Latest / Hạnh Phúc Đây Này! / Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 75. Những Giọt Nước Mắt Sung Sướng Của Sudatta

Transcript

Đường Xưa Mây Trắng (Phiên Bản 3) – Thiền Sư Thích Nhất Hạnh – Chương 75. Những Giọt Nước Mắt Sung Sướng Của Sudatta · Hạnh Phúc Đây Này!

0:04
Chương 70 lâm những giọt nước mắt sung sướng của soldat ta. 10
0:10
hôm sau buộc khoác y ombak và rời thành vương xá, người đi lên
0:15
miền bắc vượt sông hành tới thăm viếng chúng.
0:18
Các sĩ ở tu viện trùng các. Rồi gửi lại lên đường hướng về
0:23
thủ đô savatthi. Mùa mưa sắp tới, tanguy cân về
0:28
tu viện cấp cô độc để kịp thời chuẩn bị cho khóa an cư.
0:32
Theo người có đại đức ananda, các đại đức sariputta,
0:36
moggallana và khoảng 300 vị khất sĩ khác.
0:41
Tới savatthi buộc về thắng tu viện c tavana, các thầy trên bục
0:46
ở đây đông lắm 5 nay các vị khác sĩ và nữ khác sĩ về an cư rất
0:51
đông. Tin tức về những cuộc biến động
0:54
ở kinh đô marada ai cũng đã được nghe thấy buộc về nguyên vẹn và
0:59
khỏe mạnh. Mọi người đều tỏ vẻ mừng vui nên
1:02
sekhemre a lãnh đạo một đoàn nữ bác sĩ đến thăm viếng.
1:05
Bước 5, nay bà được đưa lên làm vị lãnh đạo tối cao bên ni giới.
1:10
Ni sư 3 gia bat x đã viên tịch 10 5 về trước.
1:16
Quốc vương, bà sinh ra di nge buộc về cũng lập tức đến tu viện
1:21
thăm người vừa hỏi thăm buộc về tình hình ở radar gaha vụ thuộc
1:26
cho vua nghe nhiều chuyện, trong đó có buổi gặp gở giữa người và
1:30
thấy hậu videhi em ruột của vương.
1:33
Buộc cho vua biết thái hậu vẫn được bình yên nhưng chắc lạ
1:36
trong lòng còn nhiều sầu khổ vui cho bục biết là vua đã gửi một
1:41
sứ đoàn qua ra đa ga ha cách đây hơn một tháng và yêu cầu assad
1:45
sathu ta. Giải thích tại sao có chuyện
1:49
giam giữ quốc vương bimbisara và 2 vị đại thần?
1:54
Quốc vương arus sartu là cháu của vương vua bảo nếu cần thì
1:58
asked that u phải về sapa thi để trình bày mọi sự hiện vẫn chưa
2:03
thấy sứ đoàn trở về vô cũng cho biết là để tỏ ý phản kháng hành
2:07
động, quốc vương xứ marada vu đã lấy lại thật up mà thượng hoàng
2:12
đã tặng nước ma ga đa hơn 60 mấy 5 về trước khi em gái vua về làm
2:16
chánh hậu của vua bimbisara. Thực up này thuộc địa phận paris
2:20
galaxy sport ca si. Ngày an cư, mùa mưa đã đến, các
2:27
trung tâm tu học ở vùng thủ đô và các vùng lân cận đều có đầy
2:31
các vị khác, sĩ và nữ khất sĩ cư trú cứ 15 hôm buộc lại nói pháp
2:36
thoại một lần tại v tavana và các giới các sĩ cũng như nữ ca
2:41
sĩ từ các trung tâm khác đều được tới tham dự pháp thoại của
2:45
bục thường được nói vào buổi chiều ngay sau giờ thọ thực.
2:49
Vì vậy, các vị bác sĩ từ những trung tâm start đến ngày có pháp
2:53
thoại tại nghĩa khất thực để có thì giờ đi thẳng về tu viện.
2:57
Các vị đại thí chủ ở thủ đô cố gắng sắp đặt để cúng dường thực
3:01
phẩm cho các vị ngay khi các vị tới tu viện để các vị có đủ thì
3:06
giờ thỏ thực và nghe pháp. Pháp thoại đầu mà bụng nói trong
3:10
mùa an cư 5 nay có đề tài là hạnh phúc.
3:14
Buộc dạy hạnh phúc là có thực và ta có thể thực hiện được hạnh
3:18
phúc ngay trong đời sống này. Nếu ta biết hành theo chánh
3:21
pháp. Trước hết, vụ cho biết hạnh phúc
3:28
không phải là sự đam mê vào dục lạc lạc có thể cho người một ảo
3:32
tưởng về hạnh phúc và thật sự chỉ là khổ đau.
3:36
Người lấy ví dụ của một người bị bệnh hủi bị bắt buộc vào sống
3:40
biệt lập ở trong rừng, người này luôn luôn cảm thấy ngứa ngáy,
3:44
xốn xang rất khó chịu. Ông ta đào một cái hố trước cành
3:48
khô và những gốc cây mục xuống hố và đốt cháy cho đến khi hố
3:52
đầy than hồng rồi ông ta đứng bên cạnh hú.
3:56
Đưa mình bởi tay chân lên trên hố than để hứng lấy cái nóng của
3:59
than lửa đang cháy. Trong khi làm như thế, ông ta
4:03
thấy rất đáng ứ và cảm thấy bớt khổ ngày nào không được hơ mình
4:07
trên hố thăng rừng này. Ông ta rất lấy làm đau khổ, may
4:11
mắn cho ông ta mấy 5 sau bệnh hủi của ông được chữa lành, ông
4:15
trở về sống đời sống bình thường trong thôn xóm.
4:18
Một hôm ông ta vào rừng thấy mấy người có bệnh hủi đang đưa mình
4:22
bỉ của họ hờ trên hố than rừng của họ.
4:26
Ông thấy thương xót, họ vô cùng hố thẳm rừng nóng quá tới gần
4:30
ông chịu không nổi, nếu có ai tới chị kéo ông bác ông tới gần
4:34
hố than. Để đưa bền bỉ hơn lên trên than
4:37
lửa, ông sẽ la tru tréo lên và phản đối kịch liệt.
4:42
Cái mà ngày xưa ông cho là làm cho ông sung sướng bây giờ đã
4:46
trở thành một mối khổ đau của ông.
4:49
Bụt nói dục là cũng chỉ là một hố than rừng, chỉ có người bệnh
4:54
mới thấy dục lạc là vui, những người lành mạnh đều phải xa lánh
4:58
hố thang của dục lạc. Nếu đam mê dục lạc không phải là
5:02
hạnh phúc thì cái gì là hạnh phúc?
5:05
Bụt dạy sống thư thái tự do tiếp xúc được với những mầu nhiệm của
5:10
cuộc sống, tức là có hạnh phúc, ý thức được những gì xảy ra
5:14
trong giờ phút hiện tại, không tham đắm vào bất cứ pháp nào mà
5:18
cũng không ghét bỏ bất cứ một pháp nào.
5:21
Người có hạnh phúc biết quý những gì màu nhiệm đang xảy ra
5:25
trong hiện tại. Một làn gió mát một buổi sáng
5:28
đẹp trời, một bông hoa vàng, một cây trúc tím, một nụ cười của
5:33
trẻ thơ, một bữa cơm ngon. Người có hạnh phúc, biết thưởng
5:38
thức những thứ ấy nhưng không bị ràng buộc vào những thứ ấy?
5:43
Thấy được vạn pháp là vô thường và vô ngã người ấy không nhận
5:47
thức các pháp như những gì có thường và có ngã.
5:50
Do đó, người ấy không bị ràng buộc bởi các pháp kia không bị
5:54
tham đắm vào các pháp kia không bị tràn buộc không tham đắm
5:58
người ấy sống thảnh thơi, không lo âu, không sợ hãi.
6:02
Biết rằng một bông hoa có thể sớm nở tối tàn, người ấy thấy
6:05
được tự tính sinh diệt vô thường của các pháp, cho nên không vì
6:10
sự sinh diệt của vạn pháp mà sầu khổ và lo âu.
6:13
Cũng vì thế nên hạnh phúc của người ấy là hạnh phúc chân thực.
6:17
Người ấy không lo âu và sợ hãi ngay về sự sinh diệt của chính
6:22
mình. Có người cho rằng muốn có hạnh
6:26
phúc trong tương lai thì phải chịu khổ đau trong diện tại vì
6:30
vậy họ hy sinh hiện tại bằng cách chịu khổ, chịu cực về tâm
6:34
não cũng như về thể xác để mua lấy hạnh phúc trong tương lai.
6:39
Một dạy rằng sự sống chỉ góp mặt trong giây phút hiện tại hy sinh
6:43
hiện tại là phế bỏ sự sống, có người nghĩ muốn có an lạc và
6:48
giải thoát trong tương lai thì phải hành hạ xác thân trong hiện
6:51
tại. Nghĩ như thế, họ áp dụng những
6:54
cái tu khổ, hạnh chịu đói khát và đau đớn trong thân xác và
6:58
trong tâm 4 dùng đau khổ trong hiện tại để mua hạnh phúc cho
7:02
trong tương lai. Bụt dạy lối tu hành đó không
7:05
những làm cho người tu chịu đau khổ trong hiện tại mà còn gây
7:09
đau khổ trong tương lai nữa. Có người cho rằng đời sống quá
7:16
ngắn ngủi không nên nghĩ tới tương lai, phải tận lực hưởng
7:19
thụ những thú vui dục lạc ngay trong giờ phút hiện tại, mục dạy
7:23
rằng tham đắm vào dục lạc như thế cũng giống như nướng mình
7:27
trên hố than dừng. Hành động này đem lại khổ đau
7:30
ngay trong hiện tại và cho cả tương lai.
7:33
Phương pháp tu học của bục vượt ra ngoài 2 cách sống vừa kể bục
7:37
nhảy rằng phép sống khôn ngoan nhất là sống đem lại hạnh phúc
7:41
trong hiện tại mà cũng sẽ đem lại hạnh phúc trong tương lai.
7:46
Tu tập theo đạo giải thoát không phải là f sắt khổ hạnh để mong
7:50
cầu một hạnh phúc tương lai khi vị bác sĩ ăn ngày một bữa thực
7:54
tập thiền tọa thực tập thiền hành thực tập tứ niệm xứ thực
7:59
tập tứ vô lượng tâm thực, tập phép quán niệm hơi thở vị khất
8:03
sĩ ấy tạo hạnh phúc cho chính mình và cho những người xung
8:06
quanh ngay trong giờ phút hiện tại.
8:09
Ăn mỗi ngày một bữa có thể giúp cho cơ thể nhẹ nhàng.
8:13
Có thể cho ta nhiều thì giờ hơn để tu tập, để sống thoải mái và
8:16
tự do và để giúp ích cho người khác không lập gia đình, không
8:20
có vợ con, không phải là một sự ép xác khổ hạnh mà cũng là để có
8:25
thể sống tự do và thoải mái để có thì giờ tu tập và giúp ích
8:29
cho kẻ khác sống để sống. Phạm hạnh người khác sĩ phải
8:33
thấy được niềm vui và hạnh phúc trong từng giây phút của cuộc
8:36
sống hàng ngày. Nếu sống đời sống phạm hạnh mà
8:39
thấy khổ đau ép buộc thiếu tự do đó là đã không sống đúng theo
8:43
tinh thần chánh pháp. Nhìn vào một vị bác sĩ sống đời
8:46
sống phạm hạnh, người ta phải thấy sự góp mặt của sự thoải
8:50
mái, sự thong dong và niềm an lạc.
8:54
Nếp sống này đem lại hạnh phúc trong hiện tại và chắc chắn cũng
8:58
đem lại hạnh phúc trong tương lai.
9:10
Sau buổi pháp thoại, nữ cư sĩ kunda lakkhana sinh đến viếng
9:15
buộc bà là nội trợ của cơ sĩ sudatta anab indica, người đã
9:19
xây dựng tu viện panagia để cúng dường giáo đoàn khất sĩ.
9:24
Nữ cư sĩ báo tin cho bố biết là cư sĩ sudatta bị ốm đã hơn 10 5
9:28
nay và rất khổ đau vì không đến dự được buổi pháp thoại này.
9:33
Bệnh của cư sĩ càng ngày càng tăng chứ không thấy giảm.
9:37
Cư sỉ rất sợ sẽ không được nhìn thấy mặt buộc trước khi qua đời.
9:42
Ngày hôm sau buộc đi thăm cơ sĩ sudak ta cùng đi với người có 2
9:46
đại đức, sariputta và ananda. Được thấy buộc và 2 đài đức cư
9:51
sĩ mừng rở ông ngồi trên một chiếc ghế dựa nét mặt xanh xao
9:56
mục bão. Soldats ta suốt đời, ông đã sống
10:00
một cuộc sống có ý nghĩa và có hạnh phúc.
10:03
Ông đã làm vơi nỗi khổ của biết bao nhiêu người.
10:06
Danh từ adnata binika mà thiên hạ tặng cho ông là một trong
10:11
những bằng chứng lớn của sự thành công của ông.
10:14
Tu viện d tavana là một bằng chứng lớn khác.
10:18
Ông đã đóng góp thật nhiều để pháp âm của đạo giác ngộ được
10:22
truyền đi khắp chốn. Ông đã sống theo chánh pháp đã
10:25
tạo được hạnh phúc cho bản thân, cho gia đình và cho rất nhiều
10:29
người trong xã hội. Bây giờ, ông ninh tỉnh dữơng,
10:33
tôi sẽ nhờ đại đức sariputta thỉnh thoảng tới thăm ông và
10:36
hướng dẫn sự tu học cho ông. Ông không nên cố gắng để tìm lên
10:40
tu viện, bởi vì di chuyển như thế sẽ làm cho ông mất sức nhiều
10:44
quá. Cư sĩ sudak ta chắp tay tạ ơn
10:48
bụng. 15 hôm sau vào giờ pháp thoại bụng nói về đời sống người
10:58
tại gia về hạnh phúc, chân thật mà người cư sĩ có thể thực hiện
11:02
ngay trong đời sống. Hiện tại, mục ôn lại những
11:05
nguyên tắc sống hạnh phúc trong hiện tại, hạnh phúc trong tương
11:08
lai mà người đã diễn bày trong kỳ pháp thoại trước rồi người
11:13
nói. Vị khất sĩ sống đời sống phạm
11:16
hạnh là để có an lạc hạnh phúc ngay trong giờ phút hiện tại và
11:20
nếp sống phạm hạnh ấy chắc chắn sẽ đem lại hạnh phúc trong tương
11:23
lai. Nhưng không phải chỉ người xuất
11:26
gia mới sống được theo nguyên tắc ấy.
11:29
Những người cư sĩ sống ở thành thị và trong xóm làng cũng có
11:33
thể theo nguyên tắc ấy của chánh pháp mà làm cho đời sống càng
11:37
ngày càng có thêm hạnh phúc. Trước hết là đừng vì ước muốn
11:42
làm giàu mà chúi đầu vào công việc, bỏ mất cơ hội tạo hạnh
11:46
phúc cho mình và cho gia đình mình.
11:48
Trong giờ phút hiện tại hạnh phúc trước hết là sự tỉnh thức
11:53
một cái nhìn đầy hiểu biết, một nụ cười bao dung, một câu nói
11:57
thương yêu, một bữa cơm quây quần trong đầm ấm và tình thước
12:01
đó là hạnh phúc trong hiện tại nuôi dữơng sự tỉnh thức trong
12:06
hiện tại ta sẽ tránh không gây khổ đau cho ta và cho những
12:09
người sống chung quanh ta. Và bên cạnh ta.
12:12
Bằng cái nhìn bằng lời nói, bằng nụ cười, bằng những cử chỉ săn
12:17
sóc nhỏ, ta tạo ra hạnh phúc cho ta và cho mọi người ngay trong
12:21
giây phút hiện tại, hạnh phúc này không cần đến giàu sang và
12:25
danh vọng. Vũ kỹ cho đại chúng nghe câu
12:29
chuyện của sigala, một người gia chủ trẻ tuổi mà bù gặp ở thành
12:33
phố raaga ha nhiều 5 về trước. Buổi sáng nọ bụt khoác y mang
12:40
bát và rời tu viện trúc lâm lúc trời mới rạng sáng, người gặp
12:44
một chàng trai tên sigala con của một thương gia sống ở ngoại
12:48
ô thành phố sigala đang đứng ở ngoài trời và đang cúi lại số
12:53
phương đông tây Nam Bắc thượng và hạ một cách cung kính.
12:57
Buộc tới gần và hỏi chặn lại như thế để làm gì?
13:00
Sigala, thưa là, từ hồi còn bé chàng đã được thân phụ dạy mỗi
13:04
buổi sáng. Phải ra lạy 6 Phương Trang chỉ
13:08
biết vâng lời cha sáng nào cũng ra lại như thế nhưng không biết
13:12
để làm gì. Bụt nói là như thế, tức là thực
13:17
tập một lối sống có thể đưa tới hạnh phúc trong hiện tại và
13:20
trong tương lai. Người dạy rằng lại phương đông
13:24
là để quán chiếu cách đối xử với ơn cha mẹ lại phương nam là để
13:28
quán chiếu cách đối xử với ân sư trưởng lại phương tây là để quán
13:33
chiếu cách đối xử với tình vợ con lại phương bắc là để quán
13:37
chiếu về cách đối xử với tình bè bạn là phương hạ là để quán
13:42
chiếu cách đối xử với người cộng sự lại phương thượng là để quán
13:46
chiếu cách đối xử với những bậc hiền nhân.
13:50
Buộc lại giày sigala về phép thọ trì 5 giới phép quán chiếu để
13:55
đừng vội vã hành động khi trong tâm có tham dục, giận hận, si mê
13:59
và sợ hãi vụt dậy sigala tránh xa 6 loại hành động có thể đưa
14:04
đến sự tán gia bại sản không say sưa, không đi lang thang trong
14:08
thành phố vào giờ khuya khoắt không lui tới những chốn cờ bạc
14:12
không lui tới những nơi ăn chơi trác táng không la cà với những
14:15
bạn xấu và không lười biếng ỷ lại.
14:20
Buộc lại giày cho sigala biết phân biệt thế nào là một người
14:24
bạn tốt, người nói một người bạn tốt là một người đối xử với mình
14:29
một cách thủy chung khi mình giàu sang hoặc sa sút hạnh phúc
14:33
hay khổ đau thành công hay thất bại đắc thế hoặc thất thế thì
14:38
người bạn ấy vẫn không hề thay đổi.
14:40
Người bạn ấy biết lắng nghe và chia sẻ những buồn đau của mình,
14:45
nói cho mình nghe những lo lắng và buồn vui của người ấy.
14:49
Một người bạn tốt là một người bạn biết vui cái vui của mình và
14:53
buồn cái buồn của mình. Kể xong chuyện sigala bục nói.
14:59
Hạnh phúc chân thực là một điều có thể thực hiện ngay trong đời
15:02
này. Nếu ta quy tụ được càng nhiều
15:04
càng tốt những điều kiện sau đây.
15:07
Một được thân cận với những người hiền đức có khả năng xa
15:11
lánh được những kẻ đang trên con đường sa đọa 2 được sống trong
15:16
một môi trường thuận tiện cho sự tu học và sự tạo tác những nhân
15:20
lành 3. Được có cơ hội học hỏi thêm về
15:23
giáo pháp, về giới luật, về công nghệ và về ngôn ngữ văn chương.
15:29
Bún được phụng dữơng cha mẹ và có thì giờ để ý săn sóc vợ chồng
15:34
con cái của mình. 5 được chia sẻ thì giờ tài vật và hạnh phúc với
15:39
kẻ khác. Sống được có cơ hội vun trồng
15:43
đạo đức xa lánh hạn, rượu chè, cờ bạc 7 được thực tập hun đúc
15:48
các đức khiêm nhượng, biết ơn và tri túc của đạo giác ngộ. 8 được
15:54
thân cận với các vị khất sĩ mà học hỏi đạo lý.
15:58
Chính được sống một cuộc sống trong sạch theo nguyên tắc 4 sự
16:02
thật. 10 được học cách thiền quán để tháo bỏ những phiền não
16:08
và ưu sầu trong cuộc sống. Tới đây buộc mở lời khen ngợi
16:13
những cư sĩ đã và đang sống theo chánh pháp trong cuộc sống hàng
16:17
ngày trong gia đình và xã hội. Mục đặc biệt nhắc tới cư sĩ
16:20
sudatta agartha binika bục nói sudatta là người đã quy tụ được
16:26
nhiều điều kiện để làm cho đời sống có ý nghĩa, có hạnh phúc và
16:30
có lợi ích cho nhiều người. Đạo tâm của sudak ta rất lớn và
16:34
cuộc đời của sudak ta đã được hướng dẫn bởi những nguyên tắc
16:37
của chánh pháp, buộc nhấn mạnh rằng có những người giàu có hơn
16:41
su d'état nhiều gấp bội. Nhưng đứng về phương diện hạnh
16:44
phúc thì không thể nào so sánh được với du d'état.
16:50
Hôm ấy, nội trợ của cư sĩ soldes ta là bunnag larkana cũng có mặt
16:56
trong buổi pháp thoại nghe buộc nói bà cảm động đến rơi nước
17:00
mắt, bà đứng dậy và tát bạch thế tôn.
17:04
Cuộc sống của người cư sĩ có nhiều khi thật bận rộn, nhất là
17:08
khi mình được thừa hưởng một gia sản lớn còn thấy khi mình có một
17:12
cơ nghiệp bình thường, sự tu đạo sẽ dễ dàng hơn nhiều khi nhìn
17:16
những vị khất sĩ không dạ không cử không vợ không con cầm một
17:20
chiếc bình bác. Cái thông cho ông chinh nẻo
17:22
đường khất thực, chúng còn thấy thèm muốn sự thảnh thơi ấy một
17:26
cách lạ kỳ. Chúng còn ước muốn được sống như
17:29
thế, nhưng mà chúng con có nhiều sợi dây ràng buộc quá biết làm
17:33
sao? Bụt dạy nữ cư sĩ bunnag larkana
17:40
vị khất sĩ cũng có nhiều trách nhiệm chứ không phải không?
17:43
Nếp sống phạm hạnh là nếp sống buộc vì khất sĩ và ăn chúng ngày
17:47
đêm trong chánh niệm trong giới luật, người các sĩ lại còn phải
17:52
nghĩ đến trách nhiệm, độ sinh. Các vị cư sĩ như lai đã tìm ra
17:57
một phương cách để quý vị có thể lâu lâu hoặc nửa tháng một lần
18:01
được sống giống như các vị khất sĩ phương cách đó là bác quan
18:05
trai giới. Các vị có thể đến chùa thọ 8
18:09
giới sống trong thời gian trọn một ngày một đêm, ngày ăn một
18:13
bữa thực tập thiền tọa thiền hành sống trong phạm hạnh tỉnh
18:18
thức tinh cần thong dong và an lạc giống hệt như các vị khất
18:22
sĩ. Sau thời gian một ngày một đêm
18:24
sống như thế, các vị lại xả giới và trở về đời sống thế gian chỉ
18:30
giữ lại nam giới và 3 sự quay về nương tựa.
18:35
Các vị cư sĩ như lai sẽ báo tin để tất cả các vị bác sĩ biết về
18:39
pháp chế bác quang chai này. Quý vị có thể tổ chức tu tập bát
18:43
quan trai tại chùa hay ngay trong nhà quý vị và các vị khất
18:47
sĩ có thể được mời để tuyên giới, hướng dẫn và dạy dỗ trong
18:50
các ngày tu bát quan trai. Bunnag larkana sung sướng hỏi
18:55
buộc bạch thế tôn tam giới của pháp trí bác quang chai là 8
18:59
dưới nào? Tại sao gọi là quang?
19:02
Tại sao gọi là trai xinh thế tôn khai thị cho chúng đệ tử biết.
19:10
Tắm dưới là không sát hại sinh mạng, không trộm cướp, không dâm
19:15
dục, không vọng ngữ, không uống rượu, không trang sức, không nằm
19:19
và ngồi trên giường chiếu sang trọng và không sử dụng tiền bạc
19:23
8 dưới ấy là để phòng ngừa sự phát sinh của vòng mịn và tạp
19:27
niệm. Trong thời gian tu tập nên gọi
19:29
là quan quan, có nghĩa là phòng ngừa còn chai có nghĩa là chỉ ăn
19:34
một bữa trước giờ ngọ để có thì giờ tu tập.
19:38
Được buộc thiết kế feedback quan trai giới cư sĩ hôm ấy rất lấy
19:42
làm sung sướng. 10 hôm sau, người già của cư sĩ sudak ta tới
19:48
tìm đại đức sariputta báo tin là bệnh tình của cư sĩ trở nặng.
19:52
Đại đức rũ, đại đức ananda cùng đi cư sĩ sudest ta nằm trên
19:56
giường bệnh để tiếp 2 vị đại đức người nhà nhắc ghế để 2 đại đức
20:01
ngồi gần bên giường. Biết cư sĩ không sống được bao
20:06
nhiêu ngày nữa, đại đức sariputta khai thị.
20:10
Cư sĩ suneta ông đơn quán tưởng như sau mắt không phải là tui
20:16
tai, không phải là tui muội lửi thân cũng không phải là tui.
20:22
Để cư sĩ quán tưởng xong, đại đức nói.
20:25
Cư sĩ tiếp tục quán tưởng những gì tôi thấy không phải là tôi.
20:29
Những gì tôi nghe không phải là tôi những gì tôi ngửi nếm xúc
20:34
tràm cũng không phải là tôi rồi. Đại đức dạy cho cư sĩ quán chiếu
20:39
tính vô ngã trong 6 thức cái thấy không phải là tôi, cái nghe
20:43
không phải là tôi tri giác vị giác, xúc giác và ý thức cũng
20:48
không phải là tôi, đại đức nói. 6 căn 6 trần và 6 thức không
20:55
phải là tui xấu đại là đất nước lửa gió, không gian và tâm thức
21:00
cũng không phải là tôi. Tôi không bị ràng buộc và hạn
21:04
cuộc trong những yếu tố ấy. Tôi không bị sinh tử ràng buộc
21:08
và hạn chế sinh tử không chạm được tới tôi.
21:12
Tôi mỉm cười bởi vì tôi không sinh cũng không diệt sinh, không
21:16
làm cho tôi có tử không lành cho tôi không?
21:23
Thực tập tới đó, cư sĩ sudatta khóc, nước mắt chảy giàn giụa
21:27
trên 2 má ông đại đức ananda hỏi.
21:31
Sau cư sĩ có tiếc nuối không? Cư sĩ quán chiếu không thành
21:35
công hả? Thưa đại đức ananda, con không
21:40
tiếc nuối, con quán chiếu rất thành công, con khóc vì con cảm
21:44
động quá. Còn được phụng sự buộc và gần
21:47
gũi các vị khác sĩ đã hơn 30 5 nay vậy mà chưa bao giờ con được
21:51
nếm giáo lý thậm thâm vi diệu như hôm nay.
21:55
Cư sĩ sudatta, giáo lý này các vị bác sĩ và nữ khất sĩ được
21:59
nghe thế tôn giảng dạy luôn. Thưa đại đức ananda, để tớ hư
22:05
cương sĩ chúng con có người cũng có thể nghe hiểu và hành được
22:09
giáo lý thậm thâm này xin đại đức ananda bạch với bục để người
22:14
cho phép dưới cơ sĩ. Chúng con được nghe hiểu và thực
22:17
hành giáo lý thậm thâm đó. Cư sĩ sudatta từ trần ngay buổi
22:23
chiều hôm ấy, các đại đức sariputta và ananda đã ở lại hộ
22:28
niệm rất lâu cho cư sĩ. Gia đình của cư sĩ anna tham
22:34
indica là một gia đình cư sĩ kiểu mẫu.
22:37
Tất cả mọi người trong gia đình, từ cha mẹ đến con cái, người nào
22:41
cũng có đức tin vững chãi, nơi buộc người nào cũng siêng năng
22:44
học hỏi giáo lý và đem áp dụng vào cuộc đời.
22:48
Trước đây mấy hôm cơ sĩ được biết tin rằng con gái út của
22:52
mình là xoom aguada lấy chồng ở xứ anh ga đã hóa độ được rất
22:56
nhiều dân chúng trong vùng thêu buộc chồng của cô trước đó là
23:00
một vị quan tổng trấn ở xứ anga. Tín đồ của phái giu sĩ lõa hình.
23:06
Lần đầu được chồng ép đi thăm các vị du sĩ này, cô đã khéo léo
23:10
từ chối với sự hiểu biết vững vàng về đạo buộc, cô đã từ từ
23:14
cảm hóa được quan tổng trấn và mang được giáo lý của bụt vào
23:18
đời sống của dân chúng trong vùng.