Latest / Fiti Oameni / Noi nu credem degeaba! - Adi Mocan

Transcript

Noi nu credem degeaba! - Adi Mocan · Fiti Oameni

0:00
Cuvântul Paști înseamnă trecere. Ăsta-i sensul acestui cuvânt?
0:08
Și paștile reprezintă cea mai importantă trecere trecerea de
0:13
la o viață dominată de moarte. La o viață care are în
0:18
perspectivă veșnicia. Dacă până la Isus cristos, până
0:26
la învierea lui Isus cristos. Perspectiva omului asupra
0:30
finalului era una singură, viața unui om se încheia cu o
0:33
înmormântare. Locuința morților e cimitirul.
0:39
După cristos și învierea lui avem parte prin credința în el
0:45
de această trecere fundamentală, viața noastră nu se mai încheie
0:49
cu o înmormântare, ci convingere din morți.
0:53
De aceea, sărbătoarea pascală este cea mai importantă
0:57
sărbătoare a creștinismului. Pentru că ea reprezintă această
1:04
trecere. De la moarte la viață.
1:09
De aceea, spun încă o dată din toată inima, Hristos a înviat.
1:14
Cristos a înviat. Și pentru că a înviat el, vom
1:19
învia și noi. Probabil că tot auzim aceleași
1:22
clișee legate de sărbătoarea aceasta și una dintre expresiile
1:26
care se repetă e pârga celor adormiți.
1:29
Cuvântul pârgă e folosit de apostolul Pavel când vorbește
1:32
despre înviere. În.
1:34
Unu corinteni, capitolul 15 și reprezintă.
1:38
Primul rod dintr-o recoltă. Asta este pârga pentru aceia
1:41
dintre dumneavoastră. Care sunteți țărani?
1:44
Pentru aceia dintre noi, care suntem de la țară, nu vă pun să
1:46
ridicați mâna care sunteți de la țară, că probabil că majoritatea
1:49
dintre noi, românii, adevărați fiind avem origini, sănătoase,
1:53
rurale. Așa că.
1:56
Pentru aceia dintre noi, care cunoaștem cum stă treaba cu
1:59
agricultura. Cuvântul pârga asta înseamnă
2:03
primul rod dintr-o recoltă și când Biblia spune că Isus este
2:08
pârga celor adormiți, ea afirmă următorul lucru, primul din
2:13
recolta învierii a fost Isus cristos și el face această
2:17
trecere fundamentală de la moarte la viață, iar noi, când
2:21
spunem adevărat, a înviat. Putem să spunem cumva și în
2:26
dreptul nostru adevărat. Vom învia nu doar că adevărat că
2:31
a înviat Hristos. Adevărat că vom învia și noi.
2:34
Prin urmare, într-o lume dominată de moarte și într-o
2:38
lume dominată de boală, în care în fiecare zi, mai ales aici la
2:42
biserică, aflăm despre oameni care se îmbolnăvesc de boli
2:45
grave terminale. Nu-i nimic mai plin de speranță
2:50
și de bucurie decât să știi că viața nu se încheie cu
2:55
înmormântare și cu înviere din morți.
3:00
Îmi aduc aminte și întâmplarea aceasta obișnuiam să spun
3:04
adeseori la evanghelizare. Nu știu dacă am spus-o vreodată
3:07
la noi, dar tot ce e posibil. Îmi aduc aminte că atunci când
3:11
aveam 13 ani, eram cel mai mare filozof de la noi din sat.
3:15
Și mai aveam și 2 ucenici care erau aproape la fel de mari, la
3:19
fel de mari filozofi ca mine. Citisem câte ceva aveam undeva
3:25
la 13 14 ani. Și am început să mă îndoiesc de
3:29
adevărurile Evangheliei. Ajunsesem la concluzia că
3:35
Dumnezeu nu există. Și că.
3:39
Ar trebui să-i conving eu pe ăștia care cred de adevărul meu.
3:44
Adevăr între ghilimele. Îmi amintesc că aveam un vecin
3:48
și m-am dus cu la el cu scopul de AL convinge.
3:52
Că nu există Dumnezeu împreună cu ceilalți 2 mari filozofi de
3:56
la noi din sat. Am intrat în casa lui, Fratele
3:59
avea undeva la 80 și ceva de ani nu voi uita niciodată căsuța
4:03
aceea simplă de la țară. Care avea 2 ferestre mici, un
4:10
acoperiș. Bonus, dacă vreți.
4:15
Și. Îmi amintesc de întrebarea pe
4:19
care i-am adresat o acestui om. I-am zis.
4:24
Frate Gheorghe i-am zis Frate, cu toate că el nu era frate cu
4:27
noi din niciun punct de vedere frate Gheorghe.
4:31
Uite ce ți-a dat ție Dumnezeu Casa asta nasoală.
4:36
Acum ești bolnav. La pat, știți că de foarte multe
4:40
ori cei mici, mă rog, nu mai eram chiar mic, dar mai ales la
4:43
vârsta adolescenței. Capacitatea de a fi răutăcios
4:47
cinic. Dacă aveți adolescenți, știți?
4:51
Știți despre ce vorbesc? E destul de dezvoltată.
4:54
I-am zis Frate gheorghe, ce ți-a dat ție Isus Cristos?
4:59
Și l-ai urmat o viață întreagă, el stătea la pat.
5:05
Și nu-l va uita niciodată. Eu l-am întrebat a meritat să-l
5:11
urmez pe Isus Cristos și el mi-a dat următorul răspuns, mă
5:15
băieți? A zis el, cum să nu se merite
5:18
să-l urmezi pe cristos o viață care se duce într-o secundă
5:22
pentru viață care nu se termină niciodată?
5:30
Noi nu am știut ce să spunem mai departe.
5:31
Eram pregătit, aveam lecturile făcute până la întrebare, nu mă
5:35
așteptam să ne dea vreun răspuns, motiv pentru care am
5:38
dat să. Ieșim din locul acela să ne
5:42
subtiliza am, să ne evaporăm cum îi văd pe unii făcând în timpul
5:46
predicii. Sunt cu ochii pe voi, să știți.
5:49
De aici din față se vede foarte bine.
5:53
Și-am dat să. Să plecăm.
6:00
Și Fratele Gheorghe s-a ridicat din pat.
6:02
Încă se simțea destul de bine, a pus mâna pe botă.
6:06
Cum zicem noi, bihorenii pe baston, dar la țară la noi nu
6:10
avea nimeni. Baston aveau botă.
6:13
O poți mâna pe botă și o zis. Acum, dacă ați stat în casa mea,
6:18
stați și ascultați predica până la sfârșit.
6:23
Și toți 3 am rămas așa. Și cu bucurie am stat și l-am
6:28
ascultat cum cu bucurie mă veți asculta și voi.
6:33
A minute să sară. A da mi ajutați?
6:41
Mă băieți a zis el? Într-una din nopțile acestea am
6:45
avut un VIS. Se făcea că sunt lângă biserica
6:49
ortodoxă de la noi din sat și lângă Biserica Ortodoxă.
6:52
Era și cimitirul. Eram pe deal.
6:56
Și. Stăteam lângă o cruce.
7:00
Pe Crucea aceea scria, spunea Fratele despre sine.
7:04
Era numele meu, robul lui Dumnezeu.
7:07
Gheorghe. Era scris zicea el anul nașterii
7:12
mele și anul acesta voi vă dați seama, a zis EL că Mie Dumnezeu
7:16
mi-a făcut de cunoscut că voi pleca anul acesta de aici.
7:22
Apoi zice am văzut ieșit din mormânt.
7:25
Un tânăr care arăta ca la 20 și ceva de ani, parcă îl cunoșteam
7:30
de undeva când m-am uitat mai atent la el, a zis Fratele
7:34
Gheorghe. A zis eram chiar eu ca la 20 de
7:38
ani a zis el despre sine. Și apoi a zis.
7:45
Cum să nu se merite să-l urmezi pe cristos o viață care se duce
7:49
într-o secundă pentru o viață care nu se termină niciodată.
7:52
Voi vă dați seama că Dumnezeu mi-a făcut mie bucuria asta să
7:56
îmi văd în vis ziua în care voi învia din morți.
8:04
Îmi aduc aminte cu cântați o cântare, eu n-am să vă cânt cor
8:07
cânta prea fain ai noștri și nu vreau să stric dimineața
8:10
aceasta. O cântare veche ce zice Isus al
8:15
meu. Prieten scump.
8:18
Din zorii tinereții. Pentru că dacă merită ceva în
8:24
viața aceasta de la o vârstă, când realizez că viața este
8:28
trecătoare, pentru că mă uit la unii dintre voi știu că aveți
8:31
senzația că sunteți nemuritori. Nu vorbesc cu voi încă.
8:35
Dar de la o vârstă când realizezi că viața este
8:38
trecătoare. Înțelegi că merită un singur
8:43
lucru. Să îți clădești viața pe acest
8:47
Isus cristos care este viu? De aceea, în această dimineață
8:53
vreau să proclam din toată inima.
8:55
Hristos a Înviat. Cristos a înviat.
9:00
Hristos a Înviat și printr-o credință sinceră și reală
9:05
într-un cristos viu și tu poți trece dintr-o viață care are ca
9:10
orizont mormântul. Moartea deznădejdea disperarea
9:14
iadul. Să poți să trăiești prin
9:17
convertire prin naștere din nou, pe o altă cale, într-o altă
9:22
lume, într-o altă dimensiune, într-o altă realitate dominată
9:26
de lumină de speranță de viață, de credință, de RAI, de
9:29
veșnicie. Și până la urmă, paștile despre
9:34
asta vorbesc despre această trecere prin credință.
9:39
Din lumea dominată de păcat în lumea dominată de viață.
9:44
Și o să vă citesc, așa cum relatează evanghelistul Ioan în
9:49
capitolul 20, primele 10 versete.
9:53
Această. Acest eveniment fundamental
9:57
învierea lui Isus Ioan, capitolul 20, de la versetul unu
10:00
la versetul 10, ne prezintă 3 personaje care întâlnesc
10:05
mormântul gol, aproape gol, pentru că în mormânt rămân
10:08
câteva elemente care reprezintă niște indicii, niște indicii
10:13
foarte clare care arată că Isus a înviat Ioan capitolul 20
10:18
primele 10 versete. Ne prezintă 3 personaje 3 oameni
10:24
care văd mormântul aproape gol, dar știi ce e foarte interesant.
10:27
Văd practic același lucru, dar ajung la concluzii diametral
10:31
opuse. E foarte interesant ce văd și ce
10:35
cred, cum de fapt, se întâmplă în general în viață.
10:38
Oamenii văd obiectiv același lucru.
10:41
Dar practic ajung la concluzii. Opuse Matei capitolul 2.
10:47
Ioan mă scuzați capitolul 20 de la versetul unu la versetul 10,
10:53
în ziua dintâi a Săptămânii, Maria magdalena s-a dus
10:56
dis-de-dimineață la mormânt, pe când era încă.
11:00
Întuneric. Și am văzut că piatra fusese
11:04
luată de pe mormânt. A alergat la Simon Petru și la
11:10
celălalt ucenic pe care îl iubea Isus și le-a zis, au luat pe
11:14
domnul din mormânt și nu știu unde l-au pus au luat, au luat
11:19
pe domnul din mormânt, zice ea și și nu știu unde l-au pus și
11:22
văd disperarea care pulsează în cuvintele ei Petru și celălalt
11:26
ucenic au venit și au plecat spre mormânt și celălalt ucenic.
11:29
Oare cine o fi celălalt ucenic? Ioan dintr-o smerenie excesiva
11:35
zice se prezintă pe sine sub sintagma asta sub expresia asta,
11:40
celălalt ucenic petru și celălalt ucenic au fugit și au
11:44
plecat spre mormânt. Celelalte cel care scrie
11:46
Evanghelia e cel care consemnează aceste rânduri,
11:49
adică evanghelistul Ioan Apostolul Ioan au început să
11:53
alerge amândoi împreună. E primul maraton al învierii,
11:57
dar celălalt ucenic alerga mai repede decât petru și a ajuns
12:00
cel dintâi la mormânt, s-a plecat, s-a uitat înăuntru.
12:04
A văzut fâșiile de Pânză Jos și foarte interesant că din
12:07
original înțelegem că până și fâșiile acestea de pânză
12:12
giulgiul acesta lui CRISTOS părea intact.
12:16
Dar n-a intrat, dar n-a intrat acest mic detaliu consemnat de
12:22
Ioan aici spre cinstea și rușinea lui.
12:26
În același timp, ioan are curajul să consemneze faptul că
12:29
i-a fost frică să intre, cu toate că în același timp ne
12:33
specifică foarte clar că el a ajuns primul, doar că n-a avut
12:37
curajul să intre se uită vede ce e în mormânt, vede ce e în
12:41
mormânt, la fel cum și Maria magdalena a văzut ceva și ajunge
12:45
la o altă concluzie. Au luat pe domnul din mormânt și
12:50
nu știu unde l-au pus. Apoi spune Biblia că și Simon
12:53
Petru, versetul 6 care venea după el, a ajuns și el a intrat
12:57
în mormânt și a văzut fâșiile de pânză pe JOS.
13:03
Iar ștergarul care fusese pus pe capul lui Isus, nu era cu
13:07
fâșiile de pânză, ci făcut sul și pus într-un alt.
13:11
Loc. Singur.
13:13
Toate detaliile acestea au o relevanță pentru că având Biblia
13:16
în fața dumneavoastră, v-ați putea uita la capitolul
13:19
anterior, adică la capitolul 19, și ați vedea că acolo se descrie
13:23
obiceiul înmormântării la evrei și ne descrie exact cum a fost
13:26
înmormântat Isus și Îmbălsămat în versetul 39 din Capitolul 19,
13:30
spune nicodim despre nicodim, care la început se dusese la
13:34
Isus noaptea a venit și el a adus o amestecătură de aproape
13:38
100 L de SMIRNĂ și aloe. Deci, bucățile acestea de in.
13:44
Erau prinse împreună de de această substanță.
13:49
Această amestecătură de smirnă și aloe această substanță
13:54
gumoasă care. Odată cu trecerea timpului,
13:58
destul de repede devenea tare rigidă, așa cum se cum e
14:02
ghipsul. Era o substanță dulceagă cu un
14:06
miros foarte intens și plăcut. Au luat deci trupul lui Iisus
14:13
pune acolo și l-au înfășat în fâșii de pânză, de in cu
14:18
miresme. Dacă vă întrebați ce miresme vă
14:21
reamintesc această. Amestecătură de smirnă și aloe,
14:26
după cum au obiceiul iudeilor se îngroape.
14:32
Deci asta a văzut petru și asta a văzut Ioan când au intrat
14:35
amândoi în mormânt. Versetul 8 atunci celălalt
14:40
ucenic, care ajunsese cel dintâi la mormânt foarte ciudată.
14:44
Această specificație, Ioan ține parcă de fiecare dată să ne
14:47
aducă aminte că are condiție fizică mai bună decât petru și
14:50
unii teologi spun că asta, din cauză că ar fi fost mai tânăr.
14:53
Eu cred că e altă explicație. Aici ar fi mult prea infantil să
14:57
ni-l imaginăm pe Ioan, vă rog să consemnați, n-am avut curaj să
15:00
intru în mormânt, dar bun la fugă.
15:02
Eu am ajuns primul de 2 ori spune același lucru.
15:05
Atunci, celălalt ucenic, celălalt fiind Ioan, adică cel
15:08
care scrie rândurile acestea, adică el e destul de smerit să
15:12
nu-și prezinte. Numele și apare sub expresia
15:16
celălalt ucenic, dar totuși totuși.
15:21
Spune că a ajuns primul. Spune că a intrat și la rândul
15:25
lui, a văzut și a crezut. Și-acum versetul 9, căci tot nu
15:30
pricepeau și a zice că acest căci tot nu pricepeau e valabil
15:34
în primul rând pentru petru, pentru că în mod evident, pentru
15:38
vede și el același lucru pe care îl vede ioan, dar nu crede.
15:43
Căci tot nu pricepeau că după Scriptură Isus trebuia să învie
15:47
din morți, apoi ucenicii s-au întors acasă, iar Maria
15:51
Magdalena s-a întors la mormânt. Foarte interesant.
15:57
E posibil ca niște oameni să vadă același lucru și să ajungă
16:01
la concluzii diametral opuse, dar e posibil. 3 oameni în
16:05
textul nostru și foarte instructiv.
16:09
Acum știu că e dimineața învierii și unii dintre noi
16:11
suntem obosiți și nu știu dacă e cel mai important lucru să vă
16:15
țin o lecție de limba greacă, limba în care a fost scris noul
16:19
testament și mă refer la greaca clasică, dar verbul acesta
16:24
folosit. În dreptul celor 3.
16:27
În dreptul Mariei Magdalena în dreptul lui Petru și în dreptul
16:30
lui Ioan tradus de Cornilescu, cu a vedea în originalul
16:35
grecesc. În dreptul fiecărui cuvânt e un
16:39
altul. Și fiecare cuvânt în originalul
16:45
grecesc descrie altceva și veți vedea, descrie practic
16:49
atitudinea celor 3. Pentru că cei 3 se apropie de
16:53
învierea lui Iisus Hristos, așa cum se apropie astăzi foarte
16:55
mulți oameni din 3 perspective diferite.
16:59
Unul singur are parte de o credință care îl transformă.
17:02
Karel Karel trece el trece de la moarte la viață, pentru că am
17:07
spus că pași asta înseamnă trecere.
17:10
Singurul care reușea reușește să treacă.
17:14
În. Textul nostru de la moarte la
17:17
viață este Ioan Maria Magdalena și Petru Văd mormântul gol.
17:22
Văd ștergarul, văd fâșiile și totuși.
17:28
N-au parte de această credință, sunt 3 perspective diferite, una
17:32
este emoțională, alta este rațională și a 3-a.
17:35
Este are de a face cu revelația. Sunt 3 cuvinte foarte
17:39
importante. Emoție, rațiune revelație.
17:45
Și voi repeta aceste 3 cuvinte până mă asigur că intră clar în
17:49
mintea dumneavoastră. Nu știu cu cât de multe lucruri
17:51
veți rămâne de la predica din această zi, că știu că în
17:53
general oamenii rămân cu întâmplările, dar vreau neapărat
17:55
să rămân aceste 3 cuvinte, pentru că atunci când ne
17:58
apropiem de învierea lui Iisus Hristos și astăzi unii se
18:02
apropie doar dintr-o perspectivă emoțională.
18:05
O vin paștile, toată lumea. Hristos a înviat adevărat, a
18:08
înviat și au această perspectivă asupra învierii emoțională.
18:14
Dar vedeți emoția nu duce întotdeauna la o credință
18:17
autentică. Emoția nu duce întotdeauna la
18:22
adevăr. Apoi altă perspectivă,
18:25
perspectiva strict rațională e perspectiva surprinzător al lui
18:30
Petru, care în mod obișnuit nu are întotdeauna cea mai
18:33
rațională abordare. De obicei e un tip impulsiv, dar
18:36
de data asta, meticulos îl văd pe petru analizând.
18:39
De altfel, după cum v-am spus, singurul despre care textul ne
18:43
spune că a intrat, a văzut și a crezut este Ioan și în mod
18:47
surprinzător, Ioan are parte de revelație pentru că altfel nu-mi
18:51
pot explica cum dintre toți 3 doar el crede.
18:55
Și credința lui este una autentică.
18:59
Dar v-am spus că, în ciuda faptului că în în limba română
19:02
verbul a vedea, e tradus de fiecare dată la fel în
19:05
originalul grecesc, în dreptul fiecăruia e un alt cuvânt.
19:10
Care sunt subliniază ceva, care se leagă de atitudinea lor.
19:15
Am spus că e posibil ca niște oameni să vadă același lucru și
19:19
să-l interpreteze altfel. E posibil ia uitați, suntem
19:23
astăzi aici în jur de 1000 de oameni, după ce se va termina
19:26
programul. Dacă vei întreba pe cineva cum a
19:29
fost la biserica lumina în funcție de perspectiva
19:32
fiecăruia, vei avea o concluzie diametral opusă.
19:36
Ba. Îndrăznesc să spun că unii vor
19:38
avea mai multe concluzii, că unii dintre noi ne și
19:40
contrazicem singuri de mai multe ori.
19:42
Dacă ești pasionat de tehnică și spune, bă, am fost la Biserica
19:45
Romina să vezi, era acolo. Erau niște cabluri microfon, nu
19:48
știu ce dacă ești pasionat de muzică, îi spune Vai la biserica
19:52
lumina. Astăzi, pe lângă.
19:53
Echipa de laudă și închinare au fost și niște violoniști.
19:57
Dacă dacă ești pasionat de Bârfă, Ah, dacă ești pasionat de
20:01
bârfă, nu ziceți amin. Ai material la greu.
20:07
În funcție de ceea ce te pasionează, concluzia ta va fi
20:10
diferită. Știți că oamenii sunt câteodată
20:12
pasionați de mai multe lucruri în același timp?
20:14
De aceea am spus că de foarte multe ori e posibil ca unii
20:17
oameni să vadă același eveniment.
20:19
Uite, vă dau un exemplu, în urmă cu ani de zile eram la Madrid și
20:22
Călin, fratele meu, a avut un accident cu mașina.
20:26
Pe drumul spre incești. Am 100 au fost în mașină atunci.
20:30
Nu era în mașină. Cu cine era în mașină, eram
20:33
singur. Singur era pe drum înspre
20:36
incendiu. Eram la Madrid și primesc
20:38
primesc primul mesaj de la unul trecător foarte binevoitor.
20:45
Mă întreabă. Am văzut mașina când e
20:47
înmormântarea. Eu trebuia să predic la Madrid
20:55
dimineața. Aia sâmbăta fusese o ivan fusese
20:58
o conferință a românilor din Spania și dimineața eram la cea
21:01
mai mare biserică românească. Cred că în vremea aceea din
21:04
Spania dimineața trebuia să predic.
21:06
Imediat după aceea urmează un alt mesaj de la același
21:09
binevoitor, dacă nu ai fost încă informat, mașina fratelui tău,
21:12
am văzut-o pe marginea drumului praf ă.
21:15
Am aflat că a murit. Pa.
21:19
Nici nu trece bine că intră alt mesaj cineva îmi spune, am
21:23
trecut pe lângă mașina fratelui tău, am văzut mașina acolo, stai
21:27
liniștit. Astăzi am auzit că predică la
21:29
incești. Alt mesaj.
21:44
Ne rugăm pentru fratele tău. Am auzit că e paralizat amira și
21:48
morți și paralizat și predica în același timp, mort paralizat și
21:52
predica imaginii. Da.
22:01
În urmă cu ani de zile veneam de la Satu Mare.
22:04
Eram acolo, de fapt, la o evanghelizare.
22:07
Eram pastor la cihei și mi-aduc aminte că.
22:11
Nu știu cine care aveau un nume asemănător cu al meu.
22:14
A avut un accident pe drum pe drumul de la Satu Mare înspre
22:19
Oradea avusese loc un accident în cele din urmă mortal din ce
22:23
am aflat ulterior, dar respectivul om acum era în comă.
22:27
Eu primesc mesaje de la. E la oameni.
22:32
Unii dintre ei au sută la sută. Sigur că era vorba despre mine.
22:36
Nu știu cum o mers vestea și la unii dintre frații din cihei,
22:39
care în seara aia aveau nu stiu ce eveniment și erau Mai mulți
22:41
Împreună și la niște frați din betel, unde eram și slujeam în
22:44
vremea Aia și primesc de la unii mesaje cel mai tare dintre toate
22:49
mesajele de la unu, care. Mă iubea.
22:55
Așa? Și așa atât ai murit?
23:04
Dar nici măcar au fost cu semnul întrebării, da?
23:08
M-am bucurat că nu fost numai așa, ai murit.
23:11
Era cu semnul exclamării, era aproape o bucurie, ai murit?
23:16
Mă? Întreabă.
23:19
Și eu pentru că am aflat între timp că tot primeam pe mesaje.
23:21
Am aflat despre ce e vorba. Unii erau adunați la o nuntă și
23:25
îmi trimiteau mesaje. Eu i-am răspuns la asta, am
23:29
înviat. Și ăsta, în cele din urmă
23:32
răspunde, mă bucur. Dar exact cu tonul ăsta, mă rog,
23:39
cel puțin eu i-am pus ton. La mesaj că așa ne place 9 să
23:44
facem exact cum a făcut Maria Magdalena.
23:47
Maria magdalena presupune. Ați văzut ea presupune vede
23:53
mormântul gol, de fapt, vede că piatra a fost luată de la
23:56
mormânt și presupunerea ei care este.
24:00
Presupunerea ei e că. Ăștia i-au furat trupul.
24:04
Ăștia cine ei, deci la început o adevărată teorie a conspirației,
24:08
nu vi se pare cunoscut. De ce?
24:12
Pentru că abordarea Mariei magdalena este una emoțională și
24:15
unii oameni astăzi, când se ia când se apropie de învierea
24:18
domnului Isus, au fix aceeași perspectivă.
24:21
Strict emoțională. Încă o dată, noi nu scoatem
24:27
emoția din credință, e foarte importantă emoția.
24:30
E important să-l iubești pe Dumnezeu.
24:32
De altfel, e prima și cea mai importantă dintre porunci.
24:36
Pentru are o perspectivă rațională, noi nu scoatem
24:39
rațiunea din credință, ci atunci când ne apropiem de Dumnezeu ne
24:42
folosim rațiunea, dar știm că rațiunea e limitată că Dumnezeu
24:46
e infinit. Și că în al 3-lea rând, pentru
24:49
ca să poți înțelege învierea în mod folositor ce înseamnă
24:54
folositor, astfel încât să ai parte de o întâlnire reală și
24:59
personală cu un hristos viu și această credință să te facă să
25:03
te întâlnești cu Hristos cel înviat și să te treacă din
25:07
împărăția morții și a păcatului în împărăția vieții și a luminii
25:11
și a lui Dumnezeu, ca să ai parte de așa ceva.
25:15
Da, ai nevoie și de iubire de Dumnezeu.
25:18
Adică ai nevoie și de emoție că pocăința înseamnă și lacrimi.
25:21
Cum zicea Traian dorz, pocăința este cu coaja mare, dar cu
25:24
miezul dulce lacrimi lacrimi coasta mare, dar cu miezul
25:27
dulce, dar înseamnă și emoție, înseamnă și rațiune, pentru că
25:31
până la urmă convertirea este nașterea sau nașterea din noi
25:34
din nou este metanoia, este schimbarea felului în care
25:38
gândești, dar peste toate acestea ai nevoie de revelație,
25:43
la fel ca ioan, vezi informația afli informația și dintr-o dată
25:48
crezi. Pentru că altfel ne avertizează
25:52
apostolul Pavel și spune, în unu corinteni capitolul 15, când
25:57
vorbește despre conținutul Evangheliei, spune în felul
26:01
următor. Aveți grijă că e posibil ca
26:05
cineva să se apropie de învierea lui Isus să spună că el crede în
26:10
învierea lui Isus și totuși. Degeaba ați crezut?
26:16
Există riscul să te apropii de învierea lui Isus Cristos și să
26:21
ai o credință degeaba acum, adică o credință degeaba.
26:25
Vreau să spun ceva dacă ar fi să rezum tot mesajul din această zi
26:29
la o singură afirmație, ar fi afirmația aceasta.
26:32
Noi nu credem degeaba. Noi nu credem în mod infantil
26:38
pueril neargumentat prostesc. Copilăresc noi nu credem degeaba
26:44
sunt cuvintele a 23 de martiri din vremea împăratului roman
26:48
Traian, care au fost condamnați la moarte puși în fața situației
26:52
următoare. Ori vă lepădați de Hristos.
26:57
Dacă nu vă lepădați de Hristos, veți fi condamnați la moarte,
27:00
dar nu orice fel de moarte și aruncați de vii într-un cuptor
27:03
pentru ars Varo. Și afirmația lor a fost
27:09
consemnată de cartea martirilor. Înainte să moară, au spus noi nu
27:14
credem degeaba. Aș vrea să vă spun în această
27:20
zi, noi nu proclamăm degeaba Hristos a Înviat.
27:24
Milioane de creștini de a lungul veacurilor poți face aceiași
27:27
afirmație și afirmația nu sunt doar simple cuvinte noi nu
27:30
credem degeaba că Isus cristos a înviat din morți când stau în
27:34
fața unui diagnostic, cum ar fi cancer?
27:36
Eu nu cred degeaba că Iisus Hristos a Biruit moartea când
27:40
stau în fața morții și știu că nu mai am mult până când voi
27:43
trece din lumea asta. Eu nu cred degeaba atunci când
27:46
sunt dominate de tristețe și de depresie, într-o lume în care
27:50
primesc vești proaste în fiecare zi, noi nu credem degeaba.
27:54
Atunci când cineva drag de lângă tine se îmbolnăvește și simți că
27:58
că parcă nu mai ai aer și că parcă viața ta s-a terminat, noi
28:02
nu credem degeaba și toată dimineața aceasta aș vrea să fie
28:07
această proclamare a credinței noastre.
28:09
Dragi frați și surori oameni dragi noi nu credem degeaba,
28:13
pentru că Apostolul Pavel, în unu corinteni, capitolul 15, le
28:16
spune celor din corint conținutul evangheliei mele,
28:19
vestea bună pe care voi ați primit-o de la Dumnezeu, că
28:22
aveți șansa să treceți din lumea asta dominată de moarte.
28:25
Într-o altă dimensiune într-o altă lume, într-o altă împărăție
28:29
care îi aparține lui Dumnezeu, ea se bazează această veste pe
28:33
un singur lucru pe credința că Iisus Hristos este fiul lui
28:36
Dumnezeu, care a venit în lumea asta.
28:38
A murit a pătimit pentru păcatele noastre.
28:41
Suferim toate chinurile iadului pe lemn de la golgota, dar nu
28:44
doar că a murit. Nu doar că a biruit, nu doar ca
28:47
suporta chinurile iadului. În locul nostru pe lemnul de la
28:50
Golgota, dar a 3-a zi a Înviat din morți cu moartea pe moarte,
28:54
călcând și stă la dreapta tatălui mijlocind.
28:57
Pentru păcatele noastre și el este paracletul nostru, cum zice
29:01
în originalul grecesc, adică el este apărătorul nostru.
29:04
El este avocatul nostru, slăvit să fie numele lui.
29:08
Mai zic o dată slăvit să fie numele lui și zic și a 3-a oară
29:12
slăvit să fie numele lui. Noi nu credem degeaba.
29:20
Noi avem doar strict o credință emoțională.
29:23
Și aș vrea să privim în textul pe care l-am citit la Maria
29:27
Magdalena la versetul întâi, în primul Verset pe care l-am citit
29:31
în Ioan capitolul 20. Spune Biblia în versetul unu că
29:36
în ziua dintâi a Săptămânii, Maria magdalena s-a dus
29:38
dis-de-dimineață la mormânt, pe când era încă întuneric și a
29:41
văzut că piatra fusese luată de la mormânt.
29:45
Apoi a alergat la Simon Petru și la celălalt ucenic pe care îl
29:47
iubea Iisus și i-a zis, au luat și le-a zis, au luat pe domnul
29:51
din mormânt și nu știu unde l-au pus.
29:54
In ce zi se duce ea. In ce zi are loc învierea în
30:00
ziua dintâi a săptămânii. Asta pentru aceia dintre voi
30:03
care mai aveți dilema asta când ar trebui să ne întâlnim, ar
30:06
trebui să ne întâlnim în ziua de sâmbătă că sabatul a fost
30:09
stabilit de Dumnezeu la început sau ar trebui să ne întâlnim
30:12
duminica dacă veți citi cartea faptele apostolilor, veți vedea
30:16
că primii creștini obișnuiau să se întâlnească.
30:18
Ziua dintâi a săptămânii în fiecare duminică, celebrând
30:21
același lucru învierea lui Iisus și vreau să vă spun cu tot
30:25
dragul acelora dintre voi care ați ales să veniți de Paști la
30:27
biserică, vă iubim din toată inima, dar ne dorim să fiți de
30:31
fiecare dată aici, pentru că în fiecare duminică.
30:34
Sărbătorim Paștele, vreau să vă anunț pe aceia dintre voi care
30:38
aveți bucuria de a participa la slujbă măcar la înviere.
30:42
Ne bucurăm și suntem onorați că astăzi ați ales să fiți împreună
30:45
cu biserica lumina, dar vreau să vă spun ceva.
30:47
Și duminica viitoare nu-i duminica tomii cum obișnuim noi
30:50
să spunem și este tot duminica lui Iisus Hrisos și peste 2
30:54
săptămâni, când ne vom întâlni în locul acesta, va fi aceea
30:57
sărbătoare, pentru că duminica este ziua pe care creștinii o
31:02
primesc de la Dumnezeu ca fiind ziua în care se încheie procesul
31:06
mântuirii noastre. Dacă sabatul celebra încheierea
31:09
creației, să știți că duminică își celebrează sărbătorește
31:14
încheierea lucrării de Mântuire prin învierea lui Isus Cristos.
31:19
De aceea creștinii, dacă ne uităm în faptele apostolilor,
31:22
veți vedea că obișnuiau să se întâlnească în ziua dintâi a.
31:25
Săptămânii în ziua de duminică și de aceea venim aici duminica.
31:29
Dacă unii dintre voi aveți întrebarea asta, de ce vin
31:32
ăștia? Chiar în fiecare duminică la
31:34
biserică, pentru că sărbătorim Paștele, de Aia vă anunț.
31:38
Și duminica viitoare de Paște. Nu știți că numai câțiva slavă
31:42
Domnului vreo 2 veniți de la fel de mulți?
31:46
Ă. Spune Biblia că așa i-a alergat
31:52
în ziua dintâi a săptămânii. Ne mai spune ceva s-a dus
31:57
dis-de-dimineață. Maria magdalena n-a fost singura
32:00
femeie care se duce la mormânt. Celelalte evanghelii ne oferă
32:03
această informație și ne spun că au fost cel puțin 4 femei care
32:08
au venit la mormânt în ziua aceea.
32:10
Eu am o pomenește doar pe Maria Magdalena.
32:12
De ce? Pentru că ea a fost cea mai
32:14
matinală. Ea s-a dus, spune Biblia
32:16
Dis-de-dimineață. Nu întâmplător e expresia asta
32:22
aici, dis de dimineață e cuvântul tehnic în grecește
32:26
pentru ultima dintre cele 4 străzi romane, undeva între 3 și
32:31
6 dimineața, a 4-a strajă din noapte.
32:35
Dis de dimineață celelalte femei aflăm că s-au dus deja când
32:40
răsărea soarele, știți Evanghelia?
32:42
Relatează foarte clar acest lucru și unii frați când citesc
32:46
lucrul ăsta vin și prezintă așa. Metaforic spun că răsărea
32:50
soarele, soarele învierii, dar e de fapt doar 1 1 detaliu care ne
32:54
arată timpul la care femeile s-au dus la mormânt.
32:58
Maria magdalena s-a dus prima, dar vă mai spun ceva.
33:01
Tot ea este ultima care pleacă de la mormânt.
33:05
Biblia ne spune și Evanghelistul Ioan dacă vă uitați ceva mai sus
33:08
și aveți biblia dumneavoastră, veți afla că acolo unde isus a
33:12
fost răstignit. Era O grădină foarte interesant
33:15
pentru cei care iubesc grădina istoria mântuirii e împărțită
33:18
între 4 grădinii. E PRIMA grădină Grădina
33:21
edenului, e acolo unde omul cade în păcat și nu ascultă de
33:26
Dumnezeu. Mai există OA 2-a grădină
33:29
Grădina Ghețimani e Grădina Zdrobirii în care domnul Isus
33:33
plânge și în același timp e zdrobit.
33:36
Și spune tată, nu voia mea să se facă, ci voia ta să se facă mai
33:39
este O grădină despre care vorbește ioan aici, în capitolul
33:45
19, în versetul 41, spune Locul în care fusese răstignit Isus
33:50
era O grădină și în grădină era un mormânt nou.
33:53
În care nu fusese pus nimeni e cea de a 3-a grădină.
33:58
Știm că mormântul acesta era unui om bogat cu numele Iosif
34:01
din arimateea care îl iubea pe Isus și care se duce la Pilat și
34:05
cere trupul lui Iisus și mormântul.
34:07
Acesta era mormântul lui. Și tot Biblia ne dă un detaliu.
34:12
Dacă citiți unul dintre evangheliști ne spune că
34:14
mormântul era săpată în piatră și la intrare era o piatră mare
34:17
așezată. EO altă grădină Grădina
34:22
crucificării și înmormântării, dar mai există O grădină în
34:27
cartea apocalipsei. Există o grădină care ne stă
34:30
înainte, e grădina paradisului, e Grădina raiului, deci toată
34:35
istoria lumii. Dacă vreți toată istoria
34:37
mântuirii se desfășoară între aceste 4 grădinii și ce e
34:41
interesant? E că femeia aceasta se duce dis
34:46
de dimineață pentru că îl iubea pe Isus.
34:49
Ea se duce prima și pleacă ultima.
34:51
Ea rămâne acolo când iosif din materia îi pune trupul domnului
34:55
Isus EO imagine uimitoare extraordinară, spune Biblia că
34:58
Iosif din Arimateea. A luat în brațele lui trupul lui
35:01
Iisus, trupul domnului, apoi, împreună cu nicodim, trupul
35:05
domnului, apoi e îmbălsămat cu fâșiile acelea de un de in.
35:11
Cu amestecul acela de substanță despre care v-am povestit și
35:16
așezat în mormânt. Iar Maria magdalena cu încă o
35:20
marie spune Biblia că au rămas lângă mormânt.
35:22
E ultima pleacă în ultima clipă. Și tot prima care vine
35:28
dis-de-dimineață. Era încă noapte.
35:32
Tot ea spune Biblia că atunci când ajunge la mormânt a văzut
35:36
cuvântul folosit în grecește e bleep o le Po, care se poate
35:40
traduce în 2 feluri, în sens literal.
35:44
Se folosește la simțul. Vederii se referă la capacitatea
35:47
de a vedea, adică s-a dus a văzut mormântul.
35:50
Au văzut că piatra nu mai e la mormânt, dar mai e ceva același
35:55
cuvânt bleep o în grecește se poate înțelege și cu a vedea cu
36:01
ochii minții sau a imagina. Nu întâmplător de ce?
36:05
Pentru că femeia asta își imaginează când vede mormântul
36:08
gol când vede piatra. Dată la o parte sau, mă rog, nu
36:13
mai vede piatra, spune piatra. Nu mai e acolo concluzia ei e
36:17
foarte clară, au luat pe domnul din mormânt și nu știu unde l-au
36:21
pus. Cine e Maria magdalena.
36:26
Ea a fost o femeie care l-a iubit pe iisus dintr-un motiv
36:28
simplu, pentru că Isus a făcut din viața ei un rai, iar înainte
36:34
fusese un iad. Evanghelistul Luca, în capitolul
36:38
8, în versetul 2 în partea a 2-a a VERSETULUI II spune că Maria
36:42
Zisă Magdalena, din care Ieșiseră 7 Draci.
36:47
Dacă ne uităm în Biblie, vom vedea că un om dacă e posedat de
36:50
un singur drac, are viața iad. Viața acestei femei era un iad
36:55
înainte să-l întâlnească pe Isus.
36:58
Pentru că cui i se iartă mult, iubește mult și asta am văzut de
37:03
a lungul istoriei de a lungul vieții.
37:04
Am văzut că oamenii care au fost parcă iertați de Dumnezeu de mai
37:07
multe păcate îl iubesc pe Dumnezeu cu mai multă
37:10
intensitate, cu mai multă pasiune cu mai multă putere, iar
37:13
aceia care au crescut în biserică și au avut așa o
37:15
spoială de morală creștină au atitudinea aceasta de
37:18
superioritate, considerând că nu prea au de ce să fie plini de
37:22
pasiune în pocăința lor. Eu m-am dus la biserică de când
37:26
eram copil, nici nu prea am avut timp să păcătuiesc.
37:29
Capacitatea fizică de a vedea, pe de o parte, dar și
37:31
capacitatea minții de a imagina ea și imaginează ce și
37:36
imaginează ceva ce avea legătură cu viața ei.
37:39
Maria magdalena. Nu întâmplător, magdalena,
37:43
pentru că probabil era din orașul Magdala.
37:47
Și aș vrea să vă spun că talmudul evreiesc ne povestește
37:50
despre orașul Magdala, de unde provenea Maria ca fiind cunoscut
37:54
pentru câteva lucruri, pentru depravare, pentru hoție, pentru
37:57
violență și pentru prostituție. De acolo.
38:03
A eliberat-o Dumnezeu pe femeia aceasta.
38:06
Ce e foarte interesant. Concluzia ei are legătură cu
38:11
trecutul ei au luat pe domnul din mormânt și nu știu unde l-au
38:14
pus imediat a presupus și cea mai rea variantă.
38:18
Scenariul era clar, i-au luat trupul, nu își putea imagina că
38:23
Isus a Înviat știți ce interesant?
38:26
Știți că fariseii cărturarii Marii preoți s-au dus la Pilat,
38:31
și-au adus aminte, și-au adus aminte că Isus a promis că va
38:35
învia vă aduceți aminte de treaba asta, s-au dus la Pilat
38:39
și i-au zis Pilat. Noi avem nevoie de o gardă
38:41
romană care să păzească mormântul, pentru că înșelătorul
38:44
ăsta au zis ei între ghilimele, evident, înșelătorul o promis că
38:47
va învia mai posibil să fii fariseu cărturar să fii în
38:52
război cu Isus și să îți aduci aminte de ce a zis Iisus, iar
38:55
toți aceștia care îl iubeau, inclusiv Maria Magdalena, nu-și
38:59
aduc aminte parca un blocaj la nivelul minții și sufletului
39:03
lor. Oricât de mult îl iubea.
39:08
Nu-și aduce aminte de asta și în loc să vă imaginați când se duce
39:12
la mormânt, vede piatra dată la o parte vede fâșiile acolo,
39:15
așezate perfect, vedeți ștergarul așezat impecabil,
39:19
parcă împăturit și pus într-o parte n-ar fi putut atunci să
39:22
își aduc aminte. Mă domnul.
39:23
A zis că va învia, dar pentru că e Maria Magdalena din orașul
39:27
Magdala, un oraș dominat de hoție, de violență, de
39:31
prostituție. Primul ei gând a fost că ăștia
39:33
au furat. De altfel, să știți că era un
39:36
lucru comun în vremea aceea, jefuirea mormintelor era
39:39
într-adevăr o chestie tipică pentru vremurile acelea acelea a
39:43
devenit atât de comună încât în vremea unui împărat roman cu
39:45
numele Claudiu Claudius, acesta a emis o pedeapsă și o pedeapsă
39:50
foarte gravă. Pedeapsa capitală pentru această
39:53
infracțiune. Pentru că era așa de comună
39:56
întâlnită. I-au luat mormânt i-au luat
39:59
trupul, l-au luat pe domnul din mormânt și nu știu unde l-au
40:02
pus. Pentru că femeia asta cunoștea
40:05
partea cea mai întunecată a lumii a umanității și pentru că
40:09
experiența ei era așa judeca pe toată lumea în virtutea acestui
40:13
lucru și aș vrea să vă spun că cea mai joasă formă de
40:17
comunicare e presupunerea și presupunerea e cum e dacă
40:21
presupunerea se transformă în bănuială ă.
40:26
Când locurile punctele goale lăsate sunt colorate în alb și
40:30
negru, că în inima ta e alb și negru e toată paleta de culori
40:34
care există în inima ta când mesajul primit e interpretat cu
40:38
tonalitatea pe care ți-o dorești.
40:42
Când faptul că nu răspuns sau cu răspuns sau cu o zi sau cu
40:45
trecut pe lângă mine sau că am văzut că nu mă văzut, e totul se
40:48
bazează pe presupuneri și bănuială.
40:52
Și totul are legătură, știți cu ce cu emoția?
40:57
Dragii mei. Să știți că e posibil ca cineva
41:01
să-l iubească pe Isus și totuși să aibă concluzii să ajungă la
41:04
concluzii greșite despre domnul. Dacă am fi întrebat-o pe Maria
41:08
Magdalena în Clipa aceea, CE crede despre domnul răspunsul ei
41:11
ar fi fost, i-au luat trupul. L-au luat pe domnul, eu vă
41:16
întreb concluzia ei era corectă? Spuneți voi corectă era?
41:21
Nu era corectă, de aceea am văzut de a lungul timpului și
41:24
ascultați, mă, am văzut creștini bine intenționați care au ajuns
41:27
la concluzii greșite despre Isus cristos, oameni care îl iubesc
41:31
pe domnul, dar care au ajuns la concluzii greșite despre domnul
41:34
de ce? Pentru că își bazează totul pe
41:36
sentimentele lor pe afecțiunea lor pe experiența lor, iar
41:39
adevărul nu trebuie niciodată limitat la experiența noastră.
41:43
Ea este importantă, dar nu uita experiența ta are de a face cu
41:47
trecutul tău. Unii dintre dumneavoastră aveți
41:50
aveți obiceiul acesta de a vedea totul?
41:53
În negru. E adevărat că există și ăilalți
41:56
care mai puțin, mai ales în cultura noastră românească, de a
41:59
vedea totul în roz. Ea crede că orice catastrofă ar
42:03
fi numa dacă proclam s-a rezolvat.
42:07
Dar de cele mai multe ori, de cele mai multe ori noi trăim
42:10
anticipat nenorociri pe care nu le vom trăi niciodată.
42:13
Presupunem și bănuiesc, bănuim lucruri care n-au nicio legătură
42:18
cu realitatea săraca Maria Magdalena, care îl iubea atât de
42:21
mult pe domnul se duce dis de dimineață încă nici nu răsărise
42:24
soarele. E prima acolo, nici n-au ajuns
42:26
celelalte femei vede că piatra nu e acolo și ajunge la o
42:29
concluzie clară lor furat de ce ea toată copilăria ei asta trăit
42:33
hoție, violență, nenorocire și ea judecă realitatea prezentă în
42:38
funcție de ceea ce trăise până atunci.
42:41
Unii dintre cei ce sunteți în dimineața asta aici sunteți
42:43
triști tocmai pentru că aveți această traumă pe sufletul
42:47
vostru pe psihicul vostru, pe viața voastră nu vă puteți
42:50
niciodată bucura a frati ce atâta bucurie și atâta bucurie
42:54
atâta după câte unul așa și auzeam mai ales în trecut, dar
42:57
acum parcă. Ce atâta bucurie, mă la
43:00
închinare și tot atâtea zâmbete. Ce tată lasă-mă?
43:03
Că viața nu e așa cum credeți voi, dar cum îi cum am trăit-o
43:07
eu că eu am trecut prin greu prin război până când prin
43:11
probleme prin traume, prin prin pandemie, și am urmat pandemie?
43:15
Vedem. Cum apare cel mai mic rău?
43:18
Cred că vin iar o pandemie, cum începe un război, o cred că e
43:22
sfârșitul lumii și anticipăm sfârșituri de lume.
43:25
Ori în România le trăim cu voluptate și bucurie vreo
43:28
trei-patru sfârșituri de lume în fiecare an să ne trăiască.
43:32
Și la mulți ani. Și noi pocăiți în mod special,
43:36
calculăm pe cartea Daniel din este mintea în loc de ce?
43:41
Pentru că avem traumele noastre, judecăm lucrurile din
43:44
perspectiva noastră din perspectiva experienței noastre.
43:48
Dar știți ce ne spune Biblia în versetul 9?
43:50
Tot nu pricepeau că după scripturi după scripturi trebuia
43:55
că Isus înviase, nu judeca lucrurile din viața ta bazat pe
43:59
experiența ta că experiența ta este subiectivă IATA, iar
44:03
importanța ei nu o neg. Da sentimentele tale afecțiunea
44:07
ta e importantă. Experiența ta e importantă, dar
44:10
realitatea vieții tale nu trebuie judecată din perspectiva
44:13
experienței tale. Ai puterea să te raportezi la
44:17
tine, așa cum se raportează Dumnezeu, vrei să știi care e
44:20
realitatea? Studiază cuvântul lui Dumnezeu,
44:22
acolo vei afla care e realitatea legată de viața ta.
44:25
Poate unii dintre voi aveți prea multă încredere în voi și acolo
44:29
veți afla că. Sunteți niște păcătoși că suntem
44:31
niște păcătoși. Poate că unii dintre voi aveți
44:34
perspectiva asta că orice ai face ajung direct în rai în
44:37
Biblie Veți afla că nu orice ai face ajungi direct în rai.
44:41
Dar Biblia ne dă perspectiva echilibrată, care depășește
44:44
transcede experiența noastră subiectivă, limitată, care de
44:48
cele mai multe ori întunecată de asta avem obiceiul de a
44:52
presupune și de a bănui în viața asta cele mai rele lucruri.
44:56
De asta se observa ce isterie în masă se naște cum se întâmplă
44:59
nenorocire. Ia vedeți cum a fost războiul
45:01
din Iran, numai asta în fiecare zi, benzina, benzina, pensiunea,
45:04
benzina, motorina, motor, impus gata.
45:06
Bă, nu mai zice nimeni nimic. Cum a fost pandemie, pandemie,
45:10
pandemie, pandemie. Suntem o specie isterică.
45:13
De ce? Pentru că suntem ghidați de
45:15
afect, suntem ghidați de sistemul nostru, nervos central.
45:19
Cele mai multe decizii pe care omul ia în viață le ia bazat pe
45:24
instinct și pe sistemul lui nervos.
45:28
Perfect. De asta atât Ioan, cât și petru,
45:34
cât și marian text. Știți ce fac aleargă anul să
45:38
ducă așa? Nu o să vedem ce o fi nu aleargă
45:41
a 2-a perspectivă e cea a lui Petru Petru când se apropie de
45:46
mormânt, faci o analiză rațională, inexplicabil pentru
45:50
mine, cunoscându L pe Petru EO Credință bazată în primul rând
45:53
pe rațiune EO vedere, a minții spune cuvântul lui Dumnezeu în
45:59
Luca, în 24 cu 11, că atât Petru, cât și ceilalți ucenici
46:03
când au venit și celelalte femei să.
46:05
Raportul cu învierea și și-a zis cuvintele acestea li se păreau
46:09
apostolilor basme și nu le credeau.
46:14
Mă nu le credeau. Și totuși, ce a văzut Petru în
46:18
ziua aceea? Petru și celălalt ucenic,
46:20
versetul 3 au ieșit și au plecat spre mormânt.
46:24
Au început să alerge amândoi și am spus că eu am de 2 ori.
46:27
Îmi zice că el a ajuns primul. V-am zis că nu cred că are
46:30
legătură cu dorința asta lui copilărească de a ne arăta că
46:33
are condiție fizică mai bună, cum avem noi, câteodată nu ne
46:37
vedem la concurs care e cel mai rapid și cred că are de a face
46:40
cu altceva. Știți de CE pentru a ajunge mai
46:44
târziu diferența de vârstă dintre cei 2 nu a fost chiar așa
46:46
de mare. Tind să cred chiar că petru avea
46:50
o condiție fizică foarte bună, având în vedere și meseria lui
46:55
și stilul lui de om, dar cred că motivul pentru care petru se
46:59
îndrepta înspre mormânt oleacă mai încet e că în momentul în
47:02
care petru s-a despărțit de domnul n-a fost cel mai fericit.
47:06
Ultima dată când Hristos l-a privit în ochi, a fost atunci
47:09
când petru s-a lepădat de el. Aduceți aminte?
47:12
Și probabil în mintea lui, când a auzit că Maria au venit și au
47:16
zis, l-au luat pe domnul să gândim dacă totuși în viață.
47:19
Dacă totuși o fi dacă e ceva adevărat.
47:22
Dacă zvonul ăsta e adevărat și acum în mintea lui e pe de o
47:26
parte, dorința asta de AL întâlni pe domnul.
47:28
Pe de altă parte, frica de a se întâlni cu el, pentru că știa că
47:32
înainte ca ultima dată să se despartă, știți doamne dacă
47:35
ceilalți se vor lepăda de tine. Eu nu mă voi lepăda de tine
47:38
niciodată de asta. Știți cum e grăbește-te încet,
47:42
ați auzit expresia asta d Aia? Petru se grăbește încet ă, mă
47:46
duc și eu, da, dacă mă întâlnesc cu domnul, oare ce o să zică
47:50
domnul și eu an tot eu an? Câteva capitole mai încolo ne
47:53
spune că domnul când se întâlnește cu Peter, îl întreabă
47:56
de 3 ori, pentru că de 3 ori s-a lepădat Petre, mă iubești tu
48:00
doamne știi că te iubesc încă o dată, Petre, sigur, mă ești,
48:02
doamne cum să nu te iubesc mai mult decât ăștia?
48:07
Și a 3-a. Oară când înțelege că domnul
48:09
întreabă în legătură cu ceea ce fusese Petre, sigur, mă iubești,
48:13
doamne TU toate le știi. Și apoi domnul îi dezvăluie lui
48:17
Petru cu ce fel de moarte zice Ioan va glorifica pe Dumnezeu,
48:20
îi dezvăluie lui Petru că va muri ca martiri și zice Petre,
48:23
acum Vino după mine, dacă mă iubești cu adevărat, îți
48:26
dezvălui că de dragul meu la sfârșitul vieții.
48:29
Tale vei muri ca martiri va trebui să mori pentru credința
48:32
asta. Petru Vino după mine și ne spune
48:34
Biblia acolo. Propoziție scurtă și Ioan și
48:36
Petru s-a dus după Iisus. Pentru acela care, în cazul de
48:41
față, când se apropie, se apropie așa cu inima împărțită.
48:43
Dacă totuși în viață acum mă ia la rost la 11 m, că EU mă lepăd
48:46
dat de el. Nu că petru nu că petru era mai
48:50
încet și că era mai bătrân și că nu era mai rapid că n-are nicio
48:53
relevanță. Condiția fizică în textul
48:55
biblic. Când se repetă ceva în același
48:58
text de 2-a ori are o importanță spirituală și când petru intră
49:02
intră cu perspectiva asta, nu prea vrea și vreau să vă spun
49:05
ceva când perspectiva noastră asupra învierii și în general,
49:08
asupra lucrurilor spirituale e una strict rațională și nu prea
49:11
vrem ca Dumnezeu să existe că de fapt, cei mai mulți oameni care
49:14
ajung la concluzia că nu există Dumnezeu își bazează
49:18
presupoziția lor pe dorința lor ascunsă, pentru că oamenii știu
49:21
că dacă există un Dumnezeu, va trebui să dea socoteală în fața
49:24
acestui Dumnezeu. Și atunci E de preferat ca un om
49:27
să nu creadă. Dar cu orice ateu vei vorbi îți
49:30
va spune ă, mă nu-i sută la sută, nimic nu poți dovedi nimic
49:34
sută la sută, e adevărat, dar unii oameni când se apropie de
49:37
această realitate a învierii domnului Iisus Hristos se
49:40
apropie și cu gândul mă mai bine, nu ar învia, pentru că
49:43
dacă cristos nu e viu, atunci eu pot să trăiesc cum vreau.
49:48
Și oamenii au această perspectivă când se apropie la
49:50
fel ca Petru Raționalistă și pentru când intră în mormânt, el
49:53
deja intră, îl văd, dar asta e firea lui Ioan.
49:56
Stă temător pentru lasă-mă, eu intru direct, nu mă mai uit nici
49:59
în stânga, nici în dreapta se duce direct.
50:04
Imaginea asta mi-a adus aminte de Băsescu când eram eu la
50:06
București. El era primar al capitalei, mi
50:09
se pare și erau niște băbuțe care au văzut niște făină
50:12
aruncată într-un parc în cișmigiu aruncat acolo niște
50:15
făină și vremea era faza aia cu antraxul, orice prea vedeau zice
50:20
că e antrax venit ăia de la antitero.
50:23
Toți acolo era tot un înconjurat și îmi aduc aminte ă vine
50:28
Băsescu trece dincolo de ea, intră ia făina să zici asta e
50:32
făină. Îl văd pe Petru exemplu exact
50:36
aceeași atitudine intră direct intră în mormânt, nu se mai uită
50:40
numai după Ioan bă stai lui în frică nu mă interesează intră,
50:43
se duce și ce vede Biblia ne spune că vede fâșiile de pânză
50:48
și foarte interesant. John Stott spune așa totul, în
50:52
conformitate cu originalul grecesc arată ca și cum trupul
50:55
lui a dispărut sau s-a evaporat din.
50:57
Pânză. Deci intră vede giulgiul așezat
51:01
perfect ca și cum trupul ar fi mai departe acolo impecabil.
51:06
Ca și cum s-ar fi evaporat din pânză ca și cum trecuse prin
51:09
acel cocon și ieșise din mormântul sigilat, totul a rămas
51:14
impecabil. Interesant.
51:15
Piatra a fost dată la o parte, dar giulgiul rămâne.
51:20
Impecabil. Parcă domnul s-ar fi evaporat de
51:24
acolo. Știți ce rata asta asta spulberă
51:27
toate teoriile raționaliste care spun că teoria resuscitării că
51:32
de fapt iisus n-ar fi murit pe cruce și când a ajuns la rece
51:34
acolo un mormânt dintr-o dată și a fost resuscitat și a revenit.
51:37
Dacă ar fi fost adevărat, sigur, giulgiul, ne-am fi rămas atât de
51:42
impecabil. Sau teoria furtului, dacă cineva
51:46
i-ar fi furat trupul, așa cum au susținut evrei și de fapt susțin
51:49
și astăzi, nu cred că cineva ar fi reușit să scoată trupul ca și
51:53
cum s-ar fi evaporat din acel giulgiu.
51:56
Ba mai mult mai există o mai există un detaliu care pare, păi
52:00
CE cu detaliul ăsta ștergarul, care era așezat în sul, adică
52:03
exact cum l-am împăturat cineva când îți faci patul, când așez
52:06
lucrurile le așez impecabil e ca și cum cineva l-a așezat domnul
52:11
când a ieșit, e ca și cum s-a ridicat, evaporându-se de acolo.
52:15
Și. Totul e așezat impecabil.
52:21
Am citit ceva care mi s-a părut foarte interesant, conform
52:24
obiceiului evreiesc, dacă erai oaspete în casa cuiva și îți
52:28
plăcea masa. Și îi plăcea compania oamenilor
52:32
la sfârșitul mesei. Îți mototolea ai Ștergarul.
52:35
Cuvântul folosit e ăsta ștergar unii traduc, iar cu șervețel,
52:39
dar sigur nu erau șervețele, vremea Ștergarul era MOTOTOLIT.
52:44
Dacă îți plăcea mâncarea și îi plăcea compania.
52:47
Ștergarul era pus acolo mototolit.
52:51
Dacă oamenii nu erau ospitalieri și mâncare nu era chiar
52:53
delicioase, îl împătur ai politicos șervețelul și îl
52:58
puneai așezat așa pe masă. Ștergarul erau un mod politicos
53:02
de a spune, eu nu mă mai întorc aici.
53:05
Iată-l pe Isus, împăturind ștergarul.
53:10
Și prin asta ne spune, eu nu mă mai întorc aici.
53:16
Chiar nu mă mai întorc aici. De aceea, de aceea, de aceea,
53:21
pavel spune, el este pârga celor adormiți pentru că în istorie au
53:25
mai fost oameni care au revenit la viață, dar toți în cele din
53:30
urmă au revenit la moarte. Singurul care nu s-a mai întors
53:34
vreodată în mormânt este Isus cristos.
53:39
Sigur avem în vechiul testament 2 excepții, dar Biblia ne spune
53:41
că și ei vor trebui să treacă prin mormânt.
53:46
Gestul acesta arată practic că domnul face o afirmație
53:51
tranșantă. Eu nu mă mai întorc aici.
53:54
Și pentru că eu nu mă mai întorc aici.
53:58
Nici voi nu va trebui să rămâneți aici și asta e bucuria
54:02
noastră și de aceea suntem bucuroși de Paști, dar numai
54:05
dupa ce va anunța în fiecare duminică, pentru că noi asta
54:07
sărbătorim în fiecare duminică, atunci când venim la biserică.
54:12
Eu nu mă mai întorc aici Isus și în al 3-lea rând și pianistul că
54:16
altfel. Acel învierea morților, aici în
54:20
biserică. A 3-a credință este credința
54:25
bazată pe revelație. Ioan versetul 8.
54:33
Ăăă zice atunci celălalt ucenic, care ajunsese cel dintâi, a
54:37
intrat și el a văzut și a crezut.
54:40
Acum am uitat să vă spun cuvântul folosit în cazul lui
54:44
Petru. V-am zis că fiecare verb a vedea
54:47
tradus în românește cu a vedea în original în spatele lui are
54:50
alt cuvânt care sublinează același lucru, dar dintr-o
54:53
perspectivă diferită, cuvântul pe care îl folosește ioan în
54:57
dreptul lui Petru este cuvântul TEO.
55:00
Teo înseamnă 2 lucruri, E în rătăcire a etimologica 2
55:06
cuvinte, teatru și teorie, teatru și teorie înseamnă 2
55:11
lucruri și are legătură cu atitudinea lui Petru înseamnă în
55:15
primul rând o examinare atentă a împrejur a împrejurărilor,
55:19
pentru că asta face pentru intră și se uită atent la ștergar se
55:22
uită la ă Giurgiu. Dar mai înseamnă ceva metaforic
55:28
al 2-lea, lucru care are legătură cu cuvântul teorie,
55:30
înseamnă procesul mental de analiză a unui lucru nu
55:35
întâmplător. Ioan folosește în dreptul lui
55:37
cuvântul teorie o. Dacă Maria magdalena a văzut
55:41
cuvântul, e beppo, care înseamnă a văzut fizic și și-a imaginat
55:46
în cazul lui. Cuvântul folosit pe oreo, care
55:49
înseamnă a privii. Pe de o parte, ca un spectator
55:54
la teatru și, pe de altă parte, a construit mental teoriei și
55:58
pentru asta face pentru că el se apropie de învierea lui Iisus
56:01
Hristos, având o perspectivă raționalistă.
56:05
A 3-a perspectivă este cea a lui Ioan.
56:08
Spune Biblia deja v-am anunțat că eu an când intră în mormânt,
56:14
a văzut versetul 8 și a crezut verbul a vedea în dreptul lui
56:20
Ioan e altul. Am zis că 3 cuvinte diferite.
56:23
Cuvântul folosit în dreptul lui este orao care înseamnă pe de o
56:28
parte. Acțiunea fizică de a vedea.
56:32
Cât și înțelegerea instantanee EA unui adevăr foarte
56:36
interesant. Cuvântul orao pentru pasionații
56:39
de teologie și filosofie. E un cuvânt folosit în
56:42
literatura filosofică și teologică pentru vederea lui
56:46
Dumnezeu. Înseamnă pe de o parte, orao
56:51
zice Ioan a văzut și a crezut. Înseamnă că a văzut la fel ca
56:56
petru, tot ce era acolo fâșiile de pânză așezate perfect
57:00
ștergarul, așezat la fel împăturat perfect.
57:04
Dar vederea lui. Presupune și înțelegere a văzut
57:10
cuvântul lor, au înseamnă și înțelegere, dar mai înseamnă
57:12
ceva o fel de iluminare exact cuvântul folosit și mai ales la
57:17
ortodocși, e folosit pentru pentru asta, pentru vederea
57:21
între ghilimele a lui Dumnezeu, experimentarea lui Dumnezeu.
57:26
Pentru că Ioan are parte în momentul acela de iluminare.
57:30
Dintr-o dată vedea aceleași lucruri și înțelege altfel și
57:35
dintr odată ce a înviat omul. Maria magdalena se duce la
57:41
mormânt vede mormântul gol vede piatra dată la o parte, l-au
57:44
furat pe domnul Petru se duce. Și concluzia nu pricep nu pricep
57:49
totul mi se pare un basm și ioan se duce și vede același lucru și
57:53
zicea Înviat domnul pentru că el are parte de o iluminare
57:57
spirituală din vas cu, totul special, unul duhovnicesc.
58:02
Unul spiritual, pentru că atunci când te apropii de lucrurile lui
58:05
Dumnezeu spune Biblia ca să le pot înțelege, le poți înțelege,
58:08
nu le poți înțelege în mod firesc.
58:10
Ai nevoie de această ora ăsta e cuvântul folosit în grecește de
58:15
această vedere spirituală. Această iluminare instantanee e
58:20
pe care Dumnezeu o face la nivelul minții.
58:22
Ioan vreau să te avertizez acela dintre aceia dintre voi care
58:27
sunteți aici și poate unii dintre voi aveți doar o credință
58:30
afectivă. Îl iubiți pe Dumnezeu pentru că
58:32
ați crescut într-o anumită credință.
58:35
Dar vă avertizez noi suficient, alții aveți doar o perspectivă
58:39
rațională asupra lucrurilor. Aș vrea în această zi să spun
58:43
Ioane, dacă ești aici în biserică, tu care ești pocăit și
58:47
a avut parte de această iluminare și aici priceput de la
58:49
Dumnezeu, anumite lucruri Nu te mândri cu treaba asta.
58:52
Ce îmi place la Ioan e că nu se ține dintr-o dată mai.
58:56
Mai cu moț. Nu se apucă să le țină lecții
58:59
celorlalți Mariei magdalena sau lui Petru, pentru că după o
59:02
vreme, peste puțină vreme seara, în aceeași zi, deci, toată
59:07
acțiunea noastră se desfășoară dimineața foarte devreme.
59:10
În seara aceleiași zile zice Ioan, toți ucenicii erau adunați
59:14
împreună într-o încăpere de sus și brusc.
59:17
Iisus apare în mijlocul lor și le spune pace, Vouă.
59:22
Și deodată inima tuturor a fost prinsă de bucurie.
59:25
Toți au început să creadă. A fost o zi în care doar ioan a
59:31
crezut. De altfel, cred că Iohannis e
59:33
primul creștin din istorie pentru că a fi creștin.
59:36
Asta înseamnă să crezi în învierea lui Isus cristos și să
59:40
transforme acest adevăr ca fundament al vieții tale.
59:44
Primul dintre toți care crede că a Înviat Iisus ei Wuhan.
59:47
De ce că era mai rapid, nu că eram mai deștept, nu și pentru
59:52
că e cuvântul ăla folosit acolo era o vede, dar nu cu vedere
59:55
omenească, nu cu o privire omenească și are parte de o
59:58
iluminare dumnezeiască. Și când ai parte de această
1:00:02
iluminare dumnezeiască n-ar trebui să te facă să fii
1:00:05
nerăbdător cu alții. Ai răbdare, vine și vremea lui
1:00:08
Petru vine și vremea Mariei magdalena.
1:00:11
Știți că unii dintre noi și aici vorbesc cu pocăiții mei, unii
1:00:16
dintre noi avem așa o atitudine de superioritate.
1:00:18
Când avem parte de o cunoaștere specială a lui Dumnezeu, nu că
1:00:22
ești mai șmecher, nu ești mai deștept.
1:00:24
Dumnezeu a avut milă de tine, ți-a deschis ochii, ai răbdare
1:00:28
cu ceilalți, așa cum Dumnezeu a avut răbdare cu tine Hristos a
1:00:31
Înviat.