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Gente haciendo cosas raras y bonitas (CARNE CRUDA #1383) · Carne Cruda Podcast

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  Speaker 2: Hoy es el último programa de esta temporada en la
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  Speaker 2: que estrenamos la nueva sede de la República. Aún nos
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  Speaker 2: queda otro programa este sábado a las 6 y 25
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  Speaker 2: de la tarde en Barcelona, en la Plaza de Cataluña.
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  Speaker 3: En el Festival de la Idea y la Cultura del Diario.es,
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  Speaker 3: una traca final para esta temporada tan tan especial.
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  Speaker 2: Pero hoy queremos despedirnos de este estudio que hemos hecho juntos, juntas,
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  Speaker 2: y de nuestra décima temporada como República Independiente, uniendo fuerzas
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  Speaker 2: con otras repúblicas independientes.
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  Speaker 3: Hablando de idea y cultura con otros espacios de agitación,
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  Speaker 3: libertad y disidencia.
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  Speaker 2: Así que vamos a poner la guillotina... por última vez
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  Speaker 2: esta temporada.
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  Speaker 4: Va usted a poner la guillotina en la Puerta del Sol?
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  Speaker 4: Pues sí, señor, la guillotina, la guillotina. No voy a
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  Speaker 4: seguir toda mi vida escribiendo panfletos y despotricando contra los borbones. Sí, señor,
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  Speaker 4: la guillotina.¡ La reina! ¡Zas! ¡Guillotina!¡ Los chulos de la reina! ¡Zas! ¡Guillotina!¡
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  Speaker 4: Los chulos del rey! ¡Zas! ¡Guillotina!¡ Los ministros! ¡Zas! ¡Guillotina!¡
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  Speaker 4: Los obispos que los rodean! ¡Guillotina, guillotina, guillotina, guillotina!¡ Todo guillotinado! ¡Sí, señor,
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  Speaker 4: la guillotina!
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  Speaker 5: Ha terminado usted?
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  Speaker 4: ¡Sí, señor!
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  Speaker 6: Vamos a comer! Escuchantes,
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  Speaker 2: Chomsky ha muerto. Y ha resucitado. La semana pasada anunciaron
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  Speaker 2: su muerte en Twitter y su mujer lo desmintió. Sigue vivo,
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  Speaker 2: como esta república, a la que han dado por muerta
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  Speaker 2: varias veces, y entre todos la hemos resucitado y mantenido
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  Speaker 2: viva durante 15 años, 10 de ellos en la independencia
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  Speaker 2: no solo intelectual, también material.
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  Speaker 3: Chomsky fue quien dijo que un lenguaje no son solo palabras,
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  Speaker 3: es una cultura, una tradición, lo que unifica a una comunidad.
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  Speaker 3: Toda la historia que crea lo que una comunidad es.
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  Speaker 2: Y hoy queremos hablar del lenguaje que crea comunidades resistentes,
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  Speaker 2: independientes y divergentes como la nuestra. Asociaciones, ateneos, centros sociales,
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  Speaker 2: espacios de creación y experimentación donde la cultura y el
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  Speaker 2: arte son herramientas de cambio, emancipación y cohesión.
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  Speaker 3: Círculos mágicos de pensamiento crítico y contrapoder que crecen como
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  Speaker 3: setas alucinógenas y hoy más que nunca, aunque en realidad siempre,
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  Speaker 3: son imprescindibles para combatir y despistar a los monstruos de
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  Speaker 3: la reacción del pensamiento único y del turbonegocio.
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  Speaker 2: Hoy hablamos de gente que hace cosas, cosas bonitas, cosas necesarias,
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  Speaker 2: cosas rebeldes. cosas importantes y cosas raras.
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  Speaker 7: Un duenso lógico, queriéndose matar
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  Speaker 2: Ya no importa lo que importa, la locura ya pegó
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  Speaker 2: en las madres, la mentira ya pegó en la sangre. Divididos,
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  Speaker 2: el grupo argentino de Ricardo Mollo y Diego Arnedo regrabó
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  Speaker 2: 30 años después su primer disco, 40 dibujitos ahí en
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  Speaker 2: el piso, cambiándole el título por el de esta canción,
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  Speaker 2: Haciendo cosas raras, un himno al inconformismo y la excentricidad,
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  Speaker 2: que es su manera de decir que hacer cosas que
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  Speaker 2: resultan raras para la gente normal es la mejor respuesta
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  Speaker 2: a la mentira, la locura y la alienación.
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  Speaker 7: Haciendo cosas raras para que esté normal Bailando como locos
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  Speaker 7: sin escuchar La patota ya se abraza Para no morir
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  Speaker 7: de frío Aunque el metro cuadrado
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  Speaker 2: Bailando como locos sin escuchar la locura de ahí fuera,
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  Speaker 2: la patota, la pandilla, se abraza para no morir de
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  Speaker 2: frío y en un metro cuadrado son capaces de hacer
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  Speaker 2: 40 dibujitos ahí en el piso. Pues de eso hablamos hoy,
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  Speaker 2: de quienes se juntan para crear en los resquicios, de
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  Speaker 2: quienes se abrazan para no morir de frío, del apoyo
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  Speaker 2: mutuo y la acción directa, de hacer cosas raras, cosas
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  Speaker 2: que importan, unidos y no divididos, en un mundo en
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  Speaker 2: el que lo importante ha dejado de importar y solo
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  Speaker 2: importa lo accesorio. Son muchos los lugares donde hay gente
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  Speaker 2: haciendo cosas raras en este país, cosas que importan. Violeta.
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  Speaker 3: Sí, no podemos tenerlo a todos, aunque escucharemos a unos cuantos.
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  Speaker 3: Pero¿ por dónde empezamos?
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  Speaker 2: Bueno, pues devolviendo la invitación. Vamos a invitar a nuestra
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  Speaker 2: nueva casa, a nuestro comedor, a cuatro iniciativas que me
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  Speaker 2: dieron mesa y fonda y me tuvieron como invitado con
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  Speaker 2: alguno de mis libros porque fue así como se me
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  Speaker 2: ocurrió la idea para este programa.
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  Speaker 7: Seguimos
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  Speaker 2: contra ellos, difíciles de manejar, así son todas estas propuestas.
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  Speaker 3: Preséntanos a la primera.
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  Speaker 2: Bueno, pues he pensado empezar por la última, a la
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  Speaker 2: que conocí, porque fue donde pensé que había que contar
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  Speaker 2: todo esto que pasa fuera del radar y poner en
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  Speaker 2: contacto a través del programa a toda esta gente y
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  Speaker 2: a la gente que vive por la zona y que
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  Speaker 2: a lo mejor no conoce estos espacios.
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  Speaker 3: Y eso fue porque me lo contaste en Torre de
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  Speaker 3: la Vega
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  Speaker 2: Así es, en ese municipio industrial y ganadero de Cantabria
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  Speaker 2: se juntaron un grupo de colegas, montaron Octubre, de la
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  Speaker 2: que llevo aquí la camiseta, Octubre a Contracorriente, una asociación
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  Speaker 2: cultural que las lía pardísimas.
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  Speaker 3: Sí, yo he leído sobre algunas de sus instalaciones en
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  Speaker 3: plena calle que han sido súper virales.
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  Speaker 2: Y muy actuales. Llenaron de cunas vacías el centro de
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  Speaker 2: Torre de la Vega para hablar de los bebés robados
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  Speaker 2: en el franquismo. Pusieron un checkpoint con militares como los
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  Speaker 2: de Palestina para hablar de inmigración y xenofobia. Pero sin
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  Speaker 2: duda la más famosa... Es una escultura de una mujer
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  Speaker 2: sosteniendo sobre sus espaldas una torre inmensa de cosas que
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  Speaker 2: simboliza todo lo que las mujeres tenéis que soportar. Amigo
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  Speaker 3: me gusta esa gente.
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  Speaker 2: Una escultura que, por cierto, pude ver en la nave
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  Speaker 2: en la que estuve presentando mi novela, donde hacen conciertos, charlas, recitales, teatro, danza, cine... Pero,
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  Speaker 2: en fin, mejor que no os lo cuente mi querido
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  Speaker 2: Aris Rosino, pintor de brocha gorda y de pincel fino,
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  Speaker 2: escultor y coleccionista, y ya un gran amigo que nos
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  Speaker 2: ha ayudado a montar este programa. Aris, querido,¿ cómo estás?¿
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  Speaker 2: Cómo me alegro de verte?
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  Speaker 8: Muy buenas, gracias
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  Speaker 2: por la invitación. Bueno, al final lo estamos haciendo, como
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  Speaker 2: te dije.
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  Speaker 8: Sí, sí, oye, al final, a través de unas buenas
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  Speaker 8: quesadas y unos buenos ovados, pues al final a uno
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  Speaker 8: le entran las ganas de contar cosas.
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  Speaker 2: Claro que sí. Oye, cuéntanos tú cosas.¿ Por qué montasteis
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  Speaker 2: Octubre y quiénes lo hicisteis?
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  Speaker 8: Bueno, pues Octubre surge hace 12 años. Es una asociación
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  Speaker 8: cultural de la ciudad creada en Torlavega, en Cantabria. Y
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  Speaker 8: a través de la cultura queríamos lanzar un mensaje crítico, alternativo,
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  Speaker 8: transformador y aquello que se llama una cultura inconformista. Alquilamos
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  Speaker 8: un espacio, es un modelo quizás diferente al que vamos
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  Speaker 8: a ver hoy o el que ha existido, o puede
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  Speaker 8: ser un centro social ocupado o cualquier otro tipo de formato.
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  Speaker 8: Este es un alquiler de una nave en Torlavega. Y
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  Speaker 8: es un lugar autogestionario, libre e independiente. Es un lugar
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  Speaker 8: donde intentamos que sea un centro de reunión, un centro
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  Speaker 8: de creación, un centro de debate, un centro donde nos
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  Speaker 8: hagamos preguntas y sobre todo donde nos hagamos, creemos dudas, ¿no?
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  Speaker 8: Porque al final yo creo que la palabra agitación que
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  Speaker 8: antes la has nombrado es una palabra muy importante y
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  Speaker 8: es el camino a seguir, ¿no? Además faltaban espacios donde
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  Speaker 8: ofrecer esa cultura transformadora y bueno, es una vieja demanda
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  Speaker 8: de muchos colectivos en muchas ciudades de todo el Estado.
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  Speaker 8: el tener un espacio donde poder crear estas iniciativas. Y bueno,
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  Speaker 8: pues nos echamos un poco la aventura, con mucha precariedad,
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  Speaker 8: con mucho trabajo al principio, con mucho sufrimiento, hasta tal
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  Speaker 8: punto de pedir un crowdfunding de ayuda en época de pandemia.
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  Speaker 2: Pero bueno,
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  Speaker 8: hemos revivido y ahora mismo estamos intentando dar más guerra
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  Speaker 8: que nunca.
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  Speaker 2: Sí, bueno, os echasteis al monte y a la calle.¿
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  Speaker 2: Cómo empezasteis no solo a dinamizar la cultura de la zona,
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  Speaker 2: sino a intervenir en ella?
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  Speaker 8: Bueno, yo creo que el formato de ver una obra
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  Speaker 8: de arte en un museo, en un espacio cerrado, en
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  Speaker 8: un lugar tan elitista, que luego si eso ya hablaremos
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  Speaker 8: de estos espacios tan inaccesibles en todos los sentidos, pues
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  Speaker 8: al final nos dio pie a sacar el arte a
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  Speaker 8: la calle y que la gente se tuviera que encontrar
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  Speaker 8: con ciertas situaciones que le diera de pensar y sobre
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  Speaker 8: todo que se cuestionen las cosas porque suceden porque el
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  Speaker 8: capitalismo está destrozando el mundo y al final llevar una frontera,
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  Speaker 8: una bomba o el drama de la migración, el patriarcado,
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  Speaker 8: la violencia machista o sobre todo el tema de memoria
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  Speaker 8: histórica a la calle. Y gracias a la colaboración con
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  Speaker 8: diferentes organizaciones como la RMH, Cantable Pueblo de Sáhara, bueno,
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  Speaker 8: en fin, una serie de organizaciones que nos han ayudado
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  Speaker 8: a la hora de crear estas instalaciones, estos montajes artísticos
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  Speaker 8: en la calle que han tenido una gran repercusión a
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  Speaker 8: nivel nacional. Y bueno, que debemos seguir en ello porque
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  Speaker 8: yo creo que es una forma importante de provocar y
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  Speaker 8: a la vez de recoger muchas manifestaciones en la calle
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  Speaker 8: que eso, que a la gente le haga dudar y
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  Speaker 8: cuestionarse las
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  Speaker 2: cosas. Sí, recomiendo desde aquí que metáis Asociación Octubre Torre
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  Speaker 2: de la Vega y os aparecerán un montón de noticias
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  Speaker 2: de las que han ido montando que no son pocas.
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  Speaker 3: Es que no montan pocas. De hecho, Javier vino flipando
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  Speaker 3: con el Escape Room 1939. sobre la guerra civil.¿ Cómo
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  Speaker 3: es y qué cuenta ese Escape Room?
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  Speaker 8: Bueno, pues fue un mecanismo también de autofinanciación, porque al
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  Speaker 8: final un colectivo como el nuestro, que no depende de
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  Speaker 8: ayudas públicas, tiene que estar todo el rato inventándose cosas
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  Speaker 8: para sacar el dinero para alquiler y para sobrevivir. Y bueno,
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  Speaker 8: montamos este Escape Room una manera diferente de contarle a
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  Speaker 8: la ciudadanía, sobre todo a la gente joven, una historia
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  Speaker 8: que se nos ha negado, tanto en libros como prácticamente
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  Speaker 8: a día de hoy, que fue la represión franquista y
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  Speaker 8: todas las consecuencias que tuvo. El golpe militar del 36
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  Speaker 8: y todo lo que ello provocó. Entonces, bueno, a través
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  Speaker 8: de una serie de acertijos, de pruebas y sobre todo de, bueno,
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  Speaker 8: una metodología a la hora de hablar del tema... Pues
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  Speaker 8: los grupos, en grupos reducidos, juegan en este escape room
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  Speaker 8: que se llama 1939 y bueno, invitar a toda la
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  Speaker 8: ciudadanía a participar de ello que yo creo que está
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  Speaker 8: francamente bien.
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  Speaker 2: Es que es una pasada porque han cogido una casa
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  Speaker 2: y luego como son artistas, pintan, han decorado toda la
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  Speaker 2: casa como era una casa en el momento, es una
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  Speaker 2: casa antigua y aparte de encontrarte los acertijos, ves realmente
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  Speaker 2: pues un fulo donde se podía esconder alguien de la
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  Speaker 2: represión franquista y la manera de buscar la salida del
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  Speaker 2: país después de la victoria del franquismo. entre otras cosas
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  Speaker 2: también han conseguido traer a Manu Chao a su zona,
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  Speaker 2: en uno de los pocos conciertos que ha dado Manu
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  Speaker 2: Chao en los últimos años. ¿Cómo? Bueno, pues es que
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  Speaker 2: eso fue una locura.
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  Speaker 8: Sí, pues con mucho trabajo, organización y al final militancia, ¿no?
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  Speaker 8: Saber que tienes un grupo de personas voluntarias al lado
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  Speaker 8: que te apoyan siempre en los momentos más duros, pero
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  Speaker 8: también en los buenos momentos porque quieres saber divertirse. Y
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  Speaker 8: al final, bueno, pues también negociando con este tipo de
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  Speaker 8: artistas y hacerles ver que, bueno, que hay otros proyectos
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  Speaker 8: que no están quizás en los medios de comunicación más sonoros,
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  Speaker 8: pero que existimos y que al final, bueno, pues colaboran
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  Speaker 8: con nosotros y se comprometen a actuar, vienen, actúan, nos
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  Speaker 8: dejan algo de dinero para sobrevivir y, bueno, y al
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  Speaker 8: final sí que es cierto que una gran organización a
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  Speaker 8: la hora de papeleos, de la burocracia es letal, y
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  Speaker 8: también es un tema que deberíamos abordar y al final
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  Speaker 8: lo organizamos, lo tiras para adelante con mucho sacrificio, tú
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  Speaker 8: no ves prácticamente el concierto y al final las cosas
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  Speaker 8: salen porque yo creo que es lo que hablamos, cuando
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  Speaker 8: hay mucha gente alrededor de algo con fuerza y con ganas,
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  Speaker 8: pues las cosas se consiguen.
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  Speaker 2: Bueno, si es que llenaron todo el recinto de la
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  Speaker 2: imaginería de Manu Chao con gigantescos recortables que hicieron sobre
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  Speaker 2: las canciones del artista. Bueno, Aris, como tú dices, hay
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  Speaker 2: muchos proyectos que existen, aunque no salgan en los grandes medios,
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  Speaker 2: sí salen en carne cruda. Vamos a invitar aquí a
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  Speaker 2: alguien más a la mesa. Tú no te retires
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  Speaker 3: A dónde
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  Speaker 2: nos lleva ahora? A un convento. Pero con K. Donde
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  Speaker 2: los coros de monjas han sido sustituidos por experimentos sonoros, visuales,
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  Speaker 2: performáticos y un antiguo convento de una fábrica textil y
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  Speaker 2: las naves que lo rodean han sido ocupados e intervenidos
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  Speaker 2: para convertirse en centro de creación, residencia artística y vivienda
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  Speaker 2: del colectivo mutante que lo habita. Esto es en Berga,
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  Speaker 2: en la provincia de Barcelona. Berga con
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  Speaker 3: B.
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  Speaker 2: Berga con B, hay que aclarar, sí. A los pies
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  Speaker 2: del río Llobregat, donde tuve la suerte de disfrutar de
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  Speaker 2: un verano escribiendo las primeras páginas de la novela en
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  Speaker 2: una de sus celdas monacales o monjiles, como otros creadores.¿
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  Speaker 2: Pero
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  Speaker 3: tú cómo llegaste allí?
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  Speaker 2: Pues a través de Adriano Galante de Siguar, este que
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  Speaker 2: está cantando.
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  Speaker 3: Bueno... El grupo que estamos escuchando y con el que
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  Speaker 3: tú has girado en muchos recitales y presentaciones. Sí, de
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  Speaker 3: hecho
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  Speaker 2: al terminar la residencia hice con ellos un recital de
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  Speaker 2: mi poesía para devolver al espacio lo que el espacio
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  Speaker 2: me había dado
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  Speaker 3: Está muy bien que los residentes mostréis el resultado de
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  Speaker 3: vuestro trabajo allí, ¿no? En la residencia.
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  Speaker 2: Sí, pues Adriano, que estuvo en el primer programa de
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  Speaker 2: esta temporada, como recordarás, presentando su disco en solitario, vivió
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  Speaker 2: allí un tiempo como tanta gente que llega y se queda.
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  Speaker 3: Y como Rosa Cerarols, que es una de esas catalanas que,
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  Speaker 3: citando los clásicos, Rajoy, hace cosas. Rosa, buen día. Buen día,
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  Speaker 10: sí, los catalanes
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  Speaker 3: hacemos cosas.
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  Speaker 2: Cosas chulísimas, por cierto
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  Speaker 3: Cómo es el convent?¿ Qué pasa ahí?¿ Qué hacéis ahí?
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  Speaker 10: Bueno, mira, el convent, ya lo habéis dicho, es un lugar,
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  Speaker 10: es un espacio, en realidad es un antiguo convento de
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  Speaker 10: monjas en una colonia industrial, que esto nos sirve también
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  Speaker 10: para desmarcar que en el mundo rural la industrialización llegó
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  Speaker 10: antes que en muchas ciudades. Entonces, Nosotros lo que hemos
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  Speaker 10: hecho es levantar un cadáver, levantar un muerto, que es
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  Speaker 10: esta parte de una colonia industrial, que no tenéis que
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  Speaker 10: imaginaros un museo, sino más bien un imaginario más centrado
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  Speaker 10: o más similar a lo que puede ser Detroit. Este
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  Speaker 10: es el espacio, este es el lugar, estamos en el
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  Speaker 10: tramo alto del río Llobregat, provincia de Barcelona, pero por kilómetros.
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  Speaker 10: Estamos más cerca de los Pirineos, como si dijéramos. Luego
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  Speaker 10: somos también un colectivo, un colectivo que, como también habéis dicho,
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  Speaker 10: es muy orgánico, muy flexible, muy espontáneo, muy creativo. Y
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  Speaker 10: luego también somos una comunidad porque somos gente que vivimos allí.
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  Speaker 10: Entonces esto, juntamente, se ha ido evolucionando en un proyecto
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  Speaker 10: también cultural donde empezamos cuando éramos jóvenes tres chavales de
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  Speaker 10: una forma muy reactiva, un poco para denunciar, querer el
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  Speaker 10: lugar y no tener que irnos. y ahora mismo pues
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  Speaker 10: es un proyecto que hacemos residencias internacionales todo tipo de
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  Speaker 10: eventos encuentros, conciertos bueno, lo que nos da o sea,
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  Speaker 10: hacemos un poco de todo.
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  Speaker 2: Sí, es impresionante lo que pasa allí, la agitación que
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  Speaker 2: hay realmente en la vida, es una ebullición constante además
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  Speaker 2: la comunidad, como bien dice Rosa es muy especial, es
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  Speaker 2: muy orgánica el trato que te procuran es que te
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  Speaker 2: hace sentirte como en casa, en familia yo me sentí así,
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  Speaker 2: de hecho me dio muchísima pena irme Rosa, corrígeme si
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  Speaker 2: la historia la tengo equivocada, pero a mí me contaron
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  Speaker 2: que creo que fue Pep, Pep Spelt, uno de los
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  Speaker 2: fundadores del convento, que tenía la llave del convento por
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  Speaker 2: un familiar suyo que había sido guardés y que un
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  Speaker 2: día decidisteis entre los tres, entre tú, Pep y Eduard,
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  Speaker 2: Eduard Finestres, mi querido excéntrico cocinero y agitador, entrar en
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  Speaker 2: el convento. Fue así más o menos, ¿no?
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  Speaker 10: Sí, a ver, la leyenda dice eso. No, la realidad
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  Speaker 10: es que Pep, el colegio de Pep era el convento.
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  Speaker 10: Pep es oriundo de la colonia, las monjas fueron sus maestras. Entonces,
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  Speaker 10: en el 92 las monjas se fueron, 92 años de
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  Speaker 10: los Juegos Olímpicos en Barcelona, la fábrica estaba cerrada ya. Entonces,
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  Speaker 10: las monjas tenían un jardín súper bonito, jardín que mantenemos. Entonces,
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  Speaker 10: esas llaves llegaron a la madre de Pep. Entonces la
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  Speaker 10: madre de Pep fue un poco el relieve y el
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  Speaker 10: relieve luego fue Pep. Antes de hacer Cumbre el Punzero,
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  Speaker 10: el espacio lo utilizó la chavalada del pueblo para esconderse
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  Speaker 10: de los vecinos, de las vecinas, incluso de los padres.
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  Speaker 10: para hacer sonar la batería, la guitarra, hacer el primer morreo,
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  Speaker 10: fumar el primer porro. Y luego, despacito, nos fuimos organizando
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  Speaker 10: para montar actividades ya un poco más a conciencia y
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  Speaker 10: de forma súper orgánica y también para la gente del lugar.
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  Speaker 10: Para nosotros es muy importante el lugar donde estamos, recuperar
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  Speaker 10: nuestra memoria y hacer cosas para el entorno.
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  Speaker 2: Y doy fe que lo consiguen, porque toda la gente
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  Speaker 2: de Berga y alrededores viene a las actividades constantes que
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  Speaker 2: hay
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  Speaker 3: Claro, yo escuchándolo desde aquí pienso, tenéis una comunidad permanente,
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  Speaker 3: otra temporal, todo fluye, todo es orgánico, pero eso necesita
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  Speaker 3: una organización y muchísima voluntad para acomodar todas esas visitas,
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  Speaker 3: vivencias allí dentro.¿ Cómo lo hacéis?
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  Speaker 10: Bueno, porque somos monjes y monjas, ¿no? Entonces, ahora en
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  Speaker 10: la bomba... No, somos unos motivados. En realidad, todos y
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  Speaker 10: todas somos voluntarios, curramos mogollón y porque en realidad nos
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  Speaker 10: creyemos del proyecto. Entonces, esto hace que la energía salga.
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  Speaker 10: También la gente recibe la energía, entonces somos todos voluntarios,
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  Speaker 10: voluntarias y depende de qué ocasión tenemos más gente que
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  Speaker 10: viene a ayudarnos, pues en la cocina, en las barras,
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  Speaker 10: en Electra, en lo que sea. Entonces también es verdad
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  Speaker 10: que cada vez nos organizamos mejor, hacemos reuniones semanales, hacemos
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  Speaker 10: reuniones por proyectos, O sea, cada vez lo hacemos más mejor,
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  Speaker 10: pero básicamente es la energía esta de creerte las cosas
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  Speaker 10: para adelante y luego todo sale.
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  Speaker 2: Qué
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  Speaker 10: bonito y qué importante
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  Speaker 2: eso. Todo el mundo echó una mano ahí. Y es
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  Speaker 2: verdad que hay una energía vibrante en el ambiente.
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  Speaker 3: Bueno, pues ya tenemos un convento y una asociación.¿ Qué
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  Speaker 3: será lo próximo? Bueno,
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  Speaker 2: pues no podía faltar un Ateneo.
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  Speaker 3: Qué suena?
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  Speaker 2: Una escultura sonora en el auditorio del Icateneo de
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  Speaker 12: Bilbo. El
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  Speaker 2: mismo sitio donde tuve la suerte de que me dejaran
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  Speaker 2: presentar la novela con la música de este que suena
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  Speaker 2: mi querido Amorante.
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  Speaker 12: Y la actriz
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  Speaker 2: bizcaína Nagore González. La verdad es que no podía faltar
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  Speaker 2: un Ateneo si estamos
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  Speaker 3: hablando de cultura libertaria.
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  Speaker 2: Pues no, y el ICA es un ejemplo de Ateneo
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  Speaker 2: ciudadano creado por ciudadanos y ciudadanas que recuperan un espacio
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  Speaker 2: de la ciudad y lo convierten en lugar de encuentro
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  Speaker 2: y de transformación social, donde lo mismo hay conciertos, teatro, presentaciones,
• 19:14
  Speaker 2: coloquios o gente jugando al Trivial en comunidad.
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  Speaker 3: Qué maravilla!
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  Speaker 2: A nosotros nos trataron con todo el cariño que yo
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  Speaker 2: hoy quiero devolverle a su director, Germán Bilbao. ¡Egunon! ¡Hola,
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  Speaker 13: Egunon!¿ Qué tal?
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  Speaker 2: Cómo nació y por qué un Ateneo?
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  Speaker 13: Bueno, nosotros surgimos hace 30 años, un poco creados por
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  Speaker 13: una organización política sutil, de origen maoísta y demás, en
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  Speaker 13: aquellos años de efervescencia política y movimientos sociales en Euskal
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  Speaker 13: Herria y en todo el Estado, y bueno, pues claro,
• 19:49
  Speaker 13: todos los movimientos sociales han ido evolucionando. En aquellos momentos
• 19:52
  Speaker 13: estábamos trabajando todo lo que tenía que ver con el antiprohibicionismo, antimilitarismo,
• 19:57
  Speaker 13: acordaros de aquellos movimientos antiglobalización y aquellos líos que hubo
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  Speaker 13: en Génova, en Niza, etc., etc., etc., Y bueno, pues
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  Speaker 13: el mundo nos va cambiando. Yo creo que las compañeras
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  Speaker 13: y los compañeros estamos viendo que el mundo y los
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  Speaker 13: movimientos sociales están cambiando. Y bueno, pues poquito a poco
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  Speaker 13: seguimos haciendo eso que habéis comentado. Charlas, encuentros, música, teatro, exposiciones.
• 20:24
  Speaker 13: Y por ejemplo nosotros, a diferencia de los compañeros de Cantabria,
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  Speaker 13: nosotros tenemos una serie de proyectos que tenemos conveniados o
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  Speaker 13: subvencionados por las instituciones públicas. Entonces mantenemos un poco ese
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  Speaker 13: doble funcionamiento, proyectos propios con otras organizaciones que hacemos en
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  Speaker 13: red y proyectos que trabajamos o que por lo menos
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  Speaker 13: están financiados por las instituciones.
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  Speaker 2: Me gusta que haya distintos modelos y después ahondaremos en ellos,
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  Speaker 2: pero¿ qué significa, qué aporta ICA a una ciudad como Bilbao, Germán?
• 20:57
  Speaker 13: Pues fíjate, no lo sé, la verdad es que en Bilbo,
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  Speaker 13: en el torno del casco viejo donde nosotros estamos, Bilbo
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  Speaker 13: de la Vieja y San Francisco, estamos tres, cuatro organizaciones
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  Speaker 13: que funcionamos más o menos en ese modelo autogestionado, etcétera,
• 21:14
  Speaker 13: pero creo que lo que es importante, lo que podemos
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  Speaker 13: aportar las organizaciones es esa red de actividades, de espacios
• 21:22
  Speaker 13: de encuentros, de, bueno, pues de debate y de reflexión. Además,
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  Speaker 13: cada una de las organizaciones desde su punto de vista
• 21:32
  Speaker 13: y desde su prisma y desde su propia historia. Entonces,
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  Speaker 13: en ese sentido, nosotros tenemos una agenda mensual con actividades
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  Speaker 13: semanales de tres o cuatro días a la semana. Intentamos
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  Speaker 13: mantener una agenda viva y, en ese sentido, intentar conformar
• 21:48
  Speaker 13: una red de espacios con otras organizaciones aquí en Bilbo. Entonces, bueno,
• 21:54
  Speaker 13: pues la verdad es que somos espacios de resistencia. Yo
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  Speaker 13: creo que las compañeras y compañeros que estamos aquí, veremos
• 22:01
  Speaker 13: que en ocasiones lo que sentimos es que somos espacios
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  Speaker 13: de resistencia, ¿no? Ante lo que comentaba el compañero de
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  Speaker 13: Cantabria de lo que es la cultura institucionalizada, la cultura
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  Speaker 13: de pago, la cultura, bueno, pues la buena cultura, ¿no?
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  Speaker 13: Entre comillas. Y nosotros intentamos dar otro espacio, ¿no?
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  Speaker 2: Y menos mal que existís, y menos mal que siguen
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  Speaker 2: existiendo en 2024 los Ateneos.
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  Speaker 3: Sí, menos mal que existe una nave, un convento, un Ateneo,
• 22:29
  Speaker 3: pero me habías prometido también una casa.
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  Speaker 2: Como la Constitución.
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  Speaker 3: Pero yo no la veo.
• 22:33
  Speaker 2: Porque si no la buscas, no se deja ver, es
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  Speaker 2: una casa invisible. No hay
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  Speaker 7: lugar para ti, ni para mí juntos en esta ciudad,
• 22:41
  Speaker 7: ciudad rota en la que somos tú y yo.
• 22:59
  Speaker 2: Aunque dicen los malagueños de la Trinidad que no hay
• 23:00
  Speaker 2: sitio en esta ciudad invadida por el tráfico, en la
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  Speaker 2: que las farolas no dejan ver el mar y la
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  Speaker 2: gentrificación y los turistas tampoco nos permiten llegar hasta la playa,
• 23:11
  Speaker 2: aún queda un espacio de resistencia allí.
• 23:14
  Speaker 3: Un espacio mítico, ese lo conozco yo, la Casa Invisible
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  Speaker 3: de Málaga, que lleva casi 20 años en un palacio abandonado,
• 23:19
  Speaker 3: propiedad del ayuntamiento, que fue recuperado por una red de
• 23:22
  Speaker 3: vecinas y creadoras.
• 23:23
  Speaker 2: Pues ahí estuve yo hace unos años recitando mis poemas
• 23:26
  Speaker 2: en una de las estancias de sus más de 2.000
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  Speaker 2: metros cuadrados, maravillosamente restaurados, donde tienen en su casa activistas, artistas,
• 23:33
  Speaker 2: vecinas y todo un tejido social que resiste a la
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  Speaker 2: presión inmobiliaria y a las amenazas de desalojo del consistorio.
• 23:39
  Speaker 2: Como bien sabe, Ana Luna, crudos días,¿ cómo estás?
• 23:42
  Speaker 14: Buenos días.
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  Speaker 2: Oye, desde que os conocemos, la supervivencia de la invisible
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  Speaker 2: está siempre amenazada. De hecho, algunas veces en el programa
• 23:49
  Speaker 2: nos hemos sumado a alguna de las campañas de protección
• 23:51
  Speaker 2: del espacio.¿ En qué punto estáis ahora?
• 23:53
  Speaker 15: Sí, ahora mismo seguimos estando amenazados. La última que fue,
• 23:58
  Speaker 15: fue en noviembre de 2023, la nueva campaña de acoso
• 24:01
  Speaker 15: por parte del Ayuntamiento con el objetivo de asfixiar y
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  Speaker 15: hacer un desalojo encubierto de la casa invisible. en este
• 24:09
  Speaker 15: modelo de ciudad que tanto le molesta Paco de la Torre,
• 24:12
  Speaker 15: la manera en la que tuvieron de hacerlo era a
• 24:14
  Speaker 15: través del área de comercio, o sea, exigirnos el cese
• 24:18
  Speaker 15: de actividades y de la barra que servía para el
• 24:21
  Speaker 15: sostenimiento de los propios colectivos de la casa. Sí, este
• 24:24
  Speaker 15: cese de actividades viene dado por, nos piden un permiso
• 24:28
  Speaker 15: administrativo que al mismo tiempo no podemos conseguir porque es
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  Speaker 15: el propio ayuntamiento quien nos lo da. En el momento
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  Speaker 15: en que nos encontramos, la invisible está, si bien se
• 24:37
  Speaker 15: ocupó En 2017, la situación en la que se llegó
• 24:41
  Speaker 15: en 2011 es una cesión en precario. Iniciamos unos acuerdos
• 24:45
  Speaker 15: con las instituciones locales con un protocolo de intenciones en
• 24:49
  Speaker 15: los que nosotros pedíamos el cese del edificio a 10 años.
• 24:53
  Speaker 15: La ciudad de Málaga actualmente hay instituciones privadas, como vienen
• 24:57
  Speaker 15: a ser universidades privadas, que tienen cedidas casi a por
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  Speaker 15: vida territorios y nosotros lo que pedíamos era el cese
• 25:06
  Speaker 15: a 10 años del edificio para poder hacer la rehabilitación
• 25:09
  Speaker 15: por fases
• 25:10
  Speaker 2: y
• 25:10
  Speaker 15: seguir siendo como un punto importante cultural y social en
• 25:14
  Speaker 15: la ciudad.
• 25:14
  Speaker 2: Claro,¿ por qué tiene que existir algo como la Casa Invisible?¿
• 25:19
  Speaker 2: Qué aportáis a Málaga?¿ Qué se hace allí?
• 25:21
  Speaker 15: Hacemos actividades culturales, pero también en el espacio de colectivos sociales.
• 25:25
  Speaker 15: Por la Casa han pasado personalidades reconocidas, como por ejemplo
• 25:30
  Speaker 15: puede ser Toni Negri y Silvia Federici, pero también tenemos...
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  Speaker 15: artistas locales que han estado en la casa... como puede
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  Speaker 15: ser Rogelio López Cuenca... Premio Nacional de Artes Prácticas... y
• 25:41
  Speaker 15: la bailaora Chachi... que es reconocida internacionalmente... pero a la
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  Speaker 15: vez es casa de colectivos feministas... como por ejemplo el
• 25:50
  Speaker 15: Café Feminista... colectivos por los derechos humanos... como Malaga por Palestina...
• 25:54
  Speaker 15: y ahora mismo en la situación en la que nos encontramos...
• 25:57
  Speaker 15: en el que nos están echando de la ciudad... ha
• 26:00
  Speaker 15: sido también un punto clave importante... de cara a las
• 26:04
  Speaker 15: reivindicaciones para el 29J, que es este sábado.
• 26:07
  Speaker 2: De hecho, estamos viendo ahí el póster que tienes detrás,
• 26:09
  Speaker 2: 29 de junio, en Málaga, una manifestación contra el turismo
• 26:15
  Speaker 2: masivo y las consecuencias expulsando a los vecinos y a
• 26:18
  Speaker 2: las vecinas.
• 26:19
  Speaker 3: El lema es Málaga para vivir y no para sobrevivir,
• 26:20
  Speaker 3: y por eso recupero a Aris, al que quiero preguntarle,¿
• 26:23
  Speaker 3: podemos vivir y no solo sobrevivir en ciudades donde el
• 26:26
  Speaker 3: ocio solo se entiende como turismo y hostelería?
• 26:29
  Speaker 8: Sí, y además como entretenimiento, ¿no? Al final... lo que
• 26:33
  Speaker 8: quieren es una sociedad que vaya en una dirección y
• 26:36
  Speaker 8: yo creo que este tipo de espacios tenemos que estar
• 26:39
  Speaker 8: para ofrecer otro tipo de cosas. Yo creo que hay
• 26:41
  Speaker 8: que ser agentes activos y no pasivos y luchar contra
• 26:45
  Speaker 8: todas estas cosas. Os estoy leyendo, nuestro proyecto es más
• 26:48
  Speaker 8: periférico y sí que es cierto que desde aquí solidarizarnos
• 26:52
  Speaker 8: tanto con La Invisible como Icateneo, lugares que están más
• 26:55
  Speaker 8: en la ciudad y tienen otro tipo de problemáticas y bueno,
• 26:59
  Speaker 8: apoyarlo y sobre todo pensar que sí, que podemos cambiar
• 27:04
  Speaker 8: las cosas y sobrevivir y sobre todo ser un sitio
• 27:06
  Speaker 8: de refugio, un sitio de refugio donde la gente vaya
• 27:09
  Speaker 8: a no solo pasar un buen rato, sino tener un
• 27:11
  Speaker 8: lugar donde encontrarse con otras gentes, con otros discursos, con
• 27:14
  Speaker 8: otros pensamientos, donde unirse y crear cultura que en este sentido...
• 27:19
  Speaker 8: es a lo que yo creo que hay que dedicarse
• 27:22
  Speaker 8: para cambiar o por lo menos para mejorar un poco
• 27:25
  Speaker 8: este mundo.
• 27:25
  Speaker 2: Sí, hoy vamos a ir a las distintas periferias en
• 27:27
  Speaker 2: las que habitan estos espacios, desde ciudades a municipios más pequeños,
• 27:30
  Speaker 2: incluso el campo, porque estos espacios no solo dinamizan la
• 27:34
  Speaker 2: ciudad o las localidades, los municipios no solo hacen barrio,
• 27:37
  Speaker 2: también pueden ser motores de recuperación y de impulso del rural,
• 27:41
  Speaker 2: como hace la Asociación de Desarrollo Rural Rurex, que trabaja
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  Speaker 2: para fomentar el desarrollo sostenible en Extremadura.
• 27:49
  Speaker 16: porque ya sabéis, la gente del rural existimos. Nuestra actividad
• 27:53
  Speaker 16: se enmarca en torno a varios ejes, por un lado
• 27:55
  Speaker 16: desde la sostenibilidad, trabajando turismo, a través de acciones formativas,
• 27:59
  Speaker 16: divulgativas o proyectos de cooperación con aliadas en el Valle
• 28:02
  Speaker 16: de Alagón y en la Mancomunidad La Montañona en El Salvador.
• 28:06
  Speaker 16: y Moda Sostenible, tratando de concienciar a la ciudadanía extremeña
• 28:10
  Speaker 16: en torno a una producción y consumo más comprometido de moda.
• 28:13
  Speaker 16: Otro de los ejes es el de la interculturalidad, en
• 28:16
  Speaker 16: el que trabajamos en centros educativos el tema de las
• 28:19
  Speaker 16: migraciones desde una óptica histórica y de mediación, porque ojo
• 28:23
  Speaker 16: cuánto trabajito queda por hacer. También trabajamos gestión, mediación, producción
• 28:29
  Speaker 16: y acción cultural, tratando de hacer una cultura de calidad
• 28:34
  Speaker 16: en los pueblos y porque creemos firmemente que la cultura
• 28:38
  Speaker 16: es una herramienta maravillosa para la transformación social. Y el
• 28:42
  Speaker 16: último eje es el de los feminismos, en el que
• 28:45
  Speaker 16: trabajamos con centros educativos y mujeres, porque si buscamos un
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  Speaker 16: desarrollo sostenible ha de estar sustentado en la igualdad entre
• 28:53
  Speaker 16: todas las personas.
• 28:54
  Speaker 17: Hoy he decidido soltar mi parte animal No, ya no
• 29:02
  Speaker 17: me pienso callar. Nunca nada más. Voy a empezar por
• 29:07
  Speaker 17: decir que no creo a morar de la
• 29:10
  Speaker 7: sociedad. Y
• 29:11
  Speaker 17: creer
• 29:12
  Speaker 7: que es decir no es interno ni saludísima trinidad.
• 29:17
  Speaker 3: Bueno, queda trabajito por hacer. Le mandamos un abrazo a
• 29:20
  Speaker 3: María José y al resto de Rurex, de la que,
• 29:22
  Speaker 3: por cierto, nos habló nuestra querida extremeña y excompañera Rocío Gómez,
• 29:26
  Speaker 3: a la que también le mandamos un abrazo enorme.
• 29:27
  Speaker 2: Claro que sí. Pues otros que han sacado su parte
• 29:29
  Speaker 2: animal para luchar por el rural son nuestras amigas de Escurzón,
• 29:33
  Speaker 2: que nos invitaron a su pueblo hace unos meses.
• 29:37
  Speaker 3: A Yepuz, en el maestrazgo de Teruel, tan pequeño como
• 29:40
  Speaker 3: lleno de vida.
• 29:42
  Speaker 2: Porque algunas de estas iniciativas, además de luchar por la
• 29:45
  Speaker 2: cultura para el pueblo, tienen que luchar por el propio pueblo,
• 29:48
  Speaker 2: por su supervivencia.
• 29:51
  Speaker 3: Y por eso hace años, desde hace años, organizan un
• 29:53
  Speaker 3: festival contra la despoblación al que tuvimos el inmenso placer
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  Speaker 3: de ser invitada el año pasado en su quinta edición.
• 29:59
  Speaker 2: Rudas tardes, Ayepuz.¿ Cómo estáis? Y allí conocimos a gente
• 30:05
  Speaker 2: tan maravillosa como Elena Cantero.¿ Cómo estás, Elena?
• 30:08
  Speaker 18: Hola, muy buenos días.
• 30:09
  Speaker 2: Qué bien volverte a ver. Oye,¿ qué tal todo por Ayepuz?¿
• 30:12
  Speaker 2: Estáis ya con los preparativos de la sexta edición?
• 30:14
  Speaker 18: Pues sí, sí. La verdad es que, bueno, esto es
• 30:17
  Speaker 18: un poco una rueda que acaba una edición y ya
• 30:21
  Speaker 18: estás pensando en la siguiente, si no antes. Y al
• 30:24
  Speaker 18: final estamos todo el año maquinando.
• 30:26
  Speaker 2: A quién lleváis este año?
• 30:28
  Speaker 18: Pues es que todavía sorpresa, porque no hemos anunciado el cartel.
• 30:31
  Speaker 2: Pero bueno, aquí no nos vas a dar la primicia nosotros,
• 30:34
  Speaker 2: que somos vuestro programa favorito. Hombre
• 30:38
  Speaker 18: eso no lo dudes. Sí que te digo que nos
• 30:40
  Speaker 18: vamos a echar de menos, porque fue una pasada de enero.
• 30:44
  Speaker 18: A nivel de programación, pues eso, una flipada que hemos
• 30:48
  Speaker 18: notado mucho la repercusión. Y bueno, pues no voy a
• 30:50
  Speaker 18: decir nombres, pero sí puedo adelantar que... que incluimos también
• 30:56
  Speaker 18: este año el viernes y sábado, viernes 18 y sábado
• 31:01
  Speaker 18: 19 de octubre. Y le hemos dado también una vuelta
• 31:04
  Speaker 18: al esquema de programación para intentar continuar con una oferta
• 31:11
  Speaker 18: de múltiples actividades culturales de diferentes disciplinas artísticas. Entonces el
• 31:16
  Speaker 18: viernes por la tarde tendremos proyecciones de documental, Vamos a incluir,
• 31:21
  Speaker 18: por ejemplo, danza, que esto me hace mucha ilusión decirlo
• 31:24
  Speaker 18: porque me encanta y que tenía muchas ganas de incluir
• 31:26
  Speaker 18: la danza. Vamos a tener también un concierto por la
• 31:29
  Speaker 18: tarde del viernes y luego el sábado pues sí que
• 31:32
  Speaker 18: vamos a ampliar, queremos dar más espacio a la mesa
• 31:35
  Speaker 18: redonda porque al final es un lugar de compartir, de debate,
• 31:40
  Speaker 18: de exponer diferentes situaciones personales vitales y experiencias del mundo rural,
• 31:49
  Speaker 18: Y creemos que al final es el fundamento en gran
• 31:51
  Speaker 18: parte del festival. Así que sí que queremos el sábado
• 31:54
  Speaker 18: por la mañana dar gran parte del espacio de la
• 31:57
  Speaker 18: programación a la mesa redonda y ya continuar con el jolgorio,
• 32:07
  Speaker 18: que también es fundamental. Usamos la música como reivindicación y
• 32:12
  Speaker 18: como altavoz. Al final intentamos tener una programación también de...
• 32:18
  Speaker 18: de cierto nombre, que los grupos sean grupos que atraigan
• 32:24
  Speaker 18: a la población y eso, y sirva un poco pues
• 32:27
  Speaker 18: como de altavoz, ¿no?
• 32:28
  Speaker 2: Bueno, y tanto que atraen a la población, que de
• 32:29
  Speaker 2: hecho Ayepuz multiplica por 10 el número de habitantes durante
• 32:33
  Speaker 2: el festival y así consiguen repoblar lugares y mentes y
• 32:37
  Speaker 2: poco a poco volver a atraer hacia Teruel a la
• 32:41
  Speaker 2: población que se ha ido marchando. Elena... Muchísimas gracias por
• 32:44
  Speaker 2: lo que hacéis y por contar con nosotras para daros voz.
• 32:47
  Speaker 2: Nos vemos por Ayepuz, donde, por cierto, el año que
• 32:50
  Speaker 2: estuvimos nosotros tocaron ni más ni menos que Mafalda. Un
• 32:56
  Speaker 2: abrazo muy fuerte, querida.
• 32:59
  Speaker 20: Un abrazo!
• 33:21
  Speaker 2: Del que nos hablaron dos oyentes que estuvieron aquí en
• 33:23
  Speaker 2: la República,¿ te acuerdas?
• 33:24
  Speaker 3: Bueno, no hablaron, es que venían con los dos con
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  Speaker 3: la camiseta del festival.
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  Speaker 2: Para salir en nuestro Twitch y en nuestro YouTube.
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  Speaker 3: Emplazamiento publicitario, eso así como hay que hacerlo. Bueno
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  Speaker 2: volvemos con vosotras. Rosa, Aris, Germán, Ana. Rosa,¿ cómo dinamizan
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  Speaker 2: los lugares vuestras iniciativas?
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  Speaker 10: Pues mira, dinamizan en muchas escalas también porque como que
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  Speaker 10: hacemos propuestas muy diferentes, muy dispares, pues ahí activamos como
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  Speaker 10: muchas teclas diferentes. Es verdad que también hemos cambiado un
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  Speaker 10: poco las geometrías de lo que es centro-periferia. Veníamos de
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  Speaker 10: un anclaje que todo tiene que ser en Barcelona, cerca
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  Speaker 10: de Barcelona. conseguido, por ejemplo, que la gente salga de
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  Speaker 10: Barcelona para venir a Cumben. Y el imán Cumben ha
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  Speaker 10: superado incluso nuestras propias fronteras. Tenemos como diferentes estrategias, pero
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  Speaker 10: te voy a decir que creo que lo que funciona
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  Speaker 10: mejor es el boca-oreja.
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  Speaker 9: La
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  Speaker 10: gente que llega o que ha venido a Cumben repite
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  Speaker 10: seguro y se trae a
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  Speaker 2: alguien. Sí, es verdad. Nunca acabas solo. De hecho, acabas
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  Speaker 2: muy bien acompañado.
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  Speaker 3: Oye Ana, y cuando los propios vecinos experimentan con modelos
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  Speaker 3: de gestión ciudadana,¿ cómo veis vosotras que cambia su visión
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  Speaker 3: de lo común? En La Invisible habláis de radicalización democrática.
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  Speaker 15: El espacio además se creó en aquel... Y de hecho
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  Speaker 15: es triste porque la mayoría de las personas que antes
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  Speaker 15: habitaban el espacio eran vecinos realmente cerca de donde está...
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  Speaker 15: el edificio que está en el centro de la ciudad...
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  Speaker 15: pero está en una zona que hace unos años... no
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  Speaker 15: estaba tan gentrificada... y no se consideraba tanto centro, estaba
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  Speaker 15: más olvidada... ahora todo eso cambia, ¿no?... esos vecinos o
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  Speaker 15: vecinos del centro... siguen habilitando el espacio de diferentes formas...
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  Speaker 15: ya sea a través de la red de alimentación... ya
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  Speaker 15: sea a través de la creación cultural... con talleres o
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  Speaker 15: con proyectos de experimentación cultural... o ya sea a través
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  Speaker 15: del modelo asociativo. Ahora la mayoría, de hecho hace poco
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  Speaker 15: estuvimos haciendo un taller de los movimientos feministas de cara
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  Speaker 15: al 29J y en el espacio que hablábamos con vecinas
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  Speaker 15: del centro y quedaban ya cada vez menos vecinas del
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  Speaker 15: centro y nos contaban cómo era su experiencia de vivir
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  Speaker 15: en ese centro tan cambiado, en ese centro tan turistificado
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  Speaker 15: y cómo creaban resistencias entre ellas y cómo la invisibles
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  Speaker 15: era un punto muy fuerte para la creación de esa
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  Speaker 15: resistencia y la creación de esa red vecinal que cada
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  Speaker 15: vez está más debilitada y cada vez más escasa. Y
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  Speaker 15: estamos hablando de que ya la mayoría de las personas
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  Speaker 15: ya no viven en el centro, ya no pueden permitirse
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  Speaker 15: ir al centro y al final son casos excepcionales. pero
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  Speaker 15: seguimos reivindicando el centro y además no se trata de abandonarlo,
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  Speaker 15: se trata de volver ahí y de que esto acabe
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  Speaker 15: y de volver a recuperar los barrios, porque estamos hablando
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  Speaker 15: de que eso antes eran barrios importantes para las personas
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  Speaker 15: que lo habitan.
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  Speaker 2: Claro, Kerman, vosotros estáis en el centro de Bilbo,¿ allí
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  Speaker 2: todavía hay gente viviendo o quienes van a ir a
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  Speaker 2: Ateneo vienen más bien de las periferias?
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  Speaker 13: No, la verdad es que el proceso de Bilbao con
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  Speaker 13: respecto al turismo es un proceso que ha ocurrido en
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  Speaker 13: los últimos 20 años. Fijaros, yo estudié, hice sociología en
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  Speaker 13: su día y el proyecto que, un poco de fin
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  Speaker 13: de curso, que abordamos una serie de compañeros y compañeras
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  Speaker 13: fue el efecto Guggenheim. En estos 20-25 años lo que
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  Speaker 13: ha ocurrido ha sido bestial. A pesar de eso, Bilbao
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  Speaker 13: es una ciudad pequeña, es una ciudad en la cual
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  Speaker 13: estamos experimentando las primeras consecuencias negativas del proceso del turismo,
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  Speaker 13: que tanto se está comentando aquí y que tanto se
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  Speaker 13: comenta en los últimos años en diferentes espacios de reflexión,
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  Speaker 13: pero sí que nosotros trabajamos una clave comunitaria, una clave
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  Speaker 13: de barrio, del casco viejo, del barrio de la Churi,
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  Speaker 13: unidos a varios procesos, como es el proceso Locomotorra, que
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  Speaker 13: es el intento de recuperar una antigua estación de tren
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  Speaker 13: que está muy cerca de Elica como un espacio social. Entonces,
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  Speaker 13: Bilbo no se puede comparar con esos procesos que está
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  Speaker 13: viviendo Málaga o que puede estar viviendo otras ciudades como
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  Speaker 13: Barcelona o grandes ciudades, y Bilbo es un proceso intermedio
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  Speaker 13: y del cual bien merece la pena apuntar estos apuntes
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  Speaker 13: e ideas y experiencias que las compañeras están contando. Entonces,
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  Speaker 13: nosotros tenemos gente que participa en el ICA desde la
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  Speaker 13: clave de barrio y de la clave de Milbao, teniendo
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  Speaker 13: en cuenta que Milbao es un espacio relativamente pequeño
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  Speaker 2: Más pequeño aún es Torre de la Vega.¿ Tú cómo notas, Aris,
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  Speaker 2: que a la gente le cambia un espacio como la
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  Speaker 2: nave de octubre?
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  Speaker 8: En Torre de la Vega prácticamente no tenemos turismo, así que...
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  Speaker 8: En ese sentido, toda la gente que viene a la
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  Speaker 8: nave es gente de la periferia de Torlavega. Y sí
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  Speaker 8: que es cierto que nuestro objetivo también es extender el
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  Speaker 8: mensaje y no solamente quedarnos en la nave. Por eso
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  Speaker 8: antes las acciones que hemos comentado. Y no solo eso,
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  Speaker 8: sino también hicimos Macho Grita de Alberto San Juan en
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  Speaker 8: el Teatro Municipal Concha Espina. Y al final un poco
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  Speaker 8: el hecho de democratizar esos espacios. Que no se queden
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  Speaker 8: esos espacios solamente... en un holding privado de los políticos
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  Speaker 8: y políticas, sino que podamos toda la ciudadanía optar a
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  Speaker 8: esos sitios y al final también dar nuestro mensaje, un
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  Speaker 8: mensaje comprometido y crítico y llevarlo a la gente que
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  Speaker 8: no tiene ese acceso.
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  Speaker 2: Claro, y notáis que la gente que participa en las
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  Speaker 2: actividades también toma más conciencia política. Yo lo que vi
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  Speaker 2: cuando estuvimos presentando el libro es que allí la gente
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  Speaker 2: estaba muy puesta. Muy puesta en política, quiero decir.
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  Speaker 8: Sí, lo que pasa es que quizás ahí sea un
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  Speaker 8: poco por el componente social e industrial que tiene Torlavega.
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  Speaker 8: Es una ciudad industrial desde hace muchísimo tiempo, ahora estamos
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  Speaker 8: un poco en decaída, pero sí que es cierto que
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  Speaker 8: hay un tejido social amplio donde... los movimientos sindicales han
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  Speaker 8: sido latentes. De hecho, nosotros nacemos de la intersindical Cántabra,
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  Speaker 8: que durante años estuvimos haciendo unos conciertos contra el paro
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  Speaker 8: y la precariedad, donde sí que hacíamos alrededor de esos
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  Speaker 8: conciertos charlas, encuentros, teatro... un montón de actividades, pero nacemos
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  Speaker 8: de ahí y yo creo que también la consecuencia de
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  Speaker 8: un proyecto como Octubre se entiende también un poco por
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  Speaker 8: la fisionomía de la ciudad y lo que ha sido Torlavega,
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  Speaker 8: una ciudad combativa e industrial.
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  Speaker 2: De recuperar el territorio también saben mucho las amigas de
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  Speaker 2: Algrá en Valencia.
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  Speaker 3: Una iniciativa muy reciente que acaba de sacar adelante un
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  Speaker 3: goteo para poner en marcha un espacio de creación alejado
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  Speaker 3: del ritmo urbano y de sus lógicas productivas.
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  Speaker 5: Es un espacio comunitario para el desarrollo de propuestas artísticas
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  Speaker 5: que tienen que ver con las artes escénicas, con la
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  Speaker 5: defensa del territorio, las artes gráficas y la función social
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  Speaker 5: del arte. Un espacio de encuentro en el que lo
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  Speaker 5: mismo puedan suceder jornadas lúdicas respetuosas con el medio ambiente,
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  Speaker 5: como formaciones o espacios de residencia para creadoras y creadores.
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  Speaker 5: Algra es un lugar que ocupa hoy una nave agrícola,
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  Speaker 5: varios patios al descubierto y una parcela de cultivo ubicada
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  Speaker 5: en Lorta Sur de Valencia. Allí queremos propiciar, tras su
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  Speaker 5: remodelación y reforma, un espacio para la creación en artes
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  Speaker 5: escénicas y gráficas de contenido social y político, en un
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  Speaker 5: proyecto que favorezca la convivencia con el entorno rural.
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  Speaker 3: Y este colectivo lo han creado las compañías valencianas a
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  Speaker 3: tiro hecho y arritmados. Llamamos a estos últimos para que
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  Speaker 3: nos contaran qué tal les iba y nos dieron una
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  Speaker 3: bonita noticia de otro proyecto también contra la despoblación en
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  Speaker 3: Teruel
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  Speaker 21: Malaika es una escuela rural de circo.
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  Speaker 3: De
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  Speaker 21: qué? De circo. Ahora mismo nos encontramos embarcados en uno
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  Speaker 21: de los proyectos más kamikazes y faraónicos de nuestras vidas.
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  Speaker 21: instalar una carpa de circo de unos 400 metros cuadrados
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  Speaker 21: en un terreno rústico. Albergará las actividades de formación, creación
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  Speaker 21: y exhibición.
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  Speaker 19: Va a ser como una escuela, un circoteatro y un
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  Speaker 19: espacio además para poder acoger a compañías que creen sus
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  Speaker 19: propios espectáculos, ¿no?
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  Speaker 21: Sí, sí, y además va a ser un espacio social
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  Speaker 21: y de encuentro para las vecinas.
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  Speaker 19: O sea que va a tener que tener un bar, pero...
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  Speaker 21: Bueno, a ver, eso no lo hemos puesto en la
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  Speaker 21: licencia
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  Speaker 21: Se ubica en el límite del término municipal de San Agustín,
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  Speaker 21: donde colinda con el de Olva, en la comarca de Gudar-Jabalambre,
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  Speaker 21: en Teruel.
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  Speaker 19: Una zona con alto riesgo de incendio, entre cotos de caza,
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  Speaker 19: carrascas truferas y pozos, pozos y...
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  Speaker 21: Se trata de una comarca muy despoblada, unos 7.000 habitantes,
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  Speaker 21: y en los pueblos más cercanos donde se realiza la
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  Speaker 21: actividad apenas somos unas 500 personas.
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  Speaker 19: Pero oye, que somos la escuela de circo de Teruel,
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  Speaker 19: que tenemos unas 40 o 50 alumnas y eso que
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  Speaker 19: no hemos hecho nada más que empezar.
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  Speaker 21: El proyecto está impulsado desde su inicio por la compañía
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  Speaker 21: de Circo Arritmado. Es decir, nosotras dos. Y muchas amigas
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  Speaker 21: y compañeras que se van sumando y sin las cuales
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  Speaker 21: no sería posible levantar esta carpa.
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  Speaker 19: Así que nada, si queréis venir a vernos o venir
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  Speaker 19: a grabar un directo de carne cruda, que sepáis que
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  Speaker 19: en Teruel también hay un reducto de
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  Speaker 22: resistencia. Una casa linda¿ Dónde guardar mis cosas? Y no
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  Speaker 22: perderlas de vista. Ahora
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  Speaker 2: quería hacer un programa allí.
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  Speaker 3: Vamos
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  Speaker 2: Nos han ofrecido?
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  Speaker 3: Tengo una foto de la carpa.
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  Speaker 2: Tremenda. Bueno, para hacer un programa circense. Como somos nosotros,
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  Speaker 2: somos gente de circo.
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  Speaker 22: Puro payaso.
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  Speaker 2: Bueno, salud, República y Circo Rural. Las
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  Speaker 22: has comprado todas.
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  Speaker 2: Sí. Casi han comprado todas las casas lindas, pero aún
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  Speaker 2: quedan algunas que resisten, como por ejemplo el convento y
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  Speaker 2: las otras que están en esta mesa. Rosa, esto que
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  Speaker 2: contaban las compañeras de Arritmados es tremendo. Para una vez
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  Speaker 2: que intentamos hacer las cosas por los cauces legales, pidiendo
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  Speaker 2: permisos y nos encontramos con un muro burocrático.¿ Eso obliga
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  Speaker 2: a hacer las cosas sin pedir permiso? O incluso te diría,
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  Speaker 2: la vocación vuestra es ocupar y no pedir permisos para
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  Speaker 2: no ser controlados.
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  Speaker 10: A ver, yo creo que las cosas hay que hacerlas
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  Speaker 10: y a veces sin permiso, ¿no? Porque... Esto también forma
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  Speaker 10: parte de nuestro proyecto. Al ser un proyecto autogestionado, en
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  Speaker 10: parte es voluntad de tener libertad. La libertad, como que
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  Speaker 10: nos la quitan, la tenemos que recuperar. Esto incluye utilizar
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  Speaker 10: los espacios, que para nosotros no es una ocupación, para
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  Speaker 10: nosotros es rescatar de la ruina unos espacios que quedaron
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  Speaker 10: completamente abandonados, como quedó abandonada la comarca, una comarca casi
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  Speaker 10: para cerrar. Muchas veces no hay que pedir permiso.
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  Speaker 2: Y qué tal os lleváis vosotros con las autoridades de Berga?
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  Speaker 10: Bueno, pues depende del día. Bueno, yo diría que bastante bien.
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  Speaker 10: También hay que considerar que nuestro proyecto hace un mogollón
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  Speaker 10: de tiempo que funciona. Empezamos de una forma muy particular,
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  Speaker 10: pero bueno, yo creo que la trayectoria a Bala en
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  Speaker 10: realidad es también el propio ayuntamiento que nos utiliza para
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  Speaker 10: situar Bergan en el mapa más allá de la fiesta
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  Speaker 10: tradicional que es la Patum.
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  Speaker 2: Germán, y vosotros en el ICA que tenéis colaboraciones con
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  Speaker 2: las instituciones públicas,¿ creéis que es un buen modelo esa
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  Speaker 2: fórmula mixta?
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  Speaker 13: Bueno, la verdad es que la financiación está reñida en
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  Speaker 13: ocasiones con la libertad de las organizaciones. Nosotros sentimos que
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  Speaker 13: los proyectos que realizamos junto con otras organizaciones, junto con
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  Speaker 13: Vietorres Refugee Actual, junto con otras organizaciones... no tienen ningún
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  Speaker 13: tipo de límite impuesto por las instituciones públicas, con nuestros financiadores,
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  Speaker 13: que son la Diputación Federal de Vizcaya y con el
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  Speaker 13: Ayuntamiento de Bilbao, pero yo creo que eso ocurre porque
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  Speaker 13: los técnicos y las técnicas de las instituciones tienen una
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  Speaker 13: visión positiva de las actividades. Si fueses a debatir con
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  Speaker 13: el PNV que lleva en este país y en este
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  Speaker 13: Ayuntamiento de Bilbao toda la vida, pues en cuanto a
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  Speaker 13: contenidos tendríamos un es posible que tendrías un problema también
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  Speaker 13: es verdad por otro lado que las instituciones dan migajas
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  Speaker 13: y por tanto bueno pues por tanto no
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  Speaker 2: no pueden existir yo creo
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  Speaker 13: que sí que hay que pelear para obtener financiación pero
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  Speaker 13: eso no puede quitar que tengas el altavoz y que
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  Speaker 13: desarrolles el altavoz por eso no es lo único que
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  Speaker 13: hacemos y por eso intentamos también tenemos actividades con otras
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  Speaker 13: organizaciones por eso trabajamos en red Por eso trabajamos otros
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  Speaker 13: modelos que no son únicamente los de los proyectos financiados
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  Speaker 13: por actividades o en parte, porque en ningún caso es
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  Speaker 13: el 100% de la financiación la que
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  Speaker 2: te dan. Sí, hay muchas personas trabajando en la periferia,
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  Speaker 2: como estáis escuchando, para alejarse de la cultura especulativa y
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  Speaker 2: dócil de las instituciones públicas y privadas. Allí de
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  Speaker 23: donde viene el ruido
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  Speaker 2: Gente haciendo ruido en lugares que se dieron por perdidos.
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  Speaker 3: Os hablamos de dos de los más longevos y más míticos,
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  Speaker 3: el espectacular espacio tangente en Burgos.
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  Speaker 24: Una serie de creadores decidimos que desde las periferias también
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  Speaker 24: podíamos generar propuestas que se alejaban de una cultura especulativa.
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  Speaker 24: complaciente y dócil que se nos ofrecía desde las instituciones
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  Speaker 24: públicas y privadas. Nuestra forma de funcionamiento es asamblea horizontal,
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  Speaker 24: tenemos 180 socios y socias y en esto ya casi
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  Speaker 24: 24 años de vida hemos programado, generado y dinamizado muchísimas actividades,
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  Speaker 24: siempre conectando el arte y la cultura contemporánea con nuestro
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  Speaker 24: entorno más cercano, pero sin dejar de estar atentas a
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  Speaker 24: problemáticas más allá de nuestro ámbito. Desarrollamos talleres de formación,
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  Speaker 24: residencias de creación, exposiciones individuales y colectivas, festivales y ciclos
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  Speaker 24: de creación sonora y visual, charlas formativas y de sensibilización.
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  Speaker 24: Cabe destacar como ejemplo nuestro festival de nueva escena de atracciones,
• 47:20
  Speaker 24: posibilidades individuales y colectivas con la que hemos hecho recientemente
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  Speaker 24: en apoyo al pueblo palestino, junto con la plataforma Buros
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  Speaker 24: por la Libertad contra la represión y la censura y
• 47:28
  Speaker 24: más de 54 artistas que se han prestado a colaborar
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  Speaker 24: y con la que hemos conseguido varios miles de euros
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  Speaker 24: para distraer a la emergencia en Gaza. En estos 24
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  Speaker 24: años también hemos colaborado con multitud de asociaciones vecinales, iniciativas
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  Speaker 24: en el medio rural... colectivos artísticos y políticos. Larga vida
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  Speaker 24: a las iniciativas, espacios y medios de comunicación que están
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  Speaker 24: en lucha contra la internacional fascista. Larga vida a carne cruda.
• 47:52
  Speaker 24: Y desde el río hasta el mar, Palestina libre.
• 47:56
  Speaker 2: Palestina libre, claro que sí. Larga vida también al espacio
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  Speaker 2: tangente en Burgos. Un abrazo muy fuerte, compañeras. Aquí también
• 48:03
  Speaker 2: están los siempre inspiradores Cemos 98 de Sevilla.¿ Cómo hay
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  Speaker 2: que decir? ¿Cemos?
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  Speaker 25: Cemos
• 48:09
  Speaker 2: Cemos. de los que nos habla Felipe Jejil, todo un
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  Speaker 2: referente en la vida en los márgenes.
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  Speaker 25: Os mandamos esta misiva sonora desde una de las periferias
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  Speaker 25: del vasto territorio cultural, concretamente desde la aldea de Femos 98.
• 48:20
  Speaker 25: Aquí hace calor, mucho calor, y a veces no ponemos
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  Speaker 25: el aire acondicionado para no gastar más de la cuenta.
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  Speaker 25: En nuestra aldea no somos muy de quejarnos y muchas
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  Speaker 25: veces nos conformamos con lo que nos toca o lo
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  Speaker 25: que nos llega, sobre todo sabiendo que hay otras que
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  Speaker 25: lo están pasando peor. Pero cuando echamos la vista atrás
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  Speaker 25: y vemos que hemos cumplido 26 años, nos gustaría que
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  Speaker 25: nuestro proyecto no fuera tan precario. En nuestra aldea nos
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  Speaker 25: hemos especializado en una bonita y experimental profesión llamada mediación cultural.
• 48:50
  Speaker 25: Os pongo varios ejemplos.¿ Se puede hacer una residencia artística
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  Speaker 25: por parte de una cooperativa arquitecta en un colegio público
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  Speaker 25: del sur y que desemboque en una intervención para mejorar
• 49:00
  Speaker 25: las condiciones bioclimáticas del aula?¿ Se puede hacer un proceso
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  Speaker 25: de co-creación entre el personal de enfermería de una UCI
• 49:08
  Speaker 25: pediátrica y un autor de literatura infantil para producir un
• 49:11
  Speaker 25: cuento que sea útil en ese contexto?¿ Se puede hacer
• 49:14
  Speaker 25: un juego de aventuras que permita explorar, imaginar y proponer
• 49:18
  Speaker 25: transformaciones en tu barrio? si se puede y en nuestra
• 49:22
  Speaker 25: aldea ese trabajo de estar en medio de mezclar lenguajes
• 49:25
  Speaker 25: personas y saberes lo llamamos mediación y es cultural porque
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  Speaker 25: tiene que ver con los derechos sociales culturales y la
• 49:31
  Speaker 25: capacidad que tiene la ciudadanía de participar en lo que
• 49:34
  Speaker 25: es de todas y va más allá de lo público
• 49:37
  Speaker 25: lo común Os mandamos un fuerte abrazo y os animamos
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  Speaker 25: a resistir o a sobrevivir lo que
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  Speaker 11: podáis.
• 49:52
  Speaker 2: Sí se puede resistir fuera del marco neoliberal. Sobre eso
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  Speaker 2: ha escrito mucho Alberto Santamaría, gran poeta y ensayista, profesor
• 49:57
  Speaker 2: de teoría del arte en la Universidad de Salamanca, del
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  Speaker 2: que me habló Aris, porque es paisano suyo de Torreglavega. Alberto,
• 50:03
  Speaker 2: crudos días.
• 50:04
  Speaker 26: Buenos días,¿ qué tal? Bien.
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  Speaker 2: Encantado de saludarte y conocerte. Un libro tuyo se titula
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  Speaker 2: muy expresivamente En los límites de lo posible, política, cultura
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  Speaker 2: y capitalismo afectivo.¿ Estas iniciativas de las que estamos hablando
• 50:15
  Speaker 2: siempre están en el límite de lo posible, en riesgo
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  Speaker 2: de supervivencia, como decía Felipe? Yo creo que sí. En
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  Speaker 2: el límite
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  Speaker 26: de lo posible siempre está la idea de que siempre
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  Speaker 26: existe la posibilidad de una fractura. Y creo que es
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  Speaker 26: un poco la metáfora más interesante de todos los movimientos
• 50:30
  Speaker 26: alrededor de estas cuestiones. Una idea clásica que es que
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  Speaker 26: Nadie puede ser capitalista las 24 horas del día, ni
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  Speaker 26: Ana Patricia Botín puede serlo. Esa cuestión, siempre hay pequeños
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  Speaker 26: espacios en nuestra vida cotidiana que son los espacios en
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  Speaker 26: los que hay que retomar. Aquella que se decía, que
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  Speaker 26: básicamente lo que decían los internacionalistas en los 70, que
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  Speaker 26: lo importante de la revolución es la reconquista de la
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  Speaker 26: vida cotidiana. Y creo que esos elementos están ahí para
• 50:56
  Speaker 26: ser retomados. Estas experiencias son fundamentales, sin duda.
• 51:00
  Speaker 2: Y por qué son necesarios en tiempos del amanecer neoliberal,
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  Speaker 2: por citar otro título tuyo?
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  Speaker 26: son necesarios porque cumplen una función de poner en el
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  Speaker 26: foco o poner en el lugar visible elementos que en
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  Speaker 26: ocasiones pasan desapercibidos. Nos acostumbramos a ver determinadas cosas que
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  Speaker 26: las asumimos como que forman parte de una naturalidad. Pensamos
• 51:24
  Speaker 26: que el capitalismo es algo tan natural como la ley
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  Speaker 26: de gravitación y pensamos que las cosas se caen y
• 51:31
  Speaker 26: existe la ley de la oferta y la demanda en
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  Speaker 26: especie de igualdad de formas de ver el mundo y
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  Speaker 26: naturalizamos cuestiones. Y creo que muchas de estas experiencias sirven
• 51:40
  Speaker 26: para poner el dedo en la llaga de que hemos
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  Speaker 26: naturalizado algunos comportamientos, algunas prácticas, algunas expectativas, que las hemos naturalizado,
• 51:47
  Speaker 26: las hemos normalizado, ni siquiera las vemos como ideología. Entendemos
• 51:51
  Speaker 26: que uno va a la universidad para ser emprendedor o
• 51:54
  Speaker 26: que haya asignaturas de cultura empresarial y emprendedora en el colegio,
• 51:57
  Speaker 26: eso no es ideología, eso es natural, porque es lo
• 52:00
  Speaker 26: que tiene que ser. Y creo que muchas experiencias, no
• 52:03
  Speaker 26: pongo estos ejemplos porque son muy llamativos, Muchas de estas
• 52:06
  Speaker 26: experiencias creo que nos sirven también para ponerse de la
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  Speaker 26: llaga y desnaturalizar aquello que aparentemente es natural
• 52:13
  Speaker 2: Por ejemplo, como entender la cultura solo como ocio, ¿no?
• 52:16
  Speaker 2: Como entretenimiento.
• 52:18
  Speaker 26: Claro, es decir, la cultura es un concepto muy complejo,
• 52:20
  Speaker 26: muy rico y absolutamente inabarcable, ¿no? Pero muchos de los
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  Speaker 26: modelos neoliberales han utilizado fundamentalmente la cultura como una especie
• 52:30
  Speaker 26: de celofán, ¿no? Es decir, algo que podemos poner y
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  Speaker 26: quitar y un ornamento que podemos utilizar y de alguna
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  Speaker 26: forma en ese proceso se despolitiza. A ver si me
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  Speaker 26: pongo el ejemplo de una cosa que uno de los
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  Speaker 26: tíos más malvados pero más maravillosos que conozco que es
• 52:46
  Speaker 26: Freddy Hayek hablaba de lo que llamaba las palabras comadrejas, ¿no?
• 52:50
  Speaker 26: Que era un modo en el que el capitalismo y
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  Speaker 26: el neoliberalismo debía actuar, ¿no? Es decir, la idea de
• 52:55
  Speaker 26: Se basa una frase de Shakespeare de la comadeja es
• 52:59
  Speaker 26: capaz de absorber el contenido del huevo dejando la cáscara perfecta.
• 53:03
  Speaker 26: Pues el neoliberalismo utiliza estas cuestiones. En los 60 era
• 53:06
  Speaker 26: muy típico el eslogan la imaginación al poder y era
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  Speaker 26: algo rompedor. Hoy la imaginación al poder puede ser el
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  Speaker 26: eslogan del BBV. Ningún problema.¿ Qué ha pasado en esos
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  Speaker 26: 60 años? Pues el uso de la espada de las comadejas.
• 53:17
  Speaker 26: Es decir, el capitalismo sabe perfectamente absorber en los elementos
• 53:21
  Speaker 26: que le cuestionan, dejar la cáscara y vaciar todo el
• 53:25
  Speaker 26: elemento conflictivo. Y esto se ha hecho constantemente, constantemente. El
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  Speaker 26: neoliberalismo se dio cuenta en los 70 algo maravilloso y
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  Speaker 26: es que la mejor forma de oponerte a algo y
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  Speaker 26: destruir algo no es prohibirlo, es repetirlo mucho.
• 53:37
  Speaker 9: Entonces
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  Speaker 26: en lugar de prohibir el punk que hizo en los
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  Speaker 26: años 70 el liberalismo, programarlo. Hasta que quedó como cuando
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  Speaker 26: uno repite una palabra muchas veces, vacía de sentido. Y
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  Speaker 26: entonces el punk quedó en las crestas y los imperdibles.
• 53:49
  Speaker 26: O Rocky I. Yo siempre pongo el ejemplo de Rocky I.
• 53:51
  Speaker 26: Fue una película muy de clase social, muy rompedora, muy turista.¿
• 53:55
  Speaker 26: Cuál es la mejor forma de destruir el mensaje de
• 53:57
  Speaker 26: Rocky I? Pues Rocky II, Rocky III, Rocky IV
• 54:00
  Speaker 2: Rocky
• 54:00
  Speaker 26: V.
• 54:01
  Speaker 2: Y estos espacios nos pueden ayudar a recuperar el terreno perdido.
• 54:05
  Speaker 26: Claro, yo creo que son espacios que, mientras sean espacios
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  Speaker 26: en los que no se vaya una especie de fetichización
• 54:11
  Speaker 26: del aislamiento, que en ocasiones tienen ciertos problemas, yo creo
• 54:14
  Speaker 26: que son muy inteligentes porque pueden servir para... digamos, ensanchar
• 54:20
  Speaker 26: lo posible. Vamos a buscar elementos que se puedan ensanchar
• 54:23
  Speaker 26: e introducir variaciones que vayan hacia adelante. Y creo que
• 54:27
  Speaker 26: son espacios que permiten experimentar, que es una cuestión que
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  Speaker 26: parece que el capitalismo permite, pero el capitalismo no permite
• 54:34
  Speaker 26: experimentar más allá de los límites que el propio capitalismo impone.
• 54:38
  Speaker 26: Y en ocasiones estos espacios permiten introducir experiencias que permiten
• 54:41
  Speaker 26: renovar también lo posible o lo que es capaz en
• 54:44
  Speaker 26: el tiempo presente.
• 54:45
  Speaker 2: Pues ya lo estáis escuchando. Es muy interesante oír a
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  Speaker 2: Alberto Santamaría. Alberto, otro día nos encantaría hablar contigo, con
• 54:52
  Speaker 2: más tiempo, aquí en el estudio. Pero te agradecemos esta
• 54:55
  Speaker 2: breve introducción que esperamos lleve a los oyentes hacia tus
• 55:00
  Speaker 2: muy recomendables libros. Un abrazo muy fuerte.
• 55:03
  Speaker 26: Un abrazo. Muchas gracias
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  Speaker 2: La gente no usa el poder que tiene, cantaba María
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  Speaker 2: Arnal en La Gente. Y hoy estamos viendo ejemplos En
• 55:12
  Speaker 2: los que sí, de hecho son tantos que no hemos
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  Speaker 2: podido más que enseñaros una muestra de lo que yo
• 55:18
  Speaker 2: he tenido la suerte de conocer de primera mano. Pero
• 55:21
  Speaker 2: queríamos también daros la oportunidad de que nos contéis vosotros.
• 55:24
  Speaker 2: Y también han sido tanto
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  Speaker 3: que hemos tenido que hacer una selección
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  Speaker 27: Aquí va. Hola, carne cruda aquí, Abel, desde Cádiz. Mira,
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  Speaker 27: una cosa chula y bastante importante que hago desde hace
• 55:35
  Speaker 27: ya más de tres décadas es consumir productos ecológicos de
• 55:39
  Speaker 27: la cooperativa La Verde de Villamartín, una de las cooperativas
• 55:42
  Speaker 27: pioneras en Andalucía de los grupos de consumo y de
• 55:45
  Speaker 27: la agricultura ecológica. Bueno, gente muy antigua luchando por la
• 55:49
  Speaker 27: tierra y la libertad y comemos alimentos sanos, ecológicos, sin pesticidas,
• 55:53
  Speaker 27: cultivados cerca y también cultivados por familias campesinas que trabajan
• 55:58
  Speaker 27: en condiciones de trabajo adecuadas y respetuosas.
• 56:02
  Speaker 7: Somos Juan Ignacio
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  Speaker 28: Iturraspe y Manuel Pérez Alcázar, quienes hace un par de
• 56:12
  Speaker 28: años decidieron montar Editorial. Metaxis. Empezamos con la revista Metaxis,
• 56:18
  Speaker 28: en la cual cada tres, cuatro meses publicábamos artículos, entrevistas
• 56:22
  Speaker 28: y monográficos dedicados a una temática, invitando a la gente
• 56:26
  Speaker 28: a participar. La cuestión era sacar la revista de los
• 56:29
  Speaker 28: círculos académicos. Además, recientemente hemos publicado nuestro primer libro, titulado Fascismos,
• 56:35
  Speaker 28: ensayos sobre extremas derechas y facilitación de la política. Y
• 56:39
  Speaker 28: por último, nos estamos encaminando hacia la creación audiovisual.
• 56:49
  Speaker 29: El sábado pasado estuvimos en el Centro Social Autogestionado Eduardo Langarita,
• 56:53
  Speaker 29: la sala de arrebato mítica de Zaragoza, un espacio autogestionado
• 56:57
  Speaker 29: y autónomo desde hace ya un montón de años. Estuvimos
• 57:00
  Speaker 29: en el último concierto de Criatura, un grupo de hardcore
• 57:03
  Speaker 29: punk que alguna vez ha sonado en carne cruda. La
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  Speaker 29: emoción fue máxima. El nivel de fraternidad, de libertad, de filosofía,
• 57:12
  Speaker 29: lo tú mismo, es algo que solamente se puede vivir
• 57:14
  Speaker 29: en un lugar como este.
• 57:24
  Speaker 23: Si preguntan, ya no dices que no. Tanto tiempo ocultándolo.
• 57:29
  Speaker 23: Porque sabes en tu interior que en el fondo eres
• 57:32
  Speaker 23: mucho mejor. Dejar fluir, dejar correr, estar por encima de
• 57:37
  Speaker 23: tu desprecio. Dejar fluir, dejar correr, estar por encima de
• 57:42
  Speaker 23: los medios.
• 57:43
  Speaker 2: Este era Nacho Escartín, otro viejo amigo del programa, compañero
• 57:46
  Speaker 2: de la radio, miembro de Podemos en la Asamblea de Aragón,
• 57:48
  Speaker 2: que también me llevó por algunos de los espacios de
• 57:50
  Speaker 2: disidencia en Zaragoza y que me ha recordado a criatura
• 57:52
  Speaker 2: este grupazo al que hacía mucho que no pinchábamos por
• 57:55
  Speaker 23: aquí.
• 57:59
  Speaker 2: Tenemos que ir terminando, tristemente, por lo bien que lo
• 58:01
  Speaker 2: estábamos pasando Rosa, Aris, Germán, Ana, os voy a pedir
• 58:04
  Speaker 2: una conclusión de todo lo que hemos hablado.¿ Por qué
• 58:07
  Speaker 2: estos espacios son necesarios?¿ Qué aportan?¿ Hacia dónde van? No sé,
• 58:10
  Speaker 2: un mensaje, un recado al futuro, un mensaje en una botella,
• 58:13
  Speaker 2: lo que queráis. Empiezo por ti, Aris.
• 58:17
  Speaker 8: Bueno, yo creo que son espacios súper necesarios. Yo creo
• 58:20
  Speaker 8: que son espacios de vida, de reivindicación, de lucha. Y
• 58:24
  Speaker 8: al final somos un pequeño oasis, ¿no? Yo creo que
• 58:26
  Speaker 8: para que la gente venga a refugiarse y a coger fuerzas.
• 58:29
  Speaker 8: Y quiero acabar con una frase que yo creo que
• 58:31
  Speaker 8: lo dice todo, que recientemente de Félix Muguruza, que le
• 58:34
  Speaker 8: tendréis por allí actuando... en febrero de 2025, que dice
• 58:38
  Speaker 8: que frente al boicot, cultura. Yo lo extendería más y
• 58:42
  Speaker 8: creo que frente a todo tipo de políticas neoliberales, frente
• 58:45
  Speaker 8: a todo tipo de censuras, frente a todo tipo de
• 58:49
  Speaker 8: extremas derechas, yo creo que cultura, cultura y más cultura.
• 58:53
  Speaker 2: Cultura como la que hay en octubre, en la nave
• 58:56
  Speaker 2: de octubre, pero también en la Casa Invisible, Ana.
• 58:59
  Speaker 15: Yo quería terminar diciendo que nosotras en 2017 se ocupó
• 59:04
  Speaker 15: el espacio, coincidiendo con el Festival de Cine, para reivindicar
• 59:07
  Speaker 15: una cultura libre. ya que los propios artistas locales no
• 59:11
  Speaker 15: tenían espacio donde estar, y La Invisible estuvo recuperándose, dijo
• 59:14
  Speaker 15: resistir una semana y llevamos 17 años resistiendo en una
• 59:18
  Speaker 15: ciudad cada vez más tortificada y cada vez más imposible,
• 59:22
  Speaker 15: pero que ahora nos toca seguir luchando por ese modelo
• 59:26
  Speaker 15: de ciudad que queremos y y a seguir resistiendo junto
• 59:30
  Speaker 15: con otros espacios que se vayan creando porque esto no
• 59:33
  Speaker 15: tiene más que hacer que continuar y que multiplicar. Nos
• 59:36
  Speaker 15: vemos el 29J.
• 59:37
  Speaker 2: Nos vemos el 29J. Y nos vemos también por el
• 59:41
  Speaker 2: ICA Ateneo de Bilbo, Kerman.
• 59:44
  Speaker 13: Nada, yo daros, es que recasco a todas por escucharos,
• 59:49
  Speaker 13: por oír otras experiencias, otros ejemplos de trabajo comunitario en red,
• 59:56
  Speaker 13: pensándole la gobernanza de otro modelo en un modelo diferente,
• 1:00:01
  Speaker 13: como decía Areis, no dentro de la red institucionalizada de
• 1:00:06
  Speaker 13: la cultura y del buen pensamiento y que sigamos creando
• 1:00:11
  Speaker 13: espacios diferentes. Este mismo espacio que estamos ahora todas juntas
• 1:00:15
  Speaker 13: es un espacio de verdad para acoger fuerzas, energías y ejemplos.
• 1:00:18
  Speaker 13: Por tanto, un saludo a todas y es que recasco.
• 1:00:22
  Speaker 2: Que recasco
• 1:00:26
  Speaker 2: Bueno, y he empezado por donde terminé, es decir, por
• 1:00:29
  Speaker 2: octubre y voy a acabar por donde empecé, el convent. Rosa.
• 1:00:34
  Speaker 10: Pues nada, en realidad aquí lo que importa también es
• 1:00:37
  Speaker 10: poner de encima de la mesa la importancia del lugar
• 1:00:41
  Speaker 10: más allá de la hibridación entre lo urbano y lo rural,
• 1:00:44
  Speaker 10: porque a veces nos centramos muchísimo en lo urbano y
• 1:00:48
  Speaker 10: tenemos que trabajar también un poco por los espacios que
• 1:00:50
  Speaker 10: no son urbanos, que son rurales y que tienen su
• 1:00:52
  Speaker 10: propia identidad. En segundo lugar, es muy importante considerar el
• 1:00:56
  Speaker 10: arte como punta de lanza para la transformación, que el
• 1:01:00
  Speaker 10: arte tiene que también ir acompañado de otras disciplinas, o sea,
• 1:01:03
  Speaker 10: hacer apuestas y propuestas que mezclen disciplinas y que mezclen
• 1:01:08
  Speaker 10: imaginarios para realmente conseguir transformación social.
• 1:01:13
  Speaker 2: Pues yo quería hoy hibridaros, juntaros, que os conozcáis, que
• 1:01:17
  Speaker 2: colaboreis si puede ser, que sigamos colaborando todos juntos y juntas, Convent,
• 1:01:21
  Speaker 2: Octubre y Cateneo, La Casa Invisible y todas las demás
• 1:01:23
  Speaker 2: propuestas que han aparecido y las que no están pero son.
• 1:01:27
  Speaker 2: Gracias por crear esas casas colectivas donde refugiarse y pensar
• 1:01:32
  Speaker 2: juntas y personalmente gracias por haberme dado cobijo. Un abrazo
• 1:01:35
  Speaker 2: muy fuerte. Agur. Agur. Agur. Y un programa como este
• 1:01:43
  Speaker 2: no podía terminar sin música en directo, que es algo
• 1:01:45
  Speaker 2: que define a vuestros espacios.
• 1:01:47
  Speaker 3: Son un grupo que podría sonar en cualquiera de vuestros
• 1:01:50
  Speaker 3: espacios y que, sin embargo, nació en un sitio diametralmente opuesto,
• 1:01:53
  Speaker 3: en un no lugar, en un centro comercial, con todos vosotros.
• 1:01:57
  Speaker 2: Alcalá Norte.
• 1:02:11
  Speaker 30: La sangre del rico expús, la vena del pobre derrama dinero.
• 1:02:17
  Speaker 30: Sangre del hijo de Dios, cariga que cariga borrego. Y
• 1:02:23
  Speaker 30: guarda al rico en la llaga del pobre su pesada billetera.
• 1:02:29
  Speaker 30: Y dice dar la limosna cuando eyacula sobre miseria. Ocho
• 1:02:48
  Speaker 30: familias reparten el pan Y si ganas una barra de
• 1:02:56
  Speaker 30: más será por casualidad Y si robas un mendrugo irán
• 1:03:03
  Speaker 30: a meterte la mano en el culo Como en un
• 1:03:07
  Speaker 30: cuarto de purga del viejo Transvaal Dios te pesa en
• 1:03:13
  Speaker 30: su balanza y piensa que te falta chicha. Date prisa
• 1:03:20
  Speaker 30: mi vida. Nunca pagarás bastante, un mal no libra de más.
• 1:03:30
  Speaker 30: Cansado de tanto prior, le jodan a valles y al gato.
• 1:03:49
  Speaker 30: Aquí nos busca el milagro, un golpe con el callado
• 1:03:53
  Speaker 30: en la roca y el agua brota. A ver tú,
• 1:04:00
  Speaker 30: Marco Aurelio,¿ por qué lo habrás hecho todo con el culo?
• 1:04:10
  Speaker 30: Dios te pesa en su balanza y siente que te
• 1:04:16
  Speaker 30: falta chicha. Date prisa mi vida, Dios te pesa en
• 1:04:24
  Speaker 30: su balanza y siente que te falta chicha. Date prisa
• 1:04:31
  Speaker 30: mi vida, que el Señor se retira.
• 1:04:51
  Speaker 9: Bueno
• 1:04:53
  Speaker 2: queríamos acabar esta temporada a cañón con el cañonazo que
• 1:04:56
  Speaker 2: está en boca de todos. El que la prensa ha
• 1:04:58
  Speaker 2: dicho que son el grupo del momento, los nuevos príncipes
• 1:05:00
  Speaker 2: del indie rock español, autores de un petardazo inesperado y
• 1:05:03
  Speaker 2: del tema del que habla hasta Rosalía. El otro día
• 1:05:06
  Speaker 2: mis amigos me enseñaron un tema que llevo semanas que
• 1:05:08
  Speaker 2: me
• 1:05:08
  Speaker 14: acuerdo del tema. Es como que se me ha quedado
• 1:05:13
  Speaker 14: grabado en la mente.¿ Sabes lo típico cuando se te
• 1:05:16
  Speaker 14: engancha un tema?
• 1:05:18
  Speaker 30: Peineta pa' mi chica y un mantón Butaca en teatro
• 1:05:28
  Speaker 30: La vida
• 1:05:28
  Speaker 2: cañón Queríamos acabar con este artefacto post punk, post castizo,
• 1:05:32
  Speaker 2: post movida, post indie, post M30 de unos chavales con
• 1:05:36
  Speaker 2: gafas de rock.
• 1:05:40
  Speaker 30: Viste a los chavales con gafas de roc molidos a
• 1:05:47
  Speaker 30: palos prender la ciudad. Maltratado por la tierra de
• 1:05:54
  Speaker 31: mazmorra y de trinchera, sangre al palo de la cancha.
• 1:06:03
  Speaker 2: Chavales roqueros molidos a palos prendiendo la ciudad con sus
• 1:06:05
  Speaker 2: letras demenciales que mezclan el neorealismo con el surrealismo, el
• 1:06:09
  Speaker 2: absurdo con el costumbrismo, la historia con la religión, Alacant
• 1:06:12
  Speaker 2: con Junger o la abadía de Westminster con la calle
• 1:06:14
  Speaker 2: Elfo de Ciudad Lineal, el barrio del que provienen, donde
• 1:06:17
  Speaker 2: está Alcalá Norte, el centro comercial que les da nombre.
• 1:06:19
  Speaker 2: Difícil etiquetarlos, más difícil explicarlos, más difícil aún no quererlos.
• 1:06:35
  Speaker 30: Lo mismo te cantan un fragmento en catalán, que luego
• 1:06:39
  Speaker 30: te meten la marsellesa, que le piden a Ronaldo que
• 1:06:43
  Speaker 30: se quede en Madrid.
• 1:06:55
  Speaker 2: En esta misma canción, Los Chavales. Con la que recibimos
• 1:06:59
  Speaker 2: a dos de los seis chavales. Álvaro Rivas, voz, y
• 1:07:01
  Speaker 2: Carlos Elías, doctor rock, guitarra.¿ Cómo estáis?
• 1:07:04
  Speaker 32: Muy bien, muchas gracias por contar con nosotros. Crudos días.
• 1:07:06
  Speaker 32: Encantado de estar aquí.¿
• 1:07:07
  Speaker 2: Cómo os llamáis, por cierto? Que no me lo sé.
• 1:07:09
  Speaker 2: Javier y Violeta.
• 1:07:11
  Speaker 9: De Buti.
• 1:07:11
  Speaker 2: Bueno, pues de Buti estamos con vuestro disco, que habéis
• 1:07:14
  Speaker 2: hecho tantas entrevistas que no sabemos si tenéis ya ganas
• 1:07:16
  Speaker 2: de hacer esta. Así que hemos rescatado algunos de vuestros
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  Speaker 2: titulares para ahorraros el trabajo.
• 1:07:20
  Speaker 3: Hicimos
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  Speaker 2: post-punk por necesidad. Me hacían bullying por escuchar Oasis
• 1:07:23
  Speaker 3: y Stone Roses.
• 1:07:26
  Speaker 2: Estamos tan cómodos con el Madrid castizo como con el
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  Speaker 2: calvinismo inglés.
• 1:07:29
  Speaker 3: Buena suerte al que intente sacar un mensaje concreto de
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  Speaker 30: nuestras canciones.
• 1:07:39
  Speaker 2: A ver, no lo hemos intentado, pero es inevitable encontrar
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  Speaker 2: sentidos ocultos en vuestras letras ocultistas.¿ De dónde salen estas letras?
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  Speaker 32: de la necesidad de escribir canciones que me pilló con
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  Speaker 32: apuntes bien armados de cuando yo estudiaba más y dije
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  Speaker 32: pues bueno lo traduzco vamos lo paso a verso y
• 1:07:59
  Speaker 32: lo empiezo a cantar así empezó luego ya pues me
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  Speaker 32: fui soltando un poco más líricamente entonces ya mezclaba intuiciones
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  Speaker 32: mías con apuntes pero siempre hay un poco de las
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  Speaker 32: dos cosas tus apuntes de historia entiendo si de historia
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  Speaker 32: de mates de filosofía de distintas cosas
• 1:08:16
  Speaker 2: Y cuando Álvaro empezaba a hacer estas cosas con las letras,
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  Speaker 2: vosotros decíais, va por un camino, chicos, nos vamos a perder.
• 1:08:21
  Speaker 32: Es que este llegó después, pero
• 1:08:22
  Speaker 2: bueno.
• 1:08:23
  Speaker 33: Estaba ya
• 1:08:23
  Speaker 3: todo hecho
• 1:08:25
  Speaker 33: Yo me los encontré tocando en una sala en el
• 1:08:27
  Speaker 33: Centro de Madrid hace casi tres años y digo, ok,
• 1:08:29
  Speaker 33: vamos a hacer cosas. En cuanto haya oportunidad, esto no
• 1:08:32
  Speaker 33: se va a quedar aquí en un cajón.
• 1:08:33
  Speaker 2: Por qué?¿ Qué viste en ellos?¿ Qué dijiste?¿ Quiero estar ahí?
• 1:08:35
  Speaker 33: Entré en la sala, no los conocía de nada y
• 1:08:37
  Speaker 33: luego comentó alguna entrevista también de esta peña. Cada uno
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  Speaker 33: por un lado, pero empasta todo de una forma maravillosa.
• 1:08:44
  Speaker 33: El público... se mete en una nebulosa, una atmósfera ahí.
• 1:08:48
  Speaker 33: Era como único. Yo he ido a muchos conciertos y
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  Speaker 33: hacía tiempo que no veía
• 1:08:52
  Speaker 2: eso. Va, a muchos conciertos, eso te lo puedo garantizar. Bueno,
• 1:08:55
  Speaker 2: pues sí, claramente vi algo diferente en Alcara Norte. A
• 1:08:57
  Speaker 2: nosotros también nos pasó cuando yo recibí los primeros temas
• 1:08:59
  Speaker 2: que me mandaba Pablo. Decía, la verdad es que aquí
• 1:09:02
  Speaker 2: hay algo, aquí hay algo raro y diferente.
• 1:09:04
  Speaker 3: Lo había, amigo.
• 1:09:05
  Speaker 2: Lo hay, lo hay, lo hay. Venga, dale.
• 1:09:07
  Speaker 3: A ver, pregunta clave.¿ Se puede tener una vida cañón
• 1:09:10
  Speaker 3: en Ciudad Lineal?
• 1:09:11
  Speaker 32: Sí, o sea, en el fondo nuestra ciudad lineal abarca
• 1:09:14
  Speaker 32: también con De Orgaz, tal y como lo concebimos, ahí
• 1:09:17
  Speaker 32: vive Zidane y tal, o sea, te aseguro que eso
• 1:09:19
  Speaker 32: se la pega un cañón ahí en Ciudad Ali. Bueno,
• 1:09:22
  Speaker 2: en la canción La Vida Cañón habláis de que en
• 1:09:26
  Speaker 2: realidad La Vida Cañón es colocar las posaderas sobre un
• 1:09:30
  Speaker 2: cojincillo mullido en la sombra de la Plaza de las Ventas, ¿no?¿
• 1:09:33
  Speaker 2: Esto de
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  Speaker 32: dónde viene? Esto viene de unas declaraciones de un vecino
• 1:09:37
  Speaker 32: de Lavapiés a la prensa en 1935, que respondía a
• 1:09:41
  Speaker 32: la pregunta,¿ qué harías tú si te toca el gordo?
• 1:09:43
  Speaker 32: Y básicamente decía eso, que en vez de ir a
• 1:09:45
  Speaker 32: la andanada ahí en los toros, pues iría a un
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  Speaker 32: tendido sombra y le compraría un mantón a su señora
• 1:09:50
  Speaker 32: y un gramófono para escuchar discos. Y viajaría a Burgos
• 1:09:54
  Speaker 32: y a Soria, de donde eran sus viejos. Claro
• 1:09:56
  Speaker 33: imagínate que la máxima aspiración o una cosa muy guay
• 1:09:59
  Speaker 33: por una persona de esa época es, me voy a
• 1:10:01
  Speaker 33: Soria de viaje
• 1:10:02
  Speaker 32: O a
• 1:10:02
  Speaker 33: Burgos,
• 1:10:04
  Speaker 32: o al tendido de sombras. No hace tanto de eso.
• 1:10:06
  Speaker 32: Pero ahora, pues eso, te pillas el abono para el
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  Speaker 32: Atleti o lo que sea, y
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  Speaker 2: la Playstation en
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  Speaker 32: vez del gramófono, y esa es la vida
• 1:10:15
  Speaker 2: cañón. Claro, siguen siendo bastante parecidas las expectativas. Empecemos por
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  Speaker 2: el principio, la banda la fundáis Álvaro, Barbosa y Juanpi,
• 1:10:22
  Speaker 2: tres amigos de Ciudad Lineal, pero como ese nombre ya
• 1:10:25
  Speaker 2: estaba pillado, pues elegisteis el del centro comercial. Sí.
• 1:10:28
  Speaker 32: Eso se le ocurrió a Padu, que actúa con nosotros
• 1:10:30
  Speaker 32: como ideólogo y ahora nos hace los visuales de los bolos,
• 1:10:33
  Speaker 32: por ejemplo. Y allí quedabais, ¿no? En Alcalá Norte. Sí,
• 1:10:37
  Speaker 32: o sea, sí. Yo ahí iba, los viernes por la
• 1:10:39
  Speaker 32: tarde iba al kebab, normalmente. Barbosa, por ejemplo, iba mucho
• 1:10:44
  Speaker 32: más a hacer muchas cosas y de niño compraba muchas
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  Speaker 32: más cosas. Yo no tanto. Pero yo sobre todo algo
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  Speaker 32: de cine y mucho kebab en Alcalá
• 1:10:51
  Speaker 2: Norte.
• 1:10:51
  Speaker 32: Y qué significa ese centro comercial para vosotros? Para ti,
• 1:10:53
  Speaker 32: por ejemplo
• 1:10:54
  Speaker 32: Álvaro.
• 1:10:56
  Speaker 2: o para el grupo al
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  Speaker 32: final nos conecta mucho con nuestro barrio y justo nos
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  Speaker 32: recuerda cuando nuestros amigos los bacalas iban ahí a comprarse
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  Speaker 32: ropa o cuando teníamos que huir de los bacalas porque
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  Speaker 32: querían robarnos porque íbamos en uniforme entonces eso nos recuerda
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  Speaker 32: a esas zonas a
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  Speaker 2: esas zonas de
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  Speaker 32: nuestra memoria los centros
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  Speaker 2: comerciales muchas veces están muy denostados como no lugares pero
• 1:11:20
  Speaker 2: vosotros en realidad si habéis vivido y habéis tenido vivencias
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  Speaker 2: importantes en esos sitios ¿no? Sí, sí, vamos, ya te digo,
• 1:11:26
  Speaker 2: el kebab
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  Speaker 32: muy clave.
• 1:11:28
  Speaker 2: Para mí, fuera de bromas. Qué
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  Speaker 32: obsesión con el kebab. No
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  Speaker 3: claro, es que un buen kebab y un sitio de
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  Speaker 3: reunión como un kebab, eso es... Sí,
• 1:11:34
  Speaker 32: era barato, grande y yo iba ahí con el peli,
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  Speaker 32: un colega mío mucho y sí, recuerdo los viernes ahí
• 1:11:41
  Speaker 32: gozando en la última planta al lado del cine.
• 1:11:43
  Speaker 3: Y al final había acabado pidiéndole claramente una cosa al barrio.
• 1:11:52
  Speaker 31: Un pisito en la calle elfo.
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  Speaker 3: Un pisito en la calle elfo.¿ Nos podéis contar qué
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  Speaker 3: os pasa con Arturo Soria?¿ Cuál es vuestra película?
• 1:11:59
  Speaker 32: A ver... Arturo Soria es un máquina que te cagas.
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  Speaker 32: Es un máquina que te cagas. El
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  Speaker 2: tío... Es un urbanista.
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  Speaker 32: Es un urbanista. Un empresario de principios del siglo pasado.
• 1:12:15
  Speaker 32: Su idea original era que Madrid y Moscú estuvieran conectadas
• 1:12:18
  Speaker 32: por una sola calle. Pero luego alguien le dijo... no
• 1:12:22
  Speaker 32: tiene sentido conectar Madrid-Moscú por una calle y seguramente no
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  Speaker 32: tiene sentido siquiera conectar Madrid-Zaragoza. Y le dijeron los poderes
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  Speaker 32: públicos de Madrid,¿ por qué no intentas rodear Madrid con
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  Speaker 32: tu famosa calle y de aquella manera organizar la ciudad
• 1:12:35
  Speaker 32: de otra manera? También en un momento en el que
• 1:12:36
  Speaker 32: el casco histórico imagino que estaba más contenido. Y dijo, venga, vale,
• 1:12:40
  Speaker 32: pues vamos para adelante. Y empezó a comprar terrenos empezando
• 1:12:43
  Speaker 32: por nuestro barrio y le dio para construir 5 kilómetros
• 1:12:46
  Speaker 32: de los aproximadamente 40 con los que tenía previsto encerrar
• 1:12:49
  Speaker 32: Madrid con su anillo. Y el rollo allí en su
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  Speaker 32: ciudad lineal era que tanto ricos como pobres tuvieran todos
• 1:12:58
  Speaker 32: un jardincito y un huerto y los ricos estaban más
• 1:13:00
  Speaker 32: cerca de la calle principal así como para fardar de
• 1:13:02
  Speaker 32: fachada y los pobres pues bueno, un poquito más para
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  Speaker 32: allá pero con sus plantitas igual. Y se arruinó, tuvo
• 1:13:10
  Speaker 32: también muchos problemas porque no todo el mundo quería venderle
• 1:13:13
  Speaker 32: las tierras que quería y al final pues su empresa
• 1:13:17
  Speaker 32: fue un poco show la verdad, de hecho... Sorteaban casas,
• 1:13:20
  Speaker 32: rollo cuando se quedaban sin money decían necesitamos pasta ya,
• 1:13:24
  Speaker 32: vamos a sortear el chale este y al menos vendiendo
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  Speaker 32: papeletas juntamos algo de pasta. Y al final pues fracasó,
• 1:13:29
  Speaker 32: pero bueno, ha quedado, ha dejado su impronta, tío. Ahí
• 1:13:32
  Speaker 32: está la calle de Arturo Soria, 5,6 kilómetros creo que son.
• 1:13:35
  Speaker 2: Estos son todos tus apuntes,¿ no Álvaro
• 1:13:37
  Speaker 32: Sí, bueno, esto en general al Barbosa también le mola
• 1:13:41
  Speaker 32: tomar apuntes de Arturo Soria y eso, sí.
• 1:13:43
  Speaker 2: Pero a ver, a ver, tomar apuntes sobre Arturo Soria, ¿dónde, cuándo?¿
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  Speaker 2: Os quedáis para aprender?
• 1:13:49
  Speaker 32: Hay muchos libros sobre la ciudad lineal y mis tíos,
• 1:13:53
  Speaker 32: que se criaron en la calle Elfo, también los coleccionan,
• 1:13:56
  Speaker 32: Barbosa por su cuenta también, entonces al final estamos ahí
• 1:13:58
  Speaker 32: siempre compartiendo anécdotas de la compañía madrileña de urbanización.¿ Ciudad
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  Speaker 32: lineal es un barrio, muy barrio, mucho barrio? Es que
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  Speaker 32: hay de todo, ya te digo, y sobre todo porque
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  Speaker 32: nuestra ciudad lineal abarca más de lo que señala el callejero.
• 1:14:12
  Speaker 32: Entonces cabe de todo, hay zonas más deprimidas, otras de ultrapastados,
• 1:14:18
  Speaker 32: hay de todo, es un barrio bastante, abarca de todo,
• 1:14:22
  Speaker 32: es de booty.
• 1:14:23
  Speaker 3: Y más allá del urbanismo de Arturo Soria, habéis dicho
• 1:14:26
  Speaker 3: que lo único que os unía al principio eran Joy Division,
• 1:14:29
  Speaker 3: Alaska y The Cure.
• 1:14:30
  Speaker 32: Es que lo de Alaska, yo me he dado cuenta
• 1:14:32
  Speaker 32: que le hemos cagado diciendo esto
• 1:14:33
  Speaker 3: Bueno,¿ qué podríamos poner ahí? Lo
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  Speaker 32: de Alaska fue porque Barbosa se había escuchado el día
• 1:14:39
  Speaker 32: antes de que surgiese lo de crear una banda, se
• 1:14:42
  Speaker 32: había escuchado un tema de Alaska y dijo, ah, pues
• 1:14:44
  Speaker 32: esto es rollito oscurete también, como The Cure y tal,
• 1:14:47
  Speaker 17: vamos con la de Alaska.
• 1:14:48
  Speaker 32: Yo no
• 1:14:48
  Speaker 17: había
• 1:14:49
  Speaker 32: escuchado ese tema nunca, hasta que me dijeron, escúchatelo
• 1:14:52
  Speaker 32: tío, para cantarlo, pero me gustó, ¿eh? La
• 1:14:54
  Speaker 17: de
• 1:14:54
  Speaker 32: Perlas ensangrentadas, me parece una canción bonita.¿ Y qué más escucháis?
• 1:14:58
  Speaker 32: Pues
• 1:14:58
  Speaker 33: hombre, somos seis, las influencias de cada uno son muy diversas.
• 1:15:01
  Speaker 33: Cada uno escucha una cosa distinta. A Barbosa le encanta
• 1:15:03
  Speaker 33: el heavy metal, a mí me encanta Nirvana y Radiohead,
• 1:15:06
  Speaker 33: o Guns N' Roses por otro lado. Pero
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  Speaker 32: por ejemplo, el Barbosa grita cada vez que oye eso,
• 1:15:10
  Speaker 32: porque odia a Nirvana y odia a Guns N' Roses
• 1:15:12
  Speaker 3: Bueno, claro, de hecho
• 1:15:16
  Speaker 32: él es el inventor del concepto indie
• 1:15:17
  Speaker 3: de tobillo fino
• 1:15:18
  Speaker 32: Sí, es verdad, me he dado cuenta
• 1:15:19
  Speaker 3: que eso ha calado. Habría
• 1:15:20
  Speaker 32: que preguntárselo a él, porque igual lo ha pillado de
• 1:15:22
  Speaker 32: alguien y no es
• 1:15:23
  Speaker 3: suyo
• 1:15:24
  Speaker 32: pero Barbosa patenta cosas muy... cosas guapas y no me
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  Speaker 2: soñaría que fuese suyo. Le mandamos un abrazo
• 1:15:29
  Speaker 32: aquí, de hecho pensábamos que igual venía y
• 1:15:31
  Speaker 3: nos explicaba lo del tobillo fino. Nos ha decepcionado Barbosa. Bueno, bueno.
• 1:15:35
  Speaker 32: Pues de hecho el otro día que estuvimos en un
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  Speaker 32: concierto de indies Miré las piernas de la gente y
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  Speaker 32: entendí la expresión. Claro,
• 1:15:43
  Speaker 3: que hay buen tobillo finito ahí. A mí me
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  Speaker 32: hacía gracia sin más hasta que vi que los indies
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  Speaker 32: tienen tobillos finos.
• 1:15:49
  Speaker 2: Y vosotros qué público tenéis?¿ Indie de tobillo fino o
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  Speaker 2: tenéis un pinky de tobillo grueso?
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  Speaker 32: No, tenemos bastante indie de tobillo fino. No, es verdad,
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  Speaker 32: le hemos entrado bien a... a gente que consumía indie
• 1:16:03
  Speaker 32: de tobillo fino hace 15 años, 20. Los papeles de
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  Speaker 33: toda la vida a por ahí han
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  Speaker 32: entrado bien. A por ahí han entrado bien. Sí. Y
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  Speaker 32: también tenemos punkis de tobillo grueso. Hay una buena mezcla
• 1:16:15
  Speaker 32: de edades y de edades sobre todo. Sí. Sí.¿ Y
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  Speaker 32: hay heavy como Barbosa? Hay alguno que se acerca a
• 1:16:23
  Speaker 32: mostrar sus respetos, pero el heavy metal es una cosa
• 1:16:27
  Speaker 32: muy particular y muy de ellos y no... Sí, no, no.
• 1:16:31
  Speaker 32: Pero tenemos una canción que realmente pensamos que es heavy metal. ¿Cuál? Westminster.
• 1:16:37
  Speaker 30: Recorro solo el camino hacia la eterna muerte o vida.
• 1:16:41
  Speaker 30: No sé si obro mal o bien. Nadie lo sabe explicar.
• 1:16:48
  Speaker 30: Ritos y sacramentos son de la fe subsidio externo. La
• 1:16:53
  Speaker 30: magia no da la gracia. Es alabanza de vida que
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  Speaker 30: mueve mi corazón. Si no es la teta y el porro,¿
• 1:17:03
  Speaker 30: cómo puede ser aquello distinto de lo divino?
• 1:17:08
  Speaker 2: Es verdad que es un riff
• 1:17:09
  Speaker 32: un poco Black Sabbath, ¿eh? Sí. Como lento. Sí, es
• 1:17:12
  Speaker 32: que cuando la compusimos metimos el bajo sintético para que
• 1:17:18
  Speaker 32: no sonase tan heavy metal. La formación de aquel momento dijo...
• 1:17:22
  Speaker 32: Estamos pasando, esto hay que hacerle un poquito más onda post-punk,
• 1:17:26
  Speaker 32: no sé qué, y se ocurrió que el bajo fuese
• 1:17:29
  Speaker 32: sintético y como venga, ya está, solucionado, ya no es
• 1:17:31
  Speaker 32: heavy metal. Y lo llamaron synth-dum-bacala. No, no, synth-dum ibérico.
• 1:17:39
  Speaker 32: El synth-dum es una cosa que también... estaba por ahí
• 1:17:43
  Speaker 32: pero el Barbosa es el que lo ha acuñado realmente
• 1:17:45
  Speaker 2: es el acuñador de términos
• 1:17:46
  Speaker 32: pero Synth Doom ibérico ya sin
• 1:17:48
  Speaker 2: duda es
• 1:17:49
  Speaker 32: de Barbosa brutal y lo que caracteriza al Synth Doom
• 1:17:51
  Speaker 32: por las bandas que Barbosa engloba dentro de Synth Doom
• 1:17:55
  Speaker 32: es precisamente porros que están
• 1:17:57
  Speaker 2: en la canción
• 1:17:58
  Speaker 32: y catedrales que al final claro
• 1:18:00
  Speaker 2: la valía de
• 1:18:01
  Speaker 32: Westminster entonces es Synth Doom ibérico
• 1:18:04
  Speaker 2: claro el Doom este es un género del metal muy
• 1:18:07
  Speaker 2: oscuro muy goticista lo que no sabíamos es que también
• 1:18:11
  Speaker 2: era ibérico aquí Es verdad que se ha quedado muy
• 1:18:14
  Speaker 2: sin zoom ibérico. Sí. Totalmente. Bueno, y aquí, Álvaro, te
• 1:18:19
  Speaker 2: conviertes en un predicador calvinista que recita la confesión de
• 1:18:22
  Speaker 2: la fe de Westminster. Sí, sí.
• 1:18:27
  Speaker 32: Es gracioso
• 1:18:27
  Speaker 2: porque la
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  Speaker 32: idea original era hacer una canción sobre Lutero. Y yo, pues,
• 1:18:32
  Speaker 32: el día que dije, venga, voy a hacer una canción
• 1:18:34
  Speaker 32: sobre Lutero, pues... Mi biblioteca no es muy extensa, entonces¿
• 1:18:37
  Speaker 32: qué tenía ahí? El famoso libro de Max Weber, ¿no?
• 1:18:40
  Speaker 32: Entonces pillé ahí y estuve ahí trasteando que si Lutero
• 1:18:43
  Speaker 32: y permanece en tu profesión, no sé qué, y de
• 1:18:46
  Speaker 32: repente no me estaba encajando y llegué. al capítulo de Calvino.
• 1:18:51
  Speaker 32: Me pareció maravilloso y le escribí la canción en ese instante.¿
• 1:18:54
  Speaker 32: Y qué eres
• 1:18:55
  Speaker 2: más luterano o más calvinista?
• 1:18:58
  Speaker 32: Pues creo que un poco luterano, porque me está gustando
• 1:19:01
  Speaker 32: mucho esto de sentir que mi movida es ser cantante
• 1:19:04
  Speaker 32: y tal y cual. Entonces, en ese sentido le debo
• 1:19:07
  Speaker 32: la historia esta de la profesión y la vocación y
• 1:19:09
  Speaker 32: tal a Lutero. Pero bueno, el otro día estuve con
• 1:19:13
  Speaker 32: mi padrino, que es muy católico, Y le encajaba bien
• 1:19:17
  Speaker 32: lo de la confesión de fe de Westminster. Y yo flipé.
• 1:19:19
  Speaker 32: Igual estoy aquí como arreglando un cisma
• 1:19:21
  Speaker 2: histórico de siglos
• 1:19:23
  Speaker 9: Unos siglos después. Esta canción
• 1:19:26
  Speaker 32: lo está consiguiendo
• 1:19:27
  Speaker 31: Poder, justicia, bondad
• 1:19:28
  Speaker 2: y misericordia. ¿Ves? Poder, justicia, bondad, misericordia. Con eso ya estaría.
• 1:19:32
  Speaker 2: Pero no es la única referencia religiosa.
• 1:19:41
  Speaker 31: Baco la cruz, me llevan al calvario y hay gritos
• 1:19:48
  Speaker 31: a mi paso. Hay gritos
• 1:19:55
  Speaker 3: a mi paso.
• 1:19:56
  Speaker 31: Claro
• 1:19:57
  Speaker 3: porque esa es una versión del cosquilleo de la paloma
• 1:19:59
  Speaker 3: y aquí le dais tanto al rey de los judíos
• 1:20:02
  Speaker 3: como al rey del pollo frito, hemos leído por ahí. Sí,
• 1:20:05
  Speaker 3: o
• 1:20:05
  Speaker 32: sea, la movida en concreto es que Ramoncín... Escribió una
• 1:20:11
  Speaker 32: canción sobre el rey del pollo frito, pero nunca él
• 1:20:14
  Speaker 32: dijo yo soy el rey del pollo frito. Y es
• 1:20:17
  Speaker 32: un poco más o menos lo que sucedió con Jesucristo.
• 1:20:21
  Speaker 32: A Jesucristo lo llamaban rey de los judíos y los romanos,
• 1:20:24
  Speaker 32: para reírse de los judíos, le pusieron la placa el
• 1:20:27
  Speaker 32: rey de los judíos. Pero el pavo no iba por
• 1:20:29
  Speaker 32: ahí diciendo soy el rey de los judíos, tal.
• 1:20:35
  Speaker 2: Tampoco iba Ramoncín diciéndose el pollo frito. Es que
• 1:20:37
  Speaker 3: Ramoncín nunca lo dijo.
• 1:20:38
  Speaker 2: Nunca lo dijo. Nunca dijo, porque cayó encima
• 1:20:40
  Speaker 2: Por cierto,
• 1:20:40
  Speaker 32: un abrazo muy fuerte a Ramoncín,
• 1:20:42
  Speaker 2: que nos escucha.
• 1:20:43
  Speaker 3: Vale.
• 1:20:43
  Speaker 32: Pues nosotros también se lo mandamos porque es una influencia
• 1:20:46
  Speaker 32: clara y, de hecho, nuestra primera maqueta que funcionó bien,
• 1:20:50
  Speaker 32: que es Arteligencia Intuicial, está basada en pillar una canción
• 1:20:54
  Speaker 32: de Ramoncín que es Nubabe y... Reinterpretarla, pero realmente el
• 1:20:59
  Speaker 32: origen es copiar Nubabe de Ramoncino. Venga, fíjate eso. Oye,
• 1:21:03
  Speaker 2: y cuando te pones a escribir, aparte de Lutero o
• 1:21:06
  Speaker 2: la abadía de Westminster,¿ cuáles son los temas que te
• 1:21:11
  Speaker 32: inspiran? Es que la verdad es que cada canción parte
• 1:21:14
  Speaker 32: de un lado distinto. Ahora, por ejemplo, he escrito una
• 1:21:17
  Speaker 32: que habla de Candomblé y en concreto de la... De
• 1:21:23
  Speaker 32: la creación de los hombres, según el candomblé, que es Ori,
• 1:21:27
  Speaker 32: que es un dios cabeza, que es una mofa que
• 1:21:29
  Speaker 32: va rodando y que se choca contra un árbol que
• 1:21:31
  Speaker 32: tiene unas semillas y las quiebra y de esas semillas
• 1:21:35
  Speaker 32: nacen los hombres. Y de hecho estaban los, como, no
• 1:21:38
  Speaker 32: sé si los orishas o el que está por encima
• 1:21:39
  Speaker 32: de los orishas, todos rayados porque no lograban vencer esas,
• 1:21:44
  Speaker 32: abrir esas semillas hasta que llegó el Ori sin querer
• 1:21:46
  Speaker 32: ahí rodando. ¡Eh, perdona chicos!
• 1:21:47
  Speaker 9: ¡Pum!
• 1:21:48
  Speaker 32: Y cayó ahí
• 1:21:49
  Speaker 2: rompió las semillas. Me encanta la cara de Carlos Millón
• 1:21:51
  Speaker 2: de Álvaros diciendo, ostras, tío, es que realmente tiene la
• 1:21:53
  Speaker 2: cabeza muy loca. Bueno, se nota, por ejemplo, en canciones
• 1:21:56
  Speaker 2: como la que vamos a escuchar ahora, 420N, donde hay franquismo,
• 1:21:59
  Speaker 2: el Mundial de Qatar, Power Rangers, Alas Grande y Cómo
• 1:22:03
  Speaker 2: Hacer Pasta.
• 1:22:15
  Speaker 30: Y miles de caballos patas arriba. Y cientos de operarios
• 1:22:19
  Speaker 30: muertos vistos por regollos y grandes subastas. En el Mundial
• 1:22:23
  Speaker 30: de Qatar.¡ A la jugar!
• 1:22:40
  Speaker 32: explícalo esto, o sea,¿ cómo lo haces? esto nace de
• 1:22:44
  Speaker 32: Barbosa porque estábamos en mi casa el 21 de noviembre
• 1:22:49
  Speaker 32: de 2022 y saca el móvil y de repente ve,
• 1:22:52
  Speaker 32: se ha muerto Jason David Frank actor que hacía de
• 1:22:54
  Speaker 32: Power Ranger Verde y dice, coño, el 20N como Franco
• 1:22:57
  Speaker 32: nos hizo gracia y en aquel momento dijimos, presente, ¿sabes?
• 1:23:03
  Speaker 32: Power Ranger Verde y dijimos, oye, esto tiene que ser
• 1:23:05
  Speaker 32: una canción¿ Y luego el Mundial de Qatar? Porque también
• 1:23:08
  Speaker 32: se inauguró el 20 de noviembre del 22 el Mundial
• 1:23:11
  Speaker 32: de Qatar
• 1:23:12
  Speaker 32: Ah,
• 1:23:12
  Speaker 2: vale.
• 1:23:13
  Speaker 32: Y estoy
• 1:23:13
  Speaker 2: metiendo todas las referencias aquí en esta especie de
• 1:23:16
  Speaker 32: nuevo 20N. Sí, sí, sí, eso es.
• 1:23:18
  Speaker 2: Y qué
• 1:23:19
  Speaker 32: sale de eso?
• 1:23:20
  Speaker 3: Una pasta muy rica que se estaban comiendo. Claro, luego
• 1:23:22
  Speaker 32: ahí ya teníamos la gracieta de Power Ranger, falangismo y
• 1:23:30
  Speaker 32: Mundial de Qatar, pero luego hacía falta una historia que contar.
• 1:23:33
  Speaker 32: Y ahí recurrimos al VHO, que es un extracto del
• 1:23:38
  Speaker 32: hachís que es peligroso de fabricar porque implica usar butano
• 1:23:42
  Speaker 32: en estado líquido. Ah, nos vamos a forrar, mamá. Que
• 1:23:45
  Speaker 32: si sale por ahí, por... Si se escapa de ese
• 1:23:49
  Speaker 32: estado líquido en el que lo metes en una especie
• 1:23:50
  Speaker 32: de plancha extraña, es como una especie de envase de
• 1:23:54
  Speaker 32: vidrio raro. En fin, si sale por ahí y está
• 1:23:57
  Speaker 32: fluctuando ahí por tu gavita y hay un chispazo, pues
• 1:24:00
  Speaker 32: te mueres. Y hay muchos, por no salir del falangismo,
• 1:24:05
  Speaker 32: hay muchos caídos por el hachís ocultos. Sí, se mueren muchos,
• 1:24:10
  Speaker 32: se muere mucha gente. Esta historia me la contó... Después
• 1:24:13
  Speaker 32: de haber fumado VHO por primera vez, pues entré a
• 1:24:16
  Speaker 32: una tienda de estas que venden artículos para el consumo
• 1:24:19
  Speaker 32: de marihuana y les pregunté, oye,¿ qué hay del VHO?
• 1:24:22
  Speaker 32: Y me dijo el tipo que estaba ahí atendiendo, yo
• 1:24:26
  Speaker 32: he perdido a un amigo mío fabricando VHO y creo
• 1:24:30
  Speaker 32: que me dijo que era en Valladolid y por eso
• 1:24:32
  Speaker 32: hice la canción sobre él. Caídos del VHO
• 1:24:36
  Speaker 2: Oye, y Carlos,¿ qué os dice la gente sobre las letras,
• 1:24:39
  Speaker 2: sobre el sonido?¿ Qué es lo que os dice la
• 1:24:40
  Speaker 2: gente sobre Alcalá Norte?
• 1:24:42
  Speaker 33: Dicen muchas cosas diferentes. Las referencias que nos dicen no
• 1:24:45
  Speaker 33: tienen nada que ver una con otra, porque al final
• 1:24:47
  Speaker 33: las personas hacen propias las canciones, lanzan sus interpretaciones según
• 1:24:52
  Speaker 33: lo viven ellos. Son letras que están muy abiertas a eso.
• 1:24:55
  Speaker 6: Muy abiertas, sí
• 1:24:57
  Speaker 2: Nadie hubiera dicho lo que ha contado Álvaro
• 1:24:59
  Speaker 33: Claro, y luego de sonido había que unificar las influencias
• 1:25:03
  Speaker 33: de cada uno, que son muy diversas, como he dicho antes,
• 1:25:05
  Speaker 33: y que hubiera un hilo conductor ahí. siempre mandando la
• 1:25:08
  Speaker 33: canción por encima de todo... y eso fue todo el
• 1:25:10
  Speaker 33: curro que hicimos el año entero...
• 1:25:12
  Speaker 32: es que Carlos ahora es nuestro guitarrista... pero antes era...
• 1:25:16
  Speaker 32: sencillamente nuestro productor... entonces es él el que se pegó
• 1:25:18
  Speaker 32: ese currazo... amigo de unificar
• 1:25:20
  Speaker 2: y de... o sea tú
• 1:25:20
  Speaker 33: eres
• 1:25:20
  Speaker 32: el culpable del sonido de
• 1:25:21
  Speaker 2: Alcalá Norte... tenía que
• 1:25:23
  Speaker 33: ir a los conciertos... para ver si lo que tenían
• 1:25:24
  Speaker 33: en el estudio... tenía sentido o no... pero esto es
• 1:25:26
  Speaker 33: como funciona de verdad... como o sea las canciones tienen
• 1:25:29
  Speaker 33: que estar vivas... no tiene que ser igual que... en
• 1:25:32
  Speaker 33: un directo ¿no?... porque son diferentes el disco... de un directo...
• 1:25:34
  Speaker 33: pero sí que tiene que haber alguna referencia parecida... que
• 1:25:37
  Speaker 33: lo que ellos quieren decir o transmitir les represente verdad,
• 1:25:40
  Speaker 33: aunque sea verdad, básicamente.
• 1:25:42
  Speaker 2: Bueno, pues así han conseguido convertirse en verdaderos supermanes. Están
• 1:25:57
  Speaker 2: en todos lados, en todas las revistas musicales, en la
• 1:25:59
  Speaker 2: lista del año y, por supuesto, en Twitter.¿ Qué papel
• 1:26:02
  Speaker 2: ha jugado Pablo Admin... que lleva vuestras redes en Twitter
• 1:26:06
  Speaker 2: donde por cierto ha dicho cosas como mucho admin y
• 1:26:08
  Speaker 2: tal y el Twitter y eso pero menudas carrileadas meto
• 1:26:11
  Speaker 2: tocando el ajo como un puto
• 1:26:12
  Speaker 30: misil es
• 1:26:17
  Speaker 32: más grande es un crack a nosotros nos daba muchísimo
• 1:26:21
  Speaker 32: miedo porque nosotros lo conocimos de Twitter él tenía otro
• 1:26:26
  Speaker 32: Twitter antes que era exactamente igual que el de Alcalá
• 1:26:29
  Speaker 32: Norte pero era su alias no Alcalá Norte Y a
• 1:26:34
  Speaker 32: mí me parecía todo una barbaridad, un despropósito,
• 1:26:39
  Speaker 2: una... Mira quién lo dice
• 1:26:39
  Speaker 32: ¿sabes? El de las letras estas. A mí no tenía
• 1:26:42
  Speaker 32: ningún sentido. Pero él insistía en que él conocía el
• 1:26:45
  Speaker 32: medio y que
• 1:26:47
  Speaker 3: podía... El ecosistema, podía ir...
• 1:26:48
  Speaker 32: Podía atraer oyentes en Twitter. Entonces al final le dijimos, mira, vale, háztelo,
• 1:26:53
  Speaker 32: que no se llame exactamente Alcalá Norte, deja claro que
• 1:26:57
  Speaker 32: eres tú y no nosotros, y haz la promo ahí
• 1:27:00
  Speaker 32: de Buti, igual que la va a hacer el Pablo
• 1:27:01
  Speaker 32: Camuñas por otro lado. Sí
• 1:27:03
  Speaker 32: Y lo que nos dimos cuenta posteriori es que coincidió
• 1:27:06
  Speaker 32: bastante bien la estrategia de Camus de daros la brasa
• 1:27:09
  Speaker 32: a todos, de chavales, de escuchar Alcalá Norte, con tener
• 1:27:12
  Speaker 32: a un tío en Twitter poniendo muchas veces Alcalá Norte,
• 1:27:14
  Speaker 32: Alcalá Norte, Alcalá Norte, Alcalá Norte, porque muchos periodistas y
• 1:27:18
  Speaker 32: tal están en Twitter. Entonces digamos que les entraba por
• 1:27:21
  Speaker 32: el inbox, les entraba por el Twitter y se pararon
• 1:27:24
  Speaker 32: a escucharnos. Entonces ha sido un acierto
• 1:27:26
  Speaker 3: Artillería pesada, pero es que es verdad, hay muchos periodistas
• 1:27:28
  Speaker 3: que no salimos de Twitter, efectivamente. Sí, sí. Pero
• 1:27:31
  Speaker 32: esto es una cosa que hemos descubierto a posteriori, claro,
• 1:27:33
  Speaker 32: no estaba pensado.
• 1:27:34
  Speaker 3: Pues muy bien. Oye, y después de todo este trabajo conjunto,¿
• 1:27:37
  Speaker 3: os quieren fichar en todos lados? Ahí se ellos ofreciendo
• 1:27:40
  Speaker 3: cosas locas, sitios caros, lugares exóticos, yates.
• 1:27:43
  Speaker 33: Es que ya tenemos ellos. Ya tenemos... Pero
• 1:27:46
  Speaker 32: sí
• 1:27:46
  Speaker 33: es cierto.
• 1:27:46
  Speaker 32: Pensaba que ibas
• 1:27:47
  Speaker 33: a
• 1:27:47
  Speaker 32: decir ya tenemos yates.
• 1:27:48
  Speaker 33: Ya tenemos
• 1:27:48
  Speaker 32: yates. Ah, no,
• 1:27:49
  Speaker 3: ya no.
• 1:27:50
  Speaker 32: No, ya es verdad, estamos con Balaunca y estamos muy
• 1:27:54
  Speaker 32: contentos con ellos y estoy seguro que si llega una
• 1:27:58
  Speaker 32: oferta que nos hace crecer, Balaunca estarán encantados de dejarnos volar,
• 1:28:04
  Speaker 32: pero es que ahora mismo las cosas que queremos Balaunca
• 1:28:07
  Speaker 32: nos puede ayudar a conseguirlas, entonces no creo que necesitemos
• 1:28:10
  Speaker 32: nadie nuevo. Oye, tenéis ya 40 fechas en la gira Cañón,¿
• 1:28:13
  Speaker 32: esto lo visteis venir? Sí, esto sí, porque... Lo que
• 1:28:18
  Speaker 32: no estaba previsto era ir al BBK, ir al Primavera Sound,
• 1:28:22
  Speaker 32: ir al Tomavistas. Esas cosas no estaban previstas. Y ha
• 1:28:25
  Speaker 32: sido un regalo que después de lo bien que ha
• 1:28:28
  Speaker 32: ido todo en Twitter, pues nos hayan caído estos festis.
• 1:28:30
  Speaker 32: Pero el objetivo primero siempre fue, chicos, tenemos la mala
• 1:28:33
  Speaker 32: suerte de que por tiempos el disco lo tenemos que
• 1:28:35
  Speaker 32: sacar en abril, así que vamos a hacer una gira
• 1:28:38
  Speaker 32: en otoño, porque el verano lo hemos planeado. para enseñarlo
• 1:28:41
  Speaker 32: por la península entonces la gira de otoño siempre fue
• 1:28:45
  Speaker 32: un objetivo, es verdad que seguramente nosotros imaginábamos que iban
• 1:28:48
  Speaker 32: a ser más 15 bolos que 40 pero que nuestro
• 1:28:51
  Speaker 32: otoño iba a ser un periodo ocupado eso siempre estuvo
• 1:28:55
  Speaker 32: claro para nosotros eso siempre fue la prioridad de hecho
• 1:28:57
  Speaker 33: De tocar en las salas, de ir a donde nace
• 1:29:00
  Speaker 33: la música.
• 1:29:00
  Speaker 32: Vais a seguir ahí? Ahora que os
• 1:29:02
  Speaker 33: estáis
• 1:29:02
  Speaker 2: haciendo
• 1:29:02
  Speaker 32: grandes. Una banda
• 1:29:02
  Speaker 33: que toca tiene que pasar por las salas. No puede
• 1:29:05
  Speaker 33: estar en una vitrina esperando
• 1:29:06
  Speaker 2: a tocar en un festival. Ahora habéis pegado el salto
• 1:29:09
  Speaker 2: y podéis pasar directamente a los festivales. A lo mejor
• 1:29:11
  Speaker 2: os perdemos de las salas.
• 1:29:13
  Speaker 32: Primero vamos a hacer estos 40 bolos.
• 1:29:15
  Speaker 9: Que
• 1:29:15
  Speaker 32: no son pocos. Después a ingresar en los festis del
• 1:29:20
  Speaker 32: verano que viene. Y después habrá que hacer otro paseo
• 1:29:23
  Speaker 32: por España, digo yo. O sea... A mí lo que
• 1:29:27
  Speaker 32: más me mola son las fiestas populares y tal. Eso
• 1:29:30
  Speaker 32: es lo que más guapo está. Pero después lo que
• 1:29:32
  Speaker 32: más me mola son las salas. Los festis de momento,
• 1:29:35
  Speaker 32: pues oye, estoy haciéndome y estoy seguro que sacaré músculo
• 1:29:39
  Speaker 32: de aquí al verano que viene, pero las salas son
• 1:29:42
  Speaker 32: más divertidas.
• 1:29:43
  Speaker 2: Pues esto es una sala y hemos hecho una fiesta
• 1:29:45
  Speaker 2: popular con Álvaro y con Carlos, dos de los miembros
• 1:29:47
  Speaker 2: de Alcalá Norte. Enhorabuena, nos gusta mucho el disco. Muchas gracias.
• 1:29:51
  Speaker 2: El reconocimiento que os ha llegado era merecido. aunque probablemente
• 1:29:55
  Speaker 2: imprevisto para cualquiera, con esas letras y con esa personalidad
• 1:29:59
  Speaker 2: tan extraña y particular que tienen. Un abrazo muy fuerte. Nada,
• 1:30:02
  Speaker 2: muchísimas gracias por contar con nosotros. Nos vemos en Alcalá Norte. Brutal,
• 1:30:05
  Speaker 2: de una. Venga.
• 1:30:06
  Speaker 9: De una
• 1:30:08
  Speaker 2: Este ha sido el último programa de la primera temporada
• 1:30:10
  Speaker 2: en nuestra nueva casa, esta república que habéis ayudado a levantar.
• 1:30:13
  Speaker 2: Nos echaron a la calle, de la calle nos recogisteis
• 1:30:15
  Speaker 2: y a la calle hemos vuelto para montar este estudio independiente,
• 1:30:17
  Speaker 2: este espacio libre, esta radio comunitaria y este lugar de
• 1:30:20
  Speaker 2: encuentro para la cultura, el pensamiento crítico y la gente.
• 1:30:23
  Speaker 2: Hemos vuelto a hacerlo juntas, a hacer cosas que resultan
• 1:30:26
  Speaker 2: raras para la gente normal, pero que funcionan y emocionan.
• 1:30:28
  Speaker 2: Hemos completado la décima temporada por nuestra cuenta, por la
• 1:30:31
  Speaker 2: cuenta que nos trae
• 1:30:34
  Speaker 2: Un año especial en el que hemos crecido como nunca
• 1:30:36
  Speaker 2: en oyentes y en productores, como mi pelo.¿ Os acordáis?
• 1:30:38
  Speaker 2: Os dije que quería vernos crecer lentamente como el pelo
• 1:30:40
  Speaker 2: hasta levantar esta temporada a tupe. Gracias por la paciencia,
• 1:30:43
  Speaker 2: la insistencia y la resistencia. Gracias por darnos vida, una
• 1:30:54
  Speaker 2: vida cañón. Muchas horas escuchando juntos nuestra canción que a
• 1:31:19
  Speaker 2: veces habla de la sangre de los pobres pero otras
• 1:31:21
  Speaker 2: veces nos hace dejar de pensar por un momento en
• 1:31:24
  Speaker 2: el horror. Muchas horas y años de vida compartidos. De
• 1:31:26
  Speaker 2: vida cañón.
• 1:31:29
  Speaker 3: Eso es lo que nos cuenta Mónica, que mira el
• 1:31:31
  Speaker 3: correo que nos envía. A
• 1:31:32
  Speaker 2: ver.
• 1:31:32
  Speaker 3: Os escucho desde los lejanos días de Radio 3, a
• 1:31:35
  Speaker 3: las 14 horas. Toma ya. Eso era muy grande, incendiario.
• 1:31:37
  Speaker 3: En mi interior siempre me preguntaba cómo era posible que
• 1:31:40
  Speaker 3: Javier tuviera ese programa en ese horario, en una radio pública.
• 1:31:43
  Speaker 2: Yo también me lo preguntaba
• 1:31:45
  Speaker 3: Y me felicitaba por ello, pero claro, el baño de
• 1:31:47
  Speaker 3: realidad llegó... Para mí fue una alegría que decidieras, después
• 1:31:50
  Speaker 3: de tu paso por el sector privado, formarte en modo
• 1:31:53
  Speaker 3: republicano e independiente. Sí,
• 1:31:54
  Speaker 9: señora
• 1:31:55
  Speaker 3: Y he tardado, es verdad, tampoco puedo financiar tantas organizaciones,
• 1:31:58
  Speaker 3: pero la verdad es que estoy pensando en quitarme alguna
• 1:32:01
  Speaker 3: de estas grandes que están ya mercantilizadas y por eso
• 1:32:04
  Speaker 3: quiero pasar a financiar carne cruda. ¡Pip, pip, hurra, viva!
• 1:32:06
  Speaker 3: Por fin, que me hace mucha ilusión, que me encantáis,
• 1:32:10
  Speaker 3: que me río y me divierto con Javier, que Violeta
• 1:32:12
  Speaker 3: eres muy cañera y muy grande. Gracias. Y Antía Lousada,¡
• 1:32:15
  Speaker 3: qué hermosa mujer! Me encanta derroteros, tanto como Alba Rico,
• 1:32:19
  Speaker 3: como con las literatas. Gracias por vuestro valiente trabajo dando
• 1:32:23
  Speaker 3: voz a todo eso sin voz y ayudando a crear
• 1:32:26
  Speaker 3: un lugar donde las zurdas y los zurdos todavía podemos existir.
• 1:32:30
  Speaker 2: Pues yo tengo otra, Violeta. A ver. Una carta manuscrita, atención,
• 1:32:35
  Speaker 2: que un oyente metió por debajo de la puerta de
• 1:32:37
  Speaker 2: la República como un amante
• 1:32:38
  Speaker 9: secreto
• 1:32:40
  Speaker 2: un día que pasó por aquí. Y que dice... Hola,
• 1:32:43
  Speaker 2: republicanos y republicanas. Soy uno de vuestros oyentes. He venido
• 1:32:46
  Speaker 2: a Madrid convocada a un examen de, no sé, oposición
• 1:32:52
  Speaker 2: en la sede del INAP. Al comprobar que se encuentra
• 1:32:55
  Speaker 2: a menos de 100 metros de vuestros estudios, supe que
• 1:32:58
  Speaker 2: era signo de fortuna. Os escribo estas letras para deciros
• 1:33:02
  Speaker 2: que os sigo desde que Javier tenía el programa en
• 1:33:04
  Speaker 2: Radio 3. Está tan bien. Del que te echaron, porque
• 1:33:07
  Speaker 2: te tenían que echar. Eres demasiado republicano. De los que escuecen.
• 1:33:13
  Speaker 2: Si el examen me va bien y me promocionan, contad
• 1:33:16
  Speaker 2: con que me incorpore a vuestros productores, porque lo merecéis
• 1:33:19
  Speaker 2: y os necesitamos. Salud y república. Y que sepáis que
• 1:33:23
  Speaker 2: vuestra radio me acompaña por las maltrechas marismas de
• 1:33:27
  Speaker 30: Doñana.
• 1:33:30
  Speaker 2: Pues eso, que sois cañón. Y que nos vemos la
• 1:33:32
  Speaker 2: próxima temporada en septiembre, aunque aún haremos un último programa,
• 1:33:35
  Speaker 2: una fiesta de despedida al aire libre para cerrar esta
• 1:33:37
  Speaker 2: temporada tan cañonera.
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  Speaker 3: Será este sábado 29 a las 18.25 horas en Barcelona,
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  Speaker 3: en Plaza de Cataluña, ni más ni menos, en el
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  Speaker 3: Festival de la Cultura que organiza nuestro medio asociado, eldiario.es,
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  Speaker 3: y contaremos con Santi Balmes, de Lobos Lesbian, y la
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  Speaker 3: reina del podcast en Cataluña, Andrea Gúmez, de Ciberlocutorio, La
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  Speaker 3: Prados y Raquel Herbaz, de Pena y Pánico, y Begoña
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  Speaker 3: Gómez
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  Speaker 2: La mujer del presidente, eso sí que es una exclusiva.
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  Speaker 3: No, no, es mejor aún, es una de las dos
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  Speaker 3: podcasters de Amiga Date Cuenta.
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  Speaker 2: Pues Amiga Date Cuenta, qué placer compartir contigo esta temporada.
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  Speaker 3: Bueno, aquí pone, di lo que quieras.
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  Speaker 2: Pues eso, que diga lo que quieras. Bueno, pues
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  Speaker 3: yo voy a decir que después de una obra y
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  Speaker 3: después de una temporada intensísima y de muchísima tensión informativa
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  Speaker 3: y guerra y horror, y aún así la hemos superado juntas,
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  Speaker 3: os quiero a todos y todas mucho, incluso a ti, Javier.
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  Speaker 2: Incluso a mí, fíjate. Pues a por la siguiente. Salud
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  Speaker 2: y república y que la radio os acompañe. Yo también
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  Speaker 2: te quiero, fíjate, a pesar de todo.