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Como está o teu coração? · Igreja Presbiteriana de Brasília

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Segundo a reis, capítulo 4, a partir do verso 8, diz assim a
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palavra do senhor. Certo dia, passou o Eliseu por
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sunen, onde se achava uma mulher rica, a qual o constrangeu a
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comer pão. Daí, todas as vezes que passava
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por lá, entrava para comer. Ela disse ao seu marido, vejo
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que este, que passa sempre por nós, é Santo homem de Deus.
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Façamos lhe pois em cima um pequeno quarto, obra de
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pedreiro, e ponhamos nos nele uma cama, uma mesa, uma cadeira,
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um candeiro. Quando ele vier na nossa casa,
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retirar, se á para ali um dia vindo ele para ali retirou, se
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para o quarto e se deitou, então disse ao seu moço, jazzi, chama
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esta sunamita. Chamando a ele, ela se pôs
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diante do profeta. Esse dissera, seu moço diz lhe,
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eis que tu nos tem tratado com muita abnegação que se há de
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fazer por ti, haverá alguma coisa de que se fale a teu favor
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ao rei ou ao comandante do exército?
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Ela respondeu, hábito no meio do meu povo, então disse o profeta
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que se há de fazer Por Ela. Jazzi respondeu, ora, ela não
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tem filho e o seu marido é velho, disse Eliseu.
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Chama chamando a ele. Ela se pôs a porta, disse lhe o
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profeta, por este tempo, daqui a um ano, abraçarás um filho.
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Ela disse, não, meu senhor homem de Deus, não mintas a tua selva.
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Concebeu a mulher e deu à luz um filho no tempo determinado, como
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quando fez um ano, segundo ele lhe dizer, lhe disseram, tendo
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crescido, o menino saiu certo dia a ter com seu pai, que
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estava com os cegadores disse a seu pai, AI a minha cabeça.
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Então o pai disse a seu moço, leva OA sua mãe.
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Ele o tomou e o levou a sua mãe sobre, cujos joelhos ficou
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sentado até o meio-dia. E morreu subindo.
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Ela o deitou sobre a cama do homem de Deus, fechou a porta e
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saiu, chamou seu marido e lhe disse, manda me um dos moços e
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uma das jumentas para que eu corra ao homem de Deus e volte.
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Perguntou ele. Porque vais a ele?
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Hoje não é dia de festa nova, nem sábado.
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Ela disse, não faz mal. Então fez ela albardar a jumenta
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e disse ao moço. Guia e anda, não te detenhas no
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caminhar, senão quando eu tudo disser, partiu ela, pois, e
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fortei com o homem de Deus ao Monte Carmelo, vendo a de longe
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o homem de Deus disse a jazzi, e seu moço, eis aí a sonomita,
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corre o seu encontro e diz, lhe vai tudo bem contigo, com teu
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marido, com teu menino. Ela respondeu, tudo bem?
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Chegando ela, pois ao homem de Deus, ao Monte abraçou lhe os
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pés. Então se chegou o jazzi para
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arrancá la, mas o homem de Deus lhe disse, deixa, porque a sua
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alma está em amargura. E o senhor mo encobriu, não mo
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manifestou, disse ela. Pedi a meu senhor.
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Algum filho não disse, eu não me enganes.
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Disse o profeta, jazzi, cisjos, lombos, toma o teu bordão
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contigo e vai se encontrares alguém, não saúde, se alguém te
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saudar, não lhe respondas, ponha o meu bordão sobre o rosto do
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menino. Porém, disse a mãe do menino,
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tão certo como vive o senhor e vive a tua alma, não te
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deixarei. Então ele se levantou e a
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seguiu, jazi passou a diante deles e pôs o bordão sobre o
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rosto do menino, porém não ouve nele voz nem sinal de vida.
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Então voltou a encontrar se com Eliseu e lhe deu o aviso e
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disse, o menino não despertou, tendo o profeta chegado à casa.
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Disse que o menino estava morto sobre a cama.
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Então entrou, fechou a porta sobre ambos e orou.
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O senhor subiu a cama, deitou se sobre o menino e pondo a sua
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boca sobre a boca dele, os seus olhos sobre os olhos dele, as
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suas mãos sobre as mãos dele, se estendeu sobre ele, e a carne do
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menino aqueceu. Então se levantou, andou no
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quarto uma vez lá para cá tornou a subir, se estendeu sobre o
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menino, este espirrou 7 vezes e abriu os olhos.
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Então chamou o jazi e disse, chamei a sonamita, ele a chamou,
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e apresentando se ela ao profeta, este lhe disse, toma o
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teu filho. Ela entrou, lançou se aos pés
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dele prostrou, se em Terra tomou o seu filho e saiu.
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Vamos orar. Fala conosco, senhor, pela tua
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palavra viva e verdadeira ação do teu Santo espírito alimenta
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nos oramos em nome de Jesus Cristo, amém.
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Nós vivemos numa cultura que tenta domesticar a dor e
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domesticar o sofrimento, e isso é muito bom.
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Graças a Deus que a medicina evoluiu nesse sentido.
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Nós temos na história das nossas famílias.
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Se você for buscar na história da sua família, bisavós, tratar
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a voz que faleceram de enfermidades que hoje são
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tratadas com remedinho simples em casa, mas que na época não
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havia tanto recurso e essas pessoas partiram, então nós
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temos hoje o privilégio de domesticar o sofrimento certa
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dor, dor que atinge o nosso corpo imediatamente pode ser
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tratado e isso é um privilégio para nós.
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Mas também temos alguns sofrimentos que nós camuflamos,
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outros que deveriam ser encarados e nós queremos fugir
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desses sofrimentos. E isso é um problema.
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Aquilo que deveria ser tratado com todo o cuidado, muitas vezes
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é camuflado por uma série de fatores, às vezes até por medo
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de da opinião de terceiros sobre aquilo que estamos enfrentando.
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Mas existe um tipo de sofrimento que desde o passado até o dia de
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hoje. Ele não tem solução.
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É a morte. Essa não tem solução.
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Seja a pessoa mais poderosa da história da humanidade ou a
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pessoa mais simples, quando ela chega no dia determinado, no fim
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da missão dessa pessoa aqui na Terra não tem subterfúgio, não
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tem remédio, não tem absolutamente nada que possa
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transpor. Esse que é o destino final aqui
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nesse texto, nós temos Eliseu. Eliseu é o sucessor do grande
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profeta Elias, e Eliseu era encontrado facilmente no Monte
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Carmelo. Nós sabemos que há uma longa
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tradição dos grandes eventos de Deus ali no Monte Carmelo.
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E o Monte Carmelo é um Monte que fica num vale muito
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interessante. Você tem uma visão do alto do
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Monte de Carmelo, de todo o vale ao redor dele.
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Lá, no extremo desse vale, está a região de sunen, a cerca de 30
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km, entre 20 e 30 km do Monte Carmelo.
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E ali aquele homem ministrava, andava por toda aquela região.
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Falando e proclamando o evangelho do senhor, falando
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sobre Deus vive e verdadeiro, manifestando muitos Milagres, os
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poderes eram manifestados de maneira clara através do grande
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profeta Eliseu. E aqui nesse texto nós
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encontramos um momento na história da vida desse casal em
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que vemos uma mulher com um discernimento espiritual para
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enfrentar o mais terrível dos inimigos, que é a morte.
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E que serve não apenas para as mães, mas para todos nós, como
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exemplo de caminhada com Deus, uma pessoa que enfrenta o grande
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inimigo na medida certa, com o coração preparado, faz cada
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passo um testemunho vivo de como enfrentar grandes sofrimentos e
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sair deles repleto da graça e da Vitória que só o senhor pode nos
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dar. A primeira coisa que nós
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percebemos nessa mulher é que ela tem no coração, que é um
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coração extremamente generoso e repleto de discernimento
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espiritual. Observe que o verso 8 e 9 vai
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dizer que Eliseu ele encontra essa família e é uma família
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rica, porque o evangelho ele não faz opção preferencial pelos
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pobres. Quem fala que evangelho faz
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opção preferencial pelos pobres não entendeu nada, nem do
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evangelho, nem da mensagem do senhor Jesus e de sua própria
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vida, porque Deus não faz acepção de pessoas.
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Deus é o Deus dos ricos, dos pobres, dos cultos, dos menos
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letrados ele, para ele não interessa esse tipo de valor.
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Cultura é o Deus de todo aquele que busca.
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E tem um relacionamento real e sincero com ele.
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Valores são coisas que os homens estabeleceram nos seus
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relacionamentos. Para Deus isso não existe.
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Então ele vai levar o evangelho para uma família ou a família
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que tem recursos financeiros. E aí diz que essa mulher ela é
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generosa, porque mesmo eles eu não querendo, diz o versículo 8.
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Ela o constrange para comer do pão.
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Sabe aquele convite irrecusável, você está com fome?
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E a pessoa diz, como? Aí você diz educadamente, não,
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muito obrigado não. Eu insisto, aí você
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bondosamente, aceita, né? Foi o que aconteceu aqui com
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Eliseu e ali ele estabelece um laço de amizade com aquela
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família. E aquela família vai abençoá lo
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de tal forma que como um bom profeta.
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Andante, ele não tinha lugares para repousar e ela disse para o
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seu marido, vamos construir aqui um quarto para que todas as
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vezes que ele e aqui diz o seu moço, essa tradução é para o
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secretário dele, que era geasi, né?
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Nossa tradução é o seu moço, é o secretário dele.
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Todas as vezes que eles eu vier para o seu secretário, eles
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possam dormir aqui confortavelmente na nossa casa.
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111 quarto de um profeta e o marido, que é um homem sábio,
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não discute, obedece a mulher. Ela fala, constrói ele sim.
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Você vê que não há um versículo sobre a opinião dele acerca da
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construção nem decoração do ambiente.
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É um homem sábio e assim a história transcorre.
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Há um relacionamento amistoso, generoso, bonito, de alguém que
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entendeu a diferença entre o verdadeiro profeta e o falso
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profeta. O falso profeta ele vem para
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mercadejar o evangelho. O verdadeiro profeta recebe de
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Deus as bênçãos dessa generosidade.
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Há uma diferença enorme. E aqui Deus deu a essa mulher, é
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esse marido, esse discernimento. É tão interessante o texto
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porque diz que, a partir daquele momento, Eliseu, que se torna
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ali um hóspede usual daquela casa, quer de alguma forma
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retribuir. Essa generosidade.
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E como a família era grande e a propriedade era grande, havia
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sempre o risco de que ladrões invadissem a fazenda.
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Roubassem da produção da fazenda, o que que Eliseu faz?
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Diz o texto, que ele chama através do seu secretário.
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Essa senhora sonamita o nome dela não aparece, só diz que ela
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é sonamita. Isso é muito interessante.
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Porque geralmente pessoas que tinham alta posição, o nome é
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citado aqui, não. E ela, ele oferece para ela,
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olha o que pode fazer por você. Você quer que eu fale com o rei?
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Você quer que eu fale com o comandante do exército?
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Obviamente que é um contexto de segurança.
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Você quer que eu coloque e peça para alguém colocar seguranças
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para guardar a sua propriedade, já que é uma propriedade tão
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grande. E a resposta dela é muito
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obrigado, mas eu estou no meio do meu povo, ou seja, aqui não
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tem segurança nenhuma. Eu vivo no meio de um povo que
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eu conheço. Nós estamos em segurança.
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Não precisamos nem do rei nem do comandante do exército para
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guardar, porque aqui somos todos pessoas conhecidas.
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E então o secretário dele diz para ele, existe um desejo
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escondido no coração dela. Ela não tem filho e o seu marido
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já é velho. Então nós percebemos aí que essa
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mulher, ela não abre o coração dessa, desse sonho, desse
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projeto para Eliseu. Assim como ele não negocia o seu
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dom profético com ela, ela não negocia a sua fé com ele.
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É necessário analisar perscrutar para descobrir o que é que ela
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realmente gostaria de ter. Então ele chama ela e faz uma
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promessa. Obviamente que Eliseu é um
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profeta e ele não é um profeta irresponsável.
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Ele teme ao senhor. Então há um silêncio aqui entre
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os versículos. Mas com certeza Eliseu entrou na
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presença de Deus e foi buscar de Deus uma palavra para trazer
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para essa mulher. E com certeza ele recebeu de
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Deus essa palavra pode garantir para ela que daqui 1 ano ela vai
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ter um filho no seu colo e assim ele o faz.
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Então agora nós temos uma mulher não apenas generosa, não apenas,
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não apenas que tem temor e tremor diante de Deus.
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Temos uma mulher que abaixa suas expectativas no seu
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relacionamento ali com o profeta, não exige absolutamente
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nada, mas que recebe para além daquilo que esperava.
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Isso é uma coisa linda de Deus, a graça de Deus, a graça de
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Deus. Ela sempre nos surpreende.
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Muitas vezes nós não estamos nem esperando e Deus vem e derrama
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graça, nos dá presente. Agrada te do senhor e ele
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satisfará os desejos do teu coração.
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Então ele disse ao e ao dizer isso, essa promessa para ela, a
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resposta dela é interessantíssima, não mintas
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para a tua serva. Em outras palavras, não brinque
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com os meus sentimentos. Não brinque com os meus sonhos
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mais velados. O senhor está entrando numa área
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muito perigosa. Eu não quero ter a minha
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expectativa mais uma vez frustrada, mas ali ela vai
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experimentar que aquela palavra não é de homem, é de Deus.
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E diz o texto que no tempo determinado porque Deus não
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atrasa as suas promessas, ela dá luz ao filho.
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Agora começamos uma outra agenda, porque quando nasce o
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filho, nasce a mãe e nasce um pai, né?
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A partir daquele momento, toda a agenda muda, as prioridades
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mudam, a casa muda. Os recursos financeiros agora
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são todos destinados para isso. E é um menino.
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O menino era a certeza da perpetuação do nome, do
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sobrenome, das propriedades, a segurança que os pais teriam de
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que lá no futuro, quando eles estivessem bem velhos, o filho
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iria guardar suas vidas. Então é uma grande Alegria
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naquela casa e essa criança cresce.
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Olha o verso 18, tendo crescido o menino.
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Saiu certo dia para ter com seu pai, que estava entre os
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cegadores, ou seja, está trabalhando ali na fazenda e ele
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vira para o seu pai e diz, AI a minha cabeça.
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E o pai de milhares de anos atrás faz exatamente igual ao
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pai de hoje. Dor de cabeça.
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Meu filho procura sua mãe, é é a única frase que os pais precisam
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decorar é essa, né? Qualquer problema.
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Procura a sua mãe, qualquer decisão, procura a sua mãe, tá
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com fome? Fala com sua mãe, quer tomar
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banho, fala com sua mãe, não precisa em tal lugar, fala com a
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sua mãe, quer ver? Não mudou nada e lá vai esse
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menino. E agora, com certeza,
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Michelangelo faria mais uma obra lindíssima, revelando toda a dor
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da humanidade. Uma nova pietá.
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Observe o texto, diz o texto, verso 20, e ele tomou, levou
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para sua mãe. Essa criança fica no colo da
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mãe, sobre os joelhos de sua mãe, até o meio-dia e morre.
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E morre. Não existe dor pior do que
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aquela em que você se sente completamente incapaz.
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Para resolver o problema de quem você ama, essa sensação de
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inoperância, de incapacidade. Eu amo essa pessoa, mas eu não
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consigo resolver o problema. Todos os recursos que eu tenho,
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toda a sabedoria, todo o conhecimento, ele só vai até
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aqui. Eu não consigo ultrapassar esse
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limite e aquela dor, aquele momento.
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Fatídico na vida daquela família, vai revelar mais
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características de uma mulher extremamente sábia do senhor.
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O que é que ela faz? Ela pega seu filho, coloca no
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quarto do profeta para não correr o risco do marido voltar
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e encontrar no quarto do menino um menino morto ou no quarto
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dela um menino morto. Ela coloca no quarto do profeta
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primeira atitude e ela vai até o seu marido.
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E ela disse para o seu marido, eu preciso imediatamente de
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transporte, que eu tenho que encontrar o homem de Deus.
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Perceba, o marido vai passar por toda a história sem saber de
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nada. Coisa rara, coisa rara.
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E a resposta do marido é a mesma até os dias de hoje.
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Para que que você vai encontrar o profeta?
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Não é domingo, não é dia de culto, não tem celebração
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especial. Ela fala, não me pare, eu tenho
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que encontrar com ele. Ele, como homem sábio desde a
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época da construção, atende o que ela quer, não discute, não
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diz voo com você, porque ela também seria muita disposição.
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Pode ir e lá vai ela. Agora, com o seu assessor
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correndo mais de 20 km, ela sabe onde encontrar o profeta.
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Ele está no lugar de oração, ele está no Carmelo e de longe o
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profeta ver essa mulher. Ela está nos ensinando passo a
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passo como enfrentar essa tragédia inexplicável.
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E é interessante. John paper diz que Deus nunca
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desperdiça a nossa dor. John paper diz.
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Por que que ela vem para mostrar que o doador é maior do que a
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dádiva? É por isso que Deus permite
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dores em nossa história. E quando ela é questionada está
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tudo bem por jazi, ela diz, está tudo bem, mas ela está firme
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para encontrar Eliseu e ela chega até Eliseu.
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E é mais uma narrativa lindíssima, porque ela agora
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abre o coração dela, abre a sua alma.
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Diante do homem de Deus, olha o que?
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Diz o verso 27, chegando ela, pois, ao homem de Deus, não ao
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seu secretário, ao homem de Deus, abraçou lhe os pés.
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Então o jazzi chega para arrancá la Eliseu diz, deixa ela aí,
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porque a sua alma está em amargura.
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E aí vem uma frase reveladora, Eliseu, o profeta de Deus, diz,
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e o senhor me encobriu. O senhor não me manifestou.
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O que foi que aconteceu lá? Eu sou um profeta do senhor, mas
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aprove ao senhor esconder essa dor.
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Eu não sei o que está acontecendo, coisa raríssima na
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vida de um profeta, mas eu sei que existe amargura aqui, óbvio,
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ela devia estar os prantos aos seus pés.
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Deixa ela aí, versículo 28, uma mulher que fala na hora certa,
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diante da pessoa certa, com o sentimento certo.
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Mas com temor, pedi eu ao meu senhor, algum filho não disse,
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eu não me enganes novamente. Há um silêncio no texto, mas com
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certeza a narrativa continua. Ela contou para Eliseu, o que
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foi que aconteceu? Eliseu, surpreso, pega jazinho e
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diz, toma meu bordão, vai adiante, corre para resolver o
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problema e ela, como uma mulher sábia, diz.
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Jazzi, pode ir, mas eu não saio daqui enquanto o senhor não for
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comigo, não manda. Assessor, não, o problema é mais
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Sério, um pouco, e Eliseu diz, eu vou com você.
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Então. Jazzi leva aquele bordão como
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uma expectativa, uma expectativa de Eliseu de solucionar um
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problema através de um símbolo. E novamente cito paper ao dizer
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que cristianismo não é sobre não chorar.
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Mas é sobre chorar Diante do Trono de Deus.
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Uma coisa é o choro para uma parede, outra coisa é um choro
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Diante do Trono da graça de Deus.
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E ali, naquele momento, eles eu queria fazer algo.
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Ele tem esse sentido de urgência e ele pega um objeto, já que é o
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bordão que tem toda uma história no antigo testamento de
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manifestação da graça e do poder de Deus.
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E o bordão estava sempre presente com o Moisés para abrir
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o mar. Para abrir Oo Rio Jordão, para
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fazer grandes obras, para tirar a água da rocha.
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O bordão na mão do homem de Deus estava sempre simbolizando o
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poder. Mas Deus não trabalha com
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objetos, não é o objeto que tem poder.
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Não adianta. É jogar a sua fé naquilo que não
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tem solução. Num símbolo, simplesmente num
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símbolo. A fé não está num símbolo, a fé
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está no relacionamento com Deus. E quando Eliseu chega lá naquele
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lugar, nós percebemos o evangelho de Jesus de maneira
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clara aqui. Observe bem.
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Elise jazzi volta dizendo que a criança colocando o bordão não
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resolveu nada. Ela continuou morta.
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E então Eliseu chega, entra no quarto, fecha a porta e se deita
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sobre aquela criança. E diz o texto que ele coloca os
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seus olhos sobre aqueles olhos, a sua boca sobre aquela boca,
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suas mãos sobre aquela mão. Há uma identificação total do
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profeta com aquela criança. Quero citar aqui Tim Keller, Tim
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Keller, grande pastor que já está na presença do senhor na
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igreja Presbiteriana de Nova Iorque, ele escreveu.
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Este é um dos momentos mais cristocêntricos de todo o antigo
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testamento. Eliseu se identifica com o morto
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para trazer vida. Ele se esvazia do seu calor para
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aquecer o crele cadáver e isso aponta diretamente para Jesus
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Cristo, o verdadeiro profeta, que não apenas se deitou sobre
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nós espiritualmente, mas assumiu a nossa morte na Cruz para que a
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sua vida. Passasse a ser nossa.
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A salvação exige substituição e identificação.
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Aqui Eliseu anunciava aquilo que Cristo iria fazer por nós na
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Cruz do calvário. Assumiu as nossas dores, pagou o
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preço do nosso pecado, morreu em nosso lugar, comunicou a nós
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vida para que ao ressuscitar? Espiritualmente tivéssemos o
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pagamento de nossa dívida e a certeza da ressurreição em
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Cristo Jesus, o último inimigo foi vencido.
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A morte não tem mais poder sobre o povo de Deus e aquela mulher.
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Então experimenta esse resultado maravilhoso de interseção e
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identificação e evangelho. E agora, diz o texto que ela se
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lança aos pés dele, prostrando se diante do profeta, louvando
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ao senhor. Não é mais aquela prostração do
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choro. É a prostração da Alegria, não é
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mais a amargura. É a celebração de uma mãe que
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experimenta agora a beleza da ressurreição do seu filho.
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O comentarista, chamado Albert Muller, vai dizer que essa
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ressurreição, tanto no antigo quanto no novo testamento, é
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entre aspas, um protesto de Deus contra o domínio do pecado que
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tira a vida das pessoas e um sinal do Reino vindouro, aonde a
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morte é tragada pela Vitória e a vida eterna.
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E aí a gente pergunta, diante desse texto lindíssimo, o que é
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que a gente leva para casa primeiro?
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A gente tem que levar para casa que no meio do nosso sofrimento,
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a dor não é a última palavra na nossa vida, seja ela qual for,
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seja ela uma dor sentimental, seja sua preocupação, seja uma
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questão física, seja uma questão financeira, seja o que for.
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A dor não tem a palavra final na nossa vida, não é a dor que
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reina na nossa casa. Porque Cristo já levou sobre si
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todo o sofrimento e toda dor para nos fazer mais do que
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vencedores em Cristo Jesus. Segunda coisa que nós devemos
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guardar no nosso coração é a importância de termos o nosso
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lar com as portas abertas e uma resposta pronta.
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Quem é que estamos hospedando em nossa casa?
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Aqueles que são de Deus e que trazem essa mensagem.
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Ou estamos enchendo as nossas mesas e as nossas casas daquilo
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que não presta no mundo de filosofias, palavras,
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sentimentos, experiências que são contrárias à escritura
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sagrada, achando que certas coisas que são colocadas sobre a
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nossa mesa pode nos trazer Alegria, paz, refrigério, fugir
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da dores, esconder o sofrimento, quando na verdade é Cristo quem
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nos cura, nos transforma e enche a nossa mesa de celebração e de
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Alegria. O que devemos então lembrar é
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que nós somos esse menino morto. Nós somos esse menino morto que
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estávamos sem fôlego espiritual por causa do pecado, mas que
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Cristo veio sobre nós e nos resgatou das trevas para sua
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maravilhosa luz. E nós vencemos a morte
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espiritual. Por isso a morte física não tem
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poder sobre nós. Nós não fugimos dos momentos
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difíceis. Nós os colocamos na presença do
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senhor e esperamos nele o seu tempo, o seu jeito de fazer
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aquilo que muitos não acreditam e que até as coisas naturais não
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provêm solução, mas nós não tratamos apenas no mundo
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natural. O nosso diálogo, nossa vida,
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nossos valores, nossas experiências são sobrenaturais.
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Quem está em nossa casa, quem tem lugar não apenas no quarto,
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mas no nosso coração e em tudo o que temos e somos, é o próprio
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senhor Jesus, o rei dos reis, senhor do senhor, profeta dos
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profetas. Que ele seja em tudo,
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glorificado. Vamos orar.
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Deus amado, muito obrigado pelo privilégio de termos sido
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alcançados por tua graça de termos essa mensagem que aquece
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nosso coração de vida e vida verdadeira.
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Vida e abundância. Vida eterna.
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Deus, que o senhor continue comunicando graça e sabedoria,
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cada mãe, pai, filho, filha. Que o senhor amplie os nossos
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horizontes para que possamos perceber que estamos aqui em
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missão para levar esse evangelho que transforma lares com nosso
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testemunho, com a nossa vida, com a nossa casa.
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Celebrativa abençoe cada lares aqui representados, senhor, que
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possamos sempre experimentar do teu cuidado, benção, provisão.
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Em nome e para a Glória do nosso senhor e Salvador, Jesus Cristo,
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amém.