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La Sangre de Pratdip: Perros vampiro en la Sierra de Llaberia 🐕🩸⛰️ · Cazadores de Leyendas

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Hay silencios que no significan paz, hay silencios que cuando
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llegan solo anuncian acecho. ¿Alguna vez te has preguntado
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qué hay detrás de las leyendas que sobreviven al paso del
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tiempo? Historias que nos dibujan héroes
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imposibles. Ecos de hazañas que resuenan en
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la memoria de un pueblo. Estás en cazadores de leyendas,
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el podcast donde la historia y el misterio se dan la mano.
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Aquí exploramos relatos que han sobrevivido a los siglos,
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desenterrando verdades ocultas y desvelando los secretos que se
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esconden tras los mitos de nuestra tierra.
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Hoy viajamos al sur de Cataluña. Entre el Camp de Tarragona y las
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terras de Alebra, donde las montañas levantan murallas de
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roca, se alza la Sierra de Llavería.
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Es una tierra de frontera abrupta y gris.
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En su vertiente sur, medio escondido en un Valle,
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encontramos un pequeño núcleo medieval.
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Un pueblo de piedra con restos de castillo y un escudo donde
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aparece un perro negro con una pata levantada.
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El nombre lo dice todo, Prat Dip.
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El Prado de los dips. Hoy quienes caminan por sus
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calles empedradas encuentran algo más que historia, pequeñas
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figuras de hierro y piedra que representan a estos perros
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negros. Aparecen en plazas, esquinas y
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miradores como si siguieran vigilando el pueblo en silencio.
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Pero no nos quedamos en el pueblo.
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Subimos a la montaña donde el bosque se cierra.
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Aquí se alza un santuario solitario, la ermita de Santa
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Marina. Al cruzar el umbral, el aire se
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vuelve frío y huele a siglos de cera quemada.
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Las paredes de piedra devuelven cada paso con eco al fondo en el
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altar. El retablo de Santa Marina nos
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espera, pero ella no está sola, mira a sus pies, no son Ángeles,
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son bestias negros como el carbón, ojos rojos inyectados en
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furia. Una lengua fina, roja, como la
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sangre y un detalle imposible de ignorar.
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Una de sus patas está levantada, torcida, inútil son los dips,
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perros cojos, perros vampiro, la pesadilla oficial de este Valle.
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La historia de los dips no empieza en una novela, sino en
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el miedo real. Durante siglos se creyó en la
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existencia física de estos depredadores.
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Se les llamaba Dips, quizá en árabe, diz lobo o de raíces
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antiguas relacionadas con la palabra sed y sed.
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Es lo que tenían. No comían carne, se abalanzaban
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sobre el ganado y mordían el cuello para beber la sangre con
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una precisión quirúrgica. Pero lo más inquietante eran sus
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ojos. Se contaba que si te cruzabas
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con un dip en la oscuridad, sus ojos rojos te hipnotizaban.
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Te dejaban clavado al suelo. Como si el propio bosque te
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sujetara por los tobillos hasta que era demasiado tarde.
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Por eso, los borrachos y los notámbulos eran sus presas
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favoritas. Eran los únicos imprudentes que
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se atrevían a mirarles a la cara.
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Luego llegó la leyenda culta. La de onofre de Dip, un señor
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feudal que trajo la maldición de los Cárpatos en el siglo 13.
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Se dice que el castillo de Prat Dip no era una fortaleza, sino
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un nido, y que onofre inmortal se transformaba en 1 de estos
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perros para vigilar sus dominios.
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Pero en cazadores de leyendas hemos querido buscar la huella
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física, el papel. ¿Existe algún documento oficial
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que certifique la existencia de estos vampiros?
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Si viajamos a los archivos encontramos algo curioso, a
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diferencia de la bestia de Guebaudán en Francia.
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Donde existen informes forenses reales de 1767 en Prat Dip.
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El terror fue silencioso, no hay un acta de defunción que diga
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causa de la muerte. Ataque de dip.
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Los notarios del siglo 18 eran hombres de leyes, no de mitos.
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Pero si lees entre líneas, encuentras patrones
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inquietantes, pastores muertos de repente en el monte, cuerpos
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encontrados sin causa aparente de la muerte, ancianos que se
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apagaron tras una noche fuera de casa.
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Lo que sí tenemos es una prueba visual, el retablo de 1602, la
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Iglesia. La institución más estricta de
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la época permitió pintar estos demonios en un altar sagrado.
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Si están ahí es porque la gente necesitaba verlos sometidos a la
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Virgen. Es la prueba de que el miedo era
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tan real que la única forma de domesticarlo fue ponerlo de
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rodillas a los pies de una Santa.
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Con el tiempo, ese miedo se ha convertido en identidad.
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Hoy pratti no esconde sus monstruos los exhibe cada otoño.
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El festival Prattip Yezandari transforma el pueblo en un
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escenario de teatro, música, títeres y mercado.
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Todo girando alrededor de los perros vampiros que antaño
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sembraron el terror en estas montañas.
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De día, las familias siguen la ruta de los dips, un recorrido
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que invita a encontrar 11 esculturas repartidas por el
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casco antiguo, 11 sombras de hierro y piedra que recuerdan
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que, al menos durante una noche al año, los dips vuelven a
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mandar en las calles pero que no esté en el archivo.
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No significa que no estuviera en el bosque.
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Cuentan las crónicas que en el invierno de 1840 un viajero
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racionalista se refugió en una masía del COI de la Creu, cerró
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la puerta y esperó a que pasara la tormenta, pero la tormenta
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trajo compañía. Todo empezó con el silencio, Su
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caballo cayó de golpe en el establo y entonces llegó el
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sonido. Pasos, pero no humanos.
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Un ritmo sincopado, 3 golpes firmes y un arrastre agónico.
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Alguien cojeaba alrededor de la casa.
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El viajero curioso se acercó a la ventana, pegó el rostro a la
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madera. Esperaba un lobo, pero lo que
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vio no pertenecía a este mundo. Un aliento fétido, ojos rojos
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brillando a centímetros de su cara.
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Y una sonrisa de dientes afilados.
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El viajero retrocedió buscando su arma, pero la bestia, la
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bestia, quería entrar. Los golpes sacudieron la casa.
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La madera vieja empezó a gemir y a ceder.
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El hombre vio una pata negra y deforme.
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Romper el cerrojo, gritó y disparó.
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Cuando el humo se disipó, el umbral estaba vacío.
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Solo quedó el rastro de unas huellas cojas, desordenadas, que
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se perdían cuesta arriba hacia la oscuridad de la Sierra de la
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Llavería. El sol vuelve a salir, el miedo
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se retira. ¿Pero qué nos deja esta
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historia? Quizás nos fascina porque el dip
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representa la imperfección del mal, es cojo, está roto y
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precisamente por eso resulta tan terrorífico.
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Nos recuerda que el mal a veces es una anomalía de la naturaleza
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que se niega a morir. Hoy hemos convertido a los dips
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en piedra, en estatuas, en escudos municipales.
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Es nuestra forma de protegernos, pero puede que onofre de dip.
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Y su manada sólo estén esperando a que bajemos la Guardia para
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despertar. Y como todas las buenas
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historias que se niegan a morir, ha ido cambiando con los siglos.
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Antes de cerrar esta leyenda, un apunte sobre nuestra anterior
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investigación, en el episodio pasado cabalgamos con el
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contarnau y su condena eterna, hay un dato histórico real que
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hiela la sangre, las monjas del monasterio de Sant Joan de las
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Abadesas fueron realmente expulsadas por orden del Papa.
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La historia oficial dice que fue por conducta impropia, pero la
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leyenda asegura que fue porque el espíritu del con tarnau
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entraba en el convento a través de sus túneles subterráneos,
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incluso después de muerto. Si te perdiste esta historia de
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fuego y sacrilegio, la tienes esperándote en el episodio 9, y
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si no quieres que se te escape la próxima leyenda, asegúrate de
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darle ahora mismo al botón seguir en tu aplicación.
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Recordad que una leyenda es un relato basado en un hecho o un
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personaje real, deformado o magnificado por la fantasía o la
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admiración. Muy pronto volveremos para
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desenterrar un nuevo secreto de nuestra tierra.
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Podéis dejarnos vuestros comentarios y visitarnos en
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cazadores de leyendas.es o seguirnos en X donde vamos
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publicando nuestras impresiones. Como siempre, gracias por
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escucharnos.