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El Libro de Eclesiastés (9-11.1-7) - César Vidal · Radio Cristiana

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Speaker 2: Hoy estamos a punto de asomarnos al territorio que hay
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Speaker 2: por encima del sol, pero de momento no vamos a
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Speaker 2: llegar a él. Llegaremos la semana que viene. Hoy vamos
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Speaker 2: a ver las últimas referencias que hace Eclesiastes, Cogelet, el predicador,
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Speaker 2: a la vánida que existe debajo del sol. Bueno, vamos
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Speaker 2: a ir al capítulo 9 de Eclesiastes. Y, por favor, alguien
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Speaker 2: que lea el 9 del 1 al 8. Otro que lea el 9 del 9 al 17. Perdón,
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Speaker 2: quedamos en el 8, 15 la
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Speaker 3: vez pasada.
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Speaker 2: No vimos el 15?
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Speaker 3: El 15 lo vimos, sí.
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Speaker 2: No vimos el 16? No. Bueno, no hay problema. Alguien que lea,
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Speaker 2: por favor, del 8, 16... al al 9 al 9 10 al 9 10 otro que lea
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Speaker 2: del 9 11 al 9 18 otro que lea del 10 1 al 10 11 y otro que
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Speaker 2: lea del 10 12 al 11 7 yo pues dediqué mi corazón
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Speaker 3: a conocer sabiduría y a ver la faena que se
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Speaker 3: hace sobre la tierra, porque hay quien ni de noche
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Speaker 3: ni de día ve sueño en sus ojos. Y he
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Speaker 3: visto todas las obras de Dios, que el hombre no
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Speaker 3: puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace.
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Speaker 3: Por mucho que trabaje el hombre buscándola no la hallará.
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Speaker 3: Aunque diga el sabio que la conoce, no por eso
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Speaker 3: podrá alcanzarla. Ciertamente he dado mi corazón a todas estas
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Speaker 3: cosas para declarar todo esto. que los justos y los
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Speaker 3: sabios y sus obras están en la mano de Dios.
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Speaker 3: Que sea amor, que sea odio, no lo saben los hombres,
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Speaker 3: todo está delante de ellos. Todo acontece de la misma
2:10
Speaker 3: manera a todos. Un mismo suceso ocurre al justo y
2:14
Speaker 3: al impío, al bueno, al limpio y al no limpio,
2:17
Speaker 3: al que sacrifica y al que no sacrifica, como al bueno,
2:21
Speaker 3: así al que peca, al que jura como al que
2:24
Speaker 3: teme el juramento. Este mal hay entre todo lo que
2:27
Speaker 3: se hace debajo del sol. Que un mismo suceso acontece
2:31
Speaker 3: a todos. Y también que el corazón de los hijos
2:34
Speaker 3: de los hombres está lleno de mal y de insensatez
2:37
Speaker 3: en su corazón durante su vida. Y después de esto
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Speaker 3: se van a los muertos. Aún hay esperanza para todo
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Speaker 3: aquel que está entre los vivos. Porque mejor es perro
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Speaker 3: vivo que perro muerto. Porque los que viven saben que
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Speaker 3: han de morir, pero los muertos nada saben, ni tienen
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Speaker 3: más paga. porque su memoria está puesta en olvido. También
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Speaker 3: su amor y su odio y su envidia fenecieron ya
3:01
Speaker 3: y nunca más tendrán parte en todo lo que se
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Speaker 3: hace debajo del sol. Anda y come tu pan con
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Speaker 3: gozo y bebe tu vino con alegre corazón, porque tus
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Speaker 3: obras ya son agradables a Dios. En todo tiempo sean
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Speaker 3: blancos tus vestidos y nunca falte un cuento sobre tu cabeza.
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Speaker 3: Goza de la vida con la mujer que amas. Todos
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Speaker 3: los días de la vida es tu vanidad que te
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Speaker 3: son dados debajo del sol. Todos los días de tu vanidad,
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Speaker 3: porque esta es tu parte en la vida y en
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Speaker 3: tu trabajo con que te afanas debajo del sol. Todo
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Speaker 3: lo que te viene a la mano para hacer, hazlo
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Speaker 3: según tus fuerzas. Porque en el Seol a donde vas
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Speaker 3: no hay obra ni trabajo, ni ciencia ni sabiduría.
3:50
Speaker 4: Me volví y viví debajo del sol, que ni es
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Speaker 4: de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes,
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Speaker 4: ni aún de los sabios el pan, ni de los
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Speaker 4: prudentes la riqueza, ni de los elocuentes el favor, sino
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Speaker 4: que tiempo y ocasión acontecen a todos. Porque el hombre
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Speaker 4: tampoco conoce su tiempo, como los peces que son presos
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Speaker 4: en la mala red, y como las aves que se
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Speaker 4: enredan en lazo, así son enlazados los hijos de los
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Speaker 4: hombres en el tiempo malo. cuando cae de repente sobre ellos.
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Speaker 4: También vi esta sabiduría debajo del sol, la cual me
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Speaker 4: parece grande. Una pequeña ciudad y pocos hombres en ella,
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Speaker 4: y viene contra ella un gran rey, y la asedia,
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Speaker 4: y levanta contra ella grandes baluartes. Y se halla en
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Speaker 4: ella un hombre pobre, sabio, el cual libra la ciudad
4:41
Speaker 4: con su sabiduría, y nadie se acobarda de aquel hombre pobre.
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Speaker 4: Entonces dije yo, Mejor es la sabiduría que la fuerza,
4:50
Speaker 4: aunque la ciencia del pobre sea menospreciada y no sean
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Speaker 4: escuchadas sus palabras. Las palabras del sabio, escuchadas en quietud,
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Speaker 4: son mejores que el clamor del Señor entre los necios.
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Speaker 4: Mejor es la sabiduría que las armas de guerra, pero
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Speaker 4: un pecador destruye mucho bien. Gracias, Señor.
5:16
Speaker 5: Las moscas muertas hacen herir y dar mal color al
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Speaker 5: perfume del perfumista. Así una pequeña locura al que es
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Speaker 5: estimado como un sabio y honorable. El corazón del sabio
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Speaker 5: está a su mano derecha, más el corazón del necio
5:33
Speaker 5: a su mano izquierda. Y aún mientras va el necio
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Speaker 5: por el camino, le falta cordura. Y va diciendo a todos,
5:39
Speaker 5: el necio, si el espíritu del príncipe se exaltaría contra ti,
5:44
Speaker 5: no dejes tu lugar. porque la mansedumbre hará cesar grandes ofensas.
5:48
Speaker 5: Hay un mal que he visto debajo del sol, a
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Speaker 5: manera de error emanado del príncipe. La lecedad está colocada
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Speaker 5: en grandes alturas, y los ricos están sentados en un
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Speaker 5: lugar bajo. Vi ciervos a caballo y príncipes que andaban
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Speaker 5: como ciervos sobre la tierra. El que hiciera hoyo caerá
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Speaker 5: en él, y al que aportaría aire vallado le morderá
6:11
Speaker 5: la serpiente.¿ Quién corta piedras? Se llene con ellas el
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Speaker 5: que parte leña, en ella peligra. Si se embotara el
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Speaker 5: hierro y su filo no fuera amolado, hay que añadir
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Speaker 5: entonces más fuerza, pero la sabiduría es provechosa para dirigir.
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Speaker 5: Si muerde la serpiente antes de ser encantada, de nada
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Speaker 5: sirve el encantador. Las palabras de la boca del sabio
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Speaker 5: son llenas de gracia, mas los labios del necio causan
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Speaker 5: su propia ruina. El principio de las palabras de su
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Speaker 5: boca es necedad, el fin de su charla nocivo desvarío.
6:44
Speaker 5: El necio multiplica las palabras aunque no sabe nadie lo
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Speaker 5: que ha de ser.¿ Y quién hará saber lo que
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Speaker 5: después de hacer? El trabajo de los necios no fatiga
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Speaker 5: porque no saben por dónde ir a la ciudad. Hay
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Speaker 5: de ti tierra cuando tu rey es muchacho y tus
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Speaker 5: príncipes van que te dan de mañana. Bienaventurado tú tierra
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Speaker 5: cuando tu rey es hijo de nobles y tus príncipes
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Speaker 5: comen a su hora para reponer sus fuerzas y no
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Speaker 5: para beber. Por la pereza se cae la techumbre y
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Speaker 5: por la flojedad de las manos se llueve la casa.
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Speaker 5: Por el placer se hace el banquete y el vino
7:22
Speaker 5: alegra a los vivos y el dinero sirve para todos.
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Speaker 5: Ni aun en tu pensamiento digas mal del rey, ni
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Speaker 5: en lo secreto de tu cámara digas mal del rico,
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Speaker 5: porque las aves del cielo llevarán la voz y las
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Speaker 5: que tienen alas harán saber la palabra.
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Speaker 2: Y alguien, por favor, que lea el 11 del 1 al 8. Echa
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Speaker 6: tu pan sobre el agua, porque después de muchos días guayarás.
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Speaker 6: Separte a siete y aún a ocho, porque no sabes
7:57
Speaker 6: el mal que vendrá sobre la tierra. Si las nubes
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Speaker 6: fueran llenas de agua sobre la tierra, la desmantelarán. Y
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Speaker 6: si el árbol cayera al sur o al norte, en
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Speaker 6: lugar que el árbol cayera, allí quedará. El que el
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Speaker 6: viento observa no sembrará, y el que mira las nubes
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Speaker 6: no cegará.¿ Cómo tú no sabes cuál es el camino
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Speaker 6: del viento?¿ O cómo crecen los huesos en el vientre
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Speaker 6: de la mujer encinta? Así ignora la obra de Dios,
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Speaker 6: el cual hace todas las cosas. Por la mañana siembra
8:30
Speaker 6: tu semilla, y en la tarde no deja reposar tu mano.
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Speaker 6: porque no sabe cuál es el mejor, si es esto
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Speaker 6: o aquello, o si lo es uno o es otro,
8:41
Speaker 6: o igualmente bueno. Suave ciertamente es la luz, y agradable
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Speaker 6: a los ojos ver el sol. Pero aunque un hombre
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Speaker 6: viva muchos años, y en todo ello tenga un gozo, acuérdese,
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Speaker 6: sin embargo, que los días de las tinieblas serán muchos.
9:00
Speaker 6: cuando lo viene en vanidad
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Speaker 2: es vanidad... muy bien... bueno, pues hemos llegado... a la
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Speaker 2: penúltima parte... del libro de Eclesiastes... que claro, como es
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Speaker 2: la penúltima... está antes de la última... en la que
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Speaker 2: finalmente Eclesiastes, Salomón, el predicador, cogele, va a levantar en
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Speaker 2: esa última parte el velo completamente de lo que hay
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Speaker 2: más allá del sol, de lo que hay por debajo
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Speaker 2: del sol, y vamos a ver las cosas de una
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Speaker 2: manera diferente. Pero a lo largo de todos estos capítulos,
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Speaker 2: Salomón ha mantenido el velo sobre lo que hay por
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Speaker 2: encima del sol. Su interés es mostrar la vida humana,
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Speaker 2: sólo debajo del sol. La expresión debajo del sol aparece
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Speaker 2: una y otra y otra y otra vez y él
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Speaker 2: empieza mostrando primero la vanidad de su vida. Recuerden ustedes
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Speaker 2: cómo esos primeros capítulos Salomón hablaba de cómo se había
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Speaker 2: movido en distintas direcciones, la búsqueda de la sabiduría, la
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Speaker 2: búsqueda del placer, la búsqueda de lo bueno, para decir
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Speaker 2: que todo era vanidad. De manera que Salomón no es
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Speaker 2: un personaje que esté dando lecciones meramente sobre lo que
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Speaker 2: se le ha ocurrido sentado en la estancia más agradable
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Speaker 2: del palacio y mientras llega el fresco de la tarde
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Speaker 2: sino que Salomón empieza diciendo la vida debajo del sol
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Speaker 2: es vanidad todo es vanidad yo soy un ejemplo indiscutible
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Speaker 2: de que todo es vanidad la primera parte del libro
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Speaker 2: Salomón evidentemente muestra esto y a continuación Hemos ido viendo
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Speaker 2: cómo Salomón va mostrando cómo las distintas partes de la vida,
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Speaker 2: de la actividad de los seres humanos son vanidad. La
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Speaker 2: justicia es vanidad. No hay justicia en este mundo. Algunas veces.
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Speaker 2: Pero en términos generales no la hay. El poder. El
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Speaker 2: poder es absolutamente vanidad. Si realmente alguien se fía de
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Speaker 2: las acciones del poder es que no se ha enterado
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Speaker 2: de lo que va el baile debajo del sol. El trabajo.
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Speaker 2: El trabajo es vanidad. Es vanidad la prosperidad. Aunque solo
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Speaker 2: sea porque si te va bien en esta vida, por
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Speaker 2: lo menos van a empezar a parecer envidiosos o gente
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Speaker 2: que quiere ver cómo se aprovecha de tu trabajo. Eso
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Speaker 2: también es vanidad. Incluso en un momento determinado, como vimos
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Speaker 2: la última semana, pues las relaciones humanas muchas veces son vanidad.
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Speaker 2: De la gente que conoces a lo largo de esta vida,
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Speaker 2: dices a Domón, bueno, de mil hombres ha habido uno
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Speaker 2: que merecía la pena. De mil mujeres, ni uno. Lo cual,
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Speaker 2: dada la experiencia de Salomón, cómo le arrastraron las mujeres
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Speaker 2: hacia la idolatría al final de su vida y lo
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Speaker 2: que debían de ser los problemas dentro de un harén
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Speaker 2: donde había 500 esposas y mil concubinas, no hay que ser
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Speaker 2: un genio para darse cuenta de ello. Es decir, cualquier
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Speaker 2: persona que ha estado casado con una sola mujer sabe
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Speaker 2: que es problemático, imagínense ustedes 500. Es decir, verdaderamente para suicidarte o...
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Speaker 2: o enloquecer o cualquiera de estas cosas. Nos lo tomamos
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Speaker 2: con algo de humor, pero la cosa es bastante seria
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Speaker 2: y Salomón llega a esta penúltima parte y va a
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Speaker 2: entrar en la vanidad de algunos aspectos que son tremendos.
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Speaker 2: El primero es la vanidad de la muerte que empieza
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Speaker 2: en ese 9 1. Él ha terminado el capítulo 8 como muy bien
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Speaker 2: me ha recordado Giovanni diciendo cómo se ha dedicado a
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Speaker 2: buscar todo Y sin embargo, él tiene que reconocer que
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Speaker 2: aunque el sabio busque la sabiduría, no la alcanza. Es
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Speaker 2: algo que Salomón repite una y otra vez, lo cual
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Speaker 2: indica que en términos intelectuales y morales es una persona sincera.
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Speaker 2: Es muy raro que te encuentres a un médico que
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Speaker 2: te diga, mira que nos gastamos dinero en los equipos,
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Speaker 2: mira que me esfuerzo por los pacientes, se siguen muriendo
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Speaker 2: exactamente igual. No te lo dicen. Es más, aunque sepan
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Speaker 2: que determinadas medicinas no funcionan, te las siguen recetando. No
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Speaker 2: tienen esa honradez que vemos aquí en el caso de Salomo.
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Speaker 2: O por lo menos reconocer que no alcanzamos todo lo
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Speaker 2: que querríamos. No podemos evitar infectar de vez en cuando
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Speaker 2: a un paciente. No podemos evitar que se nos muera.
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Speaker 2: No podemos evitar que el resultado no sea el querido.
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Speaker 2: Somos limitados, aunque seamos grandes médicos. Pero Salomón sí lo
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Speaker 2: reconoce y efectivamente él dice clarísimo que esa sabiduría no
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Speaker 2: la va a alcanzar, que ni siquiera el sabio lo hace.
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Speaker 2: Y a inicios del capítulo 1 empieza con la vanidad de
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Speaker 2: la muerte. Lo de la vanidad de la muerte es
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Speaker 2: algo que si no fuéramos tan necios reconoceríamos a primera vista,
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Speaker 2: no nos lo tendría que explicar Salomón. La vanidad de
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Speaker 2: la justicia, el éxito en la vida, quizá hay que
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Speaker 2: pensar un poco más. Pero lo de la muerte es evidente.
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Speaker 2: De este mundo nadie sale vivo. De manera que eso
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Speaker 2: es bastante obvio y bastante indiscutible. Habrá un momento en
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Speaker 2: la historia en que justo en el momento de la
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Speaker 2: resurrección los que estén todavía aquí vivos serán transformados y
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Speaker 2: llevados por el Señor. Pero primero, garantía de que vaya
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Speaker 2: a ser así con nosotros no tenemos ninguna. Estoy mirando
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Speaker 2: por encima del sol, además. De hecho, a juzgar por
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Speaker 2: las profecías que yo he conocido En los últimos 50 años
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Speaker 2: lo que tenemos garantía es de que no va a
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Speaker 2: ser así. Pero bueno, eso nos llevaría muy lejos. Y
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Speaker 2: la realidad es que nadie sale vivo de esta vida.
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Speaker 2: Es algo que todos deberíamos de tener muy pronto. Y
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Speaker 2: Salomón va a ir exponiendo precisamente la vanidad de la
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Speaker 2: muerte como algo que recoge buena parte de las vanidades
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Speaker 2: que ha relatado antes. Dice en el 9.1. Ciertamente he dado
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Speaker 2: mi corazón a todas estas cosas para declarar todo esto,
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Speaker 2: que los justos y los sabios y sus obras están
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Speaker 2: en la mano de Dios, que sea amor o que
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Speaker 2: sea odio no lo saben los hombres, todo está delante
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Speaker 2: de ellos, pero aunque los justos, sus obras, etc. estén
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Speaker 2: en la mano de Dios, versículo 2, todo acontece de la
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Speaker 2: misma manera a todos. Un mismo suceso ocurre al justo
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Speaker 2: y al impío, al bueno, al limpio y al no limpio,
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Speaker 2: al que sacrifica y al que no sacrifica como al bueno,
15:15
Speaker 2: así al que peca, al que jura como al que
15:18
Speaker 2: teme el juramento, este mal hay entre todo lo que
15:21
Speaker 2: se hace debajo del sol. Que un mismo suceso acontece
15:24
Speaker 2: a todos y también que el corazón de los hijos
15:27
Speaker 2: de los hombres está lleno de mal y de insensatez
15:32
Speaker 2: en su corazón durante su vida. Y después de esto
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Speaker 2: se van a los muertos. O sea, que queden las
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Speaker 2: cosas claras. Hay algo que muestra la enorme vanidad de
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Speaker 2: esta vida. Y es que esta vida es una vida
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Speaker 2: que se acaba. Y además es que eso es innegable.
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Speaker 2: No tiene ni vuelta de hoja. Segundo, la vanidad terrible
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Speaker 2: que va unida a la muerte... está en el hecho
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Speaker 2: de que es que además no hay ninguna diferencia entre
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Speaker 2: buenos y malos. No conocemos a gente que tiene 900 años,
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Speaker 2: pero que ha sido buena y sigue viva. Y los malos,
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Speaker 2: por el contrario, cuando cumplen los 8, 9, 15 años, se mueren y
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Speaker 2: dejan este mundo más limpio. No, no es verdad. Todos mueren.
16:21
Speaker 2: Es más, en algunos casos, si se examina la historia
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Speaker 2: con cierto cuidado, parece que los justos, más que morirse,
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Speaker 2: los matan. Por cierto, tengo que hablar de eso hoy
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Speaker 2: en la predicación. Ha sido meramente casual, pero es lo mismo.
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Speaker 2: En muchos casos, a los justos, además, los matan de
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Speaker 2: manera adelanta. Y eso muestra hasta qué punto hay una
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Speaker 2: vanidad para los muertos. Y no solamente es que mueren
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Speaker 2: igual los que son buenos y los que son malos
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Speaker 2: y que el mismo suceso acontece a todos. Como repite Salomón,
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Speaker 2: por si acaso no nos hemos dado cuenta de que
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Speaker 2: todos se mueren igual. Es que además se da la
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Speaker 2: circunstancia de que no queda memoria de los muertos. Versículos...
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Speaker 2: cuatro y cinco, aún hay esperanza para todo aquel que
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Speaker 2: está entre los vivos, porque mejor es perro vivo que
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Speaker 2: león muerto, porque los que viven saben que han de morir,
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Speaker 2: pero los muertos nada saben ni tienen más paga porque
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Speaker 2: su memoria es puesta en olvido. Yo recuerdo, sería grave
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Speaker 2: que no lo recordara, el nombre de mis abuelos. O sea,
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Speaker 2: yo puedo ir dos generaciones atrás en cuanto a mi familia.
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Speaker 2: No tengo ni idea de cómo se llamaban mis bisabuelos.
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Speaker 2: Supongo que en algún momento mis padres me lo debieron
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Speaker 2: de decir, ¿no? Pues mi abuelo, mi abuela, se llamaba
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Speaker 2: de tal manera. Seguramente me lo dijeron, no lo recuerdo.
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Speaker 2: Y por supuesto ya de los que van antes de
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Speaker 2: mis bisabuelos vayan ustedes a saber. En los últimos meses...
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Speaker 2: Creemos haber descubierto un antepasado irlandés. Nos pusimos muy contentos,
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Speaker 2: no porque fuera irlandés, sino porque hemos ido un poco
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Speaker 2: más arriba del árbol genealógico. Pero la verdad es que
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Speaker 2: no queda recuerdo de la gente. Hombre, si eres un tatara, tatara,
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Speaker 2: tatara nieto de Lincoln, pues sí, claro. Si un tatara, tatara,
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Speaker 2: tatara abuelo, pues era Abraham Lincoln. Pero por regla general,
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Speaker 2: de los muertos no se acuerda nadie. A mí una
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Speaker 2: de las cosas que me da más desasosiego y me
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Speaker 2: da mucha pena, me pasó además esta noche, es cuando
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Speaker 2: de pronto se me cruza una persona a la que
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Speaker 2: conocí hace años y digo,¿ y qué habrá sido de
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Speaker 2: esta mujer o de este hombre? Y me digo, por
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Speaker 2: lo más seguro es que se ha muerto. O sea,
18:52
Speaker 2: por la edad que tenía cuando yo lo conocí, ese
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Speaker 2: se ha muerto. Y otros posiblemente también se han muerto.
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Speaker 2: El caso es que yo no he vuelto a saber
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Speaker 2: de ellos. Y es una pena porque era una chica
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Speaker 2: muy guapa. O era un señor muy amable o era
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Speaker 2: un profesor muy competente. Pero de ellos no queda absolutamente nada.
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Speaker 2: Y esta es una realidad que señala aquí Salomón y
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Speaker 2: no tiene más vuelta de hoja. No solo eso. Además
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Speaker 2: no pintan nada en lo que sucede debajo del sol.
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Speaker 2: En su día a lo mejor era un buen panadero
19:27
Speaker 2: o era un excelente abogado o era un ladrón de bancos,
19:31
Speaker 2: lo que sea. Ahora no son nada. No hay nada
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Speaker 2: debajo del sol para ellos. Versículo 6. También su amor y
19:42
Speaker 2: su odio y su envidia fenecieron ya y nunca más
19:47
Speaker 2: tendrán parte en lo que se hace debajo del sol.
19:51
Speaker 2: Aunque hay una doctrina católica que hable de la intercesión
19:53
Speaker 2: de los santos, ven ustedes por seguro que los que
19:56
Speaker 2: pasaron por esta tierra, aún en el supuesto de que
19:59
Speaker 2: fueran santos, no pueden intervenir en sus vidas, ni por
20:03
Speaker 2: supuesto pueden ayudarles en los problemas que tengan, ni van
20:07
Speaker 2: a hacer nada debajo del sol. Esa es la realidad
20:12
Speaker 2: absolutamente humana. Y es algo que muestra hasta qué punto
20:17
Speaker 2: todo es vanidad. No tiene más vuelta de hoja. Al inicio,
20:22
Speaker 2: en la escena de inicio de una de las novelas
20:25
Speaker 2: más geniales que se ha escrito, es una novela que
20:29
Speaker 2: se titula El maestro y Margarita, la escribió un autor
20:32
Speaker 2: ruso que se llamaba Mikhail Bulgakov, de la primera parte
20:37
Speaker 2: del siglo XX. Es una escena maravillosa porque dos poetas
20:42
Speaker 2: están discutiendo al lado de un estanque en Moscú y
20:46
Speaker 2: mientras que uno sostiene que evidentemente Jesús no existió nunca,
20:51
Speaker 2: Otro sostiene que sí, sí existió, pero no es el
20:55
Speaker 2: Jesús de la Biblia, es el Jesús de la teología liberal,
20:59
Speaker 2: aproximadamente un hombre con buenas intenciones, lo acabaron matando los romanos, etc.
21:05
Speaker 2: Y en ese momento en la escena aparece el diablo,
21:08
Speaker 2: aunque el lector no sabe que es el diablo, y
21:12
Speaker 2: empieza a hablar con ellos dos. Se queda sorprendido de
21:15
Speaker 2: que no crean en Dios, en Moscú. se crea sorprendido
21:19
Speaker 2: de que efectivamente puedan pensar que Jesús no existió, porque
21:24
Speaker 2: claro que existió. Y en un momento determinado, cuando él
21:30
Speaker 2: le dice, bueno, y si no cree usted en Dios,¿
21:32
Speaker 2: en qué cree? Y uno de estos poetas soberbios y
21:36
Speaker 2: ateos le dice, en el hombre. Y el diablo le dice, no,
21:41
Speaker 2: en el hombre no es posible. Fíjese lo que vive
21:45
Speaker 2: el hombre. Con lo que vive el hombre no puede
21:48
Speaker 2: planear nada. Todavía si viviera mil, dos mil años, le
21:52
Speaker 2: daría posibilidad de planear algo que perdure, que quede de él.
21:57
Speaker 2: Pero con lo que vive el ser humano no tiene
21:59
Speaker 2: nada que hacer. Y cuando indignado uno de los escritores
22:04
Speaker 2: le dice, ah, muy bien, o sea que no podemos
22:07
Speaker 2: construir el futuro porque vivimos poco, el diablo se le
22:12
Speaker 2: queda mirando y le dice, usted mismo va a morir
22:14
Speaker 2: esta tarde. Confieso que es una de las pocas piezas
22:20
Speaker 2: literarias que a mí me hubiera gustado escribir y se
22:24
Speaker 2: me adelantó Bulgakov, lo lamento muy a menudo. Pero el
22:28
Speaker 2: punto al que voy es que en esta escena que
22:31
Speaker 2: tiene mucho humor y además un humor muy fino y
22:34
Speaker 2: muy sutil, el diablo está diciendo la realidad de la
22:38
Speaker 2: vanidad de la existencia humana. Pero cómo va a construir
22:41
Speaker 2: el hombre, pero cuánto vive el hombre. Sus construcciones son
22:45
Speaker 2: construcciones que duran poco. En muchas ocasiones, hasta el conocimiento
22:51
Speaker 2: y la cultura acumulada de siglos, desaparece. No, no puede ser,
22:57
Speaker 2: porque yo recuerdo cosas que vi con mi abuela cuando
23:00
Speaker 2: era un niño. Ya. No tenemos ni idea de la
23:04
Speaker 2: mayor parte de la historia del Antiguo Egipto. Esta misma
23:08
Speaker 2: semana aparecían varios descubrimientos arqueológicos sobre Egipto que eran verdaderamente abrumadores.
23:17
Speaker 2: No tenemos ni idea de muchas de las culturas que
23:20
Speaker 2: han existido y que han desaparecido. A nadie le ha
23:24
Speaker 2: quedado nada de lo que construyó Caín, que construyó la
23:27
Speaker 2: primera ciudad. Y aquello que construyeron los hombres, no queda
23:32
Speaker 2: nada de ellos. No queda el recuerdo, salvo excepcional. Y
23:38
Speaker 2: por supuesto ya no tienen ni arte ni parte en
23:42
Speaker 2: lo que sucede debajo del sol. Pudieron ser muy importantes
23:45
Speaker 2: en su día. A lo mejor si hubieran vivido te
23:48
Speaker 2: hubieran dado ese empleo, pero resulta que se murió y
23:50
Speaker 2: ese empleo ya no te lo van a dar. De
23:52
Speaker 2: manera que en muy poco tiempo efectivamente la vanidad de
23:56
Speaker 2: la muerte es terrible. No tendrán parte debajo del sol.¿
24:02
Speaker 2: Y entonces qué hacemos con esa situación? Pues fíjense porque
24:06
Speaker 2: esto es muy interesante. Salomón vuelve a dar ese consejo
24:10
Speaker 2: que le hemos oído dar varias veces antes. Cuando la
24:14
Speaker 2: vanidad que menciona es demasiado insoportable para soportarla. Y busca
24:19
Speaker 2: algo que merezca la pena debajo del sol y dice
24:22
Speaker 2: así en el versículo 7. Anda y come tu pan con
24:26
Speaker 2: gozo y bebe tu vino con alegre corazón porque tus
24:29
Speaker 2: obras ya son agradables a Dios. En todo tiempo sean
24:33
Speaker 2: blancos tus vestidos y nunca falte un cuento sobre tu cabeza.
24:37
Speaker 2: Goza de la vida con la mujer que amas todos
24:41
Speaker 2: los días de la vida de tu vanidad que te
24:43
Speaker 2: son dados debajo del sol. Todos los días de tu
24:47
Speaker 2: vanidad porque esta es tu parte en la vida y
24:50
Speaker 2: en tu trabajo con que te afanas debajo del sol.
24:53
Speaker 2: Todo lo que te viniera a la mano para hacer,
24:56
Speaker 2: hazlo según tus fuerzas, porque en el Seol, a donde vas,
25:01
Speaker 2: no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría. Debajo
25:06
Speaker 2: del sol, lo único que le queda a la gente
25:09
Speaker 2: es decir, come con alegría tu pan. Bebe tu vino
25:14
Speaker 2: con un corazón que se sienta gozoso y disfruta la
25:18
Speaker 2: vida con la mujer a la que amas. Pero Salomón,
25:21
Speaker 2: si nos has dicho unos versículos atrás que de todas
25:24
Speaker 2: las mujeres que has conocido de entre mil no había
25:26
Speaker 2: ni una buena. Sí, pero aún así es mucho mejor
25:30
Speaker 2: vivir la vida con la mujer a la que amas.
25:33
Speaker 2: aunque sea imperfecta, aunque te ponga la cabeza como un
25:37
Speaker 2: bombo en ocasiones, aunque realmente no sea el tipo de
25:41
Speaker 2: mujer que esperabas, es infinitamente mejor que no estar con ella.
25:46
Speaker 2: Se podría decir lo mismo de las mujeres en relación
25:49
Speaker 2: con los hombres. Si realmente la vida que vivimos es
25:54
Speaker 2: única y exclusivamente la vida que hay debajo del sol,
26:00
Speaker 2: disfrutemos ese momento en que la comida es buena en
26:04
Speaker 2: que el vino es especialmente delicioso y en que tenemos
26:09
Speaker 2: una persona a la que amamos en el caso de
26:12
Speaker 2: los hombres una mujer en el caso de las mujeres
26:14
Speaker 2: un hombre porque es lo único que vais a encontrar
26:19
Speaker 2: si vuestra vida es sólo la vida debajo del sol
26:22
Speaker 2: y cuando uno muere finalmente y valse hoy el lugar
26:25
Speaker 2: de los muertos no el infierno como piensan algunos el
26:29
Speaker 2: lugar de los muertos En el lugar de los muertos
26:32
Speaker 2: la gente no trabaja. En el lugar de los muertos
26:36
Speaker 2: la gente no se dedica a hacer investigaciones científicas. Y
26:41
Speaker 2: en el lugar de los muertos el ejercicio de la
26:43
Speaker 2: sabiduría no vale absolutamente de nada. Versículo 10. La vida tiene
26:49
Speaker 2: una gran vanidad y esa vanidad es la muerte de
26:52
Speaker 2: la que no nos libramos ninguno. Pero además hay otra vanidad.
26:57
Speaker 2: Porque es verdad, se acaba la vida, se mueren igual
27:00
Speaker 2: los justos, los injustos, los que se han portado bien,
27:03
Speaker 2: los que se han portado mal. Hasta puede ser que
27:06
Speaker 2: el que se portó bien acabe su vida mucho peor
27:08
Speaker 2: que el que se portó mal, etc. Pero hay otra
27:12
Speaker 2: cosa a lo largo de la vida que es terrible
27:14
Speaker 2: y es la vanidad del azar. La vanidad de aquello
27:19
Speaker 2: que sucede y para lo que no tenemos ninguna explicación.
27:24
Speaker 2: Capítulo 9 y versículo 11 dice, también vi esta sabiduría debajo del sol,
27:30
Speaker 2: la cual me parece grande. Perdón, 11. Me volví y vi
27:34
Speaker 2: debajo del sol que ni es de los ligeros la carrera,
27:37
Speaker 2: ni la guerra de los fuertes, ni aún de los
27:40
Speaker 2: sabios el pan, ni de los prudentes las riquezas, ni
27:43
Speaker 2: de los elocuentes el favor, sino que tiempo y ocasión
27:47
Speaker 2: acontecen a todos. Porque el hombre tampoco conoce su tiempo
27:51
Speaker 2: como los peces que son presos en la mala red
27:54
Speaker 2: Y como las aves que se enredan en lazo, así
27:57
Speaker 2: son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo,
28:01
Speaker 2: cuando cae de repente sobre ellos. El tiempo es imprevisto,
28:06
Speaker 2: no lo controlamos y no lo podemos ver. Y como
28:09
Speaker 2: dice el diablo en el Maestro y Margarita, de gente
28:12
Speaker 2: que vive 60 o 70 años,¿ cómo pretenden controlar el futuro? Qué
28:16
Speaker 2: cosa más ridícula y más absurda. Pero esto es real.
28:22
Speaker 2: Hace años yo estaba escribiendo un libro que se titulaba Recuerdo 1936,
28:27
Speaker 2: que era un relato de la guerra civil española escuchando
28:32
Speaker 2: lo que les había pasado a gente anónima. Ninguno de
28:35
Speaker 2: ellos había sido un político importante, un militar relevante, era
28:39
Speaker 2: la gente de aquí, para reproducir lo que había sido
28:43
Speaker 2: esa guerra en la gente de aquí. Y lo que
28:46
Speaker 2: aparece aquí en Eclesiastes era la pura realidad de muchos
28:50
Speaker 2: de ellos. Me acuerdo de un pobre hombre que toda
28:53
Speaker 2: su ilusión había sido aprender a reparar aparatos de radio.
28:59
Speaker 2: Y pagaba una pequeña cantidad y le llegaban las lecciones
29:01
Speaker 2: por correo, las solucionaba y las enviaba. Estaba muy feliz
29:05
Speaker 2: porque había terminado ese curso para reparar aparatos de radio
29:09
Speaker 2: que en un año como 1936 te daba para vivir bastante bien.
29:14
Speaker 2: La gente no tiraba las radios, iban pasando de abuelos
29:17
Speaker 2: a hijos, a padres, a hijos, etcétera, Y había una
29:21
Speaker 2: persona que las arreglaba. Yo todavía he conocido a esa gente.
29:26
Speaker 2: Y este hombre estaba muy feliz. De manera que una
29:29
Speaker 2: mañana del mes de julio de 1936 había decidido ir a
29:33
Speaker 2: la playa, que no está lejos de Barcelona, y disfrutar
29:37
Speaker 2: de un bonito día de verano. Y en ese día
29:42
Speaker 2: se produjo un alzamiento de parte del ejército en las
29:45
Speaker 2: colonias españolas del norte de África. Comenzó la guerra civil.
29:50
Speaker 2: Y este hombre nunca llegó a la playa. A donde
29:53
Speaker 2: llegó después de la guerra civil española fue a un
29:56
Speaker 2: campo de concentración nazi donde estuvo bastante tiempo y donde
30:00
Speaker 2: por cierto sobrevivió arreglándoles los aparatos de radio a los alemanes.
30:06
Speaker 2: Pero lo que podía haber sido la vida tranquila y
30:10
Speaker 2: feliz de un muchacho jovencito que ha aprendido a reparar
30:14
Speaker 2: radios fue de pronto una guerra civil, una guerra mundial
30:19
Speaker 2: y un paso por campos de concentración. Y podría mencionar
30:23
Speaker 2: muchos casos. De pronto esa pareja que vive tan absolutamente
30:29
Speaker 2: feliz y de pronto se da la circunstancia de que
30:32
Speaker 2: uno de ellos se enferma. Esa familia de padre y
30:36
Speaker 2: madre y niños que los ves y casi te parecen
30:39
Speaker 2: la familia que querrías tener algún día. Y de pronto
30:43
Speaker 2: él muere y aquello se desploma totalmente. La viuda tiene
30:47
Speaker 2: que ver qué hace. Aquel examen que se supone que
30:52
Speaker 2: te iba a permitir entrar en la universidad, pero mira
30:54
Speaker 2: tú por dónde deciden cambiar. A última hora el enfoque
30:58
Speaker 2: del examen suspende y nunca entrarás en esa universidad. Podría
31:02
Speaker 2: multiplicar los ejemplos, pero lo que dice aquí el autor
31:05
Speaker 2: de Eclesiastes es terrible. Las cosas no suceden de acuerdo
31:11
Speaker 2: a lo que esperamos. Y el hecho totalmente inesperable pues
31:18
Speaker 2: será la circunstancia que nos sorprende a todos como dice
31:22
Speaker 2: el versículo 12. Porque el hombre tampoco conoce su tiempo y
31:28
Speaker 2: como los peces que son presos en la mala red
31:30
Speaker 2: y como las aves que se enredan en el lazo
31:34
Speaker 2: así son enlazados los hijos de los hombres en el
31:37
Speaker 2: tiempo malo cuando cae de repente sobre ellos. Pero es
31:42
Speaker 2: que no solamente sucede eso en la vida. Supongamos que
31:45
Speaker 2: no cae ninguna desgracia. No se muere tu esposa dejándote
31:49
Speaker 2: niños pequeños, no muere tu marido dejándote toda una familia
31:53
Speaker 2: que mantener sin recursos, no pierdes el empleo, no caes
31:58
Speaker 2: enfermo de una manera totalmente inesperada. Nada de eso afortunadamente sucede. Sí,
32:05
Speaker 2: pero también hay oportunidades en esta vida que se pierden.
32:08
Speaker 2: Fíjense lo que dicen los versículos del 13 al 15. También vi
32:13
Speaker 2: esta sabiduría debajo del sol, la cual me parece grande.
32:16
Speaker 2: Una pequeña ciudad y pocos hombres en ella y viene
32:20
Speaker 2: contra ella un gran rey y la sedia y levanta
32:23
Speaker 2: contra ella grandes baluartes y se halla en ella un
32:26
Speaker 2: hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con
32:29
Speaker 2: su sabiduría y nadie se acordaba de aquel pobre hombre.
32:33
Speaker 2: Y entonces dije yo, mejor es la sabiduría que la fuerza,
32:37
Speaker 2: aunque la ciencia del pobre sea menospreciada y no sean
32:40
Speaker 2: escuchadas sus palabras. Corrijan el versículo 15, porque la traducción correcta es,
32:48
Speaker 2: y se haya en ella un hombre pobre sabio, el
32:51
Speaker 2: cual podría librar a la ciudad con su sabiduría, y
32:54
Speaker 2: nadie se acordó de aquel hombre. Esa es la traducción
32:58
Speaker 2: correcta del hebreo. En esta vida, muchas veces... Se toman
33:03
Speaker 2: decisiones erróneas o nadie se acuerda de dónde estaba la solución.
33:07
Speaker 2: A una ciudad cercada llegó un poderoso ejército. En esa
33:11
Speaker 2: ciudad había un hombre pobre pero sabio que la hubiera
33:15
Speaker 2: podido librar con su sabiduría y nadie se acordó de
33:20
Speaker 2: que ese hombre paseaba por las calles de esa ciudad.
33:24
Speaker 2: Y eso sucede en infinidad de ocasiones. Y sí, es verdad,
33:29
Speaker 2: es verdad, es mejor la sabiduría que la fuerza, pero
33:33
Speaker 2: en muchas ocasiones eso lo pasamos absolutamente por alto. Es
33:39
Speaker 2: algo en lo que no nos detenemos y, por supuesto,
33:43
Speaker 2: eso tiene sus consecuencias. Incluso no solamente es que, desgraciadamente,
33:49
Speaker 2: aparte del suceso totalmente inesperado, olvidamos aquello que podría salvarnos,
33:56
Speaker 2: sino que además siempre hay imbéciles que acaban consiguiendo que
34:01
Speaker 2: las cosas vayan para mal. Versículo 17. Las palabras del sabio
34:06
Speaker 2: escuchadas en quietud son mejores que el clamor del Señor
34:10
Speaker 2: entre los necios. Mejor es la sabiduría que las armas
34:13
Speaker 2: de guerra, pero un pecador destruye mucho bien. En teoría
34:18
Speaker 2: todos admitimos que es mejor escuchar a un sabio que
34:21
Speaker 2: a un estúpido. En teoría, todos admitimos que ante una
34:26
Speaker 2: situación de peligro, el sabio puede ser más útil incluso
34:31
Speaker 2: que tener un ejército. Pero en la práctica, no faltan
34:36
Speaker 2: necios que acaban provocando el desastre. Y si tienen ustedes
34:41
Speaker 2: alguna duda, observen la mayoría de los presidentes que en
34:46
Speaker 2: estos momentos sufre todo el mundo. nación del mundo en
34:54
Speaker 2: la actualidad que afirma orgullosamente que no cree en la democracia.
34:59
Speaker 2: El mundo está lleno de dictaduras, por lo menos hacen
35:02
Speaker 2: como que hay elecciones y que el poder ha sido
35:05
Speaker 2: elegido democráticamente aunque aquello pues sea un fraude electoral, pero
35:10
Speaker 2: nadie se atreve a decir que no son una democracia,
35:14
Speaker 2: todo lo contrario, insisten en que creamos que son una democracia.
35:19
Speaker 2: La excepción son los chinos y dan una razón enormemente
35:23
Speaker 2: sólida la vida de una nación es lo suficientemente importante
35:29
Speaker 2: como para que un imbécil no sea el presidente de
35:31
Speaker 2: esa nación y lamentablemente a veces los imbéciles los necios
35:37
Speaker 2: y los malvados son elegidos por la mayoría de la
35:40
Speaker 2: nación para ser presidentes y por ejemplo nos encontramos durante
35:45
Speaker 2: cuatro años a una persona que saluda al vacío como
35:49
Speaker 2: si hubiera un amigo invisible que los demás no vemos
35:52
Speaker 2: o que no sabe encontrar el lugar de salida... o
35:55
Speaker 2: que muchísimo peor... dicta una serie de decisiones... que son desastrosas...
36:02
Speaker 2: si en teoría todos sabemos... que es mejor un sabio
36:04
Speaker 2: que un necio... y que un sabio puede tener más valor...
36:09
Speaker 2: que un ejército... pero la práctica es que al final...
36:13
Speaker 2: un pecador tiene una capacidad de destrucción... verdaderamente impresionante... al
36:20
Speaker 2: llegar a esta parte del libro... Y antes de darnos
36:24
Speaker 2: el último, la última afirmación, el último aviso de que
36:29
Speaker 2: todo es vanidad, Salomón va a hacer algo que es
36:33
Speaker 2: casi casi como una burla, como un león. Para que
36:39
Speaker 2: veáis que yo de verdad sí creo en la sabiduría.
36:42
Speaker 2: Me llaman el rey sabio porque no, pero conozco las
36:45
Speaker 2: limitaciones de la sabiduría. Os voy a dar algunos preceptos
36:50
Speaker 2: que son útiles en este mundo donde debajo del sol
36:54
Speaker 2: todos van. Y la verdad es que sobre todo cuando
36:58
Speaker 2: uno lo lee en hebreo, porque además Salomón recoge diez
37:02
Speaker 2: preceptos o diez enseñanzas. La ironía que hay en algún
37:07
Speaker 2: momento hace que a uno le aflore la sonrisa.¿ Y
37:13
Speaker 2: cuáles son esos preceptos Salomón que tú nos vas a
37:18
Speaker 2: contar y que efectivamente son interesantes y tenemos que tenerlos
37:25
Speaker 2: en cuenta. Bueno, primero os voy a decir algo. Es
37:30
Speaker 2: mejor ser sabio que ser estúpido. Capítulo 10 y versículos 1 y 2.
37:37
Speaker 2: Esto es el preámbulo. Las moscas muertas hacen hereder y
37:42
Speaker 2: dar mal olor al perfume del perfumista. Así una pequeña
37:46
Speaker 2: locura al que es estimado como sabio y honorable. El
37:50
Speaker 2: corazón del sabio está su mano derecha más el corazón
37:53
Speaker 2: del necio a su mano izquierda. Primera cuestión antes de
37:57
Speaker 2: daros diez consejos es bueno ser sabio. Efectivamente el sabio
38:05
Speaker 2: sabe dónde están las cosas a diferencia del necio. Pero
38:10
Speaker 2: no os enamoréis demasiado de los sabios porque a veces
38:14
Speaker 2: con una pequeña estupidez resulta que destruyen totalmente su reputación.
38:22
Speaker 2: Y de pronto la persona que parecía sabia un día
38:25
Speaker 2: lo encuentran borracho perdido en un bar un viernes por
38:29
Speaker 2: la noche o lo encuentran con una prostituta o resulta
38:35
Speaker 2: que se descubre que gasta el dinero en el juego
38:38
Speaker 2: el dinero de su familia además y entonces te das
38:41
Speaker 2: cuenta de que lo del sabio no es para tanto
38:44
Speaker 2: de manera que os voy a dar algo de sabiduría
38:47
Speaker 2: pero primero recordad recordad que el sabio tampoco es un
38:52
Speaker 2: personaje como para que tengáis una confianza absoluta en él
38:58
Speaker 2: yo fui un rey sabio durante décadas y de pronto
39:01
Speaker 2: al final de mi vida Como de mil mujeres no
39:04
Speaker 2: encuentras una buena, yo me hice una buena provisión de
39:08
Speaker 2: mujeres malas y acabé adorando imágenes. Yo, Salomón, yo, el
39:14
Speaker 2: rey sabio. De manera que antes de terminar esta sección
39:20
Speaker 2: os voy a hablar de la sabiduría, pero ya os
39:22
Speaker 2: adelanto que el sabio puede ser muy estúpido en ciertas ocasiones. Segundo,
39:29
Speaker 2: el sabio, si no es tonto... Se va a cuidar
39:34
Speaker 2: muy mucho de estar cerca del poder. Versículos del 4 al 6.
39:43
Speaker 2: Si el espíritu del príncipe se exaltare contra ti, no
39:47
Speaker 2: dejes tu lugar, porque la mansedumbre hará cesar grandes ofensas.
39:52
Speaker 2: Hay un mal que he visto debajo del sol a
39:54
Speaker 2: manera de error emanado del príncipe. La necedad está colocada
39:58
Speaker 2: en grandes alturas y los ricos están sentados en lugar bajo. Segundo,
40:05
Speaker 2: los poderes de este mundo no suelen llevarse bien con
40:09
Speaker 2: los sabios. Casualidad también con la predicación que tengo que
40:13
Speaker 2: hacer hoy. Pero no ha sido buscado, es que ha
40:17
Speaker 2: coincidido Eclesiastes con lo que voy a predicar en Marcos.
40:21
Speaker 2: Los poderes de este mundo no gustan de tener a
40:25
Speaker 2: los sabios cerca. Es más, todo lo contrario, como dice
40:29
Speaker 2: el versículo 6, es muy habitual que veas a los necios
40:35
Speaker 2: colocados en grandes alturas y a gente que realmente merecería
40:40
Speaker 2: estar en grandes alturas y su lugar está ocupado por
40:45
Speaker 2: los necios. La gente no está muchas veces en el
40:49
Speaker 2: puesto que debe ocupar. Versículo 7. Vi siervos a caballo y
40:53
Speaker 2: príncipes que andaban como siervos sobre la tierra. Y aquí
40:58
Speaker 2: no está hablando meramente de una cuestión económica. He visto
41:01
Speaker 2: a gente de valía que realmente eran como príncipes y
41:07
Speaker 2: al ahí sentados en medio del polvo del camino. He
41:11
Speaker 2: visto a gente que no pasan de ser siervos, en
41:14
Speaker 2: el peor sentido del término, la gente más servil, más
41:18
Speaker 2: dispuesta a dejarse mandar, más sumisa a lo peor, y
41:23
Speaker 2: van a caballo. Que es como si ahora dijeras que
41:26
Speaker 2: van en un Tesla, pongo por caso. Pero en aquella
41:29
Speaker 2: época era el caballo donde iban muy pocos. Y esta
41:33
Speaker 2: es una realidad que tenéis que tener en cuenta antes
41:37
Speaker 2: de que os diga cosas que tienen que ver con
41:39
Speaker 2: la sabiduría. Y ahora os voy a dar 10 preceptos de
41:42
Speaker 2: sabiduría antes de daros la última bofetada diciendo que también
41:47
Speaker 2: esto es vanidad. Seguramente pensabas a Dumont mientras estaba escribiendo esto. Primero,
41:54
Speaker 2: los hechos traen consecuencias. Versículos del 8 al 11. El que hiciere
42:01
Speaker 2: hoyo caerá en él y al que aportillare vallado le
42:04
Speaker 2: morderá la serpiente. Quien corta piedras se hiere con ellas.
42:08
Speaker 2: El que parte leña en ello peligra. Si se embotar
42:12
Speaker 2: el hierro y su filo no fuera amolado hay que
42:14
Speaker 2: añadir entonces más fuerza. Pero la sabiduría es provechosa para
42:20
Speaker 2: dirigir y si muerde la serpiente antes de ser encantada
42:24
Speaker 2: de nada sirve el encantador. Es decir estos refranes tan
42:28
Speaker 2: bonitos que en español tiene en su paralelo con el
42:32
Speaker 2: que tiene boca se equivoca, a caballo regalado no le
42:36
Speaker 2: mires el dentado o al que a buen árbol se
42:38
Speaker 2: arrima buena sombra se cobija. Primero, os voy a dar
42:42
Speaker 2: algunos refranes sobre consecuencias. En esta vida todo es vanidad.
42:46
Speaker 2: El suceso imprevisto le puede pasar a cualquiera. Hombre, pero
42:51
Speaker 2: tampoco lo forceis. Si realmente te pones a hacer un hoyo,
42:56
Speaker 2: te vas a caer en el hoyo como te descuides.
42:59
Speaker 2: Si empiezas a jugar con una serpiente, te puede morder.
43:03
Speaker 2: Y una vez que te muerde la serpiente, ve llamando
43:05
Speaker 2: al encantador de serpientes, que como no sea para tocar
43:08
Speaker 2: la flauta en tu entierro, ya no tiene la menor utilidad.¿
43:12
Speaker 2: Que te pones a cortar piedras? Pues no te extrañes
43:15
Speaker 2: si te cortas tú. Y por supuesto, si te pones
43:20
Speaker 2: a portillar un vallado y no lo miras bien, siempre
43:22
Speaker 2: hay algún animal, como puede ser una víbora, y te
43:25
Speaker 2: puede morder. De manera que primera lección en este mundo
43:29
Speaker 2: de vanidad, los hechos traen consecuencias, procura no hacer cosas
43:37
Speaker 2: que sean peligrosas. Eso no te garantiza nada, pero algo
43:42
Speaker 2: disminuye el riesgo de esta vida. Segunda enseñanza, cuida la lengua,
43:48
Speaker 2: cuida la lengua, porque por la lengua se ven muchas cosas.
43:51
Speaker 2: Versículos del doce al catorce. Las palabras de la boca
43:55
Speaker 2: del sabio son llenas de gracia más los labios del
43:58
Speaker 2: necio causan su propia ruina. El principio de las palabras
44:02
Speaker 2: de su boca es necedad y el fin de su
44:05
Speaker 2: charla nocivo desvarío. El necio multiplica palabras aunque no sabe
44:10
Speaker 2: nadie lo que ha de hacer y quién le hará
44:12
Speaker 2: saber lo que después de él será. Mira hay gente
44:17
Speaker 2: que tiene dudas sobre si eres tonto o no hables
44:22
Speaker 2: porque se las vas a despejar las dudas. va a
44:26
Speaker 2: quedar de manifiesto que eres un imbécil. Hay un refrán
44:29
Speaker 2: español que a mí me parece muy divertido, no lo
44:31
Speaker 2: oigo mencionar mucho y comprendo que no se mencione, pero
44:35
Speaker 2: que dice que el bobo, si es callado, por sesudo
44:39
Speaker 2: es reputado. Es decir, si un tonto se calla, hasta
44:43
Speaker 2: puede parecer sabio. Felipe no dice nada, como mira, se
44:49
Speaker 2: ve que reflexiona, se ve que piensa. El resto de
44:52
Speaker 2: la gente ahora y todos hablando, dando su opinión. Oye,
44:55
Speaker 2: y Felipe se le ve un hombre que realmente debe
44:59
Speaker 2: ser sabio. Se calla, mira mucho. Felipe es un imbécil,
45:03
Speaker 2: no tiene nada que decir. Pero mientras se esté callado,
45:07
Speaker 2: nadie se va a dar cuenta. Y realmente Salomón aquí
45:12
Speaker 2: nos provoca una sonrisa porque lo que dice es totalmente cierto.
45:17
Speaker 2: Cuando habla el necio es que se arruina inmediatamente. Pero
45:21
Speaker 2: si no habla, Dios sabe a qué altísimos destinos en
45:27
Speaker 2: este mundo puede llegar. Porque efectivamente, si el bobo es callado,
45:33
Speaker 2: por sesudo es reputado. Y hay que cuidar la lengua.
45:38
Speaker 2: Sobre todo si no sabes de lo que hablas, mejor cállate.
45:41
Speaker 2: Tampoco hay necesidad de que la gente se dé cuenta
45:44
Speaker 2: de que eres un ignorante y que no sabes de
45:46
Speaker 2: lo que hablas. Tercero, la diligencia es una virtud. Versículos
45:52
Speaker 2: del 15 al 18. O la laboriosidad es una virtud, si ustedes quieren.
45:57
Speaker 2: El trabajo de los necios los fatiga porque no saben
46:01
Speaker 2: dónde ir a la ciudad. Hay de ti tierra cuando
46:04
Speaker 2: tu rey es muchacho y tus príncipes banquetean desde la mañana.
46:09
Speaker 2: Bienaventurada tu tierra cuando tu rey es hijo de nobles
46:13
Speaker 2: y tus príncipes comen a su hora para reponer sus
46:16
Speaker 2: fuerzas y no para beber. Por la pereza se cae
46:20
Speaker 2: la techumbre y por la flojedad de las manos se
46:24
Speaker 2: llueve la casa. Trabajar, aunque esto sea vanidad, aunque no
46:29
Speaker 2: tienes asegurado que aquello que tú has ganado con tu
46:34
Speaker 2: esfuerzo lo vas a disfrutar tú y los tuyos, ser
46:38
Speaker 2: laborioso y ser trabajador sigue siendo algo bueno. Es cierto
46:43
Speaker 2: que dentro de la vanidad de este mundo te puedes
46:45
Speaker 2: pasar trabajando toda tu vida y acabar siendo el más
46:48
Speaker 2: rico del cementerio porque al final no has aprovechado casi
46:52
Speaker 2: nada es cierto que puedes dejar algo a tu familia
46:55
Speaker 2: y que luego no te lo van a agradecer es
46:57
Speaker 2: más lo mismo hasta se quejan de que no les
46:59
Speaker 2: has dejado más todo eso puede pasar pero aún así
47:04
Speaker 2: trabajar es bueno y desde luego como no trabajes y
47:09
Speaker 2: se te esté cayendo el tejado te puede pasar cualquier
47:12
Speaker 2: cosa Desde que te ahogues en la próxima tormenta a
47:16
Speaker 2: que se caiga la casa entera y acabe muriendo alguien.
47:18
Speaker 2: De manera que recuerda que en este mundo donde hasta
47:22
Speaker 2: la vanidad ataca y corroe a la sabiduría, hay cosas
47:27
Speaker 2: que siguen siendo buenas. Por ejemplo, trabajar, que es algo
47:30
Speaker 2: que los necios que no saben ni dónde tienen la
47:33
Speaker 2: mano derecha no hacen. Cuarto, y aquí podríamos utilizar un
47:40
Speaker 2: dicho muy español, que es poderoso caballero es don dinero
47:45
Speaker 2: recuerda que el dinero mueve voluntades y como os he
47:49
Speaker 2: dicho unos capítulos atrás incluso el sabio se mueve por
47:53
Speaker 2: los sobornos y se corrompe con el dinero versículo 10 capítulo 10
48:00
Speaker 2: versículo 19 por el placer se hace el banquete y el
48:05
Speaker 2: vino alegra a los vivos y el dinero sirve para
48:09
Speaker 2: todo Ayer estaba viendo una película sobre Al Capone, el
48:13
Speaker 2: gángster de Chicago, y había un momento en que Al
48:15
Speaker 2: Capone decía, todo el mundo tiene su precio, dígame solo
48:19
Speaker 2: su precio. No todo el mundo tiene su precio, pero
48:23
Speaker 2: no cabe la menor duda de que la mayoría de
48:25
Speaker 2: la gente lo tiene. Y a veces es muy pequeño.
48:29
Speaker 2: Recuerdo una vez oyendo a un empleado de una embajada
48:33
Speaker 2: extranjera en Madrid que me invitó a comer y me dijo, oye,
48:37
Speaker 2: es que los periodistas en este país se venden por nada, ¿eh?
48:41
Speaker 2: A veces solo por una cena. Y yo dije, Dios mío,
48:44
Speaker 2: qué mal estamos. O sea, si esto además ya es
48:47
Speaker 2: lo que se dice en medios diplomáticos,¿ cómo será la realidad?
48:51
Speaker 2: Pues efectivamente, como dice aquí y es bastante claro al
48:55
Speaker 2: final del versículo 19, el dinero sirve para todo. Quinto, ten
49:01
Speaker 2: cuidado con los poderosos. Ten cuidado con los poderosos porque
49:05
Speaker 2: seguramente tú no lo eres. Versículo 20. Ni aún en tu
49:10
Speaker 2: pensamiento digas mal del rey, ni en lo secreto de
49:15
Speaker 2: tu cámara digas más del rico, porque las aves del
49:18
Speaker 2: cielo llevarán la voz y las que tienen alas harán
49:22
Speaker 2: saber la palabra. Esto es exactamente todo lo contrario de
49:26
Speaker 2: lo que vamos a ver en la predicación de Marcos
49:28
Speaker 2: de hoy. Pero es interesante lo que es debajo del sol.
49:32
Speaker 2: Si no quieres tener problemas... No solo no te signifiques,
49:36
Speaker 2: como les comenté que decía mi abuela materna, ni se
49:40
Speaker 2: te ocurra decir nada en contra de los poderosos. No,
49:45
Speaker 2: pero si lo digo en mi casa, ni se te ocurra.
49:49
Speaker 2: Es que solo lo pienso, ni lo pienses.¿ Por qué?
49:53
Speaker 2: Porque siempre hay alguien que lo sabe y se lo dice.
49:58
Speaker 2: Y el que lo acaba pagando eres tú. De manera
50:02
Speaker 2: que en este mundo de debajo del sol, con tanta vanidad,
50:06
Speaker 2: lo más prudente es tener mucho cuidado con los poderosos
50:10
Speaker 2: y no decir nada que les desagrada. Sexto, sé compasivo.
50:18
Speaker 2: Incluso en un mundo tan contaminado de vanidad como este,
50:23
Speaker 2: en un mundo tan corroído de vaciedad como este, sé compasivo.
50:30
Speaker 2: Recuerda que en esta vida es muy difícil vivir si
50:33
Speaker 2: ocasionalmente no hay rasgos de compasión y misericordia. Capítulo 11 y
50:40
Speaker 2: versículos 1 y 2. Echa tu pan sobre las aguas porque después
50:45
Speaker 2: de muchos días lo hallarás. Reparte a siete y aún
50:48
Speaker 2: a ocho porque no sabes el mal que vendrá sobre
50:52
Speaker 2: la tierra. Esto de echa tu pan sobre las aguas...
50:55
Speaker 2: Algunos predicadores que, como se sabe, son tan desprendidos económicamente
51:00
Speaker 2: que predican a los demás para que se desprendan de
51:03
Speaker 2: su dinero, y lógicamente se lo den a él, pues
51:06
Speaker 2: suelen a veces interpretarlo como que es una referencia a
51:10
Speaker 2: las inversiones. Echa tu pan sobre las aguas que las
51:15
Speaker 2: buenas inversiones, sobre todo si tienes tontos que te dan
51:18
Speaker 2: dinero por razones religiosas, acaban siendo muy lucrativas. Pero Salomón
51:22
Speaker 2: no está diciendo eso. Salomón está diciendo incluso en este
51:28
Speaker 2: mundo vano donde el dinero compra todo donde es peligroso
51:33
Speaker 2: hablar de los poderosos sean financieros o sean políticos. No
51:39
Speaker 2: cierres tanto tu corazón que no ayudes al que lo necesita.
51:44
Speaker 2: A veces va a parecer. Que si en un momento
51:48
Speaker 2: determinado ayudas a una persona en mala situación es una
51:53
Speaker 2: tontería tan grande como si te vas a la orilla
51:56
Speaker 2: del mar, agarras una hogaza de pan y la tiras
51:58
Speaker 2: al mar. Tontería más grande. Tirar algo que merece la
52:03
Speaker 2: pena al mar y que se lo lleven las unas. No.
52:09
Speaker 2: En medio de este mundo de vanidad no olvides la compasión. Porque,
52:15
Speaker 2: y para que vean que es así, el versículo 2 dice
52:19
Speaker 2: reparte a siete y aún a ocho. No, no olvides
52:24
Speaker 2: la compasión. Aquí no se trata de que inviertas, sobre
52:27
Speaker 2: todo en lo que te dicen, porque vas a ganar
52:28
Speaker 2: mucho dinero al cabo de días. No, está hablando de
52:32
Speaker 2: que compartas con otros, de que repartas con otros, aunque
52:37
Speaker 2: cuando lo ves da la sensación de que es algo
52:40
Speaker 2: tan tonto como tirar pan a las aguas. Hazlo. no
52:45
Speaker 2: sabes lo que va a pasar el día de mañana.
52:48
Speaker 2: Es posible que aquella persona a la que ayudaste lo olvide.
52:53
Speaker 2: Es posible que aquella persona a la que lo ayudaste
52:56
Speaker 2: se vengue. Yo he conocido muchos casos de gente a
53:00
Speaker 2: la que ayudas y no solo no te lo agradece,
53:02
Speaker 2: sino que se venga. No puedes soportar la idea de
53:05
Speaker 2: que estuvo mal y que tú lo ayudaste. Lo lleva
53:08
Speaker 2: como una herida. Y en vez de gratitud hay resentimiento. Bien,
53:13
Speaker 2: esa ha sido. Pero también hay gente que en algún
53:17
Speaker 2: momento puede recordar lo que hiciste por ellos y no
53:20
Speaker 2: sabes lo que va a pasar en este mundo. Y
53:24
Speaker 2: no sabes si aquella persona a la que tú ayudaste
53:27
Speaker 2: ha guardado en su corazón que la ayudaste. Y cuando
53:31
Speaker 2: suceden los hechos inesperados te va a escuchar. Séptimo. Ten
53:38
Speaker 2: presente que va a pasar lo que tenga que pasar.
53:43
Speaker 2: Capítulo 11 y versículo 3. Si las nubes fueran llenas de agua,
53:48
Speaker 2: sobre la tierra la derramarán. Y si el árbol cayere
53:51
Speaker 2: al sur o al norte, en el lugar que el
53:54
Speaker 2: árbol cayere, allí quedará. Acepta que en esta vida hay
54:00
Speaker 2: cosas que no podemos cambiar. El árbol se cae y
54:04
Speaker 2: se te ha caído sobre un muro que tienes en
54:07
Speaker 2: el jardín. Evidentemente te dan ganas de matar al que
54:12
Speaker 2: ha movido al árbol y te ha destrozado el muro
54:14
Speaker 2: del jardín. Pero aceptemos que lo único que podemos hacer
54:18
Speaker 2: es intentar arreglar el muro del jardín. No podemos volver
54:22
Speaker 2: el árbol hacia atrás. Y como eso sucede con otras cosas.
54:26
Speaker 2: Y a veces nos amargamos pensando en cómo tendrían que
54:31
Speaker 2: haber sido las cosas y no han sido y por qué.
54:35
Speaker 2: Cuando en realidad lo mejor que tendríamos que decir es
54:37
Speaker 2: las cosas son así y vamos a ver cómo las administramos. Octavo.
54:44
Speaker 2: No perdamos el tiempo. capítulo 11 y versículo 4 dice el que
54:50
Speaker 2: al viento observa no sembrará y el que mira a
54:54
Speaker 2: las nubes no segará no pierdas el tiempo observando acordándote
55:01
Speaker 2: del árbol que se cayó rememorando quizá con resentimiento lo
55:07
Speaker 2: que pasó con las nubes porque cuando uno pierde el
55:10
Speaker 2: tiempo en el pasado de esa manera No construye el
55:15
Speaker 2: presente ni puede construir el futuro, el porvenir. De manera
55:21
Speaker 2: que no pierdas el tiempo con eso. Noveno. Como no
55:27
Speaker 2: tenemos ni la menor idea de lo que va a
55:30
Speaker 2: pasar en el futuro, trabajemos. Versículos 5 y 6. Como tú no
55:37
Speaker 2: sabes cuál es el camino del viento o cómo crecen
55:41
Speaker 2: los huesos en el vientre de la mujer encinta, Así
55:45
Speaker 2: ignoras la obra de Dios, el cual hace todas las cosas.
55:49
Speaker 2: Por la mañana siembra tu semilla y a la tarde
55:52
Speaker 2: no dejes reposar tu mano, porque no sabes cuál es
55:55
Speaker 2: lo mejor si esto o aquello o si lo uno
55:58
Speaker 2: y lo otro es igualmente bueno. Yo he conocido gente
56:01
Speaker 2: que no hace nada porque se dedica a pensar en
56:05
Speaker 2: todas las posibilidades negativas y eso lo paraliza. Yo he
56:10
Speaker 2: conocido gente que de pronto tenía que tomar una decisión
56:12
Speaker 2: sencillísima Decía, bueno, si hago esto va a pasar esto,
56:17
Speaker 2: si hago lo otro va a pasar esto. No hacía
56:19
Speaker 2: nunca nada. Tenía una forma de ver las cosas que
56:22
Speaker 2: lo paralizaban totalmente. Pero Salomón dice, mira, de lo poco
56:27
Speaker 2: sabio que efectivamente tenemos en este mundo de vanidad, hay
56:31
Speaker 2: una cosa y es no dejar de trabajar. Porque es
56:36
Speaker 2: verdad que no tenemos ni idea de cómo se desarrolla
56:38
Speaker 2: el niño en el vientre de la madre, ¿verdad? Mil
56:41
Speaker 2: años antes de Cristo eso era así, ahora no, pero
56:43
Speaker 2: podríamos poner otros ejemplos. No tenemos ni idea de cómo
56:47
Speaker 2: va a ser la próxima crisis financiera. Los economistas te
56:50
Speaker 2: lo explican después, pero antes nadie sabe ni cómo va
56:54
Speaker 2: a ser, ni cuándo va a ser, ni cómo va
56:56
Speaker 2: a ser. Que eso no te deje entrar en la pasividad.
57:01
Speaker 2: Tú siembra de todas formas tu semilla. Tú hace el
57:05
Speaker 2: trabajo que tienes que hacer. Tú atiende a tus deberes
57:10
Speaker 2: como tienes que atender. Y aunque no sepamos si al
57:13
Speaker 2: final va a salir bien o va a salir mal,
57:15
Speaker 2: eso es lo que tienes que hacer. Porque ignoramos el futuro.
57:19
Speaker 2: Precisamente por eso no somos unos vagos. Y décimo, y
57:25
Speaker 2: esto es muy importante, recuerda que finalmente todo es vanidad.
57:35
Speaker 2: Y sobre todo al llegar a ciertas edades no hay
57:38
Speaker 2: manera de no verlo. Versículos 7 y 8. Suave ciertamente es la
57:43
Speaker 2: luz y agradable a los ojos ver el sol. Pero
57:46
Speaker 2: aunque un hombre viva muchos años y en todos ellos
57:50
Speaker 2: tenga gozo. Acuérdese sin embargo que los días de las
57:53
Speaker 2: tinieblas serán muchos. Y todo cuanto bien es vanidad. Todas
58:00
Speaker 2: estas ideas están bien debajo del sol. Para minimizar algo
58:05
Speaker 2: los riesgos, para reducir algo los peligros. Pero no nos engañemos.
58:10
Speaker 2: Esta vida se acaba. Cuando se acaba y se tienen
58:14
Speaker 2: muchos años, por regla general se acaba peor que cuando
58:18
Speaker 2: uno es más joven. Siquiera en términos físicos. El final
58:22
Speaker 2: de la vida va a ser peor. Los días de
58:26
Speaker 2: las tinieblas pueden ser muchos. A veces cuando uno cuenta
58:29
Speaker 2: toda su vida y a veces cuando... ve solamente la
58:34
Speaker 2: parte del ocaso de su vida. Abderramán III, que fue
58:38
Speaker 2: califa de Córdoba, en España, y era el monarca más
58:42
Speaker 2: importante de todo Occidente, al final de su vida hizo
58:46
Speaker 2: un resumen de lo que había sido su existencia, los
58:49
Speaker 2: años que había reinado, cómo había vencido a sus enemigos
58:54
Speaker 2: que lo temían, cómo lo admiraban y lo aclamaban sus súbditos,
59:00
Speaker 2: para acabar diciendo que en toda su vida de verdadera
59:05
Speaker 2: felicidad había tenido 18 días. Lo cual es terrible, porque hay
59:11
Speaker 2: que ver la vida que se daba a Terramán III.
59:13
Speaker 2: O sea, es una cosa que puedes decir, un pobre desnichado.
59:16
Speaker 2: En un homeless me lo puedo creer, pero en a
59:18
Speaker 2: Terramán III, y se me va con una confesión muy real. Bueno,
59:22
Speaker 2: espero que cualquiera de nosotros haya tenido más de 18 días
59:26
Speaker 2: cuando se acabe. Pero, efectivamente, Salomón acaba esta penúltima parte
59:32
Speaker 2: de Eclesiastes Diciendo, yo os doy algunos preceptos que pueden
59:37
Speaker 2: tener cierta utilidad debajo del sol, pero no nos engañemos,
59:43
Speaker 2: todo es vanidad debajo del sol. Y como veremos en
59:48
Speaker 2: el último estudio de Eclesiastes, la semana que viene, Dios mediante,
59:52
Speaker 2: Salomón dará un salto más allá de debajo del sol,
59:56
Speaker 2: nos llevará a otra dimensión. Y veremos que afortunadamente la
1:00:02
Speaker 2: vida no se reduce solo a lo que está debajo
1:00:04
Speaker 2: del sol y que cobra sentido cuando sabemos que va
1:00:07
Speaker 2: más allá de lo que está debajo del sol. Nos
1:00:11
Speaker 2: quedan dos minutos si alguien tiene alguna pregunta.
1:00:20
Speaker 4: Yo pensaría que Salomón era un hombre pesimista, comunótono, porque
1:00:25
Speaker 4: repite mucho acerca de la vanidad, pero... Cuán bendecido hayamos
1:00:30
Speaker 4: sido si yo a los 24 años que llegué a este
1:00:32
Speaker 4: país haya podido estudiar este libro. Realmente el Señor nos
1:00:37
Speaker 4: está hablando de gran manera de que tenemos que regocijarnos
1:00:41
Speaker 4: y alegrarnos cada día del cual el Señor nos permite
1:00:44
Speaker 4: poder
1:00:44
Speaker 2: Es así, es así. Vamos a ver, sobre Eclesiastes nunca
1:00:50
Speaker 2: se suele predicar en las iglesias porque es un texto difícil.
1:00:55
Speaker 2: No encaja con muchas teologías nada bíblicas que se predican
1:01:00
Speaker 2: con mucha frecuencia, etc. Pero el texto de Eclesiastes es
1:01:05
Speaker 2: un texto que simplemente nos pone un espejo delante. Y
1:01:10
Speaker 2: que dice, bueno, plantéate por un momento lo que es
1:01:13
Speaker 2: la vida solo debajo del sol. No pienses en que
1:01:17
Speaker 2: hay algo por encima del sol. No pienses en que
1:01:19
Speaker 2: Dios interviene en tu vida. No pienses en que tienes
1:01:22
Speaker 2: una comunión con Dios. No pienses en que tienes un
1:01:25
Speaker 2: padre al que puedes acudir, no pienses en nada de eso.
1:01:28
Speaker 2: Vamos a quedarnos con la vida tal y como realmente es.¿
1:01:32
Speaker 2: Y cómo es la vida? Gebel, Gebelin, vanidad de vanidades,
1:01:38
Speaker 2: el todo es vanidad. Y no se puede decir que
1:01:42
Speaker 2: Salomón no lo deje muy claro y que además lo
1:01:45
Speaker 2: leas y digas, anda ya, Salomón, que eres un exagerado.
1:01:50
Speaker 2: Lo que dice, cuando lo estás viendo y lo estudias,
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Speaker 2: Inmediatamente te vienen experiencias personales, cosas que has visto en
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Speaker 2: otras personas y es verdad, debajo del sol todo es
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Speaker 2: vanidad y eso nos permite ver de otra manera también
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Speaker 2: lo que hay por encima del sol, que es algo
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Speaker 2: en lo que Salomón entra al final.