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Reflexión de hoy: La fe no se ve, pero transforma todo · 🎙️ La Voz Del Altísimo

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  La arithmetica del cielo El perdons in limites Mateo
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  dieciocho ventiuno a ventidos Pedro cariendo serum buen de
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  cipulo CIA cerca Jesus con una pregunta sobre Los limites del
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  perdon la respuesta de Jesus redefine por completo El
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  concepto de Mateo dieciocho verciculos ventiuno Y ventidos
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  entonces pedros Y Serco a Jesus Ile pregunto senor cuantas veces
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  de Bo perdonara MI hermano que peca Contra MI astacia de veces
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  Jesus le contesto notte digo que estacia de veces sino astacia de
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  veces la pregunta de Pedro ES de una perspective omana mujenerosa
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  en la tradicion de algunos maestros de la le perdonard tres
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  veces ERA sufficiente Pedro duplica ESO Y ania de Uno mas
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  gigando A siete UN numero que symboliza la perfection El
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  probablimentes peraba que Jesus lo felicitara por SU granes
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  spiritualidad la respuesta de Jesus lo de sarma por completo
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  notte digo que esta ciete veses sino asta cetenta is siete veses
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  algunos manos critos de cencetenta ves ciete escrucia
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  lentender que Jesus nuesta establish siendo Nuevo limite
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  numerico de cuatro sientas noventa veces si ESF fuer El
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  caso Nos bolveri Amos locos yevando la cuenta loque Jesus
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  esta haciendo ES usaro numero symbolico para boli por completo
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  la idea de la cuenta. Jesus estadi ciendo Pedro estas
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  ciendo la pregunta equivocada El perdon nu ES una question de
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  contabilidad sino de actitudes no ES una transacion ES una
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  forma de Vida El perdone El reyno de dios no tien El limites
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  porque El perdon que emos recibido de dios no tien E
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  limites Siem pesaramos a contar Las veces que dios Nos a
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  perdonado perderia mos la cuenta en la Primera Ora del dia este
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  pasagenos de safia A cambiar nuestra calculadora por UN
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  corazon de gracia Nos yama de jar de ver El perdon como en
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  faborchio torgamos a regania dientes Y empezara berlo como UN
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  regalo quedamos libremente porque nosotros mismos emos
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  recibido UN regalo mucho major El perdoni limitado no ES fasil
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  ES UN acto sobre naturale pero ES El Camino la libertad del
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  veno de la amargura El reflejo mas claro del corazon de nuestro
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  Padres celestial El antidoto contrailo vido spiritual salmo
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  ciento tres verciculo dos El salmista SE hablasi mismo model
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  ando una distiplina spiritual esencia paramantenerun corazon
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  agradecido Y vibrante del salmo ciento tres verciculo dos Alaba
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  al mamia al senor inol vides ninguno de SUS beneficios este
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  verciculo no sencena que La La Banda Abe SES una decision Yuna
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  distiplina no solo unaemogiones spontanea la Primera parte ES UN
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  acto de Alto exortacion Alaba alma Mia al senor de vide esta
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  predicando SE asimismo estar de nando a la partemas profunda de
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  SU S ER ques en foc en dios Ile de La La la banza que merete
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  estos increblimente practico I Dias enquenos entimos granas de
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  la bar estamos cancados des animados O distraidos en esos
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  momentos como de vid de vemos tomar El control de nuestra alma
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  de thierle alma despierta deja de en focarte Los problemas
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  esora de en focarte en dios YA la bar lo Las segunda parte Nos
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  da El meito do para vivar la yama de La La banza enol vides
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  ninguno de SUS beneficios El olvido ES El Gran enemigo de la
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  gratitudes somos propenzo Salam necia spiritual podemos
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  experimentarum milagro de dios El lunes El martes di estar
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  quejando Nos de Nuevo nuestra memoria de Los problemas
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  sueleser mucho mas nitida que nuestra memoria de Las
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  vendiciones poreso da vidnos yama la disciplina activa del
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  recuerdo nol vides ESU mandato recueriones fuerto intentional
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  significa teruna pausa Y contar nuestras bendiciones significa
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  de Baron diario de gratitude significa recordar Las oraciones
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  contestadas Los momentos de provision la gracia del perdon
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  El regalo de la Familia El simplecho de respira cuando
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  semos El esfuerto constiente del recordar Los beneficios de dios
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  La La banza deja deserunes fuerto ISE converte en El des
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  bordamiento naturale de UN corazon agradecido recordar ES
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  El compostibles de la doracion la le del flujo Y Reflujo ES
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  spiritual proverbios onte venti cinco este proverbionos rebela
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  una paradoja divina una le del reyno que contradis E toda
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  logica economica umana de proverbio sante verciculo venti
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  cinco El generoso prospera El queda de bever sera satiado la
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  logica del Mundo no sencenon principio de escas ET accumula
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  para tenermas cuida lo tuyo porquecia caba la logica del
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  reyno de dios en cambio opera bajom principio de abundancia de
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  flujo la Primera clausula ES una promesa director El generoso
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  prospera la palabra E Brea para generoso ES literal mente UN
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  alma de bendicion describe a una persona cuya natura lesa ES
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  bendethira otros Y la promesa ES que ESA persona prospera sera
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  enriquezida esta nu ES una formula magika para la riquesa
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  material anque puede incluir la provision ES una prosperidadi
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  integral una alma generosa SE enriques en alegria en
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  relaciones emproposito Y empas ayungotho Yuna plenitudes que
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  solos en cuentra N eldar la segunda clausula Nos downermosa
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  metaphora parentenderes de principio El queda de bever
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  ceras asiado la imagen ES la de alguenque refresca otros pienza
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  en la diferencia entreyun estanque UN Rio UN estanque
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  Accumula agua pero sino tienes salida SE estanca sebuel
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  veturvio UN Rio en cambio esta en constante MO vimiento recibe
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  agua ilada Y en SE proceso semantienne fresco claro Y yeno
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  de Vida este proverbio Nos yama Acer Rios no estanques dios
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  nonos vendice para que cumulemos SUS vendiciones asta que SE
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  estanquen Nos vendice para que Amos UN canal a trabez del cual
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  SUS vendiciones flugian para refrescar a Mundo sediento I la
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  para doja divina esque mientras mas dejamos que SUS bendiciones
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  fluga na travest de nosotros mas somos refrescados isatiados
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  nosotros mismos la generos sidad nonos Bathia Nos yena Los
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  escaltas de la gracia salmo veintitres SES El salmo
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  veintitres conclude conuna de Las declaraciones de confianza
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  mas Vegas Y seguras de toda la escritura David de Clara en El
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  verciculos EIS fiertamente El vieni la misericordia
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  messegueranto dos Los Dias de MI Vida Y en la Casa del senor Mora
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  re por largos Dias esta ES la conclusiongo dosa a la que de
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  despues de meditare en El cuidado de SU buen pastor
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  comienta con una palabra de absoluta ferteza diertamente
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  esto nuezuna Esperanza in cierta on pensamiento positivo ES una
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  conviction profunda una verda di negable para El Y cuales ESA
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  verda El bieni la misericordia messe giran la imajen que Boca
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  El ebre original ESA UN mas poderosa la palabra para
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  seguiran ES la misma que seusa para perseguir El vieni la
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  misericordia de dios Nos perseguen noson companeros
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  passibos que camina nano estrolado sinos otros vamos de
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  la direcion correcta Sona gentes activos comodos le ale si tenas
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  esperos pastores enviados por El pastor que Nos persigen Nos
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  roden Nos protejen inos guillan de bueltal Camino cuando Nos des
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  villamos la bondad de dios Nos probe ISU misericordia sue ET
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  suamor leal Nos perdona esta persecution divina ES implacable
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  la duracion de esta escolta. Espirato da La Vida todos Los
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  Dias de MI Vida nue Dias libres para la gracia de dios Nos
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  percigue en Los Dias Buenos ye Los Dias malos en nuestros
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  momentos de Fe Y en nuestros momentos de fracaso El destino
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  alquenos Guillan ES El ogar Y El la Casa del senor Mora repor
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  largos Dias la persecution incan sable de la gracia de dios salo
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  Largo de nuestra Vida tienenon Destino final yevarnos a salvo a
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  Casa amora re la presencia terna de nuestro senor este verciculo
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  Nos a segura que alo Largo de todo Nuestroviaje nunca estamos
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  solos siempre estamos siendo perseguidos por la bondad de la
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  Mor leal de nuestro dios.