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Crucifixión Sin Drama Ni Culpa: La Reinterpretación Radical de Un Curso de Milagros y Nuestra Igualdad con Jesús · Explorando Un Curso de Milagros con MoZ

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Bienvenidos hoy vamos a explorar una interpretación bien
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interesante de un curso de milagros.
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Si nos basamos en un fragmento del canal de YouTube explorando
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un curso de milagros con mos. Exacto es un video donde moss
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responde a lilia, una espectadora, sobre una parte del
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capítulo 5, sección 7, la decisión en favor de Dios.
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Y hay una pregunta que Moss pone sobre la mesa muy potente, diría
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yo. Totalmente, la pregunta es.
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¿De verdad creemos que podemos encargarnos de nuestra seguridad
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y nuestra felicidad es mejor que Dios?
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¿Uff, es fuerte, Eh? ¿Y Moss, bueno, tiene su estilo
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particular, no? Muy directo hasta coloquial.
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Sí menciona que usa frases como a ver la neta güey como para
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decir seamos brutalmente honestos con nosotros mismos.
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¿Justo y nuestra idea hoy es desmenuzar un poco cómo mos
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interpreta conceptos clave del curso en ese fragmento, eso?
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Vamos a ver qué dice sobre la voz del ego frente a la voz de
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Dios, su misión de la expiación. Ajá y sobre todo, esa tensión
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entre buscar la seguridad por nuestra cuenta o pues confiar en
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Dios para eso. Perfecto, empecemos por ahí, por
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esa. Esa supuesta lucha entre las
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voces. Ajá.
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Mosset plantea que aunque intentemos crear una voz, la del
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ego, que parezca competir o hasta tapar la voz de Dios.
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Esta última siempre se oye, no se puede silenciar del todo.
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Es como si dijera que el ego, por más que grite, nunca, anula
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esa conexión fundamental, lo liga a que Dios nos dio su
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espíritu, no como si la separación fuera imposible.
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Exacto, sugiero una unidad básica.
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Pero y aquí viene algo interesante que dice most, el
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ego tiene un un último recurso desesperado.
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¿Suena intenso, a qué se refiere con eso?
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Pues según most, ese recurso es cuando el ego nos dice, tú no
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perteneces a la expiación. ¿Vaya y cómo interpreta mousse
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la expiación en este contexto? La relaciona directamente con
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corregir errores, errores de percepción en la mente.
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Ah, o K. Entonces, si el ego te dice no
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perteneces a la expiación, es como decir para ti no hay
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arreglo. ¿Estás fuera de la solución?
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Un intento de aislarte. Entiendo cómo para que te rindas
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y no busques esa corrección. Precisamente es parte de
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mantener la ilusión de separación.
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Y sí, como decíamos al principio, la voz de Dios nunca
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se calla del todo. Este intento del ego de
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excluirnos de la expiación sería.
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¿Pues otra ilusión más, no? Justo eso sería una ilusión
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dentro de la ilusión mayor de la separación y choca de frente con
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la siguiente idea de moz sobre la expiación.
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Ah, sí, la famosa analogía me pareció muy gráfica.
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¿La de la APP en el celular, verdad?
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Esa misma. Dice que la expiación no es algo
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que tengamos que fabricar o o ganarnos.
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Sino que ya viene, digamos, preinstalada.
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Como una función de fábrica en la mente.
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Exacto, una APP nativa. Ya está ahí lista para usarse,
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solo hay que bueno, él, dice picarle.
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Ja, ja sí, elegir usarla, activarla.
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Es una forma muy visual de decir que el mecanismo para corregir
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la percepción errónea siempre está disponible.
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Y eso, creo, le quita un peso enorme.
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No, no suena a tarea titánica, sino a a una elección claro.
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¿Lo hace más accesible? Y moza con contrasta con lo que
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dice que nos dice el ego, no, tú no tienes eso.
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Para ti no hay redención, no hay salvación.
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Olvídate como un mensaje de desesperanza total por parte del
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ego. Exacto, usar una metáfora tan
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moderna como la APP ayuda a que este concepto, a veces
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abstracto, se sienta más más cercano, más práctico.
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¿Implica que la sanación mental depende más de reconocer y
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decidir usar lo que ya tenemos? Que de un esfuerzo sobrehumano
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por alcanzarla. ¿La Agencia está en ese picarle,
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en la voluntad de activar esa corrección que ya está ahí y
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esta idea de que la solución está lista, como que prepara el
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camino para las preguntas que analizamos es después, no?
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Las del curso. Las 3 preguntas retóricas, sí.
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¿Donde se repite, crees realmente?
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¿Crees realmente que puedes fabricar una voz que pueda
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ahogar a la de Dios? ¿Crees realmente que puedes
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inventar un sistema de pensamiento que te separe de él?
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¿Y la tercera, que conecta con el inicio de nuestra charla,
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crees realmente que puedes encargarte de tu seguridad y de
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tu dicha mejor que él? Ajá nos dice que las 3 en el
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fondo preguntan lo mismo. ¿Sí, como un de verdad te crees
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eso en serio? ¿Piensas que está separado?
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Es un llamado a la honestidad a usar el pensamiento crítico que
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moss ve implícito en el curso. Exacto, nos confrontan, es
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posible siquiera que yo haya logrado separarme de mi fuente.
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Que Dios no esté conmigo aquí y ahora.
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Y la tercera pregunta, esa es la que Mouse usa para profundizar
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en el tema de la seguridad. Totalmente.
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¿Puedes encargarte de tu seguridad y dicha mejor que él?
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Eso va directo al corazón de nuestra, nuestra necesidad de
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control de autosuficiencia. De querer asegurarnos la vida
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nosotros solos. Exacto, y ahí Mouse aprovecha
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para pues para desmontar nuestra idea común de seguridad.
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Sí, esto me pareció muy interesante y aplicable.
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Moss dice que buscamos seguridad como como un Estado fijo
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inmutable. Que nada cambie.
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Eso y argumenta que si algo puede cambiar, entonces por
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definición no nos puede dar esa seguridad absoluta que buscamos.
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Pone ejemplos muy claros, un trabajo seguro, una relación
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estable. ¿Pero qué esperamos realmente de
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eso? Un trabajo seguro significaría
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que nada, absolutamente nada, cambie.
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Ni la economía ni la empresa. Ni el fefe, ni siquiera una
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pandemia global, como vimos, es imposible.
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Y una relación estable, si la llevamos al extremo que busca el
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ego, tendría que ser idéntica, siempre sin evolución.
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Lo cual es irreal en este mundo. Buscamos permanencia en lo que
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por naturaleza es cambio constante.
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Apostamos nuestra seguridad a cosas que están destinadas a
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transformarse. Y claro.
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Cuando cambian. ¿Perdemos el trabajo, la
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relación cambia, viene una crisis?
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Nos frustramos, nos enojamos, sentimos que nos fallaron.
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Porque nuestra apuesta por lo fijo en lo cambiante falló como
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tenía que ser. Y ahí Moss clava su punto.
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La verdadera seguridad, la única estable de verdad, no está en el
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mundo de las formas cambiantes, sino.
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Según esta lectura del curso, solo está en Dios, en lo eterno,
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lo inmutable. Lo que no depende de las
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circunstancias. Es una redefinición total de la
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seguridad. Completamente.
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¿Entonces, esa sensación de inseguridad, la ansiedad por el
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futuro, de dónde viene según esto?
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Pues según mos, viene de insistir en buscarla donde no
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está afuera, en lo cambiante, mientras ignoramos la seguridad
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que según el curso ya tenemos por nuestra conexión con Dios.
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Exacto. Es como querer construir un
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castillo de arena y esperar que dure para siempre.
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La pregunta del curso, leída por Mouse, nos muestra esa esa
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dinámica ilusoria. Mouse dice que el curso le da
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como un latigazo o una cachetada suave a la soberbia del ego.
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Sí, a esa arrogancia ha de creer que sabemos más que Dios sobre
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lo que nos conviene para estar seguros y felices.
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Que viéndolo así suena, pues sí, bastante soberbio.
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Mouse usa palabras fuertes. Dice que creer eso solo es
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posible en locuras e ilusiones o sueños locos, es su forma
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directa de señalar lo irracional de esa postura desde la óptica
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del curso. ¿Pero bueno, si la
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autosuficiencia es una ilusión y una arrobancia, cuál es la
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alternativa práctica que propone Mouse?
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¿Si no se trata de construir nuestra propia fortaleza, qué
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hacemos? Ay Mouse es cuidadoso.
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No se trata de volverse paranoico, hipervigilante,
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intentando controlar todo por miedo.
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O K no es eso. Pero tampoco es ser negligente,
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no es, ah, como Dios me cuida, ya no hago nada.
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¿Rechaza los 2 extremos? Busca un punto medio exacto.
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El camino que él ve en el curso es apoyarse en Dios.
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Usa una imagen muy potente, echar sobre los hombros de Dios
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tus preocupaciones, entregarle el control que creemos tener.
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¿Implica confiar? Confiar en que hay un cuidado,
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un amor que nos sostiene, y también dice Moss aprender a
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escuchar esa otra voz, la que da esperanza, la que dice que no
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estamos solos. Y esto nos lleva a la aplicación
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en el día a día. Si aceptamos que la seguridad no
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está en el trabajo, la pareja, el dinero como vivimos, Moss
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parece sugerir un equilibrio, sí.
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Un equilibrio delicado su Consejo práctico es participa en
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el mundo. Trabaja, ten relaciones, ocúpate
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de tus cosas, pero hazlo de forma responsable y el usa la
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palabra neutralizada. ¿Neutralizada, qué quiere decir
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con eso? Actuar correctamente, hacer lo
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que hay que hacer, pero sin poner en esas cosas externas tu
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necesidad fundamental de paz y seguridad, sin depender de ellas
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para tu bienestar interior. Ah, entiendo, sería como aceptar
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profundamente que todo eso es cambiante.
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Exacto. Que el trabajo puede terminar,
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la relación transformarse la economía fluctuar, pero tu paz
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no tiene por qué depender de que eso se mantenga estable.
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Recordando constantemente que el ancla real, ajá no está en el
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vaivén del mundo, sino en lo inmutable en Dios.
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Por eso, Moss dice que el curso invita a soltar nuestras ideas
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de seguridad, esas proyecciones. Y adoptar la idea de seguridad
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que viene de Dios. Es un cambio de chip total.
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Sí, un cambio de pardivla y es importante la advertencia que
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hacen mos sobre no irse a los extremos.
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¿No? ¿Claro, el riesgo de pensar si
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todo es una ilusión, para qué hago algo?
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Ajá. Mosset aclara que el uso no
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promueve la inacción, lo ilusorio es nuestra percepción
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del mundo como la realidad final y nuestra interpretación de los
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eventos. No la acción en sí misma.
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Correcto, se puede actuar responsablemente amorosamente,
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incluso sabiendo que el escenario es ilusorio.
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La clave es dónde pones tu confianza fundamental para La
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Paz y la seguridad, no en los resultados de la acción, sino en
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esa conexión interna. Bien, creo que hemos recorrido
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los puntos clave de la interpretación de Moset si
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tuviéramos que resumir. ¿Diría que los centrales ese
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desafío a la creencia del ego en la autosuficiencia?
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Sobre todo para la seguridad y la felicidad es una.
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¿Invitación a preguntarnos honestamente, si de verdad
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podemos hacerlo mejor que Dios? Y a considerar la posibilidad de
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encontrar una seguridad mucho más real y duradera al confiar
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en esa fuente, tal como lo lee Mosset en el curso.
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Es reconocer dónde hemos estado buscando seguridad en lo que
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cambia. Y redirigir esa búsqueda hacia
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lo único que desde esta perspectiva es estable.
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¿Y bueno, como siempre, esto nos deja pensando, no?
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Hay una pregunta que quizás queda flotando.
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Una, que la vida diaria nos pone enfrente a cada rato.
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A ver si aceptamos, aunque sean teoría, que la seguridad real no
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está en las circunstancias, trabajo, relaciones, dinero.
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¿Cómo se siente realmente ese apoyarse en Dios?
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¿Cómo se vive eso en medio de la incertidumbre, del miedo de una
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crisis personal? Buena pregunta.
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¿Más allá del concepto intelectual, cómo se traduce esa
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confianza en una experiencia sentida?
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Momento a momento. ¿Esa es la pregunta clave,
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verdad? ¿Cómo pasar de entenderlo a
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vivirlo? Especialmente cuando todo afuera
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parece gritar, preocúpate, controla.
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Exacto. Ahí queda la invitación,
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supongo, a seguir explorando esa vivencia personal.