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ENCOUNTER | Especial :: Gilberto Araujo · Hangar 7 Church

0:20
SPEAKER_00: Amém galera.
0:23
SPEAKER_00: It's bon demais this ambiente de família, né?
0:27
SPEAKER_00: Come on in casa, abre sua Biblia já in Primeira Reis.
0:36
SPEAKER_00: I amo hangar, cara, amo estar com vocês.
0:40
SPEAKER_00: I estou na estrada desde quinta-feira.
0:43
SPEAKER_00: I ministré aqui em Americana, depois fui para Brasília, fui para a Goiânia, fui para o Rio de Janeiro.
0:51
SPEAKER_00: Vou ministrar hoje à noite no Paraná.
0:54
SPEAKER_00: I saí lá do Rio de Janeiro às 6 horas da manhã andi que tinha uma escala aqui no Viracopus.
1:00
SPEAKER_00: I entrei em contato com o Juan para vir assistir o culto do hangar.
1:05
SPEAKER_00: I am vocês.
1:08
SPEAKER_00: And me escalou para ministrar this year.
1:21
SPEAKER_00: And paraphrase, I can follow a tolice de Salomon.
1:25
SPEAKER_00: Amen?
1:44
SPEAKER_00: Diz assim, além da filha de Faraó, o rei Salomão amou muitas mulheres estrangeiras: Moabitas, Amonitas, Edonitas, Sidôneas e Eteias, todas pertencentes às nações sobre as quais o Senhor ordenara expressamente aos filhos de Israel.
2:06
SPEAKER_00: Vós não entrareis em contato com eles e eles não entrarem em contato convosco, pois certamente no dia em que isso ocorrer, desviarão o vosso coração para seguir seus deuses e divindades.
2:19
SPEAKER_00: Contudo, Salomão apaixonou-se por elas, e tornou e as tomou por esposas.
2:26
SPEAKER_00: Ele teve então setecentas esposas, princesas e trezentas concubinas, e suas mulheres levaram a se afastar o seu coração do caminho de Deus.
2:38
SPEAKER_00: E à medida que Salomão ia se tornando idoso, suas mulheres o influenciaram decisivamente a seguir seus deuses e divindades.
2:47
SPEAKER_00: E o coração de Salomão já não era totalmente dedicado a Yahvé, o Senhor, e o seu Deus, como fora o coração de seu pai Davi.
2:57
SPEAKER_00: Então Salomão deixou-se seduzir, e seguiu então a Astarode, deusa dos Sidônios, e Amoloque, a abominação repugnante de um deus dos amonitas.
3:12
SPEAKER_00: Assim Salomão praticou o que era mal perante o Senhor, e não procurou seguir as orientações de Deus de todo o seu coração, como procedeu Davi, seu pai.
3:22
SPEAKER_00: Nessa época, Salomão construiu um altar em homenagem a Kemosh, Camos, o odioso e nefasto deus dos Moabitas, sobre o monte ao lado de Jerusalém, e a Moloque, a abominação dos amonitas, fez o mesmo para todas suas mulheres estrangeiras, que ofereciam incensos e sacrifícios aos seus deuses em divindades.
3:45
SPEAKER_00: Então Yavé se indignou contra as atitudes de Salomão, porquanto seu coração se desviara do Senhor Deus de Israel, que lhe aparecera e advertira duas vezes, lhe ordenara terminantemente que não cultuasse e seguisse a qualquer outra divindade.
4:05
SPEAKER_00: Salomão, contudo, acabou não obedecendo ao que o Senhor lhe havia mandado, e por isso o Senhor sentenciou Salomão determinando.
4:14
SPEAKER_00: Considerando que este é o teu coração e a tua atitude, visto que não guardares a minha aliança e os meus decretos que eu te ordenei, certamente tirarei de ti este reino e darei ao teu servo.
4:27
SPEAKER_00: Porém, unicamente por amor a Davi, teu pai, não o farei enquanto viver.
4:33
SPEAKER_00: Eu o tirarei da mão do teu filho.
4:35
SPEAKER_00: Mesmo assim, não lhe tomarei o reino por completo, mas deixarei ao teu filho uma tribo por amor e consideração a Davi, seu pai, meu servo, and for amor a Jerusalém, a cidade que escolhi.
4:51
SPEAKER_00: I can follow a little bit this man and compartilar with you this reflex that is over my cora at much time.
4:58
SPEAKER_00: I can follow a sábio not infantile, but possess a cora of criança.
5:04
SPEAKER_00: You say that Salomon was a man extremely eloquent in the arts of observing the university.
5:42
SPEAKER_00: And a particular configuração of this content with the eternity, it is a expression of continuity of what Adão was at nivel mental and poderosamente observado através of the comportament and sabedoria.
6:00
SPEAKER_00: Because he representava Deus com poder and maravilhas como eram os profetas, and it was a don specific or ele profetizava sobre the future, for the contrary, Salomão determined enigmas.
6:20
SPEAKER_00: But existemas literature judaicas that affirm that literaturas judaicas corretas, but judeus leem, which afirmam primeiro que Adão probablemente era uma comunidade.
6:38
SPEAKER_00: Então quando Deus chamava Adão e Eva, ele estava chamando de uma comunidade.
6:43
SPEAKER_00: Acredita alguns judeus.
6:48
SPEAKER_00: É o que nós acreditamos na cultura judaico-cristã, que Adão não era uma comunidade.
6:54
SPEAKER_00: Mas Adão era um sujeito apenas, que dele foi extraído a mulher.
7:00
SPEAKER_00: Os judeus também acreditan, alguns judeus, uma comunidade específica do judaísmo, acredita que quando Deus, na viração do dia, chamava Adão, ele chamava a comunidade.
7:09
SPEAKER_00: Então vinha Adão enquanto comunidade, porque essa era a nomenclatura of the human.
7:17
SPEAKER_00: O que se sabe de facto é que é Adão, aquele que a Bíblia narra aqui na nossa literatura judaico-cristã, que Deus fez Adão para domínio, and Adão de fato dominava a partir de Deus através de uma eloquência tão poderosa que sozinho ele determinou o nome para todo o ecossistema.
7:36
SPEAKER_00: You imagine that existe uma eloquente camada piramidal o zoológico de répteis, anfíbios, invertebrados, mamíferos, plantas e nós, os homens, or Homo sapiens, os homens que pensam, and Salomão foi o cara que determinou o nome a tudo, ou seja, Salomão, perdon, Salomão no Adão.
7:51
SPEAKER_00: Adão foi o cara que determinou o nome a top.
7:54
SPEAKER_00: Você imagina o HD que era a mente de Adão.
7:56
SPEAKER_00: A ponto de Adão dar nome ao leão.
7:59
SPEAKER_00: Como ontem foi a conferença de mulheres, foi o último dia, Keila, qual seria o outro nome que você daria ao leão?
8:08
SPEAKER_00: Não sabe, Adão nem pensou, só falou.
8:12
SPEAKER_00: Por quê?
8:15
SPEAKER_00: Porque Adão tinha uma mente tão poderosa que determinava a mesma semelhança como um espelho específico da mente do próprio Criador.
8:24
SPEAKER_00: Após Adão.
8:28
SPEAKER_00: Após Adão, the único personagem bíblico que recebe o mesmo don que Adão tiver foi Salomão.
8:34
SPEAKER_00: A característica de representar Deus através da erudição da mentalidade, sabedoria.
8:41
SPEAKER_00: And the Biblia diz que Salomão de 1 Reis 3 is completamente differente de Salomão de 1 Reis 13.
8:48
SPEAKER_00: In apenas 10 capítulos, Salomão perde literalmente a sua identity divina.
8:53
SPEAKER_00: Come possible compreender qual era o tamanho da eloquência de Salomon?
8:58
SPEAKER_00: 1 Reis 4 fala sobre isso.
9:01
SPEAKER_00: 1 Reis 4, versículo 29.
9:04
SPEAKER_00: Estão comigo?
9:18
SPEAKER_00: Diz assim, 1 Reis 4, 29.
9:22
SPEAKER_00: Deus concedeu a Salomão generosa porção de sabedoria e entendimento, uma capacidade de discernimento muito além do normal, e conhecimentos tão abrangentes e profundos que não podiam ser medidos.
9:37
SPEAKER_00: A sabedoria divina otorgada a Salomão era maior do que a de todos os homens do Oriente, e maior do que toda a sabedoria do Egito.
9:47
SPEAKER_00: Salomão era mais sábio que qualquer ser humano, mais do que Etã, mais sábio que Emã, Calcol e Dartan, filhos de Maor.
9:58
SPEAKER_00: Sua fama espalhou-se por todas as nações em redor.
10:02
SPEAKER_00: Ele criou três mil provérbios e compôs mil e cinco cânticos, dissertou a respeito das plantas, desde o cedro do Líbano até o Iso, porque cresce nos muros.
10:14
SPEAKER_00: De igual modo, discorreu sobre os quadrupes, as aves e os animais que se movem, rente ao chão e aos peixes.
10:22
SPEAKER_00: Salomão, de todos os povos, vinham então ouvi-lo, pois era um homem extremamente sábio.
10:30
SPEAKER_00: Era missionários enviados por todos os reis da terra que haviam sido informados sobre o saber deste rei.
10:39
SPEAKER_00: Quem é Salomão então?
10:40
SPEAKER_00: Salomão, esse cara era eloquente, um cara que tinha uma sabedoria tão profunda, era tão extraordinária.
10:46
SPEAKER_00: O córtex cerebral desse cara, a sua capacidade de QI, que todos os reis do Oriente, do mundo mesopotâmico, do mundo mesopersa, até do mundo Incama y Azteca.
10:58
SPEAKER_00: I fui inclusive a Machu Picchu a long time at the time, and I toquei number document histórico que afirma que Salomão fez contratos diplomáticos de comércio com os povos incas que comercializavia de forma muito contundente para todos os povos, do Oriente, sobre todo milho.
11:14
SPEAKER_00: You saw that os Incas for the principais amigos diplomatas des vikings.
11:34
SPEAKER_00: Bon animal.
11:37
SPEAKER_00: Ou seja, Salomon was a cara who, along with sábio, much about botanics, sabia much about biologia, sabia de forma muy significativa.
11:44
SPEAKER_00: Antes de ler Platon, ou melhor, antes de Platon escrever sobre comportamentos sociopoliticos, obviamente Salomon had a característica específica para contatos diplomáticos.
11:56
SPEAKER_00: Antes même de, ou melhor, talvez ele não leu sobre Aristóteles nem o comportamento da jurisprudência.
12:02
SPEAKER_00: But falava e determinava todo o comportamento como um juiz, porque a monarquia liderava o reino a partir de um comportamento de juiz.
12:13
SPEAKER_00: Justiça.
12:14
SPEAKER_00: Quem nunca leu or nunca ouviu a história da criança, enfim, in uma geografia, uma espécie de parto, onde duas mães estavam dormindo com os seus bebês, and a mãe deitou sobre uma criança anda sufocou a criança.
12:32
SPEAKER_00: And a mãe que havia perdido o bebê, ou seja, que havia assassinado o bebê sufocado, trocou a criança viva pela morte.
12:38
SPEAKER_00: Ou seja, Salomão, a partir de um contexto de jurisprudência, sentelido Aristóteles, que é um dos pais do comportamento de jurisprudência na característica da Grécia clássica, ele julga com toda sabedoria.
12:51
SPEAKER_00: E aí, um homem tão sábio, ou seja, esse homo sapien se reduz quando o homo animales se revela.
13:01
SPEAKER_00: O que adianta você ter uma característica poderosa de determinação social e até acadêmica e até espiritual?
13:09
SPEAKER_00: Mas quando o seu homem animal desperta, você não tem domínio sobre ele.
13:14
SPEAKER_00: E qual é o homem animal ou o homo animales diante do homo sapien?
13:19
SPEAKER_00: O homem animal diante do homem sábio é um homem que está em estado de libido.
13:26
SPEAKER_00: É a psicanálise que fala sobre isso.
13:28
SPEAKER_00: Que quando um homem racional se torna um animal irracional é apenas em estado de libido.
13:37
SPEAKER_00: Salomon foi esse cara que teve determinação política, sociopolítica, de jurisprudência anda espiritual.
13:46
SPEAKER_00: But the cara que dominava toda a característica de molécula, inclusive da arte da sabedoria, ele foi impotente na arte de guardar o coração.
13:56
SPEAKER_00: 1 Reis 3 evidencia a forma muito poderosa de Salomão sendo ele criança.
14:03
SPEAKER_00: But 1 Reis 11 fala sobre o fim da vida de un cara que foi sábio a juventude.
14:12
SPEAKER_00: But no fine da vida, na velhice, no teve sabedoria para gerenciar os traumas da alma, nem os gerenciamentos de crise that existence.
14:23
SPEAKER_00: Perceba, para finalizar a parte A.
14:27
SPEAKER_00: Finalizar a parte C.
14:28
SPEAKER_00: What Salomon fax?
14:36
SPEAKER_00: 1 Reis 11, Salomon se prostitui.
14:39
SPEAKER_00: But perceba, the cara tem no versículo 3, he teve 700 esposas, princesas, and 300 concubinas, and suas mulheres o levaram a afastar do caminho do Senhor Deus.
14:54
SPEAKER_00: Interessante, né?
14:57
SPEAKER_00: Ontem foi o fim de uma conferencia de mulheres.
15:14
SPEAKER_00: Curioso.
15:18
SPEAKER_00: Because no versículo 2 do capítulo 11, Deus afirma de todas as pertencentes às nações sobre as quais o Senhor ordenará expressamente aos filhos de Israel, não vos entrareis em contato com elas, e nem eles entrarão em contato contigo.
15:34
SPEAKER_00: Pois certamente no dia em que isso ocorrer, desviarão para seguir deuses e divindades.
15:41
SPEAKER_00: Contudo, Salomão apaixonou-se por elas e as tomou como esposas.
15:46
SPEAKER_00: Ou seja, o homem que tem sabedoria social e até científica, empírica, é o cara que perde o sentido quando o coração é despertado.
16:03
SPEAKER_00: Aí finaliza a parte A, entrando na parte B.
16:09
SPEAKER_00: Eu gosto de falar um pouco sobre isso, porque tem tudo a ver com o devaneio dessa ministração.
16:14
SPEAKER_00: Não sei se você já leu um filósofo chamado Larry Scarrol.
16:17
SPEAKER_00: Alguien já leu?
16:20
SPEAKER_00: Alguien já assistiu o film Alice no País das Maravilhas?
16:27
SPEAKER_00: This livro was escrito by a philosopher in the chamber Larry Carol.
16:31
SPEAKER_00: Larry Carroll is a neurologista who dopa a garota chamada Alice and screw the reactions physiological, psychological and emotional of Alice.
16:49
SPEAKER_00: Surgeon a literature philosophical Alice no Pays Maravilhas, which obviously not a literature infantile, it's a criticity of women pós-a-industrial, a woman who was liderado by a macro, se comportava como a máquina.
17:07
SPEAKER_00: Atraversa or a partir of the macina.
17:16
SPEAKER_00: And he come to devanear sobre Alice, which significa home contemporaneous.
17:55
SPEAKER_00: Larry Scarrol faz a configuração do homem contemporâneo que é incapaz de lidar com sua vida sentimental.
18:01
SPEAKER_00: Ele prefere fugir.
18:03
SPEAKER_00: And Alice foge desse compromisso marital, ela cai dentro de um buraco.
18:08
SPEAKER_00: And é isso, há abismos que parecem porta.
18:10
SPEAKER_00: Larry Carroll devaneia dizendo que o homem contemporâneo é tão irrelevante na arte de gerenciar seus próprios sentimentos que quando ele foge não assumindo os compromissos matrimoniais, ele cai dentro dos seus próprios abismos.
18:23
SPEAKER_00: E quando Alice cai, ela se depara com coelho de cartola e com relógio, lembra?
18:30
SPEAKER_00: Todo mundo sabe que um coelho simboliza o acasalamento.
18:35
SPEAKER_00: Ou seja, o homem contemporâneo, no mundo pós-máquina, pós-era industrial, era um homem que iria ser infantilizado em relação a um comportamento sentimental, but seria muito apegado à sexualidade.
18:48
SPEAKER_00: E detalhe, o coelho está assim, vamos?
18:50
SPEAKER_00: Vamos?
18:51
SPEAKER_00: Vamos?
18:51
SPEAKER_00: Onde?
18:52
SPEAKER_00: No país das maravilhas, na porta do país das maravilhas, na recepção do país das maravilhas.
18:58
SPEAKER_00: Quando ele se cair, ele fica assim.
19:00
SPEAKER_00: Vamos?
19:01
SPEAKER_00: Vamos?
19:01
SPEAKER_00: Ou seja, traz um devaneiro filosófico bem interessante.
19:06
SPEAKER_00: Se você não tiver tempo de qualidade a ponto de satisfazer o ser humano contemporâneo a partir do contexto de libido, é muito fácil abrir mão de você porque não tem um tempo para perder com quem não está disposto a proporcionar prazer.
19:20
SPEAKER_00: Por isso que ele vai encontrar uma outra vítima, ou ter um contato porque ele não pode perder tempo.
19:27
SPEAKER_00: And além do coelho, com cartório e com relógio, ali se encontra um gato que sorri, desaparece, ando desaparece, só fica um sorriso e a causa, simbolizando o cinismo geográfico, sociológico do homem contemporâneo.
19:44
SPEAKER_00: Alice cai, puff! Quando ela cai, obviamente ela perde os sentidos.
19:50
SPEAKER_00: E o gato então faz a pergunta da vida para a Alice.
19:53
SPEAKER_00: Obviamente é uma frase que você certamente já ouviu, mas talvez você não sabia, que fazia parte dessa literatura filosófica.
20:00
SPEAKER_00: Quando Alice cai, o gato pergunta para onde é que você vai?
20:04
SPEAKER_00: E essa é a pergunta da vida.
20:07
SPEAKER_00: Para onde é que você vai?
20:09
SPEAKER_00: Daqui a 10 anos, quem você será?
20:14
SPEAKER_00: Como foi o seu 2018?
20:17
SPEAKER_00: Saiba que você é a média das 5 pessoas que estão ao seu redor.
20:21
SPEAKER_00: Se você é a média das cinco pessoas que te influenciam, que estão ao seu redor, dá para você, através da sua própria característica pessoal, de produção de vida, observar o nível que é a sua existência de sabedoria ou de infantilidade, ou de domínio próprio através do Espírito Santo.
20:39
SPEAKER_00: Você se parece muito com Jesus ou muito com o homem?
20:42
SPEAKER_00: Você é cristocêntrico, você é antropocêntrico, você é templocêntrico ou você é genitocêntrico?
20:48
SPEAKER_00: Ou seja, você é antropocêntrico, o homem é o teu centro, você é cristocêntrico, o Cristo é o teu centro, você é templocêntrico, o templo é o seu centro, você é genitocêntrico, o prazer genital é o teu centro.
21:01
SPEAKER_00: O que você?
21:04
SPEAKER_00: Quando o Alice cai, inconsciente se depara logo com seus desejos.
21:12
SPEAKER_00: Mas é incapaz de lidar e gerenciar seus sentimentos.
21:17
SPEAKER_00: E aí o gato pergunta, para onde é que você vai?
21:21
SPEAKER_00: É a pergunta mais filosófica desde a época da Grécia clássica, desde a época de Pitágoras ou da época de Diógenes.
21:30
SPEAKER_00: A pergunta que os gregos foram impotentes na arte de responder, para onde é que você vai?
21:35
SPEAKER_00: Because um sábio non é infantil, cara.
21:38
SPEAKER_00: Mas ele possui um coração de criança.
21:42
SPEAKER_00: E ali se responde.
21:44
SPEAKER_00: O homem contemporâneo responde, diante da literatura de Lewis Carroll.
21:48
SPEAKER_00: Ele disse, Alice diz o melhor, non say.
21:52
SPEAKER_00: And much de nós não sabemos para onde vamos, por isso que nós applaudimos philosofia de Facebook.
21:57
SPEAKER_00: Por isso que precisamos de um YouTube.
22:00
SPEAKER_00: Ortuber?
22:04
SPEAKER_00: Que só expõe a imagem.
22:06
SPEAKER_00: I don't see if you just sent a mesa with a YouTuber.
22:10
SPEAKER_00: O menu que tem muito conta através da autorrelusiva.
22:13
SPEAKER_00: E talvez quando você sente à mesa você percebe o ser humano que de facto é.
22:18
SPEAKER_00: Existirá um fenômeno nos próximos.
22:20
SPEAKER_00: 10 anos você verá uma geração de youtubers, provavelmente, possivelmente, segundo a sociologia contemporânea e a psicologia de Carl Rogers, trazendo um devaneio dizendo que muitos que vivem pela imagem hoje se suicidarão em rede nacional nos próximos 10 anos.
22:42
SPEAKER_00: Porque produziu muito, muito conteúdo de imagem na fase da juventude.
22:47
SPEAKER_00: Qual fase?
22:48
SPEAKER_00: Na fase que poderia estar correndo atrás de estudos e fundamentando a casa dos 30 anos.
22:54
SPEAKER_00: Como Alice diz, non say pra onde eu estou indo, o gato diz, Então me segue.
23:01
SPEAKER_00: Porque para quem não sabe para onde vai, qualquer caminho serve.
23:08
SPEAKER_00: Salomão sabia para onde ele estava indo.
23:13
SPEAKER_00: Salomão foi um rei que foi caracterizado como aquele que recebeu uma teofania de Deus.
23:20
SPEAKER_00: Já estou finalizando a parte B.
23:21
SPEAKER_00: Estão comigo?
23:25
SPEAKER_00: Qual o tema dessa mensagem?
23:27
SPEAKER_00: Um sábio não é infantil, mas possui um coração de criança.
23:38
SPEAKER_00: Esse é Salomão.
23:40
SPEAKER_00: E Salomão é a personificação de um cara que teve uma vida brilhante na juventude.
23:45
SPEAKER_00: Mas o texto diz de 1 Reis 11 que na velhice, ou seja, no apogeu dos cabelos brancos, onde ele deveria ser a consequência de toda a sua trilhagem de vida a partir do contexto de sabedoria, foi quando ele volta à infantilidade.
23:59
SPEAKER_00: O texto desmistifica muita coisa.
24:02
SPEAKER_00: O texto desmistifica muita coisa sobre o homem mais sábio do mundo.
24:05
SPEAKER_00: O texto fala sobre a tolice do homem mais sábio do mundo.
24:09
SPEAKER_00: Ou seja, nem sempre os que possuem cabelos brancos são sábios.
24:14
SPEAKER_00: Nem sempre a maturidade está com o acréscimo da multiplicação dos anos.
24:21
SPEAKER_00: Não, porque o temor do Senhor, o temor ao Senhor é a raiz, é o que convoca a sabedoria.
24:33
SPEAKER_00: O temor do Senhor é a matéria-prima da sabedoria.
24:37
SPEAKER_00: Tema ao Senhor, logo a sabedoria vai ser inevitável.
24:43
SPEAKER_00: Por isso que Jesus se encontrou com homens que cheiravam a peixe, e após um micro contato com esses caras, e Jesus demorou 30 anos para ser o Cristo, apenas três anos com Jesus, homens que cheiravam a peixe começaram a exalar o mais nobre perfume da inteligência humana.
24:59
SPEAKER_00: Because Jesus, cara erudito sábio, porque temia a si mesmo, já que ele era Deus.
25:12
SPEAKER_00: Por isso que ele não veio para a terra todo poderoso, ele veio como um frágil ser humano, homo sapiens in una manjedora.
25:20
SPEAKER_00: Come eu sempre digo, aquele que não nasceu em um besser esplêndido, mas foi gigante pela própria natureza.
25:29
SPEAKER_00: Animal demais, brother.
25:33
SPEAKER_00: Finalizo então a parte B e vou pra última parte, parte C.
25:50
SPEAKER_00: But nessa reflexão é inevitável não falar algo muito semelhante do que já havia devaneado nesse altar.
25:58
SPEAKER_00: A história de Salomão se define in three pontos bíblicos: cantares, provérbios and ecclesiastes.
26:05
SPEAKER_00: And outra reflexion that trago is that when you have acesso aos livros poéticos das escrituras, do contexto vétero testamentário do Antigo Testament, you will have a continuidade de revelação a partir do livro de Jó.
26:18
SPEAKER_00: Salmos, Provérbios e Ecclesiastes.
26:21
SPEAKER_00: Jó significa saindo do vale, Salmos significa adoração.
26:26
SPEAKER_00: Provérbios significa sabedoria.
26:28
SPEAKER_00: Ecclesiastes significa maturidade.
26:30
SPEAKER_00: Existe uma revelação apenas na continuidade cronológica, bíblica, veterotestamentária, na continuidade desses livros.
26:40
SPEAKER_00: Jó e Salmo significa saia do vale, mas saia do vale adorando.
26:45
SPEAKER_00: Jó Salmos e Provérbios, saia do vale adorando, sendo liderado pela sabedoria.
26:50
SPEAKER_00: Jó Salmos, Provérbios e Ecclesiastes, saia do vale adorando ou sendo liderado pela sabedoria, mas seja protegido pela maturidade.
27:02
SPEAKER_00: Quatro livros que trazem uma continuidade poderosa, que é literalmente o alimento e a manutenção da sabedoria.
27:10
SPEAKER_00: Saí do vale, adoração que personifica temor, sabedoria que mantém a adoração e a sua historicidade que você herdou como biografia no vale, and maturidade que vai preservar, vai ser argamassa para quando você chegar no fim dos seus dias, sabedoria continuar sendo a expressão da sua vida.
27:30
SPEAKER_00: Estão comigo?
27:33
SPEAKER_00: Ótimo.
27:34
SPEAKER_00: Então imagine, em três livros Salomão tem essa característica de vida.
27:39
SPEAKER_00: Agora o mais interessante para mim não são os livros que Salomão escreve, mas o mais interessante para mim é a consequência do outro que ele sai.
27:51
SPEAKER_00: Interessante, eu tenho muitos amigos que são muito paternalistas.
27:54
SPEAKER_00: Você sabe que o paternalismo é o que patrocina feminismo.
28:00
SPEAKER_00: Uma coisa é o homem chegar, ou melhor, uma mulher dizer que foi ferida pelo homem e sentenciou o órgão genital masculino.
28:08
SPEAKER_00: Ela diz, todos os meus traumas existenciais são por causa do homem.
28:11
SPEAKER_00: And você vai ter então Jean Possible, melhor Kant, depois de Kant você vai ter Hegel, depois de Hegel você vai ter Karl Max, Angels, Herbert Marcuse, Max Hockheimer, Eric Fronta, El Doradono, Herbert Marcus, aí você vai ter Jean Poussatre, aí você vai ter a raiz do movimento feminista, Simone de Bevoir, aí você vai ter Sulamita Forreston, aí você vai ter finalmente Judith Butler.
28:36
SPEAKER_00: Se personagem A diz que é feminista, but I leuke my object of these cars, ela é uma Cherokee of Facebook.
28:54
SPEAKER_00: It's comprehensive existencial queue comportamento masculino produziu.
29:24
SPEAKER_00: O discurso feminista a partir de comportamento feminino é compreensivo.
29:28
SPEAKER_00: But when um homem começa a defender mulher demasiadamente, ele também patrocina uma ideologia chamada de paternalismo coronelista.
29:35
SPEAKER_00: Ainda mais quando ele usa Jesus Cristo como fundamento de seu discurso.
29:40
SPEAKER_00: Aí ele começa a sentenciar homem.
29:42
SPEAKER_00: Homem não presta, mulher está sendo só por causa de homem, interessante.
29:45
SPEAKER_00: Quem é Salomão?
29:46
SPEAKER_00: O cara que teve mil mulheres.
29:47
SPEAKER_00: Por que ele teve mil mulheres?
29:49
SPEAKER_00: Aí eu quero te trazer para essa reflexão.
29:52
SPEAKER_00: Salomão e todo homem, todo ser humano é fruto do útero de sua mãe.
29:58
SPEAKER_00: Quem é que é a mamãe?
30:00
SPEAKER_00: Levante as mãos.
30:02
SPEAKER_00: Uau, muitas mulheres.
30:04
SPEAKER_00: Significa que o hangar tem muita gente madura.
30:09
SPEAKER_00: Olha pra mim.
30:11
SPEAKER_00: Você sabe que você é consequência do útero da sua mãe e seu filho também é consequência do seu útero.
30:17
SPEAKER_00: Logo, as emocionalidades primárias da pedagogia, quem diz isso é Piaget e Vygodsky, um dos pais da pedagogia, que fala até da memória intra-uterina, onde o feto recepciona toda.
30:31
SPEAKER_00: O feto recepciona toda a emocionalidade da mãe, não do pai, da mãe.
30:38
SPEAKER_00: Ou seja, mulher, você é responsável, mulher, você é responsável pela emocionalidade das gênosis de um filho.
30:49
SPEAKER_00: Você é responsável pela característica emocional da sua casa, sobretudo dos seus filhos.
30:58
SPEAKER_00: Sim, e Deus vai pedir conta disso para você.
31:04
SPEAKER_00: Porém, existem as injustiças humanas, existem os focos de tensões humanas, que é patrocinado pelos carrascos da vida, os acidentes de percurso.
31:16
SPEAKER_00: Mas olha para mim, o poderoso é você confiar as suas dores a Jesus, porque as cicatrizes são provas de que toda ferida sara.
31:27
SPEAKER_00: Ando non presta para nada quando aceija de agua.
31:36
SPEAKER_00: It's bon se expressar a gente da fonte and Jesus, só o Senhor pode me curar.
31:46
SPEAKER_00: Me cura.
31:48
SPEAKER_00: Salomon is filho de mulher chamada Beth Seba.
31:51
SPEAKER_00: Repete comigo, Beth Seba.
31:58
SPEAKER_00: Beth Seba foi uma mulher poderosa.
32:05
SPEAKER_00: Sabia que Beth Seba non is do seriado Record?
32:10
SPEAKER_00: Alguém assistiu Davi?
32:11
SPEAKER_00: Serial do Record?
32:13
SPEAKER_00: Inquela seriado, for algum motivo, os roteiristas colocaram Bect Seba como si ela fosse uma mulher leviana, etc.
32:24
SPEAKER_00: Por enquanto, abra sua Biblia comigo.
32:27
SPEAKER_00: In 2 Samuel capitolo 12.
32:34
SPEAKER_00: Esse capítulo já diz que Bect Seba é uma mulher pura and.
32:40
SPEAKER_00: Logo, por causa do capítulo 12 de 2 Samuel, 2 Samuel 12, eu te afirmo que ela poderia até ser comparada con Maria.
32:52
SPEAKER_00: Que treta é essa?
32:53
SPEAKER_00: Isso aí, brother, isso aí.
32:56
SPEAKER_00: Comeze my pastor.
32:57
SPEAKER_00: Meu pastor é biblicista.
32:59
SPEAKER_00: É o cara que pra mim é o maior pregador dessa nation.
33:02
SPEAKER_00: You aprende com ele demais.
33:04
SPEAKER_00: He's caras mais simples que eu conheço.
33:07
SPEAKER_00: Olha o que diz o text.
33:08
SPEAKER_00: E a vé enviou seu mensageiro Natan para falar a Davi.
33:13
SPEAKER_00: Assim que chegou a presença de Davi, ele propôs um dilema.
33:16
SPEAKER_00: Oh rei, numa cidade havia dois homens, o rico e um pobre.
33:20
SPEAKER_00: O rico possuía inúmeras ovelhas e grandes manadas.
33:25
SPEAKER_00: Entretanto, o pobre não tinha nada, somente uma cordeirinha, repete comigo, cordeirinha.
33:31
SPEAKER_00: De novo, cordeirinha, que a havia comprado com muito custo.
33:36
SPEAKER_00: Ele cuidou dela com carinho.
33:38
SPEAKER_00: Ela cresceu com ele e com seus filhos.
33:41
SPEAKER_00: Ela se alimentava em sua companhia, bebia de seu copo e até dormia em seus braços.
33:46
SPEAKER_00: E ele a considerava como carne de sua carne, ou seja, era esposa, ou seja, a cordeirinha era literalmente uma só com seu dono.
33:54
SPEAKER_00: Certo dia um forasteiro chegou à residência do homem rico, mas este não quis lançar mão de uma das suas propriedades, ou de seus muitos bois, a fim de oferecê-lhe uma refeição.
34:05
SPEAKER_00: Em vez disso, tomou a única cordeirinha que pertencia ao homem pobre e a serviu ao visitante.
34:12
SPEAKER_00: No mesmo instante, Davi se encheu de ira contra aquele forasteiro e afirmou a Natão, o profeta: juro por Iahé, o nome do Senhor, que o homem que cometeu tamanha impiedade merece pena de morte.
34:27
SPEAKER_00: Ponto de exclamação.
34:29
SPEAKER_00: Então Natan revelou a Davi: Este homem és tu, Davi.
34:34
SPEAKER_00: Assim dizia vé, o Deus de Israel, eu te ungi rei de Israel, e te salvei das mãos de Saul, eu te dei o palácio e as mulheres de teu Senhor, eu te dei a casa de Israel e de Judá.
34:47
SPEAKER_00: E se isso não fosse o suficiente, eu haveria acrescentado muito mais, sendo assim, porque desprezartes a palavra de Javé, fazendo que eu reprove, tu matartes a fio da espada, teu servorías, o Eteu, e tomartes para teu prazer a mulher dele.
35:07
SPEAKER_00: Sim, tu mesmo mataste por meio das armas dos amonitas e fizertes com a mulher dele.
35:16
SPEAKER_00: Portanto, agora a espada jamais apartará da tua casa, porquanto desobedeceste a minha palavra e tomartes a mulher de Urias, o Eteu, para que ela fosse então sua mulher.
35:25
SPEAKER_00: Assim dizia a vé, na tua própria casa farei surgir uma desgraça contra ti.
35:30
SPEAKER_00: Tomarei as todas as mulheres debaixo dos teus olhos e ela daria ao teu próximo, que se deitará com suas mulheres à luz do sol.
35:38
SPEAKER_00: Eu, perdão, tu agistes em oculto, mas eu cumprirei tudo isso publicamente perante a luz do sol, diante de todo Israel.
35:49
SPEAKER_00: E Davi confessou a Natan, eu pequei contra, então disse Natan, Yah te perdoou e você não morrerás.
36:01
SPEAKER_00: Ótimo! É um texto.
36:03
SPEAKER_00: Eu estou falando sobre um sábio não é infantil, mas ele possui um coração de criança.
36:12
SPEAKER_00: Deus confiou um dom a Salomão poderoso, e eu estou narrando agora a historicidade da mãe dele.
36:18
SPEAKER_00: Aqui o texto que lemos é a repreensão de Deus diante do pecado de Davi.
36:24
SPEAKER_00: Davi, todos nós sabemos que é o pai de Salomão.
36:26
SPEAKER_00: E Betseba, todos nós sabemos, provavelmente você sabe, se você não sabe, eu sugiro você ler a literatura de 2 Samuel.
36:35
SPEAKER_00: No capítulo 9 em diante, você vai ter o enredo dessa biografia de forma bem narrativa.
36:41
SPEAKER_00: Leia.
36:43
SPEAKER_00: Portanto, Davi foi o pai de Salomão e Bethseba, mãe de Salomão.
36:50
SPEAKER_00: Betseba é chamada pelo profeta Natan nesse texto de Cordeirinho.
36:56
SPEAKER_00: Cordeiro nas escrituras significa um carneiro virgem que nunca se acasalou.
37:02
SPEAKER_00: Por isso que Jesus é o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
37:05
SPEAKER_00: The profeta Natan chamou Betseba de Cordeirinho, ou seja, uma mulher extremamente pura.
37:11
SPEAKER_00: Na antropologia de Israel, or na característica cultural daquela geografia do Oriente Médio, você vai ter uma realidade entre o comportamento feminino.
37:19
SPEAKER_00: Andateuco, Gênesis 1 do número Levítico e de Deuteronômio.
37:24
SPEAKER_00: Você vai perceber que mulher nessa configuração da sociedade patriarcal in Israel tocan um homem que não fosse o homem que assumisse de forma matrimonial.
37:35
SPEAKER_00: Ou seja, aquele que de fato assumisse a ponto de ofertar a ela or presenteá-la com seu sobrenome.
37:42
SPEAKER_00: E assumi-la sentimentalmente and assumi-la também financeiramente.
37:48
SPEAKER_00: Betseba estava na sua casa.
37:52
SPEAKER_00: Flávio José afirma que in temporada approximadamente 95% dos homens estavam no campo de batalha, o rei não foi para o campo de batalha com os demais homens.
38:02
SPEAKER_00: You imagine uma sociedade con pouquíssimos homens, só apenas guardiões das portas da cidade.
38:09
SPEAKER_00: E quase 100% das mulheres desprotegidas são seus homens, apenas com suas crianças.
38:17
SPEAKER_00: Imagina elas à vontade entre mulheres.
38:19
SPEAKER_00: Mulher fica à vontade entre mulher, cara.
38:20
SPEAKER_00: Mulher consegue usar privada com outra mulher do lado.
38:26
SPEAKER_00: Homem não tem como fazer essa parada nunca.
38:29
SPEAKER_00: Mulher faz.
38:30
SPEAKER_00: Because existe uma intimidade entre elas that is incrível, cara.
38:36
SPEAKER_00: Existe um nível de pureza entre mulher para mulher que é muito maravilhoso, é muito admirável, inclusive.
38:43
SPEAKER_00: And I afirmo que é o comportamento de maternidade.
38:49
SPEAKER_00: Na temporada onde os homens não estavam naquela geografia, mas estavam, segundo o Flávio José, eles estavam há approximadamente dois meses de navegação da geografia de Jerusalém, andou semanas e meia no troque de um cavalo distante da geografia da capital de Israel.
39:05
SPEAKER_00: Joab estava no campo de batalha, a arca do Senhor estava na guerra, e os homens estavam todos no campo de batalha.
39:10
SPEAKER_00: Era para Davi também estar lá.
39:11
SPEAKER_00: Só que o texto diz, o antexto do que nós lemos, afirma que Davi ficou na casa real e olhando para o horizonte, vive essa mulher, numa geografia onde não existia homens, porque os homens estavam todos na guerra.
39:23
SPEAKER_00: Ela tomando banho de boa.
39:25
SPEAKER_00: O rei olha para aquela mulher nua, o Homo Sapiens, o Homo Sapiens, o homem que representa Deus na sua sabedoria, o mesmo Homo sapien que pegou uma pedra e assassinou Golias, o mesmo Homo sapiens que tocava harpa e expulsava o demônio de um rei.
39:42
SPEAKER_00: Foi o mesmo Homo sapien que quando viu mulher se tornou um Homo animales.
39:47
SPEAKER_00: Ou seja, ele se reduziu e foi liderado pelo instinto animal.
39:53
SPEAKER_00: Quando ele olha Betseba, ele deseja Betseba.
39:56
SPEAKER_00: Na antropologia de Israel, uma mulher, se ela tiver um ciclo menstrual e ela tocar em outro homem que não seja seu marido, ela e o homem são afastadas, ou afastados daquela microcomunidade do arraiá, tem que tomar banho sete vezes e sacrificar mais de seis rolinhas.
40:12
SPEAKER_00: Isso é Pentateuco, isso é uma parada da jurisprudência divina teocrática de Jerusalém naquela época.
40:23
SPEAKER_00: Então você imagina que uma mulher não poderia tocar em outro homem, apenas no seu, está claro?
40:29
SPEAKER_00: Você imagina essa mulher, que a Bíblia chama de cordeirinha na casa dela.
40:34
SPEAKER_00: Joab, segundo o Falava José, é um contexto extra bíblico, está approadamente um ano e alguns meses fora de casa, então ela está tranquila.
40:45
SPEAKER_00: But de repente você imagina nessa sociedade que tem essa culture, homens battendo na porta.
40:53
SPEAKER_00: Betseba! Você imagina o coração dela tremendo porque ela sabe que o marido dela não está live.
40:59
SPEAKER_00: O córtex cerebral liberando substâncias physiologicas e ela sabendo que ela vai entrar inforce de tension.
41:05
SPEAKER_00: Because a mulher não pode ter contato com outro homem que não fosse aquele que assume isso de forma matrimonial.
41:10
SPEAKER_00: Você imagina eles pegando Bet Seba force?
41:14
SPEAKER_00: Segundo a narrativa histórica de Israel.
41:17
SPEAKER_00: Você sabe que a mulher quando entra in foco de tension, ela chora tanto que libera líquido de toda cavidade do rosto.
41:26
SPEAKER_00: Fica em estado de desespero.
41:28
SPEAKER_00: Você imagina, não sei se ela estava seminua ou não, but ela estava no seu lar, no seu ambiente de intimidade.
41:34
SPEAKER_00: A historicidade de Israel, obviamente, afirma que levaram ela à força até a casa real.
41:38
SPEAKER_00: O Homo sapiens, como eu falei, se reduziu ao homo animales de Davi, o adorador se reduz ao homem que vive pelo instinto, ele olha aquela mulher fragilizada e não pensa duas vezes, Davi é violenta.
41:52
SPEAKER_00: Quando Davi é violenta, depois que o Homo animales é liderado pelo Homo sapiens, um homo animales se afasta.
42:00
SPEAKER_00: Ou seja, por isso que homem, um homem sábio, se ele vive pelo estado de libido, ele alimenta o animal dele.
42:08
SPEAKER_00: Por isso que você vê crianças sendo violentadas.
42:13
SPEAKER_00: Homens que se tornarem animais, se monstrificando.
42:18
SPEAKER_00: Enfim, você imagina o Bet Seba recolhida porque foi invadida, foi desonrada.
42:24
SPEAKER_00: And Arthur Veríssimo tem que ser cuidada andrada.
42:27
SPEAKER_00: Arthur Verissimo is that mulher tem luz propera.
42:31
SPEAKER_00: The woman intelligent se bronzearia con raios solares que naturalmente uma mulher exala.
42:39
SPEAKER_00: Você imagina ela recolhida, non produzindo aquela luz natural dela.
42:44
SPEAKER_00: And Davi, tranquilo, Davi se satisfez, volta para casa, passa 30 days, ou sei lá no máximo 60 dias, o ciclo menstrual de Beacceba non vem.
42:55
SPEAKER_00: Ela descobre que está grávida.
42:57
SPEAKER_00: De quem?
42:57
SPEAKER_00: De seu abusador.
43:00
SPEAKER_00: O que Davi faz?
43:02
SPEAKER_00: Davi fica desesperado porque um líder, quando o pé não confessa, fica desesperado com o seu senso de moralidade pessoal.
43:16
SPEAKER_00: But Deus que tem sete olhos sobre a terra vê tudo.
43:20
SPEAKER_00: The texto diz também que Davi manda voltar do campo de batalha o esposo de Bethseba, o texto diz aqui pra nós em 1 Samuel 12, que era um cara que cuidava de Betseba como se ela fosse sua filha, but eles eram carne da mesma carne, ou seja, era o marido dela que cuidava dela como se ela fosse a missão dele.
43:41
SPEAKER_00: Chega a ser romântico quando você lê com esses olhos.
43:44
SPEAKER_00: E aí você vai ter o comportamento bíblico de um cara que sai do campo de batalha como eu narrei.
43:50
SPEAKER_00: O Flávio José nos afirma que eram dois meses de navegação, uma semana e meia, aproximadamente no troque do cavalo, chegando até o Palácio Real.
43:58
SPEAKER_00: Que nobreza era ser convidado pelo presidente da Republica, um soldado que estava na guerra do Iraque, ou estava no Haiti, de repente é convidado para sentar na casa do presidente da Republica e comer com ele.
44:10
SPEAKER_00: Você imagina na época de monarquia, mais de um ano na guerra, mais de 12 meses na guerra, certamente o cabelo tava tipo um dread, brother.
44:18
SPEAKER_00: A barba também, tá ligado?
44:20
SPEAKER_00: Talvez o cara, aquele odor de urina, de fez, sei lá, mano, de suor, aquela roupa pesada.
44:27
SPEAKER_00: O fato é que esse sujo de tu tinha que tomar banho sete vezes, passar mais de 14 tipos de perfume, usar mais de quatro tipos de manto e de roupa pra estar diante do rei.
44:36
SPEAKER_00: Qual o rei?
44:37
SPEAKER_00: O que acabaram de violentar a sua esposa.
44:42
SPEAKER_00: Sabe o que o Davi fala quando vê Urias?
44:44
SPEAKER_00: Você é um bom soldado, Urias.
44:49
SPEAKER_00: Por isso eu vou te dar uma semana de folga.
44:51
SPEAKER_00: Vou te dar um tempo de folga.
44:52
SPEAKER_00: Você vai deitar com sua esposa e vai comer com ela.
44:54
SPEAKER_00: Sabe o que Urias diz?
44:56
SPEAKER_00: A arca do Senhor está na guerra.
44:58
SPEAKER_00: Joab, meu Senhor, está na guerra, Israel e Judá estão na guerra.
45:03
SPEAKER_00: Eu juro por Deus, sabendo que os meus irmãos e a arca da aliança estão na guerra, eu jamais desceria para a minha casa, deitaria com minha esposa e comeria com ela.
45:13
SPEAKER_00: Tipo, estou aqui a serviço do rei.
45:16
SPEAKER_00: Qual o rei?
45:17
SPEAKER_00: O rei que acabara de violentar sua esposa.
45:20
SPEAKER_00: Você imagina o foco de tensão de Davi, vendo a pureza e o caráter de Urias.
45:24
SPEAKER_00: Urias é o esposo amoroso de Betseba, mãe de Salomão.
45:30
SPEAKER_00: Davi não satisfeito, Davi chama ele para um banquete, nada é mais nobre para um judeu do que sentar-se à mesa.
45:37
SPEAKER_00: Você imagina então Urias sendo convidado para sentar à mesa, que honra! São mais sete banhos, mais 14 tipos de perfume.
45:43
SPEAKER_00: Ele senta só para tocar naqueles talheres de ouro, de prata, é lindo aquela parada de monarquia.
45:50
SPEAKER_00: De repente, Davi o embreaga, e nesse texto eu te afirmo, Davi me ensina, nessa característica, o texto bíblico também me ensina, que não é a sua bio que peca, o que peca é a tua alma.
46:04
SPEAKER_00: A sua biologia não peca, o que peca é a tua alma.
46:09
SPEAKER_00: Por isso que um leão, que é biologia pura, quando ele mata uma zebra, ele não está pecando, ela é uma camada piramidal zoológica.
46:19
SPEAKER_00: Ele não vai para o inferno, mano.
46:21
SPEAKER_00: Ele está glorificando a Deus diante dessa cadeia alimentar, por incrível que pareça.
46:25
SPEAKER_00: Agora, o que peca não é a sua bio, o que peca é a tua alma.
46:30
SPEAKER_00: Você imagina um homem que está casado com a loira, a loira já a satisfaz de forma matrimonial.
46:37
SPEAKER_00: Esse cara já é satisfeito biologicamente, ou seja, a bio dele está satisfeita, mas a alma dele deseja uma negona.
46:47
SPEAKER_00: Porque não é a bio que peca, o que peca é a alma.
46:52
SPEAKER_00: Ou a mulher que está casada com um japonês e que é um negão.
46:56
SPEAKER_00: A carne está satisfeita, a bio está satisfeita, mas a alma está insaciável.
47:01
SPEAKER_00: Porém, o texto diz que Urias, embriagado, sabe o que Urias diz embriagado?
47:07
SPEAKER_00: Ele diz assim, a arca do Senhor está na guerra.
47:11
SPEAKER_00: Joabe, meu Senhor, está na guerra.
47:13
SPEAKER_00: Os soldados de Israel estão na guerra.
47:16
SPEAKER_00: Eu juro por Deus que jamais faria tal ato.
47:18
SPEAKER_00: E o texto diz que Davi, observou isso, se constrangeu, escreve uma carta, pede para Urias no dia seguinte enviar na mão de Joab.
47:28
SPEAKER_00: A carta era a sua sentença de morte.
47:30
SPEAKER_00: Quando, imagina, dois meses de navegação, como estou te narrando, irmão.
47:34
SPEAKER_00: Uma semana e meia no toque de um cavalo, Urias voltou para o campo de batalha com a sua sentença de morte no bolso, e não leu a carta.
47:41
SPEAKER_00: Que homem de caráter.
47:43
SPEAKER_00: O texto também diz que Urias morre.
47:47
SPEAKER_00: Você imagina quem é Betseba então?
47:50
SPEAKER_00: Quem é Betseba então?
47:51
SPEAKER_00: Quem é a mãe de Salomão?
47:52
SPEAKER_00: Quem é Salomão, a mãe de Salomão?
47:54
SPEAKER_00: Betisseba é aquela mulher que era doce, a Bíblia chama ela de cordeirinha, uma mulher pura.
48:01
SPEAKER_00: Betseba foi uma mulher violentada.
48:04
SPEAKER_00: Não bastasse isso, ela foi, ela engravidou de seu abusador.
48:08
SPEAKER_00: Não bastasse desse trauma existencial e pessoal.
48:11
SPEAKER_00: Betseba ainda perder o bebê no oitavo dia de resguardo andasse isso.
48:18
SPEAKER_00: O amor da vida de Betseba foi assassinado pelo seu próprio abusador.
48:24
SPEAKER_00: Toda mulher deseja o amor, see or not?
48:27
SPEAKER_00: See or not?
48:28
SPEAKER_00: See or not, irmãs?
48:30
SPEAKER_00: Você imagina o abusador assassinando o esposo de Betseba.
48:36
SPEAKER_00: Essa então é a mãe de Salomão, emocionalmente falando, antes de Salomão ouvir.
48:42
SPEAKER_00: Davi é repreendido pelo profeta Natan, como nós lemos o texto.
48:46
SPEAKER_00: Davi se arrepende, o Salmo 51 narra o cântico de arrependimento de Davi.
48:51
SPEAKER_00: E o Senhor, de fato, perdoa Davi, porque um coração quebrantado e contrito o Senhor Deus não desprezará.
48:57
SPEAKER_00: Irmão, se você pecar, mas se o seu coração for quebrantado e contrito, o Senhor Deus se apaixona por você.
49:05
SPEAKER_00: Isso se chama um escândalo, um fenômeno chamado graça.
49:10
SPEAKER_00: E finalizo de fato dizendo que Salomão foi o fruto do ventre de uma mulher que foi violentada.
49:18
SPEAKER_00: Salomão foi o fruto de um ventre de uma mulher que além de ser violentada, teve um bebê, foi vítima de um estupro, perdeu o amor de sua vida.
49:26
SPEAKER_00: Então você imagina Salomão crescendo.
49:29
SPEAKER_00: E segundo a psicologia, perdão, a pedagogia, uma criança, um menino é mais apegado com a mãe do que com o pai, e a menina é mais apegada com o pai do que com a mãe.
49:40
SPEAKER_00: Quando Salomão vai crescendo, você imagina Beth Seba desabafando com ele, e ele vem na tristeza de sua mãe, e ele vê na falta de sabedoria para o pai.
49:48
SPEAKER_00: Quando Deus aparece para Salomão, tinha até eufania entre 8 e 9 anos, Deus pergunta para Salomão, o que você quer?
49:54
SPEAKER_00: Salomão responde, eu quero sabedoria.
49:57
SPEAKER_00: É patológico, mano, pedir sabedoria nessa faixa etária da vida.
50:03
SPEAKER_00: Então você imagina o que é Salomão pedindo sabedoria, porque ele pediu a Deus o que ele nunca viu o pai exercendo com a própria mãe.
50:15
SPEAKER_00: Então me dá a sabedoria.
50:16
SPEAKER_00: Por que Salomão teve mil mulheres?
50:20
SPEAKER_00: É outra patologia.
50:23
SPEAKER_00: Porque certamente após ter assumido o reinado, ele quis devolver a honra até para a própria mãe.
50:28
SPEAKER_00: Ou seja, nenhuma mulher sofrida, quando chegar perto de mim, vai ter a possibilidade de se afundar a nível almático.
50:37
SPEAKER_00: Por isso que o cara assumiu todas as mulheres sofridas que ele encontrou.
50:41
SPEAKER_00: Mil, mil mulheres.
50:44
SPEAKER_00: Por que um sábio não é infantil, mas ele possui um coração de criança?
50:51
SPEAKER_00: Because um sábio sempre vai lembrar da sua história.
50:54
SPEAKER_00: Because um sábio sempre vai lembrar do beijo que saiu.
50:57
SPEAKER_00: O sábio sempre vai honrar a sua historicidade.
50:59
SPEAKER_00: O próprio Salomão screve, a homem que não lembra da sua história, que não honra as suas raízes não é digno de viver.
51:06
SPEAKER_00: A história do homem mais sábio do mundo.
51:08
SPEAKER_00: A história do homem mais sábio da Biblia.
51:10
SPEAKER_00: No fim da sua vida se reduziu para um homem who was liderado pelo instinto biológico exatamente como o pai.
51:22
SPEAKER_00: But the prostituição que Deus affirma que Salomão viveu aqui in 1 Reis 11 is fisiologica, but several is poderoso when seule continue quebrant diante do Deus que escreveu o seu nome no livro da vida.
51:43
SPEAKER_00: Nada is poderoso do que compor a comitiva dos pedreiros da nova Jerusalém.
52:04
SPEAKER_00: Indo para uma igreja americana.
52:07
SPEAKER_00: Eu tenho um livro chamado O Que Podemos Aprender com os Gansos.
52:11
SPEAKER_00: Sugiro você ler esse livro, eu não sou o autor.
52:14
SPEAKER_00: Mas é um livro incrível que fala sobre contos e fábulas.
52:17
SPEAKER_00: O livro conta a história de um monge que estava caminhando no jardim de meditação com um discípulo e o monge viu um corpião se afogando.
52:24
SPEAKER_00: Estão comigo?
52:26
SPEAKER_00: Vocês compreenderam a administração?
52:30
SPEAKER_00: O monge estava caminhando e encontrou um jardim de meditação.
52:33
SPEAKER_00: Ele estava caminhando um jardim de meditação.
52:35
SPEAKER_00: De repente o monge estava com os discípulos dele.
52:37
SPEAKER_00: E se sabe que monge, quando se fala de monge, se fala de um senhor com mais de 70 anos.
52:42
SPEAKER_00: Because na cultura oriental um sábio é um cara de cabelos brancos.
52:47
SPEAKER_00: And I acredito nisso também.
52:49
SPEAKER_00: Por isso que eu honro a geração passada.
52:52
SPEAKER_00: Eu discipulo a geração presente e deixo um legado para a geração futura.
52:55
SPEAKER_00: Eu sou a consequência dos cabelos brancos.
52:57
SPEAKER_00: Eu amo os cabelos brancos, irmãos.
52:59
SPEAKER_00: Andes tem sabedoria sim.
53:02
SPEAKER_00: O texto que eu trouxe foi sobre a biografia específica de Salomão.
53:06
SPEAKER_00: Está claro?
53:08
SPEAKER_00: Enfin, o monge estava caminhando no jardim de meditação, ou seja, era um senhor, and um discípulo estava ao lado.
53:13
SPEAKER_00: Quando ele viu o escorpião se afogando, ele teve uma ideia, eu vou passar um ensinamento para o meu discípulo.
53:18
SPEAKER_00: And ele tentou salvar o escorpião sem pegar um instrumento, tipo uma madeira ou um plástico.
53:23
SPEAKER_00: Simplesmente ele foi tentar salvar o escorpião com a mão dele.
53:26
SPEAKER_00: Todas as vezes que o monge ia tocar no escorpião, o escorpião tentava ferroá-lo.
53:30
SPEAKER_00: E o monge pacificamente tirava a mão.
53:33
SPEAKER_00: Isso aconteceu 19 vezes consecutivas.
53:36
SPEAKER_00: And the discípulo aqui é agoniado do monge.
53:39
SPEAKER_00: O discípulo vai e interrompe o senso e diz, Perdão, Mestre.
53:44
SPEAKER_00: But é literalmente um ato quase que imbecialista tentar salvar um escorpião venenoso como esse, mortal, apenas com a sua mão.
53:53
SPEAKER_00: Aí o monge diz, é aqui que eu queria chegar.
53:56
SPEAKER_00: Preste atenção.
53:58
SPEAKER_00: Este escorpião é um animal que compõe uma camada piramidal zoológica and uma camada piramidal de predadores.
54:08
SPEAKER_00: Obviamente a minha estrutura física é maior que a dele.
54:14
SPEAKER_00: Todas vezes que eu tento salvá-lo, ele não sabe que eu quero salvá-lo, mas todas as vezes que eu tento salvá-lo, ele ativa o instinto de autodefesa animal, que é o ataque.
54:23
SPEAKER_00: A monde falou assim, presta atenção.
54:25
SPEAKER_00: Esse é o instinto desse animal.
54:27
SPEAKER_00: O que eu não posso permitir é que o instinto desse animal contamine o meu.
54:36
SPEAKER_00: E é isso, cara.
54:38
SPEAKER_00: Você não é infantil, mas você continua com o coração de criança quando só Jesus lidera o seu interior.
54:45
SPEAKER_00: Quando só Jesus é o sol do seu universo particular.
54:49
SPEAKER_00: And this acontece, o age of Jesus.
54:52
SPEAKER_00: Ou age de Gênesis, when the Senhor says haja luz, when the evangelhood changes in your life is literally a cartage of alforia.
55:00
SPEAKER_00: A luz denuncia o caos escondido nas trevas, and the Senhor organizes this cause at all the graça and at the quebrant of the woman.