureza
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da face. Ele vai dizer que essa percepção
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de tempo caminha para o segundo momento, que é o modo, e aí o
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modo, a palavra mi spad, que significa o julgamento e uma
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decisão. Então, o que nós percebemos é
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que o coração do sábio conhece o tempo e o modo de todas as
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coisas, e ele nos tira da zona de conforto.
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O coração do sábio ele nos tira da zona de conforto.
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Ele está em movimento. O coração do sábio ele faz isso.
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Warren wisby, um comentarista, vai dizer que a melhor palavra
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para traduzir esse texto é discernimento.
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Não apenas sabedoria, mas o discernimento.
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Olha o que ele diz, wisby. O servo sábio compreende que o
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tempo e o juízo devem ser considerados em tudo o que
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fazemos, pois é preciso discernimento para saber o
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procedimento correto no momento certo.
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A pessoa impulsiva que reage de forma exagerada, por exemplo,
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como alguém que sai de uma sala furiosa, provavelmente só piora
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o problema. A sabedoria nos ajuda a
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compreender as pessoas e as situações e a descobrir o que
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fazer no momento certo. O coração do sábio conhecerá o
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tempo e o procedimento adequado. Certa vez, chegaram para os
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apóstolos no começo da igreja, em atos no capítulo 6 e falaram
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para os apóstolos assim. Olha, tem uma crítica à igreja,
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que as pessoas que estão necessitadas estão sendo
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esquecidas por vocês. Elas precisam de comida, de
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apoio. Os apóstolos, com o coração
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sábio, entenderam que não era aquele o tempo e o modo e a
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forma de servir ao senhor, porque o chamado deles era
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diferente. E eles falaram assim, escolhida
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entre vós, homens cheios do Espírito Santo.
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Para que eles possam ser os diáconos da nossa igreja e
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atender a essas necessidades, pois Deus os qualificou.
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Assim, quanto a nós nos consagraremos a oração e ao
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estudo da palavra é perceber que a minha área é tal.
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A minha área não é tal. Eu estou sendo chamado para
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isso. Eu não sou chamado para aquilo.
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Esse é o tempo em que eu tenho que fazer tal coisa.
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Esse é o momento que eu não vou fazer tal coisa porque não
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tenho. É o momento certo para fazê lo e
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também não é a minha função fazê lo.
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Por isso que buscar esse coração sábio, saber o tempo e o modo
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para todas as coisas vai fazer toda a diferença na nossa
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existência. O resto é vaidade.
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Quando alguém não reflete, não sente, não trabalha a sua
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inteireza. Ele apenas quer vencer o outro,
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independente se é verdade ou não, e deve ser muito triste
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viver numa sociedade aonde a verdade foi jogada fora em troca
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da vaidade de quem detém o poder pelo argumento.
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Em 2016, saiu uma pesquisa bastante interessante de 2
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cientistas, um deles professor de saúde da universidade de
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Harvard. Ah, ele cuida da saúde pública.
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O nome dele é o professor killer van der well e do jornalista
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John snif. Eles chegaram à seguinte
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conclusão, que a quando as pessoas descobrem um elixir da
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qualidade de vida, eles. Tem um aumento da sua qualidade
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de vida e reduz até a probabilidade de mortalidade
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entre 20 e 30%. Ao longo de 15 anos de um
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período estudado deles, que eles estudaram, eles chegaram à
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seguinte conclusão, que pessoas que vivem e descobrem esse
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elixir da vida são pessoas que descobriram a Alegria de ir além
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do que os outros vão. A pesquisa deles diz assim, às
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vezes você está pensando em yoga, meditação ou uma comida
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super saudável. Ele diz, não.
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A boa verdade desse elixir é que ele não é uma droga, ele é uma
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religião. E eles chegaram à conclusão que
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pessoas que vão à igreja todo domingo, por 52 dias, 52
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domingos no ano, aumentam a sua qualidade de vida.
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Chegaram à conclusão nessas pesquisas, eu tô falando da
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universidade de Harvard, tá? Eles chegaram à conclusão, esses
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pesquisadores, que não é qualquer religiosidade, não é
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igreja cristã mesmo. E se você está curioso para
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saber de onde é que o pastor tirou isso, tirei desse livro
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aí, ó, que vai aparecer para você aí na tela da Rebecca
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mccalling, que se chama how Church CUT literley save your
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life. Como é que a igreja pode
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literalmente salvar sua vida? Está aí o livro.
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Olha a capinha dele. Como é que gostei dessa capa,
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não é? E aí você olha pra para as
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conclusões deles e eles dizem, Oo seguinte, talvez você olha
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que interessante. Talvez você possa até ser um
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pouco cético com relação à igreja, mas eu quero dizer que
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ela pode salvar sua vida. Eu tô falando de igreja cristã e
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a partir daí, essa autora, então EE esse artigo saiu em 2016, new
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today, lá lá nos Estados Unidos. Isso virou uma febre, uma
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discussão, Ela Foi pesquisar e gerou esse livro.
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E não tem esse livro ainda em português, mas é muito
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interessante porque mostra 2 coisas e eu gostaria de concluir
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com essas 2 coisas. Primeiro, o caminho de uma
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filosofia alemã profunda. Tô falando de schopenhauer, de
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que tudo é vaidade e o caminho de pesquisadores mais modernos
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dizendo vá pra igreja. O coração do sábio conhece.
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O tempo e o modo. Hoje nós vamos ter daqui a
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pouquinho, a ordenação e instalação e consagração de
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novos oficiais da igreja, né? E de oficiais reeleitos,
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presbítero e de água. Não existe coisa melhor do que
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descobrir a sabedoria em Cristo Jesus.
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Jesus Cristo veio para nos mostrar que o homem pode vagar
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por todos os lugares, mas que a vida.
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Em abundância. E a vida eterna só se encontra
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em Jesus. E Jesus deixou uma coisa chamada
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seu corpo, que é a igreja que já vinha desde o antigo testamento.
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Mas ela vai assumindo a sua plenitude dos tempos na chegada
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de Jesus e hoje está em missão para dizer para cada um de nós o
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seguinte, nosso coração tem que buscar o conhecimento que emana
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da graça de Deus, olhando para Jesus como nosso exemplo
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supremo. O Deus vivo que se fez carne e
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morreu na Cruz para pagar o preço dos nossos pecados,
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jogando a vaidade fora e colocando em nossos corações o
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desejo pela verdadeira sabedoria.
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Uma das evidências da conversão é quando uma pessoa abandona o
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caminho da vaidade mundana e assume a busca pela sabedoria
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divina. Eu quero saber mais de Deus.
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Eu quero conhecer mais a palavra de Deus.
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Eu quero conhecer mais o tempo de Deus para minha vida, a
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maneira como Deus vai agir na minha história.
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Eu quero perceber os toques, as nuances, os caminhos de Deus
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aprender com eles e não apenas para mim, mas para compartilhar,
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para ser benção na casa de Deus com o povo de Deus, que em
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missão tem uma mensagem para o mundo, Hein?
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Sofrimento, porque aí fora é só vaidade.
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Essa é a grande mensagem de eclesiastes e nós vamos
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continuar usufruindo dela. Porque quando somos chamados
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para servir na casa do senhor, sendo oficiais ou não, em tudo
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somos enriquecidos pela sabedoria divina.
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O que que a gente leva para casa?
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Já que eu fiz a promoção do Black Friday, você e eu estamos
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no lugar certo, na hora certa, para termos qualidade de vida.
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E foi Deus quem nos trouxe aqui. Vamos servi lo buscando essa
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sabedoria, buscando esse conhecimento.
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E que Deus nos conduza com graça para que ao final de tudo isso,
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não tenhamos em nós mesmos a vaidade de termos Descoberto,
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mas o louvor por termos sido resgatados pela graça de Deus e
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para a Glória dele. Vamos orar.
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Oh Deus, nós desejamos um coração sábio.
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Desejamos e sabemos que esse desejo em nosso coração vem de
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ti, porque o senhor é quem trabalha em nós, tanto querer
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quanto realizar. Queremos isso, senhor.
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Não para nossa vaidade pessoal, mas para a Glória do senhor.
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Para experimentar esse rosto leve, esse coração pulsante,
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essa Alegria de viver. Uma vida que faz sentido na tua
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presença e na comunhão dos irmãos.
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Obrigado, senhor, porque Jesus Cristo veio para abrir os nossos
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olhos, nos reconciliar com Deus, matar o Deus todo esse nosso
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desejo pelo abismo que puxa outro abismo.
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E colocar em nós o desejo pela santificação de Glória em
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Glória, de graça, em graça. Obrigado, senhor.
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Porque sabemos claramente que se não for o senhor e tivesse
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derramado graça sobre nossas vidas, continuaríamos perdidos.
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Mas agora, senhor, elevamos a ti o nosso louvor, nossa gratidão e
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a nossa petição. Conduzi nos senhor cada dia mais
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no caminho da sabedoria para a Glória do senhor em nome de
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Jesus Cristo. Amém.
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Amém. Muito bem.