Latest / Výtah Respektu / Obavy obětí zneužívání v církvi jsou v případě česko-vatikánské smlouvy namístě

Transcript

Obavy obětí zneužívání v církvi jsou v případě česko-vatikánské smlouvy namístě · Výtah Respektu

0:10
Je pátek 17-01. Tady je Zuzana Machálková a
0:14
další vítá respektu. Dnes s Tomášem brolíkem o česko
0:17
vatikánské smlouvě. Dnešní výtah respektu.
0:27
Dřív ale pár zpráv ve věku nedožitých devětasedmdesáti let
0:31
zemřel americký režisér David lynch proslul mimo jiné seriálem
0:35
městečko twim peaks nebo filmy jako modrý samet, mazací hlava
0:39
nebo sloní muž podle agentury Reuters byl lynch považovaný za
0:43
1 z nejinovativnějších filmařů své generace.
0:46
Podle deníku new york Times zase za vizionáře, pro kterého byla
0:49
velkou inspirací i tvorba Franze Kafky.
0:52
Davidu linchovi se věnuje i text v novém respektu, který bude od
0:56
pondělí na stáncích. Sněmovna schválila spornou
0:59
novelu, kterou tento týden projednávala 2 dnem.
1:02
Ve středu se totiž politici kvůli blokování ze strany
1:05
opozice k hlasování vůbec nedostali, no a podle ní letos
1:08
vzrostou platy vrcholných politiků skoro o 7%.
1:12
Do budoucna se mají podle pozměňovacího návrhu meziročně
1:15
zvyšovat maximálně o 5% opozičních hnutí ano a spd sice
1:19
usilovala o zmrazení platů politiků až do roku 2029.
1:22
Na loňské úrovni. To se jim ale nepodařilo.
1:27
Nicméně ona ta předloha reaguje na verdikt ústavního soudu.
1:30
Jde o to, že ty platy vyplývají z takzvané platové základny,
1:34
která se vypočítává podle průměrné mzdy vždy za předminulý
1:37
rok a zákonného koeficientu. No a loni platy vrcholných
1:41
politiků zůstaly kvůli 1 z úprav ve vládním konsolidačním balíčku
1:45
na předloňské úrovni a další zprávu přidá Tomáš brolík, ahoj
1:49
vítej. Ahoj, je to takovej dvouspráví,
1:51
protože firma blue origin vyslala do vesmíru raketu, čímž
1:55
er zásadně zvýšila konkurenci na poli soukromých vesmírných
1:58
dopravců. Je to taková jako výzva firmě
2:01
space x jo na maska, to je taková jako zajímavý vývoj v
2:05
téhle oblasti. V tomhle průmyslu AS tím trochu
2:08
souvisí 2 zpráva, která se mi taky zalíbila, protože
2:12
organizace ona ta s tváří nebo zní jakoby byla nějak jako
2:15
součást OSN, ale není. Je to soukromá anglizace.
2:18
World moniments fund zařadila měsíc do seznamu ohrožených
2:22
míst, protože přesně tak rakety létají lítá rakety čím dál tím
2:26
víc do vesmíru, takže je se blíží chvíle, kdy 1 turisté se
2:30
prostě po podívat místo do Egypta na měsíc a pošlapou tam
2:34
to ceny, co tam je třeba pozůstatky po těch misích, které
2:36
tam před ty jo, kolika skoro 50 lety přistály?
2:40
Tak to mi přišlo, že je zajímavý.
2:48
Dnešní výtah respektujeme. Jako piráti k tomu máme v zásadě
2:53
2 hlavní věci, které chceme říct.
2:56
Zaprvé je tam problematický článek, který upravuje zpovědní
3:00
tajemství, ale stanoví ho v širším rozsahu, než je běžné v
3:05
ostatních mezinárodních smlouvách tohoto charakteru.
3:09
Politické věci o nějakou nesnášenlivost nějakou nějaké
3:12
projevy christianofobie? Vůbec nerozumí tomu, co to je
3:16
zpovědní tajemství, protože ona musí prostě proběhnout.
3:19
Ta svátost uzdravuje 1 z typů svátosti uzdravující a to je
3:24
teda ta zpověď a. Ta má nějaké nějaké atributy.
3:27
Takzvaná česko vatikánská smlouva vyvolala ve společnosti
3:31
i mezi politiky velkou debatu. O tom, proč bychom ji měli mít
3:34
IO sporných bodech. Které obsahuje tento týden, ji
3:38
ale doporučili ke schválení, jak sněmovní ústavněprávní výbor,
3:41
tak i zahraniční výbor. Senát by se měl kontraktem
3:45
zabývat v příštím týdnu. Tak Tomáši pojďme na začátek té
3:48
debaty, co smlouva mezi Českem a vatikánem určuje?
3:52
Tak er nejdřív takovou jakoby technickou věc si vyřeším na
3:55
začátek, že to není mezi vatikánem mezi tím státem, ale
3:58
je to mezi svatým stolcem a mně trochu ženatý.
4:00
Tady pořád říka svatý stolec. Budeme to shrnovat.
4:03
Přesně tak to lidi to není zas tak svatý stolec, takže budeme
4:06
tomu říkat Vatikán, ale to smůla s tou organizací, která
4:09
zastupuje, nebo nebo vystupuje jménem římských katolíků, což je
4:12
tak, kolik zhruba 1 třičtvrtě miliard lidí.
4:14
Takže ale tak říkejme Vatikán. Což je lepší a takový
4:17
srozumitelnější. Ona vlastně shrnuje, jakto v
4:20
Česku mezi česky mezi českým státem a teďkon mi funguje
4:23
doteď. Ona jako nezavádí nic nového,
4:25
ona nic nového nevymýšlí, ona prostě kodifikuje to, jak
4:28
vlastně čes tak ta žitá praxe tady v tom státě už je, jenom se
4:31
to dá do smlouvy. Ano, bude to jako zasmuvněno,
4:33
což ani není povinný krok. Ono to má kolik víc jak 60 zemí
4:37
na světě má tuhle smlouvu a asi 1/2 evropských zemí zhruba,
4:40
takže to není nic co jako je potřeba mít a není to nic, co je
4:43
nějak divné nemít. Co to obsahuje, protože tam je
4:46
něco s vojenskou službou. Je tam něco o dobrovolném
4:48
využití nebo nevyužití? Už jsou tam jakoby dohromady už
4:52
ty věci, které v českém právu jsou jako přesně tak na základě
4:56
čeho, což bude v Česku, se nás jako netýká ta vojenská služba,
4:59
ale třeba kdy má zdravotník právo odmítnout poskytnout
5:03
zdravotní péči, což už v Česku funguje na tu jako to zákony
5:06
znají tuhle situaci a není to tak, že by se jako vymýšleli
5:09
nějaké jako privilegia pro věřící lidi.
5:11
To rozhodně ne jenom je to udělání pořádku, řekněme.
5:14
No a proč by česko něco takového mělo mít právě s katolickou
5:17
církví, když se jako češi pořád označujeme jako ateisté a
5:21
najednou chceme svatikánem? Opět je to zkrátka uzavřít
5:25
nějakou dohodu. Jo, to je na mě trochu složitá
5:27
otázka se přiznám, jak jsem říkal, vůbec mě potřebuji mít
5:30
jídlo, jsme ji neměli. Leckdo jí nemá a funguje to.
5:32
Zvlášť když český stát jako církví mi dobře v Česku věřící
5:35
ne mi dobře, jako by jsou teda vyznání.
5:37
Tu je garantovaná a nejen garantovaná, ale dokonce i jako
5:40
reálně je je žitá nejenom že na papíře, takže rozhodně to není
5:44
nic, co by na co by jako čeští věřící nebo čeští římští
5:46
katolíci čekali jako na smilování, proč to je tak ono,
5:50
jak jsem říkal, že to udělání v pořádku, tak to je asi to, co
5:53
současnou českou vládu jako by k tomu motivuje, tak mějme prostě.
5:56
Vztahy s docela jako ať si kdomyslí o římské církvi
6:00
římatické cíle cokoliv, tak je to jako důležitý subjekt světa.
6:03
Je to hodně našich spoluobčanů. Hodně českých občanů jsou řím
6:06
škatulíci a jsou občany této organizace.
6:08
Směrnice pro vyjednávání je z roku 2014, to znamená 10 let v
6:13
tomto státě napříč všemi vládami platila instrukce pro tedy
6:18
ministerstvo zahraničních věcí, v jakém rámci může být ta
6:22
smlouva ta smlouva sjednávána. Takže otázka proč to mít tak 2.
6:27
Otázka zní, proč nemít vztahy s tou organizací zasmluvně ne, což
6:31
je prostě to, co se dělá, když máme, když jsou nějaké vztahy
6:33
mezi mými subjekty, tak je dycky lepší to mít na papíře, než to
6:37
mít nějak zvykově. A tohle se takhle dělalo.
6:38
Tohle se dělalo takhle tohle vlastně úplně přesně nevíme, jak
6:41
to funguje a tak dál. Tak proč to nemít ve smlouvě,
6:44
kde je to jasné? Ta odpověď už přišla v roce
6:46
2003, kdy parlament odmítl česko vatikánskou smlouvu s tím, že je
6:50
nevýhodná a že narušuje rovnoprávnost církví.
6:52
Tak to by mohl být ten důvod. My máme hned několik církví
6:55
přece než. Komunickou.
6:58
Kterou používají jak ti vyjednavači té té smlouvy tak
7:01
trochu tomu asi dávat za pravdu. To, že na té smlouvě panuje jako
7:05
e komunická shoda, je to, že protože český stát garantuje
7:08
právo nejenom svobodu vyznání, ale rovnost všech vyznání a
7:12
rovnost. Všech církví státem uzaných
7:14
církví. Tak toto přiznávám.
7:15
K těm katolíkům se vztahuje na ty ostatní.
7:17
To je argument proti tomu, že to je nějaká jako výhoda římské
7:20
katolické církvi. Ono samozřejmě jsou nějaký věci,
7:23
který v tý smlouvě, který se týkají jenom jejich, protože na
7:25
círke to nemají evangelická církev nezná například to, čemu
7:28
se budeme věnovat a hádám hlavně spoidní tajemství.
7:31
Prostě to je něco, co evangelíci nedělají, to dělají, takže na ty
7:35
se to vztahuje. Takže v tomhle ohledu jasně
7:37
každá církev je jiná, mají nezvyklosti a určitě něco v té
7:40
smlouvě. Co se týká jenom řízkých
7:41
katolíků nebo hlavně římských katolíků, ale ten argument proti
7:45
tomu, že to je smlouva s vatikánem naším ostatním, to je
7:47
1. Je takový, že jasně je to
7:49
smlouva s tou největší církví. A ona se vlastně bude v důsledku
7:52
vztahovat i na všechny ostatní. Otevřený dopis obětí sexuálního
7:56
zneužívání v katolické církvi představitelům státu.
8:00
Obracíme se na vás jako přeživší sexuálního zneužívání v
8:03
katolické církvi ve věci takzvané vatikánské smlouvy.
8:08
Tato smlouva, kterou uzavřela vláda české republiky, obsahuje
8:11
mimo jiné ustanovení, dle kterého pasterační pracovníci
8:15
mají mít právo obdobné zpovědnímu tajemství.
8:18
Pasturačním pracovníkem přitom může být kdokoliv, koho tak
8:21
představitelé církve označí. Pojďme k tomu zpovědnímu
8:24
tajemství, které ty už jste tady teda zmínil ona, ta debata nebo
8:27
ta kritika se netýká přímo toho zpovědního tajemství, ale toho,
8:31
že by se nově vztahovalo na pastorační pracovníky,
8:34
protestují proti tomu jednak oběti zneužívání v církvi, ale z
8:38
politiků třeba piráti nebo ze senátorů senátor láska, tak o co
8:43
přesně jde? Jednak popišme to zpovědní
8:44
tajemství a potom, jak to souvisí s pastoračními
8:47
pracovníky? Co si pod ní představit?
8:48
Tak spodní tajemství tak, jak funguje spodní tajemství dneska
8:51
podle trestního zákona českého, tak jsou 2 situace, já jdu za
8:54
knězem a řeknu mu při zpovědi, že jsem někoho zabil.
8:57
Ten skutek se stal tak to je situace, kde to ten český
9:01
trestní zákon respektuje a kněz nemá povinnost to oznámit.
9:05
To je čistě hypotetická situace. Hypotetická situace, já si moc
9:08
podnik nebyla. A pak je 2 situace, že jdu za
9:12
knězem, řeknu mu o svém plánu někoho zabít a on z toho nazná
9:15
důvodně z toho nazná, že neplácám, že o tom jenom na
9:18
fantazíruju, nebo že si nevyčítám, že na to myslím.
9:21
Nechci to udělat a myslím na to a trápí mě to.
9:24
Řekne si, tenhle člověk má plán někoho zabít, tak potom má
9:27
povinnost to oznámit tam trestní zákon respektuje si to spojení
9:31
tajemství, protože říkám nerespektuje spojení tajemství.
9:34
Protože z hlediska církevního zákona to, co zavazuje toho
9:36
kněze. Jakou má on povinnost před tím,
9:38
kdo mu to říká? A před svojí organizací církví
9:42
je neříct nic, protože z původní tajemství cokoliv se řekne
9:46
cokoliv kněz slyší při zpovědi, dokonce i cokoliv.
9:49
Kdo slyší omylem, když probíhá zpověď a ví, že je to zpověď,
9:53
tak nesmí nikomu říct. Takže tam je určitý rozpor,
9:56
protože on, když to potom nahlásí policii, tak.
9:59
Komunikován, protože udělá opravdu jako velkou udělá něco,
10:02
co opravdu kněz nesmí nikdy udělat.
10:04
Jako tuhle důvěru zradit je fakt blbé a pokud neoznámí spáchanou
10:09
vraždu, nic se neděje. On to nemusí oznámit.
10:12
Pokud neoznámí plánovanou vraždu, tak jde do vězení, nebo
10:15
je postihován státem ne církví. No a to potom těm obětem
10:18
zneužívání církví vadí, že se vlastně kryje nějaká trestná.
10:22
Činnost ono je to trochu ještě trochu jako složitější, myslím
10:26
než takhle, ale to je ta situace.
10:27
On pak teda ještě takový jako výklad.
10:30
Že zpověď se týká jenom toho, co se stalo a to, co se zůstane v
10:34
budoucnosti. Tak to zpověď není, a proto on.
10:36
Co to může říct, ale to je fakt velká právnická teologická
10:39
scholastika. Gymnastika na to nemá smysl se
10:42
spoléhat. Cokoliv mě slyší odpovědi.
10:44
Nesmí říct, je to svaté, prostě je to svátost, takže je to
10:46
taková fakt hodně důležitá věc, protože tak to jenom, jak to
10:50
funguje v současnosti. A to se nemění.
10:53
Na tomhle se nic nemění. Nemění se nic na tom, že stát
10:55
respektuje skutky byl, které se staly a nemění se nic na tom, že
10:59
ho nezajímá. Jak to církev má se spojením
11:01
tajemstvím na skutky, které se mohly stát, kde mohl ten kněz
11:05
zabránit zločinu, tak ho stíhá bez.
11:07
Prostě. Pojímá círka.
11:11
A co je ten hlavní spor? Je přesně to slovo pasturační
11:13
pracovní, protože ono do dneška panuje nejasnost v terminologii
11:18
český zákon, protože je laikem český zákon je laik, není to
11:21
žádný katolický harcha, je to lajk, tak on pracuje s panem
11:24
duchovní a teďka říká, ale to jsou nějaký vaše slova.
11:27
My nevíme, kdo je duchovní, my známe kleriky, my známe lajky,
11:31
my víme, že jsou jako klerikové různého svěcení, jsou kněží a
11:35
jáhnové. A duchovní to pro nás to je vaše
11:37
slovo, to není naše slovo. A ta smlouva došla k tomu
11:41
výsledkem toho jednání té smlouvy, ale to je tak spin
11:43
spor, že se našlo jako slovo, nebo pojmenování termín, který
11:47
jako srozumitelný pro oba a je to pastorační pracovník.
11:51
Já třeba pořád úplně nevím, koho si pod tím představit.
11:54
A to je právě ono a teď, protože kdo je pastorační pracovník do
11:58
teďka si myslím, že policie a tipuju, že prostě detektivové,
12:02
když přemýšlí o spodním tajemství, tak si představuji,
12:05
že kněz má prostě to oblečení a je to v té zpovědnici, která je
12:09
goticky vyřezávaná a tam to probíhá, což je trochu zúžený,
12:12
protože zpověď nemusí nutně probíhat ve zpovědnici, takže to
12:15
je třeba 1 věc, ale musí dělat kněz.
12:18
To je pravda a teď ta smlouva. To, co se bojí, ti kritici.
12:22
Jenže ona, co je pastorace, které jsou takové důležité věci,
12:25
na které se možná potom budou jako rozhodovat důležité věci v
12:28
právních sporech, co je pastora, co je pastorace, je jako péče o
12:32
duši nebo péče o nějaký jako duchovní směřování.
12:35
To je vlastně to, co církev dělá, to je smysl církve.
12:37
Smysl církve je pastorace, a to není jenom kněží.
12:40
Na to má církev spoustu nástrojů, to dělají tu pastoraci
12:43
v jistým smyslu dělají určitě i jáhnové, což jsou takový nižší
12:46
svěcení, méně knězi, řekněme pro nás, kteří jsme jakoby moc jich
12:50
chev ale vykonávají tuhle tu činnost trochu i laikovej můžou
12:54
v nějakém smyslu vykonávat. To může být ale jako jakýkoliv.
12:56
Ministran ne to zase, když se říká, že církev si jako vybere,
13:00
koho chce, tak to sice může zkusit, ale to by jí jako u
13:04
soudu nevyšlo. To je právě.
13:05
Přesně tak tady lojza je pastruační pracovník, tady
13:08
všichni vlevo jsou pasturační pracovníci to ne jo a tady
13:11
pepik, od kterýho teďka utíkají všechny děti.
13:12
Shodou okolností nevíme proč. Tak to je taky pasterační
13:14
pracovník pro jistotu tak to tak nebude, ale rozhodně je pravda,
13:18
že se jako může rozšířit počet lidí a počet hovorů.
13:23
Počet rozhovorů, na nichž by se tohle zpovědní tajemství
13:27
vztahovalo, protože co se možná stane, co bude možná právním,
13:31
jakoby důsledkem té smlouvy bude?
13:34
Že t tajemství logicky, pokud se netýká jenom kněží a lidi, kteří
13:37
mají kněžky vysvěcení, ale i nižších řekněme lidí v
13:40
hierarchii, tak nejde jenom o zpověď, ale o něco, čemu se dá
13:44
říct. Hovor zpovědi podobnej jako jde
13:47
o nějakou důvěru, takže je velice jako reát obava, nebo ano
13:50
těch, kteří se toho obávají, tak je to obava, že se rozšiřuje
13:54
prostor rozhovorů, setkání, na který český stát nedosáhne.
13:59
Zcela legálně nedosáhne a bude dobrovolně příklad, tohle jsou
14:02
vaše. Věci a tam já nebudu po vás nic
14:04
chtít. To je jakoby jádro tý obavy, že
14:06
ten pasturační pracovník sice tak fajn jako vyjasnilo se to
14:09
mezi státem a cíqví. Našli jsme ňáký slovo, kterýmu
14:12
oba rozumíme, ale v důsledku to postihuje víc lidí AV důsledku
14:17
to jako rozšiřuje jistý privilegium církve na nějaký
14:20
nějakou jako důvěrnost hovorů. Tak proto třeba právě už zmíněný
14:23
senátor láska navrhoval, aby se to dalo k ústavnímu soudu, který
14:27
by tedy mohl rozhodnout, do jaké míry to je, nebo není oprávněné.
14:30
Za prvé je tato smlouva lidskoprávní listinou a stane se
14:33
tak součástí našich ústavních pořádků.
14:35
A tedy katolická církev se stane nejprilegovanějším subjektem v
14:39
české republice. Za 2 je v pořádku, že česká
14:42
republika v této smlouvě má spoustu závazků vůči svatému
14:44
stolci a svatý stolec vůči české republice v podstatě skoro
14:48
žádný. Zatím úplně podpořeno nebylo,
14:50
ale byl upozorněn na to, že když posbírá dostatečnou podporu
14:53
jiných senátorů a senátorek, tak to může jít i po schválení.
14:57
Ale kdo to teď bude muset ještě schválit, aby česko vatikánská
15:00
smlouva platila? No senát a pak prezident.
15:02
A ta podpora už teď je asi docela jako jasná ne, nebo se
15:06
může stát žes to ještě zasekne. Takže se stal si cokoliv, asi
15:08
ještě bude jako probíhat nějaká debata před tím ono jakoby
15:11
vyjednávání nějakou českou vatikánský smlouvy není jako
15:13
úplně lehká věc v Česku pořád prostě češi nemají rádi
15:17
československou církev většina z nich, takže je to politikum jako
15:21
ze své podstaty a já bych se ještě trochu vrátil k tomu, v
15:24
čem je to jako vlastně důležitý, protože ona ti vyjednávači a
15:27
katolická církev říká, počkejte, ale to není jako spojení
15:30
tajemství není pro nás. Ono chrání lidi ono ho, nechrání
15:34
nás toho, kdo je do jako za tou plentou a poslouchá kněz ono ho
15:37
chrání. Toho kajícníka spodní tajemství
15:40
je tady pro ty lidi, kteří se zpovídají, ne, ne jako aby.
15:42
Ale pokud někdo někoho zneužil, tak proč by měl být chráněn?
15:46
No jasně a teď to je jako debata, na kterou teda úplně
15:49
nejsem připraven. A není to rozhodně prostor.
15:51
Platforma náš podcast, ale proč je to jako chráněný?
15:54
Tohle absolutní důvěrou je, že ti to dovoluje nějakou jako
15:57
absolutní otevřenost k sobě, AK bohu, respektive k tomu, kdo ti
16:01
jako s ním zprostředkovává kontakt katolický církvi.
16:04
Takže to je taková hodně jako hodně hluboká mravní.
16:08
Teologická a právní debata, jaký je smysl?
16:10
My se spojuje tajemství a není to jako jediná věc, kterou v
16:13
Česku známe. Advokát taky nemusí říct všechno
16:16
o svém klientovi a kdybychom byli my 2 manželé a tys někoho
16:19
zabila, tak já taky nemusím cvičit v neprospěch, protože tu
16:22
nemám tu povinnost. Nikdo to po mně nemůže chtít,
16:24
takže jako by český stát zná i jiné důvody jako jiné druhy
16:28
důvěrnosti, než je jenom spojení tajemství.
16:31
A ona samozřejmě v tom církev má pravdu.
16:32
Ono jako je to chránění toho, kdo se kaje, ale je tady prostě
16:35
1 potíž a ta potíž se jmenuje katolická církev, protože
16:39
katolická církev je prostě organizace, která kryje zločiny
16:42
svých členů. Dělá to dlouhodobě, využívá k
16:44
tomu svoje instituce. Svoji infrastrukturu nástroje,
16:47
co má a dělá to systematicky a je úplně 1.
16:49
Kolik církevní hodnostářů se bude veřejně kát a kolik políbí
16:53
boschých nohou? Organizace to dělá ne ne jakoby
16:55
amblok, to je jasný, ale dělá to a teď je úplně na místě se ptát
17:00
fajn, ale dokud toto sdružení, o kterém víme, že to dělá a je to
17:06
o hodně lepší, než to bylo dřív, to jako vo tom 0, ale zároveň ta
17:10
otevřenost a ta ochota, jako se zpovídat ze svejch vlastních
17:13
zločinů. Je daleko víc nese nátlakem
17:16
zvenčí než zevnitř, takže zase systém odstupem, tak nač 1 z
17:21
těhle důležitejch nástrojů. To je platforma pro rozhovor, na
17:23
který nikdo nedosáhne jako dožanej, ani zákon nedošáhne ani
17:26
policie. Je tam absolutní důvěra.
17:28
Je to čistě věc té církve. Proč ho rozšiřovat, jaký to dává
17:31
smysl někomu, kdo je nedůvěryhodný?
17:33
A zároveň proč by se s ním měl stát nebo s takovou tou
17:36
organizací měl stát podávat ruku?
17:38
Tak to zas nevím, jestli říd církev je jako zločinecká
17:41
organizace. To zas jako.
17:43
Není samozřejmě. To zas že si stát podává ruku s
17:45
vatikánem. Na tom se těžko hledá něco jako
17:48
vyloženě jako špatného. To je docela možná rozumný krok
17:52
mít jako kodifikované vztahy s něčím tak důležitým velkým a ne
17:56
zločineckým. Ale tamhle ten má svoje chyby AS
17:59
těma chybama nenakládá dobře a neumí s těma nakládat a není
18:02
ochotná s nima nakládat z jistý části a ta část je nepodstatná.
18:06
A přesně tak najednou tahle smlouva českým prostředí by
18:09
rozšiřovala 1 z těch nástrojů, o kterým oběti těch zločinů
18:13
říkají. Jo, to je přesně jako ze
18:14
způsobů, který jim pomáhá vyvazovat jejich členy z civilní
18:19
odpovědnosti z trestní odpovědnosti.
18:20
On samozřejmě možná církev trestá ty svoje členy nějakým
18:23
způsobem, který je možná jako zásadní pro ně, ale to nám pro
18:26
nás ostatní, který jsme chtěli k tomu, můžou být trochu 1.
18:29
My prostě říkáme, sorry, za zločiny se chodí do vězení, za
18:32
zločiny se nechodí na jinou farnost.
18:34
A nebo na odpočinek? A doživotní kajíznost, to nás
18:36
nezajímá. My testáme zločin jinak.
18:38
Takže to je ta hlavní obava, že by mohlo způsobit rozšířit
18:41
možnost pro to, co církev bohužel co teďka do čeho čeho se
18:45
týká poopouští, což je klíč. No.
18:47
Jestli se to k tomuto směru teoreticky posune, se dozvíme
18:50
příští týden, kdy by o tom měl tedy hlasovat senát Tomáši,
18:53
děkuju. Já děkuju a kromě výtahů pro vás
18:55
máme i další podcasty, třeba novou epizodu nebezpečí, ve
18:59
které Ondřej kundra mluví s vládním koordinátorem
19:01
strategické komunikace otakarem foltýnem.
19:04
A to třeba o tom, jak jsou češi schopni podporovat svůj stát o
19:07
ficovi, ale taky o trestním oznámení na vojenské
19:10
zpravodajce. Tak respektuji, co ještě jiného.
19:16
Dnešní výtah respektu. A tady je páteční výtah u konce
19:21
díky, že posloucháte, užijte si víkend a já se na vás ze studia
19:25
pod centrem langans člověka v tísni těším zase v pondělí v 5.
19:28
Odpoledne.