Latest / Historia con el móvil / El Concilio de Nicea (325 d.C.) y la unificación del cristianismo
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- 0:00Speaker 2: Bienvenidos, amigos y amigas, a Historia con el Móvil. Yo
- 0:03Speaker 2: soy Juan Jesús Plegazuelos y les doy la bienvenida a
- 0:06Speaker 2: este espacio en el que disfrutamos sobremanera aprendiendo cosas nuevas.
- 0:12Speaker 2: Mucha gente no nos entiende, pero tú y yo sabemos
- 0:15Speaker 2: de lo que estamos hablando. Aquí viajamos al pasado para
- 0:19Speaker 2: intentar extraer lecciones que nos ayuden a entender este complejísimo presente.
- 0:25Speaker 2: Esa es la gran utilidad de la Historia. que nos
- 0:28Speaker 2: puede ayudar a entender el presente. Y si es un
- 0:31Speaker 2: presente tan complejo como el actual, oye, bendito sea el
- 0:36Speaker 2: estudio de la historia. Espero de corazón que estés bien,
- 0:40Speaker 2: sea lo que sea lo que estés haciendo, estés conduciendo,
- 0:43Speaker 2: estés en la playa tumbado, caminando por el campo, trabajando,
- 0:46Speaker 2: sea lo que sea lo que estés haciendo, espero que
- 0:48Speaker 2: estés bien. Si no lo estás, te mando mucha fuerza,
- 0:52Speaker 2: mucho ánimo, seguro que todo va a salir bien. Y
- 0:54Speaker 2: mientras tanto, yo espero de corazón en los próximos minutos
- 0:58Speaker 2: ofrecerte una agradable compañía. Antes de empezar con el programa,
- 1:01Speaker 2: recordarte que si te gusta la educación, y más si
- 1:05Speaker 2: eres docente, tienes un libro escrito para ti. Se titula
- 1:09Speaker 2: Sigue enseñando 10 razones por las que pensar que nuestra profesión
- 1:12Speaker 2: es la más bonita del mundo. Si eres docente y
- 1:14Speaker 2: a veces dudas de lo que estás haciendo...¿ O sientes
- 1:17Speaker 2: que has perdido la vocación? Este libro está escrito para ti.
- 1:20Speaker 2: Está escrito para ti y, ojo, también está escrito para mí. Bueno,
- 1:23Speaker 2: empecemos con el programa.¡ Vaya temazo! Vamos a hablar del
- 1:26Speaker 2: concilio de Nicea y del primer momento en el que
- 1:29Speaker 2: se intenta organizar la cristiandad. El cristianismo estaba creciendo mucho.
- 1:33Speaker 2: Estábamos en el siglo IV d.C. y el cristianismo no
- 1:36Speaker 2: dejaba de extenderse a pesar de las persecuciones. Empezaba a
- 1:39Speaker 2: haber grandes diferencias doctrinales y se necesitaba, se requería... Pues
- 1:45Speaker 2: un intento de reunificación del cristianismo. El concilio de Nicea
- 1:49Speaker 2: es quizá el primer gran concilio de la cristiandad, el
- 1:54Speaker 2: primer concilio más importante del cristianismo.¿ O no?¿ Hubo otro
- 1:59Speaker 2: concilio importante antes del de Nicea?¿ Hubo otro concilio determinante
- 2:04Speaker 2: en el cristianismo antes del concilio de Nicea? Estamos en
- 2:08Speaker 2: el año 325, el concilio de Nicea.¿ Hay otro anterior que
- 2:11Speaker 2: sea más importante que el de Nicea? Pista, ya lo
- 2:14Speaker 2: hemos estudiado en el podcast. Ya lo hemos estudiado en
- 2:18Speaker 2: el podcast, ya lo hemos mencionado. Pues quizá hubo otro
- 2:21Speaker 2: concilio más importante que el de Nicea y estamos hablando
- 2:24Speaker 2: del concilio de Jerusalén en el año 49 d.C. Y es
- 2:26Speaker 2: quizá en ese concilio de Jerusalén donde quizá, ahí quizá
- 2:32Speaker 2: nace el cristianismo y digamos que en el concilio de
- 2:34Speaker 2: Jerusalén 49 d.C. es cuando se decide que los cristianos son
- 2:38Speaker 2: cristianos y no judíos. Y los nuevos cristianos ya no
- 2:41Speaker 2: tienen que circuncidarse porque los nuevos cristianos son cristianos y
- 2:46Speaker 2: no son judíos. Así que si tenemos que marcar otro
- 2:50Speaker 2: concilio anterior al de Nicea, que es absolutamente importante y trascendental,
- 2:55Speaker 2: sería el concilio de Jerusalén en el 49 d.C. Y luego
- 2:59Speaker 2: hay más concilios, pero este concilio de Nicea es también importantísimo.
- 3:03Speaker 2: Es el primer gran concilio ecuménico.¿ Qué significa ecuménico? Reconocido
- 3:07Speaker 2: prácticamente por todas las iglesias cristianas. Este concilio de Nicea
- 3:11Speaker 2: es reconocido por las iglesias protestantes, ortodoxas, la iglesia católica, etcétera, etcétera.
- 3:17Speaker 2: Por eso decimos que es un concilio ecuménico. Este concilio
- 3:20Speaker 2: de Nicea lo convoca el emperador Constantino en Nicea, que
- 3:24Speaker 2: está en la actual Turquía. Y de Constantino ya hemos
- 3:27Speaker 2: hablado en este podcast.¿ Qué tenemos que recordar de Constantino? Bueno,
- 3:29Speaker 2: pues que Constantino es un emperador que vuelve a unificar
- 3:33Speaker 2: el imperio romano. Ya saben que el imperio romano... A
- 3:37Speaker 2: partir del siglo III, bueno, hay emperadores que deciden que
- 3:39Speaker 2: es mejor dividirlo, porque estaban siendo atacados por los bárbaros, porque,
- 3:44Speaker 2: en fin, era una época de crisis, piensa que es
- 3:46Speaker 2: más eficiente dividirlo, pero luego se vuelve a unificar, y
- 3:48Speaker 2: si se vuelve a dividir, se vuelve a unificar, y Constantino...
- 3:52Speaker 2: es uno de los emperadores que, siendo primero emperador de Occidente,
- 3:55Speaker 2: consigue volver a unificar el imperio en el año 324. Y
- 4:01Speaker 2: como ha unificado el imperio y quiere un nuevo comienzo,
- 4:05Speaker 2: funda la ciudad de Constantinopla, que está en la actual Estambul,
- 4:09Speaker 2: sobre una ciudad griega llamada Bizancio. Y también, ya hemos
- 4:13Speaker 2: hablado de esto en otros episodios, Constantino es famoso... pues porque,
- 4:17Speaker 2: por ejemplo, su madre... bueno, Constantino se convierte al cristianismo...
- 4:20Speaker 2: influye en su madre... que es Santa Elena... que en
- 4:23Speaker 2: un viaje a Tierra Santa... bueno, pues se dice que
- 4:25Speaker 2: ella redescubre... los santos lugares donde muere Jesús... donde se
- 4:29Speaker 2: celebra la última cena... entonces todos esos santos lugares... supuestamente
- 4:34Speaker 2: se los debemos a... a Santa Elena... que fue allí
- 4:38Speaker 2: y en un sueño... un ángel le reveló dónde estaban todos...
- 4:41Speaker 2: esos sitios... y por qué también es famoso Constantino... por
- 4:45Speaker 2: el Edicto de Milán en el año 313 d.C., en el
- 4:48Speaker 2: que se legaliza el cristianismo y ya con eso se
- 4:53Speaker 2: pone fin a la persecución. Pero vamos al tema. Hemos
- 4:57Speaker 2: dicho que en el año 325 Constantino convoca el Concilio de
- 5:03Speaker 2: Nicea y invita a 1.800 obispos, prácticamente todos ellos pertenecientes al
- 5:09Speaker 2: Imperio Romano. Les paga el viaje a estos obispos Y acuden 300.
- 5:16Speaker 2: El obispo de Roma no pudo acudir porque estaba mayor.¿
- 5:20Speaker 2: Y quién preside ese concilio? Pues lo preside el obispo Osorio,
- 5:25Speaker 2: que era de Córdoba. La mayoría de los obispos eran
- 5:29Speaker 2: del Imperio de Oriente, así que se entendían con la
- 5:33Speaker 2: lengua franca de esta época, que era el griego, y
- 5:36Speaker 2: los obispos de Occidente más o menos dominaban el latín,
- 5:38Speaker 2: así que tenían traductores de latín. Aunque hubo algún obispo
- 5:42Speaker 2: que venía muy de lejos, hasta de la India y
- 5:45Speaker 2: de Persia, tenemos al obispo... Juan de la India y Persia,
- 5:50Speaker 2: que viene también a ese concilio.¿ Y por qué se convoca?
- 5:54Speaker 2: Empieza a haber una diferencia doctrinal importante y hay quienes
- 5:57Speaker 2: piensan que Jesús es el hijo de Dios, pero de
- 6:02Speaker 2: una naturaleza diferente. Y esto lo defiende un obispo que
- 6:07Speaker 2: se llama Arrío, que era de África. Y claro, a
- 6:10Speaker 2: los que siguen al obispo Arrío le llaman arrianismos. Y repito,
- 6:14Speaker 2: lo que dicen es que Jesús es hijo de Dios...
- 6:18Speaker 2: y son de naturaleza diferente. En cambio, otros dicen que no,
- 6:22Speaker 2: que Jesús, el hijo de Dios, es Dios también. Y
- 6:28Speaker 2: entonces esto aquí empieza a haber una discusión importante que
- 6:31Speaker 2: llega hasta el mismo emperador, y es cuando el emperador
- 6:34Speaker 2: decide llamar a todos los obispos del imperio, acuden unos 300,
- 6:40Speaker 2: y ahí se proponen, oye, vamos a organizarnos, vamos a organizarnos,
- 6:45Speaker 2: Porque estos ya somos muchos y aquí hace falta un
- 6:48Speaker 2: poco de organización. Entonces, lo primero que tenemos que destacar
- 6:52Speaker 2: es que finalmente, después de un mes, se llega a
- 6:55Speaker 2: la conclusión de que, efectivamente, padres e hijos son de
- 6:59Speaker 2: la misma naturaleza. O sea, el debate se termina con
- 7:04Speaker 2: que padres e hijos son de la misma naturaleza, se
- 7:08Speaker 2: expulsa al arrianismo y se les excomulga tanto a Río
- 7:13Speaker 2: como a sus seguidores. ¿Vale? Y se concluye que padre
- 7:16Speaker 2: e hijo son de la misma naturaleza y esto... Quiero
- 7:19Speaker 2: recordar que este concilio de Nicea sí es reconocido por
- 7:23Speaker 2: la mayoría de las iglesias hoy día. Y si has
- 7:26Speaker 2: ido a misa o vas a misa, atento porque haces
- 7:29Speaker 2: una cosa que arranca aquí. Y es que se aprueba
- 7:32Speaker 2: el credo niceno, que es lo que se recita antes
- 7:36Speaker 2: de convulgar, aunque luego tuvo una variación. A ver si
- 7:39Speaker 2: le suenan estas palabras, porque aquí se está resumiendo la
- 7:43Speaker 2: doctrina principal del cristianismo. Y el credo niceno dice así.
- 7:47Speaker 2: A ver si le suena a los que han ido...
- 7:49Speaker 2: a los que van o han ido a misa. Creemos
- 7:52Speaker 2: en un solo Dios, Padre Todopoderoso, creador de todas las
- 7:55Speaker 2: cosas visibles e invisibles, y en un solo Señor Jesucristo,
- 7:59Speaker 2: el Hijo de Dios, unigénito, nacido del Padre, es decir,
- 8:04Speaker 2: de la sustancia del Padre, Dios de luz, Dios de Dios,
- 8:07Speaker 2: luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, atento, engendrado,
- 8:11Speaker 2: no creado, de la misma naturaleza que el Padre, o sea,
- 8:15Speaker 2: está diciendo, está diciendo, que Dios, está diciendo de manera
- 8:21Speaker 2: explícita que es de la misma naturaleza del Padre, o sea,
- 8:24Speaker 2: que Dios se encarna en el Hijo. Dice, no creado,
- 8:29Speaker 2: de la misma naturaleza que el Padre, porque en todo
- 8:31Speaker 2: fue hecho, tanto lo que hay en el cielo como
- 8:33Speaker 2: en la tierra, que por nosotros el hombre y por
- 8:34Speaker 2: nuestra salvación bajó y se encarnó y se hizo hombre.
- 8:39Speaker 2: Que por nosotros bajó, se encarnó y se hizo hombre.¿
- 8:43Speaker 2: Qué está diciendo? Que Dios se encarna en Jesús. Eso
- 8:46Speaker 2: es lo que dice el credo niceno. Sigue, dice, padeció,
- 8:51Speaker 2: resucitó al tercer día, subió a los cielos, vendrá a
- 8:53Speaker 2: juzgar a los vivos a muertos y en el Espíritu Santo.
- 8:55Speaker 2: Hasta aquí, los que han ido a misa dicen, bueno,
- 8:58Speaker 2: esto me lo sé. Esto es lo que recito siempre.
- 9:00Speaker 2: Pero fíjense qué más decía el credo niceno. Atento. Sigo leyendo.
- 9:06Speaker 2: Y a los que dicen... hubo un tiempo en que
- 9:09Speaker 2: no existió y antes de ser engendrado no existió y
- 9:14Speaker 2: fue hecho de la nada o de otra hipóstasis o naturaleza,
- 9:17Speaker 2: pretendiendo que el Hijo de Dios es creado y sujeto
- 9:20Speaker 2: de cambio y alteración, a estos los anatemiza la Iglesia Católica.
- 9:25Speaker 2: O sea, de manera explícita, se dice que quien piense
- 9:30Speaker 2: que Dios e hijos son de naturaleza distinta, la Iglesia
- 9:33Speaker 2: Católica los anatemiza, es decir, los maldice. Este credo niceno
- 9:39Speaker 2: fue reformulado unos 50 años después en el concilio de Constantinopla,
- 9:44Speaker 2: en el año 381, y se redacta el credo que hoy
- 9:49Speaker 2: sí se lee en la iglesia, tal cual que es
- 9:52Speaker 2: el que ya se sabe, creemos en un solo Dios,
- 9:54Speaker 2: Padre de todo por eso, Creador del cielo y de
- 9:55Speaker 2: la tierra, y varía en la segunda parte, y dice...
- 10:01Speaker 2: y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
- 10:04Speaker 2: que procede del Padre, que con el Padre y el
- 10:05Speaker 2: Hijo recibe una misma adoración y gloria, que habló por
- 10:08Speaker 2: los profetas, creemos en la Iglesia una santa católica y apostólica, confesamos, etcétera, etcétera, etcétera.
- 10:14Speaker 2: O sea, lo que hoy día se recita en la
- 10:15Speaker 2: misa es una variación del credo niceno que se termina
- 10:21Speaker 2: de reformular y toma su forma final en el concilio
- 10:24Speaker 2: de Constantinopla en el 381. Pero en ese credo, ya ven,
- 10:28Speaker 2: se dice de manera absolutamente explícita que Jesús es de
- 10:33Speaker 2: la misma naturaleza que el Padre.¿ Y qué sucede con
- 10:36Speaker 2: los arrianos? Los arrianos tuvieron predicamento entre los pueblos germánicos.
- 10:47Speaker 2: Hubo un pueblo, sobre todo, que se convierte en el arrianismo.¿
- 10:51Speaker 2: Cuál es? El pueblo visigodo. Y los visigodos que llegan
- 10:55Speaker 2: a la península ibérica, a España, fundan su reino visigodo
- 10:59Speaker 2: y fueron... hasta que hubo un rey que se llamó
- 11:05Speaker 2: rey Caredo y ya desde entonces el reino visigodo se
- 11:08Speaker 2: convierte por completo al catolicismo. Y bueno, esta es la
- 11:14Speaker 2: gran decisión que se toma en el concilio de Inicia
- 11:16Speaker 2: que ha sido trascendental en la historia del cristianismo. Pero
- 11:20Speaker 2: también se deciden otras cosas. Por ejemplo,¿ cuándo va a
- 11:23Speaker 2: ser la Pascua?¿ Cuándo se va a celebrar la Pascua?
- 11:26Speaker 2: Pues atentos, que aquí siempre tenemos un follo. Yo nunca
- 11:28Speaker 2: me entero de cuándo se celebra la Pascua. Es complejo
- 11:31Speaker 2: para mí, ¿vale? Pues a ver si nos quedamos. Miren,
- 11:35Speaker 2: la Pascua se va a celebrar el primer domingo después
- 11:39Speaker 2: de la primera luna llena tras el equinoccio de primavera.
- 11:43Speaker 2: El equinoccio de primavera es el 21 de marzo. Bueno, pues
- 11:46Speaker 2: a partir del 21 de marzo vemos cuándo es la primera
- 11:49Speaker 2: luna llena, pues el primer domingo de esa luna llena
- 11:52Speaker 2: será la Pascua. Por eso la Semana Santa a veces
- 11:56Speaker 2: cae tan tarde o a veces puede caer tan pronto.
- 12:00Speaker 2: Entonces hemos dicho que se aprueba el credoniceno, se fija,
- 12:04Speaker 2: por ejemplo, cuando se celebra la Pascua y también se
- 12:10Speaker 2: intenta organizar la Iglesia en diócesis. Se crean tres sedes
- 12:17Speaker 2: fundamentales que se les da autoridad, que serían Alejandría, Roma
- 12:21Speaker 2: y Antioquía. Y a los obispos de estas tres ciudades
- 12:25Speaker 2: se les da una autoridad especial. Y además se reconoce
- 12:29Speaker 2: Jerusalén por su simbología especial. Pero principalmente serían estas tres sedes.
- 12:35Speaker 2: Y se aprueban 20 leyes. Por primera vez los cristianos se
- 12:40Speaker 2: aprueban 20 leyes ya de tipo organizativo. Y en esas leyes,
- 12:44Speaker 2: por ejemplo, se establece qué hay que hacer con los catecúmenos,
- 12:47Speaker 2: los que quieren ser cristianos. Cómo una persona se ordena sacerdote.
- 12:53Speaker 2: Se establece que un sacerdote, por ejemplo, no puede vivir
- 12:56Speaker 2: con mujeres a no ser que sean sus familiares. Se
- 12:59Speaker 2: establece que un obispo no puede moverse de su diócesis
- 13:02Speaker 2: a otra. Se intenta una organización. Y me ha llamado
- 13:05Speaker 2: la atención profundamente cuál es la primera ley que se aprueba.¿
- 13:11Speaker 2: Cuál es la primera ley que se aprueba?¿ De 20
- 13:13Speaker 2: leyes que se aprueban de tipo organizativo?¿ Saben cuál es
- 13:17Speaker 2: la primera? Prohiben a los sacerdotes autocastrarse. Toma ya.¿ Cómo
- 13:24Speaker 2: que autocastrarse?¿ Es que se castraban los sacerdotes? Pues sí.
- 13:30Speaker 2: Hubo sacerdotes que llevados hasta el extremo, que querían vivir
- 13:35Speaker 2: su celibato hasta el extremo. No solo querían vivir el
- 13:40Speaker 2: celibato de manera física y externa, sino que de manera interior.
- 13:44Speaker 2: O sea, no querían sentir ningún tipo de deseo. No
- 13:48Speaker 2: querían tener ningún deseo impuro... Ni nada. Bueno, pues había
- 13:52Speaker 2: sacerdotes que se autocastraban. Y tuvo que ser algo frecuente,
- 13:57Speaker 2: porque si la primera ley que aprueban es oye, no autocastréis,
- 14:00Speaker 2: o sea, porque claro, se trataba de llegar a un
- 14:02Speaker 2: término medio. Una cosa es llevar una vida célibe y
- 14:05Speaker 2: otra cosa es dañar el cuerpo. O sea, ahí tenemos
- 14:07Speaker 2: que buscar un equilibrio. También en esas leyes, por ejemplo,
- 14:11Speaker 2: se decide qué hacer con esos cristianos que habían apostatado
- 14:15Speaker 2: del cristianismo porque, claro, los cristianos hasta hacía poquito tiempo
- 14:19Speaker 2: habían sido perseguidos. Entonces, claro, muchos cristianos cuando son perseguidos
- 14:22Speaker 2: dicen que renuncian al cristianismo y ahora se establece qué
- 14:26Speaker 2: hacer con ellos, cómo pueden reingresar en la iglesia, etcétera, etcétera. Bueno,
- 14:32Speaker 2: hasta aquí este...¡ Qué interesante! A mí me parece muy interesante,
- 14:37Speaker 2: me aclara bastante duda. Bueno, hasta aquí el programa de hoy.
- 14:41Speaker 2: Por cierto, te recuerdo que tengo 200.000 proyectos educativos. Si quieres
- 14:47Speaker 2: estar al tanto de todo ello, sígueme en redes sociales.
- 14:49Speaker 2: Te dejo el enlace de mis redes en las notas
- 14:52Speaker 2: del programa. Te mando un abrazo enorme y nos vemos
- 14:54Speaker 2: en el próximo episodio.