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O dilema entre fé e razão · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Olá, seja muito bem-vindo ao nosso papo de verdade, nosso
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podcast da igreja Presbiteriana de Brasília e aqui comigo
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colégio pastoral da nossa igreja.
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Reverendo Guilherme, reverendo Timóteo, reverendo Piva, eu,
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reverendo Leonardo, estamos aqui para pensar um pouco sobre a
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mensagem de Jesus Cristo para os nossos dias.
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Isto é para nós, fundamental. Bom, hoje nós vamos pensar em fé
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e razão, o dilema entre fé e razão.
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E a primeira a pergunta, né? Que vem na nossa cabeça quando
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nós pensamos sobre essa esse tema.
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É na perspectiva reformada da teologia reformada.
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Como nós poderíamos definir esses 3 elementos, a palavra
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dilema, a palavra fé, a palavra razão.
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Aí eu vou deixar aqui para vocês, navegarem com toda
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tranquilidade nesses temas, né? Com muita leveza, para que todos
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possam nos acompanhar aqui nesse raciocínio, né?
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Então, a começando aqui com Piva, Piva.
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Quais são os seus dilemas? Os meus são bem mais complicados
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que fé e razão, mas graças a Deus que fé e razão, na verdade,
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segundo a teologia bíblica reformada, não se constitui em
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um dilema. Dilema é você ter que escolher
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uma coisa ou outra e uma necessariamente vai eliminar a
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outra. E eu creio que isso surge
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absolutamente não é de uma má fé ou má vontade das pessoas de
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compreender. Eu tenho a impressão que tem a
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ver com o fenômeno, a fenomenologia da coisa.
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Isto é, se eu entendo, então eu não preciso de fé.
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Eu usei a minha razão e onde eu não entendo, aí é que vai
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começar a minha fé. Mas isto é apenas de você
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observar o mundo sem uma maior compreensão da escritura, porque
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não é isso que a escritura nos traz como verdade.
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Então é uma apreensão popular geral, sem detimento.
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Daí pode de fato parecer um dilema.
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Né? Isso mesmo, a questão da fé na
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teologia reformada, ela é riquíssima.
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Em primeiro lugar, porque ela parte da própria manifestação da
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graça de Deus sobre nós, né? AA fé é um presente que Deus nos
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dá, sem o qual nós não teríamos a menor condição de nos
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relacionarmos com ele. E aí, pastor Guilherme, como é
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que nós poderíamos é trazer isso pros dias de hoje?
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A importância desta é confissão de fé nossa na teologia que nós.
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É também é professamos. Conhecemos, estudamos, né?
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Experimentamos, né? Como é importante a compreensão
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da fé nessa perspectiva? É, a gente percebe que quando a
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gente trata dessa questão como se fosse de fato um dilema entre
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fé e razão, é como se a gente estivesse excluindo a fé da
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questão racional, quando na verdade, a bíblia nos chama a
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prestarmos, por exemplo, um culto racional.
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A nossa fé, ela é uma fé, por exemplo, também histórica.
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Se nós chegarmos ali em Jerusalém, se nós inclusive nos
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tivermos em questões até do antigo testamento da época de
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Moisés, você vai encontrar questões.
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É históricas, materiais, é vindas dessa época e por vezes,
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as pessoas, elas querem então, colocar como se o Divino fosse
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algo subjetivo e não fosse competência da racionalidade.
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A nossa questão é, queridos, principalmente aí se tratando
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até de cosmovisão, é entendermos que sim, a nossa fé, ela é uma
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fé racional. Ela é uma fé viva, mas sem
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dúvida nenhuma. E Cristo nos chama atenção
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também para isso, mostrando que mais bem aventurados eram
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aqueles que não viram e creram, ou seja, nós efetivamente não
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andamos com Cristo como os seus apóstolos, discípulos, naquele
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momento, naquela hora andaram. E a gente sabe, né, que o
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apóstolo é aquele que foi, viveu e pessoalmente foi chamado por
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Cristo. Até o apóstolo que codemos tem
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aquela frase clássica, né? Apóstolo bom é apóstolo morto,
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né? Ele coloca isso.
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Então a gente sabe que existiu ali aquele momento e ali, ainda
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assim, judeus e outras pessoas ainda que viram o senhor não
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creram nele. Então, mais bem aventurados,
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somos hoje nós que não vimos exatamente Face A Face.
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Cremos e temos verdadeiramente ele morando nos nossos corações.
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É isso em romanos, capítulo 10, revelando Timóteo, no verso 17,
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diz assim, de sorte que a fé, né?
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Vem pelo ouvir. E o ouvir a palavra de Deus, né?
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É como é que a razão vem equacionar aí essa relação de
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você ouvir. É pela fé captar essa mensagem.
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E a partir daí. Como é que nós poderíamos
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explicar para os nossos ouvintes aqui que a razão, na nossa
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perspectiva da teologia reformada começa a funcionar?
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É, acho que a primeira coisa a gente já tem que descartar a
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questão do dilema. Não é um dilema, né?
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O Piva já colocou aqui, não é ou um ou outro, mas um subjugado ao
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outro, né? A gente tem a fé como algo que é
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recebido de Deus, algo Divino, algo que vem para nós, mas.
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A razão é uma coisa mais natural, o ser humano que não
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tem fé, ele ainda tem razão, ele pensa, ele, ele, ele chega nas
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suas conclusões, ele ele desenvolve ali o seu intelecto.
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Então às vezes tem essa questão de todos, tem a razão, mas fé,
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apenas alguns recebem. E aí parece para quem olha de
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fora que quando a razão, quando a fé chega, eu preciso anular a
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razão, porque ou é um, é outro e de fato não, não é assim, mas a
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razão elas tem que estar submissa e subjugada a fé.
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Então eu vivo a minha fé, raciocinando, eu vivo a minha
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fé. Pensando, entendendo, buscando.
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E tem várias questões das escrituras, algumas doutrinas
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que de fato são difíceis para nossa razão entender, né?
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Levanta aqui a questão da da dupla natureza de Cristo, a
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questão da Trindade são racionalmente, é muito
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complicado da gente colocar ali num num quadro, explicar e
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escrever pra qualquer pessoa entender.
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Mas acho que existe um fator, um elemento ali de fé.
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E essa fé, essa compreensão, ela vem pela palavra, a compreensão,
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ela vai vir pela pregação da palavra.
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E aí a gente vai ser iluminado pelo Espírito Santo e as coisas
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vão se desdobrando quando a razão ela tá ali, a fortalecido
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com a fé, e a fé ali fundamentado ou enraizada junto
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da razão, não é uma coisa ou outra, não é uma fé na evolução.
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Termo ruim, né? Não é uma fé burra, mas também
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não é uma razão cética. Tem que ser as 2 coisas ali que
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caminham juntas, né? É uma das coisas mais
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interessantes na nossa herança, né?
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É que dentro da teologia reformada para trazer o assunto,
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né? Está mais perto, senão, nós
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vamos devagar. Muito é dentro da teologia
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reformada. A razão, o estudo, o
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conhecimento sempre foi exaltado, buscado, enaltecido
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dentro de uma perspectiva cristã correta.
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Não orgulhosa, né? Mas a as academias teológicas.
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É é um equívoco muito grande para as pessoas imaginarem que
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em algum momento nós desprezamos o conhecimento, desprezamos a
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ciência. A nossa fé não é inimiga da
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ciência. A nossa fé não é inimiga da
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razão. Muito pelo contrário, né?
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A nossa ciência, quanto mais estudada é manifesta, ainda mais
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a beleza do Deus, que criou todas as coisas.
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Nós não cremos. É no acaso, né?
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Cremos num Deus criador que planejou, arquitetou toda essa
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história, toda esse ecossistema. Então isso é maravilhoso.
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A medida que nós vamos estudando, nós vamos é
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percebendo, né? E ficando mais entusiasmados,
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né, com o descobrir da deidade do poder desse Deus maravilhoso.
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E aí essa razão enriquecida, ela se dobra diante.
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Desta fé maravilhosa. Então, a boa razão, eu diria, é
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aquela que se coloca de joelhos, né, diante da Cruz de Cristo
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Jesus? É, inclusive, o senhor usou um
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tema bastante interessante, que é ciência.
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Normalmente, quando se fala de fé e razão, quase que está
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subentendido ciência, ou seja, a razão nossa já é limitada.
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E ainda limitá la a uma área de estudo é pior ainda.
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E nisso, muitas vezes, os. Evangélicos os que têm a sua fé
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dada por Deus e não conquistada por si próprios, se veem às
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vezes meio acuados e com medo, porque parece.
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Se eu dizer que disser que tenho fé, então eu anulei a minha
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razão. Eu não posso ter ciência quando,
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na verdade, é o inverso. Nós ganhamos uma coisa
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transcendente que vai além desse mundo físico que a nossa ciência
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pode analisar e ainda assim não, completa.
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Exatamente. Ou seja, nós estamos com algo
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superior e nos vendo às vezes inferiorizados, porque nos
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deixamos levar por um ponto de vista secular deste mundo, que é
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exatamente o que Satanás quer fazer, diminuir o dom de Deus e
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enaltecer aquilo que o homem tem como criado.
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Então, eu creio também que até uma solução apologética e de
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solução pessoal. É entender a fé que eu tenho é
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muito superior, é transcendente e por isso, a minha razão, agora
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dominada tomada por essas verdades, pode seguir por
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caminhos muito melhores, né? E uma coisa também que eu
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lembrei também tratando, tratando bem dessa questão da
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ciência e da fé, quantos foram, por exemplo, aqueles cientistas
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que de fato tinham a sua fé? E a gente tem até assim,
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historicamente falando, prêmios nobels que de fato são tementes
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ao senhor, né? Sejam judeus ou mesmo é, é
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cristãos. E a gente vai percebendo que não
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necessariamente você professar uma fé é sinônimo de você ser
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uma pessoa inferiorizada, intelectualmente falando.
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Muito pelo contrário, né? É isso que a gente percebe.
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E uma coisa boa que tem acontecido nos últimos anos no
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Brasil, porque nós não tínhamos isso.
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Né, é a publicação de vários livros nessa área, né?
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De FEA, ciência, FEA, razão é, temos hoje um vasto material
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material muito bom, né? Nos lembrando também de Thiago,
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né? No capítulo primeiro, quando AO
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texto diz, se alguém tem falta de sabedoria, peça a Deus que a
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todos dá liberalmente, nada lhes impropera o caminho, né?
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Então o nosso Deus ele diz assim, você quer saber mais,
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você quer conhecer mais, quer ter mais entendimento, quer ter
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sabedoria. Né, que é como usar esse
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entendimento de maneira proativa, é me busca, ou seja, é
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como se Deus abrisse a porta, né?
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EE dissesse assim, eu quero te convidar, que é uma linguagem
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muito comum de provérbios, né? É, entra aqui, senta, né, AO
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conhecimento, o entendimento se faz morada aqui.
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Vamos bater um papo sobre isso. EE talvez Timóteo uma das coisas
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que nós percebemos muito entre adolescentes e jovens, né?
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É é que às vezes lhes falta argumento, quando vão para, não
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é? É lugares mais, vamos dizer,
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acadêmicos, né? É pra dialogar sobre isso.
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Eu creio que nós, como igreja, deveríamos até como liderança de
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igreja nacional. É fornecer mais, né?
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Dados, dar mais elementos. É não apenas apologéticos, né?
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Mas fundamentais da da da vida cristã.
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Esses argumentos ajudariam muito os nossos jovens, você não acha?
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Com. Certeza, com certeza existe
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também. 111 primeiro, medo, que é a questão da da autoridade.
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Eu tenho um aluno e um professor, e o professor
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constrói um discurso, uma narrativa, e ele tem uma posição
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de destaque, não apenas pelo seu conhecimento, mas pela sua
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autoridade. Ele ele é professor, ele tá ali
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para ensinar, ele tá ali para trazer luz para o aluno, né?
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O termo é esse. EE aí o aluno, às vezes ele
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escuta, ele saberia questionar algumas coisas, mas nem sempre.
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EE às vezes a gente tem argumentos, às vezes a gente até
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tem argumentos, mas o nosso argumento ele parte da bíblia e
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a pessoa que não crê na bíblia, ela já derruba o seu argumento
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na de cara, né? Ah, porque o versículo tal diz
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que assim, mas esse livro ele é todo inventado, então ele já
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descredita todo o argumento a partir dali, né?
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E às vezes vem uma dificuldade de como cristão, ele pensa
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apologeticamente, como pensar? Com lógica pensar com outros
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elementos que vão ali somar. Existem linhas de apologicas
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diferentes, né? Tem uma que que se vale da
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bíblia e outras que vão ali pelo caminho.
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Vamos jogar com as armas daquela pessoa.
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E aí constrói todos os argumentos do raciocínio e, de
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fato, falta. Recentemente eu conversei com
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uma jovem que entrou na faculdade no curso de de
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ciências. E ela falou assim, olha, meus
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professores dizem isso, isso, isso.
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Como é que eu falo com eles? Como é que eu converso com eles?
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Senta aqui, vamos conversar, expliquei uma série de coisas,
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expliquei alguns conceitos, mostrei livros Pra Ela, mostrei
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podcasts que tratam desse assunto, se capacita, porque
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você vai precisar disso aí, você vai precisar porque vai vim
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chubo grosso aí pela. Frente é exato.
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E é uma coisa importante é entender e creio que aqueles que
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nos ouvem devem perceber que AA nossa questão aqui não é quando
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nós propomos esse diálogo apologético, né?
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De exposição da nossa fé. Não é de confrontação entre
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indivíduos, mas a exposição de ideias para a construção de um
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caminho dialogal, proativo, extremamente respeitoso, é que
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glorifique a Deus. Porque, afinal de contas, a
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palavra do senhor vai dizer que nós somos embaixadores de Cristo
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e Jesus. E como embaixadores nós devemos,
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né? Observar que somos não os donos
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da mensagem, mas apenas os portadores da mensagem do rei.
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E temos que guardar a nossa postura como embaixadores do
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rei. Diante da sociedade.
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Nessa relação respeitosa, a pessoa tem todo direito de
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pensar diferente. Mas também seria interessante é
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encontrarmos um espaço, né? É onde pudéssemos dialogar de
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maneira construtiva, porque AO grande argumento da fé cristã é
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o testemunho, não é? E aí?
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Guilherme, que também trabalha aí com jovem, sabe muito bem
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disso, né? Hoje nós temos uma carência
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muito grande de liderança, né? De do universo que nós estamos
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vivendo, né? De referências de pessoas que
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são saudáveis. São pessoas tranquilas, né,
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amáveis. E o cristão?
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Como embaixador de Cristo, tem que entrar por essa porta aí e
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sempre se lembrar disso, né, Guilherme?
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É. E a gente percebe que a nossa
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maior referência é Cristo Jesus, né?
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Um alguém que a bíblia vai falar que tinha um coração manso e
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humilde. E é esse coração que o senhor
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nos chama a desenvolvermos também, sem dúvida nenhuma, que
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quando nós olhamos ali para os frutos do espírito e os frutos
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da carne, a nossa tendência é sempre sermos de fato ali os
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frutos da carne. Egoístas.
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Buscarmos tão somente as nossas próprias vontades.
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E o fruto do espírito nada mais é do que algo que vai ser
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construído a partir de alguém que tenha o Espírito Santo
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habitando em seu interior, fazendo então agora esse
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movimento para dar frutos. Então, o jovem que quer se
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capacitar. E é, de fato, entender melhor
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como é Viver A Vida cristã e glorificar ao senhor.
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Deve ser um jovem que busque de fato desenvolver o fruto do
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espírito no seu coração, desenvolver um hábito de
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leitura, desenvolver uma vida de oração.
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Com o senhor e ali, naturalmente se fortalecer, fortalecer a sua
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fé, para então entender e caminhar nesse mundo que a
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bíblia vai nos falar que jaz no maligno, o mundo que por vezes
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também nos odeia. Então a gente sabe bem que é 11,
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ambiente muitas vezes hostil. E aí não só o jovem em si, mas
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aquele que defende a sua fé da maneira bíblica, né?
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Que nós somos chamados a defender.
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Por isso precisamos sim, nos é revestir.
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Né, daquilo que a bíblia nos chama de fato, da fé racional.
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É um outro aspeto que eu acho que surge agora na memória e que
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às vezes fica um pouco de escanteio quando se trata desse
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tema, porque temos o tema razão. Então, parece que ele reporta
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muito ao campo acadêmico apologético testemunhal, mas há
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um campo pessoal devocional disso também, porque não é
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porque você tem a fé, mesmo agora, com uma razão dominada,
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transformada e submissa, que você entenderá tudo.
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Na sua limitação, nos seus pecados, nas suas dúvidas, você
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vai ter momentos em que a sua razão não vai valer de nada.
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Um estudo de caso simples, breve.
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Como assim alguém é filho de uma senhora que teve uma vida
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dedicada ao trabalho do senhor? Evangelizou fez tudo que pode,
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tanto na Caridade como também no testemunho.
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E nos últimos anos da vida, ela sofre dores tremendas por um
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câncer. A nossa razão é o que que diz.
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Isso talvez fosse devido a alguém que fez mal a vida toda
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como um. Uma que dedicou a vida a Deus.
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Esse é o grande prêmio dela nessa vida.
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Então a nossa razão não entende, a menos que a fé aja nesse
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momento e faça você lembrar que Deus é soberano, faz a melhor
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coisa, do melhor jeito para o melhor objetivo.
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Fala que lembrar que as escrituras dizem que nesse mundo
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teríamos aflições de todas as sortes, então isso faz com que a
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nossa razão vá sendo mudada. E a minha de você.
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A Deus não seja abalada por aquilo que eu não entendo.
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E Agostinho já dizia, não entenda para crer, creia para
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entender. Ou seja, primeiro a fé e então a
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transformação mesmo. Né?
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Exato. É 111.
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Perspectiva bastante interessante quando nós falamos
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nesse dilema, né? Entre fé e razão é que é 11.
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Dilema constante. Não é não.
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É porque você se tornou um cristão que ele não vai existir,
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né? É.
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E por mais que você conheça, por mais que você estude, é, ele
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pode até mudar de ambientes nesses conflitos, mas eles vão
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permanecer, porque nós somos pessoas que ainda não alcançamos
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a perfeição. Eu sei que às vezes a gente
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duvida disso, mas não alcançamos.
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O que sou mostra imperfeição. Né?
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É exatamente. Então é muitas vezes os
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ambientes, né? Dentro de nossa alma, eles estão
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confusos. E essa relação entre fé e razão,
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essas dúvidas, esses questionamentos, eles são
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naturais, as pessoas precisam entender isso.
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Você não está com menos fé porque você está no momento de
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dilema, ou você tem menos razão porque está no momento de
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dilema? Mas isso é algo natural, faz
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parte da vida e do próprio processo que Deus usa para o
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amadurecimento. E pegando aí esse exemplo que o
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Piva falou, né, dessa senhora enferma é aquela certeza de que
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para superar é essa dúvida, porque tal pessoa tão boa está
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sofrendo. Nós precisamos, aí sim, somar
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esses 2 elementos, né? Ou seja.
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Usar a razão também para lembrar que a promessa de Jesus não é
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apenas para essa vida, mas principalmente para a vida
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eterna. Então aí a razão começa a
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funcionar, né? Para e passos com a fé para
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resolver esse dilema. Então vamos trazer aqui para
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vida prática, não é? É?
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Quais seriam os as ferramentas que aqueles que nos ouvem aqui
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poderiam usufruir, buscar? Para amadurecer a sua fé, para
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que em momentos em que eles mesmos enfrentem dilema ou
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pessoas próximas que desejam aconselhamento por parte destes.
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É, quais seriam as ferramentas? Então vamos pensar em 4
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ferramentas, né? Eu vou fazer a pergunta para
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vocês, porque enquanto vocês pensam, eu ganho tempo para
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pensar Na Na resposta que é da pergunta que eu que eu estou
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fazendo aqui, né? Quais seriam essas ferramentas
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que nós poderíamos dar práticas para as pessoas?
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A gente sabe que a leitura da bíblia é importante, é uma vida
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de oração também, ou seja, desenvolver uma intimidade maior
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com o senhor. A gente sabe que Deus, ele nos
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incomoda e coloca em nós as palavras muitas vezes que nós,
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se fosse por nós mesmos, jamais conseguiríamos falar, entender
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aquilo. Mas uma literatura que eu pensei
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também muito interessante que também em algum, em algum
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momento da minha vida, me ajudou aquele fé na era do ceticismo do
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pastor presbiteriano, já falecido, timoth Keller.
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E aliás, né? Ele tinha um Ministério numa
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cidade assim, extremamente cosmopolita, uma cidade
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desafiadora. É numa perspectiva do da
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pregação do evangelho. E no entanto, ali o evangelho
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cresceu, floresceu, a igreja é, é cada vez mais, né, se tornando
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ali uma igreja, é parte da da da cidade que estava.
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Mas sem se deixar é é levar pelas questões daquela
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sociedade, mas influenciando. Então, é uma literatura que eu
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recomendo, né? Ele tem ali uma coleção entre
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elas, eu é destacaria essa pra quem quiser às vezes se
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aprofundar, ler um pouquinho mais sobre essa questão, acho
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que vale muito a pena. A fena era do ceticismo.
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Ah, o Jim, que ela conta uma história bastante interessante.
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Ele ele fala sobre 11, momento em que Billy Grand vai.
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Dar uma palestra no meio de pessoas extremamente
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competentes, acadêmicos, EE tudo e o e.
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O Keller disse que naquele momento o biligrança sentiu um
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pouco inseguro e ele disse, espera aí, eu estou aqui para
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pregar o evangelho. Eu estou aqui para discutir a
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academia, né? Esses aí já são extremamente
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competentes nisso. E aí ele vai e prega o
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evangelho, é expondo especificamente na importância
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do sangue de Cristo, como aquele que vem para redimir o nosso
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pecado. EE causa um grande impacto em
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todo o auditório é que. Se preparava para ouvir algo
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mais acadêmico, mas aí escutou o evangelho na sua beleza e
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pureza, né? É exatamente aí lembrando o
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leus, né? É.
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E é, sem dúvida, é esse é um item muito importante, né?
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Encontrar essas ferramentas. Então, seria a escritura?
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Com oração e uma boa literatura, sobrou mais nada para a gente,
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mas vamos lá, né? Bom, na minha resposta aqui eu
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trago as palavras de Paulo, que aí não sou eu que estou errando,
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né? Paulo está dizendo, segunda
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Corinthians 10 4. Porque as nossas armas, da nossa
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milícia, não são carnais, eSIM poderosas.
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Sem Deus para destruir fortalezas e anulando os
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sofismas e toda a altivez se levante contra o conhecimento de
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Deus, levando cativo todo o pensamento, a obediência de
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Cristo. Acho que esse é o ponto, os
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nossos dilemas a gente tem que levar cativa a obediência de
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Cristo. Como eu lido com meu problema?
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Como eu lido com a minha dúvida? Pega essa dúvida e coloca aos
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pés do trono de Cristo. Resolvido, você não vai ser
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imediato, mas ele vai trabalhar, ele vai resolver, você tá ali se
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colocando em submissão e humildade.
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EE aquilo vai ser, você vai conseguir entender aquele
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dilema, aquela questão, aquela dúvida.
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E aí, fazendo um paralelo também, eu cito e indico um
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outro livro, crer também é pensar, do John stot, um livreto
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mais simples, mais fácil, e acho que serve como introdução para
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começar a entrar nesse assunto. Como é que resolve essas
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primeiras questões? O ótimo livro é muito bom.
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Muito bom. Beleza.
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AA ideia que eu tenho é das mais simples e é uma derivação disso
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que o verando. Timóteo falou, você vai ter
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dúvidas então, mas se tiver que duvidar de alguma coisa, duvide
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de você mesmo. Se alguma coisa não está batendo
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alguma coisa, não está em Harmonia, você não consegue
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fechar creia. O erro não está em Deus nem na
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escritura, é em você e na sua compreensão.
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E então vem o instrumento em oração.
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Confesse isso a Deus, até porque ele já sabe que está ali mesmo.
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Mas você precisa admitir, pare de lutar, querendo entender.
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E confesse, senhor, cheguei no meu limite.
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Eu não entendo e essa minha não compreensão não anula a tua
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soberania, me traz paz e Harmonia ao coração, me fazendo
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entender o que eu preciso. E o tempo vai ser o suficiente
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para o espírito trabalhar. Então é admitir a dúvida própria
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e, como disse, colocar diante de Cristo mesmo.
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É, e essa era uma dúvida, é, é comum também aos apóstolos?
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Às vezes nós achamos que isso é muito contemporâneo, século 21,
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né? Pedro?
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Escrevendo a sua carta, ele diz, né, que nós devemos estar sempre
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prontos para dar razão da nossa fé.
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Então quer dizer, se se ele escreve isso, né?
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Já manifesta o ambiente que ele estava ali enfrentando.
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E eu quero lembrar aqui os nossos ouvintes do grande
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exemplo da grande agonia, do grande momento de Cristo no jet.
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Simony, né? Momento de profunda dor, a de
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uma ausência com presença profunda, né?
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Que Jesus. Já sentiu caminhando já ali para
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os os momentos finais da sua história?
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É daí a pouco ele estaria crucificado, não é?
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E ali, naquele Jardim, o que Cristo faz 2 coisas muito
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interessantes, que são 2 movimentos que eu creio são
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valorosos para enfrentarmos esses dilemas.
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Primeiro, ele se retira para orar que já falamos aqui, mas
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ele não faz uma oração qualquer, ele faz uma oração honesta.
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Né? Sincera, ele coloca diante do
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senhor todos os seus questionamentos.
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Isso é uma oração sincera é muito importante.
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E o segundo movimento de Cristo ele não faz sozinho, ele chama
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os seus discípulos para ir com ele orar.
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Ele sabia que não eram os melhores companheiros de oração,
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porque eles iriam dormir, né? Mas sabendo que eles iriam
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dormir porque ele sabia todas as coisas, porque Jesus chama.
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É para deixar para nós um exemplo de caminhada em
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comunidade. Dilema não se enfrenta sozinho.
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Dilema não se enfrenta sozinho. Seja qualquer área que a
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estejamos enfrentando. Dúvidas, problemas, dilemas,
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ansiedades, né? Frustrações.
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Assim como na Alegria, nós sempre queremos celebrar com
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outros. Nos momentos de dificuldade
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também não podemos nos isolar. É entrar na presença de Deus em
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oração, abrir o coração e ser sincero diante dele,
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transparente, porque ele não rejeita um coração quebrantado
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diz a palavra do senhor. Mas também entender a
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importância de andar junto, chamar pessoas próximas, abrir o
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coração. Difícil.
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Estou enfrentando problemas assim.
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Orem por mim, orem comigo. E aí, uma das belezas dessa vida
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cristã é a vida em comunidade. Por isso.
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Que igreja é importante? E talvez isso seja o grande
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elemento celebrativo do século 21, a redescoberta da beleza e
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da importância da igreja. Nós passamos por uma pandemia.
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E a pandemia mostrou como é bom um abraço como faz falta não é
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sentar à mesa desmascarados não é como faz falta.
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Então a pandemia ela trouxe para nós esse exemplo é profundo, da
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valorização dos relacionamentos. Então, para aqueles que estão
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nos ouvindo, para você que está acompanhando aqui o nosso
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podcast. Eu gostaria de encerrar esse
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nosso momento aqui lembrando essas lições que na verdade vem
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sempre do mestre Jesus Cristo. Então vamos ouvir agora as
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palavras finais aqui dos nossos componentes desta mesa,
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começando com um Piva aqui que vai mandar um recado para vocês,
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não seja uma brasa. Que vai se apagar fora da
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fogueira? Venha para junto da onde está o
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calor, o calor espiritual e do convívio dos irmãos, é realmente
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é um chamado a estar junto da família, da fé.
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Se você pertence, está desviado, esta é a hora de voltar.
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Se você não pertence e não sabe direito o que é, procure uma,
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conheça e entregue sua vida a Cristo e felice, a uma igreja.
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É muito importante, muito bem é. Bom, meu fechamento é o que a
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gente já falou aqui. Se você tem dúvidas, se você tem
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alguma questão de fé, não despreze isso, mas corra atrás
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disso para resolver do modo como a palavra de Deus nos nos
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convida, né? Levando cativo todo nosso
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pensamento, a obediência de Cristo.
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Então se dobre em humildade e coloque diante de Jesus Cristo
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as suas dúvidas, seus dilemas. EE deixe ele trabalhar no seu
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coração e na sua mente. Amém.
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Também quero. Deixar pra você essa palavra
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sobre procurar uma comunidade, uma igreja é cristocenter que
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prega a palavra e que o senhor de fato faça brotar no seu
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coração e frutifique essa palavra pra honra e Glória do
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nome dele. É isso?
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Igreja presidenteiana. De Brasília é QS 313 314.
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Todo domingo, 9 da manhã, 11 e 15 da manhã, 19 horas, nós
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estamos lá. Sempre te esperando.
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Um grande abraço e até a próxima.