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75. Ética del cuidado. Programa completo. · Cuentos de Bandera Blanca

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Speaker 2: Cuentos de bandera blanca Cuentos de bandera blanca Que la
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Speaker 2: paz sea más que un sueño, que sea nuestra bandera. Hola,
0:40
Speaker 2: soy Tania Zabugal y te doy la bienvenida a Cuentos
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Speaker 2: de Bandera Blanca. Gracias por acompañarnos el día de hoy,
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Speaker 2: que vamos a platicar de un tema que es muy
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Speaker 2: interesante y que a veces lo descuidamos. Hablando de ética
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Speaker 2: del cuidado, descuidamos este asunto que es de vital importancia.
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Speaker 2: Hay que pensar que actualmente pues tenemos un ritmo de
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Speaker 2: vida muy acelerado. A veces vivimos sin las necesidades básicas satisfechas.
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Speaker 2: Hay una desigualdad económica muy grande en muchas de nuestras
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Speaker 2: sociedades y por lo tanto las personas tienen que trabajar mucho,
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Speaker 2: ocuparse en diversos asuntos y pues se reducen los momentos
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Speaker 2: de convivencia humana, los momentos de convivencia familiar o la
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Speaker 2: convivencia con las amistades. A veces, aunque estamos rodeados y
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Speaker 2: rodeadas de personas, vivimos un tanto de manera aislada. A
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Speaker 2: veces no hay una familia nuclear unida. Las familias se separan,
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Speaker 2: hay divorcios, hay separaciones, aunque no sean físicas, pues sí emocionales.
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Speaker 2: A veces no se cuenta con una familia extendida de apoyo,
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Speaker 2: con tíos, con abuelos que estén cercanos. Se sufre el
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Speaker 2: desapego y las niñas y los niños además a veces
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Speaker 2: tienen que enfrentar también la violencia escolar. A todo esto
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Speaker 2: hay que añadirle que vivimos también en un mundo virtual
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Speaker 2: con formas de interactuar a distancia y distantes también, sin
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Speaker 2: contacto físico, a veces sin expresión, sin esta lectura del
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Speaker 2: lenguaje corporal, sin vernos a los ojos, nada más comunicándonos
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Speaker 2: con mensajes breves o con emojis o con pequeñas imágenes.
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Speaker 2: También nos educamos y nos entretenemos con experiencias inmersivas gracias
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Speaker 2: a la tecnología. Pero en muchas ocasiones sin la mediación
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Speaker 2: de otras personas, de docentes, de mamá y de papá
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Speaker 2: o de amigos y amigas, a veces jugamos de manera solitaria.
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Speaker 2: Las niñas y los niños actuales pues incluso juegan con
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Speaker 2: personas que desconocen a través de internet, con personas a
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Speaker 2: las que nunca van a ver físicamente. Las redes sociales
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Speaker 2: pues también promueven de alguna manera el individualismo, el narcisismo,
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Speaker 2: el estar promoviendo una autoimagen muy positiva, el afán desmedido
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Speaker 2: por alcanzar el éxito, la competencia, esta búsqueda constante de
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Speaker 2: obtener una validación externa a través de los likes o
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Speaker 2: de seguidores. de obtener una gratificación instantánea. El TikTok nos
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Speaker 2: demuestra cómo este consumo de manera muy breve, muy fugaz,
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Speaker 2: está marcando también el asunto de la gratificación que obtenemos
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Speaker 2: a través de los mensajes de una manera instantánea, no
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Speaker 2: profunda y que también dispersa nuestra atención. incluso en las
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Speaker 2: relaciones amorosas que establecen ya las y los jóvenes actuales,
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Speaker 2: a veces no se ve mucho hacia el futuro, solamente
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Speaker 2: se trata de obtener esta gratificación, como decíamos, en el
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Speaker 2: momento de disfrutar el presente, no ver más allá, ya
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Speaker 2: incluso no se planea a veces vivir juntos o formar
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Speaker 2: una familia, a veces también se vive de manera solitaria,
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Speaker 2: se sustituyen estas relaciones humanas por animales de compañía, Tenemos
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Speaker 2: una sociedad un poco complicada en este sentido y por
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Speaker 2: eso retomo la pregunta que leí en un texto que
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Speaker 2: se llama El amor y la ternura en el vórtice
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Speaker 2: del adolescente del futuro, donde Fernando Gómez, que es un
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Speaker 2: médico especialista en pediatría y psiquiatría, se pregunta con qué
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Speaker 2: herramientas psíquicas el adolescente del futuro... Y yo añadiría, las
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Speaker 2: niñas y los niños de hoy, y también las personas
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Speaker 2: adultas de hoy, haremos frente al impacto de un mundo así,
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Speaker 2: con qué herramientas psíquicas vamos a enfrentar este aislamiento, esta
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Speaker 2: distancia social. Y bueno, el doctor Fernando Gómez responde, el
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Speaker 2: deseo de amar y ser amado. de cuidar y ser
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Speaker 2: cuidado será esa luz brillante en medio de la oscuridad,
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Speaker 2: esa fuente de esperanza y conexión en un mundo que
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Speaker 2: a menudo parecería devenir frío y desolado. La capacidad de
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Speaker 2: expresar y recibir amor, ternura y cuidado se convertirá en
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Speaker 2: un refugio vital. Y esta frase nos resume precisamente de
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Speaker 2: qué se trata la ética del cuidado. Hay que reconocer
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Speaker 2: que los seres humanos somos interdependientes. Ya vivimos un aislamiento
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Speaker 2: en la pandemia a nivel mundial que nos demostró lo
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Speaker 2: importante que es las relaciones humanas y lo dependientes que
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Speaker 2: somos unas de otros. Hay que valorar precisamente todas estas
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Speaker 2: actividades de cuidado que nos sostienen día a día para
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Speaker 2: satisfacer nuestras necesidades físicas, emocionales, afectivas, sociales. Para poder resolver
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Speaker 2: incluso los conflictos necesitamos también cuidarnos unas a otros. Hay
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Speaker 2: que reconocer que, bueno, también este asunto se ha de
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Speaker 2: alguna manera estereotipado y se le ha asignado esta función
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Speaker 2: a las mujeres como cuidadoras cuando no es parte de
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Speaker 2: su naturaleza, sino es parte de una cultura que impone
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Speaker 2: estas actividades a las mujeres y que debieran ser compartidas
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Speaker 2: entre hombres y mujeres. Todas y todos requerimos el cuidado.
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Speaker 2: Lo requerimos más cuando éramos bebés, lo requerimos más también
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Speaker 2: cuando nos volvemos personas adultas mayores, pero a lo largo
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Speaker 2: de toda nuestra vida y de todos nuestros días necesitamos
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Speaker 2: el cuidado de alguien. Ya sea alguien de la familia,
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Speaker 2: una amistad, un compañero de trabajo, una compañera de la escuela.
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Speaker 2: Necesitamos el cuidado diario. También necesitamos cuidar nuestro planeta para
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Speaker 2: poder vivir con bienestar y tener una vida digna. Las
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Speaker 2: personas que tienen alguna vulnerabilidad, por supuesto, necesitan un cuidado adicional,
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Speaker 2: pero todas y todos necesitamos que nos vean, que reconozcan
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Speaker 2: nuestra presencia, nuestra existencia, que nos entiendan y que nos respeten.
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Speaker 2: Todo eso tiene que ver con el cuidado. La antropóloga
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Speaker 2: y primatóloga estadounidense Sarah Blaffer Hardy, en sus investigaciones que
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Speaker 2: hizo con diferentes tipos de monos y también en el
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Speaker 2: análisis de otros estudios similares, concluye que las condiciones óptimas
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Speaker 2: para criar a los hijos y las hijas y fomentar
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Speaker 2: en ellos la empatía y la comprensión es cuando cuentan
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Speaker 2: con al menos tres relaciones próximas seguras. Es decir, que
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Speaker 2: tengan a tres personas cercanas que les transmitan a las
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Speaker 2: niñas y a los niños este mensaje de te vamos
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Speaker 2: a cuidar, pase lo que pase, te vamos a cuidar.
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Speaker 2: Por eso la ética del cuidado como un paradigma social,
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Speaker 2: pues se trata de pasar de este individualismo a una
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Speaker 2: red de cuidados mutuos, en donde nos hacemos responsables las
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Speaker 2: personas unas de otras. Se trata de construir comunidades que
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Speaker 2: valoren la importancia del cuidado mutuo. Apreciar, por ejemplo, la
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Speaker 2: importancia de la maternidad, de poder expresar nuestras emociones, de
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Speaker 2: promover la generosidad y la ternura, el poder tener tiempo
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Speaker 2: todas las personas para cuidarnos a nosotros mismos y cuidar
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Speaker 2: de quienes nos rodean, con horarios laborales y educativos que
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Speaker 2: sean compatibles con la familia. que haya servicios sociales como guarderías, estancias,
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Speaker 2: donde se apoye el cuidado de aquellos miembros de la
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Speaker 2: familia que necesitan precisamente una atención particular, donde también se
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Speaker 2: pueda desarrollar estas habilidades del cuidado como la empatía, el altruismo,
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Speaker 2: la cooperación. Es una responsabilidad social el cuidado y que
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Speaker 2: puede apoyarse, por supuesto, en la educación. La educación basada
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Speaker 2: en la ética del cuidado consiste precisamente en cuidarnos a
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Speaker 2: nosotras y nosotros mismos, pero cuidar también de las demás personas,
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Speaker 2: del resto de los seres vivos que habitan este planeta
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Speaker 2: y cuidar, por supuesto, el entorno. Pero hay que reconocer
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Speaker 2: que no toda forma de cuidado es deseable o es
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Speaker 2: aceptable o útil. A veces cuidar tanto de otra persona
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Speaker 2: puede derivar en paternalismo asfixiante. Es decir, cuando cuidamos demasiado
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Speaker 2: a las niñas y a los niños, no estamos tomando
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Speaker 2: en cuenta su autonomía progresiva, que cada vez son más
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Speaker 2: independientes y deben de ser más independientes, pues les asfixiamos
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Speaker 2: e impedimos su desarrollo integral. A veces también el cuidado
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Speaker 2: puede generar un desgaste excesivo en la persona cuidadora cuando
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Speaker 2: se descuida ella misma, cuando se sacrifica o actúa de
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Speaker 2: manera abnegada y no atiende sus propias necesidades. Por eso
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Speaker 2: la ética del cuidado propone un equilibrio entre cuidarse a
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Speaker 2: sí mismo, a sí misma y cuidar a las demás
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Speaker 2: personas y también en brindar el cuidado que sea necesario
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Speaker 2: sin impedir el desarrollo, la libertad, la autonomía de las
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Speaker 2: demás personas. Te invito a que escuches nuestro cuento de
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Speaker 2: hoy y enseguida regresamos a platicar más acerca de cómo
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Speaker 2: podemos promover esta ética del cuidado en la familia y
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Speaker 2: en la escuela.
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Speaker 3: El capítulo de hoy
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Speaker 3: En la escuela del bosque, las cachorras y los cachorros jugaban,
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Speaker 3: pues era la hora del recreo.
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Speaker 6: ¡Ay, mira,
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Speaker 5: porque estoy enfermín!¿ Te gusta mi corona de flores? Ay, sí, ardillita,
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Speaker 5: está bien bonita. Y demasiado colorida, María. Hoy no es
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Speaker 5: día de la primavera,¿ por qué te pones el florero
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Speaker 5: en la cabeza, eh? Oye, Nelena, no es un florero,
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Speaker 5: es una guirnalda. Y me la puse como un adorno.
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Speaker 5: Me gustan las flores, se ven alegres y tienen un
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Speaker 5: aroma perfume delicioso. Bueno, lo del perfume sí te ayuda,
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Speaker 5: pero por lo demás pareces un arbusto o algo así. Oye, Yenelena,
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Speaker 5: no molestes a la ardilla María. Ay, no le estoy molestando, Fermín.
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Speaker 5: Lo hago por su bien. María necesita algunos consejos para
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Speaker 5: verse mejor. Obviamente, María no tiene dinero para pagarle a
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Speaker 5: una asesora de imagen. Vaya, no tiene ni para comprar
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Speaker 5: alguna revista de moda. Oye... Espera, así que de forma desinteresada,
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Speaker 5: le estoy dando un consejito. Ay... Pues gracias bien, Elena,
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Speaker 5: no lo había visto así.
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Speaker 7: De veras
12:00
Speaker 5: consejito? Bueno, si yo que soy su amiga no le
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Speaker 5: digo a María que se ve mal con tantas flores
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Speaker 5: en la cabeza, alguien más se lo dirá y la
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Speaker 5: va a hacer sentir mal.¿ Prefieren eso? ¡Ay, no!¡ Claro
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Speaker 5: que no! No, de hecho, pero
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Speaker 4: Ok, ok
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Speaker 5: entonces nos vemos al ratito. Voy con la zarigüeya Mireia. ¡Bye, bye! Sigan, Elena.
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Speaker 5: Nos vemos al rato.¿ Qué haces, Ardillita?¿ Por qué desbaratas
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Speaker 5: tu corona? Pues voy a quitarle las flores. Algunas flores, Fermín.
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Speaker 5: Elena tiene razón. Son demasiadas. Bueno, como quieras.
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Speaker 7: Pero no te veías mal como estabas.
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Speaker 3: Al día siguiente, en la escuela de la montaña...
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Speaker 5: Oigan, traje panqué de nueces que horneé a mi mamá. ¿Quieren? Ay, sí,
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Speaker 5: ardilla María. Gracias. Yo también quiero un pedazo, por favor, ardillita.¿
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Speaker 5: Y tú, Yena Elena? No, Lóbalola, gracias. Esas son muchas
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Speaker 5: calorías que prefiero evitar. ¡Ay, pero si solo tiene nueces! ¡Pruébalo,
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Speaker 5: está muy rico! Me imagino, pero no, no, no, gracias. Oye,¿
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Speaker 5: y esa flor detrás de tu oreja? ¡Ay, pues de
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Speaker 5: camino a la escuela vi una planta con flores rojas!
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Speaker 5: Tomé una y me la puse porque me gustó mucho.¿
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Speaker 5: Qué tal, se ve bien? Sí, se ve bien, pero
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Speaker 5: en la maceta.¿ Por qué esa obsesión con las flores, María? ¡Ay,
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Speaker 5: pues porque son muy bonitas, Yena! Sí, pero¿ por qué
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Speaker 5: has de ponértelas en la cabeza? Déjala llena, Elena. A
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Speaker 5: la ardillita le gustan mucho las flores. Eso es todo.
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Speaker 7: Sí, y ese es su estilo, ¿eh? Bueno,¿ y qué
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Speaker 7: pasó con mi rebanada de panqué, María?
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Speaker 5: ¡Uy! Aquí está, Fermín.
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Speaker 7: Gracias.
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Speaker 5: Y aquí está la tuya, Lobita. Gracias, ardillita. Entonces, ¿qué, Elena?¿
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Speaker 5: Vas a querer un pedacito? No. Oye,¿ y si cambias
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Speaker 5: tus flores por moños? Pero por moños pequeños, ¿eh? Si no,
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Speaker 5: igual vas a parecer un arreglo de esos que se
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Speaker 5: entregan a domicilio. ¡Oh! Porque eso de traer tantas flores
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Speaker 5: en la cabeza, seguro que atrae a las abejas. Y
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Speaker 5: si vas al mercado, mmm, cosa que es muy probable. Oye,
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Speaker 5: Yena Elena,
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Speaker 7: no tienes algo que hacer del otro lado del patio? Ay, Fermín,
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Speaker 7: qué grosero eres. Pues ya deja, María. Si se quiere
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Speaker 7: poner el frutero en la cabeza y bailar mambo es
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Speaker 7: su problema, no el tuyo.
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Speaker 5: ¡Ay, déjala, Fermín! Es que ella sabe mucho de moda.¿
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Speaker 5: Lo ves? La ardilla María reconoce que necesita asesoría para
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Speaker 5: verse bien. Bueno, bueno, ya no discutan, amigos.¡ Qué rico
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Speaker 5: le quedó el panque a tu mamá, María!¿ La ayudaste tú?
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Speaker 3: A pesar de las críticas de la hiena Elena, la
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Speaker 3: ardilla María no se molestaba con ella. Y algunos días después...
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Speaker 8: Cuentos de bandera blanca. ¡Ay!¡ Ya me cansé de saltar
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Speaker 8: la cuerda!¡ Me sentaré
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Speaker 5: en esta banca!
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Speaker 7: ¡Ay!¿ Pero qué te pasa, ardilla María, si apenas empezaste
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Speaker 7: a brincar?
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Speaker 5: ¡Ay! No sé por qué estoy enferma, pero estoy agotada.¡
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Speaker 5: Y amarilla!¡ Estás amarilla, María! Ay, es que hoy no
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Speaker 5: dejé que me diera el sol porque me molesta.
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Speaker 7: Uy, ya vas a empezar a molestar a María con
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Speaker 7: comentarios acerca de su apariencia.
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Speaker 5: No, no, no, de verdad, estás pálida. A lo mejor
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Speaker 5: es el reflejo de la diadema de flores amarillas que
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Speaker 5: me puse. Ay, bastante fea, por cierto. Pero no, ten,
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Speaker 5: te presto un espejo. Mírate
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Speaker 7: Oye, Elena, yo creo que esto ya es demasiado porque
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Speaker 7: la guirnalda que traes... Ay
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Speaker 6: es ¿Verdad? Tengo los ojos amarillos.
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Speaker 5: Acaso tendrás hepatitis? Tal vez por eso me siento tan débil. Oye,
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Speaker 5: hazte para allá. Eso es bien contagioso. ¡Ay!¿ Y ahora
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Speaker 5: qué voy a hacer?¡ Hacerte para allá! ¡Ay! Tienes que
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Speaker 5: avisarle a la profesora Castor, Ardillita, para que le llame
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Speaker 5: a tu mamá y te lleven al consultorio médico. ¡Ay, no!¡
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Speaker 7: Hazte para allá, María
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Speaker 3: Efectivamente, la ardilla María tenía hepatitis y por prescripción médica
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Speaker 3: debía aguardar reposo varias semanas en su casa hasta que
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Speaker 3: se recuperara.
16:10
Speaker 5: Qué mal que la ardillita está enferma. Sí, qué mala
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Speaker 5: onda que tenga que faltar a clase.
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Speaker 7: Uy, sí, sobre todo tú lo has de sentir, pues
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Speaker 7: ya no tienes a quién criticar.
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Speaker 5: Pues aunque no lo creas, sí la extraño. Como que
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Speaker 5: el salón está muy silencioso, ¿no? Esto es
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Speaker 7: el colmo, la criticas hasta en ausencia
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Speaker 5: Ay, no me negarás que la ardillita es parlanchina, Fermín. No,
16:31
Speaker 5: no estoy negando nada
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Speaker 5: Pobrecita, se ha de sentir muy mal y aburrida. Ya
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Speaker 5: me imagino, tendrá que ver las telenovelas que ve su mamá.
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Speaker 7: Ay, eso sí que es dramático.
16:42
Speaker 5: Y si vamos a visitarla? No podemos, Yenelena. La hepatitis
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Speaker 5: es contagiosa y de todas maneras no puede jugar. Tiene
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Speaker 5: que guardar reposo. Pues entonces hay que mandarle algo con
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Speaker 5: su mamá para alegrarle los días que está enferma, ¿no? Ay,
16:55
Speaker 5: ya sé, ya sé. Un videojuego.¿ Tú tienes el dinero
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Speaker 5: para comprarlo? No, no, no, no, no.
17:00
Speaker 7: Yo nada más estoy dando ideas.
17:02
Speaker 5: Ya sé, unas flores. Ya ven que a María le
17:05
Speaker 5: encantan las flores de colores vivos. Buena idea, Yenelena. Vamos
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Speaker 5: a cooperar para comprarle un arreglo muy bonito. Sale, yo
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Speaker 5: pongo todo mi domingo.
17:14
Speaker 7: Ay,¿ y yo las propinas que me dieron esta semana
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Speaker 7: en la peluquería de mi papá?
17:18
Speaker 5: Yo también tengo algo ahorrado en mi alcancía.
17:23
Speaker 3: Esa misma tarde, en el árbol donde vivían las ardillas...
17:30
Speaker 5: ¡Uy, mira, ardillita!¡ Qué bonitas flores, mamá!¿ Quién te las trajo? ¡Uy,
17:36
Speaker 5: son tuyas, María! Te las trajo tu amiga, la Yena Elena,
17:40
Speaker 5: a nombre de tus amigas y amigos de la escuela. ¡Uy,
17:44
Speaker 5: están preciosas, mamá! Déjalas aquí cerca de mi cama para
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Speaker 5: que pueda olerlas. ¡Sí, ardillita! ¡Mira, trae una tarjetita! ¡Uy,
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Speaker 5: es cierto!¡ Déjame verla! Deseamos que te recuperes pronto, Ardillita.¡
18:00
Speaker 5: Te extrañamos! ¡Ay, mamá!¡ Qué emoción que mis amigas y
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Speaker 5: mis amigos de la escuela se preocupen por mí!¿ Voy
18:10
Speaker 5: a llorar? No llores, Ardillita
18:13
Speaker 3: Los días pasaron, pero la Ardilla María no lograba recuperarse
18:16
Speaker 3: de la enfermedad. Continuaba sintiéndose fatigada y aburrida del encierro
18:21
Speaker 3: en su casa.
18:25
Speaker 5: Ayer le hablé a la ardillita por teléfono y va
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Speaker 5: a faltar a la escuela por lo menos otros 15 días.
18:30
Speaker 5: La pobre ya está desesperada. Eso es horrible. Y ella
18:34
Speaker 5: que siempre anda saltando y trepando por todas partes se
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Speaker 5: ha de sentir terrible. Necesitamos mandarle más flores. Ay
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Speaker 7: está bien que le guste, pero¿ qué va a hacer
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Speaker 7: con tantas flores, Yenelena, para parecer panteón?
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Speaker 5: Ay, Fermín, lo que va a hacer son sus adornos
18:50
Speaker 5: para la cabeza. Ya sabes que le gustan las manualidades
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Speaker 5: y hace coronas, diademas, pasadores, pulseras y hasta anillos con
18:57
Speaker 5: las flores. Me parece buena idea, Yenelena, pero yo ya
19:01
Speaker 5: no tengo más ahorros. Ay,
19:02
Speaker 7: pues las arrancamos del
19:03
Speaker 5: parque. No, eso no es correcto, Fermi. Mejor las plantamos.
19:08
Speaker 5: En la clase de exploración de la naturaleza ya vimos
19:12
Speaker 5: cómo se siembran las plantas. Podemos hacerlo. Solo necesitamos un
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Speaker 5: lugar con tierra. Ahí sale. Vamos a buscarlo.
19:22
Speaker 3: La hiena Elena, la loba Lola y el puerco espín
19:24
Speaker 3: Fermín buscaron un espacio dentro de la escuela en donde
19:27
Speaker 3: pudieran sembrar. Por fin, después de pensarlo mucho, decidieron que
19:31
Speaker 3: el lugar más adecuado era un pedazo de tierra junto
19:34
Speaker 3: a la escalera. En ese lugar, solo los cachorros más
19:36
Speaker 3: pequeños solían buscar escarabajos, caracoles y cochinillas. Ahí no caminaba
19:41
Speaker 3: ningún cachorro, ni rebotaba ninguna pelota que pudiera maltratar las flores.
19:48
Speaker 3: Con ayuda de su maestra, Elena, Lola y Fermín removieron
19:52
Speaker 3: la tierra y la prepararon. Luego el papá de Elena
19:55
Speaker 3: les compró unas semillas y las plantaron en los hoyos
19:58
Speaker 3: que habían hecho. Cubrieron con tierra las semillas y les
20:01
Speaker 3: echaron agua con una pequeña regadera.
20:06
Speaker 5: Ahora solo hay que esperar a que crezcan las plantitas
20:08
Speaker 5: para que salgan las flores. Debemos seguir regando las semillas
20:12
Speaker 5: cada día al entrar y salir de la escuela, ¿eh
20:15
Speaker 7: Ay, yo con trabajo me acuerdo de bañarme todos los días.
20:18
Speaker 5: Ay, entonces yo me encargaré de eso, Fermín.
20:20
Speaker 7: Mejor.
20:22
Speaker 3: Todas las mañanas, la hiena Elena entraba a la escuela
20:25
Speaker 3: e iba directo a regar su pequeño jardín y antes
20:28
Speaker 3: de irse a su casa pasaba a revisarlo. Semanas después,
20:32
Speaker 3: empezaron a salir de la tierra unas plantitas verdes. De
20:35
Speaker 3: ellas nacieron muchas flores y cada día Elena escogía una
20:40
Speaker 3: para llevársela a su amiga enferma. Las flores llevaron esperanza
20:44
Speaker 3: y alegría a María, pues se ocupaba de hacer lindos
20:47
Speaker 3: tocados florales con ellas.
20:50
Speaker 8: Cuentos de bandera blanca.
20:53
Speaker 5: Uy, qué lindos pasadores traes, Yenelena. Sí, me los hizo
20:57
Speaker 5: la ardilla María. Me los dio su mamá ayer que
20:59
Speaker 5: le llevaba algunas flores más. Me pareció un buen detalle
21:02
Speaker 5: de su parte, ¿eh?
21:04
Speaker 6: Tú también has tenido muchos detalles para ella, Elena. Te
21:07
Speaker 6: has encargado del jardín y de
21:08
Speaker 5: llevarle las flores personalmente hasta su árbol. Esa es una
21:12
Speaker 5: gran muestra de amistad. Ay, también lo es que
21:15
Speaker 7: te ponga sus adornos de flores, siendo que la criticabas tanto.
21:19
Speaker 5: Ay, lo siento, pero es que a veces soy un
21:21
Speaker 5: poco como... Sí, sangrona
21:22
Speaker 5: ¡No! Bueno,
21:23
Speaker 7: fastidiosa.
21:24
Speaker 5: ¡No! Desconsiderada. Pero no quiere decir que no aprecia a
21:28
Speaker 5: la ardillita. Ay
21:29
Speaker 7: pues creo que ahora la ardillita está imponiendo la moda
21:31
Speaker 7: de las flores en la escuela.
21:33
Speaker 5: Viéndola bien, esa moda no está tan mal. María tiene razón.
21:37
Speaker 5: Las flores dan alegría y hasta me gustan. Y ella
21:40
Speaker 5: es muy buena para hacer bisutería. Eso a mí no
21:43
Speaker 5: me consta. Bisutería es la joyería que no utiliza piedras preciosas, Fermín. Bueno,
21:49
Speaker 7: sí, eso es lo que pensé.
21:54
Speaker 3: Al fin, María se recuperó de la hepatitis y pudo
21:58
Speaker 3: volver a la escuela. Allí, junto a la escalera, encontró
22:01
Speaker 3: el jardincito que sus amigas y amigos habían plantado y
22:04
Speaker 3: que la hiena Elena había cuidado con mucho esmero y dedicación.
22:08
Speaker 3: Y a María le gustó tanto que desde entonces cuidaron
22:13
Speaker 3: siempre del jardín. Y cada vez que faltaba alguien a
22:16
Speaker 3: la escuela por enfermedad, tomaban una flor para llevársela y
22:20
Speaker 3: alegrarle el día.
22:22
Speaker 5: Cuentos de Bandera Blanca continuará si tú demuestras tu amistad.
22:29
Speaker 5: Las niñas y los niños deben aprender a tratar con
22:31
Speaker 5: respeto y consideración a las demás personas. Así como a
22:35
Speaker 5: comportarse amistosamente los unos con las otras. Sí,
22:39
Speaker 7: pues todas las niñas y todos los niños necesitan amor
22:42
Speaker 7: y aceptación para desarrollarse plenamente.
22:46
Speaker 2: Espero que te haya gustado el cuento de hoy. Y bueno,
22:49
Speaker 2: cuidar es reconocer las necesidades y los sentimientos de las
22:54
Speaker 2: otras personas cada vez que interactuamos con ellas. El concepto
22:58
Speaker 2: de ética del cuidado fue planteado por la feminista Carol
23:02
Speaker 2: Gilligan en 1982 en su obra titulada« En una voz diferente».
23:09
Speaker 2: Carol Gilligan estudió literatura inglesa, pero también tiene un posgrado
23:14
Speaker 2: en psicología clínica y un doctorado en psicología social por
23:18
Speaker 2: la Universidad de Harvard. Carol Gilligan trabajó con Lawrence Kohlberg,
23:24
Speaker 2: quien fue el que desarrolló la teoría del desarrollo moral. Y,
23:28
Speaker 2: por cierto, les recomiendo ver nuestro programa aquí en el
23:31
Speaker 2: canal de Cuentos de Bandera Blanca, titulado Etapas del Desarrollo Moral,
23:36
Speaker 2: donde platicamos precisamente lo que planteó Kohlberg de cómo el
23:41
Speaker 2: ser humano va desarrollando su capacidad de tomar decisiones basado
23:46
Speaker 2: en la justicia. así que les dejamos ahí esa recomendación
23:51
Speaker 2: pero bueno a grandes rasgos lawrence colbert lo que hizo
23:54
Speaker 2: fue plantear que el ser humano va pasando por diferentes
23:59
Speaker 2: etapas hasta desarrollarse moralmente en la primera etapa que él
24:04
Speaker 2: titula pre convencional la persona se centra en su propio beneficio.
24:10
Speaker 2: Es el clásico niño o niña que toma decisiones solamente
24:14
Speaker 2: para beneficiarse y no quiere prestar su juguete o solamente
24:18
Speaker 2: obtiene el dulce que quiere y no se fija en
24:22
Speaker 2: cualquier otra cosa. Luego viene la siguiente etapa, la etapa convencional,
24:26
Speaker 2: en donde el ser humano se fija más en quedar
24:30
Speaker 2: bien con la sociedad. en que sea más aceptado o
24:34
Speaker 2: aceptada y alinearse de alguna manera a las reglas que
24:38
Speaker 2: hay en su entorno. Y la etapa superior de desarrollo
24:43
Speaker 2: moral sería la posconvencional, en donde el ser humano ya
24:47
Speaker 2: toma sus decisiones basándose en principios universales dirigidos por la justicia.
24:56
Speaker 2: Kohlberg sugirió que la mayoría de las personas no alcanzarían
25:00
Speaker 2: las etapas más altas de su escala y dejarían de
25:03
Speaker 2: desarrollarse moralmente en etapas intermedias, es decir, en el nivel convencional.
25:09
Speaker 2: Y en sus investigaciones, pues eso fue lo que demostró.
25:13
Speaker 2: Usualmente las niñas puntuaban solamente hasta la etapa en donde
25:18
Speaker 2: se ocupaban de ser una buena persona, que fueran aprobadas
25:22
Speaker 2: por los demás y los niños puntuaban en una etapa
25:26
Speaker 2: superior en la que se centran en adherirse a normas
25:30
Speaker 2: y leyes impuestas por la sociedad. Esto hacía parecer que
25:34
Speaker 2: los hombres alcanzaban siempre un nivel de moralidad más alto
25:38
Speaker 2: que las mujeres. Por eso Carol Gilligan pues cuestionó estas
25:42
Speaker 2: investigaciones y planteó que esto que se percibía como una
25:48
Speaker 2: flaqueza moral en las niñas y las mujeres, en realidad
25:52
Speaker 2: era una voz diferente. Es decir, que las niñas y
25:56
Speaker 2: las mujeres toman sus decisiones morales de una forma distinta.
26:02
Speaker 2: La teoría de Colbert estaba basada precisamente en hombres blancos
26:06
Speaker 2: jóvenes y no tenía en cuenta las perspectivas de las
26:10
Speaker 2: mujeres y de las niñas. Gilligan, por su parte, planteó
26:14
Speaker 2: que las niñas y las mujeres desarrollan su juicio moral
26:18
Speaker 2: a partir de la ética del cuidado y la responsabilidad.
26:23
Speaker 2: es decir, están centradas sus decisiones más en las emociones,
26:27
Speaker 2: el cuerpo, las relaciones, que se consideran cualidades propias de
26:32
Speaker 2: las mujeres. En cambio, los hombres toman sus decisiones basándose
26:37
Speaker 2: en la justicia, los derechos, la razón, la mente, el yo,
26:42
Speaker 2: que se consideran atributos normalmente como masculinos. Las etapas que
26:48
Speaker 2: Carol Gilligan planteó para el desarrollo moral basado en la
26:52
Speaker 2: ética del cuidado es en un principio el interés por
26:56
Speaker 2: el yo, el atender las necesidades propias basadas un poco
27:00
Speaker 2: en el egoísmo. La segunda etapa sería ya interesarse por
27:04
Speaker 2: el prójimo, por la persona de junto. Y aquí se
27:09
Speaker 2: caracteriza por la bondad, la abnegación, por ser buenas ciudadanas
27:14
Speaker 2: que ayudan y protegen a las demás personas. Y la
27:17
Speaker 2: etapa superior sería cuando se abarca el yo y al prójimo,
27:23
Speaker 2: es decir, la etapa de la verdad, cuando... se considera
27:27
Speaker 2: que las dos etapas anteriores, es decir, centrarse solamente en
27:31
Speaker 2: sí misma, una etapa egoísta, o la etapa de la abnegación,
27:35
Speaker 2: la segunda etapa, donde solamente vemos por el bien de
27:38
Speaker 2: los demás, pues realmente no permiten desarrollar el cuidado. En
27:44
Speaker 2: la tercera etapa, por eso se abarcan los dos tipos
27:47
Speaker 2: de cuidado, y el principio es el de la no violencia.
27:53
Speaker 2: es decir, la obligación de cuidar, pero evitando dañarse a
27:57
Speaker 2: sí misma o dañar a las demás personas. A grandes
28:04
Speaker 2: rasgos podemos decir que la teoría de la ética del
28:07
Speaker 2: cuidado que plantea Gilligan considera que el patriarcado separa el
28:12
Speaker 2: pensamiento de las emociones. Estas diferencias culturales que hemos mencionado
28:19
Speaker 2: no son innatas, a los hombres se les fomenta esto
28:23
Speaker 2: de los principios y las reglas abstractas que pueden aplicar
28:27
Speaker 2: a todas las personas por igual y a las mujeres
28:30
Speaker 2: se les promueve que se centren en las relaciones interpersonales
28:35
Speaker 2: y que su juicio moral se base más en el
28:38
Speaker 2: contexto de un problema Al hacer estas distinciones tan marcadas,
28:44
Speaker 2: también se producen algunos efectos negativos. Carol Gilligan plantea que
28:48
Speaker 2: los estudios psicológicos sobre niñas y niños resilientes demuestran que
28:53
Speaker 2: la mejor protección frente al estrés es contar con una
28:57
Speaker 2: relación de confianza en la que se pueda decir lo
29:01
Speaker 2: que se piensa y lo que se siente. Es muy
29:04
Speaker 2: importante para desarrollar la resiliencia, la confianza, es decir, el cuidado.
29:09
Speaker 2: el cuidado que tienen otras personas de las emociones, los
29:14
Speaker 2: sentimientos y las necesidades de las niñas y los niños.
29:18
Speaker 2: De los estudios de Gilligan también se concluye que entre
29:22
Speaker 2: los 5 y los 7 años es cuando se inicia esta formación
29:26
Speaker 2: más fuerte de los estereotipos y también cuando paralelamente se
29:31
Speaker 2: desarrollan estos trastornos que presentan algunos niños del habla o
29:37
Speaker 2: del aprendizaje, problemas de atención, de desconexión o de descontrol,
29:42
Speaker 2: un comportamiento inaceptable, una conducta agresiva. Los niños también en
29:48
Speaker 2: esta etapa muestran más signos de depresión que las niñas.¿
29:53
Speaker 2: Por qué? Pues porque no pueden expresar sus emociones, porque
29:56
Speaker 2: se considera poco masculino hacerlo y también no se les
30:01
Speaker 2: promueve que se cuiden ellos mismos, se considera una señal
30:05
Speaker 2: de debilidad que pues también tiene consecuencias. En las niñas,
30:09
Speaker 2: las consecuencias vienen un poco después, en la adolescencia, cuando
30:14
Speaker 2: las niñas pueden presentar algunos trastornos de depresión, algunos trastornos
30:20
Speaker 2: alimenticios o de autolesiones, etc. En la adolescencia es cuando
30:25
Speaker 2: las niñas empiezan a ver este conflicto entre lo que
30:29
Speaker 2: ellas quieren ser, su identidad y lo que tienen que
30:32
Speaker 2: ser de acuerdo a lo que se espera de ellas
30:35
Speaker 2: en la sociedad. Y entonces perciben esta separación tan grande
30:39
Speaker 2: que hay entre en un sistema patriarcal de discriminación en
30:44
Speaker 2: donde se separa el sentimiento del pensamiento, y pues las
30:49
Speaker 2: niñas no tienen mucho interés en separar estos asuntos, tienen
30:53
Speaker 2: menos interés que los hombres en cumplir con el estereotipo,
30:56
Speaker 2: y por esto, según Gilligan, son ellas quienes primero denuncian
31:01
Speaker 2: los abusos Los abusos físicos, los abusos en el ámbito laboral,
31:07
Speaker 2: los problemas de contaminación, la necesidad de crear políticas que
31:11
Speaker 2: permitan cuidar a la familia al mismo tiempo que se
31:15
Speaker 2: trabaja o se educa. Y lo vemos en ejemplos claros.
31:19
Speaker 2: Por ejemplo, en Estados Unidos, algunas asociaciones de mujeres, como
31:24
Speaker 2: las Madres contra la Conducción Bajo los Efectos del Alcohol,
31:28
Speaker 2: las Madres contra la Contaminación Ambiental, En México también lo
31:32
Speaker 2: vemos con las madres buscadoras de personas desaparecidas, o lo
31:37
Speaker 2: podemos ver en otros sitios con jóvenes también, mujeres jóvenes,
31:41
Speaker 2: como Greta Thunberg, que es una gran activista en contra
31:45
Speaker 2: del cambio climático, o Malala Yousafzai, quien de joven se
31:50
Speaker 2: atrevió a alzar la voz en Pakistán, en donde se
31:54
Speaker 2: impedía que las niñas pudieran acceder libremente a la educación.
32:02
Speaker 2: De acuerdo a Carol Gilligan, son precisamente las mujeres quienes
32:05
Speaker 2: se dan cuenta antes de estas injusticias y de este
32:09
Speaker 2: conflicto que hay entre los sentimientos y los pensamientos cuando
32:14
Speaker 2: se separa la emoción de la razón y cuando no
32:17
Speaker 2: se atiende al cuidado, al cuidado de la persona y
32:22
Speaker 2: del entorno. Ahora afortunadamente, pues conocemos la inteligencia emocional, sabemos
32:27
Speaker 2: que van unidos pensamientos y emociones y que podemos desarrollar
32:32
Speaker 2: a la par ambos. Y también sabemos que se puede
32:36
Speaker 2: desarrollar en ambos géneros la ética basada en la justicia
32:41
Speaker 2: y la ética basada también en el cuidado. Hombres y
32:45
Speaker 2: mujeres podemos desarrollar todas estas habilidades y combatir esta separación,
32:52
Speaker 2: esta exclusión. Las éticas del cuidado y de la justicia
32:57
Speaker 2: no son excluyentes, son acumulativas. Vamos a escuchar ahora nuestra
33:02
Speaker 2: sección de Otros niños, otras niñas, que tiene una historia
33:06
Speaker 2: que nos parece muy interesante y que tiene que ver
33:09
Speaker 2: también con cómo percibimos a la sociedad y qué podemos
33:14
Speaker 2: obtener de acuerdo a nuestras propias expectativas. Te invito a escucharla.
33:19
Speaker 5: Otros niños, otras niñas. Hola, Lobita,¿ qué haces? Leyendo una
33:30
Speaker 5: historia de Estados Unidos, Osito.¿ Quieres que te la cuente?
33:34
Speaker 9: Sí, Lobita.¿ Cómo se llama?
33:35
Speaker 5: Los dos viajeros y el granjero. Todo comenzó cuando un
33:40
Speaker 5: viajero se detuvo en la orilla de la carretera para
33:42
Speaker 5: hablarle a un viejo granjero que trabajaba en el campo.
33:46
Speaker 5: El viajero le preguntó al granjero cómo eran las personas
33:49
Speaker 5: del pueblo siguiente.
33:50
Speaker 9: Y qué le contestó el granjero?
33:53
Speaker 5: En realidad, el granjero respondió la pregunta del viajero con
33:56
Speaker 5: otra pregunta.¿ Cómo son las personas del lugar de donde
34:00
Speaker 5: viene usted?
34:01
Speaker 9: Y cómo eran?
34:03
Speaker 5: El viajero respondió que eran personas malas, flojas, que siempre
34:07
Speaker 5: causaban problemas y que no se podía confiar en ellas,
34:11
Speaker 5: y que por eso estaba muy contento de haber dejado
34:14
Speaker 5: a todas esas personas tramposas en su pueblo. Entonces el
34:17
Speaker 5: granjero le advirtió, pues lo siento mucho amigo, pero creo
34:21
Speaker 5: que va a encontrar personas iguales en el pueblo siguiente.
34:24
Speaker 9: Y qué hizo el viajero?
34:26
Speaker 5: Continuó su camino muy decepcionado.
34:29
Speaker 9: Dijiste que el cuento se llama Los dos viajeros y
34:32
Speaker 9: el granjero.¿ Qué pasó con el otro viajero?
34:35
Speaker 5: Ah, pues después de un rato, el segundo viajero pasó
34:38
Speaker 5: por la carretera y también se detuvo a preguntarle al
34:41
Speaker 5: granjero cómo era la gente que vivía en el próximo pueblo.
34:44
Speaker 5: Y de igual manera, el granjero le respondió con una pregunta.
34:48
Speaker 9: ¿Qué?¿ Cómo era la gente del pueblo de donde venía?
34:51
Speaker 5: Exactamente, Osito.
34:53
Speaker 9: Y qué respondió el segundo viajero, Lobita?
34:56
Speaker 5: Que la gente de su pueblo era la mejor del mundo.
34:59
Speaker 5: Muy trabajadora, honesta y amigable, y que se sentía bastante
35:02
Speaker 5: triste por haberla dejado.
35:04
Speaker 9: Y qué dijo el granjero?
35:06
Speaker 5: Le dijo al viajero que no se preocupara, pues justamente
35:10
Speaker 5: así de buena y agradable era la gente del pueblo siguiente.
35:13
Speaker 9: Eso quiere decir que lo que más importa es cómo
35:16
Speaker 9: ve a uno a los demás.
35:18
Speaker 5: Así es, Osito. Seguramente el viajero que creía que la
35:21
Speaker 5: gente era tramposa, también era tramposo.
35:24
Speaker 9: Pero el que creía que la gente era amistosa, probablemente
35:27
Speaker 9: también era amigable. Esta es una buena historia de las
35:31
Speaker 9: niñas y los niños de Estados Unidos.
35:34
Speaker 2: Bueno, pues esta historia en realidad me gusta mucho porque
35:37
Speaker 2: de acuerdo a cómo es nuestra expectativa de las demás personas,
35:41
Speaker 2: pues también es lo que vamos a recibir. Esperamos que
35:44
Speaker 2: te haya gustado y ya para despedirnos, pues hay que
35:48
Speaker 2: reconocer que en la familia y en la escuela se
35:50
Speaker 2: puede promover esta ética del cuidado.¿ Cómo lo hacemos? Reconociendo
35:55
Speaker 2: la vulnerabilidad propia y la de las demás personas. No
36:00
Speaker 2: somos débiles por reconocer nuestra vulnerabilidad. Todas y todos necesitamos
36:05
Speaker 2: de los demás, somos seres sociales. No podemos ser tan arrogantes,
36:09
Speaker 2: tener este falso orgullo o este sentimiento de superioridad que
36:14
Speaker 2: no nos hace darnos cuenta de que nos necesitamos mutuamente.
36:19
Speaker 2: También hay que hacer visible esta red de cuidados que
36:22
Speaker 2: tenemos cada día para poder existir. Necesitamos, decíamos, de todas
36:28
Speaker 2: las personas. Hay alguien que cuida de nosotros todos los días,
36:32
Speaker 2: en todo momento. Hay que hacernos cargo también de las
36:36
Speaker 2: demás personas que nos rodean, de la familia, de los amigos,
36:40
Speaker 2: de los empleados, de las compañeras. A veces nos cuidan
36:44
Speaker 2: los demás, pero a veces también nosotras y nosotros cuidamos.
36:47
Speaker 2: Y las relaciones sanas precisamente se caracterizan porque hay esta
36:53
Speaker 2: reciprocidad en los cuidados. Nos cuidamos mutuamente y no hay
36:58
Speaker 2: alguien que está siempre cuidando o alguien que solamente recibe
37:02
Speaker 2: el cuidado. También es importante decir lo que sentimos, el
37:06
Speaker 2: poder expresarnos libremente. El no hacerlo daña gravemente nuestra salud mental,
37:12
Speaker 2: como lo hemos mencionado anteriormente. Y también pues hay que
37:16
Speaker 2: desarrollar estas actividades propias del cuidado, el poder escuchar atentamente,
37:22
Speaker 2: ponerle atención a las demás personas, tenerles paciencia, responder con respeto.
37:29
Speaker 2: Y aprender también a cuidarnos a nosotras y a nosotros mismos,
37:34
Speaker 2: enseñarles a las niñas y a los niños que valoren
37:36
Speaker 2: y cuiden su cuerpo, sus emociones, que minimicen los riesgos,
37:42
Speaker 2: que no se expongan a actividades o a situaciones que
37:45
Speaker 2: puedan dañarles a ellos mismos. acompañar a otras personas también
37:51
Speaker 2: es ética del cuidado promover la empatía la empatía conduce
37:56
Speaker 2: al comportamiento prosocial preguntar por los sentimientos de las y
38:00
Speaker 2: los demás cómo se sienten qué están viviendo qué emociones
38:05
Speaker 2: están experimentando acuerdo con la doctora en estudios internacionales de
38:10
Speaker 2: paz conflictos y desarrollo irene cummings las niñas suelen ser
38:15
Speaker 2: más empáticas que en los primeros años de vida el
38:19
Speaker 2: cuidado tradicionalmente está a cargo de las mujeres las niñas
38:24
Speaker 2: Ven a las mamás, a las tías, a las abuelas,
38:27
Speaker 2: a las maestras cuidar de otras personas y entonces ellas
38:31
Speaker 2: se identifican con estas mujeres, especialmente con sus mamás, y
38:36
Speaker 2: funden así esta experiencia del apego con el proceso de
38:40
Speaker 2: la formación de su identidad. Es decir, ven o perciben
38:45
Speaker 2: que es natural o que es aceptable que las mujeres
38:49
Speaker 2: cuiden y entonces lo vuelven parte de su propia identidad.
38:54
Speaker 2: Para no tener estas diferencias entre niñas y niños, Irene
38:58
Speaker 2: Cummings propone que estas labores del cuidado sean más repartidas,
39:04
Speaker 2: que no recaigan exclusivamente en las mujeres, sino que se
39:07
Speaker 2: promueva también en los niños, en los varones, que desarrollen
39:11
Speaker 2: esta capacidad de empatía que a la larga lo que
39:15
Speaker 2: genera son comportamientos prosociales de cooperación y de generosidad. También
39:21
Speaker 2: en la educación ciudadana se puede promover la ética del
39:25
Speaker 2: cuidado al darnos cuenta de que somos parte de una comunidad,
39:29
Speaker 2: de un país, de un mundo natural y podemos así
39:33
Speaker 2: superar el egoísmo, el individualismo y promover el consumo responsable,
39:38
Speaker 2: el uso adecuado de las tecnologías en el cual también
39:43
Speaker 2: haya mucho respeto y mucho autocuidado. consolar a quien sufre
39:48
Speaker 2: alimentar a quien lo necesita alimentarnos nosotras y nosotros mismos
39:53
Speaker 2: sanamente participar y cooperar para resolver problemas promover el respeto
39:59
Speaker 2: y el cuidado de los animales y del medio ambiente
40:02
Speaker 2: pues también son formas de manifestar el cuidado Pues con
40:06
Speaker 2: esto nos despedimos. Esperamos que estas ideas te hayan sido
40:09
Speaker 2: de utilidad, que nos sirvan para reflexionar más acerca de
40:13
Speaker 2: la ética del cuidado, de en qué consiste, lo importante
40:17
Speaker 2: que es y cómo podemos hacerlo diariamente. Para que amplíes,
40:22
Speaker 2: si quieres conocer más de este tema, vamos a dejar
40:25
Speaker 2: en la descripción del video la liga al documento La
40:29
Speaker 2: ética del cuidado de Carol Gilligan para que puedas ampliar
40:34
Speaker 2: y profundizar más estos conceptos que hemos planteado el día
40:37
Speaker 2: de hoy pues con esto nos despedimos saludamos a las
40:41
Speaker 2: personas que nos escuchan a través de las diferentes plataformas
40:45
Speaker 2: de podcast donde se transmite cuentos de bandera blanca y
40:49
Speaker 2: también saludamos a quienes nos siguen en nuestro facebook Ahí
40:53
Speaker 2: también vamos dejando algunos anuncios de los próximos programas, los
40:58
Speaker 2: temas que tratamos, alguna información interesante sobre derechos de la
41:03
Speaker 2: niñez y la cultura de paz. Y también les recordamos
41:06
Speaker 2: que tenemos un correo electrónico. cuentos bandera blanca arroba gmail
41:12
Speaker 2: por si quieren dejarnos algún mensaje gracias por acompañarnos nos
41:16
Speaker 2: escuchamos en la próxima emisión de cuentos de bandera blanca
41:19
Speaker 2: y mientras tanto sigamos sondeando la bandera de la paz
41:23
Speaker 2: y del cuidado guión
41:32
Speaker 6: edición y producción daniel sabugal Voces, Miguel Marín, Laura Gaeta,
41:38
Speaker 6: Carlos Zárate, Yolanda Lemus, Alejandro Estrada, José Ramón Cantalapiedra,