Latest / SCENARIO Mr Camp (Podcast Deep Dive) / Beyond Free Will: Hypnosis and the Eternal Present

Transcript

Beyond Free Will: Hypnosis and the Eternal Present · SCENARIO Mr Camp (Podcast Deep Dive)

• 0:00
  Speaker 2: Oh, sì. All the time. Right. And it's wild because
• 0:30
  Speaker 2: you weren't asleep. I mean, you didn't crash the car,
• 0:32
  Speaker 2: you navigated traffic, you probably stopped at red lights, made
• 0:35
  Speaker 2: your turns perfectly. Yeah. But what you actually were in
• 0:38
  Speaker 2: that mundane everyday moment was in the literal state of hypnosis.
• 0:41
  Speaker 2: Yeah
• 0:43
  Speaker 3: it's actually
• 0:44
  Speaker 2: a perfect example. And that's our mission for this deep
• 0:46
  Speaker 2: dive today. We are unpacking a truly mind- bending interview with
• 0:50
  Speaker 2: psychotherapist and hypnotherapist Michela Guadalini. We're going to explore this
• 0:54
  Speaker 2: crazy intersection of psychology, quantum physics... L'illusione del tempo e
• 0:58
  Speaker 2: di cosa significa avere libertà libera. E questo fenomeno quotidiano
• 1:01
  Speaker 2: di zonare fuori dalla ruota è in realtà la chiave
• 1:04
  Speaker 2: per capire il tuo passato, il tuo presente e il
• 1:07
  Speaker 2: tuo futuro. Sì, è vero. E è completamente sottoposto alla
• 1:10
  Speaker 2: definizione
• 1:11
  Speaker 3: teatrica convenzionale che la maggior parte di persone ha di ipnosi.
• 1:13
  Speaker 3: Come la macchina di spingere. Esattamente, la macchina di spingere.
• 1:16
  Speaker 3: O un
• 1:17
  Speaker 2: ragazzo su una piazza che fa che
• 1:18
  Speaker 3: qualcuno si spingi come un pollo. Guadalini lo ridefine completamente.
• 1:24
  Speaker 3: Stripita tutti questi trucchi di parlare e descrive l'ipnosi semplicemente
• 1:29
  Speaker 3: come un stato di consapevolezza espandente, ampliato o alternativo. E
• 1:33
  Speaker 3: qui c'è la parte pazzesca. Stimola che spendiamo circa il
• 1:35
  Speaker 3: 70% del nostro giorno in questo esatto stato. Aspetta,
• 1:38
  Speaker 2: il 70%? Del nostro
• 1:38
  Speaker 3: stato di
• 1:40
  Speaker 2: svegliamento. Sì, il 70%. Cioè, fondamentalmente cambia la premessa di
• 1:43
  Speaker 2: come speriamo la realtà.
• 1:44
  Speaker 3: Ma devo chiederti, chiamare il cammino quotidiano un stato di
• 1:51
  Speaker 3: ipnosi sembra come un stretto all'inizio. Non è solo la
• 1:55
  Speaker 3: memoria
• 1:56
  Speaker 2: muscolare? Beh, è molto più complessa che solo la memoria muscolare.
• 2:00
  Speaker 2: Pensate al volume di processi che il tuo cervello gestisce
• 2:04
  Speaker 2: quando guidi un'auto. Guadalini dice che fai 64 operazioni simultaneamente. 64?
• 2:09
  Speaker 3: E' assurdo! Sì,
• 2:11
  Speaker 2: stai aggiustando la ruota, stai cambiando le ghiacce, calcolando la
• 2:15
  Speaker 2: velocità e la distanza dell'auto in fronte a te. Potresti
• 2:18
  Speaker 2: essere processando le parole di una canzone sui radio. o
• 2:21
  Speaker 2: avere una conversazione con un passaggio, scannare per i pedestri.
• 2:22
  Speaker 2: Tutto mentre respirando e pulendo sangue. Esattamente. Il tuo sistema
• 2:24
  Speaker 3: nervoso
• 2:27
  Speaker 2: autonomico sta facendo tutto questo lavoro di background. Stai gestendo
• 2:31
  Speaker 2: un web di variabili, ma lo fai completamente in autopilota.
• 2:35
  Speaker 2: La tua mente consciente rigida si trasforma in linea e
• 2:38
  Speaker 2: la tua mente inconsciente letteralmente prende la ruota. Sai, so
• 2:41
  Speaker 2: da la mia esperienza che quando mi metto in quel
• 2:45
  Speaker 2: tipo di stato di flusso molto automato, la clocca si
• 2:48
  Speaker 2: stoppa di toccare. Posso lavorare su un progetto e passano
• 2:52
  Speaker 2: due ore in quello che sembra 10 minuti. Sì, e questo
• 2:54
  Speaker 3: introduce una delle più profonde osservazioni di Guandolini. In questo
• 2:59
  Speaker 3: stato di consapevolezza espandente, il concetto del tempo vanisce completamente.
• 3:05
  Speaker 2: Sì, va solo fuori.
• 3:07
  Speaker 3: Completamente. Siamo solo a esperienze di tempo come una progressione
• 3:10
  Speaker 3: lineare che si attiva quando siamo firmemente affrontati nella nostra
• 3:14
  Speaker 3: consapevolezza rigida, che, come abbiamo già detto, è solo una
• 3:16
  Speaker 3: fraccia del nostro giorno. He actually uses the developmental stages
• 3:20
  Speaker 3: of children to illustrate this mechanism.
• 3:21
  Speaker 2: Oh, that makes sense.
• 3:22
  Speaker 3: Yeah, children under the age of eight or nine, they
• 3:24
  Speaker 3: constantly live in this expanded state, they don't conceptualize the
• 3:28
  Speaker 3: rotation of the earth, and they don't natively understand the
• 3:31
  Speaker 3: mechanical clock
• 3:32
  Speaker 2: And the irony is that we spend their entire adolescence
• 3:35
  Speaker 2: training that expanded state right out of them. Like, we
• 3:39
  Speaker 2: force them to adhere to this rigid schedule. But their
• 3:42
  Speaker 2: natural baseline is timelessness. I mean, if you tell a five- year- old, hey,
• 3:46
  Speaker 2: we'll go get ice cream at 6 p. m., That phrase is
• 3:51
  Speaker 2: just a collection
• 3:51
  Speaker 3: of meaningless sounds to them. Exactly. Meaningless. They live entirely
• 3:53
  Speaker 3: outside the dimension of time. Their perception is entirely anchored
• 3:57
  Speaker 3: in the immediate experience. And even as adults, you know,
• 4:00
  Speaker 3: once we are trained to read the clock, our perception
• 4:02
  Speaker 3: of time remains wildly subjective. Oh,
• 4:05
  Speaker 2: for sure.
• 4:05
  Speaker 3: Guadalini notes how a single week spent in a hospital
• 4:08
  Speaker 3: bed with a broken leg feels like an absolute eternity.
• 4:12
  Speaker 2: Right
• 4:12
  Speaker 3: The sensory input is minimal, the pain focuses the conscious mind,
• 4:16
  Speaker 3: and every single second... Ma poi spendi
• 4:18
  Speaker 2: una settimana su una piazza nei Maldivi e l'intera vacanza
• 4:22
  Speaker 2: si evapora in un istante.
• 4:24
  Speaker 3: Esattamente. È la stessa rotazione planetaria,
• 4:32
  Speaker 2: la stessa ticchia meccanica, ma l'esperienza umana di questa misura
• 4:37
  Speaker 2: è completamente malleabile. Quindi se il tempo è così subiettivo,
• 4:42
  Speaker 2: la nostra definizione convenzionale di un passato e di un
• 4:45
  Speaker 2: futuro si fallisce completamente. Certo. esiste in realtà il tempo
• 4:48
  Speaker 2: come realtà meccanica
• 4:50
  Speaker 3: Beh, secondo il guandoliniano, che si svolge spesso sulla fisica quantistica,
• 4:53
  Speaker 3: la risposta è una definitiva no.
• 4:57
  Speaker 2: Wow.
• 4:58
  Speaker 3: Il tempo, come una progressione lineare dal passato, al presente
• 5:01
  Speaker 3: e al futuro, è solo un'illusione. L'alluncio della sua pratica
• 5:05
  Speaker 3: con il concetto di Einstein dell'eterno presente. Il passato, il
• 5:09
  Speaker 3: presente e il futuro sono uniti e esistono simultaneamente. Per
• 5:12
  Speaker 3: tradurre questo in un framework funzionabile, Usa l'analogia di un
• 5:16
  Speaker 3: DVD
• 5:16
  Speaker 2: Oh, mi piace questo. Quindi, pensate alla realtà come un
• 5:19
  Speaker 2: film su un dischetto. Potete guardare la scena 30, ma le
• 5:21
  Speaker 2: scene 1 e 99 si trovano proprio lì sul dischetto fisico, esistendo simultaneamente.
• 5:25
  Speaker 2: I dati della vostra vita intera, passato, presente e futuro,
• 5:27
  Speaker 2: sono completamente renduti e già lì.
• 5:29
  Speaker 3: Hai capito, e questo framework si estende molto più di
• 5:32
  Speaker 3: una sola vita. Perché di questo universo di DVD, Guandolini
• 5:37
  Speaker 3: argomenta che la terminologia usata nella tradizionale ipnoterapia è fondamentalmente sbagliata.
• 5:42
  Speaker 3: Non dovremmo usare i termini di vita passata o vita futura.
• 5:45
  Speaker 2: Perché questo implica una sequenza lineare
• 5:48
  Speaker 3: Esattamente. Una sequenza che la fisica ci dice che non esiste. Invece,
• 5:52
  Speaker 3: insiste che dobbiamo chiamarle vite parallele. Tu vivi tutte le
• 5:55
  Speaker 3: tue vite allo stesso tempo, in un presente eterno. È
• 5:59
  Speaker 3: così
• 6:00
  Speaker 2: facile smettere un concetto come questo come un concetto pure teoretico,
• 6:06
  Speaker 2: ma lo sposta con alcuni
• 6:09
  Speaker 3: risultati clinici molto inusuali. Sì, lo fa. He details a
• 6:11
  Speaker 3: case of a patient under hypnotic regression. Now, normally the
• 6:15
  Speaker 3: protocol in regression is to move backward along the perceived
• 6:17
  Speaker 3: timeline to locate the root of a neurosis or a trauma.
• 6:21
  Speaker 3: But in this particular session, the patient spontaneously progressed. She
• 6:25
  Speaker 3: completely bypassed the present and anchored straight into the year 2050.
• 6:28
  Speaker 3: That is wild. And to her, it wasn't a hallucination
• 6:32
  Speaker 3: or a fantasy. She was accessing the data of a
• 6:35
  Speaker 3: parallel life she was simultaneously experiencing on a different part Ok,
• 6:41
  Speaker 2: il progresso al 2050 è affascinante, ma è davvero difficile verificare
• 6:46
  Speaker 2: un futuro che non è ancora accaduto nella nostra timeline consapevole.
• 6:50
  Speaker 2: Ma è molto più difficile debunkare quando c'è una verità storica.
• 6:53
  Speaker 2: Il caso Shantidevi del 1926 è rimasto a mente mentre stavamo
• 6:57
  Speaker 2: spingendo le nostre notizie. Oh, il caso Shantidevi.
• 7:01
  Speaker 3: Resta una delle investigazioni più chiaramente documentate della vita parallela
• 7:05
  Speaker 3: nella storia moderna
• 7:06
  Speaker 2: Potresti portarci
• 7:07
  Speaker 3: attraverso? Sì, era una ragazza di cinque anni che viveva
• 7:11
  Speaker 3: a Delhi e iniziava a informare i suoi parenti casualmente
• 7:12
  Speaker 3: delle sue altre vite. Claimava che aveva un marito e
• 7:15
  Speaker 3: tre bambini in una città chiamata Mathura, che era a 150
• 7:18
  Speaker 3: chilometri di distanza. Wow. E gli ha dato il dettaglio
• 7:21
  Speaker 3: molto specifico che aveva morto presto dopo aver nato il
• 7:25
  Speaker 3: suo terzo bambino.
• 7:26
  Speaker 2: I mean, most parents would just brush that off as
• 7:28
  Speaker 2: a vivid imagination, right? Maybe something she overheard on the
• 7:30
  Speaker 2: radio or from adults talking.
• 7:32
  Speaker 3: And her parents did ignore it initially, but she persisted
• 7:35
  Speaker 3: with these granular details. She meticulously described how she used
• 7:39
  Speaker 3: to cook certain regional dishes with specific spices, and she
• 7:43
  Speaker 3: insisted she had hidden money under the roots of a
• 7:45
  Speaker 3: specific tree in her previous yard.
• 7:48
  Speaker 2: That is so specific for a five- year- old.
• 7:50
  Speaker 3: Right. And the sheer volume of verifiable details actually prompted
• 7:54
  Speaker 3: her school teacher to investigate. The teacher wrote a letter
• 7:57
  Speaker 3: to the address Shanti Devi provided in Mathura. The husband
• 8:00
  Speaker 3: actually existed.
• 8:02
  Speaker 2: No way.
• 8:03
  Speaker 3: Yes. He received the letter and he sent his brother
• 8:06
  Speaker 3: to Delhi to investigate, likely assuming it was a scam
• 8:09
  Speaker 3: or something. But when the brother arrived, five- year- old Shanti Devi
• 8:13
  Speaker 3: took one look at him and corrected his identity, stating
• 8:16
  Speaker 3: he wasn't her husband, but her brother- in- law.
• 8:18
  Speaker 2: The level of specific data she was accessing is just
• 8:22
  Speaker 3: staggering. It is. Il caso ha raccoglito tanto momento che
• 8:25
  Speaker 3: Mahatma Gandhi stesso ha approvato una commissione formale compresa di
• 8:28
  Speaker 3: membri parlamentari, autori e giornalisti per investigare rigorosamente
• 8:32
  Speaker 2: E' un panel
• 8:34
  Speaker 3: serio. Molto serio. L'hanno trasportato a Shantidevi, a Mathura. E
• 8:37
  Speaker 3: quando è arrivata, ha immediatamente riconosciuto suo marito. Ha riconosciuto
• 8:42
  Speaker 3: le sue bambine, che, paradossalmente, sono ora più vecchie del
• 8:45
  Speaker 3: suo corpo di 5 anni. Oh,
• 8:46
  Speaker 2: questo deve essere stato così sorridente.
• 8:48
  Speaker 3: She correctly identified various townsfolk too, like pointing out the
• 8:52
  Speaker 3: local baker and the carpenter. A five- year- old in 1926 with no
• 8:56
  Speaker 3: access to modern communication or transportation was retrieving highly specific
• 9:01
  Speaker 3: localized data from a hundred miles away.
• 9:04
  Speaker 2: Ok, let me push back on the philosophical implications of
• 9:07
  Speaker 2: this for a second. Because if reality operates like this
• 9:11
  Speaker 2: DVD universe, where the scenes of Shanti Devi's life, her death,
• 9:14
  Speaker 2: her rebirth, my life, your life, Se l'intero scritto è
• 9:17
  Speaker 2: già scritto, registrato e esiste simultaneamente, allora perché preoccuparsi di
• 9:21
  Speaker 2: guardare il film? Se l'universo è completamente determinista, qual è
• 9:25
  Speaker 2: il punto della esperienza umana? Questa è la grande domanda.
• 9:27
  Speaker 2: E Guadalini affronta
• 9:28
  Speaker 3: questo paradigma determinista usando un'analogia di viaggio brillante. Supponiamo che
• 9:33
  Speaker 3: decidi di voler fare un viaggio a Messico. Oggi puoi
• 9:41
  Speaker 3: andare online e accedere a ogni data di quel viaggio
• 9:46
  Speaker 3: senza mai lasciare la tua stanza di abitazione. Puoi studiare
• 9:49
  Speaker 3: l'architettura dell'aeroporto, puoi vedere foto panoramiche di alto definizione della
• 9:54
  Speaker 3: piazza fuori dal tuo hotel, puoi anche prendere un tour
• 9:57
  Speaker 3: 3D virtuale della specifica lavastoviglie nella tua suite. You possess
• 10:00
  Speaker 3: all the information.
• 10:01
  Speaker 2: You essentially know the entire plot of the trip before
• 10:04
  Speaker 2: you pack a bag.
• 10:04
  Speaker 3: Exactly. But analyzing a digital photo of the ocean on
• 10:07
  Speaker 3: a screen is a fundamentally different reality than physically standing
• 10:11
  Speaker 3: on the sand, feeling the blistering heat of the sun
• 10:13
  Speaker 3: on your shoulders and smelling the salt in the air.
• 10:16
  Speaker 2: Oh, I see
• 10:17
  Speaker 3: The informational data is identical, but the physical sensory experience
• 10:21
  Speaker 3: is entirely different. Guadalini dice che la conoscenza si incarnata
• 10:27
  Speaker 3: in questi corpi fisici per il proprio motivo di vivere
• 10:29
  Speaker 3: la dualità del mondo materiale
• 10:31
  Speaker 2: prima di tutto. Ma se il nostro obiettivo è solo
• 10:34
  Speaker 2: di essere come i turisti spirituali sentendo il sole sulla
• 10:37
  Speaker 2: nostra faccia, perché il universo si importa? Cosa rende questa
• 10:41
  Speaker 2: esperienza subiettiva così valida che la giustifica questa tutta questa
• 10:44
  Speaker 2: simulazione cosmica elaborata?
• 10:46
  Speaker 3: E questo è dove passiamo dalla psicologia alla fisica duro dell'emozione.
• 10:50
  Speaker 3: Siamo condizionati a considerare le emozioni come reazioni biologiche. Sai,
• 10:55
  Speaker 3: ti senti triste, fai una pittura e poi la tristezza
• 10:58
  Speaker 3: si dissipa in nulla. Certo,
• 11:00
  Speaker 2: si sfida.
• 11:01
  Speaker 3: Ma Guandolini asserisce che, appena gli eventi sul DVD cosmico
• 11:04
  Speaker 3: sono permanenti, le emozioni umane sono permanentemente registrate nella fabbrica dell'universo.
• 11:09
  Speaker 2: Aspetta, ha pointato a particelle subatomiche chiamate Nambu Goldstone Bosons, certo?
• 11:14
  Speaker 2: E questa non è solo una metafora per portare un grudge,
• 11:16
  Speaker 2: sta parlando di permanenza fisica. Sì, fisica reale.
• 11:20
  Speaker 3: Nella teoria del campo quantistico, i bosoni di Nambu Goldstone
• 11:23
  Speaker 3: sono essenzialmente i rimpianti lasciati quando una simmetria fisica è romputa.
• 11:25
  Speaker 3: La teoria di Guandolini suggerisce che i cambiamenti emozionali consapevoli
• 11:31
  Speaker 3: sono gli eventi
• 11:32
  Speaker 2: che rompono la simmetria. Ok, quindi l'emozione rompe la simmetria
• 11:34
  Speaker 3: Esattamente. E i rimpianti risultati, questi rimpianti massi, energetici, che
• 11:38
  Speaker 3: spingono la frequenza emozionale specifica come informazione permanente. Perché queste
• 11:47
  Speaker 3: particelle operano a livello subatomico e non sono locali, che
• 11:49
  Speaker 3: significa che non sono restritti dai nostri regoli convenzionali di
• 11:51
  Speaker 3: spazio e tempo, le emozioni attaccate a loro rimangono nel
• 11:53
  Speaker 3: universo per sempre.
• 11:54
  Speaker 2: Man, questo meccanismo esprime perfettamente il fenomeno dell'energia residua. È
• 11:58
  Speaker 2: per questo che puoi camminare in un'apertura semplicemente vacca, tranquilla
• 12:05
  Speaker 2: e immediatamente sentire un'atmosfera spessa e tensa. O perché i
• 12:08
  Speaker 2: siti storici portano un peso psicologico così straordinario.
• 12:09
  Speaker 3: Guandolini usa la sua esperienza allo memoriale di Hiroshima per
• 12:13
  Speaker 3: illustrare questo punto. Descrive il museo come elegante e strutturalmente sparse,
• 12:18
  Speaker 3: principalmente con fotografie e una fiamma memoriale. C'è una mancanza
• 12:21
  Speaker 3: di artefatti grafici e fisici. Ma ha
• 12:23
  Speaker 2: ancora un
• 12:25
  Speaker 3: impatto. Un impatto massimo. I visitanti da tutto il mondo,
• 12:28
  Speaker 3: crossando tutte le barriere culturali, si spuntano spontaneamente quando si
• 12:31
  Speaker 3: stanno all'interno. Guandolini si è trovato a piangere anche. Il
• 12:35
  Speaker 3: suo argomento è che questi visitanti non reagiscono solo cognitivamente
• 12:38
  Speaker 3: alle fotografie. La loro consapevolezza interagisce letteralmente con l'informazione quanta
• 12:44
  Speaker 3: localizzata permanente di terrore, grado e sofferenza che è permanente
• 12:49
  Speaker 3: imprimita sotto la fabbrica subatomica di quella specifica locazione
• 12:53
  Speaker 2: geografica. Ok, ma se le nostre emozioni generano dati quanti permanenti,
• 13:01
  Speaker 2: questo completamente redefine il concetto di libera volontà. Perché se
• 13:03
  Speaker 2: gli eventi sono predeterminati, se il scritto è già scritto
• 13:04
  Speaker 2: sul dischetto, La nostra tradizionale definizione di libertà è voce.
• 13:07
  Speaker 2: Non possiamo scrivere la scrittura e non direttare il
• 13:10
  Speaker 3: film. Sì, la nostra solita libertà è decidere se la
• 13:12
  Speaker 3: guardiamo come tragedia o come comedia. Grandolini dice che la
• 13:15
  Speaker 3: nostra vera e ultima libertà è trovata completamente nel modo
• 13:18
  Speaker 3: in cui interpretiamo subiettivamente gli eventi predeterminati. Offre un contrasto
• 13:22
  Speaker 3: molto chiaro. Immagina che tu e un amico visiti l'esattamente
• 13:26
  Speaker 3: stessa piazza. Guardi i cammini e il vasto orizzonte e
• 13:29
  Speaker 3: lo interpreti come un'esperienza trascendente e bella. Il tuo amico
• 13:34
  Speaker 3: guarda l'acqua esattamente la stessa, piange dell'acqua oppressiva, odia il
• 13:38
  Speaker 3: sapore della serata decadente e trova l'esperienza tutta miserabile.
• 13:43
  Speaker 2: La realtà fisica dell'oceano è completamente aseptica. È neutrale. L'acqua
• 13:47
  Speaker 2: non importa che tu stia sull'acqua e la sandra non
• 13:49
  Speaker 2: importa che tu stia andando sull'acqua. Gli eventi esistono.
• 13:52
  Speaker 3: Esattamente. Entriamo in questo mondo dualistico specificamente per interpretare questi
• 13:56
  Speaker 3: eventi neutrali aseptici attraverso le nostre lense emozionali uniche. E
• 14:01
  Speaker 3: questo framework si applica dal mundane, come un viaggio alla piazza,
• 14:04
  Speaker 3: fino a grandi eventi geopolitici.
• 14:07
  Speaker 2: Che è pesante
• 14:08
  Speaker 3: Sì, è pesante. Guadalini osserva che a ogni momento il
• 14:11
  Speaker 3: mondo è saturato con conflitti. Nota che ci sono attualmente 57
• 14:15
  Speaker 3: o 58 guerre che si stanno facendo globalmente. E, sai, riportando
• 14:19
  Speaker 3: solo la sua visione, senza prendere nessuna parte, crede che
• 14:21
  Speaker 3: questi conflitti siano frequentemente utilizzati da strutture di potere per
• 14:24
  Speaker 3: condividere e manipolare le masse attraverso la paura cronica
• 14:28
  Speaker 2: Sì, mantenendo le persone in un stato di ansia.
• 14:30
  Speaker 3: Esattamente. Quindi, senza validare o condividere nessun lato specifico di
• 14:34
  Speaker 3: questi conflitti, il suo punto filosofico più profondo resta. Gli
• 14:38
  Speaker 3: eventi fisici di guerra o di paura sono parte della
• 14:42
  Speaker 3: struttura dualistica predeterminata. Il nostro unico domenico vero di libertà
• 14:45
  Speaker 3: è come rispondiamo emozionalmente a questa dualità, sia se soccorriamo
• 14:49
  Speaker 3: alla paura ingegnerizzata o manteniamo l'equilibrio interno.
• 14:53
  Speaker 2: Quindi, per dire la verità, non possiamo scegliere il rollercoaster
• 14:55
  Speaker 2: in cui siamo attaccati. Ma la nostra libera volontà è
• 14:58
  Speaker 2: decidere se urlare in terrore o toglierci le mani in
• 15:01
  Speaker 2: gioia
• 15:02
  Speaker 3: Questa è la perfetta
• 15:03
  Speaker 2: maniera di summarizzarla. Ma capire che i risultati emozionali sono
• 15:06
  Speaker 2: così alti porta a un problema massimo riguardo al trauma.
• 15:10
  Speaker 2: Se ho un evento orribile, genero un massimo numero di
• 15:14
  Speaker 2: paura o odore, e questa emozione si attacca permanentemente a
• 15:17
  Speaker 2: un particello subatomico, come mi curo? Sono permanente in un
• 15:21
  Speaker 2: codice male?
• 15:23
  Speaker 3: E questo è il cuore della critica severa di Guandolini
• 15:25
  Speaker 3: della terapia tradizionale, in particolare della psicoanalisi classica di Freud.
• 15:28
  Speaker 3: Nelle modelle tradizionali, l'ultimo obiettivo è spesso l'intellettuale consapevolezza. Prendi
• 15:33
  Speaker 3: il tuo passato per capire l'origine dei tuoi problemi comportamentali.
• 15:37
  Speaker 2: Ma Guandolini dice che la consapevolezza cognitiva di un problema
• 15:42
  Speaker 2: non fa nulla a cambiare la realtà quantitativa. Esattamente.
• 15:44
  Speaker 3: Capire l'architettura della prigione non apre magicamente la porta. A
• 15:49
  Speaker 3: patient can sit in a therapist's office and realize perfectly
• 15:53
  Speaker 3: logically that they suffer from deep- seated anger issues because of
• 15:57
  Speaker 3: a childhood trauma. They have total intellectual awareness.
• 16:00
  Speaker 2: But the moment someone cuts them off in traffic, their
• 16:03
  Speaker 2: rational brain is bypassed and they fly into an uncontrollable rage.
• 16:07
  Speaker 3: Because, as Guadalini puts it, 5 times 5 will always equal 25. The
• 16:12
  Speaker 3: neurological schema is locked. The historical event and the emotional
• 16:16
  Speaker 3: frequency are glued together. Per fissarlo, non puoi fidarsi della
• 16:19
  Speaker 3: mente rassurda, consapevole.
• 16:22
  Speaker 2: Devi andare più profondo
• 16:23
  Speaker 3: Devi utilizzare questa ipnosi di stato di consapevolezza espandita per
• 16:26
  Speaker 3: entrare nel sistema operativo e fisicamente incoppiare l'evento dalla storta emozione.
• 16:31
  Speaker 3: Usa la metafora del sofà stupido per esprimere questo meccanismo.
• 16:35
  Speaker 2: Oh, mi piace questo. Passaci attraverso
• 16:38
  Speaker 3: le meccaniche del sofà stupido. Immagina che hai un sofà stupido, incontrovole,
• 16:40
  Speaker 3: seduto nel centro del tuo living room. Ogni volta che entri,
• 16:45
  Speaker 3: sei forzato a guardarlo e ti senti miserabile. Ora, basato
• 16:47
  Speaker 3: sulla fisica che abbiamo discusso, l'emozione di miseria è non
• 16:51
  Speaker 3: locale e permanente. Non si può togliere la soffia per
• 16:54
  Speaker 3: distruggere l'emozione. L'energia deve esistere in qualche posto
• 16:58
  Speaker 2: Quindi cosa fa la ipnoterapia se non può distruggere la soffia?
• 17:01
  Speaker 3: Si agisce come un gruppo che si muove. Sulla ipnosi,
• 17:04
  Speaker 3: bypassi la mente consciente rigida, prendi quella stupida soffia, la
• 17:08
  Speaker 3: porti in basso e chiudi la porta. Oh, ok. La
• 17:11
  Speaker 3: soffia esiste fisicamente sul DVD cosmico. Il trauma storico è
• 17:15
  Speaker 3: ancora avvenuto, ma non è più il punto focale del
• 17:16
  Speaker 3: tuo luogo di vita. Hai rompito l'assoziato immediato. Una volta
• 17:18
  Speaker 3: che la furniture è scoperta dal tuo spazio consapevole di
• 17:20
  Speaker 3: ogni giorno, hai room to bring in a new beautiful sofa. Quindi,
• 17:24
  Speaker 3: invece di cercare di derailare il treno del nostro trauma,
• 17:27
  Speaker 3: l'ipnoterapia
• 17:28
  Speaker 2: essenzialmente riruta il treno in un set di tracce completamente diversi.
• 17:33
  Speaker 2: Il treno continua a ruotare, ma non c'è più un'esercito
• 17:35
  Speaker 2: nel tuo luogo di vita ogni giorno. Questo è bellissimo.
• 17:38
  Speaker 2: E Guadalini stressa che incoppiare questo link toxico
• 17:45
  Speaker 3: I've heard that term. It's an incredibly empowering framework.
• 18:13
  Speaker 2: It completely removes the futile effort of trying to change
• 18:16
  Speaker 2: an unchangeable past and places all your agency into how
• 18:19
  Speaker 2: you curate your internal landscape.
• 18:21
  Speaker 3: It really does. But,
• 18:21
  Speaker 2: you know, if the data is already there and time
• 18:25
  Speaker 2: is an illusion, what actually glues us to these parallel
• 18:28
  Speaker 2: scenes and to the people in them, that's where we
• 18:30
  Speaker 2: hit the physics of our relationships.
• 18:31
  Speaker 3: Yeah, if our consciousness is connected to a universal, non- local field,
• 18:36
  Speaker 3: it fundamentally means we are never navigating this existence alone.
• 18:40
  Speaker 3: Guadalini explores the concept of soul groups. La teoria è
• 18:43
  Speaker 3: che non viaggiamo attraverso questo universo eterno di DVAD come
• 18:47
  Speaker 3: entità isolate
• 18:48
  Speaker 2: Ci viaggiamo
• 18:48
  Speaker 3: insieme. Esattamente. Incarniamo e passiamo attraverso questi vivi paralleli all'interno
• 18:53
  Speaker 3: dei stessi stessi clustri di uomini, sempre e sempre di nuovo,
• 18:57
  Speaker 3: semplicemente adottando diversi ruoli per diversi scenari. La persona che
• 19:00
  Speaker 3: è il vostro padre in un vivo parallelo potrebbe essere
• 19:03
  Speaker 3: il vostro bambino in un altro, o il vostro enemico
• 19:06
  Speaker 3: più profondo, o il vostro migliore amico.
• 19:07
  Speaker 2: Siamo essenzialmente un gruppo di teatro che viaggia a vari
• 19:10
  Speaker 2: luoghi per vivere ogni angolo di dualità
• 19:13
  Speaker 3: Sì, e si basa questo concetto mistico in la scienza
• 19:17
  Speaker 3: difficile del fisico di Nobel, Paul Dirac. Dirac's work on
• 19:21
  Speaker 3: quantum mechanics heavily involved quantum entanglement.
• 19:24
  Speaker 2: Which is?
• 19:25
  Speaker 3: This is the observable phenomenon where two particles interact and
• 19:28
  Speaker 3: become entangled. Once that interaction occurs, the particles remain connected.
• 19:33
  Speaker 3: Even if you separate them by light years of space,
• 19:36
  Speaker 3: Quindi
• 19:40
  Speaker 2: la distanza non importa e il tempo non importa, ovvero
• 19:43
  Speaker 2: quando gli uomini interagiscono e formano bondi emozionali profondi, stiamo
• 19:47
  Speaker 2: vivendo una versione a livello macro di intangimento quantitario. Esattamente.
• 19:50
  Speaker 3: Perché questo intangimento accade a livello fuori dal tempo lineare,
• 19:56
  Speaker 3: la connessione è permanente. This is the underlying mechanism for
• 19:59
  Speaker 3: that profound, uncanny sensation you sometimes experience when meeting someone
• 20:03
  Speaker 3: for the very first time
• 20:04
  Speaker 2: Like when you look a total stranger in the eyes
• 20:07
  Speaker 2: and you are hit with this overwhelming, irrational certainty that
• 20:10
  Speaker 2: you have known them your entire life. Exactly
• 20:13
  Speaker 3: According to Guadalini's framework, you feel that way because, outside
• 20:16
  Speaker 3: the rigid illusion of the mechanical clock, you already do
• 20:20
  Speaker 3: know
• 20:22
  Speaker 2: them. The particles are already entangled. It takes a universe
• 20:25
  Speaker 2: that could easily feel cold and deterministic and aseptic e
• 20:27
  Speaker 2: la raffredda con una connessione permanente e inescapabile. La raffredda,
• 20:29
  Speaker 2: ma anche posa l'ultimo prezzo di creare un significato
• 20:30
  Speaker 3: in spalle. L'universo offre la stagione, ma noi dobbiamo interpretare
• 20:35
  Speaker 3: il gioco. Siamo gli architetti del significato in un universo neutro.
• 20:38
  Speaker 3: Non possiamo
• 20:39
  Speaker 2: scegliere i jam di traffico, le malattie o gli eventi
• 20:42
  Speaker 2: geopolitici che si sono fissati nel DVD cosmico. Ma manteniamo
• 20:44
  Speaker 2: l'abitudine sovrana e libera sulle frequenze emozionali che generiamo in
• 20:47
  Speaker 2: risposta a loro. Questo è l'ultimo punto di riferimento. Quindi
• 20:57
  Speaker 2: pensate di nuovo a quella domanda che abbiamo iniziato. La
• 20:59
  Speaker 2: domanda in cui eravate in autopilota, si è sbattuta in
• 21:02
  Speaker 2: un stato di consapevolezza espandente, e la clocca ha stoppato
• 21:04
  Speaker 2: da toccare. In quei momenti automatizzati, e in ogni momento consapevole,
• 21:10
  Speaker 2: in mezzo, la vostra mente sta chiamando risposte emozionali. Quindi
• 21:14
  Speaker 2: vi lascio con questo. Se la sintesi di quantum physics
• 21:17
  Speaker 2: e psicologia di Guadalini è giusta, e ogni emozione che
• 21:21
  Speaker 2: sentite si attacca ad un particolo subatomico che rimane nel
• 21:23
  Speaker 2: universo per sempre, Quale tipo di legazione emotiva invisibile stai
• 21:27
  Speaker 2: lasciando dietro nella stessa stanza in cui sei seduto questo secondo?