Latest / Fiti Oameni / Cum poate un Dumnezeu DREPT să treacă cu vedere PĂCATELE oamenilor? - Luigi Mițoi

Transcript

Cum poate un Dumnezeu DREPT să treacă cu vedere PĂCATELE oamenilor? - Luigi Mițoi · Fiti Oameni

0:00
O să citim capitolul 3 din roman, respectiv versetele de la
0:03
21 până la 26. Vă chem să vă ridicați?
0:08
Roman 3 cu 21. Roman 3 cu 21.
0:21
Dar acum s-a arătat o neprihănire pe care o dă
0:24
Dumnezeu fără lege despre ea, mărturisesc legea și prorocii și
0:29
anume. Neprihănirea dată de Dumnezeu,
0:32
care vine prin credința în Isus Hristos pentru toți și peste
0:36
toți cei ce cred în el nu este nici o deosebire.
0:40
Căci toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu și
0:46
sunt socotiți neprihăniți fără plată prin harul său, prin
0:49
răscumpărarea care este în cristos Isus pe el Dumnezeu l-a
0:54
rânduit mai dinainte să fie prin credința în sângele lui o jertfă
0:58
de ispășire ca să-și arate neprihănirea lui, căci trecuse
1:03
cu vederea păcatele dinainte în vremea îndelungei răbdări a lui
1:06
Dumnezeu și ultimul verset, pentru ca în vremea de acum.
1:11
Să-și arate neprihănirea lui în așa fel.
1:14
Încât să fie neprihănit. Și totuși să socotească
1:18
neprihănit pe cel ce crede în Isus.
1:21
Amin mulțumesc, ocupați-vă locurile.
1:31
Oamenii lui Dumnezeu. Ne-am propus să studiem cartea
1:40
romani. Socotind valoarea ei teologică.
1:49
Cred că. Această carte este fundamental
1:54
să o înțelegem. Sigur ea nu este mai importantă
1:59
ca altele, însă conținutul ei. Ne ajută să înțelegem cu
2:04
adevărat raportul dintre păcat lege și justificare sau
2:10
neprihănire? Așa se numește și predica mea
2:13
din această seară, care, de fapt.
2:16
Este atașată de cea de data trecută, care a explicat
2:19
Capitolul 3. Am socotit că ar fi bine să pun
2:24
în fața dumneavoastră. Raportul dintre păcat lege și
2:29
justificare. Pe care l-am tratat în fugă data
2:34
trecută. Ideea aceasta este fundamentală
2:39
în cartea romani. Pentru că ea acuză păcatul
2:44
expune, păcatul prezintă păcatul și apoi vine cu soluția.
2:49
O mică recapitulare. Versetele de la 1-8.
2:57
Pună întrebări cu privire la. Prioritatea privilegiul
3:01
Iudeului. Versetele de la 9-20 vorbesc
3:07
despre vinovăția universală și Pavel spune toți, oamenii au
3:12
păcătuit și sunt sub păcat. Versetele pe care le-am citit în
3:17
această seară, 21-26, vorbesc despre neprihănire, despre
3:22
dreptate, despre justificare. Acestea sunt sinonime.
3:26
Despre dreptatea lui Dumnezeu prin credința în Isus Cristos și
3:31
Ultimile Versete. Ultimile versete 4 Versete
3:35
vorbesc despre excluderea oricăror merite omenești.
3:39
Acesta este în patru-cinci cuvinte spus cuprinsul
3:44
capitolului III, iar noi o să ne ocupăm de versetele de la 21-26,
3:49
acolo unde nu se vorbește despre păcat și despre soluția la
3:52
păcat. Dar intenția mea este să lărgesc
3:58
un pic orizontul acestei abordări și să prezint, repet.
4:03
Raportul dintre păcat lege și justificare.
4:09
Mai întâi să vorbim despre teologia păcatului.
4:12
Este simplu. Biblia vorbește despre
4:16
universalitatea păcatului omenesc toți oamenii au păcătuit
4:19
absolut toți și sunt sub vinovăție.
4:22
Sunt sub mânia lui Dumnezeu, căci toți au păcătuit și sunt
4:26
lipsiți de slava lui Dumnezeu. Am citit puțin mai devreme
4:29
împreună, nimeni nu va fi socotit neprihănit înaintea lui
4:34
Dumnezeu, prin faptele legii. Iată, dar că trecutul nostru am
4:38
păcătuit și viitorul nostru prin faptele legii nu se poate pur și
4:43
simplu ne așează într-o stare de vinovăție în fața lui Dumnezeu.
4:48
A 2-a idee incapacitatea omului să se poată mântui singur.
4:52
Omul este incapabil să se poată mântui singur.
4:56
Așa spune Scriptura, nimeni nu va fi socotit neprihănit prin
5:02
faptele legii, însă este și incapacitatea legii să dea viață
5:07
omului, să dea mântuire omului. Am întâlnit foarte mulți
5:10
creștini care cred că legea a fost dată ca să fim iertați.
5:14
N-are nicio legătură legea cu iertarea.
5:18
Legea are alt rol. Uitați-vă la versetul 20 a 2-a
5:23
parte prin lege vine cunoștința păcatului, adică numai prin
5:28
lege. Îți dai seama că ai păcătuit
5:30
pentru că calce această lege? Când o încalci de fapt, ea îți
5:36
transmite următorul mesaj. Nu te califici nu poți să mă
5:42
țin, să mă respecți. Ori de orice încălcare de lege
5:46
vorbește despre falimentul nostru și despre mânia lui
5:49
Dumnezeu, care stă să vină ăsta este rolul legii să ne descopere
5:53
vulnerabilitatea, neputința și natura păcătoasă.
5:57
Ăsta este rolul legii și legea ne trimite la cristos care are
6:01
soluție pentru noi. Legea n-are soluție, legea ne
6:04
expune legea, ne găsește că ne-am ascuns ne găsește după ușă
6:08
și spune Hei ieși afară VINO Vino s în fața lui Dumnezeu,
6:12
pentru că TU EȘTI Păcătos. Galateni capitolul 3 versetul
6:19
21. Dacă s-ar fi dat o lege ca să
6:22
poată da viața neprihănirea ar veni din lege, dar nu există o
6:26
lege care să dea viață. Legea nu dă viață, Legea te
6:29
inculpă de divulgă, te expune, te arată asta face legea.
6:37
Toate păcatele pe care le-am făcut legea spune, uite ce a
6:39
făcut. Apoi, așa cum spuneam că legea
6:45
descoperă păcatul roman. Capitolul 7, versetul 7, spune
6:48
N-aș fi cunoscut pofta dacă legea n-ar fi spus, nu pofti,
6:54
iată, dar că legea. Mă pune în situația să arăt ce
7:00
era ascuns, dacă n-ar fi o poruncă, nu fura.
7:05
Luatul de la altul n-ar mai fi păcat?
7:08
Dar pentru că este o poruncă, nu fura ori de câte ori furi
7:12
păcătuiesc dacă n-ar fi existat porunca asta luam de la altul și
7:15
nu era păcat. Dacă n-ar fi existat porunca nu
7:21
minții și toate celelalte porunci, toate aceste lucruri nu
7:26
erau păcate când avraam a vrut să-l omoare pe copilul lui, nu
7:29
era păcat pentru că nu era păcatul, nu ucide, nu era
7:33
porunca pardon, nu ucide și când nu există o poruncă pe care o
7:36
încalci nu faci un păcat. Păcatul face atunci când rupi un
7:43
gard, când treci prin gard, când treci dincolo de limită.
7:50
Legea funcționează ca o oglindă. Ea îți arată păcatul.
7:56
Și îți arată cât de profund e păcatul, dar nu te poate ajuta
8:00
să-ți rezolvi problema păcatului.
8:02
Ea doar îți arată ce ai făcut. Legea nu a fost dată ca mijloc
8:08
de mântuire. Ci ca un pedagog.
8:13
Ca un standard moral ca o oglindă în care te vezi ce ai
8:18
făcut? Cristos nu desființează legea,
8:23
cristos împlinește legea să nu credeți că am venit să stric
8:27
legea. Sau prorocii n-am venit să stric
8:30
am venit să împlinesc. Ce înseamnă pentru domnul Isus
8:36
am venit să împlinesc. A mplinit o respectând-o.
8:43
El este singurul care a ținut legea în mod deosebit în mod
8:46
desăvârșit. El n-are nevoie să fie iertat
8:49
pentru că n-a păcătuit și n-a păcătuit pentru că a putut să
8:53
împlinească legea. Noi n-am putut cine de aici n-a
8:56
mințit cine de aici n-a furat cândva în viață măcar o dată de
9:00
Poftă. Foarte probabil că cei mai mulți
9:03
oameni, dacă nu toți au făcut păcatul ăsta măcar o dată în
9:06
viață și pot să înșir sute de păcate prin care probabil am
9:12
trecut. O dată din neatenție, o dată a
9:16
fost prea mare atracția odată odată odată este un subiect.
9:22
Care ne face să ne aplecăm capul?
9:26
Cristos nu a venit să desființeze legea.
9:29
El a venit să împlinească, respectând-o.
9:33
El este standardul moral al legii fără păcat, el n-a
9:37
păcătuit legea n-are nimic împotriva lui diavolul nu îl are
9:43
la mână cu nimic, iar dreptatea lui Dumnezeu este satisfăcută,
9:47
nu prin faptul că îl iartă, ci prin faptul că confirmă că nu
9:52
are păcat. El a realizat ceea ce Israel și
9:56
omenirea nu au reușit niciodată să realizeze.
10:00
Aceasta îl face. Să culmineze în fața legii.
10:05
Romani, capitolul 10, versetul 4, vorbește despre asta ce nu
10:09
înseamnă că domnul a împlinit legea, ce nu înseamnă?
10:13
Păi nu înseamnă că Isus a desființat legea, nu n-a
10:15
desființat o nu înseamnă că legea devine greșită sau inutilă
10:20
sau că nu mai e nevoie de ea. Am întâlnit oameni care chiar
10:23
predicatori, care spun că noi nu mai avem lege astăzi.
10:26
Păi atunci du-te și curvește, du-te și minți du-te și fură că
10:30
nu mai avem lege, nu mai există niciun gard, hai să ne facem de
10:33
cap. Chiar sunteți serioși când
10:35
spuneți asta? Nu înseamnă că Isus a relaxat
10:42
standardele morale ale lui Dumnezeu.
10:44
Dimpotrivă, știți amendamentele? Am predicat o dată despre ele
10:48
din Matei capitolul 5. Știți că în vechime s-a spus să
10:51
nu curvești, dar eu vă spun că numai dacă te uiți și poftești
10:54
ai curvit, știți că s-a spus să nu ucizi, dar eu spun numai dacă
10:59
îi spui, ești prost și EȘTI nebun.
11:01
Ai făcut același păcat ca cel care omora o dată.
11:05
Iată în noul testament și exigență.
11:07
Aduce. Și ce amendament creează la
11:10
vechiul testament? Cum putem noi să spun că nu mai
11:12
există lege? Legea există dacă n-ar exista
11:16
legea? Ar arăta urât, planeta Pământ.
11:23
Isus afirmă explicit, nu am venit să desființez legea, am
11:28
venit, s-o împlinesc, adică să o respect.
11:32
El a respectat-o. Al 2-lea lucru Pe al 3-lea lucru
11:37
pe care vreau să-l spun a 3-a idee principală este arătarea
11:40
neprihănirii oferite de Dumnezeu.
11:43
Am vorbit despre recapitulare, am spus ceva despre teologia
11:48
păcatului și acum o să vorbesc despre arătarea neprihănirii lui
11:51
Dumnezeu. Asta este lucrul manual al lui
11:54
Dumnezeu. El l-a proiectat, el l-a
11:57
realizat și le oferă oamenilor. E un, dar de aceea nu se poate
12:00
fără Isus, că doar el are darul el de fapt e darul.
12:06
Uitați ce spune scriptura? Este primul verset pe care l-am
12:09
citit. Mai țineți minte ce număr are 21
12:11
acum s-a arătat o neprihănire pe care o dă Dumnezeu.
12:16
Acum s-a arătat o neprihănire pe care o dă Dumnezeu Dumnezeu o dă
12:20
el a realizat-o. Și acum ne dă 9.
12:24
Noi care eram. Puși jos de legea pe care n-am
12:29
reușit s-o împlinim. Legea e un martor credincios și
12:33
spune a mințit a furat ah. Dar Dumnezeu a pregătit o
12:39
neprihănire și ne oferă în dar prin cristos.
12:45
Pe el Dumnezeu l-a rânduit mai dinainte.
12:49
Pe el Dumnezeu l-a rânduit mai dinainte.
12:52
Versetul 25 a 2-a parte, ca să-și arate neprihănirea lui și
12:57
versetul 26. Să socotească neprihănit pe cel
13:02
ce crede în Isus. Dar cel ce crede în Isus a
13:06
încălcat legea este adevărat, dar Isus a murit pentru
13:09
încălcările acelea de lege. Și oricine crede în Isus e ca și
13:15
cum nu a încălcat legea niciodată, pentru că pocăința și
13:18
credința lui atrage sângele domnului, care îi spală
13:21
păcatele. Aceasta e neprihănirea pe care a
13:23
pregătit-o Dumnezeu. Diavolul se uită și nu mai are
13:28
nimic de spus că dreptatea lui Dumnezeu a fost satisfăcută.
13:31
Nu pentru că am murit noi, ci pentru că a murit el în locul
13:34
nostru. Al 4-lea a 4-a idee de bază
13:41
explicarea neprihănirii lui Dumnezeu în mod deosebit, asta
13:44
am vrut să vă spun în această seară exact ce urmează să spun
13:47
acum. Acesta este un lucru mai mai
13:49
profund, un pic, așa că o să vă rog să fiți foarte atenți.
13:54
Cuvântul justificare este un termen teologic, nu-l găsim în
13:57
scriptură în felul ăsta justificare, dar ori de câte ori
14:01
citim neprihănire. Se referă la justificare ce este
14:07
justificare este atitudinea lui Dumnezeu de al declara PE un om
14:12
drept. Dar pe cine declară Dumnezeu
14:18
drept pe omul care crede în Isus?
14:21
Și ce face când îl declară drept îi schimbă statutul?
14:25
Din vinovat devine iertat păcătos devine iertat nevinovat.
14:32
Nu-i schimbă comportamentul însă.
14:36
Și aceasta este o idee asupra căruia vreau neapărat să vă
14:39
opriți și să vă gândiți cu maximă concentrare.
14:48
Justificarea este declarativă nu transformatoare.
14:53
Justific la justificarea este o declarație care ne schimbă
14:59
statutul, nu comportamentul. Transformatoare este sfințenia
15:05
sfințenia ne schimbă comportamentul.
15:09
Justificarea este Dumnezeu prin cristos face o declarație și
15:13
declarația asta este să comunice un statut nou din vinovat iertat
15:19
justificarea ei doar declarativă.
15:25
O să dau câteva, o să dau câteva exemple puțin mai târziu.
15:31
Declarat declarația este un verdict divin și Dumnezeu dă un
15:37
verdict. Care ne schimbă statutul,
15:40
transformarea are legătură cu faptul că ne ajută pe noi să nu
15:46
mai repetăm păcatele din trecut. Nu doar că ne declară drept și
15:52
ne iartă tot ce am făcut de atunci până astăzi.
15:56
Ce înseamnă? Că justificarea este
15:59
declarativă. Justificarea este actul prin
16:03
care Dumnezeu. Declară că un om păcătos.
16:09
Devine drept și nevinovat în baza lucrării lui Cristos, nu în
16:14
baza schimbării omului, ci în baza lui Cristos Dumnezeu
16:20
declară prin ce a făcut, cristos îl declară pe un om drept.
16:27
Declarația aceasta este complexă.
16:30
În primul rând, ea este juridică.
16:33
Dumnezeu pronunță o sentință de Achitare prin cristos.
16:39
Ii este externă nu e interioară exterioară, se bazează pe
16:44
dreptatea lui cristos, nu pe ce facem noi.
16:48
Noi primim în dar, apoi este instantanee e nu durează decât
16:53
atât cât pronunță Dumnezeu. Nu e un proces este pronunțarea
16:58
unui verdict. Și este obiectivă, nu depinde de
17:03
starea emoțională sau morală a omului.
17:06
Depinde de credința lui în Isus cristos.
17:10
Acum justificarea este declarativă și sfințenia.
17:15
Care e sora ei geamănă e transformatoare numai în
17:19
teologie, în predică acestea 2 sunt diferite, dar în realitate
17:23
ele sunt îmbrățișate, dar noi le despărțim.
17:29
Ne uităm cu microscopul pe prima ca și cum a 2-a N-ar fi existat
17:33
și apoi pe a 2-a, ca și cum prima n-ar fi existat doar
17:37
pentru a le expune separat, pentru ca să înțelegem
17:41
conținutul. EO nucă pe care dacă o spargi în
17:45
interior are. 4 așezate câte 2. Dar în realitate, nu există
17:54
justificare acum și sfințenia altădată.
17:57
În realitate, omul se pocăiește. Dumnezeu a pronunțat că el e
18:01
drept prin cristos și pur și simplu el devine conștient și
18:05
responsabil de el și începe să trăiască neprihănirea.
18:09
Măsura în care începe să poată depinde disponibilitatea.
18:13
Înțelegerea trecutul depinde de foarte multe lucruri, apropierea
18:18
de Dumnezeu ă practicarea disciplinelor spirituale.
18:22
Posibil rugăciunea măsura de har pe care o primește.
18:27
Justificarea nu poate fi despărțită de sfințenie, pentru
18:31
că ambele sunt 2 jumătăți ale aceluiași întreg Dumnezeu,
18:35
declară neprihănit pe cel nelegiuit.
18:37
Nu-l transformă mai 1 mai întâi îl declară neprihănit.
18:43
Și după ce l-a declarat neprihănit, îi dă putere să
18:47
devină neprihănit. Cum a fost declarat?
18:55
În noul testament. Justificarea este o declarație
18:59
juridică a lui Dumnezeu, nu EO transformare interioară, fiți
19:05
atenți, sunt socotiți, neprihăniți, nu sunt
19:09
neprihăniți, sunt socotiți, sunt văzuți neprihăniți.
19:14
Dar nu sunt neprihăniți. Sunt socotiți neprihăniți.
19:19
Vedeți limbajul nu ne ajută prea mult să explicăm pentru că
19:23
limbajul nostru nu-i un limbaj sacru, nu-i un limbaj biblic.
19:27
Noi avem nuanțe în alt gen de limbaj pentru alte experiențe.
19:31
Acolo avem sinonime până diseară, le repetăm aici.
19:36
Venim cu termeni teologici și frații zic și ce vrea să spună
19:39
treaba asta pentru că nu-i ceva ce auzi toată ziua justificare.
19:44
Înțelegem în mare despre ce i vorba, dar dacă spun împrumut
19:50
dacă spun Lon, de pildă, mă gândesc că nu aveți nevoie de
19:53
explicații. Dacă spunem shu rents.
19:59
Și o grămadă de alte exemple care nici nu se termină cuvântul
20:03
bine că știm despre ce este vorba.
20:06
Socotiți neprihănit este un termen juridic ce înseamnă asta,
20:11
înseamnă declarat socotit înseamnă declarat, Socotit,
20:16
neprihănit înseamnă declarat Neprihănit.
20:18
Dumnezeu declară pe cineva că e neprihănit înainte să trăiască
20:22
neprihănirea. Termenul justificare, așa cum
20:30
spuneam, este juridic. La un tribunal.
20:36
Judecătorul declară. Drept pe un om.
20:42
Dar nu-l face drept pe un om. Doar spune, ești achitat, dar el
20:49
s-ar putea să continue când iese afară să facă ce a făcut pentru
20:52
motivul care a ajuns acolo. Judecătorul nu-l schimbă, nu-l
20:56
transformă pe ăla, dar îl declară achitat.
21:01
Ori că e vorba de o grațiere a președintelui, ori că este vorba
21:06
de un avocat bun ori ori ori nu mă bag în prea mult în treaba
21:10
asta că nu mai știu să ies. Judecătorul declară acuz pe
21:16
acuzat drept, dar nu înseamnă că îl transformă de drept, de fapt.
21:22
Sfințirea este progresivă. În comparație cu justificarea
21:27
care este instantanee cât îi ia unui judecător să spună?
21:31
Se ridică în picioare și spune și achitat polițistului.
21:34
Desface cătușele și omul pleacă. Pur și simplu pleacă.
21:42
Când Dumnezeu declară pe cineva iertat în numele lui Isus, de
21:47
aceea este nevoie de el. Întreabă oamenii, de ce am
21:50
nevoie de Isus? Ei n-au cum să înțeleagă asta.
21:53
Adevărul este că. E atât de simplu încât e greu de
21:58
înțeles. Sfințirea este progresivă, adică
22:03
cealaltă jumătate a justificării.
22:05
Sfințirea este ce facem noi, cum trăim noi cu ajutorul lui
22:10
Dumnezeu e felul în care ne controlăm vorbirea, gândirea
22:13
privirea. Dacă cineva se uită la o femeie.
22:17
Ca s-o poftească în inima lui gata.
22:20
Păcatul e acolo asta nu mai ține de justificare.
22:24
Asta ține de sfințire personală, de disciplinele spirituale.
22:28
De ce vrei să faci cu viața ta asta este a 2-a jumătate.
22:33
Dumnezeu te-a declarat drept judecătorul.
22:35
Te-a lăsat să ieși polițistul și-a desfăcut cătușele și acum
22:38
ieși ce faci acum? Ai fost numit drept ți, s-a dat
22:42
statut de liber, tocmai te-a scos de la mititica, te-a scos
22:46
de acolo din și a făcut o declarație și ai scăpat.
22:51
Dar acum trebuie să trăiești scăparea.
22:55
Trebuie să trăiești să practici dreptatea care a fost
22:58
pronunțată. I-a luat o clipă să pronunțe
23:02
ești? Nevinovat ești ACHITAT, ești
23:06
grațiat? Dar de acum și până când omul
23:09
pune mâinile pe piept urmează Sfințirea.
23:14
Este o acțiune a noastră. Asta e marea problemă în
23:18
adunări. O se convertește cineva se
23:22
botează. Și i-am văzut pe amândoi în
23:26
baptistii R. Unu vine la rugăciune, unul nu
23:30
vine la rugăciune. Aici nu mai are legătură cu
23:33
justificarea. Justificați au fost amândoi
23:35
sfințirea interioară ca proces al vieții.
23:38
Unul se roagă, unul nu se roagă, unul postește unu nu postește
23:42
unu spun, EU nu-mi permit să merg în locul ăla altul, spune
23:45
da ceva ce mare filosofie e păcat să mă duc, el zice, e
23:50
păcat, numai să nu te îmbeți, dar să BEI poți să BEI.
23:56
Î. O să vadă dumnealui unde ajunge.
24:01
Noi știm unde ajunge el nu știe. Da o să afle.
24:07
Justificarea este un statut de copil al lui Dumnezeu, pe care
24:12
îl primești într-o clipă printr-o declarație justific la
24:16
justificarea declarativă, transformarea e sfințirea
24:20
practică a fiecărei secunde din viața unui om.
24:24
Dacă justificarea este un statut care ți se comunică într-o
24:27
fracțiune de secundă și ți se schimbă statutul când primești
24:30
cetățenia, în câți ani se primește cetățenia într-o
24:33
secundă. Trăirea cetățeniei, după cum
24:39
promiți acolo aperi țara și nu mai știu ce mai faci ă.
24:43
Sfințirea ți-a toată viața și fiecare secundă o dedici pentru
24:47
lucrul acesta. Dumnezeu, e drept, ne declară
24:49
drepți prin credință. Apoi noi ne transformăm prin
24:53
duhul sfânt. Sunt oameni declarați sfinți.
24:57
Dar nu se transformă, rămân stângaci rămân în urmă, rămân cu
25:02
un picior aici și cu un. Afară.
25:07
Sunt mai superficiali, mai mediocri, mai glumeți, cu
25:10
pocăința. Nu poți să spui că n-a fost
25:14
iertat, a fost iertat, dar nu este serios cu statutul pe care
25:20
l-a primit. Nu-i responsabil.
25:24
Și uneori apare suferința apare încercarea.
25:29
Apare singurătatea anonimatul metode cu care Dumnezeu sau prin
25:32
care erați în cacofonia, prin care Dumnezeu încearcă să te
25:37
împingă înspre, te împinge la Vale.
25:39
Cum s-ar zice la vale, n-are nimeni nevoie să n-ai nevoie să
25:42
te împingă cineva la vale, dar unii au nevoie să fie împinși la
25:44
vale. În concluzie.
25:50
Am vrut să spun în această seară că cartea romani.
25:57
Se uită cu microscopul pe procesul mântuirii.
26:02
Și sparge nuca. Și o desparte în 2 jumătăți.
26:07
Justificarea care este o declarație?
26:11
Făcută datorită credinței și pocăinței omului, dar e pe baza
26:15
lui cristos. Și dacă ai murit ca tâlharul?
26:20
Mergi în cer, dar pentru că nu mori, trebuie să practici.
26:24
Statutul acela pe care l-ai primit acum trebuie să te
26:28
comporți ca un cetățean, dar ca un cetățean de onoare ca un
26:32
cetățean respectuos ca un cetățean brav demn și serios.
26:38
Aceasta este. Profunzimea.
26:44
Pasajului din romani, capitolul 3, versetele 21-26.
26:48
Am fost numiți socotiți, declarați, drepți, iertați,
26:54
neprihăniți, dar asta este. Instantaneu făcut pe baza
26:59
credinței și pocăinței în numele lui Isus pe socoteala lui Iisus,
27:03
pe cheltuiala lui Isus în baza morții sale, deci el trebuie să
27:06
fie implicat acolo. Și după aceea, cu ajutorul
27:10
duhului Sfânt. Ne sfințim viața din ce în ce
27:15
mai bine observați. Cei care sunteți mai spre
27:18
bătrânețe? Cât de profund gândim acum?
27:22
Devenim mai toleranți mai îngăduitori, mai iubitori, mai
27:26
înțelegători, mai răbdători. Stăm mai bine pe oameni înainte
27:31
imediat săream cu soluțiile de tot acuma numai și nu mai suntem
27:36
așa de deștepți ca în tinerețe în tinerețe și cel mai deștept
27:39
în tinerețe. Eu știam să răspund la orice
27:41
întrebare din Biblie. Acum, la 3/4 dintre întrebările
27:44
din biblie, nu mai știu să răspund în sensul că răspunsul
27:48
meu E cam așa și pe mine mă deranjează.
27:51
Mă enervează când spun asta, e foarte complex, le trebuie mult
27:54
timp să discutăm treaba asta înainte într-o propoziție,
27:57
spuneam când vine domnul, eu știam că vine domnul înainte la
27:59
jumate. La sfârșit acum, dacă mă
28:01
întrebați, o să vă spun că e foarte complex.
28:04
Și că e nevoie de mult timp să discutăm despre treaba asta.
28:09
Oamenii lui Dumnezeu este așa de important să scoatem q lasa
28:14
chiuloasă. Este un fel de RUF de acoperiș.
28:19
Să scoatem pistoanele cu segmenții.
28:24
Să scoatem arborele cotit ăla care învârte toată treaba, să ne
28:28
uităm la fiecare. Și după aceea să-l punem la loc
28:32
și când vedem o mașină, parcă îi vedem pistoanele cum lucrează,
28:35
dar înainte să vedem asta n-avem nici o idee.
28:37
Noi credem că acolo EO cutie goală sau cu ceva rumeguș în ea.
28:42
Aș vrea să stăm înaintea lui Dumnezeu și să ne rugăm în
28:45
primul rând să îi mulțumim pentru că a declarat și în
28:47
dreptul meu. Ești iertat?
28:50
Dacă declarația asta n-ar fi fost, aș fi fost cel mai
28:54
nenorocit dintre oameni. Dar această declarație prin
28:57
cristos. Dumnezeu a făcut-o și în dreptul
29:01
sufletului meu. Întreb.
29:05
Cum poți? Să nu-ți aduci aminte de lucrul
29:09
ăsta? Că este bunătate autentică la
29:14
mijloc. Este milă.
29:17
Este dragoste. E mai intensă decât a mamei.
29:22
Decât la toate mamele la un loc și acum, după ce ai trecut prin
29:26
minunea și ți s-a schimbat statutul și ești liber și
29:30
trăiești bucuria mântuirii și duhul sfânt este în tine
29:33
îndemnurile lui spune și dacă. Se uită.
29:40
Sau dacă e tentat să poftească, dacă e tentat să se enerveze,
29:44
dacă e tentat să-și facă dreptate și să dea cu pumnul
29:47
tare în masă. Începem să ne îmblânzim să ne
29:52
liniștim să ne schimbăm. N-am devenit perfect, dar nu mai
29:58
sunt ca atunci deloc. Deloc nu mai sunt ca atunci și
30:04
nu mai suntem ca atunci. Oamenii lui Dumnezeu este
30:08
important să înțelegem mecanismul, sistemul, procesul,
30:12
ca să știm unde să ungem unde să punem un soare.
30:17
Acum noi lucrăm la transformare. Noi suntem născuți din nou,
30:21
declarați sfințiți, socotiți sfinți.
30:24
Acum trebuie să lucrăm la această transformare în care
30:28
ne-a introdus declarația lui Dumnezeu.
30:31
Declarația a fost începutul. Și acum noi suntem în interiorul
30:35
Casei, împreună cu domnul lui, cu Dumnezeu, tatăl, fiul și
30:39
duhul Sfânt și lucrăm la această operă de artă pe care numai
30:43
terminăm și o să murim și n-o să o terminăm.
30:47
Dar probabil că duhul sfânt vine și face acolo ceva și suntem.
30:54
Să pășim în împărăția lui Dumnezeu, aș vrea să mulțumim
30:56
domnului Rugăciunea asta pentru că a făcut declarația și apoi să
30:59
ne rugăm pentru umilința de AL chema pe duhul sfânt constant în
31:04
inima noastră pentru a ne da puterea să ne transformăm
31:08
autentic, nu să folosim fățărnicia pentru a induce în
31:11
eroare pe cineva că noi suntem băieți de treabă și să fie
31:15
autentică. Transformarea nu imaginară, vă
31:19
rog, primiți această sugestie în numele domnului Isus, haideți să
31:24
ne ridicăm la rugăciune.