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22 feb 26 - भगवान ने ऐसी दुनिया बनाई ही क्यों? क्या भगवान 33 करोड़ देवताओं की पूजा से ईर्ष्या करता है? · Baba ji Vijay Vats

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  शंकर दयाल शर्मा लावजे कहते हैं सब कुछ परमात्मा करता है।
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  और वह जो करता है, भले के लिए करता है, मैं कहता हूँ परमात्मा
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  ऐसे सृष्टि बनाता ही क्यों है? आप कहते हो कि मैं उस स्थल पर
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  जाकर परमात्मा हूँ तो जब तुम उस स्थल पर जाओ तो परमात्मा से कहना
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  कि ऐसी सृष्टि आप पैदा ही क्यों करते हो?
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  शंकर दयाल जी कह दूंगा वहाँ, मैं रो चाहता हूँ मैं आपका संदेश।
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  वहाँ तक पहुंचा दूंगा मेरी जिम्मेदारी आप प्रवचन को सुनते
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  रहिए, बस मैं गया और आया लीजिए। शंकर दयाल शर्मा।
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  मैं तो जाकर भी आ गया, तुम पूछना चाहोगे क्या?
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  जवाब दिया परमात्मा ने, मैंने कहा ऐसी सृष्टि तुम बनाते हो तुम तो
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  परमात्मा ने कहा मैं सृष्टि बनाता हूँ।
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  लेकिन जीवेशन तो शंकर दयाल शर्मा खुद पैदा करता है।
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  यह ईगो तो इन्होंने पैदा किया। भोगने की इच्छा तो इनके हुई।
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  मैंने तो बस तुम्हे बनाई थी और मैंने शंकर दयाल शर्मा को भी
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  बनाया था। फिर अजय जीवेशन तो इन्होंने पैदा
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  किया। अगर इनको दुनिया रास नहीं आई,
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  देखिए ये जवाब परमात्मा ने दिया है तो बाबा कहते हैं कि एक पिछले
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  दरवाजे से मैंने। वहाँ से निकल सकते हैं आपकी मोज़
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  है, मैंने तो बना दिया। लेकिन एक बात ध्यान में रखो ना
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  मैंने पदार्थ बनाया मैंने शंकर दयाल शर्मा को भी बनाया लेकिन
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  भोगने की इच्छा तो इन्होंने की वह जीवेशन मैंने नहीं बनाई जीवन
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  मैंने बनाया। पदार्थ मैंने बनाया लेकिन जी
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  विश्राम इन्होंने पैदा किया और फिर अगर ये सृष्टि निराश नहीं है
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  तो मैंने एक पीछे वाला दरवाजा भी बना रखा है।
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  वहाँ से निकल सके हैं। तो शंकर के आर शर्मा आपका जवाब तो
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  पूरा हो गया, अब आप चाहो तो भोग लो, अब आप नहीं चाहो तो इनके
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  दरवाजा पीछे से है, वहाँ से निकल जाओ।
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  आपकी मर्जी है परमात्मा कहता, मैं नहीं रहता हूँ कि छोड़कर मत जाओ,
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  क्योंकि मेरा तुम कुछ चले जा नहीं सकोगे।
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  तुम पिछले दरवाजे से निकल भी गए तो शंकर दयाल शर्मा मेरा कुछ भी
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  नहीं लेके जाओगे। परमात्मा ने बना दिया तुम्हें
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  क्या अधिकार है टिप टिप का टिप्पणी करने का।
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  लेकिन मसला मैं समझता हूँ कहाँ है तुम जीना तो चाहते हो, लेकिन अपनी
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  शर्तों पे जीना चाहते हो तुम जीना चाहते हो परमात्मा को गुलाम बना
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  के जीना चाहते हो? तुम जीना चाहते हो गुरुओं को
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  गुराम बना के जीना चाहते हो? इसलिए तो रोज़ धब्बे भर के कमेंट
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  आते हैं, जैसे कि आपने सब जान लिया हो और फिर जान लिया हो तो
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  भाई लोगों को समझाने की चेष्टा करो, इतनी दुनिया व्याकुल है।
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  थोड़ा आप एक आध चैनल आप भी क्रियेट कर लो,
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  तुम कहीं उलझ गए हो, शंकर दयाल तुम्हारे लिए जिंदगी के लायक है
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  नहीं, लेकिन इसका अर्थ ये तो नहीं?
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  कि तुम जज बन जाओ, हमसे पूछो हम भी तो हैं आठ अरब 30,00,00,000।
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  विश्व की जनसंख्या में अकेले आप ही तो नहीं फैसला करने वाले, आपके
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  ढंग से तो परमात्मा नहीं चलेगा, आपको ही अपना ढंग तब्दील करना
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  होगा। यू विल हैव टु बी ट्रांसफॉर्म।
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  तुम्हारे ढंग से वह नहीं बदलेगा। उसने तो बना दिया जो बना दिया और
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  बिना तुमसे पूछे और बिना तुम्हें बताये उसने बना दिया।
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  अब तुम्हें अच्छा लगता है तो वह भली।
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  अगर नहीं अच्छा लगता तो पीछे का दरवाजा बनाया है, निकल जाओ वहाँ
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  से बहुत से निकले हैं एक शंकर दयाल निकल जाएगा तो क्या फर्क
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  पड़ता है? अब हम दूसरे पहलू पर आ जाए।
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  एक शंकर दयाल के कहने से उसने दुनिया को बनाई, वह अपना ढंग नहीं
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  बदलता। और एक लौजे के कहने से भी वह अपना
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  ढंग नहीं बदलता। लौजे भी एक है।
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  शंकर दास भी एक है ना शंकर के कहने से वो अपनी व्यवस्था को
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  बदलेगा। ना लवजे के कहने से व्यवस्था में
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  बदले। लेकिन बात क्या है?
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  अब दोनों का डिफरेंस क्या है कि मैं समझाता हूँ।
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  शंकर दयाल शर्मा अपनी शर्तों पर जीना चाहता है।
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  और लव से उसकी व्यवस्था के मुताबिक जीना चाहता है।
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  दोनों में ये फर्क है। शंकर शिकायत करके जीना चाहता है,
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  ऐसा क्यों नहीं किया? ऐसा क्यों नहीं किया और लव से
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  शिकायत नहीं करता। लहू से उसने जैसा माहौल दे दिया,
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  उसी के अनुकूल अपने आप को डालकर जीना चाहता है।
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  यही जीने जीने का फर्क है। जो परमात्मा को अपनी मर्जी से
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  नचाकर जीना चाहेगा उसका अंतिम असर होगा।
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  आत्मघात सुशायु और जो परमात्मा की इच्छा को सर्वोपरि रखकर जीना
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  चाहेगा। उसका अंतिम परिणाम होगा।
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  मोक्ष, आनंद कोई ज़ंजीर न रहेंगी तुम पर कोई बंधन तुम्हें बांधेगा
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  नहीं। उसने तो जो बना दिया बना दिया।
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  तुम कौन होते हो कि तुम से पूछ के बनाता तुम कौन होते हो?
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  तुम्हारे पास का ऑथोराइज्ड सेकनेटरी है कि तुम से पूछ के
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  बनाता नहीं उसने बनाता। क्योंकि वह बना सकता था ये ठीक कि
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  आपके अनुसार नहीं बनाये, आपके अनुकूल नहीं बनाये तो फिर अगर
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  आपको व्यवस्थाएँ उसकी ठीक नहीं लगती।
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  उसके नियम, उसके कायदे, कानून आपको अच्छे नहीं लगते तो परमात्मा
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  ने ये कहा है मुझसे मैंने अभी अभी पूछा है।
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  कि अगर नहीं अच्छा लगता तो दूसरी व्यवस्था मैंने उन्हीं लोगों के
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  लिए रखी है जिनको ज़िन्दगी अच्छी लगती नहीं, जिनको मेरी बनाई
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  सर्जना नहीं। भारती तो वह इस सृजना से पिछले
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  दरवाजे से निकल सकते हैं। यह व्यवस्था भी मैंने की है।
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  अब तुम देख लो तुमने कौन सा ढंग चुनना है?
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  यहाँ तो ऐसे भी लोग हैं। जो मान सम्मान के लिए गद्दी के
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  लिए धन पदार्थ को इकट्ठा करने में परमात्मा की सृजनों को बड़ा सुंदर
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  बताते हैं भोगते हैं रोज़ तसबीरे आते हैं।
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  झूठ भी बोलते है और जिए भी चले जाते है और बड़े मज़े से किये
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  जाते है। फिर परमात्मा तुम्हारी बात को
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  माने शंकर दयाल कि इन लोगों को माने।
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  इनको तो दुनिया बड़ी अच्छी लगती है।
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  इनको तो दुनिया में जैसी कृति परमात्मा ने बना दी, ये तो पागल
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  हो जाते हैं उसके पीछे ये तो भूखों की तरह लप्पड़ पड़ते हैं।
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  और तुम कहते हो कि इस दुनिया में रखा ही क्या है?
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  परमात्मा ने ऐसी सृष्टि गुण बनाई तो मैं गया था भाई।
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  परमात्मा कहते मैंने तो बना दिया, अब शंकर दयाल को नहीं अच्छी लगती
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  तो बिल्कुल उसकी मर्जी है। वह स्वतंत्र है, वह जीना चाहे जी
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  सकता है। नहीं जीना चाहे तो बहुत से केस
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  हैं। लोग मुझे कहते हैं जहर क्यों बना
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  दिया उसको मत भाई, ऐसे भी तो लोग हैं शंकर दयाल जैसे।
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  लोग कहते हैं ये दिन तो किसी तरह बीत जाता है।
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  चाचा जान रात क्यों आ जाती है? लेकिन बहुत से लोग चोर, उचक्के,
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  डाकू? रात का ही इंतजार करते हैं।
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  उन्हें रात बिहारी लगती है इसलिए वो ना तो चोर से पूछता है ना साधु
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  से पूछता है वह अपनी मर्जी से बना देता है, जो वह बना सकता है, उसने
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  तो बना दिया। अब तुम्हें अच्छा नहीं लगता, ये
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  अच्छा लगता है ये तुम देखो यह मुसीबत तुम्हारी यह सिरदर्दी उसकी
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  नहीं, तुम चाहो अपनी मर्जी से जी सकते हो।
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  तुम चाहो तो दूसरा रास्ता भी है। एक दरवाजा पिछले पार भी निकलता
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  है, वह गंगा पार जाता है। तुम्हारी मुसीबत में सुनता हूँ
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  पुत्र तुम जीना तो चाहते हो यह सस्ती, बड़ी प्यारी है, लेकिन
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  जीना चाहते हो अपनी शर्तों पे और तुम्हें पता नहीं।
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  ओल्ड टेस्टमेंट में लिखा है एम जेलस गोट, मैं बड़ा गिरशालू
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  परमात्मा हूँ, मैं बड़ा क्रोथी। क्या करोगे ऐसे ईश्वर का डंडे से
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  मिलता नहीं अब ये खेती करने वाले जमींदार हमेशा उससे तंग ही रहते
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  है। मैं सैर करने जाया करता था।
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  नहर की बचड़ी पर एक जमींदार में रोज़ मिल जाता बड़ा तंग होता
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  बेचारा मैंने कहा बिल्लू सिंह। हाँ पंडित जी, तुम्हारा काम तो
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  बहुत मेहनत का है परले कुछ पड़ता लगता ना कैसे बस पंडित जी पेट भर
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  जाता है इतना सा ही परले पड़ता है।
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  लेकिन मुझे परमात्मा से शिकायत बहुत है।
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  मैंने कहा अगर तुम्हें परमात्मा मिल जाए तो मैं थोड़ी कह सकता हूँ
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  कि मैं परमात्मा हूँ। उससे पहले कभी कभी बोल दिया करता
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  था। उस दिन के बाद मैंने बंद कर दिया
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  वो कितना पंडित जी, अगर कहीं वो मुझे मिल जाएगा, मैं उसको घसा घसा
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  के इतना सा कर दूंगा। मैंने कहा ये लो 123, मैं नहीं
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  कहूंगा घसे के मैं परमात्मा अरे इनका क्या पसंद है?
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  घसा घसा के इतना से कर दे? कैन यू से मैं परमात्मा हूँ इसमें
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  कुशल ओल्ड टेस्टमेंट में कहा क्या एम जेलस गोट मैं बड़ा ही शालू?
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  ओल्ड टेस्टमेंट के बुक ऑफ एक्सो डैश में धारा 20 के पांच में ये
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  शब्द आता है एम जेलस स्कॉट, मैं इर्शालु परमात्मा हूँ।
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  लेकिन मैंने बहुत बार कहा गुरु गलत नहीं होता।
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  शिष्य गुरु के शब्दों का अर्थ गलत कर देते है।
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  फिर चलता है शास्त्रार्थ। यानी की बुद्धि की बकवास जिसमें न
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  कोई जीतता है, न कोई हर्ता है। एमजी स्कॉट मुझे बड़ी घृणा है,
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  ऐसा फरमात्मा हूँ। आइए मैंने एक शब्द कहता सभी पहुँच
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  जाएंगे, हिंदू कभी नहीं पहुंचेगा। क्यों परमात्मा कहता मैं तुम्हारे
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  देवी देवताओं से नकली परमात्माओं से तुम्हारी मन ग्रंथ?
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  परमात्मा की तस्वीरों से मुझे बड़ी वर्षा मैं बड़ा क्रोध हूँ
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  इसलिए इस मुल्क के अंदर जितनी गरीबी है, जितनी भुखमरी है जीतने
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  दुखी हैं लोग यहाँ बाहर के लोगों को धुरधुरी आती है।
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  अरे बाबा आप कैसे रहते हो? वहाँ?
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  वायु दूषित है, पानी दूषित है, धरती दूषित है, फिर आप कैसे बने
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  हो? मैंने कहा मैं।
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  वायु से पानी से धरती से पार बहुत तत्व हैं जो इन विकृत चीजों के
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  संपर्क में आते हैं। इसलिए मैं सूखी हूँ तो फिर क्या
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  होगा? गौरी शंकर?
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  मैं तो सुखी हूँ, उसी घर में हूँ आज तुम भी हो आज मैं भी हूँ तो
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  चले गए छोड़ दो उनसे क्या मुकाबला करना?
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  अब मैं तो कहता हूँ, ज़िन्दगी बड़ी शानदार है, तो कहाँ गलती रह
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  गई जीने का सिलिका वे ऑफ लीविंग तुम अपनी शर्तों पे जीना चाहते
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  हो? बाबा नानक भी जीते हैं, बड़े मज़े
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  से जीते हैं और मैं भी जीता हूँ बड़े मज़े से जीता हूँ, लेकिन हम
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  उसकी शर्तों पे जीते हैं तुम कहते हो वही कर जो मैं चाहता हूँ।
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  हम कहते हैं वो ही कर जो तू चाहता है, राजी हैं हम उसी में जिसमें
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  तेरी राजा है अपनी तो यूँ भी बहाववा है और यूँ भी बहाववा है
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  अपना क्या? जब जन्मे तो कुछ नहीं ले के आये
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  और जब जाएंगे हाथ झाड़ के जाएंगे, पक्का है ये तुम्हारा कितना भी
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  अनुभवी व्यक्ति इस बात को झुठला नहीं सकता कि कोई यहाँ से कभी कोई
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  रेत का एक कण भी ले के गया। और कोई यहाँ पर एक रेत का कण भी
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  ले के आया हो, लेकिन हम तो ऐसे जीते हैं भाई जीने का सलीका
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  तुम्हें है नहीं। गौरी शंकर तुम अपनी शर्तों पे
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  जीते हो और तुम अपनी शर्तों पर जीने की चाहत रखते हो और तुम
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  परमात्मा को कठपुतली की तरह नचाना चाहते हो?
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  हम हम उसकी रजा में नाचना चाहते हैं।
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  हुक्म में अंदर सब को बाहर हुक्म ना कोई ना ना कह हुक्म में ये वजह
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  कहूँ मैं कहे ना कोई हम उसकी रजा में जीते हैं और नहीं कहते कि मैं
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  हूँ। मेरी रजा से तू चल नहीं, हम कहते
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  हैं तुम हुकुम हम हुकुम को मानने वाले हैं वो ही कर जो तेरी मर्ज़ी
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  हमारी तो यही अर्जी कर वो ही जो तेरी मर्ज़ी और तुम कहते हो।
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  तेरे झल फँसे जुदाई। रिहाई तो नहीं मांगी थी तेरी
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  जलकों से। जुदाई
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  थी। तेरी जुल्फों से।
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  तुम शर्तों पर जीत जाओ तुम कहते हो हमने तो तेरी जुल्फों में फिर
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  समाना चाहत। हमने तो कैद मांगी थी तेरी
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  जुल्फों की अरे हाय तो नहीं मांगी थी हम कहते हैं कैद रख चाहे रिहा
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  कर तेरा पाणा मीठा लग हर हाल में राजी।
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  तो मार क्या ही छोड़ दो क्यों? क्योंकि लव ने सत्य को जान दिया
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  और क्यों तुम रोते पीटते हो? क्यों तुम शर्तें लगाते हो?
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  क्योंकि तुमने सत्य को जाना यह कारण है।
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  बेसिक फंडामेंटल रीज़न हमने जान लिया कि हम है नहीं, हमारा बनाया
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  हुआ में क्रीत्रम है आर्टिफीसियल है।
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  वे परमात्मा ने नहीं बनाया। परमात्मा ने तो ढांचा बनाया,
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  परमात्मा ने भोग बनाए, पदार्थ बनाए, इन्द्रियां बनाईं लेकिन
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  भोगने की कामना तो तुम करते हो। भगवान ने तुम मुझे नहीं कहा कि
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  तुम अन्य त्याग दो नहीं, भगवान ने तो मुझे नहीं कहा कि एक स्थान पे
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  बैठ जाओ नहीं और भगवान ने तुम्हें भी नहीं कहा कि तुम भोगो।
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  भगवान ने तुम्हें भी नहीं कहा कि तुम सारे विषयों के दर्शन कर लो,
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  अपना ही जहाज खरीद लो, चाहे लोगों के टैक्स से खरीद लो लेकिन सुखी
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  कौन लाओ से बहुत सुखी हैं। ओल्ड टेस्टमेंट में परमात्मा कहता
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  है यहूतियों का यहूदी और ईसाईयों की पराणी किताब है ओल्ड टेस्टमेंट
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  परमात्मा कहता है मैं बड़ा तेजस मैं से डिस्कार्ड।
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  किस्से करता हूँ घृणा मैन मेड गॉड्स तुमने बनाई तुम्हारी भगवान
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  दुर्गा तुमने बनाई काली तुमने बनाई।
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  सरस्वती तुमने बनायी गणेश तो ने बनाये शंकर तो ने बनाये ब्रह्मा
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  तुमने बनाये विष्णु तो ने बनाये इनके लिए कहता है ओल्ड टेस्टमेंट
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  का परमात्मा एमजे स्कार्प वजह बड़ी सख्त नफरत है।
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  उसका स्वभाव नफरत करना नहीं है ये समझ लेना बात को इस नॉट ए जीलियस
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  इन दी नेचर उसके स्वभाव में इर्शा ईर्शा नहीं है तुम्हारे कामों से
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  ईर्शा करता है। तुम्हारे 33,00,00,000 तो देवी
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  देवता हैं, इसलिए जितना कहर बरसता है तुम पर बरसता है।
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  समझदार थे यहुदी समझदार थे ईसाई समझदार थे इस्लाम जिन्होंने एक ही
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  परमात्मा को रखा। ल इलाहा इलाहा।
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  बस वो एक ही परमात्मा है और वो ही भूजने योग्य तुम कहते हो परमात्मा
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  तो 33,00,00,000 तुम हर किसी की शरण में चले जाते हो।
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  तुम पत्थर को भी शरण नवा देते हो। तुम्हारे लिए पूरा ओल्ड टेस्टमेंट
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  में परमात्मा एम एज़ ए स्कॉट मैं बड़ा ही विशालू परमात्मा मैं नकली
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  परमात्माओं को बर्दाश्त नहीं करता।
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  और बल्कि मैं दंडित करता हूँ। यही तो किया तोतापुरी ने,
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  रामकृष्णा परमहंस से विकल्प समाधि में पहुंचे और तोतापुरी कहते है,
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  काट दे गर्दन। राम किशन कहते हैं, माँ आ गई
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  तोतापुरी कहते हैं तू गर्दन काट दे, तलवार उठा, खड़क उठा और फिर
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  धड़ से रखकर दे। तोतापुरी की ये बात सुनकर
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  रामकृष्णा कहते है तलवार कहाँ से लेके आऊं तोतापुरी कहते हैं जहाँ
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  से तू काली लेके आया था। कल्पना से काली को लेके आया
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  कल्पना से गड को गड़ ले और उठा और इसका शीश दर्द से रख कर पहली बार
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  समझाई। पहली बार मूर्ख से समझदार हुए
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  सभ्य से आने एकमत मूर्ख अपने अपने पहली बार राम किशन पर मानस
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  मूर्खता से स्याने हुए उन्होंने कल्पना की तलवार उठाई।
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  और कल्पना की काली का सिर जड़ से अलग कर दिया।
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  बस इसी के सहारे पे खड़े थे। इसी के सहारे को ही उन्होंने मान
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  रखा था। आखिरी अवलंबन भी तुम्हें रोक सकता
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  है। आखिरी अवलंबन कौन सा है, इसको
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  खंगाल में कई बार ऐसा होता है। एक ही अवलंबन तुम्हें बांधे रखता
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  है। राम किशन परमहंस।
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  कि जीवेशणा हो गयी। रामकृष्णा ने एक ही अविलंबन के
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  साथ अपनी जीवेशणा को बांध लिया और वो है खाना।
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  शारदा कहती कि तुम ब्रह्म चर्चा करते करते।
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  अन्न चर्चा करनी शुरू कर देते हो। रामकृष्णा फर्मांस कहते हैं शारदे
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  प्रिय जीस दिन तुम थाली लेकर आए और मैंने ना के दूसरी तरफ कर ली
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  बस तुम समझना। कि उस दिन मेरे जीवन के 72 घंटे
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  शीश रह गए और आप किन शर्तों जानते हैं कि हमने एक बड़ा महीन धागा
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  उससे अपनी जीवेशन को बांध रखा है, लेकिन शारदा से जानते हैं।
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  और 1 दिन ऐसा भी आया खाने के लिए रामकृष्णा गए नहीं।
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  खाना ले के आई शारदा राम किशन पर मनुष्य ने मुख मोड़ लिया।
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  याद आई वो पुरानी बात। वो भूली
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  वो भूली दास्तां लो फिर याद आ गई। नजर के सामने हाथ से थाली गिर गई।
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  याद आई बात रामकृष्णा की। जीस तन मैंने नाक मोड़ लिया।
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  72 घंटे से धागा टूट गया। बड़ा कच्चा धागा होता है इस
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  युवेशणा का जो संत उस स्तर पर पहुँचकर बांध लिया करते हैं।
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  मेरी भी ज़िन्दगी के 72 घंटे ही समझ रहा है क्योंकि मैं उस
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  प्वाइंट से वापस आया जहाँ जीवश्रण हो गयी थी और त्रिवेणी संगम में
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  जाने का पूरा प्लांट। लेकिन एक आवाज आई और मैंने छोटे
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  से कच्चे दावे से अपनी जीव है। जीस दिन वो टूट जाएगा।
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  तो समझ लेना के 72 घंटे शेष हैं। बस तुम यही समझ लो कि उसका पता
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  कोई नहीं तो जब भी कोई पूछता है कि तुम्हारा जीवन कितना शेष है,
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  मैं कहता हूँ 72 घंटा। उजाले अपनी यादों के हमारे शंक
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  रहने दो, न जाने किस घड़ी इस ज़िन्दगी की शाम हो जाए इसलिए
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  उसके गीत गुनगुनाता ही रहता। न जानी न जानी किस घड़ी उस जंदगी
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  की शान हो जाए? 72 घंटे का जीवन है बस।
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  सदा ही कहता हूँ क्योंकि ऐसे कच्चे धागे का कोई उम्र थोड़ी
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  होता है। किसी भी वक्त ये धागा टूट सकता
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  है। इसकी अवधि तो मैं खुद ही नहीं
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  जानता। अगले पल भी टूट जाये टूट जाये और
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  उसके बाद 72 बनता है। बस ये जीवन है उसे लोग मारने के
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  लिए आ जाते हैं। मैंने कहा भाई तुम मार दो।
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  लेकिन अगर मारना ही चाहते हो तो ये हथियार मुझे दे दो, मैं खुद ही
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  मर जाता हूँ, तुम क्यों लटकते हो मूर्ख?
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  यही गलती तो पिछले जन्म में गोरसे नहीं बता देता मुझे कि बापू
• 36:26
  तुम्हें मारने आया, मैं कह देता ला।
• 36:31
  ये पिस्टल मुझे दे दे और तू भाग यहाँ से तू क्यों लटके अभी तेरी
• 36:39
  उम्र ही क्या है? अभी 40 भी पूरा नहीं हुआ।
• 36:44
  39। मैं अठ्यंतर का बूढ़ा तुम से डबल
• 36:51
  एज मैंने भोग लिया कर लिया जो करना था अब तू जा पुत्र और जब तू
• 37:02
  बाउंड्री पार कर दे, मुझे ऊंचे से आवाज दे देना।
• 37:09
  और तुरंत ही तू पाएगा एक धमाका और बापू गया कनपटी पे रख लूँगा और
• 37:21
  ड्राइवर को। देखी हैं मैंने हिटलर की मौतें
• 37:33
  मुसोलनी की मौतें स्टालिन की मौतें, चंगेज की मौतें कौन?
• 37:39
  कौन? मेरे सामने से नहीं निकला है
• 37:43
  सिकंदर जैसे। महाबली मेरे सामने से निकल गयी
• 37:51
  नकार इतना तकबवर जहाँ एक रोज़ पानी है तेरे से आला हो गुजरे न
• 38:00
  कुछ बाप की निशानी। जीने वाले तुझे जीने का सिका ही
• 38:11
  नहीं जीने वाले तुझे जीने का सिका ही नहीं अस्क पीने के लिए है की
• 38:23
  बहाने के लिए। ये बड़ी कीमती उपहार होता है पर
• 38:30
  सलीका नहीं आया। शंकर पुत्रक हमें सिलिका आ गया
• 38:42
  लावजे को सिलिका आ गया। जांच।
• 39:02
  में नू आ गई गम खान, होले होले रोके जी।
• 39:19
  पर चौण दी रोकेगी पर चौण दी। संग।
• 39:34
  होया तुम। परायी हो गयो चंगा मुख गई चिंता
• 39:54
  तेनो। अप नोण दी मुक गई नोण दी।
• 40:13
  जांच। में नो आ गई।
• 40:17
  गमखा। मुझे जीने का सलेका गया।
• 40:23
  धीरे धीरे रोकर मन पर जाने का तरीका आ गया।
• 40:30
  मुझे जीने का सलेका आ गया धीरे धीरे रोकर दिल पर जाने का तरीका।
• 40:39
  तुम्हें जीने का सिलिका नहीं बेटा, तुम जीने का सिलिका हमसे
• 40:45
  सीख लो जीने का सिलिका लावजे से सीख लो यही ज़िन्दगी जो आज।
• 40:54
  शमशान नजर आती है तुम देख लेना यही जिंदगी तुम्हें गुल स्थान नजर
• 41:02
  है, बस कोई ज्यादा फर्क नहीं रबदा
• 41:15
  कीपणा है ओह द्रोपुट ना देव दर्द। जीने का सलीका सीखना हो तो भगवान
• 41:29
  राम से सीखो, मरने का सलीका सीखना हो तो भी भगवान राम से सलीकों।
• 41:39
  वो दोनों बातें तो मैं बताते होंगे।
• 41:47
  विध नाते रे लेख किसी के। समझ
• 42:15
  लेख किसी। समझ।
• 42:21
  न। बैठने वाले।
• 42:39
  में जाते हैं। हो वेदनाते लेख किसी?
• 42:57
  समझ न वाले ओण को।
• 43:16
  जा ते। सीखना हो सलिका जंदरी को जीने गा
• 43:33
  तो मर्यादा परशु तुम। पल भर में उलट पुलट हो गया, लेकिन
• 43:42
  माथे पर शिकन की कोई लकीर न ये होता है चिन्ह।
• 43:59
  तुम तो कहते हो कैद मांगी थी रिहाई तो नहीं मांगी थी तेरी
• 44:06
  जुल्फों से जो दाई तो नहीं मांगी थी जिसने ये शिकायत की समझो?
• 44:17
  उसे जीने का सिलिकन में जीने का श्री का सीखना तो बाबा नानक से
• 44:24
  सीखो, परितू से सीखो हुकुम रजाई चलना नानक लिखया।
• 44:39
  उसके हुक्म की रजाम में रहकर चलो मध्य बुद्धि से बाय फरक करो, यह
• 44:53
  अच्छा यह है बुरा सब उसके खेल। वह जैसा चाहता है वैसा करता है और
• 45:11
  तुम्हारे उस पर कोई ज़ोर इश्क में ज़ोर नहीं।
• 45:18
  इश्क पे ज़ोर नहीं इश्क परमात्मा को कहते हैं इश्क पे ज़ोर नहीं ये
• 45:24
  वो आतिश है गालिब जो लगाए ना लगे और बझाय ना बने किसी का ज़ोर चलता
• 45:35
  है परमात्मा। तो ओल्ड टेस्ट पेमेंट में लिखा
• 45:44
  हूँ एमए जीलियस स्कॉट किसके लिए जीलियस क्या शेभाव है उसका अपने
• 45:52
  नौ? स्वभाव नहीं है तो हिंदुओं के लिए
• 45:59
  वो जीलियस है, परमात्मा कहता है मैं एक हूँ।
• 46:14
  ला ला ला मैं ही पूजने योग्य हूँ मेरी ही पूजा कर यह मिट्टी के
• 46:30
  बंदर क्यों बना रखे? इसीलिए मैं तुमसे नफरत हूँ।
• 46:38
  तुम्हारे लिए मैं ई चालू हूँ, मेरी मेरी ईशाला बड़ी भारी है
• 46:45
  तुम्हारे प्रति क्यों तुम तुमने तो इतने रोग बना लिए मेरे।
• 46:56
  जबकि मैं किसी आकार में आता नहीं, मैं निराका तुम तो आकार बना लिए
• 47:07
  और मेरी पूजा किए, इसलिए मैं तुम्हारे लिए।
• 47:14
  बस तुम्हें सिर्फ ओल्ड टेस्टमेंट तो तुमने पढ़ ली, लेकिन तुम अर्थ
• 47:24
  नहीं कर सके अर्थ तुमने मैं कर दिया अर्थ है यह हद्दियों के लिए।
• 47:35
  अर्थ है सलामियत के लिए अर्थ है सिक्खी के लिए एकों का मैं एक
• 47:54
  हूँ। अर्थ है उन ऋषियों के लिए जो कभी
• 48:01
  हुआ करते थे। सनातन में हमारी अग्रणी हमारे
• 48:07
  पूर्वज जो कहते थे अहम ब्रह्मास्म जो कहते थे एको अहमदृतीय नास्त जो
• 48:17
  कहते थे। ईशा आवास में एकदम सर्वम जत किन
• 48:20
  चीज़ जगत यहाँ जगत अगर तुम आज भूल गए तो इसमें ईश्वर का क्या दोष
• 48:29
  है? तुम जीवन का सलीका भूल गए?
• 48:36
  तुमने अपने आप को मल्टीफ्लिकेट कर दिया मल्टीडायमेंशनल कर दिया, फिर
• 48:43
  तुम आनंद की तमन्ना रखो भी मत तुमने ऐसे बबूल के वृक्ष को दिए
• 48:51
  और फिर अगर तुम्हारे को वो चीर दें।
• 48:56
  तो गिला मत करो, दोनों में से कोई काम कर लो या तो बबूल का पेड़ मत
• 49:03
  बुआ या फिर बबूल के पेड़ के कांटे चुभेंगे तो शिकायत मत करो।
• 49:14
  तुम दोनों ही नहीं करते तुम बोते भी बबूल हो और कांटे चुभते हैं
• 49:20
  स्वभाव के चुभेंगे और तुम शिकायत भी करते हो इसलिए मैं कहता हूँ
• 49:28
  हिंदू कभी नहीं पहुंचेगा, सभी पहुँच जाएंगे।
• 49:33
  क्योंकि उनका थोड़ा सा अर्थ का नृत्य हुआ है।
• 49:38
  बस तुमने तो पूरा ही कर दिया तुमने तो निराकार को साकार कर
• 49:47
  दिया, तुमने तो इतने रूप बना दिए और चिपक गए।
• 49:53
  और देखो आज तुम्हारे अगर कन्या पूजनीय क्या क्या गोल खलाई कोई
• 50:02
  दाढ़ी रंगे बैठा कोई पांच नाम दे रहा।
• 50:09
  कोई राधे राधे देरहा मूर्खों की कतार लगी है और तुम ढूंढ़ते हो
• 50:16
  उसे जो रस रूप उपनिषद में पढ़ तो दिया तुमने रसोग ऐसा।
• 50:32
  वहरा रूप है, लेकिन गुनाह कहाँ? सोना गुनाह कहाँ?
• 50:44
  गुने में तो तुम्हारे लाखों मूर्तियां आ गई।
• 50:51
  जल तो सभी जगह पवित्र है, कहीं भी स्नान कर लो फिर तुमने ये भेद
• 51:00
  क्यों खिला रहे? और इन्हीं भेदों के कारण आज तुम
• 51:06
  दुखी हो। ये भेदभुतियां कहती हैं बड़ा शुभ
• 51:12
  मौका आ जाओ, ये कुंभ का मेला है। तुम मोक्ष को प्राप्त हो के नहीं
• 51:24
  तुम्हें मोक्ष की परिभाषा ही नहीं पता पुत्र।
• 51:33
  काश तुम्हें मोक्ष की परिभाषा पता है, मोक्ष की परिभाषा है जिसके सब
• 51:42
  बंधन टूट गए हैं तुम तो रोज़ नए बंधन मनाते हो 33,00,00,000 देवता
• 51:47
  तुम्हारे बंधन ही तो हैं? ये तुम्हें आजादी देते हैं, ये
• 51:55
  तुम्हारे बंधन हैं और प्रत्येक देवता तुम्हारा बंधन है और तुम
• 52:04
  रोज़ नए नए देवता पैदा करते रहते हो, नए नए बंधन पैदा करते रहते
• 52:09
  हो। या तो जीने का सलीका बदल लो या
• 52:21
  पिछले दरवाजे से निकल जाओ, दो ही तरीके जिंदगी को हमारी तरह जीना
• 52:31
  चाहते हो? तो जीने का सिलिका सिख लो लाउजे
• 52:40
  से पूछो हाओ तो सेट माजूदे से मत पूछो, वह तो मूर्खों का राजा है।
• 52:52
  उसे क्या पता उसे तो खुद ही जीवन की परभाषा नहीं पता वो क्या
• 52:57
  बताएगा जीने का सिलिका पूछना तो पूछे लाओ से पूछो कृष्ण।
• 53:10
  पूछो नानक से कबीर से जो हर हालत में मंत्री लब पर रख कर मुरली
• 53:23
  बजाते हैं तुम तो मुरली भी अक्षरों की इजाद कर ली हो आज।
• 53:30
  घनघोर व्यथा है, बुद्धि ने अपना प्रसारा इतना खिलार लिया है इसलिए
• 53:44
  तुम इतने नरक में हो आज। उस रस का एक बूंद तक तुम चक नहीं
• 53:51
  सके तो मैं तुम्हें क्या कहूंगा? अब आगे ही तो कहूंगा तुम्हें
• 54:01
  भाग्यवान नहीं कह सकता, मैं क्यों क्योंकि तुम भाग्यवान हो?
• 54:05
  नहीं तुम भगवान नहीं हो। तुम अभागे हो जो अभी तक हर जगह के
• 54:14
  ऊपर जो मौजूद है ईशा अवश्य मैडम से वो उसकी एक बूँद आज तक नहीं और
• 54:25
  खुद को भाग्यशाली करता है। सही मायने में भाग्यशाली बनो
• 54:34
  कागजी भाग्यशाली मत बनो, कागजी शेर।
• 54:43
  तो खुद ही पाट दिए जाते हैं कागज़ के शेर कितनी शेर बचे हैं तुमने
• 54:53
  कागजी शेर पैदा कर लिए असली शेर पैदा करो, लुत्फ उठाओ कागजों का
• 55:07
  नहीं, शास्त्रों का नहीं। लुथफ उठाओ अपने अंत में बैठे हुए
• 55:15
  उस गुरु महाराज का ये बाहर नकली नकली गुरुओं का लुथफ मत उठाओ असली
• 55:23
  गुरु तुम्हारे भीतर बैठा। इसलिए माखन शाह लुगाना को
• 55:34
  प्रत्येक गुरु कहता मैं गुरु हूँ टेक जाओ जो तुमने सुख सुखी बताते
• 55:42
  नहीं के कितनी सुख सुखी तो माखन शाह लुगाना भीड़ को देखकर दो दो
• 55:48
  सबको टेक देते हैं। जो असली होगा बोल पड़ेगा।
• 55:56
  तकनीक काम कर गई किसने कहा सर्फियां बचीं हाँ सर्फियां तो
• 56:05
  बचीं। कहते एक वो सॉन्ग ने देखते हो ना
• 56:13
  छोटी सी कोठड़ी उसमें तेगु नाम का एक संत रहता है।
• 56:20
  बस दरवाजा कभी कभार ही खोलता है। उसको भी टेक दो चला दरवाजा हलके
• 56:32
  से पुश किया ऊपर गया गुरु तेग। वह अपनी मस्ती में बैठे थे लेव
• 56:41
  लगी थी उस दुश्म द्वार में। उस मस्ती का रस पीते हुए जहाँ
• 56:53
  राधा नष्टती है मधुअन में। राधिका
• 57:14
  गिरधर की मुरली। या बाजे रे मधुहन में राधिका
• 57:27
  नाचेरे। मस्ती के आलम में खोए बैठे हैं
• 57:38
  गुरु तेग बात। जब नूरानी चेहरा देखा तो माखनशाह
• 57:49
  लोवाना की आँखें ठहर गए। अरे इतना तेज?
• 57:58
  इतना शांत उसकी आत्मा ने कहा यही है गुरु, मैंने धीरे से जाकर
• 58:10
  प्रणाम किया, थोड़ी सी आहट हुई। गुरु तेग बहादुर ने आँखें खोली।
• 58:24
  उसने दो अशरफियाँ टेक दी महाराज प्रमाण करो गुरु तेग बहादर कहते
• 58:36
  हैं। जब गुरु ने प्रकट होना होता है तो
• 58:41
  खुद ही अपनी लीला रच लेता है। कोई लोग थोड़े था जीस व्यक्ति ने
• 58:55
  अपना सिर ही को वार्न कर दिया, वो द्रव्य का लोग करेगा।
• 59:01
  नहीं नहीं, कोई लोग नहीं थे। सिर्फ अपने आप को प्रकट करने के
• 59:08
  लिए उसने देखा कि ये बहुत भोंक के आये।
• 59:10
  बेचारा नवम गुरु मिल नहीं रहा तो मस्त सा लुभाना को कहते हैं।
• 59:19
  ये देख मेरा धंधा लहू लोहान जहाज को मैंने धोया सुखें सो ते दे में
• 59:27
  दो बस ये सिर्फ बताने का ढंग। माँ कंचा लगवाने का रोम रोम कपने
• 59:41
  लग गया दंडवत प्रणाम उसके चरणों में कर गया गुरुदेव मैं ऊपर जाके
• 59:50
  चिल्ला चिल्ला के कहूँगा लोगों से मत भटको ये नकली है।
• 59:57
  ये जो पंडाल लगाए बैठे हैं ये नकली हैं।
• 1:00:02
  इधर आ जाओ सा धोरे, गुरु, ला धोरे और संगत भाग के आई मंत्र मुग्ध हो
• 1:00:17
  गई। गुरु तेग बहादर को देखा।
• 1:00:22
  सा दो रे परमात्मा का स्वभाव नहीं है, इशा करना किस्से करेगा इशा
• 1:00:36
  दूसरा कोई है ही नहीं। इशा उसका स्वभाव नहीं है?
• 1:00:47
  परमात्मा तुमसे नफरत करता है परमात्मा तुमसे इज़ जी एस गॉट कभी
• 1:00:56
  तुमने देवी देवता कितनों की पूजा कर रहे हो तुम?
• 1:01:07
  इसलिए वह तुमसे ईर्ष्या करता है, तुम्हारी भेद बुद्धि से ईर्ष्या
• 1:01:16
  करता है तुमने एक के नाम पर बंटवारा कर दिया।
• 1:01:29
  ना यहूदी से, ना ईसाईयत से, ना इस्लामियत से, ना सिख।
• 1:01:35
  जिम से वह ईर्ष्या नहीं करता क्योंकि सबका परमात्मा एक है।
• 1:01:40
  तुम्हारे तो परमात्मा ही वी भक्त है।
• 1:01:44
  तुम्हारा परमात्मा ही विभक्त है, बटा हुआ है और विभक्त व्यक्ति
• 1:01:51
  पागल हो जाया करता है इसलिए तुम्हारा परमात्मा भी पागल है।
• 1:02:24
  काहेरे बन को जन जा। कर।
• 1:02:42
  अलेपा। सरबबयापी सदा अलेपा तोहे संग समा
• 1:02:59
  काहे रे? बन।
• 1:03:04
  खोजन जाए सर व्यापी, सदा अली पा तोहे संग समा।
• 1:03:22
  कहाँ? है रे बन को जन जाए।
• 1:03:44
  धन्यवाद।