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115 - Obtenha uma Mente Feliz Através da Ética · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Obtenha uma mente feliz através da ética. Olá,
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tudo bem? Aqui é o Leonardo Ohter e esse
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é o podcast Iluminação de Área 115. Se
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você quiser saber dos recados que eu tenho para
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te dar, só você ir na descrição desse podcast e
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clicar nos links que você julgar útil. E
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se você não viu o podcast 113, ele fala um pouco
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sobre a ética também, então te convido a ouvir. Então
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vamos começar o nosso conteúdo. Esse
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texto é de sua santidade, o 14º da Lailama. E
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ele começa dizendo assim. Hoje
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irei explicar como atingir uma mente feliz usando
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métodos seculares como contexto. Estou
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contente de ter esta oportunidade de conversar
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com a grande quantidade de pessoas que estão aqui. Um
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dos meus maiores amigos, um cientista americano, Dave
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Livingston, o qual não está mais entre a gente, me
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explicou que quando uma pessoa que tem um coração
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caloroso encontra -se com outras pessoas, os olhos
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dele ou dela se abrem e suas pupilas se dilatam.
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Ele me falou que quando me
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conheceu, seus olhos se abriram e suas pupilas se
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dilataram e que isso somente havia acontecido
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assim com duas pessoas. Quando
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ele me conheceu e quando ele vê a sua esposa. Mas
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agora, todo lugar que vou, as pessoas agem igualmente.
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Elas demonstram um sentimento
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caloroso, genuíno, e eu aprecio isso imensamente.
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Então, obrigada. O
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que significa secularismo? Eu
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uso de acordo com o que é usado na tradição indiana.
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Alguns dos meus amigos, muçulmanos
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e cristãos, entretanto, sentem que a palavra
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secularismo implica um pouco em algo contra a religião.
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Por isso, eles não gostam
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quando eu uso esse termo. Ademais,
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algumas pessoas pensam que ética precisa ser baseada
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em religião, porém, a constituição indiana é
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baseada em secularismo. Ela não é anti -religiosa. Na
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Índia, as pessoas respeitam muito a religião. Gandhi
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e os autores da constituição indiana eram
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pessoas muito religiosas. Secular
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nesse contexto significa ter respeito por todas as
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religiões, sem a ideia que uma religião deve ser
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considerada melhor que as outras. Por
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milhares de anos, este secularismo tem respeitado
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os direitos de descrentes na Índia também. Então,
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eu uso termo secularismo com este significado. Ou
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seja, é algo que vai além da religião. Você
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pode ser religioso também, mas é algo para quem não
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está necessariamente envolvido com religião.
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Então, abrange todas as religiões,
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respeita todas e se posiciona como observando e
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respeitando todas as religiões como iguais,
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nenhuma melhor e nem pior que a outra. E
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ele continua. Como seres humanos e mesmo entre
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os animais insetos, todos nós temos o desejo por
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mais paz e calma. Ninguém quer ser perturbado e todos
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tem o direito a atingir a felicidade e superar
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perturbações, problemas e sofrimento. Não
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há necessidade de provar isto logicamente ou por
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experimentos. Esta é simplesmente a natureza
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das coisas. Todos os seres sensientes, aves,
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animais, humanos, todos nós tentamos atingir esta meta.
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O que é importante é o
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método de como atingir esta meta. Ele
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precisa ser realista, pois métodos irrealísticos
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simplesmente nos levam a falhar e não atingir a
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meta. Por exemplo, algumas vezes vemos
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animais que estão tão assustados que acabam
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correndo na direção errada. Eles
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correm na direção do perigo ao invés de se afastarem
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dele. Todavia somos seres humanos e temos
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uma maravilhosa inteligência e por isso temos uma maior
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habilidade de seguirmos métodos realísticos baseados
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em razão e inteligência. Somos
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mais efetivos por isso. Temos
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percepção de longo prazo e, às vezes, voluntariamente,
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sacrificamos benefícios imediatos por um sucesso de
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longo prazo. Isso é uma indicação da nossa
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inteligência acima dos animais. E,
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assim, por causa desta inteligência, nós humanos
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tentamos atingir benefícios de longo prazo. A
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gente tem uma habilidade muito grande de colocarmos
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no contexto que ele quer. Então,
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ele prepara cada mestre em sinal de uma forma. A
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gente vai preparando o seu sentida da lei, até o
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ponto que ele quer chegar para a gente entender.
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Então, ele falou, por exemplo, uma
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palavra secularismo. Aí ele foi explicar todo o
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que é essa palavra para a gente poder entender de uma
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forma mais clara o que ele quer dizer. E
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aí ele segue, né? A questão é, qual nível de
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experiência que nos trará mais benefício? O
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nível sensorial é principalmente temporário.
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Então, eu vou repetir de novo.
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Qual é o nível de experiência
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que nos trará mais benefício? O
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nível sensorial é principalmente temporário.
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Por exemplo, quando você vê uma
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foto ou um evento esportivo, ou você é um
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turista vendo lugares, cenários, roupas e pessoas
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diferentes, bem, disto você sente algum prazer. Nesses
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casos, pelos olhos. Por exemplo, meu motorista em
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Delhi, um indiano, ama cricket. Quando
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perguntei para ele quantas horas dormiu na noite
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anterior, quando teve um jogo, ele respondeu quatro
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horas. Eu o critiquei, falei que é
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melhor ter uma boa noite de sono do que assistir
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esportes. É melhor para a mente. A
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noite também existem músicas, deliciosas
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fragrâncias, comidas e sensações físicas prazerosas.
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Esses prazeres sensoriais são
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simplesmente temporários. Quando
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eles terminam, a única coisa que sobra é a
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memória deles. Então, a primeira experiência, o
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primeiro tipo, é a sensorial, que ele acabou
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de explicar. A segunda, ele vai falar de
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uma experiência mental, então ele continua. Do
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outro lado da moeda, algumas experiências são no
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nível mental. Elas não são dependentes de uma
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experiência sensorial. Ademais,
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o prazer que a de vem delas dura muito mais.
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Então, é importante perceber que
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existem dois níveis de experimentar felicidade e
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infelicidade. Um no nível sensorial e é
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temporário. E a outra no nível mental, é
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muito mais profundo. No nosso mundo moderno, as
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pessoas se encontram envolvidas demais com o
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nível sensorial, que é o nível que elas consideram
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ser mais importante. Então, é isso. A
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gente está muito mais envolvida com esse nível
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mais temporário, mais rápido, porque a gente está
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muito imediatista. A gente fala com uma pessoa,
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por exemplo, nas redes sociais e a gente já quer
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que a pessoa responda na hora. Isso,
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pelo sobrebudismo, é uma experiência que eu tenho.
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Às vezes, a pessoa manda uma
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mensagem e ela daqui a pouco manda outra e manda
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outra, a cada dez minutos, porque ela quer ser ouvida.
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Só que ela não entende que do
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lado de cá eu respondo mais de 100 pessoas todos
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os dias, contando com o grupo do telegram, com o
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sobrebudismo. Então, a gente está muito
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imediatista, a gente quer ter uma resposta sensorial
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muito rápida. E ele continua. Por
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isso, elas estão sempre procurando fontes externas
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materiais para conseguir infelicidade. Elas
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negligenciam o nível interno, o profundo. Uma
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vez, muitos anos atrás, eu estava em Berlim, na
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Alemanha, e o hotel que eu estava hospedado era de
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frente para uma boate. Por volta das 1930, fui me
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deitar para dormir e percebi luzes coloridas do
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lado de fora. Vermelho, azul, piscando e música
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alta agitada. Fui dormir e quando acordei
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meia noite, a festa ainda estava acontecendo. Quando
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acordei por volta de quatro da manhã, assim mesmo a
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festa ainda estava acontecendo. A
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energia das pessoas ali envolvidas estava toda
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absorvida no nível sensorial. Acredito
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que, no dia seguinte, todos estavam completamente
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exaustos. Estamos sempre buscando esse lado
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mais imediatista, mais rápido, mais sensorial. E
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eu até risco de dizer que é daí que surge,
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provavelmente, esses nossos maus hábitos, as nossas
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compulsões de repetir as coisas. Então,
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a gente está o tempo inteiro querendo resposta
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sensorial para as nossas coisas. Como
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elas são muito temporárias, muito rápidas, a gente
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precisa rapidamente obter outra questão. É
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sentir novamente aquele prazer de alguma coisa para
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que ele o satisfaz. Ao invés de irmos para um
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nível mental, que é mais profundo, só que também
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demora mais a resposta disso. Provavelmente
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a sua santidade vai explicar mais para frente.
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Mas, enfim, a gente está falando
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desse nível sensorial, a gente está o tempo inteiro.
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Então, a gente tem prazer com uma
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coisa, acho que as compulsões, isso é minha
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opinião, baseado no que a sua santidade está dizendo,
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essas nossas compulsões vêm disso. A
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gente está sempre querendo algo sensorial. E
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como isso é, cessa muito rápido, termina muito
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rápido, a gente está atrás de outra sensação e de
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outra e de outra. Isso não tem fim. Isso
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vira algo insustentável na nossa vida, né?
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Recentemente, conheci uma família indiana.
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Tivemos uma conversa casual, onde
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estavam presentes os pais e algumas crianças. Mensionei
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que faziam dois ou três anos que eu não assistia
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televisão, que somente escutava as notícias na
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rádio BBC. Os membros mais jovens da
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família me disseram, você deve ficar entediado sem
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ter televisão. Isso implica que eles assistem
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muito a televisão, especialmente na América e
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na Europa, as crianças estão assistindo muito
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televisão. Isso não é algo benéfico, pois
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modifica a capacidade mental delas de analisar usando a
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inteligência aguçada. Então, faz mais sentido trabalhar
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no nível mental do que somente no nível sensorial,
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como caminho para conseguir a felicidade. Outro
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ponto é que os reais distúrbios das emoções têm
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origem principalmente no nível mental. Então,
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para uma vida feliz, precisamos de uma mente
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calma. Como a fonte dos distúrbios tem
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origem no nível mental, precisamos trabalhar com o
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nível mental para conseguirmos isso.
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Primeiramente, devemos prestar mais atenção
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ao nosso mundo interno, aos nossos valores internos. No
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pequeno espaço do cérebro há um vasto espaço interno
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da mente, ao qual podemos explorar. Porém,
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na realidade, conhecemos muito pouco desse espaço
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interno. Portanto, precisamos analisar nossas
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emoções. Quando fortes emoções surgem,
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precisamos compartilhar da nossa mente, examinar a
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emoção e, então, gradualmente, perceberemos
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que elas mingam. Nós temos a habilidade de
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observar a mente enquanto ela está dominada pela
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raiva. E assim que observarmos, a
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intensidade diminui. É bastante interessante
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observar profundamente nossa mente. Então,
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olha que interessante. A gente, como sua santidade
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falou, não vou ficar repetindo o que ele disse,
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mas, apenas para dar um exemplo, estamos ao tempo
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inteiro achando, estamos olhando para essas questões
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externas. Mas, se a gente começar a olhar
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para dentro da gente, vai fazer mais sentido. Eu
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tenho alguma experiência para compartilhar. Por
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exemplo, teve uma vez que eu estava dirigindo, um
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cara me fechou. E aí, ele passou tão rápido,
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ele me fechou e, na hora, veio aquela emoção da
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raiva, aquele sentimento. Então,
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começa a queimar o seu estômago, você começa a
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ficar com raiva. E aí, o que que eu pensei?
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Na hora, eu fiquei com muita
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raiva. E aí, na hora, me veio uma
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consciência assim. Cara, calma, Léo, espera, respira.
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Eu estou sentindo que você
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está com raiva, né? Eu estou me sentindo com
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raiva, eu estou conversando comigo mesmo. Estou
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vendo, olha, a raiva está aqui, você está consciente
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agora, desse momento. Mas a raiva está aqui no seu
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estômago, você está sentindo ela, né? Arde.
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Aí, eu pensei, cara, esse rapaz, por que eu estou
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com raiva dele? Eu nem vi o rosto da pessoa,
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ou seja, a raiva não veio da pessoa para mim. Veio,
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aquela situação engatilhou dentro de minha raiva. E
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agora, então, olha só que interessante, eu fazendo
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toda uma observação dentro de mim. Eu
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dirigindo e isso acontecendo dentro de mim. Só
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que eu estava numa rua super tranquila, era um
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bairro bem, assim, sem movimento. Então,
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foi tranquilo eu observar isso enquanto eu estava
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dirigindo. E aí, eu pensei assim, você
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está com raiva de um cara que você nem sabe o rosto
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dele, ele nem sabe que você existe, ele nem deve
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ter te visto. Pensei, poxa, por que a gente fica
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tão assim com raiva dessa forma? E
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aí, o fato de ter olhado para dentro, de ter olhado
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para essa raiva, fez com que ela diminuísse. Então,
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aquela, porque quando a gente está sentindo raiva,
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a tendência é com que aquilo aumente aquela
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sensação de raiva, aumente e ela tome conta e você
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perde o controle. E aí, quando eu olhei para
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ela, quando eu tomei consciência para esse mundo
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interno, para esse espaço interno dentro da minha
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mente e das minhas emoções, aquilo foi reduzindo a
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intensidade. Sabe quando você tem aquela
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sensação que a coisa vai crescendo, crescendo, e você
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vai perdendo o controle, o contrário é a mesma coisa,
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pelo menos na minha experiência. Aquela
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raiva foi diminuindo, diminuindo, aquela
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intensidade foi baixando. Eu,
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nossa, que bom, porque quando a gente sente raiva,
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a tendência é ficar com mais raiva. Então,
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eu gostei muito de ter observado isso. Então,
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sempre eu vou trazer, compartilhar algumas
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experiências com você, para você ver que é possível
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aplicar isso, que tem como viver isso. É
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claro, tem situações que eu não vivo isso, que eu fico
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com raiva e eu perco o controle. Às
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vezes, fico muito bravo e aquela intensidade fica
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muito forte, mas também tem muitas vezes que eu consigo
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ter consciência do que está acontecendo, olho para as
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minhas emoções e aquilo reduz. E
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aí, ele continua. Nos encontramos agora, em pleno
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século 21. O século 20, por enquanto,
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parece que foi o século mais importante da história
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da humanidade. Isso se deve a todos os avanços
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nas áreas científicas e tecnológicas. Nosso
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conhecimento aumentou, nosso padrão de vida aumentou.
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Todavia, ao mesmo tempo, foi um
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século onde se derramou muito sangue. Seus
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pais e avós viveram grandes sofrimentos e preocupações.
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Mais de 200 milhões de pessoas
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foram mortas, incluindo várias por armas nucleares.
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Se pelo menos, toda essa
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imensa violência tivesse resultado numa ordem nova,
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talvez poderíamos justificá -la. Mas
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este não é o caso. Mesmo agora, no começo do século
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21, existem tantos problemas no Iraque, no Irã e no
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Afganistão, tanto terrorismo. Isto
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é um sintoma dos erros passados e de negligência.
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Houve demasiada ênfase em somente
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coisas externas. Agora, precisamos pensar mais sobre
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nossos valores internos, não somente nas circunstâncias
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externas. Mesmo assim, com essa fala de
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sua santidade, eu sinto que, principalmente por
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causa da internet, há uma crescente também por essa
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questão de olhar para dentro. Tem
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tantas questões sendo divulgadas sobre meditação,
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sobre lidar com emoções, mais livros, mais autores,
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mais pessoas com experiência nisso. Então,
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eu tenho uma fé, que isso é uma crescente também. Nós
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vimos, como sua santidade que eu vou te colocar, que
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no século passado, o derramamento de sangue foi
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muito grande. E nesse século também há
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isso. A gente é só ligar a
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televisão, por isso que eu também não assisto TV há
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mais de 10 anos. Eu não tenho TV em casa mais
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de 10 anos. Assisto raramente quando vou na
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casa de um amigo, de alguém que tem, e aí,
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naturalmente, não posso fechar os olhos. Mas
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é importante a gente observar que também há uma
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crescente nesse século, devido à internet, como eu
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já citei, falando muito sobre temas de
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espiritualidade, a ciência observando a mente, as
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emoções. Então, a gente também pode se
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confortar um pouco com isso. E
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ele continua. Também, a desigualdade financeira
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entre os ricos e os pobres é um grande problema.
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Embora o progresso material, em
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geral, é OK. Aqui na Áustria, o nível de
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igualdade é muito bom. Mas ano passado, visitei países
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como México, Argentina e Brasil. E
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quando perguntei sobre a diferença financeira entre
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os ricos e os pobres, me responderam que era muito
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grande. Aqui na Áustria, talvez seja
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menor. Também, quando pergunto, o nível de
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corrupção é grande ou é pequeno? Em
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países democráticos, onde a liberdade de fala em
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imprensa, assim mesmo há muita corrupção. Isto
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se deve à falta de autodisciplina, uma falta de
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princípios morais. A Índia, por exemplo, é uma
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nação muito religiosa e, mesmo assim, há muita
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corrupção lá também. No Seus lares, muitos indianos
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possuem estatuetas de deusas e deusas. Eles
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oferecem senso, flores e prece. Porém,
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às vezes brinco que a prece deles é, que minha
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corrupção tenha sucesso. Isso
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é muito triste. Eles são religiosos e, assim
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mesmo, muitos são corruptos. Supostamente,
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são crentes, mas não crentes na extensão de
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realmente seguir os princípios das suas
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religiões e de serem tementes a Deus. Alguns
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anos atrás, tive uma discussão com o acadêmico
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sobre as empresas multinacionais e sobre como
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o lucro delas não é transparente. Debatemos
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sobre estes assuntos e ele me falou. As
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pessoas que lideram estas empresas, supostamente, são
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tementes a Deus. Então, deveriam ter alguma
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disciplina e complementou. Porém,
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este é um pensamento do século 18. Então,
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mesmo que essas pessoas talvez rezem para algum
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deus, elas não são muito sérias. Se
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elas fossem sérias, elas iriam seguir os conselhos
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de Deus e seriam honestas, carinhosas e éticas.
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Portanto, precisamos nos preocupar com
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os outros e com o meio ambiente. Precisamos
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dar mais ênfase na nossa ética moral e isto
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significa mais ênfase na autodisciplina. Não
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por um senso de dever ou medo, mas voluntariamente,
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baseado no conhecimento de, se eu me envolver neste
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ato será contra os princípios morais. Então,
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ele segue. Precisamos colocar mais esforço na
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nossa ética moral. Se não, com todo este aumento
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da população mundial e a diminuição dos recursos
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naturais, simplesmente haverá mais e mais problemas.
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Então, precisamos fazer o século
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21, o século onde colocaremos nossos esforços
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em fazê -lo o século da compaixão. Este
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é o princípio básico da ética moral, da ética
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secular. E olha que bonito que sua
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santidade da Lailama vai falar agora. É
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ética moral está muito relacionada a se ter um
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coração acolhedor. Vou repetir. É
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ética moral está muito relacionada a se ter um
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coração acolhedor. Isso significa preocupar -se cada
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vez mais e mais com os outros seres humanos. Olha
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como isso é bonito, porque a gente tem uma... Para
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mim, sem ouvir sua santidade, quando diz a
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palavra ética, é como se fosse uma pessoa modelo,
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exemplo, de honestidade. É ética, vem muito para mim
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isso, assim, honesto, sem uma pessoa honesta. E
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aqui ele está colocando a ética como outra coisa, com
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outro significado. Acho que a gente pode
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interpretar as coisas de várias formas, mas é bem
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bonito essa forma como sua santidade. Olha,
22:42
isso significa preocupar -se cada vez mais e mais com
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os outros seres humanos. E ele continua. Eles
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também querem ser felizes, eles não querem ser
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infelizes e somos todos interligados. A
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felicidade dos outros é a fonte da nossa própria
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felicidade. Quando entendemos isto e
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respeitamos os outros, então não há lugar para mentiras,
23:08
traições, maltratos ou explorações. E
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vou dar ênfase novamente para essa frase. A
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felicidade dos outros é a fonte da nossa própria
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felicidade. Sacou? E ele continua. É
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neste sentido que ter um coração acolhedor é a fonte
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de felicidade. E isto vem de um fator
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biológico desde o tempo das nossas mães. Nós
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sobrevivemos através da afeição da nossa mãe, do
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leite materno dela. Então aqui ele vai trazer a
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compaixão como essa fonte de ética, de olhar para os
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outros, colocar no lugar dos outros. Esta
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experiência está fundida nos nossos genes e sangue. A
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questão é, as crianças se importam mais em receber
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afeto e cultura dos outros do que dinheiro. Mas
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quando elas crescem, a não ser que elas se tornem
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sábias, seus valores retrocedem. Por
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quê? Porque elas se tornam egocêntricas.
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Se alguma vez elas ajudaram
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alguém, será por interesse, como? O
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que ganhar ênretorno? Então o egocentrismo apoia o
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senso do importante eu. Esta
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é uma fonte de grandes problemas. Precisamos
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considerar toda a comunidade humana como nós, como
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considerarmos -nos parte da União Europeia, ou parte do
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mundo. Precisamos pensar em termos de todos
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os 7 bilhões de pessoas nesse mundo como nós, e
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que somos parte desse nós. Não
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simplesmente pensar em termos deste pequeno eu.
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Portanto, precisamos respeitar a
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todos, tanto rico quanto pobre. Todos
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devem ter direitos iguais, tanto economicamente quanto
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nas outras áreas. Este respeito virá se
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desenvolvermos preocupações pelo bem -estar dos outros.
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Isto não é necessariamente parte
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da religião. A religião é um assunto
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privado. Essas preocupações são para toda
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a humanidade. Se tivermos respeito a todos,
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não haverá exploração. Também
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ter um coração acolhedor é muito benéfico para a saúde
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física. Alguns cientistas dizem que perigos
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constantes e medo enfraquecem nosso sistema
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imunológico. Então, quando somos egocêntricos,
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experienciamos muito medo por nós mesmos e ficamos
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muito desconfiados dos outros. Ou
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seja, se você é muito egoísta, você não vai
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confiar em nada. Você vai ter medo dos outros e
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desconfiar de todos, até de você mesmo. Isto
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nos leva a um senso de isolamento e medo, o que
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nos leva a frustração e eventualmente a raiva.
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Porém, quando abrimos nossos
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corações e temos um senso de acolhimento aos outros,
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então desenvolveremos autoconfiança. Através
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dela, podemos agir abertamente e
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transparentemente. Não importa quem conheçamos,
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quem vemos, iremos considerar todos a nossa
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volta como irmãos e irmãs. E
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se tivermos um coração acolhedor e um senso de
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preocupação pelos outros, a maioria das pessoas
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responderá positivamente. Nem sempre será assim. Sempre
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que alguém me leva de carro, fico olhando para as
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pessoas na rua e sorriu para elas. Uma
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vez na Alemanha, quando sorri para uma senhora que
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estava na calçada, ela ficou muito suspeita. Ao
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invés do meu sorriso ter feito ela ficar feliz, ele
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a fez ficar assustada. Então,
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virei minha cabeça. Mas isto normalmente não é o
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caso. Ter um coração acolhedor é algo
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que aprendemos das nossas mães. Então,
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é algo que precisamos carregar conosco por toda a
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nossa vida. Numa conferência de ciência,
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tivemos o seguinte slogan, mente saudável, corpo
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saudável. Para isto, precisamos compreender
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a realidade. Precisamos ter uma mente calma. Quando
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ficamos preocupados, nos tornamos preconceituosos e
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não conseguimos enxergar a realidade. Isto
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traz muitos problemas. Então,
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ter um coração acolhedor ajuda a desenvolver uma
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mente calma. Se não tivermos uma mente
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calma, isto resultará em problemas na nossa educação.
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Se nossa mente não está calma
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e feliz, fica muito difícil aprender. Então,
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uma mente calma nos ajuda a executar qualquer
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trabalho, em qualquer profissão, incluindo na
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política. Resumindo, a calmosidade da mente leva
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a autoconfiança. E com esta autoconfiança,
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somos capazes de enxergar a realidade mais claramente.
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E, baseado nisso,
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desenvolveremos mais e mais um coração acolhedor. Então,
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eu vou repetir o resumo deste texto de sua
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santidade da Dalai Lama, que é o seguinte. A
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calmosidade da mente leva a autoconfiança. Então,
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quando você tem uma mente tranquila, você tem mais
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confiança. Com esta autoconfiança, somos
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capazes de enxergar a realidade mais claramente.
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Então, quando estamos confiantes,
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você vê as coisas como elas são, de forma clara,
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de forma objetiva. E, baseado nisso, a gente
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acaba desenvolvendo um coração mais acolhedor. E
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ele termina o último parágrafo assim. Estes
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são os princípios básicos da ética secular e a chave
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para a arte da felicidade. Para
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mim, considero isso tudo muito útil. Se
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você sente que o que eu falei faz sentido, então,
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tenta colocar em prática. Se
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não fez sentido para você, então, esqueça. Obrigado.
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Então, eu considero este texto de sua santidade,
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este podcast muito importante por que? Porque
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ele traz o aspecto anterior ao budismo, anterior a
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qualquer religião, cristianismo, islamismo,
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espiritismo, qualquer ismo que seja. Porque
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ele está trazendo aspectos humanos de compaixão, de
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amor, de bondade, de acolhimento, de cuidado, de
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ter uma mente mais tranquila, de ter paz
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interior. Então, ele está falando de uma
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ética humana para a gente desenvolver uma capacidade
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humana, antes mesmo de aprender sobre qualquer
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coisa, sobre qualquer religião, sobre qualquer
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forma de espiritualidade, tudo. Aqui
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está num campo humano. Quando
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se fala ética, aqui, a gente traz para esse campo
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humano de cuidado, de bondade, de compaixão.
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Então, eu agradeço muito pela
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oportunidade de compartilhar um texto tão lindo, tão
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maravilhoso. Vou trazer mais vários conteúdos
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assim sobre essa questão ética. Então,
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gratidão e até o próximo podcast Iluminação de Área.