Latest / Baba ji Vijay Vats / 31 Jan 25 - क्या मृत्यु पहले से ही तय है? Karma Philosophy! गीता का ज्ञान!

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31 Jan 25 - क्या मृत्यु पहले से ही तय है? Karma Philosophy! गीता का ज्ञान! · Baba ji Vijay Vats

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स्वामी चैतन्य कीर्ति मौर्य भगवान कृष्ण की गीता का ग्यारहवें ध्याय
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का 32 वर्ष लोक। और उसके बाद के श्लोक मुझे सदा ही
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उलझाए जाते हैं। इससे मैं एक मंत्र निकालता हूँ कि
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जो करता है परमात्मा करता है। लेकिन दृढ़ चित नहीं रह पाता
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क्योंकि इसमें कभी कभी अन्देशण आता है कि जो करते हो तुम करते
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हो, वह सिर्फ फल देता है। इस शंका का निवारण कीजिए बाबा
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चैतन्य स्वामी भगवान कृष्ण ग्यारहवें श्लोक के
2:00
बत्तीसवें। ग्यारहवें अध्याय के बत्तीसवें
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श्लोक में कहते हैं कालवास में लोकाक्षय कृतप्रविधों मैं काल
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बनकर। लोगों का हनन करता हूँ।
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कॉलरूप मैं ही हूँ और बड़ी प्यारी बात कही है इसमें कृष्ण ने।
2:40
सही पूछो तो अगर इस शब्द को गहराई से समझ लो, इसका अर्थ जान जाओ
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रिटर्न नहीं करना है। जैसे बच्चों को हम पढ़ाते हैं,
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ताजमहल सफेद है, संगेमरमर की मूर्ति है, सुंदर चित्रकारी है,
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फूल है, पत्तियाँ हैं, तने हैं। खबर है, ऐसे रचना नहीं है, देखना
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है और जब तुम ताजमहल के सामने जाकर खड़े हो जाओगे तो तुम्हें
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कुछ भी रटने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी।
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जो देख लिया उसे रटने की जरूरत नहीं होती।
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आँखों से देखा अनुभव होता है और याद किया स्मृति से बुद्धि से
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अनुभव नहीं होता। पर छोटा रिटर्न तो होता है, किसी
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ने देखा होगा हमने नहीं देखा। कृष्ण कहते हैं मैं काल बनता हूँ।
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और आगे कहते हैं कि ये जो योद्धा खड़े हैं, तुम्हारे सामने भीषण
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हैं, द्रोण हैं, कर्ण हैं, जय द्रथ हैं, जीतने भी योद्धा खड़े
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हैं, इनका काल रूप बनकर मैं आया हूँ।
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भगवान कृष्ण उपदेश दे रहे हैं लगातार और यह उपदेश है तो अर्जुन
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के लिए काम आता है समस्त सृष्ट। अब हम मूल रूट पे आ जाएं दो तरह
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के कर्म होते हैं एक वह ज़रा गौर से समझ रहा हूँ बात को एक वह जो
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तुम करते हो एक कर्म वह जो परमात्मा करता है।
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जो कर्म तुम करते हो वह तुम्हारे हाथ में है और जो कर्म पर मत में
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करता है वह तुम्हारे हाथ में नहीं है सूरज को तुम चला नहीं सकते।
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ग्रह, नक्षत्र, तारों की गतियों को पता लगा सकते हो, बदल नहीं
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सकते। अगर बकरी है तो मरगी नहीं कर
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सकते। अगर अस्त है तो उदय नहीं कर सकते
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सारी सृजनाओं सारी सृष्टी बड़े सटीक।
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नियंत्रित ढंग से चल रही है पेड़, पौधे हूँ के नदियाँ, हूँ के
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हवाएं, हूँ के फल, फूल हूँ ये सब। उसके हुक्म से चलता है तो मैंने
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कहा दो तरह के कर्म हैं, एक कर्म तुम करते हो, इस प्रवचन को अच्छी
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तरह सुन लेना। अगर ये आपके अंत में प्रवेश कर
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गया तो फिर आगे की कोई बात सुनने की आवश्यकता नहीं पड़ेगी।
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बस ये आखिरी प्रवचन होगा आपका गीता का।
7:07
एक व्यक्ति का कल कमेंट आया, बाबा आपने जब समझाया जो करता परमात्मा
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करता उस दिन से मैं भीतर बैठा हूँ, एक कमरे में वर्ष भर हो गया।
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लेकिन कल मैं गीता पढ़ रहा था, एक शब्द ने बड़ा उलझा दिया तुम
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शब्दों के जंजाल में बड़े फंसते हो मेरे पास भी लोग आ जाते हैं,
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यथाशक्ति समझाने की चेष्टा करता हूँ।
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लेकिन जब वो समझ ही नहीं पाते और मैं ये समझ लेता हूँ कि ये समझना
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नहीं चाहते तो फिर मैं उन्हें क्या कहता हूँ?
8:02
फिर मैं कहता हूँ राधे राधे करते रहो और मेरे पास कोई ऑप्शन ही
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नहीं आता है। और क्या कहूँ, कृष्ण की बात आप
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नहीं समझ सकोगे। कृष्ण कहते हैं, मैं काल रूप में
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बनकर आया हूँ जय दत्त के लिए, कर्ण के लिए।
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भीष्म के लिए द्रोण के लिए जो महारथी और कृष्ण बड़ी खतरनाक बात
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कहते हैं, कृष्ण भविष्यवाणी करते हैं, तू कहता है मैं युद्ध नहीं
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करूँगा। और बैठ गया है।
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गांडिव धनुष को फेंक मत कर कृष्ण कहते हैं, अगर तू युद्ध नहीं भी
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करेगा तो भी मैं काल रूप। इनको मारने के लिए आया हूँ, बड़ी
9:11
जबरदस्त बात है यह अर्जुन का अहंकार नष्ट करने पर तुले हुए हैं
9:21
तू नहीं करना चाहता मत कर। तू नहीं मारेगा इनको तो कृष्ण
9:31
कहते हैं मैं मार रखे हैं ये कृष्ण कहते हैं इनका मैंने।
9:41
पहले से ही हनन किया हुआ है। अब तुने तो सिर्फ सेहरा लेना है,
9:54
उठ खड़ा हो, सेहरा ले ले, विजय तेरी होगी।
10:01
तू जीतेगा जब मर जाएंगे क्योंकि मैंने इन्हें पहले से ही मार दिया
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है। इनके भाग्य में मैंने मृत्यु लिख
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दी है और तुम्हारे भाग्य में मैंने जीत लिख दी है।
10:22
तो अर्जुन अगर तू नहीं भी उठेगा, तू नहीं भी, युद्ध करेगा तो कोई
10:30
बात नहीं मत कर तू कहता है मैं भाग जाऊंगा, जंगलों में चला
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जाऊंगा, मुन्नी बन जाऊंगा। पत्ते फल फूल खा के गुज़ारा कर
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लूँगा, ठीक कर ले लेकिन ये तो मरेंगे, ये इसी क्षण में मरेंगे,
10:55
इसी स्थान पे मरेंगे। यहीं मरेंगे, अभी मरेंगे ऐसे
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संकल्प कितना शब्द कृष्ण बोलते हैं और अर्जन सुनते हैं।
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अर्जुन मेरे द्वारा पहले से ही मारे गए इन योद्धाओं का तू हनन कर
11:42
दे, तू इनको मार दे बड़ा सुंदर शब्द है।
11:46
मेरे द्वारा पहले ही से मारे गए इन योद्धाओं को तू मार दे, ये
11:54
कमाल की बात है ना और अगर तू नहीं मारेगा तो कोई बात नहीं।
12:03
मरेंगे तो फिर भी ये लेकिन सिर्फ तुझे श्रेय नहीं मिलेगा क्योंकि
12:12
ये मैंने मार रखे हैं अब थोड़ा सा हम पीछे लौटे, मैंने कहा दो
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प्रकार के कारण हैं। एक कर्म जो तुम करते हो और एक
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कर्म जो परमात्मा करता है इसको ऐसा समझो कि तुम एक विद्यार्थी हो
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परीक्षाएं हो रही हैं। और तुम परीक्षाओं में पेपर का हल
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कर रहे हो, वो तुम्हारा कर्म है, तुम जैसा भी चाहो लिख सकते हो
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जैसी भी बुद्धि हो वैसे लिखते भी हो और एक कर्म एक्जामिनर का भी
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है। जो तुम्हारे पेपर को चेक करता है
13:07
वह किसी को जीरो नंबर देता है, किसी को पूरे बटा पूरे देता है।
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अब ये बताइए कि जो एक्जामिनर है। उसने कोई भेदभाव किया, तुम कहोगे
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नहीं किया उसने क्या किया? सिर्फ जो तुम पेपर करके आए थे
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उसका निरीक्षण किया। अगर उत्तर ठीक था तो उसने मार्क्स
13:37
दे दिए अगर उत्तर गलत था। उसने मार्क्स नहीं दिया।
13:43
बस ऐसा ही परमात्मा है। तुम कर्म करते हो, एक कर्म
13:50
परमात्मा फिर करता है कर्मन्ने व अधिकारस्ते आगे माँ फलेशु कदाचन।
14:03
परमात्मा का काम तुम्हारे कर्मों का फल देना है।
14:07
तुम फल की इच्छा मत करो तुम सिर्फ पेपर देके आ जाओ, यही तुम्हारे
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हाथ में है। फल सटीक मिलेगा।
14:18
क्योंकि वह बड़ा न्यायकारी है, फल में किसी प्रकार की कोई त्रुटि
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नहीं होगी, फल निष्पक्ष होगा। तू सिर्फ परीक्षा देय पेपर करा।
15:03
रिज़ल्ट क्या आएगा, मार्क्स कितने मिलेंगे, इसका फिक्र मत कर।
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यही भगवान कृष्ण कहते हैं, कर्मण्ये वाद का रस्ते मा फलेशु
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कलश अपनी काबिलियत के हिसाब से तू पेपर दे आ, मार्क्स तो ठीक आएँगे।
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वह इतना न्यायकारी है? ना तो वहाँ रिश्वत चलती है, ना
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वहाँ सबार चलती है मैं ना वहाँ टर्न न टर्न चलता है कुछ नहीं
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चलता वह जो तुम मेज़ के नीचे से पकड़ते हो।
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ये वहाँ नहीं चलता एक करम तुम करते हो पेपर करना तुम्हारे हाथों
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में ठीक किया, गलत किया उसके मार्क्स परमात्मा दे देगा
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एकसामिनेर। कृष्ण कहते हैं, तू चिंता क्यों
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करता है? मार्क्स से ही में लेंगे मार्क्स
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का फिक्र मत कर तू फिक्र कर तू पेपर का पर एग्ज़ैम का पर
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एग्जामिनर का फिक्र न कर। एग्जाम का फिक्र कर अगर तुने सही
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जवाब दे दिए तो तुझे मार्क्स भी सही मिलेंगे एक्जामिनर के ऊपर शक
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न कर। कृष्ण कहते हैं, ये अर्जुन मैं
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लोगों का नाश करने के लिए महाकाल बनकर आया हूँ और ये जो सामने खड़े
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हुए योद्धा हैं। तेरे विरुद्ध युद्ध करने के लिए
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खड़े हैं। मैं इन सब को मारने के लिए आया
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हूँ और अगर तू युद्ध नहीं भी करेगा तो भी ये सभी मर जाएंगे।
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क्योंकि यह मेरे द्वारा मारे जा चूके हैं तो जो मेरे द्वारा मारे
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जा चूके हैं क्यों नहीं तू उनको मार के श्रेया अपने सर पे ले
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लेता? तू सिर्फ श्रेय ही ले सकता है।
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मार तो मैंने दिया है, तुझे श्रेय देना चाहता हूँ तू श्रेय लेना
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चाहता है तो उठ खड़ा हो गांडिव धनुष को उठा।
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और तीरों से बेनते हैं ये मेरे द्वारा पहले ही से मारे गए लोग
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बड़ा अद्भुत शब्द हैं। अब कुछ लोग पूछ लेते हैं मुझे
18:23
बाबा? पहले से ही मारे गए लोग इसका मतलब
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जो करता है परमात्मा करता है नहीं यहाँ मैं कहूंगा नहीं आगे चलो।
18:44
इतनी क्या जल्दी जल्दबाजी मत खाओ? ये गीता है अभी तो कृष्ण ये कह
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रहे हैं कि मैंने इनको मार दिया है, क्यों मार दिया है?
19:03
क्योंकि इनके कर्म मारने योग्य थे।
19:11
यह पेपर ही ऐसा देके आए थे कि इनको जो मार्क्स मिलना चाहिए था,
19:16
वो जीरो और मैं जीरो करने के लिए आया हूँ।
19:24
मैंने अपनी तरफ से कुछ नहीं किया। मैं इस वक्त काल बन कर आया हूँ।
19:32
काल का मतलब एक्जामिनर तुमने क्या किया है यह चेक करने के लिए है और
19:41
मैंने चेक किया। तो यह पाया कि जीरो यह जो सामने
19:49
खड़े हुए योद्धा हैं, जो भी हैं चाहे वह मेरी नारायणी सेना के बीच
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में हो। आपको बता दूँ के कुरबों के पक्ष
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में। दुर्योधन ने नारायणी सेवा सेना
20:07
मांगनी थी। भगवान कृष्ण की नारायणी सेना
20:13
कुरबों की तरफ से युद्ध कर रही थी।
20:19
दुष्ट लोग प्रत्येक शतरंज बिछाने में कोई शर्म नहीं करते।
20:25
दुरौजन के मन में ये बात थी कि अगर कृष्ण लड़ेंगे भी तो अगर हमें
20:35
मारेंगे तो अपनी नारायणी सेना को थोड़ी मारेंगे।
20:41
तर्क है। और अगर अपनी नारायणी सेना को
20:45
थोड़ी ही मारेंगे तो हमको भी क्यों मारेंगे?
20:48
क्योंकि नारायणी सेवा सेना में ही हम खड़े होंगे।
20:53
यह उसका तर्क था, लेकिन वहाँ तर्क कहाँ चलते हैं?
20:59
उसने नारायणी सेना को भी मार दिया।
21:02
क्योंकि वो कहते हैं कि नारायणी सेना भी मरने वाला काम किए थी।
21:09
एक ही जहाज में मैंने सब बता दिया दुर्वोधन का भेजा फेर दिया।
21:22
सुबह सुबह कृष्ण सोये हुए हैं। युद्ध की घोषणा हो गयी है।
21:30
बस अब युद्ध होगा। कृष्ण कहने लगे पांच गांव दे दे।
21:39
दुर्योधन कहता है युद्ध के बिना मैं सुई की नोंक के बराबर जगह
21:42
नहीं दूंगा, युद्ध करो और ले जाओ तो शंख नाद पांच जन शंख नाद करके
21:51
आते हैं कृष्ण बड़ी मजेदार कहानी। और कृष्ण स्वयं होते हैं और कृष्ण
22:02
कहते हैं, मैं मेरी शर्त है, मैं शस्त्र नहीं उठाऊंगा।
22:08
मैं युद्ध नहीं करूँगा और एक तरफ मैं और एक तरफ मेरी।
22:14
नारायणी सेना दो पक्ष हो तुम जो चाहो मांग लो एक तरफ मैं अकेला
22:25
हूँ और अकेला भी क्या युद्ध नहीं करूँगा?
22:30
शस्त्र नहीं उठाऊंगा। और दूसरी तरफ मेरी नारायणी सेना
22:36
बोलो क्या चाहिए? बड़ी चाल थी, शतरंज की जबरदस्त
22:45
चाल थी। तो दुष्ट की बुद्धि फेर देते हैं
22:51
भगवान जो आपको मैं दारू में दुख दे हूँ ताकि मती पहले हर ले जीसको
23:02
दुख देना होता है, उसकी मती को फेर देते हैं, उसके निर्णय गलत हो
23:05
जाते हैं। आए थे।
23:12
पहले देव धन सिर की तरफ बैठ गए। अंहकारी सिर की तरफ ही बैठ गए,
23:22
कृष्ण सोए पड़े हैं। मज़े से थोड़ा सा लेट ही उठते थे
23:28
मेरी तरह। हसा, मत करो तुम, मैं भी 10:00
23:33
बजे कहते हैं बाबा 10:00 बजे ब्रह्ममूर्त मैंने कहा यह
23:37
ब्रह्ममूर्त जब मेरी आँख खुल जाए, तुम्हें पता नहीं सही तो मेरा
23:43
ब्रह्ममूर्त 4:00 बजे होता है, आप मुझे कह देते हैं बाबा जल्दी से
23:47
निपटा दिया होगा। ये सभी संत सुबह ब्रह्ममूर्त में
23:51
निपटा देते हैं। मैंने कहा मेरा ब्रह्म जगता ही
23:54
4:00 बजे है, मैं क्या करूँ? उससे पहले मदहोशी में रहता है
24:03
उससे पहले पीता ही रहता है। दो कुट पीला दे साकिया।
24:26
बाकी मेरे तिरोड दे दो कुट पीला दे, बाकी मेरे तिरोड दे।
24:45
दो कुट पेला। ये लोग कहते हैं बाबा आप फ़िल्म
24:54
में गाने गा लेते हो, बीच में गीता कहाँ गीता कहाँ फिल्मी गाने?
25:00
मैंने कहा यही तो गोरखनाथ ने कहा है हँसीबो खेलीबो घरीबो धियान
25:06
नचीबो गाईबो करिबो धियान यही तो मज़ा है ज़िन्दगी का तुम रोईबो
25:17
धोईबो गरीबों धियान ऐसा नहीं होगा।
25:22
रोईबो धोइबो सनी होगा नचीबो गाईबो हँसीबो खेलीबो और वही ध्यान होता
25:35
है। ध्यान करने में भी आनंद उठाओ और
25:38
ध्यान का भी लाभ उठाओ। एक बंद दो का?
25:43
आज तो सिर की तरफ बैठ गए। कृष्ण के जाके पहले ही आए थे तो
25:54
उससे थोड़ा जल्दी जग जाते हैं। क्षमा कर ओह ब्राह्मूर तभी जग
26:01
जाते हैं। जल्दी जाना है।
26:04
विरोध दिन तो रात को सोया भी नहीं था और अर्जुन तो मज़े से सोया था।
26:10
सुबह जाना था दोनों में कृष्ण से मांगने जाना था और कृष्ण ने कहा,
26:17
एक तरफ मैं अकेला शस्त्र हीन युद्ध नहीं करूँगा।
26:25
और दूसरी तरफ मेरी सेना नारायणी सेना जो चाहिए ले जाओ तो
26:33
ब्रह्मवुत्र में आ गई। सिर के बल बैठ गए।
26:41
इंतजार करने लगे हैं और मज़े से सोए पड़े हैं।
26:45
कृष्ण शायद थक भी गए हों, मगता बनकर बैठना बड़ा मुश्किल है।
26:56
राजा राजा है हस्तिनापुर का। मांगने के लिए आए हैं।
27:04
हो सकता है मन में आया हो कि इसका गलत बंद ये उठ नहीं रहा, लेकिन
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क्या करें? उसके दरबार में आए प्रहर ही सामने
27:16
खड़े हैं। अर्जुन बाद में आते हैं, पांव की
27:26
तरफ बैठ जाते हैं। रावण जब मरने लगा तो राम ने का
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अभ्राता लक्ष्मण बड़ा विद्वान व्यक्ति है।
27:40
चतुर्वेदों का ज्ञानी इससे कुछ ले ले जा रहा है।
27:53
दुनिया से अलविदा पूछ ले, इससे कुछ बड़ा ज्ञानी है।
28:01
मूर्ख है, लेकिन ज्ञानी कई ज्ञानी भी मूर्ख होते हैं।
28:08
रावण की तरह ज्ञानी समझदार भी होते हैं और ज्ञानी मूर्ख भी होते
28:18
हैं। अर्जुन बाद में आया, पांव की तरफ
28:24
बैठ गया। लक्ष्मण ने पांव की तरफ बैठ के
28:35
पूछा तो सब बता दिया रमन ने, लेकिन जैसे वो सिर की तरफ बैठा वो
28:44
कुछ नहीं बोला। विद्वान की यही निशानी होती है,
28:55
वह शिष्टाचार भी सखाता है, ज्ञान भी देता है।
29:05
तो लक्ष्मण बैठ गया सर की तरफ कुछ नहीं बोला रबण लक्ष्मण गए भगवान
29:14
राम के पास भैया बोल नहीं रहे हराम कहते मैंने देखा तू सर की
29:22
तरफ बैठा था। मैं तो बैठा था, मृता हुआ व्यक्ति
29:27
थोड़ा दी में बोलेंगे, सुन जाएगा, मुझे नहीं ज्ञानी पुरुष से ज्ञान
29:40
लेने का तरीका सही नहीं है। पांव की तरफ बैठे।
29:44
मैं थोड़ा ऊंचे बोल लेगा। इतना अशक्त नहीं हुआ है।
29:46
अभी पांव की तरफ बैठा हूँ, हाथ जोड़ लिया, रावण ने आशीर्वाद
29:56
दिया। खैर लक्ष्मण पूछता रहा यह प्रसंग
30:01
अलग है। रावण बताता रहा अर्जुन बाद में
30:08
आया, पांव की तरफ बैठ गया। ये कहते हैं इतने विस्तार से बता
30:18
दो ये बता दो उस टूल पे बैठे कुर्सी पे बैठे मुझे तो सुनने
30:26
वाले भी बड़ा आनंद लेते हैं। ये आनन्द का रस है पीओ जब तुम
30:34
मुझे नहीं पता के स्टूल में बैठेंगे, कुर्सी में बैठे लेकिन
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बैठे पांव की तरफ अर्जुन और सिर की तरफ और कृष्ण उठे सहजता मैं।
30:50
आंख खुली वो दृष्टि सबसे पहले आपने देखा होगा, पांव की तरफ जाती
30:56
है, कौन बैठा है सामने सिर की तरफ नहीं जाती तो सामने देखा हर जगह
31:02
बैठे भगवान बोले। साखा अर्जुन कैसे आए?
31:13
सुबह सुबह कैसे आए? अर्जुन कहता प्रभु मुझे काफी देर
31:22
हो गया। दुर्योधन बोल उठा, ये कृष्ण मैं
31:33
पहले आया ये बाद में दरबारियों से पूछ लो ये तो बहुत बाद में आया,
31:41
मैं काफी देर से बैठा हूँ अच्छा हाँ, मुझे नहीं दिखाई पड़े, तुम
31:48
सिर की तरफ बैठे हो? अहंकारी व्यक्ति सर की तरफ ही
31:55
बैठता है, इसलिए हमने एक शिष्टाचार बनाया।
31:59
उसके भीतर वैज्ञानिक पद्धति भी थी, लेकिन यहाँ पर संघ बढ़ जाएगा।
32:06
हम जब भी कोई शुभकाम जाते थे। तो बड़े बुजुर्गों के नमन करके
32:13
जाते थे। पांव के हाथ लगा के जाते थे।
32:17
बहुत से लोग आते हैं मेरे पास में शरारती स्वभाव है मेरे पांव को
32:22
नहीं हाथ लगाते, सिर को हाथ लगाते हैं, आशीर्वाद दे के जाते हैं।
32:27
मैं उन्हें प्रणाम कर देता हूँ, जो आशीर्वाद दिए मैं उनको प्रणाम
32:32
किया, जो पांव छुए मैंने उन्हें आशीर्वाद दिया जो चाहे ले जाओ भाई
32:41
जैसा करोगे जैसा मारोगे। यही तो भगवान का सिद्धांत है यही
32:50
समझा रहा हूँ तुम्हें एक कर्म वो है जो तुम करते हो एक कर्म वो है
32:56
जो वो करता है लेकिन ध्यान रखना उसका कर्म तुम्हारे कामों पे
33:01
डिपेंड है। नई सी बात लगेंगी।
33:06
तुम्हें उसका करम तुम्हारे करम पे डिपेंड है जैसे एग्जामिनर पे
33:15
तुम्हारे पेपर करने का करम डिपेंड है क्योंकि उसमें तो मार्क्स देने
33:21
हैं। उसका कर्म फल है, फल तुम्हारा
33:28
कर्म कर्म है, कर्म तो उसका कर्म यानी फल तुम्हारे कर्म पे डिपेंड
33:35
है। अच्छा ठीक है, मांगो मैंने कल ही
33:48
कह दिया था एक तरफ मैं एक तरफ मेरी नारायणी से बात बोलो क्या
33:59
लेना है दो 2 दिन कहते हैं मुझे नारायणी चाहिए।
34:09
सीना मांगता हूँ मैं तथा तू अर्जुन को कहने लगे तेरे पास कोई
34:21
ऑप्शन नहीं बचे। अर्जुन तेरे पास तो दूसरी ऑप्शन
34:26
है जरूरी मजबूरी मैं ही हूँ बस अब तुम्हें तो मुझे ही लेना पड़ेगा
34:36
यो कहते हैं प्रभु आपकी इच्छा जो बचा वो मेरा।
34:45
और कृष्ण अर्जुन के होली है नारायणी सेना दुर्योधन की होली और
34:58
प्रसन्न को आगे बढ़ें। एक कर्म तुम करते हो वो कर्म एक
35:04
कर्म पर मात्मा करता है वो कर्म पर देखिए जैसे दीवार है दीवार के
35:13
ऊपर गेंद पटक देते हो आप आपने तो कर्म किया गेंद को पटकने का।
35:21
लेकिन दीवार ने कोई कर्म किया, दीवार ने कोई कर्म नहीं किया,
35:27
सिर्फ आपके कर्म का फल उठा दिया, जैसा भी बनता था चलो चैतन्य,
35:35
तुम्हारे पहले सवाल का जवाब मिल गया।
35:43
तुम कहते हो इसका मतलब तो जो करता है परमात्मा करता है, बिल्कुल
35:48
एकसमीनर के रूप में तो परमात्मा ही करता है, लेकिन देखो बाजी
35:53
पिलटने वाली है आगे तुम यहाँ तक ठीक समझाओ यहाँ तक अपने भीतर हृदय
36:01
के उतार लो। फिर आगे की व्याख्या आगे होगी।
36:08
यहाँ तक तुम्हें समझे में आ गया होगा।
36:12
इसलिए संत कहते हैं समाज सुधारक कहते हैं साधू कहते हैं।
36:24
के फल की इच्छा न करो, अच्छा मिले क्योंकि फल की इच्छा करना बेकार
36:31
है, कर्म अच्छे करो, फल अच्छा अपने आप में जाएगा देखो।
36:40
अगर बीज अच्छी क्वालिटी का भोग है तो फल भी अच्छी क्वालिटी का और
36:47
ज्यादा मात्रा का मिलेगा। हम सीड्स का काम करते थे तो सीड्स
36:55
में ऐसा भी होता है कि इसका जो झाड़ है वह 40 मंथ निकलेगा।
37:00
एक एकड़ में इसका 30 मन निकलेगा। इसका 50 मन निकलेगा।
37:08
जीस तरह बीज, वैसा ही फल, उतनी मात्रा का फल ये श्रेष्ठ बीज है
37:16
तो ज्यादा झाड़ देगा। और ये कमजोर बीज है क्वालिटी
37:20
घटिया, वो कम देगा तो साधू कहते हैं, संत कहते हैं, धर्मोपदेशक
37:32
कहते हैं, मार्गदर्शक कहते हैं कि तुम फल की फिक्र मत करो।
37:38
पहला अर्थ तो ये बनता है कर मने बाद का रस्ते माफलेशुदा यहाँ पर
37:47
भी हम आ जाए तो कृष्ण कहते हैं कि मैं कॉल बनकर तुम्हारे सामने खड़ा
37:51
हूँ, इन लोगों का काल बनकर सामने खड़ा हूँ।
37:56
जहाँ तक आपको समझाएगी, बड़े मज़े से समझाएगी क्योंकि ये वादे योग्य
38:05
हैं। अगर किसी ने कतल किया है तो जज
38:11
सभी सबूतों और गवाहों के आधार पर। और सबूतों के आधार पर फैसला सुना
38:17
देता है कि ही शुड बी है अंगडा तो जज ने कोई फल दिया या न्याय किया?
38:29
जज ने फल नहीं दिया, न्याय किया आप उसे फल कह सकते हो?
38:39
लेकिन कर्म उसने जो किया जैसा भी किया।
38:48
रियर एस्टोफ रियर रियर एस्ट तो जज ने कह दिया ही शुड बी हैंक रहा।
38:58
इसको फांसी दी जाती है। क्योंकि इसने कर्म ही ऐसा किया
39:03
है। अब कृष्ण कहते हैं कि मैं काल
39:13
बनकर खड़ा हूँ, इसकी भीतरी बात आपको समझा दी, काल बनकर क्यों
39:18
खड़े हो क्योंकि इन्होंने कर्म ऐसे किए हैं।
39:27
कि इनका न्याय बनता है। मृत्यु कैसे?
39:32
जज कहता है ही शुड बी हैंग्ड वैसे ही मैं न्यायकारी बन के खड़ा हूँ।
39:45
और मैं इन्हें मृत्युदंड दे दिए हैं।
39:49
आप यहाँ समझ लेना यहाँ तक बात आपको समझ में आ जाएगी क्योंकि
39:56
इन्होंने कर्म ही ऐसे किए हैं। मैं अपनी इच्छा से इन्हें फल नहीं
40:03
दे रहा हूँ। इनके कर्मों की फल सब रूम फल ले
40:08
रहा हूँ। यह बात तुम्हें समझ में आ जा कि
40:14
बड़े मज़े से काल बनकर कब खड़ा होता है परमात्मा परमात्मा किसी
40:21
का दुश्मन तो है नहीं, दयालु है। न्यायकारी भी है तो इन सभी ने
40:29
कर्म ऐसे किए होंगे वो ज्यादत हो वो बिष में हो वो द्रुग्न हो
40:37
उपकर्ण हो ये सभी व्यक्ति। वध के योग्य हो गए।
40:47
न्याय ये कहता है इनके कर्मों के हिसाब से एकसमीनर ये कहता है कि
40:53
इनके मार्क्स जीरो। इनको मृत्यु दंड देना चाहिए इसलिए
41:07
मेरी कर्म व्यवस्था, मेरी न्याय व्यवस्था यह कहती है कि इन्हें
41:12
मृत्यु मिले और मैं इन्हें मार चुका हूँ।
41:18
मैंने इनके पेपर एग्जामिन कर लिए हैं।
41:22
और इनका फल निकलता है मृत्यु दंडा मेरी तरफ से यह मर चूके हैं
41:32
अर्जुन तुम सिर्फ यह कर सकते हो बाजी तो तुम्हारी हक मी।
41:40
दशा दत्त भी तुमने बहुत सहा है लाक्शा गृह में जलाने की कोशिश
41:47
दुर्योधन की और शकुण की और पता सबको था, ये सब एक ही झुंडली थी।
41:57
ऐसा कैसे हो सकता है कि विषम पता नहीं पता था?
42:01
पता था विद्रु को भी तो विद्रु ने एक जासूस भेज दिया विद्रु को सजा
42:09
क्यों नहीं? मेरी बहुत लोग पूछ लेते है मुझसे
42:13
विद्रु को सजा क्यों नहीं मिली? मैंने कहा विद्रोह ने बुरा किया
42:20
ही नहीं वेधर सत्य के ऊपर चढ़ा न्याय प्रिय था।
42:36
विद्रुर ने बचाने की चेष्टा की और विद्रुर ने ही भेजा संदेश
42:43
युधिष्ठिर के पास कि ये है इनकी मंशा लाक्षागृह है, ये देखने में
42:50
तुम्हें लगता है? कि कंकड़ पत्थर का बना है, लोहे
42:55
का बना है नहीं, ये लाख का बना है इसमें तुम्हें सभी को जला के मार
43:00
दिया जाएगा। कुंती समेत तो विद्वुल ने संदेश
43:05
भेजा और जो संदेश ले के गया था। उसको भी बड़े ढंग से समझाया कि ये
43:13
कभी लीक न करते। बाद उसे पता था कि इनमें से एक
43:20
बड़ा समझदार व्यक्ति है। सहदेव ये बहुत समझदार था तो सहदेव
43:28
के पास गया। वह जासूस कहता विदरु का संदेश कि
43:35
जब जंगल में आग लग जाती है तो कौन बचता है?
43:39
बस इतना ही कहा देख लेना क्या मतलब है?
43:42
इसका सहदेव बड़े समझदार थे। सहदेव बैठे ध्यान में गए, भीतर
43:55
शक्ति को एकाग्र किया और बात समझ में आ गई कि बिद्दुर जैसा व्यक्ति
44:04
हमारा हितकारी। इस बात के भीतर अवश्य ही कोई
44:12
हमारा हित छिपा है। जंगल में जब दवा नल भटक जाता है
44:20
तो बचता कौन है? बताइए कौन बजता है?
44:25
सहदेव बड़ा समझदार था। सहदेव ने समझा, परखा कौन बजता है
44:35
तुम्हें बताता हूँ, बजता है चूहा और चूहा क्यों बजता है?
44:43
क्योंकि चूहा धरातल पे नहीं रहता, चूहा बिल के भीतर घुस जाता है और
44:51
इतनी गहरी बिल खोद लेता है वो कि आग उस तक पहुँच नहीं सकती तो
44:59
सहदेव ने हिसाब लगाया वह बड़ा हिस्सा भी था।
45:05
ज्योतिष का प्रकांड पंडित अगर महाभारत में कोई था तो सहदेव से
45:11
बड़ा कोई ज्योतिष का प्रकांड पंडित है।
45:14
मुझे बाबा बताया करते हैं सहदेव वास् दी बेस्ट एस्ट्रोलॉजिस्ट ऑफ़
45:22
दट टाइम। भृगु के बाद अगर कोई
45:26
एस्ट्रोलॉजिस्ट हुआ तो वह सहदेव हुआ।
45:41
सहदेव के एस्ट्रोलॉजी के लिखे हुए कुछ पन्ने मैंने पड़े हैं, मेरे
45:46
पास हैं। तो सहदेव ने हिसाब लगाया कि
45:53
बिद्रुर ऐसे तो कोई बात निकालते नहीं।
45:56
मोनी बाबा थे, बोलते ही नहीं थे। अगर स्पेशल दूध कोई भेजा है विशेष
46:08
तो इसमें कोई कारण है तो उसे जाट से समझ में आ गया।
46:14
कि यह जो ग्रह है, जब दिखने में पत्थर का लगता है पर है कोई ऐसी
46:20
चीज़ जो जलने वाली है तो हम सरंग खोद लें और सरंग खोद कर आगे तक
46:29
निकल जाए। अगर कोई ऐसी बात हुई।
46:33
तो हम यहाँ से सुरंग खोद लेंगे दूर और वहाँ से निकल जाएंगे।
46:45
यह प्रथा थी कि राजा बनने से पहले उस स्थान पर जाना होता था।
46:51
यह उनकी पुश्तैनी जगह थी। यह लाक्षागृह उत्तर प्रदेश के
47:01
बागपत जिले में बरनावा नाम का एक ग्राम था, जो के वर्णावत के नाम
47:12
से भी प्रसिद्ध था। आज भी है।
47:17
दुर्योधन ने उसी स्थान पर यह रक्षाग्रह का निर्वहन किया था।
47:23
वहाँ पर जाना होता था। एक बार वहाँ उनका कोई कुल देवी या
47:28
कुल देवता था। वहाँ प्रणाम करके परंपरा था,
47:32
प्रणाम करके आना होता था और उसके बाद राजा अभिषेक करना होता था।
47:38
वहाँ लक्षागृह का निर्माण कर दिया गया कि राजा साहब आके ढेरेंगे
47:43
उसके बाद इनका राज़ तिलक होगा लेकिन असल थी प्लानिंग उनको जला
47:50
के मार दे निक तो कौन थी समेत? सभी भाई आए थे।
47:57
उस वक्त द्रोपदी नहीं थी क्योंकि शादी नहीं हुई थी।
48:02
संभर नहीं रचा गया था पांचों मैडम और कुंती सभी रुके।
48:14
इतने में सैनिक पहुँच गया, जो खबर है क्या है?
48:18
तो दृश्य ने कहा ये महकमा सहदेव के पास है।
48:23
सहदेव से बोला सहदेव ने बात सुनी है, समझ गया उसने भीम को बुलाया,
48:28
सभी को बुलाया कि ऐसा करो इस पत्थर को उखाड़ो।
48:33
एक पत्थर उखाड़ के सुरंग खो दो सुरंग इतनी गहरी खो दो, दूर तक खो
48:37
दो जहाँ आग लगेंगी और जब आग लगेंगी हम उससे पहले ही निकल
48:45
जाएंगे। संकेत उसे पता था क्या क्या
48:52
मिलेंगे ये कोड वर्ड में समझा दिए थे सारी बातें बिद्दुर ने इसलिए
49:00
बिद्दुर इतने प्रिय थे कृष्ण को धन के मेवे त्यागे साग बिदुर घर
49:08
खाये। विद्र बड़े प्यारे व्यक्ति थे।
49:14
भक्त विद्र नीती भी आती है। यह नॉन रिऐक्टिवनेस विद्रु नीती
49:23
का ही एक अंग है। वह बच जाएगा।
49:28
उसके दिमाग पे कोई बोझ नहीं होगा। बिद्रुर सारी उम्र खुशहाली में
49:32
जीए, खुशहाली का मतलब खुश मिजाज़ प्रसन्न रहे हमेशा क्योंकि
49:39
उन्होंने कोई रिएक्शन नहीं किया। सभी ने रिएक्शन दिए अच्छे या बुरे
49:45
लेकिन बिद्रुर ने कभी रिएक्शन नहीं दिया।
49:49
विद्ध और नीती में नॉन रिएक्टिवनेस जिसकी मैं बात किया
49:53
करता हूँ, जब कुछ भी कह जाए, तुमने रिएक्शन नहीं देना है।
50:03
और सुख का ये मूल सिद्धांत है। अगर तुम सुखी रहना चाहते हो तो
50:10
किसी की बात का कोई रिएक्शन मत करो, ना अच्छा ना बुराओ तो इन
50:17
शब्दों को ठीक से फिर सुनो। मैं लोगों का नाश करने वाला
50:26
महाकार हूँ इस समय इन लोगों को नष्ट करने के लिए मैं आया हूँ
50:37
इसलिए जो प्रतिपक्षियों की सेना में।
50:41
स्थित हुए योद्धा लोग खड़े हैं। वो सब अगर तू युद्ध भी न करेगा तो
50:47
भी मरे जाएंगे क्योंकि मैंने उनकी मृत्यु निश्चित करती है।
50:57
अतः है अर्जुन। तो उठ खड़ा हो तो जीत सेहरा ले
51:06
राजगर राजसुख भोग बहुत से लोग कह देते हैं, एकृष्ण के लिए ला
51:17
एकृष्ण के लिए ला नहीं यहाँ तक। तो कर्म ही प्रभावी है।
51:23
सभी के कर्म भीष्म हो, द्रोण हो, जय द्रथ हो, दुर्योधन हो, कर्ण
51:31
हो, सभी के कर्मों का फल यही बनता था और यक्सा बनता था।
51:38
इस वक्त आकर फैल गया। लोग मुझे पूछ लेते हैं बाबा क्या
51:45
ऐसे सामूहिक रूप से भी कर्म फैल जाते हैं?
51:48
बिल्कुल फैल जाते हैं ये आपने देखा होगा अक्सीडेंट हो जाते हैं।
51:55
500 लोग बैठे हैं, 200 लोग बैठे हैं, जहाज में क्रैश हो जाता है।
51:59
सब मर जाते हैं, ट्रैन अक्सीडेंट हो जाता है, कुछ बच जाते हैं, कुछ
52:07
मर जाते हैं, सामूहिक रूप से इनके कर्म मृत्यु देख दी गई थी।
52:13
पहले तो मैं एक छोटी सी घटना बताता हूँ।
52:23
बहुत वर्ष पहले की बात है जब पंजाब में विपत्ति का जल रहा था।
52:34
कुछ लोग कुछ तत्व लोगों को मार देते हैं।
52:41
बसों से उतार के मार देते हैं, गाड़ियों से उतार के मार देते
52:46
हैं, गाड़ियों में घूमते हैं तो मेरा एक शिष्य नाम ले देता हूँ।
52:52
अब तो बेचारे को गए, बहुत वक्त बीत गया, अब तो उसने नया जीवन भी
52:59
ले लिया। और वो कहाँ उसने जन्म लिया वो
53:03
मुझे पता है मेरा अक्सर उससे संपर्क होता है तो वो मेरे पास
53:11
आया। मुझे कहने लगा उस्ता जी मुझे
53:13
उस्ता जी कहता था। उसका शार्ट नेम था, बिट्टू।
53:20
ये किसी क्लॉथ मर्चेंट का बेटा हमने नई दुकान ली है, वो दुकान
53:29
खोल ली है, उसके लिए माल लेने जाना है।
53:34
मुझे रात्रि को ही बाबा बता गए थे कि ऐसे ये कांड होगा।
53:43
होगा तुमने कहना है कह देना लेकिन होगा और उस समय तुम्हारा प्रिय
53:53
शिष्य 12,000 ठीक है। और होगा रात को 10 वाली ट्रैन में
54:02
आभा एक्सप्रेस में हम बात तो बड़ी खतरनाक है लेकिन बाबा बता गए तो
54:11
हो नहीं दिया। अभी बाबा बता गए पति कॉल आएगा
54:14
शुरू हो गया है। 20 तारीख को बता के 30 तारीख को
54:19
चूकना टूट गया। मेरा और अभी तक अभी मैं स्टिक
54:23
लेके चलता हूँ तो वह मेरा शीशा आया मेरे पास
54:38
दोपहर का वक्त था 1:02 बजे। मुझे कहने लगा, उस्ताद जी हमने
54:44
सामने की दुकान ली है। बाबू राम सब जी वाले के उस कान
54:52
में नया काम करना है अब और जाना है सामान लेने के लिए।
55:02
वो सारे काम मेरे से पूछ के करता था या बता के करता था, मैंने कहा
55:12
मत जाओ, मैंने कहा बस मत जाओ, कल चले आओ, आज जाना जरूरी है।
55:27
पापा बोल रहे हैं पाई बोल रहा है बड़ा पिंकी मैंने कहा मत जाओ,
55:38
मुझसे पूछने आ गए तो मत जाओ। कहते नहीं जाना तो पड़ेगा और बताओ
55:50
अगर कुछ मैं कर सकता हूँ, मैंने कहा फिर तुम ऐसे करना एक बात को
55:55
ध्यान रखना अपनी शर्त के गांठ लगा लो।
56:00
ताकि याद आता रहे कहता लगा लूँगा बताओ मैं अलार्म लगा लूँगा, मैंने
56:10
कहा तुम छह वाली गाड़ी से आ जाना। गाड़ी दो आती थी 1:06 बजे के करीब
56:16
आती थी एक रात को 10:00 बजे के करीब अब आती थी।
56:23
कहता ठीक ये ठीक है, दिन में सारी खरीदारी कर दूंगा।
56:27
मैं अब 2 घंटे का काम है, 6:00 बजे वापस आ जाऊंगा, चला गया।
56:39
वापस आ जाऊंगा, पक्का आ जाऊंगा। वह मेरी सब बातें मान लेता था
56:46
लेकिन वो सुन चुक हो गई, चला गया। गाड़ी लेट हो गई।
56:53
गाड़ी तक आया भी वो स्टेशन तक 5 मिनट पहले गाड़ी निकल गई।
56:59
मजबूरी से रोकना पड़ा। दूसरी गाड़ी का इंतज़ार करने लगा।
57:08
बसें उस वक्त जल्दी ही बंद हो जाती थी।
57:16
थोड़ा सा वक्त नाजुक था, ठीक नहीं था।
57:27
मैं तभी समझ गया वह नहीं आया और रात्रि को कबर बाला के पास एक
57:37
कांड हुआ, जिसमें उसकी मृत्यु हो गई।
57:42
ज्यादा नहीं घुमुंगा सुनने वाले की।
57:46
आँखें डब डब आएंगी। चाहता था मैं रोक लूँ उसको चाहता
57:52
था मैं बांध लूँ उसको लेकिन नहीं बनता क्या नहीं रुका और वो हो
58:00
क्या? मेरे पास आया था, मैंने बात सारी
58:06
बता दी थी, मत जाओ रोका था और बहुत ज़ोर से रोका था मत जाओ, जो
58:18
होता है वह उसकी मर्जी से होता है।
58:25
वक्त आ गया था। रोकने के बावजूद भी वह गया तो मैं
58:35
देखता हूँ मैंने ज़िन्दगी में बहुत कुछ देखा है, भाइयों की
58:41
मृत्यु देखी। बड़े भाई की मृत्यु जानता हुआ भी
58:48
भाभी और माँ को बुलाया कि ये कल मर जाएगा, इसको बचा मैंने अबोहर
58:54
जाना है, तुम इसको बचाए रखना किसी तरह शाम तक बचाए रखो, शाम को मैं
58:58
आ जाऊंगा। अबोहर से गाड़ी मुझे लेने आ गई।
59:07
और मैं गऊशाला से स्नान ध्यान करके वस्त्र बदल के जाने लगा और
59:13
वह काम हो गया जिंदगी में क्या बताऊँ क्या ना बताऊँ निशोड़ बता
59:23
देता। मरना जीवना आपके हाथ में नहीं
59:32
कहाँ मरा 30 फुट 35 फुट गहरी नहर में गिर गया कहाँ मरा हालांकि
59:41
बचाने वाले श्रेय लेना चाहते हैं, लेकिन मैं जानता हूँ मैं कैसे
59:46
बचा। बचाने वाले आज तक श्रेय मांगते
59:54
होंगे कि हमने बचाया लेकिन उनको ये नहीं पता कि बचाए तो रस्सी ने
1:00:01
और रस्सी भेजी शेव ने और फिर अकेला आदमी बचा भी नहीं सकता।
1:00:09
कैसे उतरता अगर पकड़ने वाले लोग ना होते और भी तो लोग से तो
1:00:15
व्यक्ति मुँह रखा है, अपनी मूर्खता से ही काम लेता है,
1:00:27
स्याणप नहीं चला करते? तुम्हारी इच्छा से कुछ नहीं होता।
1:00:37
इससे आगे मेरी इच्छा थी कि आगे बोलूं लेकिन क्या करूँ?
1:00:45
वक्त इतना कम है और आप? आप में सुनने का इतना वक्त कम है।
1:00:50
आपके पास और भी काम करने होते हैं तो 1 घंटे की वीडियो बहुत होती
1:00:55
है। अगर आप सुन ले तो अभी थोड़ा सा।
1:01:05
एवरेज ड्यू डायरेक्शन बढ़ने लगा है, बहुत ज्यादा बढ़ गया है, करीब
1:01:12
दुगना हो गया है और मैं कहता हूँ कि आप पूरी सुना करो।
1:01:18
सुनने वाले तो दो दो बार भी सुनते हैं, चार चार बार भी सुनते हैं।
1:01:25
लेकिन कुछ सिर्फ मुखड़ा देकर ही छोड़ देते हैं।
1:01:28
मैंने कहा नहीं आप कैन्टेंट देखा करो कई बार मुखड़े नहीं ठीक बनते
1:01:34
टाइटल ठीक नहीं आते, यहाँ तक मैं काल धूप हूँ।
1:01:44
काल बन के आया हूँ ये जो सामने तेरे योद्धा खड़े हैं नारायणी
1:01:51
सेना खड़ी है, जीतने महारथी हैं ये मर चूके हैं मेरे द्वारा मारे
1:01:59
हुए इन लोगों को तू मार दे बड़ा अजीब शब्द है।
1:02:05
तू श्रेय ले ले सिर्फ देखिए श्रे खुद नहीं लेते भगवान यहाँ समझ
1:02:10
लेना करता वो है श्रेय नहीं लेता श्रेय कहते हैं अर्जुन से कि तू
1:02:21
ले ले श्रेय। और तू राजपाट को भोग और कृष्ण
1:02:30
जानते हैं कि भोगने से कौन भोंगा जाता है।
1:02:33
कृष्ण से ज्यादा और कौन जानते हैं, कृष्ण तुम्हें यही सिखाते
1:02:39
हैं। के अति का भोग भोगने के बाद भी
1:02:42
भोग नहीं जाता है तो आज का प्रवचन बिलकुल साफ सुथरा मृत्यु निश्चित
1:02:57
है, लेकिन ध्यान रखना वह मृत्यु तुम्हारे कर्मों का परिणाम है।
1:03:04
कृष्ण कह देते हैं, मेरे द्वारा ये मारे गए हैं क्योंकि इन्होंने
1:03:10
कर्म ही ऐसे किए हैं और मेरे विधान ने इनको मार दिए हैं।
1:03:17
वो भीषण हो, वो द्रोण हो, वो जयद्रथ हो, वो दुर्दन हो।
1:03:22
सब मार दिए गए। अर्जुन तू डर मत।
1:03:27
ग्यारहवें अध्याय का 3200 आगे 33 और 34 इसकी बैठक में आगे करूँगा।
1:03:33
वक्त बहुत हो गया है तो इनको मार दे।
1:03:40
मैंने इनको मार दिया है और मैंने अपनी इच्छा से नहीं मारा है।
1:03:45
मैंने एक्जामिनर की तरह इनके पर्चों के नंबर दिए।
1:03:50
कर्म का फल दिया है और कर्म करना इनका अधिकार था।
1:03:54
अच्छा करते, तुने अच्छे किए तो तू पचे जाएगा।
1:04:01
इन्होंने बुरे किये तो इनका फर्ज जो बनता है तो मैंने दे दिया,
1:04:08
मैंने इन्हें मार दिया है, तू श्रेय ले ले इनको मार के।
1:04:16
तुम इसको कुछ भी कह लो, जो करता है, परमात्मा करता है, लेकिन अपनी
1:04:21
मर्जी से नहीं करता, तुम्हारे कर्मों से करता है, अपनी मर्जी से
1:04:28
करेगा तो वह हत्यारा होगा। तुम्हारे कर्मों का फल देगा तो वह
1:04:34
हत्यारा नहीं। जज जो मृत्यु दंड देता है, वह
1:04:37
हत्यारा थोड़ी होता है, उसे तो दुख होता है, वह तो यह लिखकर ही
1:04:43
शुड बी हैंग्ड उस पिन को तोड़ देता है।
1:04:47
यह मन्हूस है, पिन दुख से भी होता है।
1:04:53
परमात्मा को तुम्हें मारने में कोई खुशी नहीं मिलती लेकिन
1:04:57
तुम्हारे कामों को फल तो देना ही होता है क्योंकि वो न्याय कार्य
1:05:01
है और जिसका बदबू है, उसके प्रति दयालुता भी बरतनी है।
1:05:07
दोनों काम कर जाता है। श्री कृष्ण गोविंद हर श्री कृष्ण
1:05:22
गोविंद। हरे मुरारी हे नाथ नारायण
1:05:38
वासुदेव। श्री कृष्ण गोविंद।
1:05:47
हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
1:06:06
पितुमात स्वामी सखा हमारे पितुमात।
1:06:20
स्वामी सखा हमारे है ना थुनारा जन वासुदेव।
1:07:00
हरे मुरारी हरे मुरारी हरे। मुरारी मुरारी हर हे मुर।
1:07:35
श्री कृष्ण गोविन्द धरे मुरारी श्री कृष्ण गोविन्द हरे।
1:07:55
मुरारी है। नात नारायण वासुदेव।
1:08:11
आ सु दे हाँ फिर तो मात स्वामी सखा हमारे।
1:08:32
सखा हमार। श्री?
1:08:40
कृष्ण गोविंद हरे मयारी हे नाथ नारायण बसुदेव।
1:08:50
श्री कृष्ण गोविंद हरे मुरारी ए नाथ नारायण वासुदेव श्री कृष्ण
1:09:01
गोविंद हरे मुरारी। हरे मुरारी हरे मुरारी पितुमात
1:09:18
स्वामी सखा वारे पितुमात स्वामी सखा।
1:09:26
हमार हे नाथ नारा जन वसुदेव श्री कृष्ण गोविन्द हरे मुरारी हे नाथ
1:09:43
नारायण। वासुदेव हो।
1:09:59
धन्यवाद।