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042. Oraciones en oscura soledad – Ps. Edison Ramírez | En mi casa hay vida · En mi casa hay vida

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Speaker 2: Hashtag en mi casa hay vida. Hashtag en mi casa
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Speaker 2: hay vida. Muy buenos días, apreciados hermanos, amigos, oyentes. Es
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Speaker 2: un gusto para mí nuevamente compartir con ustedes en esta oportunidad.
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Speaker 2: Envío un abrazo fraterno, fraterno en Jesús, a todo el
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Speaker 2: equipo de este ministerio precioso Verdad y Vida Radio. También
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Speaker 2: un abrazo afectuoso, inmenso, a toda la familia que es audiencia.
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Speaker 2: de esta hermosa casa radial. Dios les bendiga a todos ustedes.
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Speaker 2: En esta oportunidad comparto con ustedes una homilía que titula
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Speaker 2: Oraciones en Oscura Soledad. La soledad, apreciados oyentes, es la
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Speaker 2: más cruel e insoportable de las compañías. Por breves espacios
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Speaker 2: de tiempo, la soledad es saludable. pero cuando ella se
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Speaker 2: hace amiga inseparable, es la peor de las desgracias. No
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Speaker 2: es bueno que el ser humano esté solo, mucho menos
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Speaker 2: cuando hay que cruzar el más grande valle vestido de
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Speaker 2: negro terciopelo. Uno, en estos casos, preferiría cambiar el rumbo
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Speaker 2: o las circunstancias. Por ejemplo, Cuando Dios dice en su palabra,
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Speaker 2: cuando pases por las aguas, yo estaré contigo y cuando
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Speaker 2: pases por los ríos no te inundarán. Cuando andes por
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Speaker 2: el fuego no te quemarás ni la llama te abrazará,
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Speaker 2: porque yo soy Jehová tu Dios, el santo de Israel,
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Speaker 2: tu salvador. Note usted que la promesa divina es yo
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Speaker 2: estaré contigo. No dice yo abriré caminos en las aguas
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Speaker 2: o apagar el fuego. Es decir, él no va a
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Speaker 2: cambiar las circunstancias. Solo nos promete su compañía. Jesús asumió
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Speaker 2: la más grande de las angustias completamente solo. Jesús también
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Speaker 2: contempló la posibilidad de que las circunstancias fueran cambiadas, que
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Speaker 2: se abrieran los ríos o se secaran, que el fuego
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Speaker 2: se extinguiera, pero no. Completamente solo vivió un angustioso Getsemaní.
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Speaker 2: La más grande soledad que ha ocurrido en la historia
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Speaker 2: es La encontramos en el Evangelio según San Marcos, capítulo 14,
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Speaker 2: versículos 32 al 42. Y dice así la Sagrada Escritura. Fueron a
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Speaker 2: un lugar llamado Getsemaní y Jesús les dijo a sus discípulos,
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Speaker 2: siéntense aquí mientras yo oro. Se llevó a Pedro, a
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Speaker 2: Jacobo y a Juan y comenzó a sentir temor y tristeza.
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Speaker 2: Esta es la angustia que me invade. que me siento morir,
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Speaker 2: les dijo, quédense aquí y vigilen. Yendo un poco más allá,
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Speaker 2: se postró en tierra y empezó a orar que, de
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Speaker 2: ser posible, no tuviera él que pasar por aquella hora. Decía,
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Speaker 2: Abba Padre, todo es posible para ti. No me hagas
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Speaker 2: beber este trago amargo, pero no sea lo que yo quiero,
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Speaker 2: sino lo que quieres vivir. Luego volvió a sus discípulos
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Speaker 2: y los encontró dormidos. Simón le dijo a Pedro,¿ estás dormido?¿
3:30
Speaker 2: No pudiste mantenerte despierto ni una hora? Vigilen y oren
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Speaker 2: para que no caigan en tentación. El espíritu está dispuesto,
3:41
Speaker 2: pero el cuerpo es débil. Una vez más se retiró
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Speaker 2: e hizo la misma oración. Luego volvió, los encontró dormidos
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Speaker 2: otra vez porque se les cerraban los ojos de sueño.
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Speaker 2: No sabían qué decirle. Al volver por tercera vez, les dijo,
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Speaker 2: siguen durmiendo y descansando, se acabó, ha llegado la hora. Miren,
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Speaker 2: el Hijo del Hombre va a ser entregado en manos
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Speaker 2: de pecadores. Levántense, vámonos, ahí viene el que me traiciona.
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Speaker 2: El Señor añada bendición a la lectura de su palabra.
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Speaker 2: Iniciemos enmarcando este hermoso relato. Jesús estaba en casa de amigos.
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Speaker 2: Era la ciudad de Betania. Allí residían Lázaro, Marta, María
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Speaker 2: y un tal Simón, de apodo El Leproso. Era una
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Speaker 2: ciudad en la que Jesús se sentía en casa. Luego
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Speaker 2: de estar con sus amigos y después de celebrar la
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Speaker 2: Pascua con sus discípulos, Se intensifica las emociones porque se
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Speaker 2: acerca el momento de la cruz. Jesús sabe quién le
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Speaker 2: va a traicionar, sabe quiénes le van a abandonar y
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Speaker 2: sabe quién le va a negar hasta la maldición. Los
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Speaker 2: doce le abandonarán cuando más les necesita. A esto se
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Speaker 2: le suma que toda una ciudad le menosprecia y gritará
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Speaker 2: hasta aturdir los cielos con su sincero anhelo de muerte
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Speaker 2: para el Salvador. Jesús sabe que su rostro se convertirá
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Speaker 2: en el lugar favorito para escupir, golpear, espectorar. Y conociendo
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Speaker 2: lo que le esperan, sale de Betania en dirección a Jerusalén.
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Speaker 2: El relato, yo quiero destacar algunos principios. El primero es
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Speaker 2: la necesidad de orar en compañía. La necesidad de orar
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Speaker 2: en compañía. Y vinieron pues al Getsemaní. Este es un
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Speaker 2: lugar interesante. Era un lugar, por lo menos en este momento, solitario.
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Speaker 2: Era una noche de luna llena, de infinitos titilares inundando
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Speaker 2: el oscuro cielo. Doce amigos, ahora quedan once, y al
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Speaker 2: entrar en el huerto deja ocho en la entrada. Pedro,
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Speaker 2: Jacobo y Juan están invitados como compañeros de oración para Jesús.
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Speaker 2: Se han distanciado lo suficiente de los ocho que han
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Speaker 2: quedado como guardas en la entrada del huerto. El momento
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Speaker 2: ha tomado ambiente de confidencialidad y la tristeza junto con
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Speaker 2: el miedo encuentran su escape en algún lugar del alma
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Speaker 2: de Jesús. La angustia se toma su lugar también y
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Speaker 2: el corazón de Jesús experimenta las más oscuras noches. No
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Speaker 2: es cualquier tristeza. Jesús sentía pavor al punto que su
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Speaker 2: cuerpo comenzó a temblar de la tristeza. Es una enfermedad
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Speaker 2: esta que ha tocado inclusive a los más grandes hombres
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Speaker 2: de la fe. Es una depresión que está ligada a
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Speaker 2: una crisis que viene cuando se siente la ausencia de
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Speaker 2: Dios o se da lugar a una sensación de ser
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Speaker 2: abandonado por Dios. No es cualquier angustia, es la inundación
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Speaker 2: al alma de aflicción y preocupación. Allí, en el huerto
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Speaker 2: de la soledad, Jesús está temblando, inundado por el pavor
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Speaker 2: y la aflicción. Los discípulos han notado la depresión de
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Speaker 2: Jesús y no han preguntado cuáles son los motivos por
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Speaker 2: los que han sido invitados a orar. Es la primera
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Speaker 2: pregunta lógica cuando uno es invitado a acompañar a alguien
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Speaker 2: en oración. Los primeros discípulos ni preguntaban esos motivos de oración.
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Speaker 2: Tampoco le preguntaron a Jesús,¿ cómo estás?¿ Qué te pasa?¿
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Speaker 2: Cómo te sientes?¿ En qué podemos servirlo? Sin embargo, Jesús
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Speaker 2: sí les da algunas pistas, aunque nadie le ha preguntado.
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Speaker 2: Jesús les dice, muchachos, Siento que muero de tristeza. Quédense
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Speaker 2: aquí y vigilen. Jesús espera como mínimo una compañía de
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Speaker 2: amigos para orar. Jesús espera de sus tres amigos súplicas
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Speaker 2: al Padre a su favor. Igualmente espera que vigilen el huerto.
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Speaker 2: En cualquier momento entraba el traidor con sus lobos para aprisionarle.
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Speaker 2: La vida cristiana, amados míos, Nos sorprende en el camino
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Speaker 2: con momentos de angustia y profunda tristeza. El doctor Sproul
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Speaker 2: llama a esos momentos la noche oscura del alma. Para
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Speaker 2: Sproul es un fenómeno que describe una enfermedad que los
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Speaker 2: más grandes de los cristianos han sufrido de vez en cuando.
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Speaker 2: La enfermedad que provocó que David empapara de lágrimas su
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Speaker 2: cama y que le ganó a Jeremías el apodo de
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Speaker 2: el profeta Llorón. Fue la enfermedad que afligió tanto a
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Speaker 2: Martín Lutero que su melancolía amenazaba con destruirle. Este no
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Speaker 2: es un ataque ordinario de depresión. Pero es una depresión
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Speaker 2: que está ligada a una crisis de fe, una crisis
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Speaker 2: que viene cuando se siente la ausencia de Dios o
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Speaker 2: se da lugar a una sensación de ser abandonado por él.
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Speaker 2: En esas oscuras noches del alma, uno esperaría que los
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Speaker 2: amigos le acompañaran tan siquiera para estar ahí, tan siquiera
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Speaker 2: para elevar una oración al cielo a nuestro favor. tan
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Speaker 2: siquiera para que el sentimiento de soledad no sea tan profundo.
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Speaker 2: Es ahí, queridos míos, en que Dios permite la soledad.
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Speaker 2: Ella inunda el alma más fuerte y abre espacios para
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Speaker 2: la depresión. La depresión espiritual es real y puede ser grave.
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Speaker 2: Muchos nos preguntamos,¿ cómo una persona de fe puede experimentar
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Speaker 2: tales bajones espirituales? pero lo que sea que les provoca
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Speaker 2: no lo aparta de su realidad. Nuestra fe no es
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Speaker 2: una acción constante. Nuestra fe se mueve, vacila, nos movemos
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Speaker 2: de fe en fe y entre tanto podríamos tener periodos
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Speaker 2: de duda cuando gritamos Señor, yo creo, pero auxilia mi incredulidad.
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Speaker 2: Sentir que mueres de tristeza no es un sentimiento desaprobado
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Speaker 2: por Dios. A mí me encanta a ratos ese coro
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Speaker 2: que cantamos con tanta excitación. El gozo que tengo yo,
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Speaker 2: el mundo no me lo dio, el mundo no me
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Speaker 2: lo dio y como no me lo dio, no me
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Speaker 2: lo puede quitar. Una vez que el Espíritu Santo ha
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Speaker 2: inundado nuestros corazones con un gozo indescriptible,¿ cómo puede haber
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Speaker 2: lugar en él para tal oscuridad de la noche? Es
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Speaker 2: importante que distingamos entre el fruto espiritual del gozo y
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Speaker 2: el concepto cultural de la felicidad. Un cristiano puede tener
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Speaker 2: gozo en su corazón mientras tiene depresión espiritual en su cabeza.
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Speaker 2: La alegría que tenemos nos sostiene durante esas noches oscuras
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Speaker 2: y no se ahoga por una depresión espiritual. El gozo
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Speaker 2: del cristiano es uno que sobrevive a todos los bajones
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Speaker 2: de la vida. En oscuridad, Es mejor compartir con un
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Speaker 2: amigo que le acompaña a orar. El gozo será mayor
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Speaker 2: cuando alguien ora por mí y conmigo. Dios nos guarda,
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Speaker 2: nos sostiene, nos fortalece, nos acompaña y nos invita a
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Speaker 2: ser compañeros de oración, a no dejarnos solos los unos
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Speaker 2: a los otros, sino juntos. En esos momentos difíciles y oscuros,
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Speaker 2: en esos momentos donde algunos de nuestros hermanos sufren de
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Speaker 2: depresión espiritual, donde su fe vacila, estamos invitados a ser
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Speaker 2: compañeros de oración, a no abandonar desde la oración a
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Speaker 2: ninguno de nuestros hermanos. El segundo principio que yo encuentro
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Speaker 2: es la necesidad de interceder por uno mismo, la necesidad
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Speaker 2: de interceder por uno mismo. Por lo regular, pensamos que
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Speaker 2: la intercesión es oración a favor de otros. Se nos
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Speaker 2: hace a algunos difícil ver la posibilidad de interceder a
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Speaker 2: favor de uno mismo. Jesús espera de unos amigos oraciones
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Speaker 2: a su favor. Pero él se ve en la inmensa
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Speaker 2: necesidad de orar por sí mismo, intercede a Dios por
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Speaker 2: sí mismo, clama a Dios por sí mismo y decía, Padre, Padre,
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Speaker 2: qué palabra esta tan gloriosa. Algunos estudiosos de la Biblia
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Speaker 2: dicen que la palabra aramea fue Abba. Es una palabra
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Speaker 2: que usaban los niños y las niñas para dirigirse a
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Speaker 2: sus padres en un vínculo afectivo. Recuerdo a mi primer
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Speaker 2: hijo que lo llevaba yo a la cuna en horas
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Speaker 2: de la noche. Él deseaba quedarse a dormir conmigo. En
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Speaker 2: su alcoba, aferrado a mis brazos y con unos pucheros
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Speaker 2: en su rostro, me decía pa, pa, y con su
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Speaker 2: pequeñito índice señalaba mi alcoba. Yo sentía que mi corazón
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Speaker 2: se me desarmaba en millones de partículas.¿ Qué sentiría el
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Speaker 2: Padre Celestial al ver su hijo usando la palabra que
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Speaker 2: balbuceaban los niños para dirigirse a sus padres? Es como
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Speaker 2: si le estuviera diciendo... Pa, pa, todo es posible para ti.
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Speaker 2: Aparta de mí esta copa. Pa. Jesús no está orando
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Speaker 2: para pedir fortaleza. Jesús no está orando para ser lleno
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Speaker 2: de poder y de gozo. No. Jesús ora para que
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Speaker 2: el Padre contemple o se invente una opción B. El
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Speaker 2: plan A es la cruz. En aquella agonía de la
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Speaker 2: pronta separación de su padre, ruega a éste que si
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Speaker 2: fuera posible, hiciera pasar de él aquella copa. Estas palabras
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Speaker 2: tienen esta significación. Vine a la tierra para salvar a
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Speaker 2: los hombres. para hacer cuanto fuera necesario para su salvación,
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Speaker 2: y el medio señalado para su redención es que yo
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Speaker 2: tome el lugar del pecador, morir bajo el juicio de Dios,
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Speaker 2: morir bajo la espada de la ley divina. Ahora, cuando dice,
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Speaker 2: Padre mío, si es posible pase de mí esta copa,
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Speaker 2: quiere decir con esto, si hay otro modo de salvar
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Speaker 2: a los hombres, aparta de mí esta copa, porque esta
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Speaker 2: es muy amarga. Pa,¿ es posible un plan B? Y
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Speaker 2: el cielo enmudece. Cuando Lucas incluye este relato en su evangelio,
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Speaker 2: nos ofrece un dato supremamente importante. A Jesús le sangraba
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Speaker 2: el rostro. Imagínate a Jesús suplicando, pa, pa, todo es
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Speaker 2: posible para ti, aparta de mí esta copa, pa, pa.
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Speaker 2: y de repente suda pequeñas gotas de sangre. Por favor,
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Speaker 2: Lucas era un médico y sabía que una profunda angustia
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Speaker 2: puede hacer que revienten pequeñas venas dando escape a sangre. Lágrimas,
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Speaker 2: sudor y sangre acompañaban los ruegos del maestro. Su depresión
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Speaker 2: fue extrema. Allí de rodillas, se encontraba el varón de
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Speaker 2: dolores experimentado en quebranto esta oración duró una hora una
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Speaker 2: hora orando en llanto sudor lágrimas pánico sangre temblor escalofríos
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Speaker 2: angustia y preocupación y fue una hora que se repitió
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Speaker 2: en tres veces fueron tres veces en las que Jesús
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Speaker 2: por horas clamaba apá Apá, todo es posible para ti,
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Speaker 2: aparta de mí esta copa. Muchos de ustedes, apreciados oyentes,
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Speaker 2: están pasando por su propio Getsemaní, el lugar de soledad,
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Speaker 2: el lugar de las grandes tristezas y angustias, el lugar
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Speaker 2: donde la depresión toma su protagonismo en nuestras frágiles vidas.
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Speaker 2: el lugar en el que nuestros más íntimos amigos no
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Speaker 2: pueden acompañarnos, no están, y solo nos queda doblar rodillas
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Speaker 2: e interceder por nosotros mismos. El tiempo se toma su
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Speaker 2: tiempo y puedes clamar, pa, apa, todo es posible para ti,
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Speaker 2: aparta de mí esta copa. Es el lugar en el
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Speaker 2: que puedes llorar sin importar las horas. Es el lugar
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Speaker 2: en el que puedes derramar tu alma como agua ante
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Speaker 2: tu Dios, tu Padre, tu Abba. Cuando llevé a mi
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Speaker 2: hijo a su cuna, él señalaba mi alcoba y me decía, papá,
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Speaker 2: yo lo abracé. Le dije a su oído cuánto le amo.
18:11
Speaker 2: Le oré el Salmo 23 y lo puse en su cuna.
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Speaker 2: Jesús iba a la cruz mientras el índice de su
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Speaker 2: corazón señalaba un plan B y decía va, va. El
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Speaker 2: Padre le da su silencioso abrazo. Susurra para sus adentros
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Speaker 2: cuánto le ama y cuánto nos ama. Y lo puso
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Speaker 2: sobre la cruz. Esa oración de Jesús no era una
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Speaker 2: oración para cambiar la opinión de Dios, sino para sujetar
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Speaker 2: la propia a la de Dios. Nosotros intercedemos a nuestro
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Speaker 2: favor no para cambiar la opinión de Dios, sino para
18:58
Speaker 2: cambiar la nuestra. Mas no lo que yo quiero, sino
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Speaker 2: lo que tú. Han llegado a este punto, sea hecha
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Speaker 2: tu voluntad, Señor. Han llegado al punto donde pueden decir,
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Speaker 2: deseo que se haga la voluntad del Señor.¿ Cuánto nos
19:19
Speaker 2: cuesta aceptar la voluntad de Dios en el sufrimiento?¿ Cuánto
19:25
Speaker 2: nos cuesta aceptar lo que Dios permite en tiempos pandémicos?
19:32
Speaker 2: En la segunda carta a los corintios, Pablo encomienda a
19:36
Speaker 2: sus lectores la importancia de predicar y comunicar el Evangelio
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Speaker 2: a la gente. Pero a través de eso, él le
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Speaker 2: recuerda a la iglesia que el tesoro que hemos recibido
19:46
Speaker 2: de Dios es un tesoro que no está contenido en
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Speaker 2: vasos de oro y plata, pero en lo que el
19:52
Speaker 2: apóstol llama vasos de barro, ahí sí está contenida la
19:57
Speaker 2: gloria de Dios. Por esta razón, él dice que Pero
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Speaker 2: tenemos este tesoro en vasos de barro para que la
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Speaker 2: extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros.
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Speaker 2: Y escuche lo que dijo Pablo, afligidos en todo, pero
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Speaker 2: no agobiados. perplejos, pero no desesperados, perseguidos, pero no abandonados, derribados,
20:24
Speaker 2: pero no destruidos, llevando siempre en el cuerpo por todas
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Speaker 2: partes la muerte de Jesús para que también la vida
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Speaker 2: de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo. Este pasaje indica
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Speaker 2: los límites de la depresión que nosotros experimentamos. La depresión
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Speaker 2: puede ser profunda, pero no es permanente ni es fatal.
20:48
Speaker 2: Toma en cuenta que el apóstol Pablo describe nuestra condición
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Speaker 2: de varias maneras. Dice que podemos estar afligidos, perplejos, perseguidos
20:57
Speaker 2: y derribados. Estas son imágenes poderosas que describen el conflicto
21:02
Speaker 2: que los cristianos pueden resistir, pero en cada lugar que
21:07
Speaker 2: él describe este fenómeno, él describe al mismo tiempo sus límites.
21:12
Speaker 2: Apligidos en todo, pero no agobiados. Perplejos, pero no desesperados. Perseguidos,
21:20
Speaker 2: pero no abandonados. Derribados, pero no destruidos. Muchos de nosotros
21:27
Speaker 2: pasamos aflicción por estos días. Pero no estamos agobiados. Esta
21:35
Speaker 2: realidad nos vuelve perplejos. Pero no estamos desesperados, confiamos en
21:41
Speaker 2: el Señor. perseguidos pero no abandonados esta pandemia nos puede
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Speaker 2: llegar a derribar pero no destruidos Dios hablando al profeta
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Speaker 2: Ananías de Pablo le dijo porque yo le mostraré a
22:00
Speaker 2: Pablo cuánto le es necesario padecer por mi nombre has
22:05
Speaker 2: llegado al punto donde puedan decir deseo que se haga
22:10
Speaker 2: lo que es la voluntad de Dios en mi vida
22:16
Speaker 2: A la tercera vez que Jesús ora, se ve diferente.
22:20
Speaker 2: Jesús habla diferente. La tercera vez Jesús está decidido a
22:25
Speaker 2: hacer la voluntad del Padre. La oración le sirvió para
22:30
Speaker 2: aceptar de nuevo ir a la cruz. El escritor de Hebreos,
22:34
Speaker 2: al hacer un comentario a lo sucedido en el Getsemaní, dice...
22:39
Speaker 2: el cual Jesús en los días de su carne ofreció
22:43
Speaker 2: oraciones y también súplicas con vehemente clamor y lágrimas a
22:49
Speaker 2: aquel que era poderoso para librarle de la muerte y
22:54
Speaker 2: fue oído a causa de su reverencia. El clamor de
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Speaker 2: Jesús en el Getsemaní sí fue oído. Dios el Padre
23:04
Speaker 2: sí lo escuchó, solo que continuó con su maravilloso plan A.
23:11
Speaker 2: Dios sí lo oyó y por eso no cambió de opinión,
23:15
Speaker 2: por más que Jesús se lo rogara. A la tercera vez,
23:20
Speaker 2: la respuesta a su oración fue de sumisión. Fue la
23:23
Speaker 2: fortaleza para soportar la grave tribulación que enfrentaba y luego
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Speaker 2: el triunfo y la gloria de la resurrección. Dios contigo
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Speaker 2: piensa en seguir su plan A. Así sea doloroso y
23:41
Speaker 2: así nosotros digamos Dios, por favor, un plan B. Nosotros
23:46
Speaker 2: debemos aprender la obediencia a su voluntad A. aunque nos
23:51
Speaker 2: parezca más atractivo un plan B. El tercer principio que
23:58
Speaker 2: quiero compartir es la oración como antídoto para la tentación. Oración,
24:04
Speaker 2: antídoto para la tentación. En el huerto de Getsemaní puede
24:10
Speaker 2: compararse con el huerto del Edén. En ambas está la
24:15
Speaker 2: tentación de abandonar la voluntad de Dios para tomar la
24:19
Speaker 2: propia voluntad. Adán y Eva escogieron abandonar la voluntad de Dios,
24:24
Speaker 2: pero Jesús se sostuvo en obedecer la voluntad del Padre.
24:28
Speaker 2: Por tres veces Jesús oró y en tres veces interrumpió
24:32
Speaker 2: su oración para ver si sus amigos le acompañaban en oración,
24:37
Speaker 2: para ver si sus amigos sí oraban a su favor.
24:41
Speaker 2: Para sorprendente tristeza los encontró durmiendo y les reclamaba, no
24:46
Speaker 2: han podido velar una hora conmigo. Velad y orad para
24:50
Speaker 2: que no entren en tentación. El espíritu a la verdad
24:54
Speaker 2: está dispuesto, pero la carne es débil. En la noche
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Speaker 2: oscura del alma se agiganta la tentación. de abandonar la
25:04
Speaker 2: voluntad de Dios y asumir la propia. En momentos de
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Speaker 2: tan profunda tristeza, de pánico, de angustia, de depresión, el
25:12
Speaker 2: corazón comienza a contemplar posibilidades que desafinan con la voluntad celestial.
25:20
Speaker 2: Y mucho más cuando la moda ahora es, soy hijo
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Speaker 2: del rey, por lo tanto no sufro. O propagandas religiosas como,
25:30
Speaker 2: pare de sufrir. y uno hasta queda dispuesto a enviar
25:34
Speaker 2: sus ahorritos a los comerciantes de la fe. Ellos nos dicen,
25:39
Speaker 2: pasas por un Getsemaní, preguntan con vehemencia, envíanos tantos dólares
25:44
Speaker 2: para que pares de sufrir. Pero esa no es la alternativa.
25:49
Speaker 2: Jesús nos ejemplificó que en medio de la soledad, cuando
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Speaker 2: se sufre completamente, solo nos queda doblar nuestras rodillas y orar.
26:00
Speaker 2: Está la tentación de abandonar el plan A de Dios
26:03
Speaker 2: para tomar mi plan B. Está la tentación de tirar
26:07
Speaker 2: la toalla. Está la tentación de pagarle a otro para
26:12
Speaker 2: salir cuanto antes de este Getsemaní. Pero si doblamos rodillas
26:17
Speaker 2: para interceder por nosotros mismos, esa tentación es transformada a obediencia.
26:25
Speaker 2: Cambia mi opinión del plan B y me acojo al
26:29
Speaker 2: plan A. Por doloroso que sea el plan A, será
26:33
Speaker 2: lo mejor para mí. En el caso de Jesús, el
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Speaker 2: plan A era lo mejor para toda la humanidad. El
26:40
Speaker 2: plan A era la cruz, pero no termina todo allí.
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Speaker 2: Incluye resurrección, exaltación hasta lo sumo y un nombre que
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Speaker 2: es por sobre todo nombre ante el cual debe doblarse
26:52
Speaker 2: toda rodilla celestial, terrenal y debajo de la tierra, inframundo
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Speaker 2: y por supuesto nuestra salvación. El plan A para ti
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Speaker 2: no termina en el sufrimiento. Además, la presencia de la
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Speaker 2: fe no garantiza la ausencia de una depresión espiritual, pero
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Speaker 2: de todas maneras, la noche oscura del espíritu siempre da
27:17
Speaker 2: lugar al resplandor del mediodía de la presencia de Dios.
27:24
Speaker 2: Quiero concluir, apreciados oyentes, con un poema escrito por Julio Flores,
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Speaker 2: poeta colombiano. Y ese poema él lo tituló Apocalíptica. Escuche
27:36
Speaker 2: este poema, por favor. Y me senté en el carro
27:40
Speaker 2: de la sombra, presa del más horrendo paroxismo, y comencé
27:46
Speaker 2: a rodar sobre una alfombra formada por el cosmos del abismo,
27:52
Speaker 2: y abarqué el infinito en una sola mirada, llena de
27:56
Speaker 2: fulgor intenso, Y vi del tiempo la gigante ola rodar
28:00
Speaker 2: al precipicio de lo inmenso. Y vi la eterna procesión
28:05
Speaker 2: de mundos a través de mi loco desvarío rodar por
28:10
Speaker 2: dos ignotos y profundos senos inescrutables del vacío. Y llamé
28:16
Speaker 2: a Dios con penetrante acento, con un acento penetrante y
28:22
Speaker 2: hondo que atravesó rasgando el firmamento. sin encontrar del firmamento
28:29
Speaker 2: el fondo, mas nadie me respondió. En mi agonía,¿ en
28:35
Speaker 2: dónde estás? Grité de nuevo,¿ en dónde? Pasó la pesadilla,
28:43
Speaker 2: hoy todavía lo llamo y todo inútil no responde. Preciados oyentes,
28:52
Speaker 2: siente que llamas y nadie responde,¿ Acaso guarda silencio el
28:58
Speaker 2: cielo cuando a Dios clamas?¿ Has estado sintiendo que orar
29:04
Speaker 2: es inútil? Dios sí responde. Hoy te responde y te
29:12
Speaker 2: dice cuando pases por las aguas yo estaré contigo y
29:16
Speaker 2: cuando pases por los ríos no te inundarán. Cuando andes
29:20
Speaker 2: por el fuego no te quemarás ni la llama te
29:22
Speaker 2: abrazará porque yo soy Jehová tu Dios santo de Israel,
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Speaker 2: tu Salvador. Ahora que de Dios tenemos respuesta, permítame leer
29:35
Speaker 2: de nuevo el poema del poeta Julio Flores con unas
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Speaker 2: pequeñas correcciones. Edité un poquito el poema y queda así.
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Speaker 2: Y me senté en el carro de la sombra, presa
29:52
Speaker 2: del más horrendo paroxismo, Y comencé a rodar sobre una
29:56
Speaker 2: alfombra formada por el cosmos del abismo. Y abarqué el
30:02
Speaker 2: infinito en una sola mirada llena de fulgor intenso. Y
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Speaker 2: vi del tiempo la gigante ola rodar al precipicio de
30:10
Speaker 2: lo inmenso. Y vi la eterna procesión de mundos a
30:14
Speaker 2: través de mi loco desvarío rodar por dos ignotos y
30:19
Speaker 2: profundos senos inescrutables del vacío. Y llamé a Dios con
30:25
Speaker 2: penetrante acento, con un acento penetrante y hondo que atravesó
30:32
Speaker 2: rasgando el firmamento sin encontrarte el firmamento, el fondo. Mas
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Speaker 2: nadie me respondió. En mi agonía,¿ en dónde estás? Grité
30:45
Speaker 2: de nuevo,¿ en dónde? Pasó la pesadilla. Hoy Todavía lo
30:53
Speaker 2: llamo y me resulta útil. Él me ama. Dios me
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Speaker 2: ama y me responde. Oremos. Padre, muchos de nuestros hermanos
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Speaker 2: y amigos de esta familia Verdad y Vida Radio, en
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Speaker 2: diferentes municipios, lugares del Valle de Aburrá, En diferentes lugares
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Speaker 2: de Medellín y quizá del país y del mundo nos
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Speaker 2: están escuchando y sienten que están viviendo su propio Getsemaní,
31:34
Speaker 2: el lugar donde vivimos. El cielo parece estar vestido de
31:38
Speaker 2: un bronce impenetrable, donde nuestras oraciones suben con entusiasmo y
31:45
Speaker 2: rebotan con esa fuerte coraza y caen al suelo otra
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Speaker 2: vez como si fueran inútiles. Y gritamos,¿ dónde estás? Pasa
31:56
Speaker 2: de mí esta copa. Respóndeme cuando clamo, Dios de mi justicia,
32:02
Speaker 2: no guarde silencio. Y entonces nuestra fe siente desmayar. La
32:10
Speaker 2: tristeza profunda nos invade. Y en tiempos pandémicos nos vemos, Señor,
32:19
Speaker 2: en encrucijadas que además nos envuelven en oscuras noches del alma.
32:29
Speaker 2: Pero sabemos que no siempre será así. El resplandor de
32:35
Speaker 2: tu gloria en un nuevo amanecer traerá luz. Traerá no
32:43
Speaker 2: lo que pedimos, sino que traerá lo que tú tienes
32:49
Speaker 2: preparado para nosotros. Cosas que ojo no ha visto, cosas
32:54
Speaker 2: que oído no han oído, cosas que ni siquiera hemos
32:57
Speaker 2: llegado a imaginar los seres humanos. Son las que tú
33:01
Speaker 2: tienes preparadas para los que te aman. Regálanos el don
33:05
Speaker 2: de la perseverancia y así sea dando tumbos entre tristezas,
33:11
Speaker 2: llantos y decepciones, dudas y otras batallas. Podamos, Señor, al final,
33:21
Speaker 2: por tu fuerza, por tu gracia infinita, estar de pie
33:25
Speaker 2: y dispuestos a continuar. Escucha nuestra plegaria hoy en el
33:29
Speaker 2: nombre de Jesús. Amén. Amén.