Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 37. Một Niềm Tin Mới

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 37. Một Niềm Tin Mới · Hạnh Phúc Đây Này!

0:02
Chương 37, một niềm tin mới. Nửa tháng sau, vua sordo danda
0:09
thỉnh bụt, tức thỏa trai trong hoàng cung để vua và hoàng gia
0:13
lại quá. Cơ duyên được nghe bụt thuyết
0:15
pháp. Lần này, vua chỉ mời buộc và đại
0:18
đức sariputta chứ không mời tăng đoàn vừa cũng không mời vị tân
0:23
khách nào cả. Trong không khí gia đình buộc đã
0:27
giảng dạy về cách theo dõi, hơi thở quán chiếu các cảm thọ,
0:31
phương pháp đi thiền hành và ngồi thiền tọa.
0:34
Người dạy dỗ rất kỹ về cách thức quán chứ để vượt thoát những
0:39
phiền muộn và bực tức trong đời sống hàng ngày.
0:42
Người chỉ bảo những phương pháp để duy trì chánh niệm và an trú
0:47
trong chánh niệm. Yasodhara la nanda và sundari
0:53
nanda cũng có mặt trong buổi thuyết pháp này.
0:57
Yahoo. La đặc biệt có cảm tình với thầy
0:59
sariputta, cậu rất ưa đứng gần thời và nắm lấy tay thầy.
1:05
Khi buộc đứng dậy ra về, mọi người đều muốn đưa người ra tới
1:09
cổng nam bục trao bình bác cho em là nanda cầm và chắp tay búp
1:13
sen chào mọi người. Nanda ombak đợi bục chào sông
1:17
thì chả bác lại nhưng buộc không lấy lại bác vì thế nên đa mang
1:22
vác đi theo bục về tới tu viện. Về tới tu viện buộc bảo nanda ở
1:28
lại chơi và sinh hoạt 5, 7 home tại đây.
1:32
Vừa yêu vừa kính bục nanda vâng lời thầy nếp sống ở đây rất
1:37
thanh tịnh và thoải mái. Vị hoàng tử trẻ đem lòng mến mộ
1:41
một hôm bục hỏi nanda có muốn xuất gia theo buộc tu học một
1:45
thời gian không? Nanda đáp, có bục bão thời
1:49
sariputta làm lễ xuất gia cho hoàng tử.
1:53
Việc xuất gia của nanda mục đã có bàn trước với phụ vương.
1:57
Vua cũng đồng ý với bụt rằng, tuy nanda đủ thông minh và rất
2:01
hiền lành, dạng vẫn chưa có đủ nhận thức độc lập và tính cương
2:05
quyết cần có của một nhà chính trị.
2:09
Bụng nói với vua có thể cho danda đi theo tu học và gần gũi
2:13
với bột một thời gian để mục có thể rèn luyện cho chàng những
2:17
đức tính cần thiết. Vua đã đồng ý với bồ.
2:21
Nanda suốt ra được một tháng thì bắt đầu nhớ vị hôn thê của mình
2:25
là tiểu thư danh na padar kozani.
2:28
Thầy cô út che giấu nỗi buồn nhưng buộc đã thấy hết.
2:33
Bụng nói với thời. Kẻ nam nhi muốn thực hiện chí
2:37
nguyện lớn thì phải vượt qua được những tình cảm rung thường.
2:42
Em phải quyết tâm học đạo và rèn luyện bản thân thì sau này mới
2:46
có cơ giúp ích được cho đời. Rồi buộc rằng đại đức sariputta
2:52
sắp đặt để thầy nanda khỏi đi khất thực về khu phố của tiểu
2:56
thư kozani. Khi nanda biết điều này, thầy
2:59
vừa oán buộc mà cũng vừa thương bục, thầy thầm báo là ông anh
3:04
bình không quá cái gì là không biết ông ấy nhìn thấu tận đáy
3:08
tâm can của mình. Rahula thấy chú được xuất ra ở
3:12
suốt ngày với bụt thì ham lắm. Cậu phân biệt với mẹ và soda ra
3:18
vuốt đầu. Con bảo rằng phải lớn lên, ít
3:21
nhất là bằng chú nanda thì mới được đi xuất gia.
3:25
Yahoo la hỏi mẹ làm sao để có thể lớn mau và soda?
3:29
Gia bảo, cậu phải ăn uống cho đàng hoàng và tập thể dục mỗi
3:32
buổi sáng và mỗi buổi chiều. Dau la đã được mẹ dạy gọi bụt
3:37
bằng thầy bà nhớ hôm đầu tiên ra huella được thấy buộc từ trên
3:41
lầu cao. Bà đã chỉ buộc và nói với con.
3:45
Cái ông thầy tu ấy là cha con đó.
3:48
Còn chạy xuống chào cha con đi và bảo cha con trao gia tài lại
3:52
cho con. Từ hôm ấy, ràhula cứ quên gói
3:56
bục là ông thầy tu ơi yasodhara nghe được bà bật cười gọi yahoo.
4:02
La lại và bảo con đừng gọi bục là ông thầy tu ơi còn gọi bục là
4:07
thầy ơi. Từ đó, yahoo la mới dùng tiếng
4:12
thầy ơi để gọi buộc. Có một hôm tăng đoàn khất thực
4:17
rất gần hoàng cung và soda ra và giao la đứng ở trên lầu bà trông
4:22
thấy buộc như đắm các vị khác. Sĩ da hu la cũng trông thấy
4:26
người cha soda ra nói với con, con chạy xuống với bục đi và lần
4:32
này nhớ sinh cho được gia tài của người.
4:35
Yahoo la chạy xuống lầu cậu rất thương mẹ nhưng cũng rất thương
4:40
bục. Ngày đau cậu cũng được ở với mẹ
4:42
suốt ngày nhưng cậu chưa từng được ở với bột suốt một ngày
4:46
nào. Cậu ao ước được như chú là hoàng
4:49
thái tử nanda hiện đang được sống suốt ngày bên cạnh vụt.
4:53
Cầu chạy mau lắm, câu đã xuống tới sân hoàng cung, cậu chạy ra
4:57
cửa nam và thấy bụt lúc bấy giờ buộc đã khất thực xong và đang
5:01
cùng các vị khất sĩ trong nhóm đi thành hạn chậm rãi trở về tu
5:05
viện. Dau la chạy thẳng tới một bênh
5:09
vực thấy dau la mục đưa một ngón tay trái ra.
5:13
Yahoo la nắm lấy ngón tay ấy rồi đi theo buộc cậu nói.
5:18
Thầy ơi đi ở bên thầy mát lắm và dễ chịu nữa.
5:25
Nắng cuối xuân đã bắt đầu gay gắt, cậu bé đi bên bụt vừa được
5:30
hưởng bóng mát của người vừa được hưởng tình thương của
5:33
người. Đứng trên lầu cao do soda ra
5:37
thấy hết, bà biết rằng urla được mục cho theo về tu viện.
5:42
Một lát sau zappulla hỏi. Thầy ơi, gia tài của con đâu?
5:48
Bụng đắp về tu viện, thầy sẽ trao cho con?
5:56
Trưởng ấy về tới tu viện đại đức sariputta chia phần ăn của mình
6:00
với ràhula yahoo la được ăn cơm im lặng bên cạnh buộc và bên
6:05
cạnh đại đức sariputta. Yahoo la lại được gặp chú nanda
6:09
để nhõng nhẽo một bão ràhula ngủ chung phòng với đại đức
6:13
sariputta. Thầy nào cũng cưng quý cậu.
6:18
Cậu muốn ở luôn tu viện đại đức sariputta nói.
6:22
Muốn được ở luôn tu viện thì phải đi tu yahoo la nắm tay thầy
6:26
sariputta tới xin bụt cho phép đi tu.
6:31
Bục gật đầu bộc báo thầy sariputta cho ràhula được xuất
6:35
ra. Đại đức sariputta ngạc nhiên,
6:39
thầy tưởng là bụng nói đùa, ai dè bục lại nói thật thầy hỏi.
6:44
Thế tôn làm sao mà cho ràhula xuất ra được?
6:49
Bụt dạy. Thì cho cháu tập sự xuất gia thọ
6:53
giới khu osagie và giao cho cháu phận sự đuổi quạ trong giờ các
6:58
thầy ngồi thiền. Quả ở đây nhiều quá, chúng đến
7:02
quấy phá các thầy trong giờ thiền tập khá nhiều.
7:07
Thầy sariputta xuống tóc cho da hu la và cho cậu thọ tam quy và
7:12
dạy cho chú 4 giới không giết hại không trộm cắp, không nói
7:17
dối, không uống rượu thì lấy bớt một chiếc casa của thầy cắt ra
7:22
và may lại thành một chiếc casa nhỏ xíu cho ràhula mặt thầy dạy
7:27
cho ràhula cách thoát y và ombak.
7:30
Khoác y và ombak vào da hu la trong giống một vị khất sĩ con
7:34
con ai thấy cũng thương. Dau la được lệnh ngũ chung với
7:39
thầy sariputta đi khất thực và học hỏi với thầy sariputta.
7:49
Tử hôm có dau la bình mình sariputta ít khi vào thành khất
7:53
thực. Thầy đưa ra huella đi khất thực
7:56
trong những thôn lạc gần tu viện.
7:58
Theo phép người xuất gia, ai cũng chỉ được ăn mỗi ngày một
8:02
bữa trước khi giờ ngọ chấm dứt nhưng zappulla còn nhỏ quá, sợ
8:07
chú tiểu mất sức. Thầy sariputta cho phép chú được
8:10
ăn một lần nữa. Vào buổi chiều, các vị thí chủ
8:13
thường nhớ mang sữa và thức ăn để dành cho chú.
8:19
Tình ràhula đã được cạo đầu mặc áo cà sa làm chú tiểu đã vào tới
8:24
trong cung điện vua sudo. Danna buồn lắm.
8:27
Từ ngày xa huella đi với bụt về tu viện, ông đội bà nội và mẹ
8:32
chú nhớ chú lắm, họ tưởng chú đi chơi vài hôm rồi về, ai ngờ chú
8:37
lại ở luôn tu viện và trở thành chú tiểu ông bà nội của yahoo la
8:42
không có cháu để cưng, rất lấy làm buồn khổ.
8:46
Nhưng jasoda ra thì buồn vui lẫn lộn.
8:50
Tôi nhớ con quay quắt nhưng mỗi khi nghĩ đến con đang được gần
8:53
gũi buộc bà cũng thấy ấm áp trong lòng 7 5 nay cậu bé đã
8:58
thiếu gia. Một buổi chiều, vua truyền lấy
9:02
xe cho ngày về tu viện hoàng hậu gotami và bà ra soda ra cũng
9:07
được đi với ngài. Vua được bục ra đón tiếp nanda
9:11
và rahula cũng ra đón tiếp hoàng gia ràhula chạy ra đón mẹ thầy
9:16
sariputta gọi chú lại bảo, chú chỉ được đi chứ không được dạy
9:22
và soda ra ôm lấy chú tiểu vào lồng.
9:25
Sau đó, da hu la lại đi đến với ông nội và bà nội.
9:30
Vua làm lễ buộc và nói giọng có vẻ trách móc.
9:35
Thế tùng trẫm đã đau xót vô cùng khi người bỏ nhà đi suốt ra rồi.
9:41
Mới đây lànda cũng bỏ chấm. Bây giờ đến gia huella cũng bỏ
9:45
chấm như vậy là quá đáng. Thuyết tương đối với một người
9:51
tại gia như trẫm tình cha con và ông cháu rất nặng, niềm đau xa
9:57
cách cũng như nhát dao cắt vào da cắt vào da sông dao cắt sâu
10:02
vào thịt, cắt sâu vào thịt rồi giao lại cắt vào xương vào tủy.
10:08
Vậy xin thế tôn nghĩ lại cho. Xin thế tôn và các vị đại đức từ
10:13
nay đừng giận cho người còn do túi xuất ra nếu không có sự ưng
10:18
ý của cha mẹ chúng. Bụng an ủi vua người thuyết pháp
10:25
cho vua nghe để vua thấy được rõ thêm sự thực về vô thường và vô
10:29
ngã người nói đến công phu tu tập tinh tiến hàng ngày như là
10:34
cửa ngõ duy nhất thoát ra ngoài khốn nạn.
10:38
Người nói nanda và rahula đang thực sự sống trong chánh đạo, đó
10:43
là một điều may mắn. Và người khuyên vua tinh tiến
10:46
lên trong sự tu tập, đạo giải thoát, tìm được niềm vui chân
10:51
thực trong nếp sống tỉnh thức hàng ngày.
10:55
Càng nghe vù vù càng cảm thấy nhẹ nhõm và cuối cùng vua đã vui
10:59
lên trở lại. Bà cô tammy và gia soda ra cũng
11:04
được nghe buộc nói 2 người cũng cảm thấy được an ủi rất nhiều.
11:09
Nhưng có đại đức sariputta ngồi bên buộc quay lại nói với thời.
11:14
Từ nay trở đi, các vị khất sĩ sẽ không chấp nhận cho trẻ em xuất
11:18
ra nếu không có sự đồng ý của phụ huynh.
11:21
Các em xin đại đức ghi vào quy chế như vậy.
11:28
Thấm thoát mà buộc và giáo đoàn đã ở lại vương quốc sakya hơn
11:31
nửa 5 số người đến xin xuất gia với bục hoặc với các vị khất sĩ
11:36
lớn đã lên tới gần 500 vị. Số cư sĩ tại gia thì đông quá
11:41
không thể nào đến cho xiếc. Vua sudo dana đã dâng cúng cho
11:45
giáo đoàn một cơ sở mới để làm tu viện.
11:48
Cơ sở này là cung điện mùa hè ngày xưa của thái tử sĩ đạt ta
11:52
có vườn cây rất rộng và rất mát nằm về phía Bắc Kinh đô.
11:57
Đại đức sariputta sắp đặt để đưa mấy trăm vị khất sĩ về trụ trì
12:01
tu viện này tăng đoàn đạt được cơ sở vững chắc cho sự hành đạo
12:05
tại vương quốc buộc sẽ trở về tu viện trúc lâm cho kịp mùa an cư
12:10
như người đã hứa với vua bimbisara và với tăng đoàn ở
12:13
đấy. Vua su dana biết bục sắp ra đi
12:18
nên đã tính người vào cung để cúng dường và xin người thuyết
12:21
pháp vô đã mời hoàng tộc và triều đình đến để nghe bụt.
12:25
Trong buổi thuyết pháp này, bục đã nói về đạo đức và chính trị.
12:30
Người nói đạo đức có thể soi sáng cho chính trị và người làm
12:34
chính trị có thể nương theo đạo đức để thực hiện công bằng và
12:37
hạnh phúc trong xã hội, người nói.
12:42
Nếu quý vị biết tôi dữơng bản thân mở rộng tầm hiểu biết và
12:46
lòng từ bi thì quý vị sẽ tìm ra được một đường lối giúp nước và
12:51
chị dân có thể đem lại Thái Bình và hạnh phúc mà không cần đến
12:55
những phương thức bạo động, quý vị không cần chém giết, không
13:00
cần đến những bản án tử hình, không cần đến những biện pháp
13:03
tra tấn tu đay và tịch biên gia sản.
13:07
Điều này không phải là một mộng tưởng mà là một điều có thể thực
13:11
hiện được. Khi người làm chính trị có đủ
13:15
hiểu biết và thương yêu thì họ có thể thấy được sự thật về
13:19
những người dân đang sống trong nghèo khổ và áp bức.
13:23
Thấy được như thế, nhà chính trị sẽ tìm cách cải thiện guồng máy
13:27
cai trị để làm giảm bớt sự chênh lệch giàu nghèo trong xã hội và
13:32
để loại trừ sự lạm dụng quyền thí và sự bốc lột dân nghèo.
13:37
Thưa quý vị, người làm chính trị phải sống đời gương mẫu, đừng
13:41
sống đợi dầu sang thái quá, bởi vì sự giàu sang là bức tường
13:46
ngăn cách mình với dân chúng nên sống thanh bạch, giản dị và dùng
13:50
thì giờ của mình vào việc ít nước, lợi dân chứ đừng mải mê
13:54
trong việc hưởng thụ dục lạc coi như thế, người làm chính trị mới
13:58
có được niềm tin của dân chúng. Thế mình thương dân thì dân sẽ
14:03
thương mình lại. Do đó mình có thể thực hiện được
14:07
con đường chính trị nhân ái của mình.
14:10
Con đường chính trị này có thể gọi là con đường đức trị khác
14:14
với con đường pháp trị đức trị thì dùng đạo đức nhiều hơn.
14:18
Sự trừng phạt pháp trị thì dùng sự trừng phạt nhiều hơn, dùng
14:22
đạo đức theo đạo lí tỉnh thức hạnh phúc chân thực có thể đạt
14:26
được bằng con đường đức trị. Vua su dana vào cuồng thần lắng
14:32
nghe buộc với tất cả sự chú ý hoàng thuốc dunal đan azara, chú
14:36
của buộc và là thân sinh của diva đa ta nói con đường đức trị
14:41
mà buộc nói thật là một con đường rất đẹp, nhưng có lẽ ở đây
14:45
chỉ một mình bục là có đủ 4 cách và đức độ để thực hiện mà thôi.
14:50
Tại sao bụng không ở lại kapilavastu, tại sao bộ không
14:54
nắm lấy diện bối chính trị ở vương quốc sakya này để tạo an
14:58
lạc và hạnh phúc cho muôn dân? Vua su dana cũng nói.
15:03
Túi chấm đá cao rồi, nếu bụng chịu ở lại thì chấm sẽ thoái vị
15:08
để buộc ngồi và vương vị với đạo đức của bộ với uy tín và sự
15:13
thông minh của người trầm, tính chất là quốc dân sẽ hoàn toàn
15:17
đứng sau lưng, bụng và vương quốc sẽ chẳng bao lâu sẽ trở nên
15:21
giàu sang và lừng lẫy. Bụt mỉm cười, người lặng thinh
15:27
hồi lâu. Cuối cùng nhìn vua bục nói.
15:32
Phụ vương còn không còn là người của một gia đình, của một dòng
15:37
họ hay của một vương quốc nữa. Bây giờ đây, gia đình của con là
15:41
nhân loại, nhà cửa của con là trời đất và địa vị của con.
15:46
Là một ông thầy tu sống vào hạt cơm bố thí của mọi người.
15:51
Còn đường mà con đã chọn là con đường của người đạo sĩ chứ không
15:55
phải là con đường của nhà chính trị.
15:58
Con nghĩ là con sẽ phụng sự cho nhân loại được bình Mỹ Hưng với
16:02
4 cách của một người tu. Hoàng hậu gotami và ra soda ra
16:08
không tiện phát biểu trong một cử tọa như gửi tòa hôm nay,
16:11
nhưng cả 2 đều cảm động, gần rơi lệ khi nghe bụng nói, 2 người
16:16
đều thấy bục nói đúng. Buộc tiếp tục thuyết giảng cho
16:20
vua và mọi người nghe về 5 giới và các tổ chức hành trì 5 giới
16:25
trong khung cảnh gia đình và trong xã hội.
16:28
Người nói nam giới có thể được Xem như là những nguyên tắc sống
16:32
có thể đem lại hạnh phúc trong gia đình và hòa bình trong xã
16:35
hội. Người dán cặn kẽ về từng giới
16:38
một cuối cùng người nói. Muốn có đoàn kết toàn dân, một
16:44
niềm tin cần được tạo dựng những người làm chính trị nếu thực
16:48
hành được 5 giới thì sẽ tạo được niềm tin lớn trong quốc dân.
16:53
Với niềm tin ấy, không có công trình gì mà không xây dựng được
16:57
niềm tin ấy, ý có thể bảo đảm được hòa bình, hạnh phúc và công
17:01
bằng xã hội trong vương quốc nếp sống tỉnh thức là nền đạo lý mà
17:06
chúng ta đang cần đến như một đường lối và một niềm tin giáo
17:10
lý truyền thống. Bà la môn không chứa đựng được
17:13
đức tự tin và không đảm bảo được quyền bình đẳng giữa mọi con
17:17
người. Ta hãy dùng đạo lý tỉnh thức như
17:20
một niềm tin mới. Buộc cho biết người sắp lên
17:25
đường trở về vương quốc ma ga đa nhưng người sẽ còn trở lại
17:29
kapilavastu. Vua triều thần và hoàng tộc rất
17:33
vui khi nghe người nói như vậy.