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9 Jan 26 - गुरु गोरखनाथ: मोहम्मद मोहम्मद ना कर काजी | बलि प्रथा और अहंकार | क्या दूध पीना मांसाहार है? · Baba ji Vijay Vats

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  प्रणब कुंज बाबा जी जनस्पर्श गुरु गोरखनाथ का एक शब्द।
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  कृपया उसे विस्तारित करने का कष्ट करें।
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  मोहम्मद मोहम्मद, नकर काजी मोहम्मद का विष विचारम मोहम्मद
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  हाथ करद जे होती लोहे छड़ी न सारम् प्रसुंदर शब्द है।
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  गोरखनाथ तो धारु तलवार है, जतर जाएगी गाटेगी मोहम्मद मोहम्मद नकर
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  काजी। गौरव कहते हैं तुम शब्दों का
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  उच्चारण बंद कर दे, वो चाहे मोहम्मद मोहम्मद हो चाहे राम।
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  चाहे शिव शिव हो, चाहे राज्य रहती हो, कृष्ण कृष्ण शब्द उच्चारण बंद
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  करते मोहम्मद मोहम्मद नकर का जी। नाम उच्चारण बंद कर पहले नाम
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  एग्ज़िस्टन्स को कहते है। नाम होद को कहते है नाम जो है
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  उसको कहते है। प्रजेंस को कहते हैं एग्ज़िस्टन्स
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  को कहते हैं विद्यामत्ता को कहते हैं जो विद्यमान है वो नाम है
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  मोहम्मद मोहम्मद नकर काजी। मोहम्मद का विश विचार में मोहम्मद
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  के विषय को विचार में लेके आओ राम राम नक् करो, राम के विषय को
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  विचार में लेके आओ। राम जैसी मर्यादा साधो क्या?
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  अगर पिता कोई आदेश दे या माता कोई आदेश दे तो बड़े को चाहिए कि छोटे
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  के लिए त्याग कर दे और राम ने भरत के लिए त्याग कर दिया संघर्ष।
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  और 14 वर्ष के लिए त्याग कर दिया। यद्यपि इसमें केकई की चाल थी और
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  राम अच्छी तरह से समझते हैं लेकिन समझते हुए भी है।
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  इसलिए उन्हें मर्यादा पुरुष उत्तम कहा गया।
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  जानते हुए भी कि राजनीतिक चाल छोटे के लिए राजपाट त्याग देते
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  हैं, यहाँ बड़ी प्यारी बात है। और निकल के सामने आये थे।
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  राम ये भी जानते हैं कि राजपाठ तो एक ही जंजाल है।
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  राजपाठ से सुख नहीं मिलता जो आत्मज्ञान में आनंद आता है।
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  वह राजपाट में नहीं आती, जो सुख पायो राम भजन मैं वो सुख ना ही
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  अमीर में। तुमने हुक्म चलाना है या आनंद
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  मानना है इस बात का पहले निर्णय कर लीजिए।
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  संसार में जीने वाले प्राणियों। अध्यात्म के मार्ग पर चलने वाले
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  प्राणियों, संसार पे एकाधिकार करने की चाहत रखने वाले प्राणियों
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  पहले ये देख लो कि तुम्हारा मंतव्य क्या है जीने का बट श्योर
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  टारगेट ऑफ लाइफ? क्या तुमने रस पीना है आनंद का?
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  क्या तुमने हुकुम चलाना है? हकम बनना है कि आनंद का रस पीना
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  है। दोनों काम तो ना हो सकेंगे, एक ही
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  चुनना पड़ेगा। तो राम जानते हैं राजपाट तो जंजाल
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  है जी का हर पल बिखराव, हर पल चेतना का बिखराव, आज वहाँ आग लगी
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  है, आज वहाँ झगड़ा हुआ है। आज वहाँ आग लगी है।
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  वहाँ गोली चली, वहाँ हत्या हुई, वहाँ लूट पड़ी तो राजपाट जी का
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  जंजाल है और सभी लोग राजा के मुँह की तरफ देखते हैं।
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  राजा सुलझाएगा और ठीक भी है, क्योंकि राजा के हाथ में सारी
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  शक्ति हमने दे दी है। सारी शक्ति सारी सत्ता सारी
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  संपत्ति राजा के पास में है। और राजा को भी समझना चाहिए मुझे
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  लोगों ने इसे योग्य क्यों माना? क्या सभी का धन इकट्ठा करके एक
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  व्यक्ति को देते हो? यही राजा का धर्म है जब वोट सबने
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  दिया है, जब शक्ति सबने दी है अपनी तो क्या इसीलिए?
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  कि सबका इकट्ठा करके एक व्यक्ति की गोजी में डाल दें।
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  नहीं, राम अच्छी तरह समेटे है कि राजपाट जी का जंजाल है।
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  हमारे वक्तों में ऐसा होता था। मैं श्री सत्संग सभा का मेंबर था।
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  जब प्रधान का चुनाव होता तो सभी व्यक्ति भागते मज़े की बात है।
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  जाने कहाँ गए वो दिन? इस दिल के आशियान में बस उनके
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  ख्याल रह गए, वो तोड़ के दिल चल दिए, फिर हम अकेले रह गए।
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  वो तोड़ के दिल चल दिए हम फिर अकेले रह गए, अकेले ही रह जाओगे।
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  आखिर में ये धनमाल राजपाट यहीं पड़ा रह जाएगा, थोड़ी सी जिंदगानी
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  है, पल दो पल का मेहमान होता है। तुम्हें हिंदू मुसलमान करने से
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  फुर्सत न मिले तुम्हें हिंदू मुसलमान करने से फुर्सत न मिले,
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  गद्दी पे बिठाया था समस्याओं को सुलझाने के लिए।
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  कभी सुब्रमण्यम स्वामी कह रहे थे कि 4,00,000 हिंदू मंदिरों का
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  कब्जा तुम्हारे हाथ में तो 3,00,000 मस्ज़िदों का क्यों?
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  बस इनके दिमागों में यही शरारत घूमती रहती है।
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  सुब्रमण्यम सोनू ऐसे दुष्ट हैं। जो लगाते भी नहीं और बजाते भी ऐसे
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  मोरूक तरह का बंदा मैंने पहली बार देखा, मैंने अगर मार दिया तो फिर
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  तू याद रख मारता है। मोहम्मद मोहम्मद नकर का, जी
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  मोहम्मद का विश्व विचार मोहम्मद का विषय विचार उसके नाम को रिपीट
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  मत कर। मोहम्मद तक पहुँच जहाँ कृष्ण बैठे
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  वहीं मोहम्मद बैठे। ज़रा भी तो फासला नहीं है लेकिन
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  अपने अंतश के अस्तित्व से अपनी खोपड़ी तक आने का।
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  रस्ता बड़ा लम्बा है। मोहम्मद तुम्हारे अस्तित्व में
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  विराजमान मोहम्मद वो तत्व है जो कभी कटता है।
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  जो कभी जलता नहीं, जो मरता नहीं, जो गलता नहीं, जो सोचता है नैना
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  सेदंती शस्त्रन नैना बाहती पांव का न चैनम किले देनतया को न सो
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  सती मारुदा मोहम्मद मोहम्मद नकर, काजी मोहम्मद का विश्वविचारम।
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  इस विषय की तरफ चल बाहर की विषयों की तरफ मत चल मोहम्मद हाथ करब जे
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  होती लोहे छड़ी। न शारम गौरख कहते हैं कि मोहम्मद
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  के हाथ में जो कद है छुरी है, वह जीव हत्या के लिए नहीं, मोहम्मद
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  हाथ कद जे होती। लोहे छड़ी न सारम एक छड़ी शब्द है
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  गढ़ी नी मोहम्मद हाथ करदी जे होती लोहे छड़ी न सारम मोहम्मद मोहम्मद
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  नकर काजी। मोहम्मद विषय विचार मोहम्मद के
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  विषय का विचार मोहम्मद की तरफ निकल मोहम्मद मोहम्मद का जाप न कर
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  मोहम्मद की तरफ निकल यात्रा आरंभ कर यहाँ मोहम्मद बैठें।
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  अब देखिये मोहम्मद की बात से समझा दूँ या राम की बात से समझा दूँ या
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  राधा की बात से समझा दूँ? कोई फर्क भी तो नहीं पड़ता है
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  क्योंकि यात्रा यात्रा का मार्ग पथ तो वही है, पथ वही है।
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  जो तुम्हें ले जाएगा राधा की चेतना की तरफ, मोहम्मद के प्यार
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  की तरफ और कृष्ण की सुरीली वंशी मन मोहक आवाज़ की तरफ, गुंजार की
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  तरफ। पथ वही है।
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  तुम जीस नाम से समते हो वही बोल दूंगा मैं मुझे कोई फर्क नहीं
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  पड़ता। मोहम्मद मोहम्मद नकर काची मोहम्मद
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  का विषम विचार में। मोहम्मद के विषय को विचार कर
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  मोहम्मद की तरफ यात्रा कर वो तुम्हारे अंत में बैठा है।
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  वो कहीं बाहर दरगाह में नहीं है, वो कहीं बाहर अजमेर शरीफ में
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  नहीं। और न मालेरकोटला में है, न किसी
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  मस्जिद में है। तो गोरख कहते हैं वह तुम्हारे
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  अंतः के प्राणों में छिपा है। गहरे से गहरे प्राणों में वही तो
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  है, गहरे से गहरे प्राणों में छिपा है मोहम्मद मोहम्मद मोहम्मद
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  का नाम मत ले, रेप्यूटेशन मत कर। यह मार्ग गलत है।
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  सही मार्ग पे आजा मोहम्मद विषम वचारम मोहम्मद की तरफ यात्रा कर
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  राधे राधे करने वालों से विजय कहूंगा पुनःरूक्ति मत करो, राम
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  राम करने वालों से भी कहूंगा डू नॉट रिपीट।
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  पुनरुक्ति मत करो, कृष्ण की तरफ निकलो, राधा की तरफ निकलो।
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  राधा वो चेतना है जो आपके अंत में विद्यमान है।
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  मोहम्मद वो चेतना है जो आपके अंतर्मम में विद्यमान है।
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  उसका नाम कोई भी रखलो क्योंकि उसका कोई नाम है नहीं।
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  जो खोज करते हैं, वैज्ञानिक बना खोज से पहले उसका नाम होता है
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  इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन, न्यूट्रॉन अब मैंने विभीषाग्रंथी की बात
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  कही। जो अभी वैज्ञानिक ने खोजी नहीं,
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  जब वो खोज ही जाएगी तो वो क्या नाम रखेंगे उनको पता है लेकिन
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  मैंने जो प्रसिद्ध है उससे घरो का भी जीवन है।
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  वहाँ पर उसे विभीषा ग्रंथि कहते हैं।
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  विभीषा ग्रंथि अब साइंटिस्ट से क्या नाम देंगे?
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  यह तो हो जाने तो इलेक्ट्रॉन, प्रोटॉन, न्यूट्रॉन खोजे पहले गए
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  नाम बाद में रखेगा यही कहते हैं गौरव।
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  तुम नामों को मत दोहराओ, तुम हज की यात्रा पर निकल जाओ, तुम मकाबा
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  की तरफ निकल जाओ, तुम मकाबा काबा मत करो, बैठ के।
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  यात्रा भी निकल जाओ और अंत में जब तुम पाओगे पक्ष तो एक ही था राम
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  का, राधा का मोहम्मद का, लेकिन मंजिल के नाम तुमने बदल लिए थे,
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  मंजिल भी वो ही है। मोहम्मद आनंद का सागर है।
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  कृष्ण भी आनंद का सागर है और राधा नाम की चेतना भी आनंद का सागर है।
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  उसी आनंद के सागर की तलाश में मानवता जूझ रही है, भटक रही है।
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  भाग रही है कहाँ कहाँ नहीं दौड़ रही क्या क्या प्रयास नहीं कर रही
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  सब कुछ लुटा देता है व्यक्ति लेकिन अब सुनिए बात।
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  मोहम्मद हाथ करद जे होती। जो मोहम्मद के हाथ में कर्ज है
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  मोहम्मद के हाथ में जो छुरी है वह बकरीद पे बकरे का मेमना काटने के
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  लिए। नहीं तो तुम अपने स्वाद के लिए
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  काट दो, वो ऐश्वर्यवेद यज्ञ के लिए भी नहीं है, वो भैंसे की बलि
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  देने के लिए भी नहीं है। वो पशु बलि के लिए भी नहीं है।
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  नरमेद के लिए भी नहीं है। किसी वक्त नरमेद भी चलता था।
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  किसी वक्त व्यक्ति की चेतना इतनी उलझी हुई थी कि वह व्यक्ति को नर
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  को भी मेद देती थी। नरमेद यज्ञ फिर अशवमेद यज्ञ घोड़े
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  को? अलग अलग पशुओं को बलि दिया।
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  क्या आज भी यह बलि की प्रथा शुरू है?
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  ध्यान रखना। मैं इस बलि की प्रथा को समाप्त कर
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  दूंगा, समाप्त कर दूंगा नहीं जैसे मनुष्य की हत्या का परिणाम भुगतना
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  पड़ता है, वैसे ही पशु की बलि का परिणाम मैं रख दूंगा कानूनन।
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  अगर आजीवन कारावास तो पशु की बलि दोगे तो आधा कारावास, 10 साल का
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  कारावास। तुम्हारे झगड़ों, झूठों से कुछ
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  नहीं बढ़ने वाला। तुम्हारे हाथों में कानून है, तुम
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  बना के उन्हें देते लेकिन क्या करें?
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  हम तो खुद ही खाते हैं, ये क्या खा के बनाएगा कानून?
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  ये छिप छिप के खुद ही खाते हैं। अभी मुक्तेश्वर आनंद कहते हैं कि
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  गाय का वध समाप्त कर दो कानून अन्यथा हम बिहार में अपने
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  प्रतियोगी खड़े कर देंगे। कर दो भाई किया तो एक भी नहीं।
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  ऐसे नहीं गाय के वध समाप्त होगा जैसे तुम चाहते हो तुम बुर्ख हो,
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  तुम्हें पता है कैसे बदली जाएगी व्यवस्था व्यवस्था भागीदारी होनी
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  चाहिए। तुम्हारी सत्ता में फिर बदली जाती
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  है। तुम लाख गाँधी की गलतियाँ गिना
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  दो, आज गाँधी अपनी गलती गिना नहीं चला है गाँधी ने क्या गलती की, वो
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  गाँधी ही जानता है। तुम नहीं जानते।
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  गाँधी ने अपने जीवन की एक ही गलती की क्या गलती की?
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  गाँधी को सत्ता संभाल लेनी चाहिए? तो बाद में ख्याल आया सत्ता से
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  मांगना क्यों है? जब वो सत्ता हम संभालने के योग्य
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  हैं और सारी जनता राजी है कौन विरोध करता बड़ी से बड़े भयंकर
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  तुम गलती हो गई गाँधी। तुम गाँधी की लाख गलतियाँ बना दो,
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  वह गलती थी ही नहीं जो तुमने खोज लेकिन गाँधी खुद ही जानते हैं
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  उन्होंने क्या गलती की अगर गाँधी ने ये गलती ना की होती।
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  जवाहरलाल की जगह खुद बैठे होते जवाहरलाल को कोई और कोई काम
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  मंत्रालय तो है नहीं। बड़े अच्छे वक्ता थे, जवाहरलाल
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  विदेश मंत्रालय संभाल सकते थे। शौकीन भी थे।
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  जहाजों का सफर अच्छा लगता था। पटेल तो जीस काम के थे, पटेल को
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  तो उसमें थे फिर 1948 मन का बद नहीं होता, ना गोडसे की फांसी
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  होती ये सारी घटनाएं खत्म हो जाती।
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  एक गलती नहीं। इन सब गलतियों को अंजाम दिया।
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  अभी किसानों का आंदोलन चला। मेरी पैनी दृष्टि थी।
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  जब भी कभी मैं अपने अंतश के रस को भी के बाहर आ जाता हूँ तो मैं
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  देखता हूँ ठीक चल रहे थे बिल्कुल ठीक चल रहे थे।
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  लेकिन अंतिम छोर पे आके नहीं जाने किसी ने गलत पाठ पढ़ाया।
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  दारा ही मुड़ दिए। जीत के करीब नहीं थे, जीत गए थे
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  सरकार से क्यों कहते हो तुम? एमएसपी का कानून बनाओ, तुम सरकार
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  ही क्यों नहीं बन जाती? मुझे ऐसी ही उम्मीद थी।
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  यह जीत तो गए। मुझे कई दिन पहले समझा गया था कि
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  जीत गए, लेकिन फिर कौन ऐसा व्यक्ति आया जिसने इस धारा का
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  प्रवाह ही मुड़ दिया? निश्चित रूप से सत्ता तो नहीं थी,
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  सत्ता का तो ख्वाबों ख्याल भी नहीं था।
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  कि ये धारा मोड़ी भी जा सकती है। सत्ता ने पहले प्रयास कर दिए थे,
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  फिर कौन था वह? कोई भीतर का जयचंद ही था।
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  मैं अभी नाम नहीं बनूँगा उसका। जिसने किसानों के इतने ही शानदार
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  ज़िन्दगी में कभी कभी इतना गहन आंदोलन हुआ करता है और वह बेला
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  थी, अब बार बार नहीं होती, विकास में रुकावटें पड़ती हैं।
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  हिंदुस्तान ठहर गया था। रोज़ रोज़ ऐसे आंदोलन न चलाए जाते
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  हैं और न ही कामयाब होते हैं। बिल्कुल पीठ के ऊपर था किसान
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  आंदोलन बस जीत गए थे समझो। गलती क्या हो गई?
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  गलती ये हो गई क्या गलती हो गई? अब तुम सोचोगे क्या करना चाहिए
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  था। उस वक्त उस वक्त ये मान करनी
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  चाहिए थी कि संसद को बंद करो। वो कहते हैं, हमें तो चुना है तो
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  चुना हमने ही है साहेब चुना हमने ही है, अगर चुना है तो तुमने वादे
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  भी किये हैं। अगर चुना है तो तुमने वैद्य भी
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  किया 2,00,00,000 रोजगार दूंगा, 15,00,000 हर के हिस्से में आ
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  जाएंगे। काला धन वापस आ जाएगा, अच्छे धन
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  आएँगे। किसानों की आयु दुगनी होगी।
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  अगर चूना था तो किसी कारण से चूना था।
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  भाई वो कारण तुम काहे भूल गए हो? करो।
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  लोकसभा को अगर उस वक्त नेतृत्व मेरे हाथ में हो तो?
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  लेकिन मैं मेरे को। क्योंकि मैं अध्यात्म की यात्रा
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  पर चल रहा था। एक व्यक्ति एक वक्त में एक ही काम
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  कर सकता है। अब तो मैंने आध्यात्मिकता का काम
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  मेरा ग्रंथ पूरा हो गया है, मैं शोक से करता हूँ।
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  जब कोई ऐसा प्रश्न आ जाए, मुझे लाजवाब लगता है तो उसका उत्तर
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  देता हूँ, लेकिन तब मेरी मजबूरी थी तब मेरा बोलना अभी बाकी था।
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  2020 का यह वो समय था जब मुझे बाबा ने हुक्म दिया कि बोलो
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  अध्यात्म भीषण संकट था, फंस गया मैं दोनों और।
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  एक तरफ अध्यात्म की व्याख्या और अध्यात्म जितना गहरा है, आप अच्छी
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  तरह से जानते हो। अध्यात्म तो ऐसा है कि आपका एक
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  भी। एक भी तत्व आपका कहीं और नहीं
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  भटकना चाहिए। ऐसा चित निर्मल और शुद्ध हो।
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  फिर जातियों की व्याख्या हो सकती है और नवंबर के करीब।
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  आंदोलन शुरू हुआ। 20 में 13 महीनों के बाद जब पीक
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  पॉइंट पे पहुंचा किसान जीत गए थे। लेकिन किसी दुष्ट व्यक्ति की नजर
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  रख गई, उसने व्यवधान रख दिया, वह भी मारा तो क्या?
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  लेकिन वह काम जो सरकार करना चाहती थी।
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  यह उस व्यक्ति ने कर दिया लेकिन उस वक्त भी मैं बोल रहा था मैं तो
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  उसके बाद आज तक बोल रहा हूँ। मैंने तो अभी पिछले कुछ ही दिनों
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  में अपना ग्रहण समाप्त किया तो मेरी मजबूरी थी।
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  अन्यथा अगर मैं कमान संभाल लेता हूँ तो हम जीत चूके थे, हम क्या
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  करते क्या न करते ये बातें अतीत की बातें दफन हो जानी चाहिए।
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  कब्रों में नहीं उगाड़ नहीं चाहिए क्योंकि मैंने अगर कुछ बोला तो वह
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  आपकी समझ में आ जाएगी। बात लेकिन अब मैं कोई राड़ छेड़ना
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  नहीं चाहता, इतना अवश्य कहूंगा। किसानों ने मोर्चा फते कर लिया और
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  वहाँ से एक समझाई बात की कि किसान जब चाहे मोर्चा फते कर सकते हैं
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  और मैं किसान भाइयों से यूनाइट होने की अपील करूँगा।
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  विदाउट। एनी डिफरेंस?
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  अपने सब मतभेद भूल के यूनाइटेड हो जाओ, प्रत्येक वर्ग में सबसे
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  ज्यादा मेहनत करने वाले तुम लोग। और मैं सत्यनिष्ठ व्यक्ति हूँ,
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  यहाँ तक सत्यनिष्ठ हूँ की शराब की बात तो छोड़ो, मैं अन्न तक भी
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  नहीं खाता। जो लोग कहते थे आप दूध पीते हो?
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  दूत ओशो ने कहा कि यह तो मांसाहारी है।
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  मैंने कहा कोई बात नहीं। ओशो से बड़ा मूर्ख और कौन धरती पे
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  पैदा होगा? बहुत से मामलों में ओशो महा मूर्ख
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  है। उन्हें ऐसी बातों पर बोलना ही
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  नहीं चाहिए। चुप हो जाते हो अवश्य ये हर बात
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  में टांग नहीं होती है, कह देते है की नहीं बोलेंगे?
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  क्या वो सुना कभी दूध नहीं पिया लेकिन तर्क कैसे देते हैं?
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  क्या आप गाय भैस का दूध चौते हो तो मैं आपसे पूछता हूँ जो गाय 40
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  किलो दूध देती है? क्या वो बछड़ा पी सकता है?
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  40 किलो मुझे इस बात का जवाब दे दो तर्कवादियो तर्कवादियो ओशो के
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  शिशों मुझे इस बात का जवाब दे 240 किलो दूध देने वाली गहु।
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  क्या बछड़ा 40 किलो दूध पी सकता है?
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  तो कैसे बछड़े के लिए दिया गया वो दूध जब पी ही नहीं सकता तो जो
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  व्यक्ति उसकी सेवा करता है, संभल करता है, सुसक्सा करता है उसको?
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  वह पशु है पाश में बंधा हुआ है तो जो उसे पालता है वो उसको हत्या
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  नहीं कर रहा। तुम ज़रा देखो उसको कहते हैं कि
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  दूध पीने वाला व्यक्ति माशाहार होता है तो ज़रा देखो यही व्यक्ति
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  कृष्ण पे भी बोल रहा है और कृष्ण तो खाते ही घी, मक्खन दूध है, दूध
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  नहीं, घी, मक्खन ही तो उनका प्रिय आहार है।
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  और यहाँ तक छोड़ो, वो तो खुद ही अपने गाय पालते हैं, उनका नाम ही
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  गवाला है, गोपाल है गऊ को पालने वाला मुझे लोग कह देते हैं बाबा
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  आप दूध पीते हो, दूध तो मांसाहारी है।
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  तो मैंने कहा फिर ये समझ लो कि मैं मांसाहारी करता हूँ मुझे क्या
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  इसमें आपत्ति है? ज़रा भी आपत्ति में मैं दूध पीता
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  हूँ और दूध पीना मांसाहारी है तो मैं ठीक है, मांसाहारी करता हूँ।
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  लेकिन आपके कहने से छोडूंगा, मैं क्यों?
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  क्योंकि इसी पर मेरा आधार टिका है।
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  तुम लाख चिल्लाते रहो। लेकिन कृष्ण की व्यवस्था इतनी
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  शानदार थी तो मैं उससे सीखना चाहिए।
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  मेरी सत्ता आते ही मैं उन लोगों को पुरस्कृत करूँगा।
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  देखिये सत्ता आते ही धन की बराबरी तो खत्म।
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  धन की असमानता समाप्त, धन की बराबरी का प्रयास समाप्त तो फिर
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  क्या रह जाएगा? फिर व्यक्ति ऊँचा नीचा कैसे होगा
• 34:48
  ऊँचा नीचा तो फिर भी होगा। ओह दो से तारीफों से पुरस्कार से
• 35:02
  कोई वासु होगा तो कोई पीएनपी होगा, कोई लेखाकार भी होगा।
• 35:10
  कोई कोषाध्यक्ष भी होगा। सब के काम अलग अलग होंगे, फिर आप
• 35:19
  उनको ही छोटा बड़ा मानना शुरू कर दोगे।
• 35:26
  आज धन मुख्य रूप से है। फिर धन जब बराबर हो गया।
• 35:30
  तो फिर तुम ऐसे छोटा बड़ा मानोगे? इसको भारत रत्न का खिताब मिला।
• 35:36
  इसको पद्मश्री मिला। इसको पद्म विभूषण मिला, इसको
• 35:39
  पद्मभूषण मिला। हम उस व्यक्ति को सम्मानित
• 35:43
  करेंगे। यह व्यक्ति गौ को पालेगा।
• 35:52
  तो मैं शायद पता न हो, मैंने थोड़ी देर अर्थ का काम भी किया
• 35:56
  है। कमिशन और हम जब बेल बनाते थे उसके
• 36:02
  पीछे गऊशाला की पर्ची लगते थे। कुछ रुपए गऊशाला को दान देने ही
• 36:11
  पड़ते थे अनिवार्य था। यह एक अपूर्ण था उन गऊ के लिए जो
• 36:18
  लावारिस से छोड़ दी गई उनके बच्चों के लिए जिनका आज कोई काम
• 36:25
  नहीं है ट्रैक्टर के इस जमाने में।
• 36:28
  बैलों का क्या काम है? सांडों का क्या काम है?
• 36:31
  बैलों का क्या काम है? कल ही मुझे एक सुझाव आया कि बाबा
• 36:45
  आप रेप के व्यक्तियों को रेप के अभियुक्तों को खस्सी कर दो, उनके
• 36:54
  कोष निकाल दो। मैंने कहा, मूर्ख उसने अंड कोष से
• 37:01
  काम थोड़ी लिया है। उसने यौन अंगों से दुष्कर्म किया
• 37:08
  है और जीस अंग से दुष्कर्म किया है।
• 37:10
  हमको काट देंगे। सिर्फ खस्सी कर देने से सांड को
• 37:16
  बैल बना देने से नहीं चलेगा काम, सारा युनंग ये काट देंगे साथ में
• 37:25
  टेस्ट भी जाएंगे और साथ में उसका औजार भी जाएगा।
• 37:33
  अभी ये जो अंकिता भंडारी का उपद्रव चल रहा है, ये जानबूझ के
• 37:41
  नहीं हल कर पाते है। जानबूझ के क्या करती है?
• 37:51
  जीस व्यक्ति ने अपराध किया, वह कैबिनेट में क्यों बना हुआ है?
• 37:57
  क्या फिर भी तुम उसे वोट दोगे? हाँ कहते हैं, हम तो उसी को वोट
• 38:03
  देंगे तो फिर कुछ घुसेड़ दिया गया है ना धमाके में जो उससे भी
• 38:09
  ज्यादा प्रबल है। तो देखो बिल्कुल ठीक है तुम्हारी
• 38:15
  बात, मैं तुम्हारी इच्छा एक क्षण में पूरी कर सकता हूँ, लेकिन याद
• 38:21
  रखना तुम अंधभक्त 10 साल में तुम्हारा दिमाग ठिकाने आ जाए।
• 38:29
  मैं परिणाम भी जानता हूँ। मन्नू स्मृति को लागू करने का
• 38:34
  परिणाम क्या होगा? अच्छी तरह से जानता हूँ लेकिन मैं
• 38:38
  तुम्हें हिंदू राष्ट्र देके उसके बाद बात करूँगा, समझे नहीं समझे?
• 38:46
  और भी दुख हैं जमाने में मोहब्बत के समय।
• 38:51
  फिर सिखों को काली स्थान भी दे दूंगा।
• 38:55
  फिर बौद्धों को बौद्ध स्थान भी दे दूंगा।
• 38:57
  क्या ऐतराज़ अकेले हिंदू ही थोड़े ही रह रहे हैं?
• 39:02
  यहाँ भाई जो कहते हैं कि हम नहीं हैं हिंदू, सिख एक अरब को हम।
• 39:11
  कब से अनंतपुर साहब का मत कब से पास हुआ है, कब से पास हुआ है,
• 39:19
  बताओ तुम हिंदू राष्ट्र की मांग कर सकते हो।
• 39:23
  संविधान के तहत तो संविधान के तहत यूएपीए कैसे लगेगा?
• 39:29
  खालिस्तान की मांग करने वालों पर मेरी सत्ता आने के बाद अगर तुम
• 39:39
  चाहोगे हिंदू राष्ट्र बनाना तो मैं तुम्हें हिंदू राष्ट्र दे
• 39:43
  दूंगा, लेकिन अनुपात में दो दूंगा।
• 39:49
  मैं संख्या लूँगा और तुम देखना दलित स्थान सबसे बड़ा संख्या लेके
• 39:54
  जाएगा दलित स्थान तुम्हारे भू भाग का थ्री फोर्थ ले जाएगा क्योंकि
• 40:01
  है वो। तुम्हें शर्म तो नहीं आती लेकिन
• 40:12
  शर्म मैं दिला देता हूँ वक्त वक्त में दलित स्थान भी दूंगा, फिर
• 40:24
  बौद्ध स्थान भी दूंगा, जैन स्थान भी दूंगा।
• 40:28
  फिर तुम बाद में कहीं मर्जो होना है हो जाओ लेकिन एक बार इस राड को
• 40:33
  खत्म करो ताकि ये मूर्ख बंदे राज़ न कर सकें मैं तुम्हारे हिंदू
• 40:44
  राष्ट्र की कामना। तुम्हारा क्या है?
• 40:49
  तुम्हारी इच्छा तो ये भी हो सकती है के पाकिस्तान, बांग्लादेश सबको
• 40:54
  हिंदू राष्ट्र घोषित कर दो। तुम तो कहोगे वसुधै का कुटुंबकम
• 40:58
  वसुधा को ही हिंदू राष्ट्र घोषित कर दो।
• 41:06
  तो क्या वह ट्रंप होने देगा? उसने वेन्ज वाला को उठा लिया, वो
• 41:11
  तुमको भी उठवा लेगा। तुम कोई बहुत बड़े नहीं हो उसके
• 41:16
  लिए। जो सरकार पाकिस्तान के बीच में
• 41:22
  जाकर लादेन बिन लादेन को मार सकती है, उसके लिए तुम्हें उठाना क्या
• 41:29
  मुश्किल है? तुम्हारे भी तो बहुत से लोग बोल
• 41:36
  रहे हैं उनके पास। और तुम्हें उठा के बाद में कह दे
• 41:42
  कि यह व्यक्ति के भीतर ये यह रूप बोल से और मैं कौन सा नहीं जानती?
• 41:48
  बस ये गनीमत समझो कि मैं बोलता नहीं बोलेंगे बेटा मैं दूसरा शुभम
• 41:57
  मन में स्वामी हूँ। मैं सुब्रह्मण्यम स्वामी से
• 42:00
  ज्यादा जानता हूँ क्योंकि मैं त्रिका और दर्शन त्रिका लग गया
• 42:07
  हूँ, मुझे डॉग पूछ लेते हैं, फिर त्रिका लग गया हूँ तो फिर सभी
• 42:14
  बातें बाबा से क्यों नहीं पूछ लेते?
• 42:18
  इस बात का जवाब मैंने बहुत पहले से दिया।
• 42:23
  1500 घड़ियाँ मिलती है हमें तीसरे नेत्र से झाँकने के लिए और
• 42:29
  घड़ियाँ करीब करीब समाप्त होने के कवार पे कुछ 150 घड़ियाँ बची हैं।
• 42:38
  क्या मैं इसी काम में समाप्त कर दूँ?
• 42:41
  कौन कब आया था, क्यों आया था, किस लिए आया था?
• 42:45
  ये बहुत वृहद काम बहुत वृहद समस्याएं भी आ सकती हैं।
• 42:49
  तो उन समस्याओं में फिर मैं क्या करूँगा?
• 42:51
  पल्ला गाढ़ के बैठ जाऊंगा। ऐसी ऐसी मूर्खता की बातें तुम कर
• 42:57
  तो सकते हो क्योंकि मूर्ख हो लेकिन मैं करूँगा नहीं ऐसा मैंने
• 43:04
  सदा ही अपनी शक्ति ठीक बात पे लगाई है मैंने जो चीज़ एआई से
• 43:11
  पूछी जा सकती थी। और तीसरे नेत्र से पूछना गवारा
• 43:17
  नहीं समझा। मैंने जो बात किसी मास्टर से पूछी
• 43:25
  जा सकती थी, वो मैंने एआई से पूछी या किसी से पूछी?
• 43:31
  मैंने अपने अंतर से नहीं पूछा, ना ही तीसरे नेत्र से पूछ के ज़रा
• 43:38
  सोचो क्या आप सब्जी लाने के लिए अपना लाकर खुला करते हो?
• 43:44
  जिसमे सोना पड़ा है, खोलते हो क्या नहीं क्यों नहीं खोलते?
• 43:53
  बाहर बाहर से काम चल जाए। लोकर का जो धन संपत्ति है वह बड़ी
• 43:59
  संकट वेला के लिए रखा गया है। यह 1500 घड़ियाँ जो 600 घंटा
• 44:06
  मिलता है। यह बहुत संकट कालीन अवस्था में
• 44:12
  पूछे जाने वाली घड़ियाँ हैं। जब ऐसा संकट आ जाए, तुम्हें कहीं
• 44:16
  से कोई समाधान न मिले तब अपने भीतर उतरो, तब इस वक्त का लाभ सही
• 44:31
  होता है। उत्तरकालिक है तुम तीसरा नेत्र भी
• 44:39
  खुला हुआ है, लेकिन ध्यान रखना तीसरे नृत्य की मर्यादा मैंने
• 44:46
  पहले समझा रखी है कि 600 घंटे मिलते हैं।
• 44:53
  1500 घड़ियाँ मिलती हैं और वह मैं खर्च कर चुका हूँ।
• 44:58
  करीब करीब अब कुछ ही घड़ियाँ बाकी बची हैं।
• 45:07
  वो वक्त बीत गए जब की बातें मैं बताया करता हूँ तुम चैलेंज आज
• 45:11
  करते हो। मंगाओ लड्डू भाई मंगारे से किसी
• 45:16
  वक़्त अब लड्डू मंगाने में ही सारी शक्ति खत्म कर दूंगा मैं उस
• 45:22
  वक्त मैं थोड़ा हूँ रख पिता मोहम्मद मोहम्मद नकर काजी।
• 45:38
  मोहम्मद का विषम विचार मोहम्मद की तरफ यात्रा कर मोहम्मद मोहम्मद का
• 45:49
  नाम मत जप रेपेटिशन मत कर। अब ज़रा सोचो का जी तुम मोहम्मद
• 45:57
  मोहम्मद करते रहोगे मोहम्मद तो चेतना है वो तो तुम्हारा अंतर
• 46:02
  स्वरूप है अरे तुम सेब सेब करते हो?
• 46:08
  तुम खजूर खजूर करते हो क्या खजूर, खजूर या सेब सेब करने से?
• 46:15
  वृक्ष फल को झाड़ के आपकी झोली में गिरा देता है।
• 46:19
  नहीं, खजूर को तोड़ने के लिए उस वृक्ष के ऊपर चढ़ना पड़ता है।
• 46:31
  फिर खजूर को दौड़ना पड़ता है। सेब को तोड़ना पड़ता है, लाना
• 46:35
  पड़ता है वही यात्रा यही भी है लम्बा पेड़, खजूर चढ़े तो चाखे,
• 46:45
  प्रेम रस गिरे तो चक न छूट। अगर वो प्रेम रस रखना चाहते हो तो
• 46:55
  मोहम्मद मोहम्मद करो, मत मोहम्मद की यात्रा पे निकलो और मोहम्मद की
• 47:00
  यात्रा पे तुम निकल पाए निकलते क्यों नहीं बड़ा सुन्दर शब्द है
• 47:05
  ये गौर के शब्द बड़े प्यार है इसीलिए मैंने बिल्कुल अंत में
• 47:10
  लिया। तुम चढ़ते क्यों नहीं खुजूर के
• 47:18
  वृक्ष पर खुजूर चढ़ के तोड़ के क्यों नहीं खा लेते?
• 47:23
  क्यों नहीं आम के वृक्ष पर हाँ क्षमा करो सेब के वृक्ष पर सेब।
• 47:32
  आम क्यों नहीं तोड़ लाते तुम? क्योंकि उसमें तुम्हारा प्रयास
• 47:38
  लगेगा, जो बलि देनी होती है वह ही देनी होती है।
• 47:48
  तो आगे बड़ा सुन्दर शब्द लिखते हैं, गौरख मोहम्मद हाथ कर दीजिए
• 47:56
  होती लोहे चढ़ी नसार मोहम्मद के हाथ में जो तलवार दिखाते हो ना।
• 48:07
  उसे कर्ज कहते हैं मोहम्मद हाथ कर्ज न होती, लोहे छड़ी न सर वह
• 48:19
  बकरे की मैं अपने की बलि देने के लिए नहीं, वह किसी की आहूति नहीं
• 48:26
  मांगती। और क्या मांगती है वह तुम्हारी ही
• 48:29
  होती मांगती है उससे तुमने बकरी तो मनाली बकरे का मेमने का कतल कर
• 48:39
  दिया कोई लफा सा बकरा का बच्चा खरीद लिया पैसे से?
• 48:45
  और उसको हलाल कर दिया कल में पड़ पड़ के हलाल कर देते हो आप?
• 48:53
  लेकिन उसके पीछे की मंतव्य क्या है?
• 48:58
  मनुष्य क्या है तुम्हारी वही तो काम करती है सही अन्यथा ये बकरा?
• 49:05
  यह मेमना हलाल न होता, तुम्हारी मंशा है खुद स्वाद चखने की।
• 49:14
  हम गौरव कहते हैं, इस स्वाद को चखने के लिए तुम क्या क्या धर्म
• 49:19
  के सहारे नहीं लेते। हिंदू धर्म खतरे में?
• 49:25
  तुम क्या क्या सहारे नहीं लेते तुम ऊंट पटांग बातों का सहारा
• 49:39
  लेते हो, जिनमें कोई तंत्र और तत्व की बात ही नहीं है।
• 49:46
  मोहम्मद हाथ करम क़र्द जो होते हैं।
• 49:50
  जो हाथ में तलवार दिखाते हैं मोहम्मद के वह किसी को मारने के
• 49:57
  लिए नहीं, वह कर्ज किसलिए? वो कर्ज है सूचना।
• 50:08
  एक सिम्बोलिक अब्रीविएशन एक सिम्बोलिक रीफ्रिजेंटेशन एक
• 50:16
  प्रतीकात्मक किचन प्रतीकात्मक किचन किस चीज़ का आहूत कर दो
• 50:24
  किसको बकरे के माम्? अपने ईगो को अपने ही बनाए हुए
• 50:36
  इमेटेट इल्यूज़न को मैं कौन हूँ? यह जानकर तुम अपनी ही गर्दन को
• 50:47
  काट लो। बड़े मज़े की बात है, ज्ञानो के
• 50:53
  भी तुम के मैं कौन प्रयास भी तुमने किया कि मैं कौन और कटेगी
• 51:00
  भी तुम्हारी गर्दन, ये है आत्महत्या।
• 51:06
  तुम शरीर को मारकर तो दूसरे की ऐसा करते हो क्योंकि शरीर तुम हो
• 51:10
  ही नहीं, शरीर तो दूसरा है। यह तो एक उपकरण है।
• 51:18
  यह तो एक गढ़ाहुआ परमात्मा का संयंत्र है।
• 51:22
  यह यंत्र की भाँति काम करता है। यह तुम थोड़ी हो, यह तो दूसरा है
• 51:29
  मोहम्मद हाथ कर दिजे होती लोहे छड़ी न सारम यह घड़ी लिखा है गलती
• 51:35
  से लिखे का होगा यह छड़ी शब्द है, लोहे छड़ी न सारम।
• 51:43
  क्योंकि घड़ी तो उस वक्त होती नहीं है।
• 51:47
  घड़ी तो वक्त का एक पैमाना है। लोहे छड़ी न सार।
• 52:01
  यह तलवार जो है ये प्रतीकात्मक वचन है सिम्बोलिक अब्रीविएशन है
• 52:10
  किस लिए हाथ में दिया गया इससे अपनी ही गर्दन का?
• 52:24
  जेतों प्रेम मिलन की जा। प्रेम मिलन की चा शी तलीधर शी
• 52:57
  तलीधर। सीस तलीधर घर।
• 53:04
  मिर आं? हो, मुझे तो प्रेम मिलन की जा।
• 53:21
  यह जो तलवार है मोहम्मद के हाथ में यह बकरीद मनाने के लिए नहीं
• 53:27
  है ये हलाक कर दे अपना खुद का बनाया हुआ।
• 53:36
  स्वयं से निर्मित बनाया हुआ अहंकार ईगो को खत्म कर दे, यह
• 53:43
  परमात्मा ने नहीं बनाया। एक ही चीज़ परमात्मा ने नहीं
• 53:48
  बनाई, वो है ईगो, वो है अहंकार, वो तुम्हारी क्रिएशन है।
• 53:54
  बस तुम अपनी क्रिएशन को समाप्त कर दे, परमात्मा की बनाई क्रिएशन को
• 53:58
  समाप्त न करो, ये शरीर तो परमात्मा ने बनाया है, इसमें ज़रा
• 54:05
  भी तो तुम्हारा कुछ नहीं बता दो। अगर कुछ हो तो स्वरत्न से लेकर।
• 54:13
  अडानों से लेकर भोजन खाते हो, इतने बड़े हो जाते हो, तुम्हारा
• 54:21
  क्या है वायु तुम्हारी है, जिसके बिना तुम नहीं रह सकते या पेड़
• 54:26
  पौधे तुम्हारे हैं, जो वायु को साफ करते हैं या ये भोजन तुम्हारा
• 54:33
  है। जो सूरज की फोटान से ग्लोर फील
• 54:37
  बनाते हैं। क्या है तुम्हारा जो तुमने पैदा
• 54:41
  किया था तो गौरव कहते हैं कि तुम्हारा बनाया हुआ एक ही है।
• 54:52
  बाकी सब परमात्मा ने बनाया। तुम्हारा जो बनाया हुआ है उसको
• 54:57
  खाक कर दो इस तलवार से उसको काट दो यह एक वैसे रामकृष्णा परमहंस
• 55:08
  को मैंने कहानी बहुत बार समझाई। जब तोतापुरी कहने लगे कि अब बता
• 55:19
  कौन आ गया तेरे सामने कहता माता आ गई, माता आ गई, कहता हाँ आ गई
• 55:26
  प्रणाम करता हूँ हे माँ, हे जगत जननी माँ।
• 55:30
  तो मैं प्रणाम करता हूँ, वो कहता है परिणाम को छोड़ तो इसकी गर्दन
• 55:35
  उतार दे, गर्दन उतार दे उससे पहले बहुत बार लाचार हो के वापस आया था
• 55:45
  और सुबह जाना था तोतापुरी ने। उसने कहा अंतिम प्रयास अगर तू आज
• 55:55
  चूक गया तो कल सुबह मैं चला जाऊंगा, कल तेरी बस में से
• 56:05
  दीवाना। चला जाएगा शम्मर जाएगी, परवाना
• 56:18
  चला जाएगा कल तेरी बज़म से दीवाना चला जाएगा।
• 56:26
  क्षमा रह जाएगी, परवाना चला जाएगा आज की रात मेरे दिल की सलामी ले
• 56:32
  लें तू अगर पहुंचना चाहता है निर्भिकल्प समाधि में तो हे गदाधर
• 56:42
  हे रामकृष्णा पर मान। तो अभी से विकल्प समाधि में है,
• 56:47
  तो निर्विकल्प समाधि में नहीं और वहाँ तो बड़ा आनंद है, वहाँ भाग
• 56:55
  नहीं है अभी तू भाभाविष से युक्त है।
• 57:02
  अभी तू भाभा वेश के प्रेम और वत्सल्य से युक्त है।
• 57:09
  आ तुझे असली मंजिल पे ले चलो जिस्म दिन भर रात चौबीसों घंटे
• 57:18
  में। आनंद में छलांगें लगाता हूँ,
• 57:20
  नहाता हूँ मल मल के उस तीर तो राम किशन पर मनस ने जब तोतापुरी की
• 57:30
  नुहार देखी तो चक की तरह गया। तोतापुरी से पूछने लगा तुम ये
• 57:37
  लुत्फ। दिन भर रात कहीं जाते है नहीं ये
• 57:43
  क्या है और तुम्हारे बोलने का अंदाज तुम्हारी चाल ढाल कुछ बताती
• 57:53
  है कि निराला फिर ये क्या है? तोतापुरी ने कहा, यह निर्विकल्प
• 58:01
  समाधि है, तो रामकृष्णा का फिर मैं किस हाल में हूँ?
• 58:07
  कहते तुम अभी सविकल्प समाधि में हो, तो फिर क्या इससे आगे भी कोई
• 58:14
  होता है? हाँ होता है।
• 58:18
  तो क्या मैं वहाँ जा सकता हूँ? हाँ, बिल्कुल जा सकते हो वह क्या
• 58:22
  होता है, वह निर्विकल्प समाधि होती है, तो ठीक है, मुझे ले चलो
• 58:30
  तो ठीक है, चलो छह सात बार प्रयास किया।
• 58:37
  लेकिन ना कामयाब रहा अंतिम भक्त है सोतापुरी ने कहा संभल जा कल
• 58:45
  मैं चला जाऊंगा, तलवार उठा और माता की गर्दन काट दे माता तेरी
• 58:53
  कल्पना है तेरा दर्शन नहीं है। क्या बात है माता तेरी कल्पना है
• 59:05
  अच्छे दिन भी तुम्हारी कल्पना है ये सब जो भाग जो तुम दिखाते हो
• 59:12
  लोगों को। ये सब तुम्हारी कल्पना ही हैं
• 59:16
  यथार्थ इसमें कुछ भी नहीं ये तुम्हारे आंकड़े झूठे हैं ये
• 59:24
  तुम्हारे चौथे नंबर पे आ जाना। यह एक पाखंड हैं लोगों को लुभाने
• 59:33
  का। ज़रा बताओ तो मैंने पहले भी कहा
• 59:40
  था एक घर में दो व्यक्ति रहते हैं और उनकी कुल संपत्ति।
• 59:53
  जैसे तुम जीडीपी कैसे हो? वह ₹5,00,000 है, व्यक्ति दो रहते
• 1:00:04
  हैं, उसकी संपत्ति ₹5,00,000 महीना।
• 1:00:16
  और तुम्हारी संपत्ति ₹7,00,000 बिलकुल तुम जापान से आगे निकल गए,
• 1:00:27
  लेकिन वो लोग हैं दो। उनकी संपत्ति है ₹5,00,000 महीना,
• 1:00:33
  आमदनी और तुम्हारी आमदनी है ₹7,00,000 महीना वो हैं दो और तुम
• 1:00:44
  हो 2,00,000 फिर अमीर कौन हुआ बताओ मुझे?
• 1:00:49
  अंत भक्तो मंद बुद्धियो दिमाग लगाओ, सरल शब्दों में बोला जीडीपी
• 1:00:56
  का रस निकाल के बोला नहीं, चोट निकाल के बोला वो बंदे हैं दो
• 1:01:03
  उनके पास आता है ₹5,00,000 में। तुम्हारे पास आता है ₹7,00,000
• 1:01:11
  में ये जीडीपी है तुम बंदे हो 2,00,000 तो खुशहाल कौन है?
• 1:01:24
  बताओ ये झूठे आंकड़े हैं भाई तुम्हारे?
• 1:01:32
  तुम कहते हो हमने 5,00,000 को क्रॉस कर दिया, बिलकुल कर दिया।
• 1:01:36
  यह है सत्य लेकिन तुम कहते हो कि हम खुशहाल हो गए, यह गलत है,
• 1:01:45
  खुशहाल तो पुत्र मैं बनूँगा मोदी जी।
• 1:01:52
  जितनी सुंदर जागते डालनी है डाल लो, कपड़े छह बार बदलते हो।
• 1:01:57
  12 बार बदलना शुरू कर 2 दिन ही थोड़े रह गए हैं।
• 1:02:04
  बतलो कहीं मन में न रह जाए। क्या हमने ये तो जीडीपी लो जीडीपी
• 1:02:16
  को मैंने बड़े सहज शब्दों से भी हम जापान से आगे निकल गए और
• 1:02:23
  जर्मनी से भी आगे निकल जाएंगे। जर्मनी की संख्या कितनी जर्मनी की
• 1:02:28
  संख्या कितनी है बताओ? अब समझिए ठीक से बात जापान का
• 1:02:35
  जीडीपी 452 ट्रिलियन डॉलर और आबादी 12,00,00,000।
• 1:02:52
  आबादी 12,00,00,000 जर्मनी का जीडीपी 455 अंदाजा 100 1000
• 1:03:00
  ट्रिलियन डॉलर और आबादी 83 से 84,00,000।
• 1:03:11
  1,00,00,000 भी नहीं और हिंदुस्तान के अगर तुमने जापान को
• 1:03:20
  क्रॉस कर दिया। 4.2 से ₹4.5 भी आ गए।
• 1:03:26
  मैं कहता हूँ पांच पर भी आ गए, पांच पर भी आ गए तो उसकी आबादी तो
• 1:03:37
  12,00,00,000 है। और जर्मनी को आप क्रॉस करोगे,
• 1:03:40
  जिसकी आबादी 83 84,00,000 है। 1,00,00,000 भी नहीं और आपके है
• 1:03:46
  140,00,00,100 46,00,00,146 करोड़ के पास इनकम है।
• 1:03:58
  अब तुम्हें शर्म नहीं आती है? जीडीपी का आंकड़े देते हैं।
• 1:04:02
  कैसे देश को बुद्धू बनाते हो? तुम एक घर में रहते हैं दो लोग और
• 1:04:13
  एक घर में रहते हैं 2,00,000 लोग। तो उस घर के पास जिसमे दो लोग है
• 1:04:23
  उसकी ₹5,00,000 एअर्निंग है और जिसमे 2,00,000 रहते है उसमें
• 1:04:34
  7,00,000 की इन्कम है तो कौन सेट हुआ?
• 1:04:41
  थोड़ा दिमाग मंद बुद्धि हो, थोड़ा दिमाग लगाया हो, तुम्हारे लोग
• 1:04:51
  भूखे मरेंगे, वो लोग मज़े करेंगे क्योंकि बंदे दो हैं रुपए है उनके
• 1:04:58
  पास 5,00,000। तुम बंदे 2,00,000 हो, रुपए हैं
• 1:05:05
  तुम्हारे पास 7,00,000, तुम लड़ लड़ के मरोगे, यद्यपि अमीर हूँ,
• 1:05:11
  पैसा ज्यादा है, उसके पास पांच हैं, आपके पास साथ हैं, तो क्या
• 1:05:16
  अमीर हो गया? अरे खाने वाले कितने है भाई?
• 1:05:20
  उसके पास खाने वाले दो है, आपके पास 2,00,000 है, फिर कैसे बराबरी
• 1:05:26
  करोगे? जर्मनी की जनसंख्या लाखों में है
• 1:05:33
  और आपकी जनसंख्या अरब के पास अरब से पार चली है।
• 1:05:40
  ये झूठे आंकड़े दिखा के देश को भ्रम में नहीं डाल रहे तो और क्या
• 1:05:44
  कर रहे? ये भी तो बता दिया करो कि हम खाने
• 1:05:52
  वाले इतने हैं। जीडीपी तो बढ़ गए।
• 1:05:55
  ग्रॉस डोमेस्टिक प्रोडक्शन तो भरते है लेकिन खाने वाले कितने हो
• 1:06:02
  तुम? आमदनी तो बढ़ गई ठीक है क्या
• 1:06:09
  तुमने भझंडे का किला जीत लिया? बस ऐसी ही बातें करने वाले लोग
• 1:06:15
  हैं। ऐसे आपको बुद्धू बनाया जाता है।
• 1:06:25
  इस फेक हमारा शेयर बाजार बिलकुल फेक है।
• 1:06:34
  मैंने पहले लिखा था शेयर बाजार में पैसे मत रुकाओ।
• 1:06:37
  और शेयर बाजार में जो पैसा लगाता है, शेयर बाजार में जो पैसा लगाता
• 1:06:43
  है, जब शेयर बाजार डाउन होता है, अपनी छबी को बचाने के लिए वो कौन
• 1:06:49
  लगाता है? दो संस्थाओं एसबीआइ और एलआइसी
• 1:06:52
  इसमें भी पैसे मत लगाओ। क्योंकि इट एस फेक टोटली फेक इनसे
• 1:07:02
  पूछो आंकड़े क्या कहाँ लगाया है पैसा हुआ।
• 1:07:15
  तो काहे रखो मुझसे लोग पूछ लेते हैं कि फिर बाबा क्या करें?
• 1:07:21
  मैंने बहुत पहले कहा था जब सोना 60 के करीब था।
• 1:07:29
  60,000 के करीब। मैंने कहा छोड़ो इस शेयर को ये तो
• 1:07:38
  गोरखधंधा है। अभी गोरख का वज़न चल रहा है।
• 1:07:44
  ये गोरखधंधा है। ये तुम समझे न पोग यहाँ पर तो गलत
• 1:07:51
  लोग का भी है। जब चाहे उठा दें जब चाहे करा दें
• 1:07:58
  फिर इस गोरखधंधे से बाहर जाओ, कहाँ लगाएं पैसा?
• 1:08:06
  मैंने कहा तुम सो नो। भाग था उस वक्त 60 यार मेरी
• 1:08:11
  रिकॉर्डिंग कहीं न कहीं तुम्हें मिल जाएगा।
• 1:08:16
  मुझसे पूछा था, मैं डाइरेक्टली बातों का जवाब नहीं देता, ऐसी
• 1:08:20
  बातों का जवाब थोड़ा सा गो में फिरा के दे देता हूँ ताकि फिर मैं
• 1:08:26
  इस अनुभव में से गुजर चुका हूँ बाबा सवेरे के आवेगा।
• 1:08:31
  मेरे सट्टा नंबर बता दे कि अभी इन इन इन चीजों से तंग होकर मैं
• 1:08:38
  मैंने बोलना ही छोड़ दिया था क्योंकि मुझे पता है सुबह को आ
• 1:08:43
  जाएगा व्हाट विल हैपन? आई नो विथ सर्टेन्टी और पता कहाँ
• 1:08:56
  चलता है पता उस उत्तर पर जाकर चलता है।
• 1:08:59
  तो क्या मैं सिर्फ शनि का मुद्रा को पाने के लिए शाश्वत मुद्रा को
• 1:09:05
  खर्च कर दूँ? अब इस शब्द को आप ठीक से सुन।
• 1:09:11
  क्या मैं क्षणिक मुद्रा पाने के लिए शाश्वत मुद्रा को खत्म कर
• 1:09:16
  दूँ? शाश्वत मुद्रा सिर्फ तभी खर्ची
• 1:09:19
  जाती है जबकि उसकी आवश्यकता होती है।
• 1:09:24
  कितनी गंभीर संकट कानून है? तुम्हारे लिए कुछ गंभीर हो सकते
• 1:09:29
  हैं। बाबा मेरा तो बच्चा मर रहा है,
• 1:09:33
  उसके लिए गंभीर है, बिल्कुल गंभीर है, लेकिन हो सकता है मेरे लिए
• 1:09:37
  गंभीर ना हो। मैं देखूं तो मैं देखूं तो पाऊँ
• 1:09:42
  कि यह अंतिम घड़ी है, इसमें मैं कुछ भी नहीं कर सकता।
• 1:09:49
  और मैं चुप हो जाऊ क्योंकि परमात्मा की सृष्टि, उसकी वृहद
• 1:09:56
  सृष्टि भी तो अपना काम कर रही है। क्या मैं उसमें खलल बन जाऊं?
• 1:10:00
  नहीं अगर मैं उसको बदल सकता हूँ? तो अवश्य बदलूंगा, लेकिन मैं आपको
• 1:10:09
  बहुत बार कहा दो और दो क्या होते हैं चार, यह मैं बाबा से नहीं पूछ
• 1:10:15
  सकता। नहीं पूछता क्योंकि दो और दो और
• 1:10:19
  चार। मेरे बहुत से वक्त मैथमेटिशियन की
• 1:10:23
  मास्टर डिग्रिरिया हैं, उनसे पूछ लूँगा।
• 1:10:26
  अगर मुझे नहीं पता होगा तो एआई से पूछ लूँगा तो जर्मनी को आप जापान
• 1:10:37
  को आगे निकल गए हो, लेकिन आबादी आबादी कहा 12,00,00,000?
• 1:10:44
  कहाँ 146,00,00,000 तुम्हें आंकड़े देते हुए शर्म नहीं आती
• 1:10:50
  उता ही पैसा तुम उसके बराबर थोड़े से ऊपर उठ गए हो तो तुम अमीर हो
• 1:10:57
  गए हो। यह शगुन बनाने की घड़ी है यह
• 1:11:02
  नाचने की। खुशी मनाने की घड़ी है नहीं।
• 1:11:06
  यह खुद पर लांछन लगाने की घड़ी है कि हम तो इतने लोग हैं, अर्निंग
• 1:11:12
  अहेड हैं, लेकिन हम कारोबार नहीं देंगे, आपको हम पांच किलो अनाज
• 1:11:17
  देंगे, आपको हम कारोबार नहीं देंगे, मैं आपको कारोबार दूंगा।
• 1:11:24
  मैं आपको स्वावलंबी बनाऊंगा, क्योंकि कल को मैं एक टके का नमक
• 1:11:29
  खिला के कहूंगा। नमक हराम मत बजना।
• 1:11:33
  हमारी तो कहावतें ही ऐसी ऐसी है एक टके का नमक खिला के मैं कहूंगा
• 1:11:39
  नमक हराम मत मत जाना। यह उस वक्त की बातें हैं भाई जब
• 1:11:44
  इस गर्म देश में नमक बैन हुआ करता था और गाँधी जी ने नमक सत्याग्रह
• 1:11:49
  छेड़ा था। दांडी मार्च उस वक्त नमक हिलाली
• 1:11:56
  तो कुछ बात थी, चलो, लेकिन आज तो नमक आम है, टाटा करे।
• 1:12:01
  डली वाला ले लो, आम मिलेगा पाकिस्तानी नमक ले लो, खूब मिलेगा
• 1:12:10
  लेकिन शब्दों की मार ये ऐसी आग को मारते हैं कि तुम्हारी मंद बूती
• 1:12:16
  चक्र आ जाती है। और इसको तोड़ना मुझे अच्छी तरह से
• 1:12:20
  आता है। मोहम्मद मोहम्मद नकर काजी मोहम्मद
• 1:12:30
  का विश्व विचार है। उसके विषय को विचारो, उसकी तरफ
• 1:12:34
  चलो। मोहम्मद तुम्हारे भीतर बैठा उस
• 1:12:38
  चेतना को कहता है गोरखु जीसको वो खुद जान गए मरो हे जोगी मरो मरो
• 1:12:46
  मरण हे मीठा ऐसी मरणी मरो जीस मरणी मर गोरखड़ीठा वे गोरखी
• 1:12:54
  मोहम्मद वह गोरखी कृष्ण है वह गोरखी मीरा वह गोरखी पल्टू है।
• 1:13:01
  वह गोरखी नानक है, वह गोरखी कबीर है, वहीं मोहम्मद है वहीं
• 1:13:08
  जर्जरुस्त है। वही ईसा है और प्रेम का सागर है
• 1:13:22
  वो मोहम्मद मोहम्मद नकन काजी मोहम्मद का भीष विचार है मोहम्मद
• 1:13:32
  हाथ कर दीजिये होती ये जो हाथ में तलवार है।
• 1:13:37
  यह बकरीद बनाने के लिए नहीं है अपना हंकार काटने के लिए जो तुमने
• 1:13:43
  खुद ही बनाया है तुमने इल्ल्यूश़न मैं कौन हूँ खुद ही बनाया है कि
• 1:13:52
  मैं शरीर हूँ, भावना ही हूँ विचार हूँ, इसको काट दो।
• 1:13:56
  इस तलवार का सहारा लिखें। जे तू प्रेम मिलन की चा शी स तली
• 1:14:03
  धर घर मेरेया मोहम्मद हाज करद जे होती लोहे छड़ी न सारा।
• 1:14:23
  नहीं नहीं, मेरी बातों को तुमने गलत समझा।
• 1:14:26
  मैं ये नहीं कहा कि अगर हम सत्ता में आए तो हम खालिस्तान बना
• 1:14:32
  देंगे, हम हिंदू राष्ट्र दे देंगे।
• 1:14:35
  हम भेद वाग में विश्वास नहीं रखते।
• 1:14:39
  हम यूनिफिकेशन में विश्वास रखते हैं।
• 1:14:44
  हम ना ही तमिल को, ना ही महाराष्ट्र को, ना ही खालसा को,
• 1:14:53
  ना ही बौद्ध को, ना ही जैन को वो सिर्फ आपको समझाने की बातें हैं।
• 1:15:00
  मैं ये नहीं कहता फिर हम आएँगे ही।
• 1:15:06
  अगर हमने ऐसा ही करना है तो फिर हम घर बैठे अच्छे भेद बुद्धि
• 1:15:13
  फैलाना बिल्कुल काम हमारा। हमारा काम है यूनाइटेड यूनिटी
• 1:15:21
  यूनिफिकेशन हम तो अखंड व्रत नहीं अखंड विषय हो जाते हैं।
• 1:15:30
  हमारा नजरिया नहीं है। हमारी तो ये बेहतरीन अभीवसा है।
• 1:15:37
  हमारी उत्कंठा है, हमारी प्यास है क्या?
• 1:15:41
  वसूद है वो कुटबकम तुम प्यार का सागर है।
• 1:15:58
  तुम प्यार का सागर है तेरी इक भूत के प्यार से हम।
• 1:16:13
  लोटा जो दिया तुमने लौटा जो दिया तुमने चले जाएंगे जहाँ से।
• 1:16:33
  हम तो प्यार का सागर है तो प्यार का सागर है।
• 1:16:49
  तेरी एक बूंद के प्यार से हम लौटा जो दिया तुने चले जाएंगे।
• 1:17:06
  जहाँ से हम तुम प्यार का सागर है हमारा मंतव्य है वसूद है टुकड़े
• 1:17:24
  टुकड़े करना नहीं। टुकड़े टुकड़े करना तो हमारी आज
• 1:17:33
  की जो सत्ता है वह कर रही है हिंदू मुस्लिम।
• 1:17:46
  ईसाई सीख टुकड़े टुकड़े करने के ऊपर बोल रहे हैं सारे दिन
• 1:17:54
  यूनिफिकेशन की कहीं कोई बात, प्रेम का कहीं कोई प्रार्थना और
• 1:18:00
  जैसे ही कोई व्यक्ति। सत्ता के विरुद्ध बोलता है तो
• 1:18:05
  यूपीए लगा देते हैं। सत्ता के विरुद्ध बोलना, देश के
• 1:18:10
  विरुद्ध बोलना देश और सत्ता में बड़ा फर्क है।
• 1:18:16
  देश के ऊपर जो काबिज है वो है सत्ता देश को जो चला रहे हैं वो
• 1:18:21
  है सत्ता। और सत्ता के हम सत्ता के चालानों
• 1:18:27
  चलाने के नियमों से हम खफा हैं। हम उनको ठीक नहीं मानते।
• 1:18:35
  या तो तुम बदल लो। हम बार बार तुम्हें कहे हैं।
• 1:18:42
  या तुम हट जाओ और अगर दोनों नहीं कर सकते या तो तुम बदल दो जो कह
• 1:18:51
  रहे हो बदल दो अच्छे दिन आएँगे। आए तो है ना खुद को अवतार घोषित
• 1:18:59
  करने की? इतनी जल्दबाजी क्यों?
• 1:19:03
  अरे भाई अवतार भी हुआ जा सकता है, लेकिन उसका मार्ग है अपने भीतर
• 1:19:08
  उतरना, वहाँ जाकर तुम्हारा अवतरण होगा।
• 1:19:14
  ऐसे गपबाजी, झूठ बोलना, फरेब करना, लोगों को लूटना, अपने ही
• 1:19:19
  लोगों को लूटना गलत है। लफ़ाजी कोरी लफ़ाजी से लूटना
• 1:19:26
  पड़ता है, हम यही कहते हैं, वी वांट यूनिफिकेशन हम एकता चाहते
• 1:19:33
  हैं हिंदू, मुस्लिमों के नहीं, समग्र विश्व।
• 1:19:38
  वसुधैव कुटुम्बकम ये हमारा माटो है, हम यहाँ जाना चाहते हैं, सभी
• 1:19:46
  मुल्क समाहित हो जाएं एक साथ उसको नाम कोई भी दे दो उसको नाम वैड दे
• 1:19:58
  दो उसको नाम विश्व दे दो। उसको नाम समग्र दे दो, कोई फर्क
• 1:20:04
  नहीं पड़ता, लेकिन यह लूट गिरी यह नेता गिरी।
• 1:20:10
  यह तानाशाही या अपने हुक्म के फरमान जारी करना तो गलत कि इनको
• 1:20:18
  हम गलत समझते हैं। इनको हम बदलने के लिए आए।
• 1:20:24
  इनको हम बदल दे हमारा मंतव्य यद्यपि ये नहीं है, हमारा मंतव्य
• 1:20:35
  है उस तल पर पहुँच जाना। जहाँ जाकर आप रस पान करते हो
• 1:20:42
  लेकिन क्या करे इसका बेस पेट है उस सत्ता तक तुम तब पहुँच पाओगे
• 1:20:53
  जब तुम्हारा पेट भरा होगा जब तुम्हारा शरीर ठंड से कांपेगा ना।
• 1:20:59
  जब तुम्हारा शरीर गर्मी के लोगों से बेहाल नहीं होगा तुम जब
• 1:21:07
  तुम्हारे पास सभी साधन हो गए जी मत रहने के अगर जीवन ही ना बचा।
• 1:21:15
  वो भूख से मर गए कि गर्मी से मर गए कि ठंडी से मर गए, लेकिन तुम
• 1:21:19
  तो मर गए, फिर पहुंचेगा कौन? उस तल पर अगर तुम मर ही गए तो फिर
• 1:21:25
  उस तल पर कौन पहुंचेगा? इसीलिए?
• 1:21:31
  हमारा ध्येय तो है अपने अंतर को छूना, लेकिन उसका प्रथम स्टेप जो
• 1:21:39
  है वो है भूखे भजन न होयेगा पाला। पेट भरा होना आवश्यक है तो पेट
• 1:21:49
  भरा होना हम। शुरुआत से इसका शुरू करते हैं।
• 1:21:56
  आपका पेट भरने से शुरू होगा आखिरी बात तो हमने बोल दी है हमारा
• 1:22:02
  ग्रंथ पूरा हो चुका है। आगे से तुम दिशा निर्देश ले सकते
• 1:22:06
  हो। जिनका पेट भरा हुआ है उनके लिए।
• 1:22:11
  मेरा ग्रंथ खुला है। आप शुरू से लेकर आखिरी कदम तक
• 1:22:18
  फ्रम दी फर्स्ट स्टेप टु रूफ वहाँ सब जान सकते हो सरलतम व्याख्या की
• 1:22:26
  है मैंने। जिनका पेट भरा हुआ है वो आराम से
• 1:22:33
  अपने घरों में बैठें, एकांत में बैठें और एकांत का लुत्फ उठे।
• 1:22:39
  जहाँ आपको किसी चीज़ की जरूरत है। सालिक छूट लैट में लेबा नसीना।
• 1:22:47
  एंड एन लेमेंटेड लट मर्डर स्टिल फ्रॉम?
• 1:22:50
  कीवर्ड एंड न टेस्टोम अगर ऐसा होना चाहते हो तो और तुम्हारा पेट
• 1:22:59
  भरा है, लेकिन बात तो खराब वहाँ होती है जब मैं धार्मिक उपदेश
• 1:23:05
  देता हूँ। और कमेंट्स में आती है कि बाबा
• 1:23:08
  पेट खा लिए भूखा ठंडी लग रही है। सर्दी ज़्यादा है, ऊनी वस्त्र
• 1:23:16
  नहीं, यह गर्मी बहुत है, लूएँ चल रही है, डिहाइड्रेशन हो गया है तो
• 1:23:24
  मुश्कलात पैदा होती है। जीवन को बचाना उस तल पर पहुंचने
• 1:23:32
  से ज्यादा जरूरी है। वाहन को बचाना, रथ को बचाना, रथ
• 1:23:37
  ठीक होना चाहिए, तब ही तुम वहाँ पहुँच पाओगे।
• 1:23:41
  अगर रथ ही गड़बड़ा गया तो तुम। वहाँ पहुंचने का साधन ही तुमने खो
• 1:23:46
  दिया, इसलिए हमें यह चैनल शुरू करना पड़ा।
• 1:23:52
  मजबूरी में अन्यथा मैंने अपना ग्रंथ आध्यात्मिक तो पूरा कर
• 1:23:56
  दिया। फिर भी अध्यात्म की बातें ज्यादा
• 1:24:01
  कदम पूछता हूँ, आपके प्रश्नों का जवाब देता हूँ।
• 1:24:03
  ये प्रश्न बहुत है, लेकिन हमारा अंतरिम लक्ष्य अंतिम लक्ष्य आपको
• 1:24:13
  उस अंतस्तर पे ले जाना है। जहाँ आनंद की फहार
• 1:24:36
  है? मैं ले चलूँ आओ हजूर तुमको
• 1:24:51
  सितारों पे ले चलूँ। दिलजुम जाए ऐसी बाहर ले चलूँ।
• 1:25:17
  आओ हजूर, सितारों पे ले चलो, दिल झुम जा ऐसी।
• 1:25:36
  बाहरों में ले चलूँ और हजूर और।