Latest / Baba ji Vijay Vats / 18 Oct 25 - “शब्द और सुरति” शब्द से सुरति तक पहुंचना है? या सुरति से शब्द तक? सनातन का सही अर्थ? Baba Ji Vijay Vats Satsang

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18 Oct 25 - “शब्द और सुरति” शब्द से सुरति तक पहुंचना है? या सुरति से शब्द तक? सनातन का सही अर्थ? Baba Ji Vijay Vats Satsang · Baba ji Vijay Vats

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  कौशल कुमार दीपक बाबा जी कौन सा धर्म सर्वश्रेष्ठ हिंदू मुस्लिम,
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  सिख, देसाई, यहूदी पास? क्योंकि भुवन कृष्ण के गीता में
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  तीसरा अध्याय का 35 सुमं श्लोक आपने व्याख्या किया सुधर्मे
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  निर्धर्म श्रेय पर धर्मः। ब्याह आज मानवता ने सभी धार्मिक
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  शास्त्रों के अर्थ बदल दिए। और यह बड़ी भयंकर स्थिति है।
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  वेकट विकराल से शब्दों के अर्थ अपनी बुद्धि के हिसाब से प्रकट
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  नहीं करने चाहिए। शब्दों के अर्थ।
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  अपने अनुभव के आधार पे भीतर जाके उस स्तर पे फिर प्रकट करनी चाहिए।
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  आज हमारा दुर्भाग्य भी है कि हमने संतों के कह हुए वचन और किसी भी
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  धर्म से संबंधित हो। उनकी व्याख्या करनी शुरू करते
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  हैं, जबकि संतों के शब्द रहस्य होते हैं।
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  हमने वैज्ञानिक के ढंग से उसकी व्याख्या करनी शुरू कर दी।
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  यहीं पे मार्क है संतों के शब्दों की व्याख्या अनुभव से होनी चाहिए
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  जीस सतल की वह बात कर रहे हैं। उस सतल पे उतरो और वहाँ जाकर
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  अनुभव करो, फिर बोलो आपने क्या देखा?
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  आपने क्या पढ़ा गलत आपने क्या माना गलत?
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  आपने क्या सुना गलत? आपने क्या अनुभव किया?
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  यह सही है। तुमने पूछा पुत्र और सात्विक
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  प्रश्न और पूछा? एक सनातनी ने जूता फेंक दिया सी
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  जाए को अलफास्ट सनातन का अपमान नहीं।
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  सनातन किसी धर्म की बफौती नहीं है।
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  इन शब्दों को ध्यान से सुन लें सनातन किसी एक धर्म की बफौती नहीं
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  है, सनातन उतना ही हिंदू का है। उतना ही सिख का, पारसी का, यहौती
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  का, मुसलमान का। किसी एक धर्म की क्योंकि यह तो
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  धर्म है नहीं ये तो पाठ्य। हैं।
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  और सनातन कोई पार्टी नहीं है। सनातन वो तल है जहाँ तुमने उतरना
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  है लेकिन तुमने सनातन को भी नहीं बख्शा।
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  तुमने सनातन के भी अर्थ बुद्धि के तल्प कर ली।
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  है। सनातन का अर्थ शाश्वत ए मार्कटर
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  सत्य जो कभी मर्तन है। लेकिन सनातन को कब्जे में ले
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  लिया। हिंदू धर्म ने बबौती बना लिया,
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  गलत है ऐसा ही तुमने सभी संत पुरुषों के वाक्यों के साथ किया।
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  सभी धर्म जहाँ जाना सिखाते हैं आपको उनकी मंजिल है, सनातन सनातन
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  राह नहीं। है, सनातन मंजिल है।
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  वहाँ आपने पहुंचना है और वह किसी धर्म की बपौती नहीं।
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  अच्छा होता अगर यह कहत्तर साल का वकील।
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  बजाय जूता फेंकने के समझ लेता कि सनातन है।
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  क्या तुमने कृष्ण को अपनी भभूति समझ
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  लिया? तुमने राम को अपनी भभूति समझ
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  लिया? कभी संत किसी की पति होती है, कभी
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  संत, किसी की जायदाज़ होती है, सारे तीर्थंकर ज सारे।
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  वो पहुंचे हुए लोग उस तरह पे सभी किसी एक धर्म की पोती है क्या
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  मोहम्मद किसी धर्म विशेष के क्या ईसा, किसी धर्म विशेष के क्या?
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  10। किसी धर्म विशेष के क्या मूसा
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  किसी धर्म विशेष के नहीं जैसे वैज्ञानिक किसी धर्म विशेष का
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  होता है, किसी देश विशेष का होता है।
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  किसी देश विशेष में जन्मा हो सकता है तुम अमेरिका में जन्मे के
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  हिंदुस्तान में जन्मे के यूनान में जन्मे, ये तो हो सकता है,
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  लेकिन बबूति। किसी धर्म की हो, किसी क्षेत्र की
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  हो या गलत विज्ञान की, जो खोजता है उसकी खोज सभी मानव जाति के हित
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  के लिए होती है। हित या रहित।
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  संत जो खोजता। है वह मानव जाति के कल्याणार्थ
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  होता है और तुम संतो को अपनी गिरफ्त में कैद कर लेते हो।
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  ये तो हमारा है जबकि संत तो आजाद है।
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  वह संत क्या हुआ जो मुक्त न हुआ? जो अभी तक तुम्हारी धरोहर बना
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  रहा, वह संत भी क्या हुआ, वह तो गुलाम।
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  हुआ। वह वैज्ञानिक क्या हुआ जो किसी
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  देश विशेष का हो गया? वह तो गुलाम ही हुआ नहीं, किसी
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  देश विशेष में पैदा हो सकता है। कृष्ण इस धारा में पैदा हुआ है।
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  तो हिंदुस्तान के नहीं हो गए। बुद्ध इस धरा पे पैदा हो गए तो
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  हिंदुस्तान के नहीं हो गए। देखिए जितना बौद्ध धर्म आज
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  हिंदुस्तान में है, जहाँ हम पैदा हुए उससे कहीं ज्यादा बाहर के
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  मुल्कों में। बेहतर होता यह वकील महोदय, बजाए
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  सनातन की परिभाषा दें। किसका अपमान हो रहा है यह देख
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  लेते। ज्यादा बढ़िया था।
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  आइए हम इन शब्द की गहराई में चलते हैं सनातन है क्या जिसका अपमान
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  हुआ? कृष्ण कहते हैं सनातन वो जिसका
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  अपमान हो ही नहीं सकता। एट एनी कॉस्ट किसी कीमत पर सनातन
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  तो वो तत्व है। नैनम छगन तिशास्त्र नहीं नं।
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  बहुत ही पांव का नय चैनम के लिए धन त्याप हो न सुश्यति मरता नहीं।
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  जलता नहीं कटता नहीं, सूखता नहीं भेगता नहीं तो अपमानित कैसे हो
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  जाएगा मुझे बताओ। फकीर माँ होता है तुमने 71 साल
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  बिता दिए तुम अभी इन्हीं गुलामियों में उलझब हो गया बिना
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  अर्थ समझे किसी बात का अर्थ का अनर्थ कर देना।
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  शोभा देता है। ऐसे वृद्ध व्यक्ति सनातन का अर्थ
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  है जो अपमानित हो ना सके। ये शब्द कहने से पहले सनातन का
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  अपमान नहीं सहेंगे। प्रत्येक व्यक्ति को जान लेना
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  चाहिए कि सनातन सभी धर्मों का समान है।
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  क्या दूसरे धर्मों में आत्म नहीं होती क्या?
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  क्या ईसाई के भीतर वो तत्व नहीं होता, जो गलता नहीं जलता, नहीं,
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  मरता नहीं कटता नहीं, पीटता नहीं। सूखता नहीं क्या वो तत्व नहीं
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  होता है? सभी में होता है हिंदू, सिख,
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  ईसाई, यहूदी, मुस्लिम, पारसी सभी में वो तत्व।
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  पर कृष्ण अगर समझा गए तो हिंदू धर्म ने अगर उसे गिरफ्त में ले
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  लिया, यह कोई भौगोलिक क्षेत्र थोड़ी है कि तुम जीस पर कब्जा कर
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  लो, कोई तुम्हारा हो जाएगा नहीं यह तो संतत्व की।
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  खोजी हुई चीजें जैसे साइंटिस्ट, वैज्ञानिक कोई खोज कर लेता है।
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  आइंस्टीन ने खोज की ए इस इक्वल टु एम सी स्केयर तो क्या यह एक
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  धर्मपत्र करे क्या वैज्ञानिक? और संत कभी किसी धर्म विशेष के
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  नहीं होते, कभी किसी सम्प्रदाय विशेष के नहीं होते, कभी किसी देश
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  विशेष के नहीं होते अन्यथा गुलाम हो जाएंगे।
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  सनातन का अपमान नहीं सहेंगे, इन्होंने सनातन का अपमान कर दिया।
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  यह कहक यानी सनातन का अपमान हो सकता है।
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  इन्होंने एक दुर्भावना क्रिएट की। अपमान नहीं सहेंगे का?
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  अर्थ ये है कि कृष्ण कट गए, कृष्ण जल गए, कृष्ण भीग गए, कृष्ण उड़
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  गए, कृष्ण सूख गए, कृष्ण कट गए। मर गए वो सनातन न कटता, न मरता, न
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  जलता, न गलता न सूखता। ऐसे उल्लुओं ने सनातन पर कब्जा कर
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  दिया। मैं कहूंगा किसी भी चीज़ का
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  वक्तव्य व्याख्या करने से पहले मैं रोज़ कहता हूँ उसके अनुभव में
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  उतरो, तुम आचार्य मत बन जाना। अन्यथा करोड़ों, अरबों, अरबों की
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  जिंदगी बेकार कर दोगे। तुम बिना जानी उस तथ्यों को
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  प्रचारित मत करना। वास्तव में प्रचार कर भी कहा है।
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  अपना ही तो प्रचार करे। आज महाराज जी की तबियत खराब है।
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  ज़रा सोचो महाराज जीके गिवित विद खराब हो सकती है आज महाराज जी मर
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  गए ज़रा सोचो महाराज जी कभी मर सकते है?
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  आज महाराज जीके गुर्दे का डायलीसिस हो रहा है।
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  ज़रा सोचो क्या महाराज जीके गुर्दों का डायलीसिस?
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  होता है। प्रचार हेतु सारा बेरियाँ लगा हुआ
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  है। यू कैन कन्वर्ट थे माइंड बट नॉट
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  थे एंटायर एलिमेंट तुम उस आंतरिक तत्व को बदल सकते हैं।
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  मस्तिष्क को भ्रमित जरूर कर सकते हो।
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  वो तुम कर रहे हो, पर मैं रोज़ कहता हूँ कि आपको शर्म आनी चाहिए,
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  ऐसा लक्षण कोई आके करेगा, हमने तो सोचा भी नहीं था।
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  सारा तंत्र होगा ही भाई, जब किसी हाथ को रोजगार ना मिले तो झंडा
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  डंडा उठाएगा और कुछ बाकी भी तो नहीं रह जाता।
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  सुधर्म निधर्म से पर धर्मं भयावह सारी दुनिया का मानों का जमा उसका
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  लक्ष्य है। वैसे तो सारी प्रकृति के सभी
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  जीवों का एक ही लक्ष्य है। वो जड़ हूँ या चेत, लेकिन यह
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  क्रमिक प्रोग्रेस है। और यह जड़ता से शुरू होगी और
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  चेतना की पराकाष्ठा को छू ले के ऐसे ही झूठ फैलाये जाते हैं।
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  ऐसे ही शुरुआत होती है। सनातन का अपमान नहीं सुनेंगे अब
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  इतना बड़ा वकील है सुप्रीम कोर्ट उसने ये शब्द कहती सारी दुनिया
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  सुनेंगे और जिनमें बुद्धि नहीं है।
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  वो झंडा टिंडा उठा लेंगे। सनातन का मन नहीं से लेकिन ठहर
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  मैं तुम्हें कहता हूँ उस विधाता ने तुम्हें सब कुछ दिया है,
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  बुद्धि में दिया है। और कृष्ण को मानने वाले हैं।
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  ये सोचो तो कहाँ लिखा है? 700 श्लोकों में कहीं भी कृष्ण ने
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  लिखा के सनातन का अपमान हो सकता है।
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  इसने ये शब्द कह के एक अलकीर आपके मन में डाल दी के सनातन का अपमान।
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  हो सकता है तो बेरोजगार लोग झंडा टिंडा उठा लेगा।
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  नारेबाजी शुरू की। और कोई काम तो है नहीं, यही मैं
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  कहा करता हूँ। हमारे पंजाबी में कहावत है शिक्षा
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  बेचारी तपवकारी अगर तुम शिक्षित नहीं हो।
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  तो तुम परोपकार नहीं कर सकते? बड़ा सुंदर शब्द है, पर उपकार तुम
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  तभी कर सकते हो जब तुम शिक्षित हो, अशिक्षित व्यक्ति।
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  कभी पर्व उपकार नहीं कर सकता, वह स्वय उपकार भी नहीं कर सकता।
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  पर उपकार तो क्या खाप करेगा? स्वयधर्मी निधनम श्रेया और
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  तुम्हारा धर्म क्या है? तुम सभी पटक से बता दोगे हम हिंदू
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  हैं, मुसलमान हैं, सिख हैं, साई हैं, ज़रा भी दे रहे हैं।
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  रटे रटा। ये तोते हो नहीं लेकिन आप कृष्ण
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  की गीता को पढ़ें। कृष्ण कहता तुम्हारा धर्म उसमें
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  मर जाना श्रेष्कर है दूसरे के धर्म की बजाय पर धर्मं ब्याह बड़ा
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  धयानक है दूसरे के धर्म में मर जाना अब आइए।
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  इसका गहरा अर्थ भी साथ लेते चलते हैं और सनातन की परिभाषा भी संघ
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  संग लेके चलते हैं। तुम्हारा स्वयधर्म क्या है?
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  उसी में मरजाना श्रिष्क्र है। स्वधर्म है मौज मस्ती सुखी हो, ना
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  आनंदित हो ना क्या तुम हो और अगर सुखी हो तो सुखी व्यक्ति की ये
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  निशानी नहीं होती। सुखी व्यक्ति कभी जूता नहीं
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  उछलता, सुखी व्यक्ति चपत नहीं मारता किसी को?
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  सुखी व्यक्ति किसी पर शासन नहीं करना चाहता।
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  सुखी व्यक्ति स्वयं में अकेला ही सुखी है, पर्याप्त है उसको दूसरे
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  की आवश्यकता। कृष्ण कहते हैं, सुधर्म में निधनम
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  श्रेय पर बच्चन है गीता, लेकिन क्या करें जब अशिक्षित लोगों ने।
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  धर्म के विषय में अशिक्षित लोगों ने आचार्यों ने शंकराचार्यों ने
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  इसकी व्याख्या कर दी। मूड तो तुम्हारे आदि शंकरा जा रही
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  थी। मैं कितनी बार कह चुका हूँ?
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  भला उस तल को छूने के बाद कभी कोई शास्त्र अर्थ करेगा जिसने जान
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  लिया कि वह अनंत, वह अनाथ, वह विराट वह विशाल शास्त्र में आता
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  नहीं? शब्दों में समाता नहीं।
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  क्या वह शब्दों में शास्त्रार्थ करेगा?
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  कितनी मूर्ता करेगा मुझको कोई हराए झंडा झंडा उठायेगा।
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  यही शक होता है शंकराचार्य की वैधवत्ता पर और शंकराचार्य के
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  अनुभव पर। सुधर्म निधनम श्री तुम्हारा अधर्म
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  क्या है? अब ढंग से सुन लो।
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  हिंदू हो, सिख हो, मुसलमान हो, ईसाई हो, पारसी हो, जगिद हो या
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  किसी भी धर्म का हो या नास्तिक हो।
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  मेरी बात को नास्तिक भी सुनें, क्योंकि नास्तिकता भी एक धर्म है,
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  धर्म है एक मान्यता। कल्पना लोक में खो जाना धर्म कोई
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  हिंदू की कल्पना में खो गया कोई मुसलमान, कोई एशियाक, कोई यहूदी,
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  कोई सिख सभी अपनी अपनी कल्पनाओं में खोये हुए हैं।
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  जबकि धर्म तनातन खोना नहीं है। अपने अपने धर्म में खोना नहीं है,
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  बल्कि सभी धर्मों को विराटतम रूप में जान लेना।
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  है। सभी धर्म यहाँ पहुंचते हैं बहुत
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  तत्व एक। है।
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  मैं पहले भी बहुत दफे बोल चुका हूँ।
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  सभी धर्मों के अधिष्ठाता उस एक की तरफ इशारा करते हैं।
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  एको ब्रह्मा द्वितीय नास्त्र गॉट इट।
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  ल इलाहा लालाह ईश्वर के सिवा कोई दूसरा पूज्य नहीं।
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  सभी धर्मों ने उसे ईश्वर की तरफ़ इंगित किया।
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  वह एक। और जो भी व्यक्ति जो भी ऋषि जो भी
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  मुनि उस 70 पर पहुंचा, उसने उस एक की ओर इशारा किया।
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  महावीर ने कहा, कैवल्य केवल एक है।
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  बुद्ध ने कहा सब छूट जाता है निर्वाण निवृत्ति तुम्हारी सभी
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  भोगने की इच्छाएं, वासनाएं सभी समाप्त हुईं।
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  तुम अकेले रह गईं। नो दया सेल्फ सेल्फ ऑर मेम्बरिंग
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  एक की तरफ़ इशारा है। तुम क्या सीखा रहे हो और जिन के
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  पीछे तुम कदार बांधे हो, मुझे लोग कह देते हैं बाबा आप इंटरव्यू
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  क्यों नहीं देते हैं? बड़े बड़े चैनल इंटरव्यू के लिए
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  मेरे पास आए। मैंने कहा मैं कोई नमाज़ भी चीज़
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  थोड़ी मेरे से इंटरव्यू किस चीज़ की जाती है और कौन करेगा
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  इंटरव्यू? इंटरव्यू हमेशा वही व्यक्ति लेता।
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  है। जो उससे ज्यादा समझदार हो।
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  मेरा शिष्य मेरे से इंटरव्यू का खाक लेगा और मेरे विपरीत जो होगा
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  वह भी का खाक बोलेंगे, जो मुझे समझे ही नहीं।
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  इंटरव्यू लेने के योग्य दोनों ही नहीं है।
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  संत की इंटरव्यू कभी की ही नहीं जा सकती और संत वह जो चुप्पी के
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  उस मुकाम पर पहुँच। गए हैं।
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  यह शोभन है, मन है। पर मौन की वो धारा जहाँ तुम बोलना
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  भी चाहो तो असमर्थ पाती हो अपने आपको जहाँ बोलना भी एक मुसीबत
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  नज़र आती है। और तुम्हारा मन तो सदा।
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  बोलता ही रहता है। तुम बीमार हो, तुम्हें उपचार की
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  आवश्यकता है, फिर तुम चाहे हिंदू धर्म से हो, इस्लाम से हो,
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  यहूदियत से हो ईसाइया से हो। या शिक्षक से हो, किसी भी धर्म से
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  हो, तुम तुम बीमार हो। अगर तुम्हारा मन बोलता है और धर्म
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  का अर्थ ही यह। है मन का चुप हो जाना उस 70 पर
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  चले जाना। जहाँ वो आ रहे हैं सांसो ज़रा
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  अहिस्ता चलो दिल की धड़कनों से भी इबादत में खलल पड़ती है।
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  शोर मचाने वाले लोगों का, मीडिया के लोगों, दिन भर रात अपने शोर से
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  आसमान को गुंजा देने वाले लोगों। तुमने मौन की एक झलक देखी है कभी
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  पर मौन की झलक कभी देखी है कभी जहाँ दिल की धड़कनें भी शोर बन
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  जाती हैं तुम्हारा धर्म तो कुछ और ही।
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  व्याख्यान करता है तुम्हारा धर्म तो शोर को ही बताता है भगवान
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  तुम्हारा धर्म तो शोर को ही परमात्मा कहता है, स्वधर्म निधनम
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  से हमारा धर्म क्या है? तुम्हारा धर्म है पिंट ऑफ साइलेंस
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  दिल भी ना धड़ के फेफड़े, सांस भी ना लें इतनी साइलेंस?
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  इतना। गहरा मौन पर।
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  मौन जहाँ छा जाए वहाँ वो मिलता है और शुरुआत कहाँ से।
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  होगी। पर मौन में जाना है तो मौन से
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  शुरुआत होगी ना के नाम से तुमने नाम को उलट लिया।
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  यह था मौन तुमने उल्टा पुल्टा करके बना लिया ना मौन को उल्टा
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  दिया। मैं पहले ले आई और मैं बाद में ले
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  आई, यह था मोन बना लिया तुमने नाम जहाँ पर मोन हो जाए वहीं उसके नाम
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  का गुंजार होता है। यह शब्द और सुरती का मिलान क्या
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  है, क्या है सुरती? इसे कबीर करते हैं।
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  हृत कला रे भाई मतभारी। सूरत कलारी भयमत तुम्हारी मधुवफि
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  गई शराब मदहोश। कुमारी आनंद चुप्पी, सहजता मान मत
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  अभी गई बिन बोले। सब दो सुरती का जहाँ मिलान हो
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  जाता है तुम्हारी सुरती बोलने से उखड़ेगी दिल की धड़कनों से भी
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  इबादत में खलल पड़ते। और तुम तो शरत में बोलते रहते हो
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  बात माल के हैं तुम्हारे मार्गदर्शक तुम्हारी सूरत जहाँ
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  जाके मतवारी हो जाए सूरत कलारी भाई मतवारी मतवारी कहाँ?
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  मेरे पास रोज़ मैसेज आ जाता है एक व्यक्ति का सुरेन्द्र ठक्कर मेरे
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  बगल में गोदाम है, खल का गोदाम है, पशुओं का फील्ड होता है खल।
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  सारे दिन भर रात ट्रक आते जाते रहते है।
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  उसकी खलल से मेरा मन भंग होता है। आधे अधूरे मन की बात है।
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  हे प्रभु मुझे निजात दिलाइए, मैं चुप हो जाता हूँ, मैं कोई जवाब
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  नहीं देता और रो जाते हैं आज जवाब दे देता हूँ।
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  जीस दिन तुम्हारी सुरती उस मधवा को पीलेगी उस दिन तुम भरे बाजार
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  में भी खड़े रहो। पटाखे बजते रहे।
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  तुम्हें पता नहीं चलेगा, बलेशा कहते हैं मस्जिद बोलो जीवडा डरिया
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  जा ठकर दे डेरे पड़ जा जीतने वादे 1000 इश्क दी नमी।
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  मस्जिद के सोनेपन से चारदीवारी से मेरा मन घबराया, तुम आजाद होना
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  चाहते हो तुम पिंजरे के पंछी हो, तुम पिंजरे में गुलाम हो गए,
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  क्योंकि पिंजरा सोने का है। सोने के पिंजरे से भी आदमी बांध
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  जाता है, सोने की जेलों से भी बंध जाता।
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  है। जस्टिन तुम्हारी सुरती ने भाई
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  मतवारी वह मदवा पी लिया। जीसको मैं मौन करता हूँ अगर तुम
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  मौन हो जाओगी पर बाहर कुछ भी होता है तुम्हे क्या फर्क पड़ेगा तुमने
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  कभी? बच्चे की नींद देखी।
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  आस पास शोर मचाते हो तो बच्चा सोयेगा ऐसा सोयेगा खुमारी में तुम
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  बातें करते रहो तुम गाड़ी में कभी सोए हो?
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  गाड़ी कितना शोर करती है चलते? हो?
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  लेकिन सो जाते हो तो तू तुम्हारी नींद उखड़ जाती है।
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  ऐसी ही तुम्हारी सरती ने जब वो कलारी पी ली मधवा पी लिया।
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  यह एक सिम्बोलिक अब्रीविएशन था सिंबल था तुम जब अपने भीतर उतरोगे
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  तो उतरना पड़ेगा मौन से। शब्दों से शब्द और सुरती का मिलान
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  ऐसे होगा तुमने उलट ले लिया तुमने शब्द पहले बोलना शुरू कर दिया
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  शब्द दाई का बाद। में सुरती लगेंगी।
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  पहले। सुरती यानी मौन पहले होना पड़ेगा।
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  तुमने पहले से ही खटकाहट करना शुरू कर दी, तुमने पहले से ही शोर
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  मचाना शुरू कर दिया। जिंदाबाद मुर्दाबाद, इंकलाब
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  जिंदाबाद। ये सभी शोर है ल इलाहा इलल्लाहा
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  ये शोर। है।
• 37:51
  एक कोंकार। सतना।
• 37:53
  ये शोर है। तुमने इसे पकड़ लिया और ऐसे पकड़ा
• 37:58
  के इसको ही बोलते रहे तो यह मोन। तक जाने वाली सीढ़ी भी तुमने शोर
• 38:05
  से भरी कर दी। यह सीढ़ी थी जो तुम्हें उसे एक
• 38:11
  ओंकार तक पहुंचा सकती थी। यह चुप होना तुम्हें शब्द के पास
• 38:17
  ले जाएगा। शब्द क्या?
• 38:19
  है। पहले हम समझ लें कि सुरती क्या
• 38:23
  है, मौन है, सुरती बोलना है, चांदी खामोशी है, सोना बोलना है,
• 38:36
  चांदी खामोशी है, सोना चुप हो। जा।
• 38:41
  कर ईश्वर है कौन? अगर ईश्वर की पूजा करनी है तो
• 38:46
  बोलते रहो लेकिन कुछ ना मिलेगा सिवाय थकावट।
• 38:53
  एनर्जी लेस्सनेस मिलेंगे नाम जब से एनर्जी लेस्सनेस मिलेंगे,
• 38:59
  थकावट मिलेंगे करते रहो। चुप हो जा गर ईश्वर हे हो ना इफ़
• 39:11
  यू वॉन्ट टू बी ओंनिपोटेंट बी साईलैंड?
• 39:27
  बोला है चांदी दो अक्षर में समझा दी शब्द सुर्ति का मिलान।
• 39:36
  तुम शोर पहले मचाना शुरू कर देते हो, फिर वो शोर मचाने में जो
• 39:40
  शक्ति। खर्च होती है।
• 39:42
  वो तुम्हें एनर्जी लेस नेस कर देती है और तुम मूर्छित हो जाते
• 39:46
  हो। तुम कहते हो आह बड़ा आनंद है वह
• 39:50
  नींद का आनंद। था, मूर्छित हो गई तो व्यक्ति सो
• 39:54
  जाएगा। जैसे बच्चा सो जाता है, खेल कूद
• 39:58
  के थकहार जाता है सो जाता है माँ के यहाँ चल के।
• 40:09
  इस प्रसंग को ध्यान से समझना। है।
• 40:11
  ये बेसिक चीज़ है फंडामेंटल चीज़ है जहाँ आपको उलझाया गया।
• 40:15
  है। इन व्यापारियों ने इन कारोबारियों
• 40:19
  में। बोलना है चांदी बोलो, चांदी
• 40:35
  मिलेंगे, द्रव्य मिलेगा, शोहरत मिलेंगे गद्दियाँ मिलेंगे बिना
• 40:43
  बोले कभी गद्दी पे बैठे हो, बोलना तो पड़ेगा ना भाई।
• 40:47
  2,00,00,000 रोजगार दूंगा, अच्छे दिन ला दूंगा, बोलना पड़ेगा ना
• 40:53
  बोलना है चांदी चांदी का तख्त ताज मिल जाएगा खामोशी है सोना अगर
• 41:03
  सबसे कीमती धातु चाहते हो तुम श्रृंगार के लिए।
• 41:10
  एक खामोशी है। मौन से शुरू करनी होगी यात्रा न
• 41:15
  किशोर से तुम्हारा प्रथम पड़ाव ही गलत है तो अंतिम पड़ाव तो निश्चित
• 41:23
  ही प्रथम पड़ाव तय किया करता है। ऐसे फिर सुन रहा हूँ, प्रथम पड़ाव
• 41:30
  ही अंतम मंजिल को तय किया करता। है।
• 41:35
  और तुम्हारा प्रथम पड़ाव ही गलत पड़ गया।
• 41:38
  प्रथम कदम ही तुमने फर्स्ट स्टेप इज़ रॉन्ग।
• 41:45
  20 मंजिल का। जो ऑर्गेनाइजर्स थे जो चलाने वाले
• 42:05
  थे, धर्मों को वह जानते थे, शोर तो हम सदा ही मचा रहे हैं, शोर तो
• 42:11
  हमारा मन दिन प्रतिदिन हर वक्त ठहरता ही नहीं, मेरे पास रो जाते
• 42:16
  हैं, लोग भी आ जाते हैं मैसेजस भी आ जाते।
• 42:21
  हैं। ये मन बड़ा तंग करता है।
• 42:24
  बाबा इसका कोई उपाय करो, तुम पहले से ही शोर से व्यथित हो और ऊपर
• 42:38
  से। ये गुरु तुम्हें शोर बड़ा शोर दे
• 42:44
  जाता है, कैसा करो, फिर बड़ा शोर ले जाओ, किसी की अंगुली में चोट
• 42:56
  हो ना? पर तुम कहो ऊँगली में चोट कर रहे
• 43:01
  हैं तो तुम उसकी जाड़ में दर्द कर दो जाड़ में जख्म कर दो वह ऊँगली
• 43:07
  का दर्द भूल जाएगा, बड़ा शोर दे दो।
• 43:13
  छोटे से शोर से मुक्ति हो जाएगी, लेकिन नहीं।
• 43:20
  तुम्हें छोटे शोर से मुक्ति चाहिए।
• 43:27
  गुरु तुम्हें बड़ा शोर देते थे राधे राधे करते रहो और तुम जब
• 43:34
  राधे राधे करोगे तुम हो जाओगे एनर्जी लेस्नेस?
• 43:39
  ऐसे बच्चा खेल कूद के थक जाता है, सो जाता है।
• 43:44
  क्या वह आनंद होता है? नहीं, थकावट होती है परिश्रम के
• 43:49
  बाद प्रकृतित्व में विश्राम में ले जाते।
• 43:57
  हैं। यह प्रकृति की इबादत है तुमपे
• 44:01
  इनायत है तुमपे प्रकृति तुम्हारे हर दुख का इलाज खुद कर देती है जो
• 44:16
  तुद पा व्यसन परिकार इस कार्य विजय था की प्रकृति के ऊपर।
• 44:20
  छोड़ दो अपने। अगर तुम आस्तिक हो तो परमात्मा के
• 44:24
  ऊपर छोड़ दो, अगर नास्तिक हो तो प्रकृति को ऊपर छोड़ दो लेकिन
• 44:31
  छोड़ दो सरेंडर यूरसेल्फ़ बिफोर गॉड अरे नीचे व्हाटएवर यू वांट?
• 44:41
  अगर तुम आस्थिक हो तो परमात्मा के ऊपर।
• 44:44
  छोड़ दो अगर। तुम मार्कस हो, नास्तिक हो तो
• 44:51
  प्रकृति के ऊपर छोड़ दो, क्या दिक्कत है?
• 44:54
  लेकिन छोड़ दो सर इंटरव्यू। हे कृष्ण ने कहा सर्वधर्माण
• 45:05
  प्रत्यक्ष तुम। किसी भी धर्म को मानते हो?
• 45:10
  हिंदू, सिख, मुस्लिम ऐसा ही जो होगी वर्ष सब कुछ हो तो।
• 45:15
  उस वक्त तो सारे धर्म थे भी बौद्ध बात में हुए।
• 45:22
  इस बात में हुए सिख बात में हुए बात में हुए कृष्ण सबसे बड़े हुए।
• 45:33
  उनका अर्थहीयता सभी धर्मों को छोड़ दो यानी सभी परिश्रमों को
• 45:38
  छोड़ दो। कोई परिश्रम ना करो क्योंकि तुम
• 45:44
  ही हो तुम मेरे पास आ जाओ और मैं कहूं मैं तुम्हारी ही घट घट में
• 45:53
  वाश करता हूँ। एम प्रेसेंट।
• 45:59
  ओमनी प्रेज़ेंट हो मैं शब्द और सुरती का मिला है।
• 46:08
  तुमने शब्द पहले दे। दिया।
• 46:10
  जबकि शब्द तो निष्पत्ति है तुम्हारे मौन।
• 46:14
  के। शब्द तक पहुंचना है मौन के
• 46:20
  द्वारा। तुमने उलट काम कर तुम शब्दों से
• 46:26
  पहुंचते हो मोन तक यह असंभव है। इस वीडियो को बड़े ध्यान से सुन
• 46:36
  तुम शोर मचा कर। मन तक पहुंचने की शिष्टता में
• 46:41
  संलग्न हो तो हमें मन तो नहीं मिलता, थकावट मिल जाती।
• 46:45
  है। करते रहो, मेरे पास लोग आ जाते
• 46:50
  हैं बाबा सारी उम्र कम होती है, कुछ नहीं मिला भोंकते भोंकते थक
• 46:58
  गया हूँ। इन नामों से तंग आ गया हूँ।
• 47:01
  मैंने कहा कि सुर लो के पट्ठे निकालता।
• 47:04
  हूँ। तू अपने गुरु का नाम बता देता है,
• 47:08
  अब मैं क्या नाम है, उसका लक्षण ही बता देते हैं।
• 47:14
  व्यक्ति कैसा है? तुम शब्द से शुरू करती हो इट्स
• 47:23
  रॉन्ग, वे शब्द से शुरू नहीं करना होता पर मून तक जाने के लिए।
• 47:33
  मन से शुरू करना होता है। समुद्र में मिलने के लिए एच टू ओह
• 47:38
  की मूड होना जरूरी है। इसको फिर समझ ले साइंटिफिक लोग
• 47:47
  समुद्र की बूंद। दोनों की रचना ही की है।
• 47:54
  हेच टू ओह और हेच टू ओह केन मर्ज डिज़र्ब भी नहीं केन मर्ज इनटू
• 48:03
  हेच टू। ओह।
• 48:11
  एच टू कैन मर्ज इंटू एच टू पानी की बूंद ही पानी के समुद्र में
• 48:19
  समा सकती। है।
• 48:21
  और तुमने समाना है लीन होना है डिसॉल्व्ड तो नमक भी हो जाया करता
• 48:26
  है, समुद्र का पानी खराब होता है, लेकिन तुम जब चाहे उसे अलग करो।
• 48:36
  थाली में भर लो धूप में रख दो, पानी वाष्प बन जाएगा, नमक शेष रह
• 48:41
  जाएगा। लेकिन वह मर्जिंग नहीं थी वह
• 48:46
  डिसोलविंग थी। तुम डिसोलवे होते हो।
• 48:54
  तुम थक जाते हो और थकना डिज़ॉल्व होना है एनर्जी लेस में सो जाना
• 49:02
  बोल बोल कर कितना भी बोलो 1 दिन थक जाओ।
• 49:07
  प्रत्येक चीज़ चलते चलते थक जाती है।
• 49:11
  तुम्हारी मशीनरी भी थक जाती है। तुम नई कार लेते हो, आज मॉडल बदल
• 49:16
  गया, 10 साल के बाद वह वो नहीं रहती थक जाती।
• 49:22
  है। आदमी का शरीर भी एक मशीनरी है,
• 49:26
  उपकरण है, थक जाता है, तुम अगर ऐसे काम लोगे से।
• 49:34
  तो थक जाओगे निश्चित है, बोलते रहो, मैं बोलने से कोई इनकार नहीं
• 49:40
  करता क्योंकि कर करके ही तुम पाओगे कि ये तो थकावट हाथ लगी, यह
• 49:51
  तो आनंद हाथ नहीं लगा। मैं चला था आनंद के लिए मिल गई
• 50:01
  मुझे थकावट अगर नाम से शुरू करोगे तो थकावट ही मिलने वाली है तुम
• 50:08
  आजमा के देख लो तुम जिंदा। रूह हो तुम जिंदा हो शरीर में
• 50:16
  बैठे तुम राम राम करके देख लो यह कोई जवानी कलामी बातें थोड़ी है
• 50:24
  यह तो प्रयोग है यह कोई थियोरेटिकल बात थोड़ी है यह तो
• 50:28
  एक्सपेरिमेंटल है। तुम एक्सपेरिमेंट करके देख लो।
• 50:33
  तुम सारे दिन भर काम करते हो चाहे राम राम करते हो साँझ सूर्य डरते
• 50:39
  ही तुम थक जाओगे इन गुरुगों ने उल्टा काम कर लिया धनदेवाजा गुरु
• 50:50
  कहलाने योगबे ने। इन्हें सभी को शर्म आनी चाहिए।
• 50:55
  आगे से नाम गद्दियाँ बदल जाती हैं नाम वो ही रहता है जो धर्म
• 51:05
  तुम्हें सिखाये के मरने के बाद तुम्हें मिलेगा स्वर्ग।
• 51:10
  मरने के बाद तुम्हे गलत करोगे तो मिलेगा मरने के बाद तुम्हे सच
• 51:15
  कंडम में मैं पहुँच जाऊंगा मरने के बाद सतलोग मैं दिखलाऊंगा उनको
• 51:20
  छोड़ देना क्योंकि जिंदा जी इंसान ही सब।
• 51:23
  कुछ पा सकता है। मैं तुम्हे जिंदा जी पहुंचाने की
• 51:26
  बात करता। हूँ।
• 51:37
  ज़िन्दगी जनता दिल का नाम। है।
• 51:42
  मुर्दा दिल का खाक जिया। करते है।
• 51:47
  तुम जीते जी स्वर्ग को पाना है तुमने ज़िन्दगी के जीते जी लम्हों
• 51:52
  में। सच्च खंड को सतलोक को पाना मरने
• 51:57
  के बाद कोई भरोसा नहीं, कोई वापस लोटा।
• 52:00
  मरने के बाद किसी ने बताया कि हाँ, मुझे गुरु आया और सच्च खंड
• 52:05
  में ले गया। मरने के बाद कभी कोई वापस आ के
• 52:08
  बताता? है।
• 52:12
  कभी कोई आया? जिनको तुम सर धकलाते हो कभी?
• 52:17
  उन्होंने बताया सपने में आते वो तो तुम्हारी स्मृतियों में कैद है
• 52:22
  और जो स्मृतियों में कैद है, वो सपनों में भी आएगा और तुम ही
• 52:28
  इन्हीं भ्रमित लोगों के साथ भ्रमित हो जाते।
• 52:31
  हो? शब्द और श्रुति का मिलान तुम्हारा
• 52:37
  धर्म क्या है? यह संघ संघ चल रहा हूँ।
• 52:40
  मैं सभी सब्जेक्ट्स को लिए तुम्हारा धर्म है।
• 52:45
  आनंद, लुत्फ, उठान, परमात्मा ने संरचना भोगने के लिए अपनाई।
• 52:50
  है। दुख के लिए और मज़े की बात है,
• 52:54
  हैरानी की बात है, विश्वम की बात है कि तुम दुखी हो।
• 52:59
  इतने भोगों के होते हुए इतने पदार्थों के होते हुए इतने सुख के
• 53:06
  साधनों के होते हुए भी तुम दुखी हो।
• 53:10
  और परमात्मा ने ये सृजना बनाई, तुम्हें सुखी करने के लिए हो गए,
• 53:14
  तुम दुखी तो कहीं गलती तो नहीं खा रहे?
• 53:16
  हो बिलकुल गलती खा रहे हो, गलती ये खा रहे हो।
• 53:28
  तुम पांव के जूतों से जो फीते होते हैं, उनको उठाकर उठना चाहते
• 53:33
  हो, पर जो कभी हो ना सकेगा, कभी देखा तुम कोशिश करके देखना।
• 53:41
  पांव के जूतों के जो तश्मे होते हैं, फीते उनको पकड़ लेना।
• 53:47
  और ऊपर उठने की कोशिश करना क्या उठ पाओगे?
• 53:51
  नहीं। गिर जाओगे।
• 53:59
  शब्द सुर्ते। शब्द से शुरू नहीं करना शब्द तो
• 54:07
  मंजिल है शब्द तो तुम्हारी। जो तुम तुमने जो किया उसके
• 54:13
  निश्चपत्ति है, उसका फल है, परिणाम है रिसाल्ट है शब्द तक
• 54:19
  पहुंचोगे वह परम मौन के पास शब्द गूंज रहा।
• 54:24
  है शब्दों से शुरू मत करो, शुरू करो मौन।
• 54:32
  तुम्हारा ये प्रश्न खत्म हो जाएगा क्या करूँ?
• 54:39
  मौन होने के लिए परम मौन होने के लिए मौन से शुरू करूँ मौन से शुरू
• 54:47
  करोगे? जैसे रात को दर्द घन हो जाता है,
• 54:55
  दर्द तो वही होता है लेकिन दिन में क्रियाकलापों के होते हुए वह
• 55:01
  दर्द तुम ठीक से देख नहीं पाते, तुम्हारा ध्यान और और तरफ होता
• 55:05
  है। रात को क्यों प्रेमिका को याद
• 55:10
  करके करवटियां बदल दिया? दिन तो किसी न किसी तरह बीत ही
• 55:17
  जाया करता है। इधर ध्यान चला गया, उधर ध्यान चला
• 55:21
  गया रात को ध्यान कहाँ जाएगा? छत के छत के ऊपर बालों को कड़ियों
• 55:28
  को गिनते रहोगे क्यों? क्योंकि ध्यान तो उतना ही है
• 55:38
  जितना दिन में था लेकिन दिन में ध्यान भट गया।
• 55:43
  इधर उधर उधर उधर कोई बॉस बैठा कोई काम निपटाना कोई कंप्यूटर पे बैठा
• 55:49
  कोई दुकान पर कोई कुछ लेने आ गया कोई ग्राहक दिन में ध्यान बढ़
• 55:56
  जाएगा। चाचा जान ये दिन तो किसी तरह बीत
• 56:02
  जाता है। ये रात क्यों आ जाती है?
• 56:11
  रात को तुम्हें तुम्हारा दर्द ज्यादा दिखता है, होता तो नहीं?
• 56:23
  ऐसे जब तुम मौन होगे तो तुम्हें तुम्हारा मन ज्यादा चलता हुआ
• 56:30
  प्रतीत होगा था। वो दिन में भी इतना मेरी बात को
• 56:36
  ध्यान से समझ लेना। यहीं से लोग बाहर आ जाते हैं।
• 56:40
  यह प्रथम पड़ा। जब तुम मौज में बैठोगे मन उछलेगा
• 56:45
  ज्यादा ऐसा नहीं कि दिन में नहीं उछल रहा था दिन में उछल रहा था,
• 56:51
  लेकिन चाचा जान के रात क्यों आ गए दिखता जाता है तुम एकाग्र हो गए।
• 57:01
  तुम कंसेंट्रेट हो गए, अब कुछ और है नहीं ना तो कोई ग्राहक आएगा जो
• 57:06
  तुम्हारा ध्यान डायवर्ट कर लेगा, ना ही कोई वर्स आएगा, ना ही कोई
• 57:12
  काम धाम होगा, ना ही कंप्यूटर होगा सामने तुम अकेले और अकेले हो
• 57:16
  गए। तो तुम्हें ऐसा लगेगा मन ज्यादा
• 57:21
  बोलना शुरू हो गया नहीं, उतना ही बोल रहा है और तुम इस मन के शोर
• 57:29
  से दिन भर रात गुजर रहे हो, फिर इस शोर से नफरत हो जाती।
• 57:38
  है। यह पहला मुकाम है जब तुम्हें शोर
• 57:44
  से नफरत हो जाए। फिर तुम नाम नहीं जपोगे इसलिए मैं
• 57:49
  कहता हूँ कि नाम को जब ही लेना, क्योंकि यह प्रथम पीढ़ी बन जाए,
• 57:55
  आपके लिए प्रथम स्टेर हो जाए। प्रथम पूड़ी हो जाये प्रथम सीढ़ी
• 58:02
  का प्रथम पायदान हो जाये गुजरे हैं आज।
• 58:17
  मुकाम से। गुजरे हैं।
• 58:28
  आज देश के में हम उस। मुकाम से नफरत सी हो गई है।
• 58:46
  मो। बा के नाम से।
• 58:55
  गुजरे हैं। आज इश्क में हम उस मुकाम से नफरत
• 59:10
  सी हो गई है मोहब्बत के नाम से। मोहब्बत के नाम से नफरत नहीं करना
• 59:15
  है। नाम से नफरत करना है, नफरत यानी
• 59:22
  हट जाना है। नाम को छोड़ देना तो पहले नाम को
• 59:30
  जब लेना भाई। अगर तुमने नाम को नाम को जपने का
• 59:38
  ये तज़र्बा ही करना है, तू कर लेना तज़र्बा ज्यादा बढ़िया होता
• 59:42
  है एक्सपीरियंस तुम्हें कोई ना कोई अनुभव देखे जाता है तज़र्बा
• 59:47
  प्रयोग करो करो। पाओगे कि मन ने बोलना बंद कर
• 59:55
  दिया, बिल्कुल बंद कर दिया, लेकिन क्या तुम उस मंजिल पर पहुँच जाओगे
• 1:00:00
  जहाँ शब्द का गुंजार होता है? नहीं।
• 1:00:06
  मस्जिद को न जोड़ा डर या इन पाबंदियों से जीवड़ा डर गया, बोले
• 1:00:12
  शाह कहते हैं इन पाबंदियों से इन चारदवारियों से राम मंत्र हो या
• 1:00:17
  मस्जिद हो, कोई फर्क नहीं बोलता। वो पहाड़ों वालियों का हो या गज़ब
• 1:00:25
  वालियों का हो कोई फर्क नहीं पड़ता लेकिन हैं ये बंधन मस्जिद
• 1:00:33
  कोनो जोड़ा डरिया जा ठकर के ठेरे बोले सा ठकर का डेरा किसे करते
• 1:00:41
  हैं? वहाँ जहाँ शब्द का गुंजार हो रहा
• 1:00:45
  है और बाद में बताते भी हैं। जीथे वाजे नाद 1000 जहाँ हजारों
• 1:00:52
  प्रकार के नाद होते। हैं।
• 1:00:57
  ये लक्षण हैं उस स्थान पे ठाकुर के डेरे के लक्षण।
• 1:01:01
  जा ठकर दे ढेरे वढया मस्जिद खोलो जोड़ा डरिया जा ठकर दे ढेरे वढया
• 1:01:08
  जिथे वैदे ना बाजार जहाँ शब्द की गुंजार तुम तो शब्द की गुंजार से
• 1:01:16
  पहले शुरू कर देते हो। हाथ लगेंगी थकावट।
• 1:01:21
  शीर्शासन पे तुम कभी चल सकते हो ज्यादा देर।
• 1:01:24
  तक नहीं चल सकते। क्योंकि बना ही पांव है चलने के
• 1:01:31
  लिए फिर नहीं बना है, फिर सोचने के लिए बना है शृस्तु कमांड पांव
• 1:01:38
  चलने के लिए। तुम उलटे चलोगे तो थक जाओगे, तुम
• 1:01:43
  उलटे चल रहे हो थकोगे तुम शब्द पहले ले आए, जबकि शब्द तो
• 1:01:51
  निष्पत्ति शब्द तो परिणाम में आएगा।
• 1:01:56
  आखिर में तुम पाओगे पर मौन के पास शब्द भी बहता है गुंजार भी होए
• 1:02:01
  अंका एक अंका इट एस ए लास्ट पॉइंट लास्ट ईयर इट एस ए रूफ यह एक शब्द
• 1:02:14
  है। तुमने छत को ही प्रथम पड़ाव बना
• 1:02:20
  दिया, इसलिए ठहर गए, चिपक गए तुमने कहा।
• 1:02:25
  ये तो छत आ गई नहीं नहीं। शब्द को रूफ की तरह।
• 1:02:34
  पहुंचना है, वहाँ शब्द तक पहुंचना है और तुम्हारा गंतव्य बन जाए और
• 1:02:41
  तुम्हारा लक्ष्य बन जाए, मंजिल हो जाए।
• 1:02:45
  तुमने मंजिल को पहला पड़ाव बना लिया, सीढ़ी बना लिया फिर यहाँ
• 1:02:49
  चिपक जाते हो तुम शब्द के साथ चिपके लोग बहुत देखे।
• 1:02:55
  गंगा किनारे वाराणसी के घाट पे हरिद्वार, ऋषिकेश गंगा के घाट पे
• 1:03:07
  राम राम का गुंजार करते मैंने लोग देखने पहुंचे।
• 1:03:15
  गुजार करते बहुत लोग देखे। मैंने जगरातों में गुणगान करते
• 1:03:22
  बहुत लोग देखे। मैंने।
• 1:03:26
  आनंदित कोई भी नहीं हुआ तो तुम्हारा धर्म क्या है?
• 1:03:31
  आनंद अगर तुम्हें आनंद नहीं मिला, तो फिर तेरे बिना भी क्या जीना
• 1:03:44
  फूलों में, कलियों में, रस्तों की कलियों में तेरे बिना कुछ कही ना
• 1:03:52
  तेरे बिना भी क्या जीना। अगर आनंद न मिला तो फिर कहीं कुछ
• 1:03:59
  भी नहीं, तुम उल्टे हो गए, तुम सर के पर चलने की चेष्टा करते हो, थक
• 1:04:10
  जाओगे? आ जमा के देख लो हमारे यहाँ एक
• 1:04:16
  आते थे मैंने कहानी बहुत बार सुनी, बिच्छू लड़ जाए, साँप लड़
• 1:04:24
  जाए मेरे पास हरिद्वार है ये लगा लो।
• 1:04:31
  तुरंत जहर उतर जाएगा सिर्फ ₹2 का? सस्ते जमाने से ₹2 बहुत वक्त सांज
• 1:04:38
  के वेले पे जब कोई दुकान बंद करके जाता, तो उस गाँधी की चौक से
• 1:04:45
  गुजरना होता वहाँ से गुजरते हुए लोगों को।
• 1:04:50
  वह व्यक्ति मिल जाता बोलता हो, सांज की वेला थके हुए लोग बारिश
• 1:04:56
  हो रही है, सांप बिछु निकल रहे हैं, न जाने अपने ही लड़के या
• 1:05:04
  पड़ोसियों के लड़के हाँ चाहते तो तुम यही हो।
• 1:05:11
  तो ये दवा लगा देंगे, जहर उतर जाएगा, ₹2 के ही तो बात है।
• 1:05:18
  कहता है अगर विश्वास न हो तो मेरे पास सांप भी हैं, बिच्छू भी हैं,
• 1:05:24
  लडवा के दे करो। उसके पास शीशे में बड़े बड़े
• 1:05:28
  भिक्षुक। है और एक टोकरी में साँप भी थे।
• 1:05:34
  कोबरा से उसके दांत निकाल रहे थे। तो उसको तो कोई डर न था तो लड़वा
• 1:05:41
  के देख रहा हूँ। तो आने जाने वाले कहते हैं न जाने
• 1:05:47
  भाई बारिश का मौसम है या कीट पतंगें निकलते ही रहते हैं तो ली
• 1:05:54
  चल रही ₹2 की बात तो सारे दिन में इतनी बिक्री नहीं होती जो साझ को
• 1:06:00
  हो जाती है सूरज डालने के बाद। क्योंकि एक शानदार शब्द जो बाद
• 1:06:07
  में कह देता कि लड़वा के देख लो, मेरे पास सांप भी है और बच्चों
• 1:06:11
  भी। तो मैंने एक बार कह दिया कि भाई
• 1:06:16
  लड़वा फिर तेरी चार पांच सीसी इकट्ठे रहूंगा।
• 1:06:24
  लेकिन वो मेरे कान में कहने लगा अरे हमारा धंधा चौपट न करो भाई
• 1:06:32
  मदारी ऐसे ही करता है, कहता है कोई एक आदमी यहाँ भीड़ में से आ
• 1:06:38
  जाए पर वो उसका जानकार नहीं होता, उसके कान में पहले ही फूंक मार
• 1:06:43
  देते हैं। देखो पापी पेट का स्वाद है भाई
• 1:06:47
  ऐसा वैसा मत कर देना बस छोटी सी भूख मर देते हैं फिर वो जैसे ही
• 1:06:53
  कहता है वैसे कह देता है पापी पेट का स्वाद शब्द से शुरू नहीं करना,
• 1:07:05
  शब्द तक पहुंचना। है।
• 1:07:07
  चित्थे वज्दे नाद। जा ठाकरे दे दे रे वडिया मस्जिद
• 1:07:14
  को जो डांटता। है स्वधर्म अपने धर्म में निधनम
• 1:07:22
  मर जाना श्रीश्री श्रेष्ठ। स्व धर्मे निधन श्रेय पर धर्म
• 1:07:33
  व्याया व्याया दूसरे के धर्म में मरणम भयानक तुम्हारे धर्म।
• 1:07:39
  क्या है आनंद? खुशी से नाचो जैसे मेरा नाच जैसे
• 1:07:54
  पलटू नाच जैसे मलूक नाच जीसको वो आनंद में जाता।
• 1:08:06
  है वो किसी और चीज़ की तमन्ना नहीं करता।
• 1:08:10
  है। तुम्हारा धर्म क्या है?
• 1:08:11
  आनंद? क्या शब्द के जपने से तुम्हें
• 1:08:17
  आनंद मिलता है? तुम कहो क्या मिलता है?
• 1:08:21
  नहीं मिलता, थकावट मिलती है आनंद तो हो अगर आप सारे दिन जप करें और
• 1:08:29
  सोए ना थके ना? ऊर्जा से भर जाओ और तुम ध्यान में
• 1:08:38
  जाकर। तो ऊर्जा से भर जाओगे।
• 1:08:43
  तो मन बड़ा सताएगा, मन और ज्यादा गहरा होगा, ज्यादा शोर मचाता
• 1:08:47
  लगेगा लेकिन। लगेगा, होगा ना?
• 1:08:51
  बस दिन में तुम देख नहीं पा रहे थे रात को तुम ज्यादा नज़र रात को
• 1:08:55
  तुम ज्यादा देखोगे, उसको पीड़ा रात को ज्यादा होती है।
• 1:09:06
  आमतौर से यही प्रश्न आते हैं बाबा हम भीतर तो उतरने की कोशिश करते
• 1:09:10
  हैं लेकिन मिलता है कूड़ा कबाड़ा वासन भय।
• 1:09:16
  मैंने कहा, भाई यही तो तुमने दबाया है, जो दबाया है वही तो
• 1:09:23
  आएगा, वही तो रेचित होगा, वही तो बाहर निकलेगा, उसी से तो
• 1:09:31
  साक्षात्कार होगा रास्ते में जो तुमने दबाया।
• 1:09:35
  वो तुम्हारे अंत में उतर गया, अचेतन में उतर गया।
• 1:09:40
  अब चेतन में उतर गया। उसी से मुलाकात होगी।
• 1:09:43
  सबसे पहले शब्द तो बहुत बाद में आएगा, लेकिन ध्यान रखो।
• 1:09:52
  इट्स दी राइट पाथ। शब्द अंत में आएगा।
• 1:10:00
  जत्थे वज्दे नाद 1000 जब बड़ा मधुर संगीत बजेगा उसे ही शब्द कहा
• 1:10:08
  नानक नदी कहा। भले शाह नहीं बिका।
• 1:10:19
  बाजनाथ अनेक अशंका वहाँ पर अनेक प्रकार के अशांक।
• 1:10:27
  जिनकी गणित नहीं हो सकती इतने नाग बनते हैं कितने बावनहारे कितने
• 1:10:34
  राग परी सूके कितने गावनहारे वहाँ ना जाने कितने प्रकार के राग
• 1:10:42
  रागणियां हैं बड़ी मधुर। है।
• 1:10:46
  बड़ी माहक है, बड़ी सौगांध है, बड़ा प्यारा आलम है वहाँ उस स्थान
• 1:10:53
  का जिक्र करते हैं शब्द ब ये इन मूर्खों को पता नहीं वो शब्द पहले
• 1:11:02
  दे देते हैं। यद्यपि उसमें आनंद नहीं है, वह वो
• 1:11:09
  एक है जिसमें रस्म रस्महीन एक अगर चूसोगे तो क्या होगा?
• 1:11:18
  शब्द थोते शब्द, नाम, तोता शब्द है, उसमें रस नहीं।
• 1:11:26
  तो नाम लगेगा तुम्हें सुख देता हुआ लेकिन वस्त्र होता है, वो सुख
• 1:11:31
  नहीं देगा, बहुत थकावट देगा। तुम झपके देख लो, लड़वा के देख
• 1:11:35
  लो, साप है बिच्छू भी है, इन लोगों के पास लड़वा के देख लो।
• 1:11:44
  पहले तो तुम डेरों में ही जाओ। जब हार जाओ।
• 1:11:53
  तब तुम मेरे पास आना मेरा दर खुला है।
• 1:12:04
  खुला ही रहेगा तुम्हारे लिए तुम्हारे लिए कोई झक तुम्हारा
• 1:12:19
  हृदय तोड़ दे। जब नाम जब जब के तुम खाली हो जाओ
• 1:12:24
  रहते हो तो आनंद की दूर दूर तक कोई झलक न मिले।
• 1:12:31
  थक जाओ तो हृदय टूट जाता। है।
• 1:12:40
  तड़पता हुआ जब तुम्हें छोड़ दो, तुम तड़प हो गया।
• 1:12:45
  हेरी मैं तो प्रेम देवानी मेरा दर्द न जाने को है, तड़पों के
• 1:12:51
  उसकी याद में वो आनंद की तड़प तुम्हारी प्यास बनेगी और जब
• 1:13:00
  तुम्हे प्यास लगे तो पानी मेरे पास है, आ जाना।
• 1:13:06
  प्यास विहीन मेरे पास कते ही मत आना फिर तो तुम कमेंट करो कमेंट
• 1:13:17
  करने में मूड रोग दक्ष होते हैं, जिन्होंने कभी आनंद का प्यारा
• 1:13:24
  किया घूंट क्या आनंद के प्यारे को मुख भी नहीं लगाया।
• 1:13:30
  रस को पीने की बात तो बड़ी अलग रही, वो भी कमेंट करें।
• 1:13:41
  शब्द पहले पहले मौन, स्वधर्म। अपना धर्म क्या आनंद जब तक तुम
• 1:13:51
  आनंद को ना पालो, सांस ना लेलो जब तक आनंद ना मिल जाए वह खजाना तुम
• 1:13:58
  हो, तुम्हारा है जब तक उसे ना प्राप्त कर लो, अब तक तुम चैन मत
• 1:14:07
  लेना। कृष्ण भइया ही कहते हैं आनंद के
• 1:14:12
  लिए मरो पदार्थों के लिए मत मरो पर धर्म यहाँ वह तुम धन के लिए
• 1:14:21
  मरते हो, गद्दियों के लिए मरते हो, मान सम्मान के लिए मरते हो
• 1:14:24
  देखो कैसे मरे जा रहे हो। दाढ़ी पीली कर लेती हैं, माथा
• 1:14:30
  पीला काला कर लेती हैं, ये क्या रामलीला हो रही है या कृष्ण लीला
• 1:14:36
  हो रही है? ये सरकस क्यों कर रहे है?
• 1:14:41
  विचारों को ख्याति चाहिए भूखे। प्यासे हैं जन्मो।
• 1:14:46
  जन्मो की ख्याति किसी ने दी नहीं, बचपन में प्यार नहीं मिला, नहीं
• 1:14:53
  तो बच्चा भाग कैसे जाएगा? भाग गए घर से जब भी कोई
• 1:14:59
  क्वालिफिकेशन है, कोई योग्यता है संतोनी की।
• 1:15:06
  नहीं, यह कोई योग्यता नहीं है। मैं अभी घर से भाग गया था।
• 1:15:11
  ऐसी घटना घट गई थी मेरे बायोग्राफी पर, लेकिन गुरु की
• 1:15:17
  तलाश में आनंद की तलाश में नहीं, गुरु।
• 1:15:20
  की तलाश में। कोई सच्चा गुरु मिल जाएगा, बता
• 1:15:25
  देगा और सुना है कि वहाँ गंगा के घाट पे वहाँ या वाराणसी में लोग
• 1:15:33
  हैं लेकिन मुझे हनुमान जी मिले। उस एनर्जी ने हनुमान जी का रूप
• 1:15:42
  धारण कर दिया। परमात्मा जब किसी को सुख देना
• 1:15:51
  चाहते हैं, किस को मुक्त करना चाहते हैं कर्मी आवय कपड़ा नगरीय
• 1:15:58
  मुख द्वार तो उसके ऊपर नजर कर देते हैं रहे।
• 1:16:03
  तो वह इतनी बड़ी सृजना को बनाने वाला विराट हनुमान जी का रूप धर
• 1:16:10
  के आगे मुझे कहता हूँ तुम्हें घर बैठे मिलेगा सब कुछ चले जाओ वापस
• 1:16:15
  उसने सारा उपराला कर लिया मैं पहुँच ही नहीं सका ऋषिकेश।
• 1:16:24
  वापस पहुँच गया। यही उसकी कृपा होती है।
• 1:16:28
  यही उसकी नजर होती है। घर बैठे मिलता है तुम्हें भी घर
• 1:16:33
  बैठा मिलेगा क्योंकि तुम अपने ही घर में सजा बैठे हो, स्वप्न संजो
• 1:16:40
  रहे हो, फूल गए हो अपने को। गुरु याद कराता है बडको मत, तुम
• 1:16:46
  ही तो हो कस्तूरी कुंडल बस है। मेरे गडूंडई बन माँ मत खोजो बनु
• 1:16:54
  मैं ऐसे गड में भी हैं मूर्ख जानिए ना?
• 1:17:04
  यह मूर्ख जो तुम्हें नाम देते हैं, जो शब्द देते हैं वह मूर्ख
• 1:17:11
  वह खुद नहीं जानते कि तुम्हारे ही भीतर है, अन्यथा तुम्हें शब्द न
• 1:17:17
  देते हैं सीधा सा रास्ता तुम्हें बतला रहा हूँ सभी संतों ने जो
• 1:17:21
  बतलाया। मौन हो जाओ।
• 1:17:24
  पर मौन में जाने के लिए एक ही रास्ता है उस जैसा होना पड़ता है
• 1:17:30
  समान होने के लिए शम होना पड़ता है, समुद्र होने के लिए बूंद होना
• 1:17:36
  पड़ता है एच टू ओह का विशाल स्मूत्र होने के लिए।
• 1:17:40
  एच टू की बूंद होना ही पड़ेगा पर मौन होने के लिए मौन की बूंद होना
• 1:17:47
  ही पड़ेगा। तुम हो जाते हो एनएसीएल नमक तो
• 1:17:52
  घुल जाते हो, तुम कहते हो आह नहीं।
• 1:17:57
  तुम कभी भी अलग किये जा सकते हो, तुम मर्ज नहीं हुए घुल गए, मिले
• 1:18:04
  नहीं तुमने मिलना है और जो घुल जाता है उसे आनंद नहीं आता, जो
• 1:18:14
  लोग पूछ लेते हैं बाबा तुम्हें क्या पता?
• 1:18:17
  जो मिलता है उसे ही आनंद आता है ध्यान से सुनना इस शब्द को जो
• 1:18:23
  घुलता है उसे आनंद नहीं आता। एनए सी पानी में घुस जाता है उसे
• 1:18:28
  आनंद नहीं आता समुद्र का हाँ, मैं जानता हूँ क्योंकि नमक भी मैं
• 1:18:33
  हूँ। जब व्यक्ति चरम पर नीती पर आता
• 1:18:37
  है, वह सब जान जाता है क्योंकि सब हो जाता।
• 1:18:41
  है। तब सुनिए मैंने कैसे जाना एनएसीएल
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  को आनंद नहीं होता क्यों क्योंकि एनएसीएल अलग हो सकता।
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  है। और एनएसीएल को तुम अलग कर सकते हो
• 1:18:55
  नमक को तुम अलग कर सकते हो पानी को सोका।
• 1:18:58
  का? और नमक कुछ चक होगे तो ही नमकीन
• 1:19:03
  निकलेगा। उसमें मिठास न।
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  होगा। कहाँ चेंज हुआ नमक गोला?
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  बट डिड नॉट ट्रांसफर। रूपांतरण नहीं हुआ, वही नमक का
• 1:19:22
  नमकीन रहा, इसलिए मैं तुम्हें कहता हूँ नमक नमक ही रहेगा चाहे
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  गोली जान। लेकिन पानी की बूँद अगर एक बार
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  समा गई समुद्र में तुम ढूंढ के दिखा दो, उसी बूंद को तुम ढूंढ
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  नहीं सकोगे। वह खो गई, उसे मर्ज कर दे।
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  नमक, नमक ही रहेगा क्योंकि उसका टेस्ट नमकीन ही रहेगा।
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  तुम चख के देख रहा हूँ ये प्रैक्टिकल बात करता हूँ मैं सुनी
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  देखी बात नहीं करता, मैं शास्त्रों से पड़ी पड़ाई में बात
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  नहीं करता मैं वो ही करता जो मैं नहीं जाना मैंने ऐसा ही जाना है
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  तुम जब उस। बैराट में एकाकार हो जाओगे तो
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  आनंद ही हो जाओगे नाम तो तुम लाखों जनमुक्त के जागते रहो जागते
• 1:20:19
  रहो कौन? रोकता।
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  है मैं कोई डिक्टेटर। थोड़ी।
• 1:20:24
  मैं तो मार्गदर्शक हूँ, कोई मार्गदर्शन ले ले।
• 1:20:29
  तो अच्छा है, नहीं ले तो भी ठीक है, मुझे कोई आपत्ति नहीं है
• 1:20:35
  तुम्हे नहीं, प्यास लगी होगी तो तुमने पानी को दुतकार दिया, इसमें
• 1:20:41
  तुम्हारा कसूर भी क्या है तुम्हे अभी सुख हो रहा है धन को कमाने
• 1:20:47
  में। प्रतिष्ठानों को पाने में
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  उपाधियों को पाने में सीएमपीएम होने में एम एलए एमपी होने में
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  तुम्हें आनंद आ रहा है तुझको ये तुम थक जाओ, हार जाओ।
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  तो मेरे से ना मिले तो चले आना मेरे।
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  पास। मैं तुम्हें आनंद से भर दूंगा
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  तुम्हारी। झोली है क्यों मैं आनंद स्वरुप
• 1:21:23
  हूँ। तब तुम मेरे पास।
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  आना प्ले मेरा दर खुला है खुला ही रहेगा तुम्हारे लिए तुम्हारे लिए।
• 1:21:46
  मैं वो तत्व हूँ जो तुम्हारे भीतर सदा ही बैठा हूँ और सदा ही बैठा
• 1:21:53
  रहूँगा। आध सच युगाद सच है भी सच नान कहो
• 1:21:57
  सी भी सच या बोलने वाला यंत्र रहे ना रहे कोई फर्क नहीं पड़ता मैं
• 1:22:03
  रहूँगा, मैं सदा से हूँ। सदा था
• 1:22:21
  धन्यवाद।