Latest / Fiti Oameni / Trebuie să faci acest lucru ca să ajungi în rai! - Luigi Mițoi

Transcript

Trebuie să faci acest lucru ca să ajungi în rai! - Luigi Mițoi · Fiti Oameni

0:00
Oamenii lui Dumnezeu. Repet, faptul că ne bucurăm tare
0:04
mult să fim și în această seară împreună să deschidem
0:06
scripturile, să ne rugăm să cântăm și să ne întărim inima în
0:11
har pentru ca să-l putem urma pe domnul cu credincioșie,
0:15
indiferent de provocările cu care ne confruntăm viața e ca
0:20
viața. Dar noi trebuie să fim aproape
0:23
de domnul, pentru că el are resurse pentru toate
0:26
circumstanțele în care putem ajunge.
0:29
În seara aceasta, o să citim roman capitolul 2.
0:34
Are 29 de versete. Așadar, omule oricine ai fi tu
0:54
care judeci pe altul. Nu te poți dezvinovăți?
1:00
Căci prin faptul că judeci pe altul te osândești singur.
1:05
Fiindcă tu care judeci pe altul faci aceleași lucruri.
1:10
Știm în adevăr că judecata lui Dumnezeu împotriva celor ce
1:13
săvârșesc astfel de lucruri este potrivită cu adevărul și crezi
1:18
tu omule care judeci pe cei ce săvârșesc astfel de lucruri și
1:22
pe care le faci și tu că vei scăpa de judecata lui Dumnezeu?
1:27
Sau disprețuiești TU bogățiile bunătății îngăduinței și
1:32
îndelungei lui Răbdări. Nu vezi că bunătatea lui
1:35
Dumnezeu te îndeamnă la pocăință?
1:38
Dar cu împietrirea inimii tale care nu vrea să se pocăiască.
1:43
Îți aduni o comoară de mânie pentru ziua mâniei și a arătării
1:47
dreptei judecăți a lui Dumnezeu. Care va răsplăti fiecăruia după
1:51
faptele lui și anume? Va da viață veșnică celor ce
1:55
prin stăruința în bine caută slava, cinstea și nemurirea și
2:01
va da mânie și urgie celor ce din duh de gâlceavă se
2:06
împotrivesc adevărului și ascultă de nelegiuire.
2:10
Necazul strâmtorare va veni peste orice suflet omenesc care
2:14
face răul. Întâi peste iudeu, apoi peste
2:18
grec, slavă, cinste și pace va veni însă peste oricine face
2:23
binele întâi peste iudeu, apoi peste grec, căci înaintea lui
2:28
Dumnezeu nu se are în vedere fața omului.
2:31
Toți cei ce au păcătuit fără lege vor pieri fără lege.
2:35
Și toți cei ce au păcătuit având lege vor fi judecați după lege.
2:40
Pentru că nu cei ce aud legea sunt neprihăniți înaintea lui
2:43
Dumnezeu. 5 în Plic cei ce împlinesc legea, aceasta vor fi
2:48
socotiți neprihăniți. Când neamurile măcar că n-au
2:52
lege, fac din fire lucrurile legii prin aceasta ei care n-au
2:59
o lege, își sunt singuri lege și ei dovedesc că lucrarea legii
3:04
este scrisă în inimile lor, fiindcă despre lucrarea aceasta
3:08
mărturisește cugetul lor și gândurile lor.
3:12
Care sau se învinovățesc sau se dezvinovățesc între ele?
3:18
Și faptul acesta se va vedea în ziua când, după evanghelia mea,
3:22
Dumnezeu va judeca prin Isus Hristos, lucrurile ascunse ale
3:27
oamenilor. Tu care te numești iudeu?
3:31
Care te rezemi pe o lege. Care te lauzi cu Dumnezeul tău.
3:36
Tu care cunoști voia lui. Care știi să faci deosebire
3:40
între lucruri? Pentru că ești învățat de lege
3:43
tu. Care te măgulești că ești
3:45
călăuza orbilor? Lumina celor ce sunt în
3:48
întuneric. Povățuitorul celor fără minte.
3:53
Învățătorul celor neștiutori. Pentru că în lege ai dreptarul
3:57
cunoștinței depline și al adevărului.
4:01
Tu, deci, care înveți pe alții pe tine însuți, nu te înveți.
4:06
Tu care propovăduiești să nu furi furi.
4:09
Tu care zici să nu preacurvești preacurvești tu căruia ți-e
4:13
scârbă de idoli le jefuiești templele TU care te fălești cu
4:17
legea necinstești pe Dumnezeu prin încălcarea acestei legi.
4:21
Căci din pricina voastră este hulit numele lui Dumnezeu între
4:25
Neamuri, după cum este scris. Tăierea împrejur negreșit este
4:30
de folos dacă împlinești legea. Dar dacă tu calci legea tăierea
4:36
ta împrejur ajunge netăiere împrejur, dacă deci cel netăiat
4:41
împrejur păzește poruncile legii netăierea lui împrejur nu i se
4:45
va socoti ea ca o tăiere împrejur.
4:50
Cel ne-a cel netăiat împrejur din naștere care împlinește
4:54
legea, nu te va osândi el pe tine care o calci măcar că ai
4:58
slova legii și tăierea împrejur. Iudeu nu este acela care se
5:02
arată pe afară că este iudeu. Ci tăierea împrejur nu este
5:06
aceea care este afară în carne. Ci iudeu este acela care este
5:11
iudeu înăuntru și tăierea împrejur este aceea a inimii în
5:15
duh nu în slovă. Un astfel de iudeu își scoate
5:19
lauda nu de la oameni, ci de la Dumnezeu.
5:22
Am enorm mulțumesc pentru răbdare dragii mei vă invit să
5:25
vă ocupați locurile. În perioada aceasta.
5:32
Studiem, cartea romani. Am avut primele 3 lecții pe
5:36
capitolul unu. Am avut o lecție în plus doar
5:40
pentru introducere la cartea romani și 2 lecții pentru ca să
5:47
studiem capitolul unu. Acest capitol cu numărul 2 sau
5:52
acestui capitol cu numărul 2 îi vom dedica, de asemenea, 2
5:56
lecții sau 2 predici sau 2 întâlniri, indiferent cum ce
6:01
limbaj ce terminologie folosim. În introducere o să spun 2
6:12
lucruri despre capitolul pe care deja l-am studiat, respectiv
6:16
capitolul cu numărul unu. Le spun pentru a face legătura
6:24
între cele 2 capitole. Legătura între aceste 2 capitole
6:27
este foarte puternică. Uitați de ce?
6:31
În capitolul unu. Diavolul se adresează.
6:36
Oamenilor din lume păgânilor grecilor.
6:42
De fapt se adresează NEAMURILOR, neamuri, păgâne sau greci.
6:47
Este același lucru când se vorbește despre greci, nu se
6:50
vorbește în contextul ăsta despre oamenii din Grecia, ci
6:54
este un nume dat tuturor neamurilor tuturor păgânilor.
7:03
Și cele 2 lucruri sunt următoarele.
7:12
Apostolul Pavel. Așa cum vă spuneam.
7:19
Scrie către biserica din Roma această carte.
7:23
Și în primele capitole scoate în evidență faptul că oamenii sunt
7:28
păcătoși. În primul capitol.
7:32
El se concentrează pe felul de vinovăție al neamurilor, oameni
7:38
fără Dumnezeu, oameni fără o religie, oameni fără principii
7:42
religioase, oameni care pur și simplu sunt păgâni.
7:48
În capitolul II. Aceleași lucruri.
7:52
Pavel le spune despre de data asta despre poporul religios,
7:57
poate cel mai religios popor despre evrei.
8:01
Vinovăția este aceeași. Decât că este manifestat altfel,
8:07
dar în sfârșit să spun cele 2 categorii de lucruri din
8:10
capitolul unu și apoi ne vom trece la capitolul 2.
8:17
În versetul 24 din capitolul unu Pavel pune în evidență unul
8:23
dintre cele 3 judecăți pe care Dumnezeu le face păgânilor și
8:29
anume Dumnezeu i-a lăsat în starea de necurăție.
8:36
Versetul 24 remarcă lucrul ăsta, de aceea Dumnezeu i-a lăsat
8:41
pradă necurăției, adică necurăția jefuiește de ce îi
8:48
jefuiește, îi jefuiește de omenie, îi jefuiește de starea
8:53
de puritate, îi jefuiește de tot ce este sfânt în ei, deși nu
8:58
este nimic sfânt. Și-i lasă Goi DEZBRĂCAȚI la
9:04
figurat, nu la propriu, fără nimic, frumos, nobil, cinstit și
9:10
curat au fost jefuiți de diavolul mai pe deadreptul.
9:16
A 2-a judecată Dumnezeu versetul 2 6 Dumnezeu i-a lăsat pradă.
9:23
Unor patimi scârboase. Nu poți să spui asta despre
9:28
evrei poporul evreu nu practică lucrul ăsta, atunci nu-l
9:33
practica. Și al 3-lea lucru Dumnezeu
9:38
versetul 28 Dumnezeu i-a lăsat în voia minții lor Blestemate
9:44
când un om se îndepărtează de Dumnezeu.
9:46
Mintea lui devine blestemată. Puteți?
9:52
Acum exact în secunda asta să realizați de ce nu ne putem
9:56
înțelege cu un astfel de om? De ce ne mirăm de cum gândește?
10:01
Ne mirăm de agresivitatea lui de violența lui de nebunia lui, de
10:06
răutatea lui mintea lui este. Sub blestem.
10:14
Și este extrem de influențat. De aceea, poate ajunge la fapte
10:20
de extremă. Versetele 16 și 17 vorbesc
10:31
totuși despre speranță. Oamenii nu ar mai da nici o
10:36
șansă acestei categorii de oameni.
10:38
Și totuși, Dumnezeu vorbește despre iertarea prin Evanghelie.
10:43
Nu știu cum să spun altfel, așa că spun cum pot Dumnezeu este
10:47
extraordinar. Să-ți fie ție milă de oameni
10:52
care au ajuns pradă necurăției și cu o minte blestemată.
10:58
Da, ei au acces la pocăință. Pur și simplu sunt candidați la
11:05
pocăință. Aici strălucește bunătatea și
11:10
îndurarea lui Dumnezeu, prin cristos, să nu-i disprețuiți
11:15
chema ți la Adunare Da ți le o biblie Rugați-vă pentru ei
11:19
încerca să le câștigați încrederea.
11:22
Și întâlniți-vă cu ei o dată pe lună la un ceai la o cafea la o
11:25
mâncare, pentru ca să mai le spuneți câte ceva omul ăsta se
11:30
poate pocăi ei. Vei avea un mare răsplată dacă
11:33
smulgi pe un om de acolo de jos, aproape din fundul pământului.
11:39
Pe lângă cele 3 judecăți divine pentru neamuri, pentru păgâni,
11:43
pentru greci, Pavel îi cheamă pe acești oameni la pocăință să ia
11:50
3 decizii prima dintre ele. Să primească Evanghelia.
11:55
Ca o putere transformatoare nu ca o informație.
12:00
Sunt foarte mulți oameni care aud Evanghelia, dar nu
12:03
reacționează în niciun fel. Ei primesc doar o informație și
12:09
se duc cu ea acasă. Acum, ei știu, acum sunt mai
12:13
vinovați decât înainte că acum știu au parola sau password ul.
12:19
Și vă puteți da seama că sunt atât de încăpățânați de răi de
12:24
sub blestem încât nu vor să-l folosească.
12:27
E ca și cum nu mai ai aer ai butelia cu oxigen de lângă tine
12:32
ai furtun în nas și trebuie doar să deschizi și nu vrei să
12:37
deschizi. Ceva similar. 2 să respingă
12:45
idolatria. În toate formele ei
12:48
contemporane, pentru că fiecare generație, fiecare cultură
12:52
manifesta manifestă idolatria în mod specific.
12:56
Tocmai de aceea, frați și surori.
12:58
În al 3-lea rând este vorba despre.
13:02
A trăi în lumina evangheliei, atât ca ființă personală,
13:06
familie, biserică, Comunitate, indiferent unde ești singur sau
13:12
cu alții ca tine sau diferiți de tine.
13:16
Acesta este finalul capitolului unu.
13:19
Judecățile lui Dumnezeu peste oamenii ăștia, dar în același
13:23
timp, atâta vreme cât sunt în viață oportunitatea să se
13:27
pocăiască ca o reacție la chemarea lui Dumnezeu, Dumnezeu
13:32
spune, veniți aici. Omul trebuie sa se asculte să
13:36
reacționeze și să vină dacă nu vin vor merge în iad.
13:40
Ce putea să mai facă Dumnezeu putea să-i constrângă, dar
13:45
Dumnezeu nu vrea să fie iubit cu forța.
13:49
Trecând la capitolul II. Aș vrea să spun câteva lucruri
13:53
pentru a creiona un fel de introducere.
13:57
Capitolul II se adresează evreilor de data asta.
14:00
Pavel vorbește despre un popor religios, ăștia numai se ocupau
14:04
cu patimi SCÂRBOASE că ăștia erau.
14:08
Oameni cunoscători de Dumnezeu și cei care totuși trăiau în
14:12
păcat pe față erau ipocriți, nu se arătau.
14:18
Capitolul II, deși vorbește despre un popor păcătos, dar
14:21
poporul ăsta era religios, ăștia nu-S păgâni.
14:25
Asta e poporul lui Dumnezeu. Ăștia cunosc legea.
14:29
Bărbații au fost tăiați, împrejur ăștia respectă sabatul
14:33
sau circumcis, așa cum am spus ăștia, țin sărbătorile.
14:39
Ăștia merg la sinagogă. Ăsta e un popor religios, nu-s
14:43
ca neamurile, neamurile se duc la.
14:46
Tot felul de destrăbălări precum oamenii ne religioși.
14:52
Aceasta e diferența între capitolul unu și 2.
14:56
Lumea ne religioasă ostilă pe față, păcătoasă pe față fără
15:02
rușine și de a dreptul destrăbălată capitolul II la fel
15:06
de păcătoși în interior, dar cu o aparență religioasă.
15:12
Amândouă categoriile vor merge în iad, pentru că sunt la fel de
15:16
păcătoși. Numai că a 2-a categorie are o
15:21
aparență religioasă, dar în adevăr sunt neiertați, nu
15:27
trăiesc în neprihănire și nu l-au respectat, nu l-au primit
15:32
și nu l-au onorat pe domnul Isus.
15:34
Capitolul II din romani continuă argumentația lui Pavel cu
15:39
privire la universalitatea păcatului.
15:42
Universalitate înseamnă că deopotrivă neamurile păgâne.
15:48
Și poporul evreu religios sunt deopotrivă sub păcat.
15:54
Aceasta este universalitatea păcatului pe care Pavel o
15:58
creionează, o explică în capitolele unu și 2.
16:05
Există o imparțialitate. A lui Dumnezeu.
16:09
Și spune adevărul și despre unii, și despre alții.
16:14
Specific pentru neamuri și în capitolul II Specific pentru
16:19
Israel în capitolul III, în capitolul II a postului se
16:22
adresează Iudeilor care resping pe domnul Isus, care este fiul
16:28
lui Dumnezeu. Considerând că poziția lor în
16:32
cristos țin sabatul sau circumcis, țin sărbătorile.
16:40
Și alte câteva lucruri care sunt specifice ei au crezut că asta
16:44
este suficient, forme manifestări formale ritualice.
16:52
Dar Pavel demontează falsa lor. Siguranță care se bazează pe
16:59
lege pe circumcizie, pe statutul lor evreiesc pe tradiții, dar
17:04
care trăiesc în ascultare ca și păgânii, fără religie.
17:12
Moralitatea, religiozitatea sau apartenența la un popor ales nu
17:18
scutește pe nimeni de judecata lui Dumnezeu, după cum dacă un
17:23
copil este neascultător, el poate să facă parte dintr-o
17:27
familie bună, dar. În timp ce familia lui e bună,
17:32
el pur și simplu ca și cum n-ar face parte din familia asta, dar
17:36
e unul dintre copiii familiei. Cum e el așa?
17:39
Nu știu, dar așa e. Cunoașterea adevărului cere
17:43
trăirea adevărului, cunoașterea adevărului nu ajută pentru că
17:49
este o fază care are nevoie să fie finalizată, iar finalizarea
17:54
este trăirea adevărului. Problema este că cei care cunosc
17:58
adevărul ajung să creadă că, prin simplul fapt că îl știu
18:03
acuma sunt bine, nu-s bine. Nu-s bine deloc.
18:09
Singurul bine este că știu ce să facă, dar dacă nu fac ce știu
18:14
degeaba, știu pentru că a ști. Nu rezolvă problema, a ști te
18:19
ajută să rezolvi problema. Scopul acesta scopul acestui
18:28
capitol este să demonteze încrederea în religie,
18:34
încrederea în ritualuri. Și să pună în evidență că există
18:39
o singură soluție. Să te pocăiești să crezi și prin
18:45
credință să-l accepți pe cristos.
18:48
El vine ca un stăpân care are posibilitatea să ierte păcatele
18:53
pentru că a murit pentru aceste păcate.
18:56
Și atunci omul rămâne fără păcat justificat, iertat, scuzat de
19:02
Jertfa domnului Isus. Și în situația aceasta, el este
19:08
mântuit. Noi nu ne putem mântui, noi
19:13
trebuie să fim mântuiți, de aceea trebuie să-l căutăm pe
19:17
Mântuitorul. Ritualurile noastre, eforturile
19:22
noastre, meritele noastre sunt zero.
19:26
Dacă nu am ajuns la Isus cu pocăință și credință.
19:31
Iertarea pozițională, adică suntem socotiți, iertați,
19:37
neprihăniți, apoi urmează. După aceea, noi să trăim această
19:43
neprihănire prin comportamentul nostru zilnic.
19:47
Așa că am ajuns într-un punct în care.
19:51
Ne vom uita la ideile principale ale capitolului unu.
19:56
Capitolul unu ca oricare alt capitol din Biblie are câteva
19:59
idei principale. Și fiecare.
20:04
Idee principală are idei secundare, ideea secund, ideea
20:09
principală e puternică. Ideile secundare sunt mai slabe
20:14
în putere, dar sunt părți ale ideii principale, prima idee
20:19
principală. Judecata altora nu te scutește
20:25
pe tine de judecata lui Dumnezeu, pentru că și Tu ești
20:29
la fel ca ei degeaba judeci pe ei evreii erau disprețuitori
20:35
sarcastici și judecam neamurile. Dar ei trăiau la fel ca
20:41
neamurile. E adevărat că ei practicau
20:44
circumcizia, băieții erau tăiați împrejur E.
20:47
Adevărat că sâmbăta mergeau la templu.
20:50
E adevărat că aduceau jertfe, dar acestea erau niște
20:54
formalități, niște ritualuri. Noi nu îl impresionăm pe
20:58
Dumnezeu cu punctele noastre de teatru religios cu pantomimele
21:03
noastre. Dumnezeu vrea să ne sfințim
21:06
inima viața Dumnezeu vrea să dobândim principii, cerești
21:11
Dumnezeu vrea să ne smerim, să ne schimbăm.
21:13
Să ne fie transformată întreaga viață, nu să mergem răi la
21:18
biserică și în timp ce suntem murdari, facem ritualuri
21:22
murdari, intră murdar ieșim în timp ce facem ritualuri și
21:27
credem că ritualurile astea ne sfințesc.
21:30
Nu e adevărat, nici un ritual, nu sfinții ăștia.
21:34
Asta e religie. Evreul sau moralistul condamnă
21:41
păcatele păgânilor, însă el ei trăiesc la fel omule oricine ai
21:46
fi tu nu te poți dezvinovăți? Că tu știi, e adevărat, dar
21:52
simplul fapt că știi dacă nu împlinești ce știi?
21:57
Acesta știi. Devine judecătorul tău.
22:03
Moraliștii greco-Romani. Proza promovau virtutea
22:08
filozofii stoici ei promovau virtutea dar ei nu trăiau
22:12
virtutea pe care o promova. Pavel arată că simpla cunoaștere
22:18
a binelui nu te salvează dacă nu faci binele.
22:24
Tu care judeci pe altul face aceleași lucruri.
22:26
Unde e diferența? Nu e nici o diferență.
22:31
Bunătatea lui Dumnezeu îi îndeamnă pe toți oamenii să vină
22:35
la pocăință deopotrivă păgânii și evreii ipocrizia religioasă
22:40
și împietrirea inimii duce la acumularea mâniei pentru ziua
22:46
mâniei, așa cum spune Scriptura în versetul 5.
22:51
Când îi judeci pe alții? Marea problemă pe care o ai.
22:57
Este că tu. Dovedești că știi standardul
23:02
moral al lui Dumnezeu. Dar îl știi doar pentru alții,
23:06
pentru tine, nu-l știi. Iar această cunoaștere pe care o
23:12
folosești pentru alții și nu pentru tine, asta te va duce
23:16
departe de Dumnezeu. Pentru că ți s-a oferit
23:20
înțelegerea, ai acceptat o, dar acum îți place păcatul atât de
23:25
mult încât îl ai doar în minte la nivel de idei, dar nu accepți
23:32
să-l trăiești smerindu-te în fața lui Dumnezeu.
23:38
Uitați-vă, vă rog la faptul că adevărata problemă a evreilor nu
23:43
era absența legii și nici măcar absența înțelegerii legii și era
23:50
absența împlinirii legii. Neamurile nu știau legea.
23:57
Ei erau pe dinafară nereligioși n bisericoși astea nu merg la
24:01
biseric ăștia se duc în altă parte.
24:03
Toată lumea știe că sunt niște destrăbălați.
24:05
Evreii nu-S destrăbălați si pocăiți.
24:09
Pentru că știu, dar nu fac pentru că condamnă și
24:12
disprețuiesc neamurile, în timp ce ei, la nivel de trăire, este
24:16
la fel ca și neamurile. A 2-a idee principală, prima a
24:23
fost. Judecarea altora nu te scutește
24:28
de judecarea lui Dumnezeu pentru că nu-i suficient să știi a 2-a
24:32
idee judecata lui Dumnezeu este imparțială.
24:36
Dumnezeu este drept n-are importanță, cum te cheamă și
24:39
nici cine sunt părinții. N-are nicio importanță Dumnezeu
24:45
va răsplăti fiecăruia după faptele lui Versetul 6.
24:50
Pavel nu predică mântuirea prin fapte, ci judecata după fapte.
24:55
Adică ce fapte ai? După aceste fapte, Dumnezeu îl
25:00
judecă pe Dumnezeu, nu-l judecă pe un după ce știe doar cel
25:05
judecat după faptele lui, în versetul 11 se spune la
25:08
Dumnezeu, nu se are în vedere fața omului evreu sau păgân
25:14
n-are importanță. Amândoi au șansa să fie iertați.
25:17
Cristos a murit și pentru evrei și pentru păgâni, pentru greci,
25:22
pentru națiunile Pământului. Dacă vreți pentru români.
25:27
Mântuirea este prin credință, dar judecata evaluează
25:31
autenticitatea credinței prin calitatea faptelor.
25:36
Dacă faptele nu sunt după credința pe care o ai credința
25:41
pe care o ai, EO poveste frumoasă.
25:44
Credința fără faptă este egal cu zero.
25:49
Fa credința trebuie să se manifeste prin fapte.
25:51
Eu cred că plouă înainte să ies din casă, voi spune, dă-mi
25:55
umbrela, te rog, de ce credința mea?
25:59
Că va ploua mă face să mă protejez de ploaia care știu că
26:04
urmează și mă voi înarma cu o umbrelă.
26:07
Dacă nu-mi iau umbrela cum puteți dumneavoastră să credeți
26:11
că eu cred că va ploua, că dacă credeam luam umbrela, dar din
26:16
moment ce n-am luat-o? Am glumit când am spus că afară
26:19
plouă sau va ploua. Cine caută binele va avea viață
26:25
veșnică, spune scriptura. Iar cine caută răul va veni
26:32
peste el mânia lui Dumnezeu. Observați că Dumnezeu lasă în
26:37
mâna omului? O deplină autonomie.
26:43
Ordinea iudeu și grec subliniază responsabili sub subliniază
26:49
responsabilitatea suplimentară a priorității iudeului.
26:53
Observați că noul testament peste tot veți întâlni expresia
26:58
lui Pavel. Mai întâi iudeu și apoi grecul
27:01
iudeu are prioritate. Are a avut are și va avea.
27:06
Dar ei nu-și folosesc prioritatea decât ca să fie
27:10
ipocriți. De aceea, Pavel spune că ei sunt
27:17
la fel de păcătoși ca neamurile a 3-a idee principală prima a
27:22
fost faptul că judeci pe altul. Dumnezeu te va judeca pe tine
27:28
pentru că tu știi adevărul, dar nu-l practici a 2-a idee
27:32
judecata lui Dumnezeu este imparțială Dumnezeu obiective
27:35
cinstit e demn și a 3-a cea 9 este că responsabilitatea este
27:42
în funcție de lumina pe care ai primit-o la cel care are mai
27:47
multă lumină. Dumnezeu așteaptă o sfințenie
27:50
mai amplă. La cel care e mai slab de cap.
27:56
Așa face și o mamă. N-aș vrea să sune Ofensator
28:00
pentru cineva. Imaginați-vă, dar asta e un
28:02
exemplu potrivit o mamă, imaginați-vă că are mai mulți
28:05
copii și unul e foarte smart. E foarte inteligent, îi merge
28:10
mintea foarte bine. Mama nu prea poartă de grijă la
28:14
ăsta că ăsta se descurcă, dar are unu care e puțin mai e puțin
28:19
mai în urmă. E ea se concentrează pe ăsta
28:22
săracu. Când vede că nu se descurcă.
28:26
Și-n ăsta investește mult. Așa e și Dumnezeu.
28:31
Așa cum suntem noi tentați. Să zâmbim de cineva că.
28:36
Nu știe să se mănânce foarte manierat.
28:40
Poate plesca nepoate, poate exemplele mele nu-s cele mai
28:44
potrivite, da încerc oarecum să pună în evidență că noi ne uităm
28:49
după excelență. Însă la Dumnezeu nu excelența de
28:54
genul ăsta contează unul poate fi puțin mai prostuț.
28:58
Fără prea multă carte, fără prea multe maniere.
29:02
Dar la nivelul lui foarte. Încrezător în Dumnezeu.
29:09
Omul acesta se va bucura de toate favoarea domnului.
29:13
Pentru că nu inteligența îl impresionează pe Dumnezeu.
29:17
Încrederea. Abandonarea în mâna lui și dacă
29:22
un prostuț. Se abandonează în mâna lui
29:24
Dumnezeu. Prostuțul ăsta.
29:28
Numit Prostuț după standardele noastre.
29:32
La moșteni împărăția lui Dumnezeu.
29:34
Iar oamenii de știință ai lumii care spun că copiii n-au gen
29:39
când se nasc genul este ales sau impus de societate.
29:45
Oamenii aceștia va trebui să plătească pentru că au condamnat
29:49
cel puțin câteva generații. La o ideologie care le va
29:53
distruge viețile sau cel puțin va încerca.
29:57
Fiecare om va fi evaluat de Dumnezeu.
30:00
Acesta este principiul Bibliei. Neamurile, atenție, încercați să
30:04
surprindeți treaba asta. Neamurile au Revelația generală
30:08
ce e Revelația generală? Îl cunoști pe Dumnezeu din
30:12
natură, te uiți la natură la tot ce te înconjoară și spui, mă, nu
30:17
se poate. Trebuie să existe un Dumnezeu.
30:21
Revelația Generală nu-Ți dă detalii, dar la modul general si
30:25
il prezintă pe Dumnezeu ideea de Dumnezeu, Neamurile now,
30:30
revelația concret detaliată, domnul Isus că s-a întrupat că
30:35
el a murit și a înviat noi cunoaștem detaliile.
30:39
Nu știm amănunte le iei 9 au ei au o revelație generală,
30:45
caracter general din natură. În timp ce evreii au revelația
30:52
specială, au cuvântul neamurile n-au cuvânt, nici nu vor nu le
30:57
trebuie. Ei spun du-te mă de aici cu
30:58
religia ta mie, eu dacă am ce să beau și cu cine să mă joc, e
31:02
destul. Ei în termenii ăștia evaluează
31:07
fericirea, distracția, bucuria. Asta e perspectiva vieții lor,
31:12
dar și unii și alții au revelația.
31:15
Cei religioși au revelația cuvântului ceilalți au revelația
31:19
generală. G REVELAȚIA din natură.
31:24
Ei bine, dacă așa stau lucrurile, apostolul spune, cei
31:27
fără lege vor pieri fără lege, iar cei cu lege vor pieri culege
31:33
pentru că nu cei ce aud legea sunt drepți, ci cei ce după ce
31:37
au auzit legea practică ce au auzit asta dovedesc respect față
31:42
de domnul dovedesc ascultare supunere față de Dumnezeu.
31:49
Dumnezeu nu judecă mecanic în funcție de lumina primită.
31:53
Legea scrisă este pentru cei care cunosc.
31:57
Legea naturală conștiința este pentru cei care nu cunosc, dar
32:02
și unii și alții vor fi judecați după măsura de cunoaștere pe
32:06
care au primit-o, dar toți au o anumită măsură de cunoaștere
32:11
suficientă ca să fie incriminați și judecați.
32:16
Ipocrizia evreiască și adevărata ascultare.
32:20
Acesta este punctul numărul 4 Versetele de la 17-24.
32:26
Ipocrizia evreiască și adevărata închinare evreii se sprijină pe
32:31
lege. Ce înseamnă se sprijină pe lege,
32:33
înseamnă că cunosc legea asta, înseamnă și ei se consideră
32:38
lumina neamurilor, dar tu care ești lumină tu nu trăiești în
32:43
lumină. Tu care știi tu degeaba, știi că
32:47
pentru tine nu știi știi numai pentru alții.
32:50
Numele lui Dumnezeu este blasfemiat, nu din cauza la cei
32:54
ce nu știu este blasfemiat din cauza la cei ce știu și trăiesc
32:59
ca și cum n-ar ști. E limpede ideea e foarte
33:02
limpede. Aceștia blasfemiază pe domnul.
33:06
Acesta e marele păcat al știutorilor al informațiilor, al
33:11
citi ților niște citiți care știu, dar e ca și cum n-ar ști.
33:19
Cunoașterea adevărului implică responsabilitatea de al practica
33:24
nu superioritate, pentru că știu asta este o mare bazaconie să
33:30
fii mândru că știi, dar ce faci cu ceea ce știi?
33:36
Evreii predica altora, dar nu aplică personal ceea ce știu.
33:42
Pavel nu critică rolul evreului, ci în consecvența dintre predică
33:48
și trăire, dintre a ști și a face ei se opresc la știu.
33:53
Lumea este plină de știutori. Însă nu sunt la fel de mulți
33:58
trăitorii. Religia devine golită de sens
34:02
dacă nu produce schimbare. Dacă ce știu, nu mă schimbă ce
34:06
știu, mă condamnă încă o dată, dacă ce știu, nu mă schimbă ce
34:11
știu, mă condamnă, aceasta e dovada în fața lui Dumnezeu că
34:15
am știut. Și l-am respins pe domnul în
34:19
cunoștință de cauză, asta este foarte grav.
34:23
Ultimul lucru lucrul cu numărul 5, circumcizia inimii, adică
34:29
tăierea împrejur a inimii. Aceasta este adevărata
34:34
identitate de copil a lui Dumnezeu.
34:36
Noi, ca identitate etnică, suntem români.
34:40
Poporul acesta unde am venit noi ca și ei identitate iamerican
34:46
noi, ca și identitate religioasă, suntem creștini și
34:50
și mai concret suntem penticostali ei asta înseamnă
34:54
identitate când vorbim de identitate adevărata noastră,
34:57
identitate. Este credincioși lui Dumnezeu
35:02
prin cuvânt. Dar evreii n-au primit o
35:07
circumcizie a inimii și au primit doar o circumcizie.
35:12
Din vechiul testament. O tăiere împrejur.
35:17
Circumcizia este folositoare în momentul în care împlinești
35:21
legea, nu știi legea dacă știi legea, ești deștept sau
35:26
informat, iertați-mă primul verb nu a fost bun al 2-lea e mai
35:30
bun, ești informat. Informații nu vor merge în cer
35:33
în cer, vor merge credincioșii că cerul nu poate fi explicat
35:38
misticismul, lucrurile supranaturale nu pot fi
35:41
explicate, trebuie crezute că rațiunea nu are capacitatea să
35:45
le digereze, să le proceseze și să creeze înțelesul și
35:48
principii. Ritualurile exterioare nu pot
35:53
transforma viața interioară. Ritualurile exterioare nu pot
35:57
transforma viața interioară. Viața in viața interioară poate
36:01
fi transformată. De ce știi prin credință?
36:07
Neamurile care împlinesc voia lui Dumnezeu.
36:09
Pot fi considerate circumcis e ca și cum s-au circumcis
36:14
ascultarea devină un fel de circumcizie a inimii.
36:20
Extraordinar. Circumcizia adevărată este a
36:25
inimii a duhului o tăiere împrejur care înseamnă ascultare
36:30
supunere subordonare. Pavel le definește identitatea
36:34
spirituală a poporului lui Dumnezeu și spune nu etnia, nu
36:38
legea nu ritualul, ci Evanghelia ci cristos, ci credința.
36:46
În concluzie, roman II arată că toți oamenii sunt vinovați
36:50
înaintea lui Dumnezeu. Capitolul unu, neamurile păgânii
36:55
grecii, oamenii fără religie, capitolul II evreii sunt în
37:00
aceeași oală juma de oală pentru unii juma de oală pentru alții.
37:05
Singura soluție este pocăința în Isus cristos, așa se încheie
37:11
cartea romani, singura polul. Singura soluție este pocăința.
37:16
Prin credința în cristos. Asta este o formulare mai
37:19
completă decât cea pe care am găsit-o mai devreme.
37:23
Aceasta aduce transformare orice credință care nu transformă nu
37:28
este autentică, nu folosește la nimic.
37:34
Transformarea interioară nu aparența exterioară.
37:39
Aceasta este antiteza. Dumnezeu schimbă înăuntru.
37:44
Aceasta e dovada credinței. Ritualurile schimbă exteriorul,
37:48
aceasta e dovada aparenței. Antiteza e următoarea, un
37:53
interior murdar și un exterior curat.
37:56
Este o aparență fățarnică. Un interior curat va curăța
38:01
exteriorul mâine poimâine răspoimâine pentru că miezul
38:06
vieții interiorul e curat de acolo se produce schimbarea din
38:12
duh din suflet. Aici se realizează nașterea din
38:15
nou, care se manifestă în exterior prin comportament.
38:22
Sunt copleșit de măreția acestei Epistole, e așa de lămurită.
38:27
Produce atâta satisfacție încât pur și simplu e ca atunci când
38:33
te bucuri că în sfârșit știi să mergi pe bicicletă și ești sigur
38:36
că nu o să mai cazi. Este extraordinar să înțelegi ce
38:41
vrea Dumnezeu și să faci diferența între lucrurile astea
38:45
care altădată erau destul de încâlcite.
38:47
Frații mei, surorile mele, aș vrea să avem un moment de
38:52
meditație. Luați-vă 10 secunde, vă rog.
38:56
Luați-vă 10 secunde și gândiți-vă.
39:00
Dacă puteți, dar faceți un efort, vedeți dacă puteți și
39:04
întrebați-vă așa doamne. Aș vrea să să fiu cinstit cu
39:08
mine. În ce măsură?
39:13
Mă bazez pe ce par fără să fiu. Au trecut ani și eu mi-am propus
39:21
să devin, nu doar să par. Și n-am reușit tot așa sunt.
39:30
Dacă se întâmplă să mor la noapte castelul meu de nisip se
39:33
va prăbușii. Băieți fete tinerilor?
39:39
Este esențial. Să-l primiți pe Isus.
39:44
El este soluția, nu o soluție când spunem o soluție înseamnă
39:48
că mai există cel puțin încă una.
39:50
El e soluția articulat e soluția.
39:54
Singura soluție, unica soluție doar prin el.
39:58
Dar dacă el e acolo, el te schimbă.
40:01
E ca mama. Când ai ajuns pe mâna ei alte
40:03
pijamale curate, altă cămașă albă, pantofi alți ciorapi alt
40:07
maiou alt capișon Totu I CURAT, dar alea unde sunt în mașina de
40:11
spălat, mama te transformă miros mai urât acum miroși frumos.
40:17
Ca mama vine iisus și ne schimbă, ne curățește, ne
40:22
primește și ne face frumoși frumoși înăuntru o frumusețe
40:27
care se exteriorizează. Asta este transformarea, te rog,
40:31
nu pleca netransformat de aici, pentru că s-ar putea să mori și
40:35
ajungi în iad. Oprește-te stai înaintea
40:38
domnului și fă o rugăciune sinceră, știi cum s-o faci, te
40:41
rog, s-o faci, haideți să ne rugăm frați și surori.