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¿Por qué retiraron el sombrero de Pizarro? Toda la verdad sobre el M-19 y la memoria en Colombia · Estrategia Educativa

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Speaker 2: Sean todos bienvenidos a este nuevo episodio de nuestro podcast
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Speaker 2: aquí a través de Estrategia Educativa. Hoy nos adentramos en
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Speaker 2: un análisis profundo, necesario e ineludible sobre uno de los
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Speaker 2: debates más intensos que enfrenta Colombia en torno a su
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Speaker 2: memoria histórica, sus instituciones y la dignidad colectiva de nuestra sociedad.
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Speaker 2: En las últimas semanas, la decisión gubernamental de retirar de
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Speaker 2: los espacios públicos y de los museos del Estado de
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Speaker 2: los objetos, representaciones y homenajes alusivos a Carlos Pizarro, León
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Speaker 2: Gómez y a la extinta guerrilla del M-19, ha desatado
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Speaker 2: una marejada de reacciones en los medios de comunicación y
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Speaker 2: en las redes sociales. Ante esta conyuntura, desde este micrófono
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Speaker 2: queremos dejar sentada nuestra postura de manera categórica, clara y
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Speaker 2: sin rodeos. Apoyamos de forma absoluta e inequívoca el retiro
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Speaker 2: del sombrero de Carlos Pizarro y la eliminación de cualquier
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Speaker 2: objeto o monumento público que haga apología al terrorismo o
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Speaker 2: que pretenda romantizar el accionar insurgente de la guerrilla del M-19.
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Speaker 2: Queremos ser muy pedagógicos en este punto. Existe una frontera
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Speaker 2: ética e institucional infranqueable entre enseñar la historia con rigor
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Speaker 2: en las aulas y colocar en un pedestal de honor
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Speaker 2: los símbolos de una organización armada responsable de secuestros, masacres
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Speaker 2: y atentados contra la democracia. Una nación civilizada no puede
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Speaker 2: confundir la reconstrucción histórica con la veneración oficial a los victimarios.
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Speaker 2: En este episodio vamos a desglosar el contexto completo de
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Speaker 2: esta noticia, la historia detrás de este sombrero, los vicios
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Speaker 2: legales de su declaratoria patrimonial las decisiones judiciales del Consejo
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Speaker 2: de Estado, la orden ejecutiva del Gobierno Nacional, los argumentos
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Speaker 2: éticos y jurídicos por los cuales la paz verdadera jamás
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Speaker 2: podrá construirse convirtiendo el terrorismo en heroísmo. Para comprender la
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Speaker 2: dimensión de lo que está ocurriendo, debemos reconstruir la cronología
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Speaker 2: exacta de los hechos. La historia de esta controversia no
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Speaker 2: comenzó la semana pasada. Se remonta a junio de 2024,
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Speaker 2: cuando durante un viaje oficial a Suecia, el entonces presidente
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Speaker 2: Gustavo Petro recibió de manos de un grupo de exintegrantes
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Speaker 2: del M-19 exiliados en Europa, una prenda tejida emblemática, el
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Speaker 2: sombrero que perteneció a Carlos Pizarro León Gómez. A su
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Speaker 2: regreso a Bogotá el 17 de junio de 2024, el
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Speaker 2: Ministerio de Cultura expidió la resolución 218, mediante la cual
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Speaker 2: reconoció oficialmente dicho sombrero como Patrimonio Cultural de la Nación,
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Speaker 2: ordenando su exhibición en una urna dentro de los espacios
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Speaker 2: de la Casa de Nariño. Bajo la narrativa de la
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Speaker 2: administración de ese momento, la prenda fue calificada como un
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Speaker 2: símbolo de paz y de reconciliación. Sin embargo… Esta declaratoria
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Speaker 2: no solo indignó a miles de víctimas de la violencia guerrillera,
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Speaker 2: sino que reveló un grave atropello a la legalidad y
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Speaker 2: a los procedimientos institucionales del país. Diversos ciudadanos y veedores
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Speaker 2: interpusieron acciones legales. advirtiendo que el Ministerio de Cultura había
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Speaker 2: asaltado de manera arbitraria los trámites exigidos por la ley
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Speaker 2: de patrimonio. La respuesta de la justicia no se hizo esperar.
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Speaker 2: El Consejo de Estado suspendió provisionalmente los efectos de la
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Speaker 2: resolución 218. El máximo tribunal de la jurisdicción de lo
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Speaker 2: contencioso administrativo confirmó que la cartera de cultura omitió pasos
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Speaker 2: legales obligatorios y vinculantes. Entre ellos, la realización de una
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Speaker 2: evaluación técnica rigurosa sobre el valor cultural del bien y,
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Speaker 2: de forma fundamental, el concepto previo favorable del Consejo Nacional
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Speaker 2: de Patrimonio Cultural. En otras palabras, se intentó imponer por
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Speaker 2: decreto ideológico una calificación patrimonial a un objeto vinculado a
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Speaker 2: un jefe guerrillero vulnerando la normativa que protege la memoria
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Speaker 2: colectiva del Estado colombiano, la suspensión dictada por el Consejo
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Speaker 2: de Estado dejó al descubierto cómo se pretendió instrumentalizar la
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Speaker 2: figura del patrimonio público al servicio de una narrativa política particular.
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Speaker 2: Con el cambio en la dirección del Ejecutivo, El presidente
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Speaker 2: Abelardo de la Espriella asumió una posición firme frente a
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Speaker 2: lo que calificó como una política de adoctrinamiento e instrumentalización
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Speaker 2: de la cultura. Durante una visita oficial a la sede
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Speaker 2: del Ministerio de Cultura el pasado 15 de octubre, el
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Speaker 2: presidente de la Espreña le impartió una instrucción directa y
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Speaker 2: verbal a la ministra de la cartera, Paola Holguín. Proceder
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Speaker 2: de inmediato al retiro de los espacios públicos y museos
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Speaker 2: del Estado de toda imagen, afiche, representación u objeto alusivo
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Speaker 2: a Carlos Pizarro y a la guerrilla del M-19. Las
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Speaker 2: palabras del mandatario fueron contundentes. y resumen la doctrina de
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Speaker 2: su gobierno. Abro comillas. No acepto la apología del terrorismo.
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Speaker 2: En este gobierno se acabó. Aquí defendemos la legalidad, la libertad,
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Speaker 2: la institucionalidad y la democracia. Nunca más los terroristas tendrán
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Speaker 2: un lugar como si de próceres de la patria se tratara.
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Speaker 2: Cierro comillas. Esta orden presidencial se enmarca en lo que
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Speaker 2: el gobierno denominó una contrarrevolución cultural, anunciando además el cambio
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Speaker 2: del nombre de la entidad a Ministerio de Cultura y Patrimonio,
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Speaker 2: con el fin de enfocar los recursos del Estado en
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Speaker 2: la preservación del patrimonio histórico tradicional arquitectónico y sagrado del país,
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Speaker 2: alejando las instituciones culturales de agendas ideológicas partidistas. La directiva
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Speaker 2: comenzó a ejecutarse de inmediato. En recintos emblemáticos como el
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Speaker 2: Museo Nacional de Colombia, la Quinta de Bolívar, el Museo
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Speaker 2: de la Independencia en Bogotá y la Casa CEA en Medellín,
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Speaker 2: Los equipos técnicos iniciaron el desmontaje de más de una
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Speaker 2: treintena de piezas y exhibiciones que rendían tributo al accionar
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Speaker 2: de la insurgencia o que distorsionaban el relato histórico en
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Speaker 2: perjuicio de las víctimas. Como era de esperarse, la medida
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Speaker 2: generó una fuerte reacción de la oposición. La ex senadora
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Speaker 2: María José Pizarro, hija del ex comandante del M-19, criticó
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Speaker 2: severamente la orden ejecutiva, calificando el desmonte de las piezas
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Speaker 2: como un acto autoritario acusando al gobierno de intentar desaparecer
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Speaker 2: la historia... y borrar el proceso de paz de 1990...
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Speaker 2: frente a estos señalamientos... la respuesta desde la perspectiva de
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Speaker 2: la legalidad es impecable... nadie está borrando los libros de historia...
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Speaker 2: ni prohibiendo el debate académico... lo que se ha detenido...
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Speaker 2: es el uso de los impuestos... y de las vitrinas
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Speaker 2: oficiales de la nación... para exaltar la figura de un
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Speaker 2: grupo armado ilegal... retirar un objeto de pedestal de un
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Speaker 2: museo público... no es censurar la historia... es dejar de
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Speaker 2: rendirle culto público al crimen. Profundicemos ahora en el debate
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Speaker 2: ético y filosófico detrás de esta decisión.¿ Por qué es
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Speaker 2: inadmisible mantener el sombrero de Pizarro o los símbolos del
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Speaker 2: M-19 en las vitrinas de honor de nuestros museos? Para
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Speaker 2: responder a esto hay que repasar la historia sin anestesia
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Speaker 2: ni sesgos. El movimiento 19 de abril, M-19, comandado en
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Speaker 2: su etapa final por Carlos Pizarro, protagonizó episodios sangrientos que
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Speaker 2: dejaron cicatrices imborrables en el pueblo colombiano. No podemos olvidar
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Speaker 2: el holocausto del Palacio de Justicia en noviembre de 1985,
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Speaker 2: una de las mayores tragedias institucionales de nuestra historia, donde
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Speaker 2: decenas de magistrados, empleados y visitantes fueron masacrados o desaparecidos.
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Speaker 2: Tampoco podemos silenciar los secuestros sistemáticos de dirigentes, periodistas, diplomáticos
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Speaker 2: y campesinos, los robos de armas, las extorsiones y las
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Speaker 2: ejecuciones en el campo y la ciudad. Es cierto, y
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Speaker 2: nadie lo niega. En marzo de 1990, el M-19 firmó
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Speaker 2: un acuerdo de paz con el Estado colombiano, entregó sus
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Speaker 2: armas y se reincorporó a la ilegalidad. Pero aquí radica
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Speaker 2: la confusión conceptual más peligrosa de nuestra época, haber firmado
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Speaker 2: un acuerdo de paz le otorgó a los integrantes el
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Speaker 2: derecho a participar en la política democrática, pero bajo ninguna
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Speaker 2: circunstancia le concedió a la organización armada el derecho a
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Speaker 2: ser venerada o admirada por la nación. Un proceso de
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Speaker 2: paz puede otorgar amnistías políticas o beneficios penales dentro del
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Speaker 2: marco constitucional para cesar la violencia. Sin embargo, la justicia
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Speaker 2: penal puede conceder beneficios, pero la conciencia moral de un
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Speaker 2: país no está obligada a entregar medallas ni a levantar
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Speaker 2: estatuas a los victimarios. en el sombrero de un comandante
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Speaker 2: guerrillero en un pedestal dentro de la Casa de Nariño
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Speaker 2: o en el Museo Nacional, rodeado de luces y homenajes,
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Speaker 2: mientras los nombres y las voces de las víctimas de secuestro,
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Speaker 2: asesinato y desplazamiento quejan por fuera de la vitrina, representa
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Speaker 2: un desprecio inaceptable para las víctimas. Si tomamos ejemplos de
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Speaker 2: la memoria histórica internacional, En museos de gran rigor histórico
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Speaker 2: como el de Auschwitz-Birkenau en Europa se conservan objetos asociados
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Speaker 2: a épocas trágicas, pero se exhiben con una pedagogía de
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Speaker 2: confrontación ante la infamia para recordar el dolor de las
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Speaker 2: víctimas y advertir a la humanidad que esas atrocidades no
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Speaker 2: deben repetirse jamás. Nunca se exhiben para glorificar a los
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Speaker 2: perpetradores y para presentarlos como héroes o románticos idealistas en
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Speaker 2: colombia se pretendió lo contrario presentar la prenda del guerrillero
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Speaker 2: como una reliquia casi sagrada de paz y amor lavando
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Speaker 2: el pasado de sangre y ocultando el sufrimiento de las
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Speaker 2: familias afectadas por sus acciones Por eso, retirar ese sombrero
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Speaker 2: y esos afiches de los espacios institucionales no es un
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Speaker 2: acto de venganza, es un acto elemental de dignidad, justicia
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Speaker 2: y respeto hacia las víctimas de la violencia. Llegados a
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Speaker 2: este punto debemos preguntarnos,¿ cuál debe ser el camino para
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Speaker 2: la memoria histórica de Colombia? La respuesta está en la
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Speaker 2: pedagogía rigurosa y en la cultura de la legalidad. Las
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Speaker 2: jóvenes generaciones de colombianos tienen el derecho inalienable de conocer
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Speaker 2: la historia de su país, pero deben conocerla completa, sin
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Speaker 2: sesgos ideológicos y sin maquillajes románticos. No podemos permitir que
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Speaker 2: a los jóvenes en los colegios y universidades se les
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Speaker 2: presente la lucha armada como una aventura idealista o como
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Speaker 2: el único camino hacia la transformación social. Hay que enseñar
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Speaker 2: con claridad lo que representaron el M-19, las FARC, el ELN,
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Speaker 2: el paramilitarismo y las violencias estatales, señalando con nombres y
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Speaker 2: apellidos los crímenes cometidos y destacando siempre la centralidad de
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Speaker 2: las víctimas. La verdadera paz no se construye sobre la
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Speaker 2: amnesia selectiva ni sobre la veneración a los jefes armados
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Speaker 2: del pasado. La verdadera paz se funda en el imperio
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Speaker 2: de la ley, el fortalecimiento de la fuerza pública, el
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Speaker 2: respeto sagrado por los derechos humanos y y una educación
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Speaker 2: libre de adoctrinamiento. Cuando un país decide limpiar sus espacios
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Speaker 2: públicos de la apología del delito, está enviando un mensaje
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Speaker 2: claro a las futuras generaciones. En esta democracia, los únicos
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Speaker 2: modelos a seguir son los ciudadanos respetuosos de la ley,
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Speaker 2: las víctimas resilientes, los docentes, los trabajadores y los héroes
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Speaker 2: de la fuerza pública que dan su vida por proteger
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Speaker 2: la libertad. Defender la verdad histórica, combatir la desinformación y
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Speaker 2: formar una ciudadanía con pensamiento crítico es una tarea que
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Speaker 2: requiere el compromiso de todos nosotros. No podemos dejar la
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Speaker 2: narrativa del país en manos de quienes pretenden reescribir el pasado.
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Speaker 2: Por eso quiero hacerte una invitación muy especial en este
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Speaker 2: momento y suscríbete hoy mismo a Estrategia Educativa. Al unirte
12:36
Speaker 2: a nuestra plataforma y canal de comunicación formarás parte de
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Speaker 2: una comunidad apasionada por la legalidad, el análisis riguroso de
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Speaker 2: la coyuntura nacional y la formación en valores democráticos. En
12:47
Speaker 2: Estrategia Educativa no te entregamos consignas ni verdades a medias,
12:50
Speaker 2: te brindamos herramientas conceptuales Debates de fondo y contenido pedagógico
12:55
Speaker 2: de altísimo nivel para defender la libertad y la justicia
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Speaker 2: en Colombia. A todos ustedes infinitas gracias por acompañarnos durante
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Speaker 2: estos minutos de reflexión. Y recuerden siempre, la memoria de
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Speaker 2: una nación se honra protegiendo a las víctimas y defendiendo
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Speaker 2: la constitución, nunca rindiendo culto a las armas. Los escuchamos
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Speaker 2: en el próximo episodio. Un abrazo muy especial para todos
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Speaker 2: y hasta pronto.