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10 Apr 25 - प्रारब्ध कर्म कैसे फलित होते हैं? क्या प्रारब्ध कर्मों से बचा जा सकता है? New Karma Theory · Baba ji Vijay Vats

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  बाबा जी, मैं आपके पास कुछ वर्ष पहले आया था, मैं एक लड़की से
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  प्रेम करता था। वह भी मुझे प्रेम करते थे।
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  उससे पहले मैं आपके पास एक बार आया था नहीं सारी बात बताई।
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  आपने 2 मिनट के लिए मौन साधा। और फिर आप बोले की ठीक है, आपकी
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  बॉन्डिंग अच्छी रहेंगी, लेकिन ध्यान रखना।
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  इस लड़की से आपको तीन बच्चियां प्राप्त होंगी, बेटर नहीं होगा।
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  मेरे मन पे बोस आ गया लेकिन अपने प्यार किया गया और उसके प्यार
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  किया गया। बेबसी का आलम इतना गहरा हो गया।
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  कि मैंने उससे शादी करवा ली। मेरा प्रश्न ये है बाबा अभी तक
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  मेरे दो बेटियां हो गईं। क्या तीसरी बेटी होगी ही होगी या
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  के कुछ उपाय है? मैं बहुत दुविधा में हूँ कृपया।
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  मुझे इस दुविधा से बाहर निकाली है फाइनेंशियली इतना स्ट्रांग नहीं
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  हूँ, यद्यपि कमाता खाता हूँ। गुजर प्रश्न हो रहा है किसी तरह
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  मेरी जिंदगी का सबसे मुश्किल प्रश्न आज आया है, इससे मुश्किल
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  प्रश्न कभी नहीं आया। जीवन में तो बहुत आया है लेकिन जब
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  से मैंने यूट्यूब पे बोलना शुरू किया तब से पहला प्रश्न है तो
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  इतना पेंचीदा है। पचीदा इस शर्त में तुम्हारे लिए
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  विजीता मेरे लिए नहीं विजीता तुमने पूछा निर्मल मुझे क्या करना
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  चाहिए? मार्गदर्शन कीजिए।
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  क्या तीसरी बेटी आएगी ही आएगी? घरेलू हालात ऐसे नहीं हैं।
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  यहाँ दो ऑप्शन हैं, दो रास्ते जाते हैं या तो जहाँ दो बच्चियां
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  पैदा कर ली, तीसरे भी कर लो जहाँ दो बच्चियां पैदा कर ली, तीसरे भी
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  कर लो। नहीं नहीं, सूक्ष्म बालो तुम ऐसे
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  विषय मत किया करो, कहते हैं शायद तीसरा लड़का हो जाए होगी तो लड़की
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  एक था लहसा आता है, मैं रोज़ समझाता हूँ।
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  एक तल ऐसा आता है, प्रत्येक व्यक्ति के भीतर जिसे जंक्चर कहते
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  हैं, वहाँ परमात्मा की फरमान व्हाट विल हैपन तुम्हें क्या करना
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  चाहिए क्या होगा? यह फरमान आते हैं।
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  अब यहाँ थोड़ा सा ठहर जाएं। चल वह फरमान आते हैं परमात्मा की
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  के चेहरे से। अब तक आपने जो कर्म कर दिया है,
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  इस वीडियो को एक एक शब्द हृदय में उतार लेना और पूरी सुनना बेहतर
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  है। उस तन पर जाकर जैसे जंक्चर पार्ट
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  कहता हूँ वहाँ परमात्मा के आदेश आना शुरू होते हैं और ये आदेश आते
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  ही कैसे हैं? वो भी आपको बता दूँ।
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  गहरी बात है जो आपने बीज वो दिया। आपके संसार में बीज बोया हुआ न
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  फले ये संभव है लेकिन परमात्मा के दरबार में बीज न फले नेक्स्ट टू
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  इम्पॉसिबल यह असंभव है। फलेगा फलेगा निश्चित फलेगा तो
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  वहाँ से जो फरमान आते हैं, वह हो चुका होता है।
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  इसको तुम प्रारब्ध हुई कह सकते हो?
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  बाबनानी कहते हैं, जीस ए लिखे, तिस सरहना जीव फरमाए, तिबते पापा
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  जो लिख रहा है। उसकी समझ नहीं है ये ये उसकी
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  सुरना से जो आया वह मैं लिख रहा हूँ तो वह सुरना देता है तुम्हारे
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  ही कामों का प्रतिफलन आँख के ऐसा होगा?
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  और वह होगा पहलू आ गया बड़ा मुश्किल सवाल है, मैं पहले ही कहा
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  थोड़ा सा गहराई से आराम से। आनंद दाई क्षणों में कोलह से दूर
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  बहुत दूर निकल जाना शांत माहौल में से सुनना।
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  अब आपने पूछा मैंने बाबा से पूछा, बाबा ने कहा तीन बेटियां होंगी,
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  बॉन्डिंग अच्छी रहेंगी, तुमने कहा प्यार तो बहुत है, ज़रा भी किसी
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  बात पर, कभी। तो तलाक नहीं हुई टोटली एक दूसरे
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  के पास, लेकिन तीन बेटियां होंगी, इनमें से दो हो गई तीसरी मैं क्या
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  करूँ? अब यहाँ आती है आपकी चॉइस करमन की
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  गति न्यारी रसा दो करमन की गति न्यारी।
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  निर्मल नीर दिये नदियन को सागर की न खारी मीरा भाई के शब्द हैं बड़े
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  प्यार से भरे हुए। ऐसा मत समझना कि भक्त मुर्ख होता
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  है नहीं, भक्त वर्म समझदार होता है, मूर्ख होता तो समर्पण न करता।
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  कहते हैं नदिया को उज्वल जल दिया तुमने, निर्मल दरिया के नी खारे
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  और दरिया से खरा बना देता है। उज्वल वरुण थीयो बगुला को कोयल कर
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  दी नी कारी बगुला को तुमने सफेद रंग दिया उज्वल उज्वल रंग थीयो
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  बगुला को। कोयल कर दी नी खारी खारी, कोयल को
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  तुमने काला बना दिया, मूर्ख को तुम ताज दिए हो पंडित फिरोभखारी।
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  मूर्ख को तुम ताज दियत हो पंडित भयो भिखारी सुंदर नैन दिए मृगण को
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  मृग को तुमने बड़े सुंदर नैन दिए बन बन फिर।
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  उजारी लेकिन जंगल जंगल भटकता करता है, कितने सुंदर नैन है मृगनानी
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  सूर शान मिलने की आशा छिन छिन करती भारी।
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  मीरा के शब्द बड़े प्यारे हैं, करमन की गति न्यारी कितने सुंदर
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  नैन है, मृग के धक्के खा रहा है। जंगलों में कोयल कितनी प्यारी
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  आवाज़ देती है कागा कासों लेते हैं कोयल काको दे मीठा वचन सुनाई
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  कर। जग अपना कर ले, कोइल को तुमने
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  काली कर दिया, इतनी मधुर ध्वनि उसकी कोहु कोहु?
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  और बगला के तुमने श्वेत रंग दे दिया और श्वेत रंग कोई अच्छा नहीं
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  होता और काला रंग कोई बुरा नहीं होता, लेकिन हमारी धारणाएँ बहुत
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  कुछ बदल देती है। भगवान कृष्ण भगवान राम श्यामवरन
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  के चल आगे चले बड़े शिशु पंच में तुम भी हो, लेकिन मैं नहीं हूँ।
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  अब यहाँ दो ऑप्शन हैं आपके पास। पहला ऑप्शन है कि जहाँ दो पैदा कर
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  रहे हो, तीसरी भी देखा जाए, बात तो ठीक है।
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  मनीष की मनीष कहता, शायद हँसने की आदत है, उसके ये बोलता ही रहता
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  है। इसलिए तो मुक्त नहीं हुआ।
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  अभी तक ठीक ठीक पहले करना शुरू कर देता है।
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  शायद लड़का हो जाए ये नहीं होगा। नेक्स्ट इम्पॉसिबल क्योंकि उस पर
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  जाकर जो वह बोल देता है वह हो चुका होता है, समझाई बात है और जो
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  हो चुका होता है, टला नहीं जा सकता।
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  इसलिए बहुत सी। ज़िन्दगी में ऐसी बातें होती हैं
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  जो प्रीडेक्टमेंट है, प्रीडेस्टेंट है, लेकिन दार्शनिक
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  लोग कहेंगे हमें तो एक बात बता दो भी यहाँ।
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  सृष्टि में विरोधाभास है। तुम्हें एक बात कैसे बताऊँ कोई
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  क्या बस ये बता दो कि सभी कुछ पूर्व निश्चित है या कुछ हमारे
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  हाथ में भी है भाई बात तो समझो। ऐसा थोड़ी ज़िन्दगी चले के
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  तुम्हें रेलवे लाइन को पार करना है उदाहरण दे रहा हूँ ध्यान से
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  समझना चित्र बना रहा हूँ। समझने की चिष्टा कर रहे हो समझ
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  जाओ हमारे यहाँ गिद्दड़बहा में अर्ली पार गिद्दड़बहा गांव है बस
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  बीच में रेलवे लाइन्स है सिर्फ। मैं आज की बात नहीं कर रहा,
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  क्योंकि आज तो मैं क्या ही नहीं हूँ।
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  शायद ढांचा बदल के आओ तो आपने परले पर जाना है।
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  गीतलबहा गांव में जहाँ गुरुदास मान का घर है।
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  पुराना घर और आप देख रहे हो के सामने से गाड़ी आ रही है।
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  आपको नहीं पता कितनी रफ्तार से आ रही है वहाँ आपके पास के ऑप्शन
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  है। दो ऑप्शन है।
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  तुम सदा जल्दबाजी में रहते हो। गाड़ी आ रही है।
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  तुम्हें पता नहीं किस रफ्तार से आ रही है या तो क्रॉस कर जाओ।
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  अब आगे जो भी हो, परिणाम देखा जाएगा।
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  खुदा तराश किया और बंद की कर ले या फिर ठहर जाओ वहाँ चॉइस काम
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  करेगा तुम्हारे। समझाई बात बिलकुल सामने देखता है।
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  ज्यादा दूर भी नहीं है गाड़ी लेकिन किस गति से आ रही है
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  तुम्हें भी नहीं पता। महा तुम्हारी चॉइस काम आएगी, कहीं
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  तुमने गलती खा ली लाइन्स को पार करते हुए तुम्हारा पैंट कब
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  पहुंचा? फंस गया तो क्या होगा?
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  राम नाम सत्य है और तुम वहाँ ये भी फैसला ले सकते हो की मैं शांति
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  रखूं, देरी रखूं, गाड़ी को गुजर जाने को जब गाड़ी गुजर जाएगी।
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  तो लाइन्स को फिर मैं क्रॉस कर दूंगा।
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  ये दो ऑप्शन हैं। पहला ऑप्शन सर्टेन नहीं, उस ऑप्शन
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  में दो परिणाम हैं। आप कट भी सकते हो, आप बच भी सकते
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  हो। लेकिन दूसरे दूसरे ऑप्शन में आप
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  कट नहीं सकते। पक्का मैंने हजारों बार रेलवे
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  लाइन्स क्रॉस की है। लेकिन परमात्मा ने आँखें क्यों दी
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  हैं? आँखें भी तो दी हैं वहाँ तुम्हें।
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  डिसिसिव होना पड़ेगा, निर्णय लेना पड़ेगा क्या किया जाए?
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  और यह तो मैंने साधारण से ही आपको उदाहरण दे दी।
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  नहीं तो बड़े मज़े से आपको ठहर जाते हो।
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  आप पता ही है आपको लेकिन मैंने एक उदाहरण दिया कि
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  अगर ऐसा है तो आप क्या करोगे? आँखें हैं, आपके पास बुद्धि है,
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  सब दिख रहा है लेकिन आपका लक्ष्य क्या है?
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  उस पार चले जाना रास्ते में बाधा क्या है?
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  ट्रैन का आना ज्यादा बेटर क्या होगा?
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  रुक के देख लिया जाए। 2 मिनट में गाड़ी गुजर जाएगी।
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  बिलकुल करीब ही तो है, गोदाम के पास है।
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  गोदाम बिलकुल करीब है। रेलवे गोडाऊन।
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  वहाँ तुम्हें निर्णय लेना पड़ेगा। देखिये यहाँ।
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  लड्डू गोपाल की कहानियों काम नहीं करेंगी।
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  कल मुझे किसी भी त्ररण को भेजा लड्डू गोपाल ले आए कहानी सुना रहा
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  है खुद मूर्ख है, दूसरों को मूर्ख बना रहा है।
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  जो हृदय में खुद ने उतारा नहीं, दूसरों को रोकर समझा रहा है।
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  ये भावनाएँ हैं, सिर्फ भावनाएँ हैं, यह अनुभव नहीं है, मैंने
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  देखा। वह कहानी का कथा का सुनाने वाला
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  व्यक्ति लड्डू का पाल कृष्ण आटा भी पिसाल आते हैं।
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  कृष्ण पानी के बाल्टी भी ले आते हैं।
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  कृष्ण सारा सामान भी खरीद ले आते हैं।
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  तुम्हारे बाप के गोले लगे मीरा यही कह रही है सुन्दर नैन दिये
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  मृगनों को बन बन फिर उजारी वनों में भटकता फिर रहा है।
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  उजड़ रहा है तो ऐसे लड्डू गोपाल की कहानियों कह के।
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  ऐसा नहीं कि ये इसी मुल्क में चलता है।
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  ऐसे लगता है तमाम बिस्वा पागल हो गया है।
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  कहीं किसी रूप में, कहीं किसी रूप में, लेकिन एक दल ऐसा जो समझदारी
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  से भरा पड़ा है और मैं रोज़ उस स्थल का विवरण देता हूँ आपको।
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  तुमने पूछा पुत्र व्हाट शुड आई डू ऐट थिस जंक्शन इट इस क्रूशियल
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  फर्म इस निर्णय समय में मुझे क्या करना चाहिए?
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  आपकी भविष्यवाणी सत्य हुई, लेकिन अब मुझे क्या करना चाहिए?
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  क्या मैं कुछ कर सकता हूँ? हाँ कर सकते हूँ चौंकिया नहीं।
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  एक काम मत करना अगर करो तो उसका फल भोगने को तैयार रहना ऐसा ना हो
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  कि गर्भ में बच्चा ठहर जाए। और तुम उसको गिरा दो ये पाप मत
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  करना, फिर उस रूह को बड़ी देरी कर दोगे आप जन्म लेने में तुमने बड़ी
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  वादा डाली, तुम अगर न घर में ठहराते तो प्रकृति उसे अन्य
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  उपलब्ध करवा देती। ये लेने देने के संबंध ऐसा नहीं
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  होता। ये नाथूराम गोडसे ने महात्मा
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  गाँधी को गोली मार दी और इस जन्म में महात्मा गाँधी नाथूराम गोडसे
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  को गोली मारेंगे तो मुक्त हो जाएंगे।
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  नहीं नहीं, फिर तो नाथूराम गोडसे से मरे भी।
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  और नाथूराम गोडसे से बंधे नहीं। ऐसा नहीं होता।
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  परमात्मा फल देता है। सुख और दुख के हिसाब से जैसे तुम
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  करेंसी में लेन देन करते हो। यहाँ मूंगे के बदले आटा नहीं
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  मिलता। यहाँ दूध के बदले दाले नहीं मिलती
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  एक्स्चेंज नहीं होता परमात्मा के कर्म।
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  में दो हैं इसको अगर तो परीक्षा लेनी हो के बाबा ने जो कहा ठीक है
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  या गलत है वो तुम्हे तीसरा बच्चा पैदा करना चाहिए।
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  बाबा झूठा है। तो पता चल जाए, लड़का हो गया तो
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  बाबा झूठा है। लड़की ही हुई तो बाबा तो सच्चा हो
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  गया, बात तुम्हारी रह गयी। यहाँ कर्म करने के दो पहलू भी
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  हैं। एक शब्द को बड़े ढंग से सुनना
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  तुम्हारे जीवन की अहम भूमिका है। व्यक्ति 100 वर्ष का हो जाए लेकिन
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  ये कर्म फिलॉसफी इसको समझ नहीं आती।
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  गुरु वशिष्ठ ने भगवान राम का राय तिलक निकाला था।
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  कहाँ चूक हो गई राय तिलक के बदले वनवास मिल गया इतना महाज्ञान कहीं
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  तो कुछ हुआ होगा ना? लोग मुझसे पूछ लेते हैं सीधा सा
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  उत्तर है, कोई ज्यादा मुश्किल नहीं है।
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  वशिष्ट ने राजतिलक का वक्त उस तत्व से नहीं पूछा जीसको मैं
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  जंक्चर पॉइंट परमात्मा कहता हूँ, जहाँ परमात्मा के आदेश आते है।
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  खुद अपनी बुद्धि से सोचकर फैसला ले लिया होगा, गणित बैठाया होगा,
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  एस्ट्रोलॉजिकल ग्रह, नक्षत्र तारे देखे होंगे, उनके अंश वक्री
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  मार्गी सब देखा होगा। और बुद्धि से निर्णय ले लिया होगा
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  कि ये शुभ रहेगा। एक तो ये तल भी है, यह तल गलत भी
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  हो सकता है। कैलकुलेशन्स कैन बी।
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  एक दूसरा तल है जो गलत नहीं होता, कभी गलत नहीं होता, वो तल है के
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  विशिष्ट ज्ञानी थे, एनलाइटन थे। अपने भीतर जाते हैं, उस जंक्चर
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  पॉइंट पर परमात्मा से पूछते हैं महत्त्व कार्य है, बताइए मैं क्या
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  करू? जैसे आप ए आई से प्रश्न पूछ रही
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  हो? आज तक कि जैसी भी उपलब्धि है, मैं
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  बता देता हूँ लेकिन परमात्मा ए आई नहीं है, परमात्मा इंटेलिजेंस है।
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  मैंने पहले भी बोला आर्टिफीसियल इंटेलिजेंस नहीं है, परमात्मा
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  पूर्ण इंटेलिजेंस है। तो वशिष्ठ भीतर गए होंगे।
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  बहुत ज्यादा होते, बहुत ज्यादा मुश्किल नहीं था जब तेरा गर्दन
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  झुकाई देख ले दिल के आईने में थी तस्वीरें यार।
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  इस प्रश्न को ले के भीतर चले जाते और जवाब ले के बाहर आ जाते।
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  पुरातन जमाने में राजा लोग गुरु बनाते थे।
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  किस लिए? जब कोई ऐसा वक्त आ जाए जो उनकी
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  समझ में न आए, ऐसे तंग नहीं करते तो हर बात मेरे।
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  हम उससे पूछते, बाबा हम चंडीगढ़ चले हैं, थोड़ा सा पिच वगैरह का
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  ख्याल रखना, गाड़ी के टायर वगैरह पंक्चर ना हो जाए ऐसे काम संतो से
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  नहीं लेनी चाहिए यह बाप। गाड़ी 120 पे चला रहा हूँ, तुम
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  ध्यान रखना मैं तुम्हारे बाप का बोला हूँ, क्या तुम परमात्मा से
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  बिल्कुल ऐसे काम लेते हो? फरियाद के नाम पर इतना प्राप्त
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  तुमने कमाया ना तुम्हें पता लगा ना किसी ने बताया साईं।
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  और 1000 बातें करातीं आगे पीछे फेरे लाईं मेनू रास्ता दिखाएं
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  ओकडा संभाली मेरी आँख पार तुम उठाईं एक कुली है क्या भाई?
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  तुम परमात्मा से ऐसे ऐसे काम लेते हो, ऐसे ऐसे काम भी वो दे देता
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  है। निश्चित ये तो ए आई से भी तुम
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  सवाल पूछोगे तो वो बता देगा। लेकिन इंटेलिजेंस से ऐसे नहीं
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  सवाल पूछने चाहिए। परमात्मा से बिल्कुल क्रिटिकल
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  जंक्चर के ऊपर क्रूशल प्वाइंट के ऊपर आकर पूछने चाहिए तो कोई
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  मुश्किल नहीं था। अपशिष्ट के लिए अपने भीतर जाते।
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  ये प्रश्न को लेकर ये आपको थोड़ा सा विदाना बता दूँ शायद कोई आगे
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  बता पाए ना बता पाए वो राजा जा का, संत के पास प्रभु जी आपदा पढ़
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  के अब क्या करें? अब उसकी बुद्धि जब आप देखिए राजा
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  है जनता में सर्वश्रेष्ठ है लेकिन वह भी थक गया, अब किसके पास जाए?
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  अब उसके पास जाए जो सर्वाज्ञ है। जो सर्वज्ञ के पास जाता है तो
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  राजा गुरु के पास जाता था, अपनी वैसा रखता था और गुरु तत्क क्षण
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  उसका हल बताते थे। कैसे कर रहा वह क्या करता था?
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  अब मैं सारी चीजें उधेड़ देता हूँ।
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  वह उस पॉइंट पे जाता अपने अंतर ध्यान में गहरे जाकर वह पांच 1
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  दिन आ जाएगा। मैं कितनी बार आपको बोला और बोलता
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  रहूँगा? जहाँ परमात्मा के आदेश आते हैं।
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  बस तुम सिर्फ ठहर जाओ गंदला पानी ठहर जाने से माटी नीचे बैठ जाती
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  है, शुद्ध पानी ऊपर आ जाता है, लेकिन तुम छेड़छाड़ करते रहते हो।
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  तुम फिर गजौर डाल देते हो उस पानी में वह फिर गंदा हो जाता है ऐसा
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  मत करना जब तुम जंक्चर पॉइंट पे पहुँच जाओ, पता चल जाएगा तुम्हें
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  मुझसे मत पूछना। भीतर की चीजें पूछी नहीं जातीं,
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  जैसे आँखों वाला व्यक्ति जब अंधेरे में जाएगा तो पूछना नहीं
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  पड़ेगा, क्या ये अँधेरा है? वो जब रोशनाई में जाएगा तो कहना
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  नहीं पड़ेगा, पूछना नहीं पड़ेगा कि क्या यह रोशनाई है?
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  नहीं, वह जानता है बस आँखें होना पर्याप्त है।
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  तो वशिष्ठ ने को क्या करना चाहिए था?
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  वशिष्ठ उस ऑपरेशन को विदर्भ लेके जाते बड़ा सहस था।
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  उस सर्जन हरे को पूजता है, उस सर्वज्ञ को पूजता है ये सर्वज्ञ
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  शब्द मैंने नहीं दिया सर्व व्यापक और सर्वशक्तिमान शब्द मैंने नहीं
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  दिया। आदि काल से सनातन में हमारे
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  ऋषियों ने दिया इसका कोई अर्थ है? वह सब जानता है, फिर तुम्हें
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  तकलीफ क्या? क्यों मारे मारे फिरते हो?
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  क्यों छटपटा रहे हो? सारी दुनिया दुखी है कारण करण
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  मार्गदर्शन का अभाव इन लोगों के प्रभाव में तुम आ गए हो जो
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  तुम्हारी। अस्तित्व से करते हैं, तुम्हारी
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  एक जैसी खलवाड़ करते हैं, गुफाएं बनाई जाती हैं और फिर भी तुम्हें
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  पता नहीं चलता कि ये जाली है। जीस व्यक्ति को परम आनंद का रस
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  नहीं आया। वह संभोग करस लेगा और वह भी
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  बलात्कार के जरिये या फुसलाकर या सबज के खिलाकर सीधा सा लक्षण
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  भगवान कृष्णन बताया। पहुंचने के बाद जो चाहे करते जाओ
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  पहुंचने से पहले कुछ नियम तो में रखने होंगे जैसे देखो छोटे क्लास
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  के बच्चे एक ड्रेस में होते हैं नियम में।
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  लेकिन जब तुम बड़े क्लासेज में पहुँच जाते हो तो तुम कोई भी
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  पहरावा पहन सकते हो, छोटे कपड़े पहनो, बड़े कपड़े पहनो, किसी रंग
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  के पहनो, कोई वर्दी जरूरी नहीं है।
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  ये लोग पूछ लेते हैं बाबा ये आरएसएस वाले की जो वर्दी है,
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  इसमें निक्कर क्यों बनाई? मैंने कहा भागने में आसानी हो
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  जाती है, अगर पेंट बना देते तो पहुंचा किसी वक्त अड़ सकता है।
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  और भागने में हम दक्ष हैं। जहाँ जान बचती हो, वहाँ चरण बिंदा
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  हो जाते हैं। हम खतरा उठाने का जोखिम लेते ही
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  वशिष्ट अपने भीतर जाते है। ये गुरुजन इसीलिए बनित है, जो
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  व्यक्ति उस स्तर पर पहुँच गया। जहाँ परमात्मा के नहीं समझाता
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  उससे पूछलो वह बता करुणा बान है और इतना करुणा बान के तुम से उसका
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  मुआवजा नहीं मांगेगा। और दूर बैठा होगा।
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  एकांत में शोर शराबे से दूर बस उसका शरीर चलता रहे, इतना सा उसको
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  मिल जाए ये मिल जाता है। पूछा बेटा अब मैं क्या करूँ?
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  क्या मुझे तीसरा बच्चा जनमाना चाहिए?
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  अब यहाँ आकर तुम चॉइस कर सकते हो। देखिए चॉइस तो तुम पहले दफा भी कर
• 39:21
  सकते थे। ये तुम्हारे हाथों में थी जब तुम
• 39:26
  मेरे पास आए जब मैंने कहा कि बॉन्डिंग बड़ी अच्छी रहेंगी।
• 39:38
  लेकिन पुत्र तीन बेटियां हो गई और बेटियों का बोझा कार्य होता है।
• 39:47
  बेटियों की निगाह गीत की तरह रखनी होती है और बड़ा मुश्किल काम है
• 39:56
  आज के जमाने में जहाँ गुफाओंवाले बाबा बैठे हैं शैतानो से तो बचा
• 40:06
  लो। बाबाओं से कैसे बचा होगा?
• 40:18
  पहली बार जब मैंने कहा पूछ कर कहा था कोई एस्ट्रोलॉजी लगा के नहीं
• 40:26
  कहा था कोई गणना नहीं की थी ग्रह नक्षत्र तारों की, हालांकि मैं
• 40:33
  जानता हूँ। लेकिन मेरे पास बेटर ऑप्शन है,
• 40:43
  क्यूँ ना मैं उस बेटर बेस्ट ऑप्शन का इस्तेमाल करूँ, लेकिन उस वक्त
• 40:54
  भी तुम फैसला लेने में स्वतंत्र थे, मैंने तुम्हें कब कहा कि यहाँ
• 41:00
  करवाना ही पड़ेगा पुत्र? इट इस प्री डेस्टाइन्ड नहीं,
• 41:11
  मैंने नहीं कहा आज हुई तुम फैसला अभी ले सकते हो अब तीसरा बच्चा
• 41:23
  वही गाड़ी वाली बात। होगी तो लड़की ही कन्फर्म,
• 41:32
  क्योंकि उस तर से जो बैगाम आया वह झूठा तो होता नहीं।
• 41:45
  अब तुम्हारी चॉइस पर डिपेंड करता है।
• 41:50
  यहाँ दो रास्ते हैं। पहला चॉइस फुलनेस तुम पूर्णतया
• 42:01
  स्वतंत्र हो जाओ चॉइस लेने के लिए।
• 42:06
  चाहे पैदा करो, चाहे ना करो, जैसे मनीष कहता है शायद लड़का हो जाये
• 42:11
  तो चांस देख लो क्या फर्क पड़ता होगा?
• 42:13
  नहीं, नहीं तो मैंने स्टाम्प लगा दिया, अब और चाहे तो आप रोक दो।
• 42:25
  लेकिन ध्यान रखना, मैंने कहा परमात्मा जीस करेंसी में आपके फल
• 42:30
  भुक्ताता है वो है सुख और दुख। अब महात्मा गाँधी परम अहिंसा के
• 42:39
  व्यक्ति उसको तो कोई मारने आ जाए वो कहेगा भाई तुम क्यों मरते हो?
• 42:43
  हैलो मुझे ही दो। अरे जवानी भरी तेरी उम्र तू क्यों
• 42:52
  मरता है ले मैं खुद ही मर जाता हूँ मैंने खा पी लिया, भौंक लिया
• 42:58
  और जीने की तमन्ना भी तो नहीं? अगर नाथूराम गोडसे को गोली मारकर
• 43:11
  ही गाँधी मुक्त होंगे तो फिर ये भी वंदन हो गया एक तो कतल हुआ,
• 43:16
  बेचारा सीने में गोलियां झेली और फिर परमात्मा का ये।
• 43:28
  नियम उसको बड़ा भारी पड़ेगा, वह तो मुफ्त भी न हो सकेगा नहीं इट
• 43:35
  डिपेंड्स अपॉन यू परमात्मा जीस करेन्सी में फल देता है।
• 43:45
  मैं बार बार समझा रहा हूँ आपको ये समझ लेना।
• 43:48
  यहाँ ऐसा नहीं कि तुमने किसी के तमाचा मार दिया वो तुम्हारे तमाचा
• 43:52
  मारेगा। जहाँ कोई बैलेंसिंग नहीं होती
• 43:55
  कर्मों की जहाँ कर्म का प्रभाव गिना जाता है कितना सुख कितना दुख
• 44:07
  ये है उसकी क्रमसी। जो भुगतान करती है आपको तुम सदा
• 44:13
  स्वतंत्र हो। परमात्मा ने तुम्हें कभी भी
• 44:18
  पराधीन नहीं किया, हालांकि सब कुछ परमात्मा ने बनाया लेकिन परमात्मा
• 44:26
  ने तुम्हें स्वतंत्रता। ज्यादा समझदार है।
• 44:35
  इतनी विराट संरचना को देख कर तुम मिल जाओगे तुमने उसे खुली आँखों
• 44:40
  से कभी निहारा ही नहीं है, यह बड़ा है।
• 44:57
  पहले दिन भी तुम फैसला ले सकते थे नहीं लिया, कोई बात नहीं, तुम
• 45:04
  अपने मन के अधीन थे, वह लड़की भी अपने मन के अधीन थी।
• 45:08
  बॉन्डिंग अच्छी थी, ज़िन्दगी अब तक अच्छी गुजर गई और अच्छे से
• 45:13
  गुजर गई। लेकिन तुमने मैंने कहा, आज तक का
• 45:23
  सबसे मुश्किल प्रश्न जीस प्रश्न से मुझे सब परते खोलनी पड़ेंगी
• 45:30
  कर्म के अगर तुमने तीसरा बच्चा पैदा न किया, उसके जरिए आपको सुख
• 45:41
  और दुख जो मिलना चाहिए था। वो परमात्मा आपके अकाउंट में लिख
• 45:48
  देगा, उसको कहीं और जन्म दे देगा, क्योंकि एक ही व्यक्ति के एक ही
• 45:58
  व्यक्ति के साथ संबंध नहीं होते हैं।
• 46:00
  बहुत सी रोहों से बहुत सी देही से हमारे संबंध होते हैं कहीं और
• 46:05
  आपको जन्म उसका घर असीम है, तीसरा बच्चा तुम चाहो पैदा करो ना करो।
• 46:24
  अब ये डिसीसेस पहुँच जाएगा निर्णायक मोड़ तुम यहाँ ऐसा भी चल
• 46:36
  सकते हो के सब उस पर छोड़ दो। और अगर बुद्ध पुरुष होता तो ये
• 46:46
  प्रश्न नहीं पूछता। वो कहता मेरी तो यही मर्जी मेरी
• 46:54
  तो यही अर्जी कर वो ही जो तेरी मर्जी।
• 47:06
  तुमने सवाल पूछ लिया तो मैं कर्मों की परतें उगाड़ने में लग
• 47:10
  गया तुम परतन्त्र तो हो ही नहीं, यह समझो तुम परतन्त्र सिर्फ तब हो
• 47:19
  जाते हो जब तुम कोई कर्म कर बैठते हो।
• 47:24
  और उसको प्रारूप भी कह सकते हैं। तुमने कतल कर ही दिया तब भाई
• 47:31
  मुकदमा चलेगा, जो भी फैसला होगा तुम्हें भुगतना होगा।
• 47:37
  यू विल हैव टु एक्सेप्ट दट। यह जो प्रारब्ध का मतलब तुमने कतल
• 47:46
  कर दिया है, बस उसका फल मिलेगा तुम्हें इसी को प्रारब्ध कहा संतो
• 47:57
  ने लेकिन इसका मतलब ये नहीं। कि तुम आगे से भी वही काम करने का
• 48:02
  प्रतिबद्ध हो और कतल करो। इसका मतलब ये नहीं आगे से तुम
• 48:09
  शिष्ट भी हो सकते हो। साधु भी हो सकते हो, फिर तुम्हें
• 48:14
  साधुता का स्वाद मिलेगा। बालम की डाकू हैं।
• 48:20
  बाल के हो जाते हैं। डाकू थे तो डाकू होने का दुख
• 48:27
  होगा, पीड़ा होगा, ऋषि हो गए तो ऋषि होने का सुख होगा, सीधी सी
• 48:32
  बात है। यू कैन चेंज यूरसेल्फ़ ऐट एनी
• 48:39
  पॉइंट। तुम अपने आपको किसी भी पॉइंट पर
• 48:43
  बदल सकते हो, कोई बात नहीं, कर्म का प्रति कर्म नहीं होता,
• 48:51
  परमात्मा की सृष्टि में अब जन्या सिद्धांत दे।
• 49:00
  कर्म का फल आता है उसकी करेंसी में तुमने किसी को दुख दिया, किसी
• 49:08
  का मन दुखाया? यह कर्म हो गया, इसका मतलब नहीं
• 49:12
  वह तुम्हारा मन दुखायेगा समझ लेना बात को।
• 49:20
  एक न्यायिक व्यवस्था तो परमात्मा ने बनाई वो तुमने जितना दुख दिया
• 49:29
  दोरों को वह तुम्हें वापस दे देगा।
• 49:35
  तुम्हारा वीजा हुआ तुम्हारे ऊपर गिरेगा, तुम्हें काटना पड़ेगा।
• 49:43
  जिसके साथ तुमने अन्याय किया उसका कोई समझ नहीं रहा तुमने कर्म कर
• 49:49
  दिया खत्म उसने कर्म सहरिया खत्म। अब कोई मसला वाकी न रहा।
• 49:59
  अब मसला किसका वाकी रहा? न्यायाधीश का न्यायाधीश कौन?
• 50:04
  अब प्रकृति प्रकृति का नियम न्यायाधीश है।
• 50:19
  पुत्र सवाल बड़ा प्यारा हो जाए अब यहाँ तुम्हारी डिसीजन की क्षमता
• 50:32
  काम करेगा। तुम किस स्थल पर जाकर डिसीजन लेते
• 50:37
  हो? व्हेदर यू एक्सेप्ट कि ठीक है,
• 50:41
  होने दो। इसे ही समर्पण कहते हैं।
• 50:52
  यह तुम कहोगे नहीं, तीसरी लड़की होगी।
• 50:59
  मुझे पता है। तो तुम रुक जाओगे फिर क्या होगा?
• 51:07
  फिर उसे जीवने जिसने आके तुम्हे सुख देना था या दुख देना था और
• 51:11
  तुम्हे प्रकृति देगी, क्योंकि दंड या पुरस्कार व्यक्ति नहीं देता।
• 51:19
  प्रतिकृति देती है किसी व्यक्ति के द्वारा आज इस सिद्धांत को मैं
• 51:27
  काट रहा हूँ एव्री रिएक्शन देर इस इन कुल एंड अपोज़िट रिएक्शन,
• 51:33
  लेकिन कर्म प्रतिक्रम के रूप में वापस नहीं आता।
• 51:44
  कर्म प्रतिफलन के रूप में वापस आता है?
• 51:48
  अब यहाँ समझना गहरी बात है, कर्म प्रति कर्म के रूप में वापस नहीं
• 51:55
  आता, जैसे गेंद वापस आ गयी, अपने द्वार को मारा।
• 52:03
  कर्म प्रतिफलन के रूप में वापस आता है, फल मिलता है आपको उस कर्म
• 52:10
  करने में तुमने उसकी सृष्टि को कितना दुखी किया या कितना सुखी
• 52:21
  किया ये काउंट करेगा। यही विधान है।
• 52:36
  प्रतिफलन आप किसी को मार देते हो? उसको मार दिया उसको जितना दर्द
• 52:47
  हुआ, दुख हुआ उसका परिवार बाद में जैसे ही झेलेगा।
• 52:52
  जो जो लोग प्रभावित हुए जो मित्र, मित्र, परिवार के सदस्यगण, जो जो
• 53:01
  जैसे प्रभावित हुए उनकी दुआएं बददुआएं सब निकलेंगी परमात्मा
• 53:08
  बड़ा महीन। सुपर सेंसिटिव कंप्यूटर उसके भीतर
• 53:13
  हो जाएंगे, वह देगा फल और फल कैसा देगा?
• 53:25
  आपको पता है, करंसी के हिसाब से उसके पास दो ही करंसी है या सुख
• 53:31
  या दुख? ये मैं कर्मों की बात कर रहा हूँ।
• 53:37
  तीसरी बात अलग है कर्मों से पार हो जाना उसका फल सुख और दुख में
• 53:43
  नहीं आता, उसका फल आता है आनंद में इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ
• 53:49
  सुख और आनंद में बड़ा फर्क है, तुम समझते नहीं?
• 53:57
  किसी भी कर्म से सुख नहीं मिलता और किसी भी कर्म से क्षमा करना
• 54:03
  किसी भी कर्म से आनंद नहीं मिलता। आनंद मिलता है, कर्म से पार जा के
• 54:15
  बहुत तीसरा डाइमेंशन है, उसको छोड़ दो।
• 54:18
  इस वक्त उसका जरूरत नहीं है। तुमने जो पूछा उसको मैं संक्षिप्त
• 54:28
  रूप से फिर कहता हूँ, ये ऐसी सिचुएशन है।
• 54:32
  यह तुम्हारा डिसीजन काम करेगा। डिसीजन तो पहले दफा भी तुम्हारा
• 54:37
  ही करता हूँ, तुम कह देते ठीक कोई बात नहीं, मुझे उससे प्रेम है,
• 54:43
  उसको मेरे से प्रेम है, बस हम प्रेमी के रूप में रहते हैं।
• 54:53
  किसी और के साथ शादी कर लेता हूँ, तुम्हारी चॉइस पर निर्भर करता था।
• 55:00
  उस वक्त भी आज भी तुम्हारी चॉइस पर निर्भर करता है।
• 55:05
  हर वक्त तुम्हारी चॉइस पर निर्भर करता है।
• 55:09
  बशर्ते का वो तुम्हारे प्रारब्ध के कर्मना बन गए हैं।
• 55:14
  जब कोई चीज़ प्रारब्ध की तरह प्रतिफलन में आती है तो फिर तुम
• 55:22
  उसे नहीं रोक सकते कोई पूजा? कोई प्रतिष्ठा, कोई दान, कुछ भी
• 55:35
  नहीं रोक पाएगा। वो हो क्या?
• 55:43
  अगर कोई प्रारब्ध फलीभूत हो गया? कोई बीज फलीत हो गया, वृक्ष बन
• 55:48
  गया। फल लग गए अब तो फल लग गए भाई फल
• 55:52
  गिरेंगे तो तुम क्या कर सकते थे? तुम बीज बोने से रुक सकते थे, ये
• 56:01
  तुम्हारे हाथ में था वहाँ तक तुम्हारे हाथ में था।
• 56:07
  लेकिन उसके बाद एक ऐसा मुकाम आया कि तुम्हारे हाथ में वो न रहा तो
• 56:13
  पहले दिन मैंने तुम्हें कहा कि जोड़ी तो अच्छी रहेंगी लेकिन अगर
• 56:20
  संतान पैदा करोगे तो तीन बेटियां हैं।
• 56:23
  तुम चाहते हो पहले भी न पैदा करते।
• 56:29
  फिर यह मसला तुम्हारा और प्रकृति का था, प्रकृति ने जो तुम्हें दुख
• 56:35
  और सुख देना था, तीन बेटियों के द्वारा वो किसी अन्य ढंग से देती
• 56:41
  थी, उसके पास लाख हो पाए हैं उसकी।
• 56:44
  संग रचना बड़ी विराट है। तुम सिर्फ प्रेमिका के साथ रह
• 56:56
  सकते थे, लिव इन में बच्चा ना पहले कोई नहीं रोकता था।
• 57:06
  देखिए। हर जगह तुम स्वतंत्र हो मुझसे लोग
• 57:10
  पूछ लेते हैं क्या हम पराधीन हैं? फिर जीने का मतलब क्या है?
• 57:17
  नहीं नहीं, तुम कभी पराधीन नहीं हो, तुम सदा स्वाधीन हो, भुगतने
• 57:21
  के लिए भी करने के लिए भी है मेरी दृष्टि से।
• 57:26
  तुम्हें तुम्हारे प्रश्न का जवाब मिल का हो गया मैंने मैं तुम्हें
• 57:30
  अलग से भी समझा सकता था। निर्मल वृहदवाद थी इसलिए मैंने
• 57:42
  सामूहिक रूप से बताना ठीक समझा। एक एक व्यक्ति को कहाँ कहाँ
• 57:46
  बताऊँगा और फिर रिकॉर्ड नहीं हो पाएगा।
• 57:51
  और फिर मैं आने वाली जनरेशन्स के लिए यह कैन्टेंट बचा के रखना
• 57:57
  चाहता हूँ। फिर अगर तुम्हें बता दिया सिर्फ
• 58:02
  तो कैन्टेंट बचेगा नहीं नेक्स्ट वीडियो के लिए तो ये बेटर वे है।
• 58:08
  कि मैं तुम्हें भी बता दूँ, औरों को भी बता दूँ।
• 58:10
  बहुतों का प्रश्न होगा। ये बहुतों का हल मिल जाएगा और ये
• 58:19
  सेफ भी हो जाएगा आने वाले पीढ़ियों के लिए।
• 58:28
  सुनिए वहाँ से जो वो कम आता है वो इस तरह आता है कि जोड़ी अच्छी
• 58:36
  रहेंगी, तीन बेटियां होंगी। अगर तुम पैदा करोगे तो अगर नहीं
• 58:44
  पैदा करोगे। फिर कहाँ से होंगे?
• 58:47
  लेकिन उन बेटियों ने तुम्हारे पास आके जो सुख और दुख तुम्हें देना
• 58:52
  है, वह तुम्हें प्रकृति दे देगी अपने से उसको तुम नहीं डाल सकते
• 59:03
  इसलिए। करमन की कति नारि रसाध इसको समझ
• 59:12
  नहीं सकता, तुम समझने की चेष्टा करते हो, लेकिन करीब करीब समझ में
• 59:18
  आती भी है। बात इतना तो समझ में आता है।
• 59:24
  कि गाड़ी के आते हुए मैं रेलवे लाइन क्रॉस ना करूँ स्कूल चीजें
• 59:29
  तुम्हारी समझ में आ जाती है। पुत्र तुमने पूछ लिया निर्णय सदा
• 59:40
  ही तुम सदा ही स्वतंत्र हो, कौन तुम्हें कहता है पराधीन हो?
• 59:45
  मुझसे लोग कह देते हैं बाबा मुक्त होना है, मैंने कहा बंधे कहाँ हो?
• 59:50
  बताओ मुझे वो बंधन दिखाओ, वो जंजीरें दिखाओ, प्रसिद्ध दिखाओ
• 59:59
  जिससे तुम बंधे हुए हो। किसने बांधा है तुमको?
• 1:00:04
  नहीं दिखा पाते। मुझे होता है तो आज के प्रश्न का
• 1:00:12
  सार तुम कभी भी परतंत्र नहीं हो। परमात्मा की सृष्टि में तुम सदा
• 1:00:20
  स्वतंत्र हो, जो चाहे कर सकते हो। और उसका परिणाम जब आए तो जीस ढंग
• 1:00:32
  से आए। वो तुम चाहो तो बिल्कुल वैसे ढंग
• 1:00:38
  से न भुगतो। कोई जरूरी नहीं है क्योंकि
• 1:00:42
  परमात्मा ने जीस तरह से आपको दंड देना या पारितोषिक का अनाम देना
• 1:00:49
  उसकी करेन्सी अलग है। वो सुख और दुख है नहीं, शादी
• 1:00:54
  कराओगे, वो डांगड़ी तोड़ देगा, दुख देना है, कैंसर आई टेस्ट कर
• 1:01:03
  देगा। हाय हाय करोगे पड़े पड़े खाचड़ी
• 1:01:06
  के वो भी तुम्हारे हाथ में आएगा इतना सा समझलो मैं ये समझता हूँ
• 1:01:22
  कि इससे आगे। बताने को बहुत कुछ है क्योंकि
• 1:01:27
  आपने वो रग छू दी। अब इसको मैं सम्पूर्ण करके ही
• 1:01:36
  हटूंगा। ऐसा ही एक प्रश्न मेरे पास।
• 1:01:43
  समस्या के रूप में बहुत साल पहले आया था वक्त ज्यादा हो गया है,
• 1:01:52
  मैं इस वीडियो को दो भागों में कर देता हूँ क्योंकि एक घंटा हो गया
• 1:02:00
  और इससे ज्यादा मैं समझता हूँ कि तुम सुन नहीं पाते।
• 1:02:05
  कितना ही तुम कहो अगर 10,000 लोगों में से कोई 2000 व्यक्ति
• 1:02:15
  सुनता है तो फिर 8000 लोगों के पास पूरी बात जाती है।
• 1:02:24
  किसी भी कारण से किसी के पास वक्त नहीं है।
• 1:02:29
  किसी के पास शक्ति नहीं होती, इसलिए मैं समझता हूँ कि इतनी
• 1:02:34
  वीडियो काफी है। लोग तो आठ 8 मिनट की वीडियो अपना
• 1:02:38
  देते हैं लेकिन उनका। निहित कारण कुछ और होता है।
• 1:02:44
  मेरा वो कारण नहीं है, मैं तुम्हें सत्य बतलाना चाहता हूँ और
• 1:02:52
  बिना कीमत के बताना चाहता हूँ मैं तुम्हें सुखी करना चाहता हूँ, मैं
• 1:02:57
  चाहता हूँ। एम् ईश सब सूखी हूँ और मैं अपनी
• 1:03:06
  तरफ से प्रयास करूँगा कर रहा हूँ दूसरी बात मैं अगली वीडियो में
• 1:03:17
  बोलेंगे बड़ी प्यारी है वो भी बात है, बिल्कुल इससे मिलती जुलती है
• 1:03:23
  तो यह तो तुम्हें समझा गया। तुम नवी करोगे तो प्रकृति तुम्हें
• 1:03:29
  सुख और दुख के रूप में किसी तरह दंड दे देगी।
• 1:03:32
  टांगड़ी तोड़ देगी तुम्हारी फिर क्या करोगे वो तो तुम्हारे बस में
• 1:03:37
  है मेरा चुकना टूट गया। बाबा पहले बता गए थे।
• 1:03:42
  की देखो विपत्ति काल आने जा रहा है और वर्ष बरसे आज भी मुझे दर्द
• 1:03:48
  होता है, चुकना टूटा है कोई ऑपरेशन बिना ऑपरेशन के ठीक हो
• 1:03:58
  गया। बाबा से पूछा कहते कोई जरूरत
• 1:04:00
  नहीं, डॉक्टर से पूछा कहते कोई जरूरत नहीं।
• 1:04:08
  तुम स्वतंत्र हो, कभी भी मत सोचना कि हम परतंत्र हैं या स्वतंत्र
• 1:04:14
  नहीं, तुम स्वतंत्र हो। पहली तो बात निजोड़ के रूप में ये
• 1:04:18
  समझ लेना। कर्म करने में तुम स्वतंत्र हो और
• 1:04:26
  जो भी तुमने वो दिया और उसके फल लग गए, पेड़ हो गया, फल लग गए और
• 1:04:31
  फल पक गए गहरने को फिर तुम कुछ नहीं कर सकते उनको हम प्रारम्भ
• 1:04:39
  कहते हैं, अब यहाँ तक तुम समझ गए हो।
• 1:04:43
  और आगे को भी तुम कर्म करने को स्वतंत्र हो और ध्यान रखना तुम
• 1:04:50
  भोगने को भी स्वतंत्र हो। ये नई बात मिलेंगे आपको अब इस
• 1:04:55
  पॉइंट पे आकर जो फ्लसिफिकल लोग है चौंक जाती है बाबा।
• 1:05:03
  फल भुगतने को हम कैसे स्वतंत्र हैं?
• 1:05:05
  बिल्कुल स्वतंत्र क्योंकि फल वो देता है करंसी के रूप में सुख और
• 1:05:13
  सुख सुख तुमने या दुख तुमने बेटियां पैदा करके लेना है।
• 1:05:22
  या फिर उससे कह दो अपने अपने ढंग से जो भी है सुख दुख देते, वह
• 1:05:30
  आपको सुख दुख देता? फिर वो इस तरह नहीं भुगत आएगा।
• 1:05:34
  उसके 1000 हाथ हैं, उसके 1000 रंग हैं।
• 1:05:39
  वह किसी और दिशा से तुम्हें दुख दे देगा।
• 1:05:42
  अगर लड़कियों ने तुम्हें दुख देना है, वह किसी और दृष्टि से तुम्हें
• 1:05:46
  किसी और ढंग से वह सीमित नहीं है। वह असीम है, उसके ढंग भी असीम है,
• 1:05:53
  उसके पास समग्री भी असीम है। उसके पास रास्ते और डाइमेंशन भी
• 1:05:58
  असीम है। वो किसी भी ढंग से तुम्हें दुखी
• 1:06:01
  कर देगा। तुम बच नहीं सकोगे।
• 1:06:07
  दूसरी बात इसको ले लेना। यहाँ कर्म का फल प्रति कर्म के
• 1:06:17
  रूप में नहीं मिलता। किसी ने तुम्हें मार दिया और तुम
• 1:06:20
  उसको मारो फिर तो तुम वो तुम्हें मार भी गया और तुम बने भी गए
• 1:06:24
  मुक्त नहीं हो सकता क्या ऐसा नहीं है?
• 1:06:29
  बस उसको मिलेगा सिर्फ दंडा और वो देगा न्यायाधीश न्यायाधीश कौन?
• 1:06:38
  परमात्मा ने जो न्याय व्यवस्था बनाई, अब यह संविधान बनाया।
• 1:06:42
  यह आदमी ने बनाया, परमात्मा ने अपने लिए नहीं बनाया, परमात्मा ने
• 1:06:51
  प्रकृति के लिए बनाया, खुद तो नियमों से पार है, वह बाद की बात
• 1:06:57
  है। किसी और वीडियो में बोला भी हूँ
• 1:06:59
  और कभी बहुत भी दूंगा क्योंकि आप भूल जाते हो तो सुख और दुख के
• 1:07:10
  हिसाब से वो आपको फल दे देगा। जरूरी नहीं कि उस अक्शॅन का
• 1:07:16
  बिल्कुल स्वाभाविक उसी प्रतिरूप में रिएक्शन हो।
• 1:07:22
  प्रकृति आपको दंड देती है या पारितोषिक इनाम देती है?
• 1:07:28
  वह सुख और दुख के रूप में देती है।
• 1:07:30
  तीसरा कोई ढांग नहीं। इस अव्यवस्था को समझ लेना एव
• 1:07:40
  रिएक्शन देर इज़ एन इक्वल एंड अपोज़िट रिएक्शन, लेकिन रिएक्शन
• 1:07:44
  के रूप में नहीं सोख और दुख के रूप में आपको रिएक्शन का प्रतिफलन
• 1:07:49
  मिलता है? बहुत गहरी बात है, समझ में आ जाए
• 1:07:53
  तो जिंदगी सुधर जाएगी। अब तुम फैसला लेने को स्वतंत्र
• 1:07:58
  हो। उस दिन भी तुम फैसला लेने को
• 1:08:01
  स्वतंत्र थे, न लेते न लेते, लेकिन ये बात नहीं, तुम समझ सकते
• 1:08:09
  ये थोड़ी सी गहरी बात है अगर तुम सिर्फ शादी करवा लेते।
• 1:08:17
  कोई बच्चा ना पैदा करता है तो परमात्मा का एक हाथ तो है नहीं,
• 1:08:24
  वो ही के किसी ने किसी को मार दिया फिर वो उसको गोली मारे।
• 1:08:30
  उसके पास एक ही है फल देने को क्या करण से?
• 1:08:36
  आपने दुख दिया दुख मिलेगा आपने सुख दिया, सुख मिलेगा बस इस बात
• 1:08:43
  को नोट कर लेना। चार वेद आखिरी शब्द बोल रहा हूँ।
• 1:08:49
  चार वेद छेत्र शस्त्र में। बात मिला तो है दोहे कौन कौन से
• 1:09:01
  सुख दीने सुख होता है दुख दीने दुख हो गया है बस ये उसकी करेन्सी
• 1:09:09
  है इसको प्रतिक्रम कह लो रिएक्शन कह लो।
• 1:09:13
  प्रतिफलन कहते तुम सही शब्द प्रतिफलन है?
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  चारों वेदों को पढ़ लो, शेष शास्त्र को पढ़ लो अब तो सात में
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  शास्त्र की आँखें। बाबा का सशस्त्र
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  ब्रह्म सत्यम जगत सत्यम ब्रह्म मिथ्या ये नया क्लेश बीज दिया अब
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  ये आज नया क्लेश बीज चला। के कर्म का फल मिलता है, प्रति
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  कर्म के रूप में नहीं। प्रतिफलन के रूप में राधे राधे
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  श्याम, मिलाधे राधे, राधे श्याम, मिला दे गोविंदा, गोपाल हर राधे
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  राधे। शाम मिला दे गोबिंदा गोपाल हर
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  मेरी नैया पार लगा दे। मेरी नैय्या पार लगा दे गोविंदा
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  गोपाल हरे राधे राधे श्याम मिला दे गोविंदा।
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  गोपाल हर हे राधे राधे धन्यवाद।