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10 Sep 25 - पांचों की पांच इंद्रियां संसार के लिए हैं, तो फिर परमात्मा का एहसास कैसे होगा? · Baba ji Vijay Vats

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  ईश्वर है तो दिखाई क्यों नहीं पड़ता है?
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  हमारे पास पांच इंद्रिय हैं। त्वचा से दिखाई नहीं पड़ता।
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  कानों से दिखाई नहीं पड़ता, आँखों से सुना नहीं जाता, जीव से देखा
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  नहीं जाता है, सभी का अलग अलग काम है और ईश्वर इंदिरा तीर्थ।
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  जो अनुभवी इन्द्रियों से हो सकते हैं, वो संसारित है।
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  ऐसा समझो कि पानी गर्म है। क्या तुम पानी को देख कर बता सकते
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  हो कि ये गर्म नहीं, उसको छू कर ही बता पाओगे?
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  ये तो बहुत गर्म है। पानी में नमक है, समुद्र है।
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  क्या तुम बिना टेस्ट के बता सकोगे कि समुद्र का पानी नमकीन है ये
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  पांचों अंतरियाँ? आँखें सुनने का काम नहीं करती,
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  काम देखने का काम नहीं करता है। जीवा स्पर्श का काम नहीं करती, ये
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  सब के अलग अलग काम करते हैं और ईश्वर इन सबसे पार है।
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  ईश्वर न देखा जाता, न स्पर्श किया जाता, न सुना जाता न स्वाद जखा
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  जाता। नहीं सूंघा जाता जैसे गर्म पानी
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  को देख के नहीं पता चलता। समुद्र के पानी को देखकर के नमकीन
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  हर चीज़ के लिए एक काबिलियत का होना जरूरी है।
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  एक छठी दिव्य है दिव्य दर्शन कहते हैं ये चरण जक्ष्य हैं।
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  हमारे और दिव्य जक्ष्य उनसे पिया जाता है।
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  इसलिए मैं सदा ही बोला ईश्वर देखा नहीं जाता, ईश्वर अनुभव भी नहीं
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  किया जाता, ईश्वर पिया जाता है और पीकर फिर उसका जो स्वाद है निराला
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  है वो बताया नहीं जाता। सूरत कलारी बही मतबारी मदवा पी गई
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  बेनतुल है ईश्वर इन्द्र अतीत है, इसलिए उसका इंद्रियों से अनुभव
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  होता है। ईश्वर को जानने के लिए क्षति
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  इंद्र ही चाहिए जैसे दिव्य जक्षु का कृष्ण कुमार मेरी आँख का पर्दा
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  कर गया, सब अँधेरा हो गया। आपका काम देखने का है।
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  ऑपरेशन कराया, निगाह वापस आई, परसों रोज़ बाथरूम जा रहा था,
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  दीवार से टकरा के। दरवाजा दिखाए और क्या हुआ?
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  ऊपर के दो दांत टूट गए, आंख के भी चोट पहुंची।
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  आंख फूट गयी, दांत टूट गए, चूकना टूट गया फिर भी आप कहते हो की मैं
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  सूखी और सुन्दर शौक आंख फूट गयी। चूकना टूट गया।
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  दांत टूट गया। फिर भी ज़रा देखो ऐसा कौन हो
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  नहीं, इसके बावजूद भी सुखी किसी को तलाशना है तुमने?
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  और आंख फूट गई। मैंने धन्यवाद किया।
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  क्यों दूसरी ने फूटी एक तो है? तुम्हें धन्यवाद देना सीखना होगा
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  कुछ लूट जाए, कुछ पिट जाए ले के तो तुम कुछ आए।
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  हर स्थिति में हर परिस्थिति में तुम्हें धन्यवाद देना होगा, वो
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  धन्यवाद मध्यम बनेगा। तो मैं किनारे लगाने का से पार
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  करने का कल मुझे 1 मिनट मिल गया। मैं डॉक्टर के यहाँ गया था दांतों
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  को दुखाने के लिए मुझे कैसे दी हुई शक्ति से देख लेते है, मैंने
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  सारी आँखें मूंदे रख दिया है। सब कुछ देव शक्षु से देखता हूँ
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  देव शक्षु सिर्फ परमात्मा को देखने के काम आते हैं, संसार ही
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  करता हूँ जहाँ जो चीज़ प्रयोग होती है।
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  वहीं उसका प्रयोग करना चाहिए। देवचक्षु होते हैं परमात्मा ये
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  चक्षु होते हैं संसार के दृश्यों को।
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  तीसरा प्रश्न अगर तुम गाँधी जी थे तो तुम ने भगत सिंह को बचाया था,
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  सुन्दर सौर, बढ़िया। जब देश गुलाम था, तुम्हारे बाप
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  तुम्हारे दादा थे या की तुम नॉन बायोलोजी अरे थे, बाबा थे पक्का
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  पक्का। तो वो गुलाम थे या आज़ाद गुलाम थे
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  तो आज़ादी दिलैना का ठेका अकेले गाँधी के तुम्हारा कोई कर सकता।
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  भगत सिंह की माफी और गाँधी माफ़ करा सकते तो करा देते।
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  जेल में बंद हुआ व्यक्ति कह सकता है कि दूसरी जेल वालों को छोड़
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  दो। वह तो खुद ही जेल में बंद है।
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  सारा देश गुलाम है, गाँधी कोई अलग नहीं रह जाते, गाँधी भी गुलाम है।
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  8 अगस्त की रात को जब हमने कहा क्विट इंडिया मोमेंट।
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  9 अगस्त को सब धर लिए गए जेल में बंद गाँधी को भी धर लिया गया।
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  कस्तूरबा और गाँधी आधा खान महल के भीतर कैद कर लिया।
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  कस्तूरबा बहुत बीमार चल रहे थे। एस्थमा की उमारित और भी कई रोग
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  थे। उसमें जेल के भीतर देखते ही देखते
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  गाँधी के हाथों में सुर बने रहना चाहते हैं।
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  ऐसे प्रश्न पूछने का कोई अर्थ नहीं होता तुम्हारे बाप दातों ने
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  कुछ क्यों नहीं किया थे ना कोई नॉन बायोलोजी?
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  तुम कहते हो की मैं बड़ी खुशनसीब हूँ जिसने आजाद भारत में जन्म
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  लिया तो इस खुशनसीबी के लिए तुम्हारे पिता और तुम्हारे दादा
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  की कोई जिम्मेदारी? आजाद भारत को कराने में तुम्हारे
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  बाप दादा की कोई जिम्मेदारी नहीं थी और भगत सिंह को अगर फांसी की
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  सजा सुना दी गई थी तो तुम्हारे बाप दाताओं की कोई जिम्मेदारी
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  नहीं थी? पर उन्होंने कोई कुछ नहीं किया।
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  अकेले गाँधी नहीं मुक्त होना था, सारा देश मुक्त हुआ और अकेले
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  गाँधी की जिम्मेदारी तुम्हें तय नहीं करना था तो मुझे ये बताना
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  चाहिए। के हमारे बाबा दादाओं ने
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  स्वतंत्रता संग्राम में क्या योगदान दिया?
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  चरण पकड़े, पेंशन ली, भाग गए, माफी मांगी, छाती डांटकर खड़े हो
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  गए। अपनी पीढ़ी के नीचे हाथ मारो
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  खरीदा जे तिन मरण मुखिया तिन न मरे कुम खरीदा जे तिन मरण मुखिया।
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  ते ना ना मारे को प्लीज़ कहते हैं अगर तुम्हें कोई मुक्की मरे तो
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  उनके घूसों में मत मरो। आप पनरा कर जाइए, पैर से ना देख
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  चूने उनके घर जाओ और उनके पांव को चूने।
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  एक ये भी है नैतिकता से कहते है काले अक्षरों को मत लिखो,
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  जिम्मेदारी सभी की बराबर थी, गाँधी ने बैरिस्ट्री का कोट पैंट
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  उतार दिया लंगोटी बाट। गाँधी के पिता दीवान थे।
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  अंग्रेजों के जमाने में दीवान की हैसियत होती थी।
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  चीफ मिनिस्टर के खिलाफ़ उन्होंने कोट पैंट त्याग दिया तुम्हारे
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  तुम्हारे वह बतादेने क्या त्याग? थोड़ा कुछ है कम अगर है फरीदा ये
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  तुम अक्ल लतीफ हैं काले लिखना लेख आप न रहे गिरवान में है सिर निमा
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  कर देख। अपनी पीढ़ी के नीचे सोटी मार के
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  देख लो तुमने क्या किया, क्षेत्रपाल मूर्ति बनाते हैं और
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  निठल्ले निकमे उस मूर्ति के भीतर। गलतियाँ कुछ संस्थाओं का काम दे
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  ही रह गया। बरगलाना लोगों को करना कुछ नहीं
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  किया भी कुछ नहीं, ना वापस तो नहीं किया ना खुद?
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  महज कल्पना के सब जवाब दिखाने से विकास नहीं न करते, न ही
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  प्लास्टिक के फूल फैक्टरी में बनाकर उनमें सुगंध आया करते।
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  फूल तो धरती पाडकर ही खिला करते हैं, जिनमें सुगंध आती है।
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  ऐसी बात मत कर बैठी इतिहास। अकेले गाँधी की जिम्मेदारी तो हम
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  सब की जिम्मेदारी थे। इतने करोड़ लोग क्या कर रहे थे
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  भाई आजाद हिन्द खोज में? तुम भर्ती मत हो जाना, ये सबर्कर
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  का कथन है, ये देश को आजाद कराने के लक्षण है।
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  तुम कुछ नहीं कर सकते हो, तुम इतना ही कर सकते हो।
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  जो बोलेंगे उसको जेल में डाल दोगे।
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  जब मार दोगे और सुराग भी नहीं निकलने दो, इतना ही कुछ तुम कर
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  सकते हो, वो तुम कर रहे हो। बहुत से भविष्य वक्ताओं ने
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  भविष्यवाणी की। 2025 में ये हो जाएगा परला हो
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  जाएगा 2000 आपने क्यों नहीं कुछ बोला?
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  मैं तुम्हें सीखाता हूँ, खुद को जानू तुम हो अगर तुम भविष्य में
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  होने वाली घटनाओं को जानना चाहते हो तो जिन्होंने भविष्यवाणी की
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  उनके चैनल पे चले जाओ यहाँ कच्चन टेल ले रहे हो।
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  ठीक है, जो आप मिलेंगे ठीक है, अगर पहुंचना चाहते हो तो बड़े
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  प्रेम से लेके जाओ अगर सवाल करना चाहते हो।
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  तो फिर तुम लेज़ी पर्सन हो आलसी कुछ गंवाना नहीं चाहते बस जीवों
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  के लपा लेते हो यहाँ चैनल पर क्या कर रहे हो?
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  कितनी बार बोला? अपना भी समय खराब करते हो, देखो
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  तुम्हारा समय कितना बहुमूल्य है। लोगों का समय भी खराब करते हो,
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  किसी और प्रश्न को उठा ले मत आया रोहित शर्मा फिर कितनी बार का है?
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  फिर आ जाते। अगर तुम अपने आप को जानना चाहते
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  हो, सब लूट पिट जा रहे हैं, लेकिन तुम्हारा आनंद बचा रहा है अगर ये
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  सीखना चाहते हो तो आ जाओ मेरे पास।
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  भविष्य में क्या होगा, कैसे होगा? अगर ये सीखना चाहते हो तो भविष्य
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  मल्का बताने वाले लोगों के पास चलेगी ना?
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  दो टूक बात है तुम अभी तक नहीं समझ पाए मुझे बोलने को बोलते
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  बोलते 5 साल से ज्यादा हो गए। करीब 10,000 लोगों को मैं ब्लॉक
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  कर चुका हूँ, लेकिन तुम्हें समझी फिर भी नहीं आती।
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  उसका एक कारण है कि तुम दुखी ही रहना चाहते हो।
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  तुम सुखी हो ना ही मेरे से पूछते हो तुम कहते हो मैं सूखी हूँ
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  बिलकुल सूखी दांत टूट गया, दांत में नहीं आँख फूट गई तुम्हारे
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  सामने आँख में। चूकना टूट गया।
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  चूकना में प्रत्यक्ष को प्रमाण की जरूरत होती है।
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  क्या फिर तुम प्रेमानंद को कहते हो के के शौर्य से कहते हो के ठीक
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  कर दे। तुम बाबा से कह दो की ठीक है,
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  देखिए ये प्रश्न मैं बोलता हूँ निक्शल रूप से तुम्हारे प्रश्न
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  बोल रहा हूँ अन्य से मैं छुपा जाता है इन प्रश्न मेरा इन कटु
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  प्रश्नों को। आपके सम्मुख रखने का मतलब है मैं
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  स्पष्टवादी हूँ सत्यवाद आपने गाली भी निकाली तो मैंने कहा आपने गाली
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  निकाली, मैं छुपाता नहीं, मीडिया की तरह मैनस्ट्रीम।
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  मैं छुपाटन जो तुमने कहा वो बहुत मैं बताती हूँ, ज़रा भी नहीं
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  छुपाया, मैं कोई प्रशंसा करे, कोई निंदा करे, कोई चौली करे, कोई बात
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  नहीं, उसका मेरे पे असर नहीं होता।
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  तुम्हारी स्तुति मेरे तक नहीं पहुंचती, तुम्हारी निंदा मेरे तक
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  नहीं पहुंचती, तुम्हारी क्रोध का ताप तुम्हारी गाली का ताप मुझे तक
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  नहीं पहुंचता। मैं तुम्हें यही सीखाना चाहता हूँ
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  शुरू से बोल रहा हूँ अगर सीखना हो तो ठहर क्या?
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  लेकिन क्या करें कई चैनलों से जखाई मार मुर के यहाँ आते हैं,
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  पता तो होता नहीं मैंने क्या बोल दिया कुछ।
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  जो दिमागों में सड़ांध घुसी होती है वो आके मेरे सामने परोसते थे
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  हो, येलो शुरू से सुनो, मैं क्या बोल रहा हूँ फिर सुन लो।
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  बार बार सुन लो रोज़ कहता हूँ भाई मत सुनो मुझे मत सुन ये बुला रहे
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  हैं इनके पास चले जाओ, पांडा लगाए बैठो।
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  यहाँ तक कि शिविर लगाए बैठे हैं, शिविर में पर्चे काटते हैं।
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  पैसे मांगते एक प्रोफेसर मेरे पास आ गया है कभी कुछ बोला उलट उलट
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  मैंने कहा देवी तुम क्या हो? क्या काम करती हो मैं प्रोफेसर?
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  मैं तुम्हें बोलता अच्छा नहीं लगता, नहीं बकवास मैंने कहा मत
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  सुना करो क्यों सुनती हो तुम कसूर मेरा के तुम्हारा?
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  और फिर अगर तुम बोलती हो प्रोफेसर 30 मिनट का पीरियड कितने कुछ लेते
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  हो ₹1,75,000 में? और मुझे क्या दिया था गालियों के
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  सिवा ऊछे ऊछे कमेंट के सिवा मुझे कुछ दिया था तुम खुद तो 30 मिनट
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  बोलने का। 1,75,000 लेती हूँ और मैं तुमसे
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  कुछ मांगता नहीं और तुमसे कहता नहीं कि मुझे सुनो अब देखिए ये
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  बात अजीबोगरीब है ना? या तो बुद्धि तुम्हारे में नहीं
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  है या कुछ मैं ही पागल हूँ हम दोनों में से एक बात तो है।
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  इतनी बार कहने के बावजूद भी अगर आदमी अपने दिमाग की सड़ाध बिखेरता
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  फेरे तो इसमें कोई निहित कारण है। पुत्री कोई निहित कारण है, कोई
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  राग दुख गई। किसी दुखती रग पे हाथ डाल दिया
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  होगा और कोई कारण होता है ऐसे रिएक्शन नहीं आया करते एक बतिया
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  बोल रही मैं नहीं थी तब। नहीं तो गाँधी वध जैसा पुण्य कर्म
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  मैं अपनी शुभ आदतों से करती हूँ। वह इसी विचार में ही तो तुम्हें
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  मारा बहस हुआ करती थी। और विनायक कहा करते थे मोहन
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  तुम्हारी अहिंसा की फलस्वी चले गए, ये तो अहिंसा करनी होगी,
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  शस्त्र उठाने होंगे, चाकू तीखे करवाने होंगे।
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  मीनकन्या दो तिहाई जमीन का मालिक, सब पावर उसके पास सब पोज उसके पास
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  सब सोल थे उसके पास उसके विरुद्ध। सशस्त्र विद्रोह नहीं हो सकता।
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  तुम दिमागी गड़बड़ाहट में सोच रहे हो, मैं जमीनी हकीकत को देख रहा
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  हूँ नहीं चलेगा, सशस्त्र विद्रोह को चल दिया जाएगा।
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  और असल में गांधीवाद का कारण यही बना, सशस्त्र विद्रोह किया।
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  दो उम्रकैद की सजा हुई। कितनी बार माफी मांगनी पड़ी?
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  उसका अहंकार टूट गया। खबरकर का मेरी फेलसफी फेल हो गई।
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  इसकी फेलसफी जीत गई। बर्दाश्त न कर सका अहंकार का
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  टूटना। और तुम शिखर कहते हो, गाँधी वध की
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  योजना साबरकर सदन में बनी उसे लोग कहते तुम कहते हो मैं गाँधी हूँ
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  नहीं हूँ नहीं था। और फिर तुम्हें किसी ने कहा की
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  तुम मानो तुम ना मानो कोई तुम्हारे ऊपर तलवा रखी है मत मानो
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  और फिर क्या गाँधी ने तुमसे मांगा?
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  तुम तो गद्दी के ऊपर उछल के बैठ जाते हो और छोड़ते नहीं।
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  गाँधी को गद्दी मिल रही थी, फिर भी नहीं बैठा।
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  गाँधी ने तुमसे क्या मांग लिया? ये नोटों के ऊपर गाँधी हटा दो और
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  जो ये सेशन करती है उसके बदले में ये गाँधी वाला नोट लेते है।
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  उस नोट के ऊपर गाँधी की तस्वीर होती है।
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  मत लिया करो अगर इतना ही गाँधी से तुम्हें द्रोव है और गाँधी का नोट
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  मत लिया करो। और मैंने तुमसे क्या मांगा मैं था
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  या हूँ गाँधी सिर्फ बताया मेरा अनुभव है तुम मत मानो पहली बात और
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  मान भी लोगी तो मैंने तुमसे मांग क्या लिया?
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  कि मैं गाँधी हूँ, मुझे ये दे दो सम्मान तो मुझे विजय वत्र का ही
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  बहुत मिल रहा है। इतना सम्मान मिल रहा है शायद।
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  गाँधी के भक्त इतना सम्मान मिला, जीते थे, लठ ही गाने पड़े न तो
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  सम्मान चाहिए, तुम जीवन जीने का डांगी नहीं देखता।
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  यहाँ तक कि मैं भोजन भी नहीं करता, जाजू में सैर नहीं करता,
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  बाहर के दृश्य नहीं देखता, किसी से बोलता चलता नहीं, तुमसे मांगता
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  क्या हूँ मैं? तुम यहाँ आ जाते हो, तुमसे कोई
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  फीस नहीं ले जाते, क्या गाँधी ने तुमसे मांग लिया?
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  उसने कहा मुझे राष्ट्रपिता घोषित कर दो, तुमने किया।
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  उसने कहा मुझे महात्मा कह दिया तुमने तुमसे।
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  मांगा उसने तुमने ही किया ना उसे गद्दी मिल सकती थी, वो नहीं ले
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  अपनी छाती पे हाथ रख के बताना अगर तुम्हें गद्दी मिल रही हो तो तुम
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  क्या नहीं तुम्हारी सभी बातों का जवाब?
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  अगर त्याग दोगे तो तुम बोलने की हिम्मत कर लो अगर बिक जाओगे थोड़े
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  से पैसे में या किसी राज्यसभा के सेट में या गवर्नर के सेट में?
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  फिर तुम गाँधी का गाँधी का नाम मत लेना बोलने कहा तुम्हें तो ही है
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  अगर तुम्हें गद्दी मिलती हो और तुम्हें नै लो कौन रोकता था गाँधी
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  को बैठ जाती? लेकिन जिसने हंस पा लिया भीतर काम
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  वह कोई की कालमा पसंद नहीं करेगा, जो आनंदमय हो गया वह इंद्रियों के
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  स्वाद नहीं जाएगा। हिंसकाइयो मानसरोवरु मानसरोवरु।
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  फिर क्यों बोले तुम्हारी आदत है राजनीतिज्ञों की तरह मुद्दों से
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  भदगाने के लिए लेकिन मुझे ना उठा सकोगे।
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  मेरा मुद्दा एक ही है। तुम कैसे सुखी हो जाओ?
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  तुम कैसे आनन्दित हो जाओ अगर नहीं होना चाहते?
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  तो मैंने तुम्हारे गले में फांस नहीं डाल रखी है।
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  जो होना चाहते हो वहाँ चले जाओ, ताल तलैया।
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  एक प्रश्न रह गया।
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  वैसे तो मैंने धन्यवाद कर दिया। आप कहते थे कि आपने सब भोग होक अब
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  ये जो दांत टूट रहे, आँख उठ रही है, ये सब कहाँ से आ रहे है मेरे
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  भोग खत्म, ये सब वो कर्म हैं। तो मैं दीक्षा देते वक्त तुम्हारे
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  उठा ले, मेरे अपने कर्म मेरे अपने कर्म होने तो बंद हो गए।
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  28 अक्टूबर उन 150 के बाद जब मैंने जान लिया।
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  कर्म करने वाला मैं नहीं कर्ता मैं करतार को एकुंकार सतना।
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  करतारपुर निर्भय, अकाल मूरत यूनिसेपन गुरप्रसाद।