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19 Jun 25 - ENLIGHTENED होने के लिए स्त्रियों के लिए खास प्रवचन! दीक्षा और आनंद का गूढ़ विज्ञान! · Baba ji Vijay Vats

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  बहुत से प्रश्न हैं। स्त्रियों की तरफ से भी पुरुषों
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  की तरफ से भी स्त्रियों ने चिंता ज़ाहिर की।
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  पुरुषों ने ग्रेट डिस्कोर्स कहा। एक प्रवचन से सब कुछ समझ में नहीं
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  आता। पूरन कैन्शियसनेस का मतलब है
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  तुम्हारे वायु पर मौसम का पूर्ण हो जाना, यह लैंगिक हिसाब से
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  व्याख्या है। डेफिनिशन अगर लैंग के हिसाब से की
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  जाए तो वह क्रोमोसोम की परिपूर्णताः एनलाइटनमेंट।
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  कॉन्सेस्नेस का पूरा होना लेकिन प्रश्न भी है रचना कुमारी करीब
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  सैकड़ों प्रश्न है, आज के प्रश्न ने बाबा हमें ये ला दिया।
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  हमें क्या करना चाहिए? अपनी चेतना के उत्थान के लिए याद
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  रहे मैं जैन धर्म के श्वेतंबर और दिगंबर सम्प्रदाय के बारे में बोल
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  रहा था। आत्मा का परमात्मा का कोई लिंग
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  नहीं है, न वो पुरुष है न वो इश्तेहार।
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  यह व्यवस्था पुरुषों के लिए है क्योंकि उनके भीतर वाय प्रमासोम
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  हैं। वाय प्रमासोम को बढ़ाएं, कैसे
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  बढ़ाएं ये भी बताऊँगा। कैन्सेस्नेस को कैसे पढ़ाएं और
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  अगर मैंने कहा किसी दिन साइंस इतनी विकसित हो गई कि क्रोमोसोम
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  के भीतर न्यूक्लियस के भीतर पढ़ी हुई कैन्सेस्नेस की मात्रा को वो
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  जान सकें। तो साइंस परम विकास की अवस्था को
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  छू लेगी, जिनके भीतर बाहे क्रोमोसोम में नहीं है।
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  क्या स्त्रियाँ नहीं पहुँच सकतीं? देखिए मैं बता रहा था आपको दी
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  गंबर व्यवस्था। श्वेतांबर व्यवस्था कहती है, के
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  पहुँच सकती है स्त्री लेकिन श्वेतांबर व्यवस्था भी मैं समझता
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  हूँ कि इतनी पारदर्शी नहीं क्योंकि वो भी कहती है कि 24 में
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  से एक स्त्री पहुंची मलीवा है। यही झगड़ा है श्वेताम्बर और
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  दिगंबर मिश्र मरलीबाई और मरलीनाथ। लेकिन ये झगड़ा वैसे ही है जैसे
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  शिया सुन्नी मुसलमानों में। ईसाईयत में भी है कैथोलिक ये सभी
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  तंप्रदाओं में अलग अलग व्यवस्था अपने मतानुसार कर देते हैं।
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  लेकिन मूलभूत जो व्यक्ति है वह कोई किसी तरह का वेद नहीं करता।
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  अब समझ रहे बात को स्त्री पूछती है कि हम क्या करें?
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  पहली बात तो जो कृष्ण ने किया कृष्ण अपनी चेतना को बांटने के
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  लिए, क्योंकि कॉन्शसनेस का समुद्र हो गए हैं, विराट हो गए।
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  ज्यादा से ज्यादा स्त्रियों को अपने सांनिध्य में रखते हैं।
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  तुम सांनिध्य में रख नहीं सकते क्योंकि तुम्हारे सांनिध्य में
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  अगर स्त्रियों आएंगी तो फिर गुफाओं का निर्माण होगा।
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  इसलिए मैंने इस व्यवस्था को बिलकुल नकार दिया।
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  यहाँ बैठने की कोई व्यवस्था नहीं। मैं पूरे आपकी आध्यात्मिकता का
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  विकास करने के साधन जुटाता हूँ। पर मैं जानता हूँ इसका विकास कैसे
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  होगा। मेरी प्रक्रिया है आप जीस भी तल
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  पर हो जीस भी तल पर हो मूलाधार से ऊपर मैं उसी तल से आपको उठाऊंगा।
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  और तुम्हें तुम्हारे उस सफी और पे ले जाऊंगा जहाँ से भी शुद्धि चक्र
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  शुरू होता है वहाँ से तुम प्रायः नहीं करोगे।
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  अगर तुमने बहुत बुरे कर्म करने शुरू कर दिए तो तुम घर जाओगे,
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  प्रायः तुम नहीं करोगे। 1000 में से 999 केस नहीं करेंगे,
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  एक केस गिरेगा जो बिल्कुल ही हिटलर हो गया है।
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  बहगरे तो पहली व्यवस्था तो ये थी क्योंकि कृष्ण अब नहीं आएँगे।
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  कृष्ण की जो फिलोसोफी थी, कृष्ण का जो मार्ग था।
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  बहुत था कैसे इनको वायक रोमोसोम के सांनिध्य में ही दिया जाए,
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  क्योंकि कृष्ण पूर्ण चेतना है और वायक रोमोसोम के जरिए इन्हें
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  ब्रॉडकास्ट किया जा सकता है कि यह बिलकुल साइंटिफिक भाषा बोल रहा
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  हूँ। मैं यद्यपि सरल करके।
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  ताकि आपको समझा जाए वाय क्रोमोसोम उनका पूर्ण हो गया कान्शस्नस लेवल
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  उनका 100% हो गया। अब वह बांटना चाहती हैं क्योंकि
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  निरंतर कान्शस्नस झर रही है, झर क्या रही है?
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  सारी कान्शस्नस वही हो गया है। अखंड हो गया है, परिपूर्ण हो गया
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  है। अब वो कितना भी बांटे
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  पूर्णत्यपूर्ण मादा ये पूर्ण विवाह शिष्य थे।
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  पूर्ण में से पूर्ण को भी निकाल लिया जाए तो पूर्ण ही बचता है।
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  उपनिषद का यह वाक्य तुम्हारे ऋषि समझा नहीं पाए, जैसे कृष्ण में से
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  कृष्ण को निकाल लो, सारी चेतना को निकाल लो, निकाल नहीं सकोगे।
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  मुझे पता है। जितनी चेतना निकालोगे उतनी ही
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  चेतना फिर भर जाएगी वो की समुद्र है, पीछे से समुद्र आ रहा है, भर
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  रहा है वह खाई होने नहीं देता खाई में से तुमने ज़रा सा निकाला एक
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  बाल्टी भर के। और नहीं पीछे से आ गया।
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  उसने फिर खाई भर दी। कृष्ण का फॉर्मूला थोड़ा अलग है।
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  आज के कृष्णों का फॉर्मूला तो एक पाखंड और चला हुआ है।
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  जैसे ये गुफाओं का खेल चलता है। रचना कुमारी कहती हैं कि आपके
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  प्रवचन ने हमें हिला दिया क्योंकि तुमने मुझे बुद्धि से सुना होगा।
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  बबीता कहती हैं कि बाबा जी सवाल है, पुरुष कोई भी हो या बुद्ध ही
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  हो, इसका जवाब दे दीजिए और भी बहुत से प्रश्न हैं लेकिन इनका
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  मतलब एक ही है। सूक्ष्म मन से समझना होगा।
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  मैंने कल कहा कि माँ को पुत्र से प्रेम होता है, खिंचाओ पिता को
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  पुत्री से होता है, कारण क्या है तुम्हें पता ही नहीं लोहे को पता
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  नहीं मैं चुम्ब की तरफ क्यों खींचा जा रहा हूँ?
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  चुम्ब को भी पता नहीं कि लोहा मेरी तरफ क्यों खींच रहा है?
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  इस तरह बाग को पता नहीं कि मैं पुत्री की तरफ ज्यादा अट्रैक्ट
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  क्यों हूँ? ये सब क्रोमास्वामी नर व्यवस्था
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  है, तुम्हें पता भी है? पिता अपने बाह्य क्रोमोसोम के
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  किरणों को चेतना को पुत्री को बांटना चाहता है।
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  उसे गले लगा लेता है। बात शल्यवास।
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  हमारे गुरु तो तुम्हें गले लगाएंगे, गोफाओं में ले जाएंगे
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  ऐसी कहानियों चल पड़ी है घोर कलयुग आ गया है।
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  एक वो और स्वामी थे। अब मुझे नाम नहीं याद आ रहा है।
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  वो भी ऐसा ही कुछ करते थे। ये आज जो जेलों में बंद हैं, इनको
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  जेलों में बंद करने वाले कोई मूर्ख या पागल नहीं हैं।
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  बड़ी की न्यायिक व्यवस्था में उन्होंने इन्हें दंडित किया है।
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  अगर ज़रा भी निरपराध होते तो फिर। उन जजेस का कोई निजी दुश्मनी नहीं
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  था। इनके साथ ये किसी कारण से बंद है।
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  इन्होंने अपने काम को नहीं जीता। कैसे जीत पाएंगे?
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  ये विकास कैसे अपनी चिंता को परिपूर्ण करेंगे?
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  चेतना के परिपूर्ण होने का मज़ा काम के मज़े से करोड़ों गुना कम
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  काम का मज़ा करोड़ों गुना कम है। मुझे किसी ने पूछा बाबा?
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  संभोग का आनंद और संभोधि का आनंद इसमें गुणात्मक फर्क कर सकोगे।
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  क्वांटिटेटिव फर्क कर सकोगे। गुण का फर्क तो है, लेकिन
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  क्वांटिटेटिव फर्क कर सकोगे। मात्रात्मक फर्क कर सकोगे।
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  मैंने कहा। लेकिन पूर्ण रूप से जैसे अरबों
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  खरबों जैसे अरबों खरबों स्त्रियाँ पुरुषों एक पुरुष के साथ संभोग
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  कर। तो जो आनंद होगा वो उसको इकट्ठा
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  कर दो फिर भी वो कम पड़ेगा। कहि तुलसी ने बात कही है।
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  तात स्वर्ग अपवर्ग सुख धरीय तुला एक अंग तुल न ताही।
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  शक्ल मिली जो सुख लव सत संग। सत्य के संग में अब गुणात्मक मैं
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  आपसे क्या कहूं संख्यात्मक मैं आपसे क्या कहूं?
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  क्योंकि फर्क ही क्वालिटेटिव है। क्वांटिटेटिव नहीं है, लेकिन
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  समझाने में अगर मैं समझाऊं तो करोड़ों अरबों बार का संयोग एक
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  बार में ही आप कर लो। तो उसको आप ये गढ़ सकते हो कि
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  समाधि के आनंद के बराबर तो फिर भी नहीं होगा।
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  तुलनता ही शक्ल मिली जो सुख लव इस बात से आप समझ ले लो तो फर्क तो
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  नहीं समझा सकूंगा मैं। क्वांटिटेटिव ढंग से संख्यात्मक
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  ढंग से नहीं समझा सकूंगा क्योंकि फर्क है गुणात्मक संख्यात्मक फर्क
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  ही नहीं है। गुणार का कोई फर्क नहीं है, गुणों
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  का फर्क है इसमें आनंद कुछ ऐसा है जो आपने आज तक पिया नहीं।
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  और सुख कुछ ऐसा है जो आप सदा से पीते रहे हम क्रोमोसोमिनल
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  व्यवस्था पे आ जाये। पूछा है कि पुरुष ही चाहे कोई भी
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  हो। चाहे पति हो, चाहे गुरु हो।
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  जहाँ तक गुरु का समन्वय गुरु शिष्य से शारीरिक संबंध नहीं
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  बनाएगा। क्यों?
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  उसको आवश्यकता नहीं है? उसने इतना बड़ा आनंद पा लिया है
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  तुम्हारे शुद्र आनन्दों में वह उलझेगा के ये भी एक लक्षण है।
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  सर कृष्ण कहाँ उलझें, कहाँ उलझें, कृष्ण कहाँ उलझें, अगर तुम जैविक
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  के हिसाब से भी समझोगे। तो 16,000 राणियों के साथ 16,108
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  राणियों के साथ एक व्यक्ति किसी के मत पर भी इकट्ठा नहीं रह सकता।
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  यह एक सिम्बोलिकरी प्रेजेंटेशन है।
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  सिम्बोलिक रेफ्रिजेंटेशन अगर बिल्कुल ही सत्य सुनना चाहते हो
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  तो भक्तजन अपने कान को बंद कर लो। भक्तजन अपने कान को बंद कर।
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  कृष्ण ने सिर्फ आठ रानियों से बच्चे पैदा किया कृष्ण ने सिर्फ
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  आठ रानियों से बच्चे पैदा किया 16,100 रानियों राजकुमारियों जब
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  वो बंदीगृह से छुड़ा के लेके आया था।
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  वह ऑलरेडी प्रगणन थी और कृष्ण उनके पास धमके भी नहीं।
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  दूर बैठे उनके रहने, खाने पीने, नहाने धोने की व्यवस्था करते रहे।
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  अपनी शारीरिक पूर्ति का इंतजाम बखुद करती रही।
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  ये हैं सत्य इसलिए मैंने कहा था भक्तजन कान मुंज लो, हौ इट इस
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  वर्शिपर तुम ज़रा सोच। एक पुरुष अपने जीवन में ज्यादा से
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  ज्यादा संभोग अगर वैज्ञानिक दृष्टिकोण से सोचो तो 4000 पर पड़
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  सकता है और रानियों कितनी हैं? 16,108?
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  और बच्चे कितने हैं? 1010 1,61,000 बच्चे हो गए एक
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  बच्चे के लिए एक संभोग तो चलेगा नहीं?
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  कम से कम इतना संभोग व्यक्ति कर नहीं सकते।
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  1,61,080 बार संभव नहीं कर सकता, पुरुष नहीं कर सकता ढंग से सोचो
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  के तो सम जिस्सा भाई यह क्या है? यह गड़बड़ मसाला है।
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  मैं नहीं उभरना चाहता था, लेकिन अगर आप बहुत गहराई में लेके जाओगे
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  तो सत्य बोलने से कोई बुरे भी नहीं होगी, क्योंकि यह आचरण का
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  व्यवस्थाएँ हैं, चरित्र का व्यवस्थाएँ हैं।
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  तुम सफेद साड़ी डाल लो। क्या फर्क पड़ता है तुम गेरुआ
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  वस्त्र पहन लो क्या फर्क पड़ता है अगर तुम्हारा आइसन को समझती है
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  बात ऐसे धोखेबाज, सबका ही मिलेगा तुम्हें।
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  संसार में भी मिलेंगे। केंद्रों पर आध्यात्मिक केंद्रों
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  पर भी मिलेंगे। और इन शैतानों ने अपनी समूह भी
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  बना लिए, जिन्हें नाम दिया गया आध्यात्मिक केन्द्रों को।
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  खैर, मैं ज्यादा नहीं बोलेंगे, इसको मैं तुम्हारे प्रश्न का जवाब
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  देने में ज्यादा खुशी रखता हूँ। कृष्ण सभी बच्चों के पिता नहीं
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  थे। सही पूछो तो उनके सिर्फ 80 बच्चे
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  थे 81 चारुमती। एक बेटी और 80 बट ये उनकी खुद की
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  संतान थी। बाकी सभी बच्चे उन राजकुमारियों
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  के थे। उन्होंने कहाँ से पैदा किया ये वो
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  जानती हैं। ये सब चीजें भीतर जाके खा ली जा
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  सकती हैं। जब तुम अब चेतन अचेतन कॉन्शस में
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  कलेक्टिव अनकॉन्शस में जाओगे तो तुम्हें पता चल जाएगा।
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  ये कहाँ से आएगा? जैसे डीएनए बता देता है कि ये
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  इसके बच्चे हैं या नहीं। तो ये जो बच्चे थे ये यदुवंशी
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  नहीं थे, कृष्ण के नहीं थे, कृष्ण के एक्यासी बच्चे थे जैसे राम के
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  दूत लव और कुश संख्या गिनी जा सकती है।
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  अब मैं कल के प्रवचन तुमने आज कमेंट किया, मैंने कल ही जब बोला
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  तो मुझे कुछ संदेह था क्योंकि सुनने वाली बुद्धि से सुनते हैं,
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  हृदय से सुनते हैं, अस्तित्व से सुना जाता है।
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  तुम हृदय से सुन सकते हो, लेकिन हृदय से सुनते नहीं।
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  बहुत से मेरे लिसनर हैं, जो हृदय से सुनते हैं, उन्होंने कोई कमेंट
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  नहीं किया होगा मेरे हिसाब से लेकिन जब मैं।
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  कलेक्टिव अनकॉन्शस में जाता हूँ तो मैं पाता हूँ कि दुखित मन हैं
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  इस शिशु पंज में, लेकिन ये शिशु पंज में क्योंकि तुमने जहाँ
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  पहुंचना है, आत्मा का कोई लैंगिक अस्तित्व नहीं होता, ना आत्मा
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  स्त्री होती है। न आत्मा पुरुष होता है तुम
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  परमात्मा को माँ भी कह सकते हो। परमात्मा को पिता भी कह सकते हो
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  परमात्मा को मित्र भी कह सकते हो बंधु सखा भी कह सकते हो तुम नहीं
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  जाना है वाणी। जहाँ तुम्हारा ठोर ठिकाना है और
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  वो खुशी का सागर है, आनंद का समुद्र है वो वो न स्त्री है
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  नपुष। न मीर, ना फ़िल्म मैं बात कर रहा
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  था एक रास्ते की और तुम भटक गए रास्ते की बात कर रहा था
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  श्वेताम्बर क्या कहते हैं पिता दिगम्बर क्या कहते हैं?
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  मैं तुमसे कहता हूँ कि महावीर क्या करे?
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  दिगम्बर श्वेताम्बर तो आगे उनके प्रारूप आ गए।
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  शिष्य तो सदा ही विकृत करते हैं धर्म को, क्योंकि शिष्य पहुंचा
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  नहीं होता उस तरफ। गुरु करता है असली बात शुद्ध
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  प्योर शिष्यवाद को बिगाड़ लेंगे पक्का है इसलिए मैं तुम्हें कहता
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  हूँ ग्रंथ मत पढ़ना क्यों? क्योंकि बिगाड़ लिया क्या?
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  गीता शिष्यों ने लिखी बिगाड़ ली वेद पुराण, उपनिषद सब शिष्यों ने
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  लिखे बिगाड़ ली। गुरु तक बात सही थी।
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  ऑथेंटिक। उसके बाद इमिटेशन आ गई।
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  मिलावट हो गई। अब सुनिए तुमने पूछा पुरुष बुद्ध
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  पुरुष हो या पति हो? शेख फरीद रहे बहुत तब किया।
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  उस पॉइंट पे पहुँच गए जहाँ वो दो कहेंगे वह हो जाएगा यहाँ रुक जाए
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  थोड़ा सा यह सिद्धि मिलती कैसी है सत्य बोलने से?
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  मैं क्यों कहता हूँ राजनीति का नाम मतलब?
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  क्योंकि तुम उस से जंक्चर पॉइंट पे पहुँच नहीं सकोगे राजनीति के
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  झूठ बोलते हैं राजनीति के झूठे लोग हैं वो कहेंगे अच्छे दिन
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  आएँगे, ले आएँगे बुरे जाने जो भी वायदा करेंगे वो करेंगे अपने
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  राजनीतिक अस्तित्व के हिसाब से तुम्हारी पर ले नहीं पड़ेगा इसलिए
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  मैं तुमसे कहता हूँ। सभी संतो ने पहला शब्द रखा सत्य
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  और पतंजलि थे, कृष्ण थे, राम थे। बुद्धति मनवीर झूठ बोलोगे तो तुम
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  प्रथम पड़ाव पे ही गलत होगे। जब तुम जो बोलोगे, सत्य बोलोगे या
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  मोहन हो जाओगे। मौन होना सर्वश्रेष्ठ प्रणाली है
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  अपने अंतःस में उतरने की पर मौन हो जाना मौन होने से शुरू करो,
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  बोलो ही मत और अगर बोलना पड़े तो सत्य बोलो यहाँ से शुरू।
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  सत्य बोलते बोलते झूठ तुम्हें भटकाता है, झूठ बोल दिया तो फिर
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  उस झूठ को बचाने के लिए 1000 झूठ और बोलोगे और फिर तुम्हारा
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  अस्तित्व ही 1 दिन झूठा हो जाएगा। फिर तुम और तरफ भटक गए।
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  तुम अपने अंतर से नहीं उतर सकोगे। इसलिए सत्य पहला स्तिर है सत्य से
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  शुरू करो तुम जो बोलोगे एक बड़ाव ऐसा आएगा जो बोलोगे वही हो जाएगा
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  शेख फरीद ने। बहुत तप किया।
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  उस पड़ाव पे पहुँच गए, सीढ़ियाँ शोर मचा रही थी, उसके ध्यान में
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  बाधा पढ़ रही थी। जब तुम्हारे ध्यान में बाधा पड़ती
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  है, तो समझो तुम अभी पहुंचे नहीं। उस स्तर पर जब तुम उस स्तर पर
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  पहुँच गए। तो बाहर ढोल भी खड़कते रहे तुम
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  क्या? क्योंकि उस सर पर इतनी मस्ती है?
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  बाहर का शोर शराबा उस मस्ती को तोड़ नहीं सकता, वह मस्ती प्रबल
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  है तुम्हारी शोर शराबे कितनी हो? चाहे एटोमिक विस्फोट हो जाए,
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  तुम्हें नहीं फर्क पड़ेगा, उससे तुम जल सकते हो, तुम्हारा शरीर जल
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  सकता है, लेकिन तुम्हें पता नहीं चलेगा, तुम्हारी मस्ती नहीं जल
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  सकती नैनम छिद्दंती शस्त्राणी। यह मस्ती के बारे में बात की है
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  भगवान कृष्ण ने नैनम दाहती पाबका न चैनम के लिए धन त्यापना शोसिया
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  ये बात मस्ती के बारे में किया आनंद के बारे में किया।
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  वह ना जलता है, ना कटता है, ना सूखता है, ना भीगता है।
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  तुमने जाना है उस तत्वों के पास और ओढ़ ना तुमने स्त्री का ओढ़ा
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  के ओढ़ ना तुमने आदमी का ओढ़ा इससे कोई फर्क ही नहीं पड़ता।
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  तो मैंने कौन सा रास्ता पूछा? मैंने यही रास्ता पूछा स्त्री और
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  पुरुष के दोनों से पार में जाओ स्त्री अगर अपने ढंग से चलेगी
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  जैसे मैंने कल कहा बीके नहीं पहुँच सकेगी क्यों?
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  क्योंकि यह स्त्री मान के द्वारा चलेगी।
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  अब समझना बात को और फर्क समझा जाएगा।
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  यह संस्था चलेगी मान के द्वारा मन को शुद्ध आचरण से कहो, मन को
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  कॉन्सेंट्रेट करो। इसको विस्तार दो शुभ त्रंगों को
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  फैलाओ मानो तुम्हारा संसार शुभ हो जायेगा।
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  बिलकुल ठीक है लेकिन शुभ होने से क्या सत्य भी हो जायेगा?
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  हम्म शुभ सदा ही सत्य होता है ये तुमको किसने का?
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  शुभ हो जाएगा, चरित्रवान हो जाएगा।
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  तुम सत्यवादी हो जाओगे, तुम दानी हो जाओगे, तुम कुछ जोड़ोगे नहीं,
• 28:00
  परिग्रह नहीं करोगे, सत्य करोगे, हिंसा नहीं करोगे, सब ठीक है,
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  लेकिन क्या तुम उससे एनराइटन हो जाओगे?
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  क्या तुम उसे अपना आपा पालोगे? खोया तो तुमने अपना उपाय नकाओ
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  बदलने से या कपड़े बदलने से? क्या तुम अपना आपा वासकोगे तो फिर
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  तो आत्मा मरती है और कृष्ण भगवान कहते हैं वासन से यह ऋणनीयता
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  विहाय। नवानी गणनाती नरो प्राणी तथा श्री
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  रानी विहाय जीर्णान्यानी सयाती नवानी देही देही प्राणी वस्त्रों
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  को छोड़कर नए वस्त्र ऋण कर लेता है।
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  ऐसे ही शरीर बदलता है घर की तरह। वहाँ जाकर पुरुष और स्त्री मिट
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  जाती है। बेदनिकेता में स्त्री भी मिटती है
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  वहाँ जाकर वजूद मिटता है, वहाँ नकल का वजूद, इल्यूजन का वजूद और
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  एलीजन न तो स्त्री होती है, न पुरुष होता है।
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  ब्रह्मा न पुरुष होता है, न ही स्त्री होती है।
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  इल्यूजन इस नाट्यमेर न फीमेल इल्यूजन इल्यूजन है।
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  भ्रम तोड़ना है, स्त्री पुरुष होने का भ्रम नहीं तोड़ना है।
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  इसको ठीक से समझ लेना बात को तो ये बीके वाली क्या करेंगी?
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  ये सिर्फ चरित्र निर्माण करेंगी, इसलिए चरित्र को इन्होंने मूलतत्व
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  मानो। ये गीता का श्लोक भी बोलेंगे तो
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  इस चरित्र के हिसाब से ही डालेंगे और चरित्र भी ढल जाए तो कुछ नहीं
• 29:55
  होता। तुम कितने ही साधु बन जाओ, लेकिन
• 30:02
  संत न हो सकोगे साधु और संत तो बहुत लॉट ऑफ डिफरेंस विक्रांत।
• 30:09
  साधु चरित्रवान है, संत आत्मवान है, इस शब्द को फिर समझ लो साधु
• 30:20
  चरित्रवान है, संत आत्मवान। साधु कहता, मैंने झूठ नहीं बोला,
• 30:29
  मैंने जोड़ी नहीं की, मैंने जोड़ा नहीं।
• 30:32
  मैंने किसी को दुख नहीं दिया, उसका मैच लगता है।
• 30:36
  इसमें संत कहता है मुझे नहीं पता दुख दिया होगा, हुआ होगा उसने
• 30:45
  कराया जो कुछ कराया। संत एक चीज़ जानता हूँ कि मैं हूँ
• 30:50
  ही नहीं मैं करूँगा क्या ख्वाब एक ही है, वो ही धरे धरे में समाया
• 30:57
  हुआ है, वो ही करता है वो ही सबको निचाता है, वो ही करवाता है फिर
• 31:03
  मेरी भ्रम औकात क्या? संत और साधु में इतना फट तो साधु
• 31:14
  हो जाएगी ये बीके लेकिन साधु होने से सिर्फ वस्त्र बदला जाता है।
• 31:20
  श्वेत वस्त्रधारी हो जाएगा। वस्त्र बदलने से वस्त्र तो आत्मा
• 31:25
  बदलती है तो वस्त्र बदलने से क्या संत संत हो जाती है?
• 31:37
  जब आत्मा वस्त्र बदलती है एक वर्ष से दूसरी सीढ़ी में तुम चले जाते
• 31:41
  हो तो क्या तुम साधू संत हो जाते हो नहीं होते?
• 31:46
  शंक तो होने के लिए तो आपका खोना पड़ता।
• 31:51
  है। मोयाबाज ना मिलदा सजन।
• 32:00
  वे। या बाज?
• 32:07
  न मिल दा सजन वे होश मालिक द। किसके मरने से मिलता है वो
• 32:30
  तुम्हारे के मरण से, तुम्हारे भ्रम के मरण से तुम अगर दुखी हो।
• 32:37
  बुध कोण हो? पुरुष कौन हो?
• 32:41
  पति हो या बुध हो? खैर, हम कहानी को आगे बढ़ाये।
• 32:50
  फरीद ने देखा, चिड़िया मर जाओ, तुम शोर मचा रहे हो, ख लल पड़ता
• 32:55
  है। मेरी इबादत में खलल पड़ता है।
• 33:01
  मर जाओ जी मर गए एक ऐसा आता है मुकाम जहाँ यू कैन डू एनीथिंग यू
• 33:11
  वांट जो भी तुम चाहते हो वो जाता है।
• 33:19
  ऐसा ही हुआ। विवेकानंद उस स्थल पर पहुंचे और
• 33:23
  उन्होंने पाया कि मैं आज अब कुछ भी कर सकता हूँ तो उन्होंने उस
• 33:31
  मूर्ख से। सब मूर्तियों को फेकवाना चाहकू
• 33:35
  है, लेकिन रामकृष्णा अड़े आ गए। राम किशन कहते हैं ना यह प्रकृति
• 33:41
  के विधान में एक बाधा है। ये काम तुमने गलत किया है।
• 33:48
  हैलो मैं तुमसे तुम्हारी वहस्थिति छीनता हूँ।
• 33:54
  और उन्होंने स्थिति छीन ली। अंतिम दम तक 39 वर्ष तक जब तक वो
• 34:01
  मरे नहीं तरसते रहे, वो विवेकानंद के मुझे उसकी झलक फिर मिल जाए
• 34:09
  मिली। लेकिन 3 दिन पहले मिली।
• 34:14
  और 3 दिन पहले बेलूर मठ में उनको पता चल गया कि अब क्योंकि मेरी
• 34:19
  क्षमता वापस आ गई, मैं शांत हो गया तो अब मैं 3 दिन बाद मर
• 34:25
  जाऊंगा और 3 दिन बाद उसका ब्रेन है मरीज हो गया।
• 34:31
  सुबह योग किया। उन्होंने प्राणायाम किया, सब किया
• 34:34
  पूरा किया, प्राण छोड़ दिया, मैं आ गया फरीद में शेख फरीद में चलो
• 34:51
  घर चलते हैं। माँ से कहेंगे मैंने ये पाया
• 34:58
  अहंकार, श्रेय लेना चाहता है निर, अहंकारी व्यक्ति श्रेय नहीं लेना
• 35:04
  चाहता अहंकार व्यक्ति इकट्ठा कर लेना चाहते हैं वो श्रेय भी हो,
• 35:10
  धन भी हो। गति भी हो, कुछ भी हो इकट्ठा
• 35:14
  करेगा वो और पतंजलि कहते हैं इकट्ठा मत करो, अब प्रिग्रह लेकिन
• 35:21
  मूर्ख व्यक्ति इकट्ठा करेगा उसे पता है मेरे संग जाएगा नहीं, फिर
• 35:26
  भी इकट्ठा करेगा। तो अभी मूर्खता अभी पूर्ण हुआ
• 35:31
  नहीं था। फ्री बाद में कहीं जाकर पूर्ण
• 35:34
  होगी तो चलो घर चलते हैं। माता को बताएंगे, खुशी होगी।
• 35:42
  रास्ते में प्यास लगी, घर अभी दूर था।
• 35:51
  साधन नहीं हुआ करते थे। यातायात के पैदल ही चलना पड़ रहा
• 35:56
  था। धूप घनी थी, प्यास लगी कुंए पे
• 36:00
  खड़ी हुई एक स्त्री को पाया मेरी इस कहानी को ढंग से सुन लेना।
• 36:09
  पूरे आनंद से कॉन्सेंट्रेट होकर वो स्त्री कुएं से पानी भर रही थी
• 36:22
  और बाल्टी से पानी भरती और अपनी मटकी में डाल लेती।
• 36:28
  दो मटकिया लेके आई थी रिवाज था जब जाना ही है तो दो मटकिया लेके जाओ
• 36:35
  दोनों मटकिया इकट्ठी भर लो ऊपर नीचे रख लो उनको रोज़ का ही
• 36:39
  अभ्यास था ये उद्र से प्यासे प्यास लगी।
• 36:46
  शरीर है प्यासा तो हो गई तो शीख फरीद ने कहा, देवी हम प्यासे हैं
• 36:53
  पानी पिलाते उस स्त्री को बात सुन तो गई लेकिन वह अपने काम करने में
• 37:05
  मस्त रहे। उसने सोचा पहले मटकी भर लूँ, फिर
• 37:12
  आजदंतु को पानी पीला दूंगी तो वह मटकी भरने में तरली थी।
• 37:21
  शेख फरीद गुस्सा खा गए। वो कहता है, देवी पानी पीला दो,
• 37:27
  गर्मी बहुत है, प्यास ज्यादा लगी, ज्यादा ज्यादा प्यासा पहले मुझे
• 37:34
  पानी पीला दो मटकी फिर भर लेना, लेकिन स्त्री है कि सुनती ही
• 37:41
  नहीं। क्या नाम था आबिदा आबिदा नाम की
• 37:55
  स्त्री है ये पानी भर रही है और फरीद कुलज रहे हैं।
• 38:05
  अरे मैंने इतनी बड़ी सदी पाली मैं चिड़ियों से कहा, मर जा और अतहेत
• 38:12
  उसने कहा, चिड़ियों को जी जाओ तो वो जी गए जैसा कहोगे वैसा ही हो
• 38:19
  जाएगा। उस इस तरह का पानी पिलाते प्यासा
• 38:27
  क्या भला इतना सा काम नहीं कर सकती है?
• 38:30
  ये मटकी भी तो भर रही है या बहरी है, तो उसने उससे पूछा, बहरी हो
• 38:38
  क्या? तो उसने हाथ ला दिया नहीं, नहीं,
• 38:42
  बहरी नहीं हूँ, सुनता मैं? तो फिर सुनता है तो पानी पिलाते
• 38:46
  ना मुझे लेकिन वो मटकी भरने में तली।
• 39:04
  फ्रिज करते जाओ। इसी वक्त बस में जाओ और कहानी
• 39:09
  बड़ी मजेदार है। लेकिन आबिदा का कुछ नहीं बिगड़ा
• 39:15
  वैसे ही पानी भरते और चौंक के। क्या वो भ्रम था?
• 39:25
  नहीं, मैंने बहुत बार आजमाया, उसने फिर कहा शायद चुप हो गई हो।
• 39:36
  उसने कहा तुम्हारा नाम क्या है? उसने कहा तुमने नाम से क्या लेना
• 39:40
  तुम प्यासे हो? ठहर जाओ, पहले मैं अपनी मटकियां
• 39:45
  भर दूँ, फिर तुम्हें पानी पीला दूंगी।
• 39:52
  फरीद ने फिर दूसरी बार उसे शराब दिया कि जा भस्म हो जा, मुझे देरी
• 39:57
  करा रही है। मुझे प्यास लगी लेकिन फिर कुछ
• 40:01
  नहीं होगा। परेशान हो गए।
• 40:05
  फिर कहानी मजेदार भी है और शिक्षा प्रद भी है।
• 40:13
  जी क्या हो रहा है इस हिस्से पर कोई इफेक्ट ही नहीं हो रहा।
• 40:22
  उसने मटकियां भरी मजबूरी थी, ठहरना पड़ा, दो बार शराब दे दिया
• 40:28
  था, कुछ नहीं बिगड़ा, अभी तक मटकी भरी आराम से फिर और पानी निकाला।
• 40:40
  और आगुंतिक से गाह शेख फ्री से लव अंजलि धोलो फिर पानी पी लो, हाथ
• 40:47
  धो लिए पानी पी लियो प्यास बूझ गई पूरा पानी पी लिया पेट भर।
• 40:55
  आज ये सफर काफी है। पानी पी लिया, तृप्त हो गया।
• 41:01
  पूछा देवी तुम कौन सच सच बताओ आप? गीता बोली मैं वो चिड़िया नहीं
• 41:10
  हूँ जिनको तुम कहोगे, मर जाओ, मर जाउंगी जिनको तुम कहोगे जी जाओ और
• 41:17
  जी जाऊंगी। अच्छा किया तुमने तुम खड़े रहे
• 41:25
  लेकिन तुम्हारा घमंड तो शुरू हो गया।
• 41:30
  सिद्धियों का घमंड हमेशा चोर हो ही जाया करता है।
• 41:37
  सिद्धियों का घमंड सदा बरकरार नहीं रहता, ये टेंपररी होता है।
• 41:43
  यह उस आत्मा को नहीं मार सकता जो तुम्हारे भीतर विद्यमान है।
• 41:48
  वह तो कृष्ण कहते हैं कि कोई शस्त्र चलता नहीं।
• 41:56
  तो उसे नमन किया, सुकराना किया लेकिन पूछा की देवी ये रहस्य तो
• 42:03
  बता मैं आके कैसे जा पाऊंगा? मैं अपनी माँ को अपनी शेखी भगाने
• 42:10
  के लिए चला था, लेकिन तुमने फेल कर दिया।
• 42:14
  और तुमने ये भी पहचान लिया कि मैं चिड़िया थोड़ी जो तुम्हारे कहने
• 42:17
  से मर जाऊंगी, तुम्हारे कहने से जी जाउंगी तो देवी मुझे इसका
• 42:26
  रहस्य बताओ क्या है उस देवी ने जो कहा आप भी सुन के चौंक जाओगे।
• 42:32
  शक्ति में ऐसी कहानियों मैं सुनाना नहीं चाहा करता, लेकिन अगर
• 42:38
  प्रसंघ ही ऐसा आ जाए तो सुनानी पड़ जाती है।
• 42:41
  क्या करूँ तो वह देवी बोली मैं पति वृद्ध हूँ।
• 42:52
  फरीद नाम भी जान गए मैं पति व्रत हूँ, मैं कुछ नहीं करती पूजा
• 43:02
  फ्रीद ने कोई तप, कोई जप, कोई पाठ, कोई पूजा, कोई नमाज़, कोई
• 43:10
  रोजा। कोई हज कुछ किया तुमने क्या किया?
• 43:15
  तुमने कितना किया? कहती मैंने कुछ नहीं किया, मैंने
• 43:20
  कुछ नहीं किया, ऐसे कैसे तुम्हें पता चला देवी मैं तो बड़ा?
• 43:31
  मैं तो इतने साल बैठा रहा हूँ। 12 वर्ष की आज माँ को खुशखबरी
• 43:38
  सुनाने चला रहा था अविदा बोलीं फरीद तुम्हें ये सिद्धि मिल गई है
• 43:44
  निश्चित लेकिन मैं सिद्दियों से ऊपर।
• 43:50
  तुम अभी प्रबुद्ध नहीं हुए हो। यू हॅव नॉट गॉट एनलाइटन येट मैं
• 44:02
  पति की सेवा करती हूँ मेरा पति बीमार है उसकी सेवा कर।
• 44:10
  शरीर दुखता है, शरीर दबा देते है, अपना खुद का ख्याल रखती हूँ, पति
• 44:17
  की सेवा करती हूँ, इसमें बड़ा रहस्य छिपा हुआ है, बायक रोमांसों
• 44:25
  के निकटस्थ रहना। अगर स्त्री इतना सा भी कर ले कुछ
• 44:32
  भी ना करे, कुछ भी ना करे लेकिन स्त्री करे क्या आदमी तो उसे?
• 44:48
  कामवासना में घसीटना चाहेगा, फिर स्त्री क्या करे?
• 44:55
  स्त्री गुरुशरण में जाए और गुरुशरण में फिर गुफाएं हैं।
• 44:58
  अभी फंस गई ना स्त्री इधर जाए तो कामवासना में पति घसीटता है।
• 45:07
  गुरु शरण में जाए तो गुरु गुफाई बनाता है इसलिए तो ये सीखो के
• 45:15
  पीछे लोहे के सीखो के पीछे जिन्हें सोने के सिंघासनों पर
• 45:20
  राज़ करना था, आज वो आजीवन कारावास भुगत रहे हैं।
• 45:25
  मरेंगे तो जेल में मरेंगे। तो स्त्री क्या करे?
• 45:32
  तुम्हारे प्रश्न का खूब है। क्या ये सभी प्रश्नों का जवाब दे
• 45:38
  रहा हूँ? उधर जाए तो पति घसीट है।
• 45:45
  और बहुत सी स्त्रियां तो इसलिए शार्द ही नहीं करते, बी के बन
• 45:50
  जाते हैं, जैन शादी का ही बन जाती है, मुंड मुंडार लेती है लेकिन
• 46:03
  मिलता विलता कुछ नहीं। क्योंकि ये मन के ऊपर काम करती है
• 46:10
  और मन के ऊपर जो काम करेगा वह ऐसा करो।
• 46:16
  यह तो हो सकता है। मनोवैज्ञानिक तो हो सकता है साधु
• 46:21
  तो हो सकता है। पवित्र आचरण तो हो सकता है लेकिन
• 46:25
  संत नहीं हो सकता, क्योंकि मन के ऊपर काम किया, मन के पार काम नहीं
• 46:31
  किया, उन मुनि अवस्था में नहीं आए, मन से पार नहीं हुआ और उन
• 46:37
  मुनि अवस्था में आना कुछ अलग बात है।
• 46:43
  मन के दरवाजे पर ही दस्तक देते रहना, ये कुछ अलग बात है।
• 46:47
  तुम्हारे साइकेट्रिस्ट मन के ऊपर ही काम करते है, मन से पार नहीं
• 46:53
  होते और वह रहस्य मन से पार है। मैंने जितना बोला दिसंबर के बाद
• 46:59
  सब रहस्यमय बोला। उससे पहले मैंने जो समझाया वो सब
• 47:05
  मैंने बुद्धि के तल से समझाया, कभी कभी छलांग लगा देता भीतर कुछ
• 47:10
  हीरे ज्वाला तो चुन लाता, लेकिन दिसंबर के महीने के बाद मध्य
• 47:14
  दिसंबर के बाद मैं जो बोला रहस्य में उतर के बोला।
• 47:21
  क्यों? क्योंकि इससे पहले रहस्य के ऊपर
• 47:24
  बोला नहीं गया। बुद्ध ठहर गए, मन के ऊपर ठहर गए,
• 47:29
  रहस्य में उतरे और सब मन के ऊपर ठहर गए।
• 47:32
  रहस्य के ऊपर उतरे। पीएचडी थे, दार्शनिक थे लेकिन
• 47:44
  दार्शनिक थे अलफाज के स्थितियों के नहीं।
• 47:49
  आत्म स्थिति में नहीं पहुंचे थे वो उसी जगह जहाँ परमात्मा का
• 47:53
  निवास है। इसलिए बहुत मज़े से होश कह सकते
• 47:59
  हैं कि मैं अपने आप को बुद्ध के क्रीप पाता हूँ, वो नहीं कह
• 48:04
  पाएंगे कि मैं अपने आप को कृष्ण के क्रीप पाता हूँ मजबूरी है
• 48:09
  क्योंकि वो रहस्य में नहीं उतरे। कृष्ण तो रहस्य के मालिक हो गए।
• 48:16
  ये थोड़ी सी बात गहरी होगी, लेकिन समझने की चेष्टा तुम करना भी मत,
• 48:21
  इसे तुम अनुभव में लाने की चेष्टा जरूर करना।
• 48:28
  ओशो कृष्ण के क्रीब नहीं गए ओशो बुद्ध के क्रीब गए बुद्ध को अच्छी
• 48:32
  तरह से खंगाल देंगे वो। तो सुन लीजिए, बी के धर्म वाले
• 48:38
  साइकोलॉजिस्ट हो जाएंगे बस ये पढ़ाई ही है एक जैसे तुम कॉलेजस
• 48:44
  में पढ़ते हो, मनोचिकित्सा है ये इससे आगे नहीं जा पाएंगे।
• 48:50
  शुभतरंगे बिखेरों शुभ सोचो सत्य बोलो प्रगढ़ा ना करो और समूह में
• 49:03
  इकट्ठा होकर दान माँगेंगे मेरे पास लोग आ जाते हैं शिकायत करते
• 49:08
  ये पान साथ इकट्ठे हो जाती है। दान तो बैठ जाती है।
• 49:13
  तो मुश्किल खड़ी होती है। ये धर्मों का काम थोड़ी तुम सहज
• 49:19
  मांग लो। बुद्ध ने भी मांगा, लेकिन जिद कभी
• 49:22
  नहीं की। शंकर ने भी मांगा, लेकिन जिद नहीं
• 49:27
  की। लेकिन उसके द्वार पर बैठ जा ना
• 49:30
  उसको कहना इतने पैसे दो गले में से निकाल के ये तो वो वाला काम हो
• 49:36
  गया नहीं तो नंगा हो के नाचें से तगला कहता ले भाई 51 यार ले और चल
• 49:46
  काहे नाच निशाना है यहाँ। डरते हैं बेचारे गस्ती लोग तो अभी
• 49:58
  रहने कहा मैं पति पर मैं अपने पति की सेवा करती हूँ।
• 50:07
  अब इससे क्या मतलब लगाओगे तुम? तुम सिर्फ चरित्र साधोगे लेकिन
• 50:14
  चरित्र साधने से कुछ भी तो नहीं होता।
• 50:18
  गहरी बात तो तुम्हें कोई बता ही नहीं पाया।
• 50:23
  आज पहली दफ़े में तुम्हें गहरी बात बताया।
• 50:28
  मैं तुम्हारे सत्य को अध्यात्म को विज्ञान से जोड़ के बताया कि
• 50:36
  वास्तविकता क्या है जब स्त्री वाय के संपर्क में आती है माँ का
• 50:43
  क्यों प्रेम होता है बेटे के साथ? बेटी के साथ नहीं लगाव होता है,
• 50:49
  प्रेम नहीं होता, बाते शल्य नहीं होता बाते शल्य होता है बेटी के
• 50:53
  साथ इसलिए हर स्त्री चाहती है मेरे बेटे को पुरुष को फर्क नहीं
• 51:00
  पड़ता, पुरुष की चाहे बेटी भी हो जाए।
• 51:05
  क्योंकि स्त्री ममता में उसको गले लगाये थे और पुरुष बच्चा बाएं
• 51:11
  क्रोमोसोम से जुगता है। ये गहरे रहस्य समिति लेना रहस्य
• 51:15
  की बातें तुम्हें किसी शास्त्र नहीं में बस किसी का अलग से
• 51:20
  शास्त्र बना लेना। मैं हमारे।
• 51:24
  जो चैनल के प्रभारी हैं साहित्य के रमेश से मैं आग्रह करूँगा कि
• 51:36
  इसका प्रसंग ही अलग बना लो रहे हैं।
• 51:39
  से का? ये तुम्हें चरित्र से नहीं
• 51:50
  मिलेंगे। चरित्र से तुम सेवा कर सकती हो
• 51:55
  बिलकुल अच्छी बात है, बहुत अच्छी बात है, किसी दुखी की।
• 52:00
  किसी पीड़ित के हाथ पांव दुख रहे हैं, तुम उनको दबा दो, आराम मिलता
• 52:09
  है, उसके भीतर से आसीस निकलती है, प्यासे को पानी पिलाओ दो, भूखे को
• 52:19
  खाना खिला दो। जो तुम्हारे पास है वो बांट दो जो
• 52:22
  बाबा नान करने की मैं भूखों से ये कहता हूँ, तुम भूखे न मरो अगर
• 52:31
  तुम्हें बिल्कुल ही रोटी कोई नसीब नहीं होती तो गुरुद्वारा सदा ही
• 52:36
  उपलब्ध है। बाबा नानक का गुरुद्वारा सभी
• 52:40
  देशों में तुम्हें मिल जाएगा। तुम भूखे मत रहो, तुम गुरुद्वारा
• 52:48
  में जाकर पेट भर जाओ। वहाँ नानक का भंडारा चलता है,
• 52:54
  वहाँ 1313 कभी बार नहीं बनता। माँ खत्म नहीं होता।
• 53:00
  कितना ही खाये जाओ तुम वो पूरा करता ही जाएगा।
• 53:06
  इसलिए भूखों से मैं कहूंगा किसी भी देश में है, गुरुद्वारा
• 53:09
  तुम्हें मिल ही जाएगा। सोने की व्यवस्था भी तुम्हें भीतर
• 53:15
  नहीं बाहर मिल जाएगी। लेकिन वो तुम्हारी केयर पूरी
• 53:19
  करेंगे? उनमें सेवाभाव है।
• 53:21
  आज भी खालसा पंथ में सेवाभाव उसकी आत्मा में कूट कूट के भरा है।
• 53:29
  सवाय इन उदेदारों के जो गोलक में से धन चुरा के घर ले जाते हैं।
• 53:36
  और इनके परले कुछ नहीं पड़ेगा। बाबा नानक ने बांट न सिखाया हम
• 53:50
  प्रसंग पे वापस चले हाँ बेटा शायद।
• 53:58
  फरीद को अभी समझ नहीं आया कि कैसे हो सकता है कोई स्त्री सिर्फ पति
• 54:07
  व्रत हो गया, जहाँ पति व्रत का स्वाद तो था, लेकिन उसका पति इतना
• 54:15
  बीमार था, चौबीसों घंटे उसे उसका सांनिध्य।
• 54:18
  साथ में रहते थे और उसकी आत्मा इतनी जगह गई कि शी गॉट एनलाइटन
• 54:31
  मेरी एक सब्सक्राइबर आया। उसका पति बीमार था बहुत ज्यादा
• 54:37
  उसका मेरे पास। फ़ोन आया।
• 54:39
  ऐसे पति बीमार है और ऐक्टर्स के कारण मैं उसकी सेवा में संलग्न
• 54:49
  रहती हूँ। गरीबी भी है, लेकिन कुछ साधन है।
• 54:58
  मुझे क्या करना चाहिए? मैंने कहा कुछ ना करू मैं सिर्फ
• 55:02
  इसके करीब बैठू इसकी सेवा करो, देखभाल करो, यही तुम्हारी तपस्या
• 55:09
  है और उसने यही किया। पति श्री छोड़ गई।
• 55:17
  लेकिन बहुत कुछ जाते जाते प्रति वह स्त्री आज अपने सहस्रार के
• 55:32
  बहुत करीब है। थोड़ा सा उसको पुश, मैं उसे देखा
• 55:44
  जब यहाँ दीक्षा लेने आई वो पति की मृत्यु के बाद शायद मुझे याद नहीं
• 55:51
  पहले के बाद, लेकिन मुझे लगा। कि वह जल्दी ही पहुँच जाएगी।
• 55:59
  उसकी आभा, उसके शरीर का सहारा हमारे शरीर से सदा ही तरंगें
• 56:06
  निकलती हैं। राजनीतिज्ञों के मैं कैसे पहचान
• 56:10
  जाता हूँ? मेरे पास बहुत राजनीतिज्ञों के
• 56:13
  यहाँ पर आते हैं। मैसेजस हमें दीक्षित कर लो, घने
• 56:16
  का बिल्कुल आप कृपा करो। हमें संख्या बल की आवश्यकता नहीं
• 56:26
  ज्यादा धनार्दिक व्यक्ति जिन्होंने पाप करके पैसा कमाया।
• 56:34
  पापा बाज जी न वो भी कठ्ठी मोया संग न जावस उनके और भी आप देखोगे
• 56:40
  और मैं तो बस और देख कर ही दीक्षा देता हूँ।
• 56:43
  कई व्यक्तियों को मैं इंकार भी कर देता हूँ।
• 56:45
  नहीं मिले अब फिर सुधारो पहले अपने आप।
• 56:52
  जो खासतौर से मास्टरबिट वगैरह करते हैं, उनको तो मैं स्पष्ट रूप
• 56:57
  से कह देता हूँ नहीं ये छोड़ो, पहले तुम बड़े आनंद की तलाश में
• 57:05
  अगर आए हो तो छोटे आनंद को छोड़ के क्यों नहीं आती?
• 57:11
  अभी तुम्हारी ये बरती भी नहीं तुम खत्म कर पाए तुम अभी इसी के गुलाम
• 57:18
  तो बड़े आनंद की कामना लिए लिए यहाँ पर आ गए, तो मैं झिड़क देता
• 57:23
  हूँ नहीं नहीं यहाँ कोई तुम्हारा मुकाम नहीं है जाओ यहाँ से।
• 57:29
  ब्रह्मचर्य का पाठ से लिए पढ़ाया गया तुम चार बूंद पानी से तृप्त न
• 57:37
  हो जाओ। एक बूंद अमृत की भी मुहैया है
• 57:43
  तुम्हारे लिए और जैसे ही तुमने एक बूंद अमृत का भी लिया और पानी का
• 57:48
  स्वाद। तुम्हें स्वाद नहीं लगेगा, वो गल
• 57:51
  की प्यास बजाएगा, लेकिन ये तुम्हारी आत्मा की प्यास को बजा
• 57:55
  देगा। वह आनंद के एक एक बूंद तो तुम अगर
• 58:02
  उसकी तलाश में आए हो। अगर नहीं आए हो फिर जो चाहिए कमाल
• 58:07
  हो। गन मुकाम, श्रे गद्दी, मान सम्मान
• 58:15
  जो भी कुछ चाहिए कमालो मैंने तुम्हें कब बुरा है मेरे पास
• 58:24
  सिर्फ नेरोल प्योर। मुँह मूक्षु आना चाहिए, जिसके
• 58:30
  भीतर आग लगी है, मेरा की तरह गो आना चाहिए, मेरे पास उसका कल्याण
• 58:37
  भी होगा। निश्चित रूप से और अगर तुम ठग्गी
• 58:41
  मार के आ गए के बाबा ने लगा दिया हाथ तुम मुक्त तो हो जाओगे।
• 58:47
  लेकिन फिर तुम जल्दी मुक्त हो जाओगे, औरों से जल्दी मुक्त हो
• 58:55
  जाओगे, ये ठीक फिर जन्म लग सकता है।
• 58:59
  तुम्हें एक एक जन्म और लग सकता है शायद दो भी लग जाए।
• 59:06
  लेकिन जो व्यक्ति तीव्र वह मुखसा को लेकर आया प्यासा है, वास्तव
• 59:12
  में प्यासा है, बेराह की आग जल गई, तड़प रहा है, रात को नींद
• 59:17
  नहीं आती, उसे उस अमृत को बीने की जिज्ञासा जग गई है।
• 59:24
  कहीं से वो झलक देख ली है उसने। वह जो मेरे पास आएगा, फिर मैं
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  उसकी रुचि को पूरा करने में कोई कोर कसर बाकी नहीं छोड़ू तो तुमने
• 59:43
  मेरे को मन के तल पे सुना तो माता पुत्र को क्यों चाहती है?
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  क्योंकि पुत्र को जब वो गले लगाती है तो वाय क्रोमोसोम के आनंद से
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  भर जाती है। मैंने आपसे पहले कहा वाय
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  क्रोमोसोम। आनंद का खजाना है और अगर किसी दिन
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  साइंस ने इतना विकास किया तो वह वाय क्रो मुसुम के भीतर जा के
• 1:00:14
  तुम्हें बता सकेगा कि कौन व्यक्ति एनलाइटन हो गया और कौन नहीं हो
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  गया। तो पुत्र में क्यों?
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  क्यों वायक रोम मौसम होता है। जब वो गले से लगाएगी तो उसे पता
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  ही नहीं कि मेरे भीतर से वार्ताशलय कैसे बह जाता है।
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  महमत्व का ये गुप्त बातें हैं जैसे।
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  चुम्बक को अपनी चुम्बक का नहीं पता होता और लोहे को पता नहीं
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  होता कि मैं क्यों खींचा जा रहा हूँ चुम्बक की तरफ और दूसरी बार
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  चुम्बक के साथ जब लोहा लग जाता है तो तुमने एक बात देखी कि चुम्बक
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  के साथ अगर लोहा लगा रहे। तो जब तुम उसको हटाओगे तो उस लोहे
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  में भी चुम्बक तो का थोड़ा सा असर आ जाएगा।
• 1:01:09
  तुम ज़रा आजमा के देख लो, किसी चुम्बक को लोहे के टुकड़े के साथ
• 1:01:13
  रख देना, उसे घंटों पड़े रहने देना इसलिए माँ।
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  के पास ही बच्चा रहता है। करीब 2 साल तक आजकल तो मेड्स के
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  पास रहते हैं तो पाश्चात्य सब बता तुमने विकृति की ओर तुम जा रहे
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  हो, तुम्हें फिर से लौटना होगा। हमारी सनातन प्रणाली की तरफ ठीक
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  है ये भगाड़ने वाले बहुत आगे हैं टोपीधारी लेकिन तुम घबराओ मत,
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  इनसे इनका सफाया हो जाएगा, जल्दी ही कोई नहीं बचेगा।
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  इनमे से ये पाखंड को खिलाने वाले आज नहीं कल धराशायी होने को ही
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  है। इन्हें कोई ज्ञान नहीं है।
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  भीतर अपने गए नहीं इधर से चार अक्षर पढ़ लिए, उधर से चार अक्षर
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  पढ़ लिए। इनकी बताई हुई सभी बातें झूठी
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  हैं। हमारे हरयाणवी कहते हैं, बकवाद
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  है, बकवाद है। तो माँ जब गले से लगाएगी उसको पता
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  भी नहीं होगा। ये मेरे स्थलों से दूध काहे झल
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  रहा है, क्यू मोमत तो बिखरा जा रहा है, लेकिन यही कारण है।
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  वाय क्रोमोसोम की उपस्थिति उसको एनलाइटन कर रही है।
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  धीरे धीरे धीरे धीरे उसके भीतर की चेतना कॉन्शसनेस प्रवाहित हो रही
• 1:02:45
  है माँ के बीज में और उसे आनंद आता है सारी रात बच्चा माँ के पास
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  होता है, कभी दूध मांगता है। कभी कोटि कर देता है, कभी पेशाब
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  कर देता है और बाप बेटी का हो जाता है।
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  अब इसका वो कृष्ण जैसा उदाहरण है। कृष्ण बांटने जाता है।
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  बाप के पास वाय क्रोमोसोम है, वो बांटना चाहता है और किसे बांटे
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  बेटी को ही बांट सकता है क्योंकि वह एक्स क्रोमोसोम है, वाय
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  क्रोमोसोम बांटना चाहता है इसीलिए पुत्र का बेटी के साथ लगाव होगा।
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  ये तुम साधारण जीवन में भी देख सकते हो।
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  बाप बांटता है बेटी कान्शस्नस और माँ ग्रहण करती है कान्शस्नस
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  पुत्र से यह है क्रोमोसोमिनल फार्मूला।
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  यह साइंस के हिसाब से मैंने तुम्हें अध्यात्म का वर्णन कर
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  दिया। बहुत विषय बड़ा लम्बा चौड़ा है और
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  वक्त तो मिनटों में ही गुजर जाता है।
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  है मैं समझ रहा हूँ। कि मैं तुम्हारे दुविधा का और
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  प्रश्नों का जवाब भली भांति देख पाया हूँ।
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  फिर क्या किया जाए, यह समाधान रह गया।
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  हमारा थोड़ा समय इसके ऊपर भी 10 मिनट 5 मिनट लगा रहा हूँ।
• 1:04:25
  शादी करते हैं तो पति। काम में घसीटता है।
• 1:04:31
  अगर तुम्हारी इच्छा है तो तुम शादी करो और पति के साथ हम बिस्तर
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  रहो, क्योंकि पति मैं लाइटेड पर्सन हूँ।
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  उसकी एनलाइटन पर्सन की तो रेंज बहुत दूर दिख जाती है।
• 1:04:52
  मैं तुम्हें बता देता हूँ। हमारे शहर 84 एकड़ में बना है
• 1:04:57
  गिद्दड़ वाह और इसका सारा फैलावक दूरदराज की बस्तियों को देख लिया
• 1:05:03
  जाए तो 200 एकड़ के करीब बनता है। और मेरी आध्यात्मिक तरंगें इससे
• 1:05:13
  कहीं दूर तरस कर जाती हैं। बस उन्हें पुकारो में तुम वहीं
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  बैठे हुए उन्हें रिसीव कर लो। मैं सोचता था यहाँ कोई रिहायशी
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  प्रबंध कर दूँ तुम्हारे लिए। लेकिन मेरे पास ऐसे मेरे पास
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  समस्या है। समस्या काहे की है?
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  मेरे पास मैनपॉवर है, एक बच्चा है, वह कहाँ कहाँ जाए?
• 1:05:48
  आप देखते होंगे जब यहाँ पर दीक्षा लेने आते हो, सारी व्यवस्था को
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  करता है तो मैनपॉवर मेरे पास नहीं है।
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  धन तो लोग देने को तैयार है, वो तो बस उनसे कहा जाए।
• 1:06:04
  वो शुरू करते हैं लेकिन वक्त नहीं दे सकते।
• 1:06:06
  आज आज सभी व्यक्ति। व्यस्त कर लिए गए हैं।
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  महंगाई के कारण या कुछ ना कुछ सब्जवाद दिखाते तो आप सदा व्यस्त
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  हो, चाहे आपके पास ज्यादा भी है तो भी व्यस्त हो।
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  कम है। फिर तो व्यस्त हो गई, पेट तो भरना
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  ही है अपने बच्चों का तो मैंने सोचा था यहाँ पास आसपास व्यवस्था
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  बना ली जाएगी, लेकिन मेरे पास मैनपॉवर है।
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  अगर कोई यहाँ आता है। तो वह मैच नहीं कर सकता।
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  मैं देखता हूँ उनके और इतने ठीक नहीं हैं।
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  मुझे शुभ विचारों वाले लोग चाहिए जो यहाँ गंदगी न फैलाएं।
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  सेवा भाव से निष्काम भाव से सेवा करने के लिए जो यहाँ आए तो शायद
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  कुछ हो सकता है। खैर, ये भविष्य की समस्याएं कोई
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  बड़ी बात नहीं, फिर मेरे जाने के बाद तो इनकी कोई अर्थ भी नहीं रह
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  जाती। बस जितना लाभ उठा सकते हो।
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  फिर अभी जो व्यवस्था बनाई गई है, उसी का तुम लाभ उठाओ, दीक्षा ले
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  जाओ, आज घड़ी के लिए मेरे संग बैठ जाओ, मेरे आसपास के दायरे पे बैठ
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  जाओ या तो घनी भूत मात्रा में सारी कॉन्शस निस्क।
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  कॉन्सेस्नेस ही कॉन्सेस्नेस भरा पड़ा है सारा समुद्र की तरह तो
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  यहाँ आके थोड़ी देर के लिए तुम लुत्फ उठा सकते हो और अगर तुम 12
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  मिनट तक बैठ सकते हो तो सुफ्फिसिएंट है।
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  संतो ने भी कहा है कुछ सोच समझ के कहा है एक घड़ी, आंधी घड़ी, एक
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  घड़ी, 24 मिनट की आंधी घड़ी, 12 मिनट की आंधी से पुनी आध, 6 मिनट
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  की एक घड़ी आंधी घड़ी। आंधी से पुनी आत 6 मिनट भी अगर आप
• 1:08:29
  संत की संगत में बैठ जाओ, कबीरा संगत सादगी हटे, हरे कोटे अपराध
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  आपके करोड़ों पापों को दूर करते रहो।
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  इनके अध्यात्म का अर्थ कुछ और थे। शाब्दी का अर्थ भी बड़े प्यारे
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  हैं। बस संत की क्षण में सिर्फ 6 मिनट
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  गौफाओं के भीतर मत जानो ये लोग तुम्हारा हननचारित्रिक और
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  तुम्हारा आध्यात्मिक दोनों तरह की।
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  तुम्हें हनन करके तुम्हें चूस के बाहर फेंक देंगे।
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  ये भेड़िए हैं भूखे भेड़िए। इन्होंने आनंद का वो खजाना पिया
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  नहीं जहाँ जाके तृप्ति आ जाती है। भूख मिट जाती है।
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  अभी इनकी भूख बाकी है। तो इनके पास तो मत जाना।
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  इससे अच्छा घर बैठ जाना, दीक्षा ले जाओ, यहाँ से अपने चक्करों को
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  ऊपर के चक्कर तक पहुंचाना और दीक्षा देते वक्त जब मैं आपके
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  माथे को छूता हूँ। तो मैं आपकी शक्ति को भीतर से
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  खींच के जहाँ पर भी असन्न है वो मुद्रागार से ऊपर जहाँ तक भी है
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  मैं उठाता हूँ उसको विशुद्धि तक ले आता हूँ।
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  विशुद्धि वो क्षेत्र आ जाता है जहाँ से परमात्मा का क्षेत्र शुरू
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  होता है। उसे आके आपको कुछ नहीं करना होता।
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  आप गिर तो सकते हो अगर बहुत ज्यादा बेविचार करोगे तो लेकिन
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  गिर सकते नहीं वैसे संभव जैसा ही है करीब नेक्स्ट इम्पॉसिबल।
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  तो मैं तुम्हें उस जगह पे ले आऊंगा जहाँ से तुम गिरोगे नहीं और
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  बैठो क्रिया जो करो ऊंचे ऊंचे सांस लो वैसे भी तो सांस लिए बगैर
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  तुम जीवत नहीं रह सकते। देखिए कोरोना में कितने रोग मर गए
• 1:10:33
  खूब मज़े से आनंद से जहाँ भी हो, ठंडी हवाओं में चले जाओ।
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  बाग बगीचों में टहलो और ऊंचे ऊंचे स्वास्थ्य लो।
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  ये तुम्हारी जीवन प्राण ऊर्जा है उसके बाद न कुछ करने में बैठ जाओ,
• 1:10:47
  कुछ न करो मन भटके का भटकने को जैसे दूर दराज आप किसी।
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  घटना को घटते हुए देख रहे हो? ऐसे विचारों को देखो तुम्हारा कुछ
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  नहीं बिगाड़ सकते, ये जड़ हैं ध्यान रखना तुम चेतन हो ये आएँगे
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  ठहरेंगे बादलों की तरह लेकिन बादल कभी श्रद्धा के लिए ठहरे हैं
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  आसमान पे नहीं गडगडाते हैं चले जाते हैं।
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  ऐसे ही विचार भी चले जाएंगे और जब विचार चले जाएंगे तो खाली आसमान
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  रह जाएगा और वो चमकता हुआ सूरज तुम्हारे सावधान ठंडी में इस धूप
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  को तेपना बड़ा मज़ा आएगा। श्रीकृष्ण गोविन्द हरे मुरा ए नाथ
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  नारा। न वा सु दे श्रीकृष्ण गोविंद हरे
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  मुरारी। हे नाथ नारायण वासुदेव, श्री
• 1:12:15
  कृष्ण गोविंद हरे मुरारी हे नाथ नारायण वासुदेव।
• 1:12:27
  पितुमात स्वामी सखा हमारे पितुमात स्वामी सखा हमारे हिनाथ नारायण
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  वासुदेव। श्री कृष्ण।
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  गोबिंद हारे मुरारी हिनाथ नारायण। वासुदेव।
• 1:12:55
  श्री? कृष्ण गोविंद हरे मुरारी ए नाथ
• 1:13:01
  नारायण वासुदेव पांव। धन्यवाद।