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Die (P)ostkutsche Ep. 24: Dynamiken des Religiösen · (P)ostkutsche

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  Speaker 2: Liebe Zuhörende, willkommen zurück bei der Postkutsche.
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  Speaker 2: Heute stellen wir euch den Forschungsverbund Dynamikni des Religiösen des Landes Hessen gefördert durch das Forschungsprogramm LOEWE vor.
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  Speaker 2: LOEVE ist das hessische Programm zur Förderung von Spitzenforschungen.
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  Speaker 2: Die Abkürzung steht für Landesoffensive zur Entwicklung wissenschaftlich-ökonomischer Exzellenz.
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  Speaker 2: Genau genommen geht es um die Programmreiche III dieses Verbundes kurz PIII mit dem Titel Flucht und Migration als Herausforderung.
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  Speaker 2: Beteiligt am Verbund sind Federführerin, die Goethe-Universität Frankfurt und die Philipps Universität Marburg.
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  Speaker 2: Und wir von der Justus-Liebische Universität Gießen!
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  Speaker 2: Wir geben euch heute einen kleinen Einblick indem wir zum Einen den Forschungsbereich näher beleuchten und zum Anderen ein paar Forschungsprojekte aus diesem vorstellen.
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  Speaker 2: Ich darf jetzt mit Nicole Immig Professorin für Südosteuropäische Geschichte hier an der Justis Liebliche Universität gießen und eine der leitenden Wissenschaftlerinnen in P-III sprechen.
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  Speaker 2: Hallo!
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  Speaker 2: So dann erzähle doch einmal
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  Speaker 1: Ja.
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  Speaker 1: also erst mal vielen Dank, dass ich das jetzt hier vorstellen darf.
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  Speaker 1: Das ist ja ganz ganz neu und wir freuen uns natürlich, dass wir dabei sind.
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  Speaker 1: bei Dynarell man muss immer in Abkürzungen sprechen Und ich bin Sprecherin im Moment dieses Programmbereichs.
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  Speaker 1: und was wir in diesem Programmbereich machen ist, dass Mobilität blicken.
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  Speaker 1: und zwar haben wir auf der einen Seite sehr gegenwärtsbezogene Analysen von gesellschaftspolitischen und auch ethischen Diskursen über Migration, Flucht und Mobilität.
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  Speaker 1: Und auf der anderen Seite beschäftigen wir uns historisch mit den Folgen von unterschiedlich motivierter Mobilität und Migration.
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  Speaker 1: Was ist dynarell überhaupt diese Abkürzung Dynamiken des Reliösen?
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  Speaker 1: Ja in Dynarel geht es vor allen Dingen um die Dynamiken und Wechselwirkungen In... post-migrantischen Gesellschaften.
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  Speaker 1: Und da spielt Religion oder Religiosität auch eine große Rolle.
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  Speaker 1: und wir schauen uns in unterschiedliche räumlichen Dimensionen in Nachbarschaften an, es geht uns ja um ambivalente Nachbarschachten oder um die Ambivalenzen, die sich daraus kristallisieren.
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  Speaker 1: und zwar gucken wir auf sehr reale Räume also real analoge Räime Wir schauen aber auch in virtuell digitale Räumen und wir gucken auch in geistig mentale Diskurse durch Migration und Mobilität, Fluchterfahrung ausbilden.
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  Speaker 1: Genau da interessieren wir uns eben auch vor allen Dingen für AkteurInnen, für die Netzwerke und auch für die Infrastrukturen, die sich dort herauskristallisieren.
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  Speaker 1: Und wir haben also mehrere Teilprojekte dort in diesem Programmbereich platziert Und eines dieser Teilprojekte wird von einem Doktoranten von mir bearbeitet, Janis Tertesakis.
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  Speaker 1: Der ja auch vielleicht selbst erzählen kann was er in diesem Projekt macht.
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  Speaker 1: Also kurz geht es darum dass wir uns gedacht haben Wir haben ja ein Forschungsprojekt zur Geschichte der griechischen Arbeitsmigration In die Bundesrepublik laufen und was dort am wenigsten untersucht ist Ist eigentlich die Rolle von Religion oder von Religiösität in diesem Kontext die Orthodoxie.
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  Speaker 1: Wir haben ja auch ein paar muslimische Griechen und Griechien, die zu uns kommen aber uns geht es vor allen Dingen um die Rolle von Religiosität in diesem Kontext.
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  Speaker 1: wir blicken ja auf ambivalente Nachbarschaften das steht ja auch ganz prominent im Titel und zwar zwischen Judentum Christentum und dem Islam und zwar in historischen und eben gegenwärtigen Konstellationen.
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  Speaker 1: Und der Fokus den wir wirklich setzen ist sozusagen die Nachbarsschaft In einer Stadt in einer Region.
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  Speaker 1: Es kann aber auch zum Beispiel Nachbarschaften in digitalen Räumen sein.
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  Speaker 1: Das heißt, es muss nicht immer so ein sehr real fassbarer Gegenstand sein und ich glaube ist ganz wichtig zu erwähnen dass das Teilprojekt was Janis Tadesakis bearbeitet, dass sich das eben als einzigstes Teil Projekt mit der orthodoxie und der Rolle von orthodoxy und von religiosität in diesem Kontext Von griechischen arbeitsmigranten und migrantinnen beschäftigt.
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  Speaker 2: Super vielen Dank.
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  Speaker 2: dann würde ich einfach noch mal fragen, ob du noch ein bisschen mehr zu P-III sagen kannst.
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  Speaker 2: Worum es da geht?
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  Speaker 1: Ja also wir haben natürlich uns bestimmte Leitfragen und auch so gewisse Ziele gesetzt.
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  Speaker 1: Und was uns interessiert in all diesen Teilprojekten das ist irgendwie auch der gemeinsame Nenner.
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  Speaker 1: einmal die Frage wie Flucht, Migration und Mobilität religiöse Gemeinschaften aber auch Diskurse Praktiken interreligiöse Beziehungen verändern und welche religiösen Dimensionen sich in solchen Akkulterations- und Integrationsprozessen überhaupt erkennen lassen.
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  Speaker 1: Das war wirklich eine unserer Leitfragen, wir schauen dann auch nochmal darauf wie Migrationsflucht und Mobilitätserfahrungen eben religiös geraumt Erzählt, visualisiert und auch in digitalen Medien reflektiert werden.
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  Speaker 1: Wir haben ja auch ein Projekt was sich vor allen Dingen mit digitalen Räumen beschäftigt.
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  Speaker 1: uns interessiert auch wie sich die Akteure und Akteurinnen vernetzen einmal lokal national und transnational.
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  Speaker 1: Und auf welche Strukturen der Interreligiösität, Interkulturalität und Intersektionalität sie ausbilden?
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  Speaker 1: Das heißt also wie diese verschiedenen Ebenen ineinandergreifen eben wenn es vor allen Dingen um unterschiedliche Religionen geht.
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  Speaker 1: in diesem Fall sind das vor allem das Christentum unter Islam.
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  Speaker 1: Und wir haben aber auch noch eine letzte Leitfrage, die untersucht so ein bisschen welche Rolle denn der Rückbezug auf die Herkunftskontexte in den Netzwerken von Geflüchteten und Migrantinnen für ihre Interaktion in räumlichen und in digitalen Konstellationen von Nachbarschaft ausbilden.
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  Speaker 1: Das ist uns nochmal ganz wichtig!
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  Speaker 2: Dann würde ich jetzt, glaube ich zum besseren Verständnis noch mal so fragen wollen.
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  Speaker 2: Wie sieht das denn aus?
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  Speaker 2: Also wie arbeitet ihr denn so in dem Bereich?
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  Speaker 2: um das mal ein bisschen deutlicher zu machen für alle die es nicht vorstellen können
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  Speaker 1: Also wir sind natürlich an unterschiedlichen Universitäten, Marburg und Gießen.
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  Speaker 1: Wir sind relativ nah beieinander aber nach Frankfurt muss man auch erst mal kommen.
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  Speaker 1: Und wir versuchen uns wirklich regelmäßig zu treffen einmal auf der Ebene der Teilprojekte also auf der Ebenen auch der ProfessorInnen.
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  Speaker 1: Wir hatten auch schon einen Workshop wo wir versucht haben eben die betreuenden Professorinnen und die Teilprojekt oder die Ausarbeitenden der Teil Projekte zusammenzubringen.
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  Speaker 1: das war ganz nett ging ja es auch echt einfach erstmal ums kennen Und dann... Und jetzt soll es so weitergehen, dass die einzelnen Teilprojekte mal vorgestellt werden.
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  Speaker 1: Damit man genau weiß was wird denn da überhaupt bearbeitet?
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  Speaker 1: Was sind denn dann die Zielsetzungen und vielleicht auch konkrete Forschungsfragen?
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  Speaker 1: So Dissertations- oder Post-Projekte, die ändern sich ja auch mal oder setzen andere Schwerpunkte.
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  Speaker 1: Wir haben uns ein paar Meilensteine gesetzt, die wir bis zum Jahr zwanzig neunundzwanzig durchgeführt haben wollen.
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  Speaker 1: Also wir hatten unter anderem an einen Symposium gedacht vor allen Dingen um den Austausch über Grundlagen und Theorien gehen.
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  Speaker 1: Wer rahmt denn welches Projekt durch welche Theorienen?
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  Speaker 2: Wir
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  Speaker 1: haben aber auch eine International Summer School geplant, da soll es um Neighborhood Migration and Memory gehen Und es ist sehr, sehr wichtig dass wir sozusagen unsere Early Career Researcher das die miteinander sprechen.
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  Speaker 1: Da haben wir für zwanzigneunundzwanzig was geplant und auch vielleicht ganz innovativ was wir auch noch machen möchten allerdings am Ende der Förderung dieser ersten Förderungen wie wir hoffen.
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  Speaker 1: Wir haben eine lange Nacht der Nachbarschaften geplant wo dann auch erste Teil Ergebnisse sicherlich schon vorgestellt werden können.
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  Speaker 2: Das klingt Sehr cool, ambitioniert.
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  Speaker 2: Ich bin sehr gespannt was sich davon umsetzen lässt und wenn wir dann wieder darüber reden... ...was dann wirklich geklappt hat.
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  Speaker 2: das sind ja jetzt aber ja Zugungsmusik sage ich mal.
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  Speaker 2: Was steht denn in nächster Zeit zu an?
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  Speaker 2: Worauf kann man sich in nächester Zeit so freuen?
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  Speaker 1: Ja wir sind ja von der Universität Gießen zwei Professorinnen die in Dynarell involviert sind.
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  Speaker 1: Das ist einmal nahe mehr Takya Magna und ich eben.
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  Speaker 1: Und zusammen mit Naime haben wir auch eine Ringvorlesung dieses Semester organisiert.
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  Speaker 1: Mit dem Titel Grenzziehungen und öffentliche Konflikte, Religion, Gender und Identität.
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  Speaker 1: Das machen wir auch zusammen mit der Prostdoktorin, die bei Naime angestellt ist, Natascha Müller.
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  Speaker 1: Da geht es vor allen Dingen um gesellschaftliche Grenzen entlang von Religion, Gender oder Identität und wie diese praktisch gezogen, politisiert und auch umkämpft werden.
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  Speaker 1: Ich glaube das wird auch ne sehr spannende Ringvorleisung Und auf der anderen Seite aus unserem eigenen Teilprojekt heraus gedacht.
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  Speaker 1: Wir planen am neunten und zehnten Dezember... Also demnächst einen Workshop, wo wir mal versuchen den Stand der Forschung zur Geschichte der griechischen Arbeitsmigration in die Bundesrepublik zu mapen.
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  Speaker 1: Also einfach mal festzustellen was gibt es denn schon?
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  Speaker 1: Wer arbeitet gerade an was?
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  Speaker 1: und das machen wir hier in Gießen.
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  Speaker 1: da zeigen wir einen sehr spannenden Dokumentarfilm Der auch aus der Zusammenarbeit zwischen migrantischen Communities also speziell in Kastrop-Rauksel Und einer Dokumentarfilmerin entstanden ist.
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  Speaker 1: Da freuen wir uns schon sehr drauf.
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  Speaker 1: Dann haben wir natürlich die verschiedenen Projekte oder die eingeladenen Gäste, die wir vorgestellt haben.
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  Speaker 1: Die zu dieser Thematik arbeiten.
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  Speaker 1: Janis wird auch vorstellen und am zehnten Dezember wollen wir hier direkt aus der Gegend von Gießen Vertreter- und Vertreterninnen der migrantischen Communities einladen.
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  Speaker 1: Vertreters eines Kuhfußballclubs des Elternvereins Und hoffen dass sie in so einem Podium im Austausch ein bisschen darüber sprechen was Sie vielleicht auch von der Forschung erwarten Sie denn zu Forschung zur Geschichte der Arbeitsmigration beitragen können?
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  Speaker 1: Da freue ich mich schon sehr drauf.
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  Speaker 2: Ja super, dann haben wir jetzt auf jeden Fall was man sich ein Kalender eintragen kann einmal vormerken und ich würde sagen die E-Mail wo man sich dafür melden kann, die verlinken wir einfach mal in der Beschreibung.
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  Speaker 2: Und ja!
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  Speaker 2: Dann würde ich jetzt Johannes direkt zu Wort kommen lassen, der uns sein Projekt einmal näher bringt.
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  Speaker 2: So, ich bin Janis.
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  Speaker 3: Ich habe mich als PhD-Studierin mit Professor Rimmick angefangen.
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  Speaker 3: Mein Bachelor war in Psychologie und mein Master's Degree war in Historie und Folklore Studies.
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  Speaker 3: Und jetzt werden wir auf griechische Labormigrationen arbeiten und speziell an den religiösen Aspekten der Labormagorationen, die during the sixties und eighties waren.
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  Speaker 3: Wir werden mit ersten und zweiten Generationen Immigranten unterhalten.
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  Speaker 3: Und ich denke, was mich mehr fasziniert ist, dass religiöse Aspekte der Griechische Migration ziemlich unterstattet sind und es ist ziemlich leicht zu bemerken, dass sie da sind.
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  Speaker 3: Aber sie sind da!
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  Speaker 3: Denn die Griechen haben eine sehr... wie man das sagen kann?
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  Speaker 3: Sie haben einen sehr unerwarteten Zusammenhang mit den Religionen und Traditionen.
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  Speaker 3: Also du kannst finden Grieche, die für Atheists prognosen werden, aber trotzdem... In einem ritualistischen und sehr tiefen Weg halten die Religionen immer wieder in ihre Leben.
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  Speaker 3: Diese sind genau die Praxis, die wir hier in Deutschland finden wollen.
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  Speaker 3: Ich denke, dass unsere Resultate uns faszinieren werden.
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  Speaker 3: Wir ändern unseren Perspektiv an, wie sie sich hier in der Gemeinde geformt haben.
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  Speaker 2: Sag gerne, was zu dir als Person über deinem Projekt angefangen mit deinem Namen und Besten.
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  Speaker 0: Ja es freut mich!
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  Speaker 0: Mein Name ist Karoline Müller.
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  Speaker 0: ich bin Promotionsstudentin an der Güte Universität in Frankfurt und jetzt auch Teil des Löhlezentrums Dinnarell Und ich bin im Programmbereich
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  Speaker 1: zur Migration
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  Speaker 0: beheimatet und bearbeite dort ein Projekt zu Hugenottenkolonie
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  Speaker 1: Friedrichsdorf,
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  Speaker 0: gelegen im Norden von Frankfurt.
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  Speaker 0: Die schauen mir an wie sich diese Exilgemeinschaft entwickelt hat in Relation zu
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  Speaker 1: ihrer Nachbarschaft
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  Speaker 0: die interkonfessionell war verschiedensprachlich
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  Speaker 1: und interkulturell
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  Speaker 2: Super.
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  Speaker 2: Vielen lieben Dank, das klingt sehr spannend!
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  Speaker 2: Dann freuen
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  Speaker 3: wir uns
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  Speaker 2: auf weiter.
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  Speaker 2: Eigentlich ist es ja noch ganz am Anfang vom Projekt?
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  Speaker 0: Genau, wir legen gerade los, lernen uns alle kennen und tauschen uns aus aber es werden schon ganz viele interessante Überschneidungen gemeinsam mit Interessen deutlich.
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  Speaker 0: Das verspricht viel für die Zukunft.
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  Speaker 2: Weiter geht's mit der nächsten Person, die in dem Projekt arbeitet.
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  Speaker 2: Erzähl gerne, wozu du forscht Wer du bist und
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  Speaker 0: ja, was dich so bewegt.
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  Speaker 0: Ja genau ich bin Namida, sehr ja!
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  Speaker 0: Ich bin im Typeprojekt Doing Neighborhood und mein Projekt ist eine stadtethnografische Forschung in den Städten Darmstadt, Hanau & Offenbach.
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  Speaker 0: Und für alle die nicht wissen was vielleicht ne Entenophie ist also ich werde
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  Speaker 2: einfach
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  Speaker 0: die Nachbarschaften gehen und mit den Leuten sprechen.
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  Speaker 0: Und gucken, wie sie quasi zusammenleben in so einem transkulturellen und multireligösen Kontext.
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  Speaker 0: Was mich aber auch interessiert sind kommunale Infrastrukturen.
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  Speaker 0: Kommunalität ist ein Begriff der einerseits beschreibt, wie transkulturelles und multilegioses Zusammenleben gut funktionieren kann.
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  Speaker 0: Aber es beschreibt auch andererseits ... ein widerständiges Potenzial in diesem Zusammenleben.
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  Speaker 0: Und das ist das, was mich so interessiert in der Forschung und in der Ethnotofie ist... Da liest man sich viel ein.
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  Speaker 0: erst mal aber
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  Speaker 1: genau
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  Speaker 0: eigentlich geht man sehr offen an das Projekt oder die Forschung.
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  Speaker 0: Genau ich lasse mich ein bisschen überraschen, bis es kommen wird.
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  Speaker 2: Erzähl uns erst mal, welchen Projekt du arbeitest und wozu du forscht.
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  Speaker 4: Mein Name ist Cameron Kahn und ich forsche gerade zu Islam auf sozialen Medien, vor allem auf TikTok.
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  Speaker 4: Da geht es darum wie der Islam in digitalen Räumen ausgelebt wird aber auch wie Muslime und Christen zusammen über Religion auf sozialem Medien diskutieren.
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  Speaker 4: Es ist ein sehr spannendes Thema.
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  Speaker 4: Ich bin zurzeit angesiedelt an der Goethe Universität in Frankfurt, arbeite dort zusammen mit Professor
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  Speaker 2: Amina
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  Speaker 4: America die auch wirklich eine Spezialistin auf dem Gebiet ist.
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  Speaker 2: So das war's für heute!
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  Speaker 2: Vielen lieben Dank an alle, die ich intervieren durfte und ihre spannenden Projekte hier vorgestellt haben.
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  Speaker 2: Wir freuen uns wenn es dann in Zukunft nochmal mehrere Einblicke dazu gibt denn das ist bestimmt nicht das letzte mal dass wir von dem Projekt hören?
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  Speaker 2: Und ja natürlich auch vielen lieben dank an Nicole Immig, die uns diesen Eintritt gegeben hat um den Kontext zu ihrem Projekt oder dem Verbund einmal dargelegt hat!
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  Speaker 2: Zu guter Letzt darf ich mich natürlich bei euch fürs Zuhören bedanken und euch eine schöne Woche wünschen.
• 15:19
  Speaker 2: Bis zum nächsten Mal!