Latest / Gegen den Strom / Haralampi G. Oroschakoff: Wir sind mitten im Zerfall der Zivilisation

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Haralampi G. Oroschakoff: Wir sind mitten im Zerfall der Zivilisation · Gegen den Strom

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Was hier passiert, ist im Grunde entsetzlich.
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Und dieses Entsetzen fördert mehr.
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Und Gott sei Dank einen Widerstandswillen zu sagen.
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Ich lasse mir die Stimme nicht nehmen, ich werde nicht Teil
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einer gesichtslosen Menge, wenn ich mehr sehe, was Israel
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angerichtet hat in Gaza, mit einer dreifachen Sprengkraft von
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Viroshima, und ich schau es mir an wie in einer Art von
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Videospiel, das ist wieder wert, Zivilisation ist immer ein
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Ergebnis von etwas, und mittlerweile haben wir dieses
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Ergebnis derartig pervertiert, dass Zivilisation zu einem Brand
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geworden. Und wenn etwas ist, was mich
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persönlich vernichten will oder als Gemeinschaft, dann werde ich
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mich wehren. Und wenn es so zugespitzt wird,
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dass es für mich keine Möglichkeit mehr gibt, dann wird
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es wie am Schulhof, dann fliegen irgendwann die Fäuste.
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Wo ist eine Verschwörungstheorie, wenn eine
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rustophobe Witze Außenministerin sagt Fuck The EU, Wir haben uns
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das für 5 Milliarden gekauft, das war doch recht billig und
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günstig. Wenn das alles quasi passiert in
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dieser Art von Nebulosität geradezu bei diesem Blutzoll,
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dann ist es monströs und bösartig.
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Gegen den Strom zur Person. Hallo bei gegen den Strom.
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Wir zeigen Ihnen Positionen und Perspektiven, welche die
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Propagandamedien verschweigen. Mein heutiger Gast ist
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gestaltender Künstler und Schriftsteller, er hat
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ausgestellt in Baku, in New York, in Venedig, in Paris.
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In den Vereinigten Staaten, in Südamerika 30 Museen weltweit
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zeigen seine Bilder und Objekte, und er ist Schriftsteller,
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weltweit bekannt. Er hat das Buch geschrieben, das
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lächelndes Emigranten willkommen Haralampi Oroschakow.
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Grüß Gott, lieber Herr. Der Künstler Haralampi
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Oroschakow wie würde er Kanzler März malen?
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Kanzler März malen, das ist natürlich in dieser.
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Konstellation, die ich beobachten darf.
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Als Wiener in Deutschland. Eine wunderbare Frage, muss ich
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sagen, eine Frage, über die ich gar nicht nachgedacht habe, ich
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würde ihn malen als einen Mann, der sich selber im Spiegel
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versucht zu sehen und sieht nur die Hälfte ist.
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Kanzler Merz ein Gernogroß. Ich glaube, wenn ich mir das
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anmaßen darf. Ich glaube, dass das ein Mann
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ist, der sich seiner, sagen wir, narzisstischen Depression
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niemals gestellt hat. Er erscheint mir wie ein wie ein
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beleidigter Jugendlicher, also eine Art von möchtegern
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Hooligan. Der sich seiner Rolle
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gleichzeitig nicht sicher ist und sie deswegen immer
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übertreibt. Also in der Art und Weise, wie
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sie ihn karikieren würden, käme etwas Pubertäres zum.
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Absolut ja. In dem Fall wäre es wirklich ein
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Bild, vielleicht sogar mit einem Ball, an dem man sich festhält,
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anstatt ihn zu klemmen. Ist das der Blick des
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Emigranten? Ihre Familiengeschichte ist ja
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eine Emigrantengeschichte, eine Geschichte der Flucht aus
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Russland in den Wirren. Nach dem Ersten Weltkrieg im
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Russischen Bürgerkrieg, nach Westeuropa weltweit, wurde die
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Familie zerstreut, schaut ein Emigrant distanzierter,
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kritischer auf das eigene Land. Also sie haben ja wirklich hier
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unglaubliche Fragen. Erwarb also als Kind von
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Emigranten, und das bin ich. Natürlich war ich einerseits
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privilegiert, das muss ich dazu sagen, also mein Vater hat es
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geschafft gehabt, zwar uns. Durch Grenzen Belgrads, dann
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Durchgangslager Traiskirchen, Staatenlosigkeit einerseits,
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aber andererseits durch die doch durch das Renommee auch meines
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Großvaters muss man sagen, der die russische Revolution
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deswegen überlebte, weil er zur selben Zeit Student war in Wien.
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Seine große Leidenschaft war Chirurgie.
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Das hat er auch geschafft wurde er auch, sozusagen Doktor der
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Medizin, in dem Fall Spezialfach Chirurgie, und danach musste er
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obligatorischerweise als Sohn des Justizministers Gabriel Ali
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Shakow musste er Jus studieren, und das hat er dann gemacht, an
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der Kaiser Wilhelm Universität in Berlin und mit Summa kumlaude
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abgeschlossen, genau im Jahre 1917, als die Revolution
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losging. Sein Bruder, der in.
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Russland im kaiserlichen Russland noch war, hat sich
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angeschlossen als Offizier der Milizawjet Graz Kirche im
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Vantrieregiment. Das war sozusagen kersonska
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Gubernia, das wäre eben Neurussland, aber auch unser
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Stammgut und ist in diesem Ganzen hin und her der sich
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verändernden Front zwischen roten und Weißen.
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Hat er nachher den großen Exodus von der Wrangelischen Armee,
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also den Resten diesen 176000 Mann?
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Das war die Konterrevolution. Genau hat er, da ist er noch
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sozusagen dazu gestoßen. Komischerweise ist er niemals im
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Lager von Galipoli im noch osmanischen Reich angekommen.
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Die Schwester meines Großvaters, Olga Radunowski, auch eine
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bekannte russische Familie. Generäle Konstantin Radunowski
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hält des russisch türkischen Krieges von 1877 Gründer auch
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von Konstantinowa im damaligen Fürstentum Bulgarien, also
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Russisch Bulgarien, nicht das Königreich später, die haben es
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geschafft von aus aus aus bes Arabien das Bouvernon bes
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Arabien, also plöschti wo die Ölfelder waren.
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Er hatte 1 davon geerbt. Die haben es geschafft, mit Mühe
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und Not nach Buenos Aires zu entkommen, sind sozusagen
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nackten Leibes da angekommen und haben sich eine kleine Existenz
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mühselig aufgebaut. Dieses andere sind nach Paris
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und wir sind. Noch in Wien geblieben.
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Diese diese. Anderen wurden erschossen.
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Tumorris. Wurden erschossen.
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Ja, also jaralampi Jarmakov, der eine wirklich großartige Figur
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ist, weil er ist das Alter Ego von der stille Don.
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Er ist griecha. Das ist ein Roman von.
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Nobelpreis gekrönt Scholochow Scholochow ja und Scholochow hat
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vieles von ihm abgeschrieben, das wissen wir heute durch den
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Beuth, der das. In seiner großartigen neuen
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Arbeit gemacht hat, es sei denn, Don und auch sozusagen
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feststellt, dass diese, so nennen wir es sich klischierten,
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wenn man so will, aber doch auch war, guten Eigenschaften des
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Kosakentums persönlicher Mut, Verantwortlichkeit,
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Selbstständigkeit sehr, sehr wichtig, dass er die von ihm
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sozusagen nicht nur, wenn man so will, ihn als Modell genommen
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hat, um daraus das zu entwickeln, sondern auch das Hin
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und her an der Front. Der einerseits domkusakten
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Gastro, ankusakten und so weiter das hat er alles von ihm
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genommen, hat es niemals gesagt, hat niemals die Identität
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preisgegeben, nicht bis zum Ende seines Ablebens sozusagen und
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erst ab 1983, da hat auch mein Vater sehr daran gekämpft, wurde
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sozusagen diese historische Leistung von Aralambi Hermakov,
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das ist diese Familie, seine Mutter ist die Schwester meines
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Urgroßvaters gewesen. Vierfacher Georgsritter
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Kommandeur der ersten Kavallerie, der Donnamee und da
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hat der Mann Afrika. Am Bogajewski wurde erschossen
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mit seinen Offizieren in Tagan Rock von der GPU 1927 am offenen
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Feld. Diese Erfahrung von Flucht, Tod
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und Vertreibung. Wie senkt sich das in den
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besonderen Blick des Emigranten also?
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Ich muss gestehen, ich war eben ein Einzelgänger.
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Ich war ein Einzelgänger, meine Mutter aus einer auch
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immigrierten alten ungarischen Familie wiederum ugrin große
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Familie, sehr starke Frau, habe sie nicht gern gehabt, aber für
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meinen Vater, glaube ich, war sie sehr wichtig.
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Von einer genau exemplarischen, Unsensibilität, aber
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unerschütterlichen Solidarität, und das war quasi zwischen
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diesen zweien, war ja fast kein Platz.
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So eng waren sie und wahrscheinlich auch durch diese
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Art von dramatische Erfahrung, die für meinen Vater ein Leben
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lang zu einer geradezu klischeehaften, sagen wir,
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Melancholie geführt hat und auch Camouflage, weil er war ein sehr
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eleganter Mann, Cousin von Wladimir Labokov.
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Er sah auch so aus, aber in sich ein wahrscheinlich unendlich
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einsamer Mann, der immer zu mir sprach und wenig mit mir,
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leider. Ich hab erlebt Ausgrenzung.
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Ich hab erlebt, so was man mit meinem Namen alles machen kann,
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also da, da ist sozusagen dem dem Wiener, Ich bin ja Wiener,
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Ich bin in Wien aufgewachsen, Wien hat mich geprägt, auch
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meinen Abscheu genährt, aber auch mein ästhetisches Kalkül
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und alles, das sozusagen in dieser Art von, sagen wir,
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Imperial barocker Pracht die Wiener ist.
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Und auch diese wunderbare Lebensqualität, in der sich aber
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auch immer sozusagen das subversive Element im Mantel des
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Humors versteckt. Und ich, die sehr gut auch
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treffen kann. Und da kann man also mit meinem
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Namen wunderbare Dinge anstellen und darunter musste ich, oder
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natürlich, damit musste ich lernen, umzugehen.
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Ich war ein guter Sportler, ich war Zweiter und dritter
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Tennismeisterschaften, ich war ein guter Reiter und so weiter,
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aber ich war ein verstocktes Duell, denn das eine tickende
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Zeitbombe, sagen wir mal so, uns hat aber diese Verletzungen.
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Verinnerlicht. Ich hab sie weggezeichnet ich
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hab meine Hefte wurden archäologische Wanderungen, ich
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wurde ja mit Geschichte genährt zu Hause, mein Großvater ist ja
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nach Sofia gekommen, 1924 damals schon Königreich Bulgari mit
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seiner serbischen Frau, meiner Großmutter, die Nichte des
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serbischen Regenten. Und die haben sozusagen wieder
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angefangen. Und da war der letzte königlich
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regierende Bürgermeister von Sofia und Chef der
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Demokratischen Partei, hat noch mal versucht, die Achse mit
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Frankreich etoireou, hat ihn besucht, 19341934 kommt der
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Faschistenputsch und er wird eingesperrt und 1944 wird er von
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Marschall Tulbuchin übernommen, zum Feind des Volkes erklärt und
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kommt in eines der schrecklichsten Lager nach
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Belline, wo der Frost des Hirn zerfrisst.
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Und die Delinquenten quasi hungrig gehaltenen Wildschweinen
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überlassen werden. Das heißt, der Horror des 20.
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Jahrhunderts des Kommunismus. Das ist nicht von mir.
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Der Horror des 20. Jahrhunderts hat sich in die
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Familiengeschichte abgesenkt. Und das hat meinen Vater
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geprägt, glaub ich. Er hat die Emigration niemals
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angenommen, er war ein unglaublicher Sohn, wenn man so
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will. Nicht so ein lebensfroher Mensch
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wie sein Bruder Gavril oder oder der Halbbruder Serbische
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Halbbruder Miyodrak Christic. Und er war ein, es gibt so
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Familienfotos, da ist es mir aufgefallen, großer
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gutaussehender Mann, sehr aristokratisch in seiner Art,
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und der steht immer neben meinem Großvater und trägt seine
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Gewehre oder irgendwelche Sachen, und der steht immer so
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neben ihm. Dass wie durch einen
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unangenehmen Zufall durch einen Ast, eine Schulter, ein
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Architekturelement immer ein Schatten inhaliert, das ist
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wirklich, ist mir dann später aufgefallen, habe ich fast
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angefangen zu weinen, das war ich unglaublich, geradezu
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tragisch. Es ist wie als ob so eine Art
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von Hälfte verschwindet, und dahinter offenbart sich quasi
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ein ungeliebtes Kind. Dass aber in einer Loyalität
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aufgegangen ist, die geradezu fast schon der grotesk.
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War und das. Verliert das alles also, er
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nimmt das fast persönlich, dass er das alles nicht weiterführen.
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Kann, und das hat ja eine Symbolkraft, weil es sich in
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ihren Vater abgesenkt hat, und ihr Vater gibt ihnen als alter
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Mann etwas mit auf dem Weg und sie zitieren sie in ihrem Buch,
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ich will es mal vorlesen. Ich habe zu lange die westliche
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Zivilisation als Wunder angesehen, geformt aus dem Licht
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der Aufklärung und gebaut auf Rechte und Gesetz.
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Ich war wohl so geblendet, dass ich nicht wahrnehmen wollte, wie
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zynisch und erbärmlich diese menschlichen Abziehbilder
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geworden sind und wie Prinzipienlos und dabei
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kontrolliert sogar ihre so gerühmte Neugierde ist.
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Es war mir unmöglich, darauf zu antworten, und doch kann ich dir
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eines mit Sicherheit sagen, alle Möglichkeiten.
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Der abendländischen Kultur sind erschöpft.
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Schon der Anflug der Andersartigkeit wird entweder
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stigmatisiert oder entmündigt. Und das sind wir heute mehr denn
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je. Und das erlebe ich, erlebe ich
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quasi nicht erschrocken, entsetzt.
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Und dieses Entsetzen fördert mehr und Gott sei Dank einen
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Widerstandswillen. Zu sagen, ich lasse mir die
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Stimme nicht nehmen, ich werde nicht Teil einer gesichtslosen
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Menge. Kehren die Urkatastrophen des
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20. Jahrhunderts jetzt zurück?
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Ich würde sagen, so sieht es aus, aber ich denke, es sind
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elementare Elemente, wenn eine Macht in sich selbst verliebt,
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Selbstgespräche führt und keine anderen mehr zulässt.
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Und sich ausdenkt, dass man also Wort kastaden von geradezu
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unheimlicher Präsenz wie Meinungskorridor zum Beispiel.
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Es ist also etwas, was geradezu man sieht, wie eng es wird,
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nicht, man spürt die Enge, die Wände wachsen an einem Annehmen,
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den Art und. Wenn das quasi ein Instrument
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der Machterhaltung wird und nicht mehr der Politik und die
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Verantwortlichkeit, die Politik zu haben hat für das Gemeinwohl,
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für das Weiterkommen, für die Infrastruktur et cetera.
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Und ich bin kein Ökonom, wenn das sozusagen immer weiter und
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weiter sich pervertiert. Safe Rooms, was soll das für
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eine Debattenkultur sein, die nicht kontrovers ist im Grunde.
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Ist ja nur die Provinz. Wenn man will, ist das Synonym
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für Indifferenz und wenn das dann auch noch militant wird,
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das heißt Andersartigkeit, Gegenstimme, nötige
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Kreativitätselemente verfolgt. Dann ist es tut der Litarismus.
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Leben wir in einer Zeit der politischen Verfolgung, wenn
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Militäranalytiker wie Jacques Bode in Brüssel oder
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Journalisten wie Alina Lipp und Thomas Röper von der
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Europäischen Union sanktioniert werden?
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Leider muss ich sagen, ja, mir selber hat man Konten gesperrt
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ohne Vorwarnung, man blockiert mir sozusagen linkedin zum
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Beispiel, das ist das Neueste. Und warum?
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Weil ich irgendwas geliked hab, wahrscheinlich, ich habe keine
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Ahnung es, es hat wirklich die das Wahrheitsministerium von,
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also diese sogenannte bekomme ja ständig mit Hacks Leon mit
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diesen ganzen Sachen ja von einem Erfahrung bisschen zu
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Orwell, ja das das sind wir mittlerweile darüber, ich habe
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eher das Gefühl. Und das beobachte ich schon
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länger. Und das ist anders, als muss ich
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noch mal zurückgehen auf diese Frage, von wen, da ist schon das
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österreichische Element ein anderes, und wen sowieso, wen
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musste er in irgendeiner Form jahrhundertelang irgendwie
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auskommen mit all diesen verschiedenen Völkern.
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Es musste eine Art von, sagen wir, Basis gebildet werden, ja
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ausgleichung zwischen einem Venezianer, Slowaken, rutänen,
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Kroaten und so weiter Ungarn mit sozusagen auch Chauvinismus, das
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musste irgendwie ausgeglichen werden.
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Das haben die Habsburger geschafft, das hat Deutschland
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nie schaffen müssen. Deutschland war
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auseinandergerissen, sozusagen in einer Art von heile,
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wunderbare kleine Fürstentümer mit einem Schloss und ein paar
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Dörfchen und so weiter da sagt ja Goethe eben nicht
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ausgehalten, deswegen die italienische Reise, und dann kam
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Bismarck und Schmiedelte mit Tränen und Stahl, sozusagen eine
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Art von von Reich, dass die gesamte Struktur einer Balance
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in Europa ernsthaft. Gefährdet hat, das muss man
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leider dazu sagen und auch dann den sogenannten Beistandspakt
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mit dem Kaiserreich Russland sozusagen als Vorwand benützt
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hat, um ein sterbendes Österreich Ungarn zu stützen,
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bis in die Urkatastrophe des 20 Jahrhunderts, nämlich den
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Selbstmord der sogenannten Eliten im Ersten Weltkrieg.
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Und wenn wir das zu Ende denken, wenn wir sozusagen durch diese
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Linie gehen. Dann haben wir einen Hegemon
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namens United States of America mit seiner Way of Life und was
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auch immer, der aber niemals ein Kolonialreich wurde.
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Das ist nämlich, glaube ich, ein Missverständnis, er war nur an
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seinen Interessen dran, aber er war nie ein ein ein Britania
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Rules, The Waves oder oder oder Napoleon 3 oder das war das das
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das war, das ist Amerika. Amerika ist in dieser Hinsicht
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für mich ein vitales, interessens getriebene,
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sozusagen Egomanie, sagen wir es mal so.
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Die ausschließlich ihr Eigeninteresse im Auge hat und
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dadurch eine Art von mitteleuropäische Vasalentum
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geschaffen hat, das wie unter diesem Schirm ließ sich ja sehr
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angenehm und gut leben, man konnte da irgendwie 8 und 60er
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konnten quasi die Raff hervorbringen und das
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Romantisieren und so weiter es wurde nie wirklich ernst und
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mittlerweile sind wir darüber hinaus, es ist mehr als das
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jetzt ist Widerstand nötig. Und wie kann der Widerstand
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erwachsen? Er wächst aus der Kunst.
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In dem die Menschen verstehen, erstens, sie haben eine innere
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Kraft, sie haben sozusagen eine Kreativität, sie haben eine
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Transzendenz in sich angelegt. Transzendenz bedeutet, dass ich
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den Raum, ich kann ihn vergrößern, ich kann ihn
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erweitern, wenn ich ihn erweitern kann, kann ich ihn
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auch verändern, und wenn ich ihn verändern kann, kann ich ihn
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auch gestalten. Aber nicht bei der deutschen
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Zopfigkeit, oder? Im Moment scheint es nicht so zu
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sein. Ja, auch da verzweifle ich auch
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ein hin und wieder, weil ich sozusagen im Versuch eines
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Gespräches immer blockiert werde, und das ist etwas, was im
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Grunde für mich das Ende einer Zivilisation bedeutet, wenn
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Gespräch nicht geht, nicht erwünscht wird, stattdessen als
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feindlich eingestuft wird, das bekämpft zu werden.
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Geradezu verlangt ja, und mit mit mit, mit unglaublichen
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Gesetzesvorlagen einer Absurditäts an Gebote und
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Verbote, unter denen wir nicht einmal mehr atmen können.
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Das heißt, die kleinste Möglichkeit einer
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Kreativitätspflanze wird ja zertreten von einer Bürokratie,
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noch bevor sie überhaupt keimen könnte.
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Das heißt, das ist auch künstlerisch die gepflegte
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Langeweile als aggressiver Machtakt.
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Dekoration. Illustration alles, was andré
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mal roh schon damals sagte. Diese Art von Museum brauchen
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wir nicht mehr, wir gehen in die richtige Farbe und damit in die
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Zweidimensionalität, und sie ist.
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Reel andré mal roh, der nicht nur ein eine Schreibmaschine
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bedienen konnte, sondern auch ein Maschinengewehr.
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Revolutionär. Ein Revolutionär, nur ein.
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Schriftsteller, Resistance, aber auch Aktivist, aber auch
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Aktivist. Das war eine.
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Solche Persönlichkeiten werden unter diesen heutigen sozusagen.
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Nicht Möglichkeiten der Möglichkeit darbindung, weil es
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ist eine Darstellung unmöglich gemacht und das heißt es kommt
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nur mehr angepasstes Devotes abnicken.
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Und Remalro war im Spanischen Bürgerkrieg.
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Er schreibt darüber. Lesboa heißt der Roman, und
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heute fehlen fehlen heute Frauen und Männer, die Wissen, was
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Krieg heißt. Nein, ja, Sie wissen was was.
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Call of Duty und wie diese meine Kinder haben das ja auch
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gespielt bis zum geht nicht mehr und haben ganze also
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Computerspiele ja für die Menschen, die haben da also
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gewütet muss man sagen mit verschiedensten Waffengattungen
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und Systeme die ich gar nicht kannte.
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Ab und zu habe ich versucht das irgendwie zu verbieten, ging
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aber nicht und so weiter also das heißt, wenn man
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Computerspiele als als als Kriegsspiele.
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Gewöhnt ist. Dann hat man das Gefühl, dass
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man in der Zuschauerloge sitzt und schaut sich eine Art von Mal
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bös, mal interessantes Feuerwerk an.
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Bewegen mit Krieg habe ich nichts zu tun.
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Na man hat das Gefühl, man sei im Krieg.
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Die Realität geht trotzdem. Verloren die Realität auch auch
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hinter Zerstörung und. Und im Leid, im ständigen und so
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weiter wenn ich mehr sehe, was Isolan angerichtet hat in Gaza
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mit einer dreifachen Sprengkraft von Viroshima, und ich schau es
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mir an wie in einer Art von Videospiel, das ist wieder wert.
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Erleben wir hier im Westen eine Art zivilisatorischen Regress?
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Das ist eine schwere Frage, also eine mit einem Rattenschwanz an.
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An Möglichkeiten also. Zivilisation ist eben ein
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Ergebnis von etwas, und mittlerweile haben wir dieses
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Ergebnis fertig pervertiert und so eine Art von sich selbst
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sozusagen in einem selbstreferentiellen Raum, in
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dem wir uns bewegen, führen wir quasi und sollen nur mehr
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Selbstgespräche führen und andere Stimmen und andere
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Möglichkeiten ausschließen, und das bedeutet?
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Dass Zivilisation zu einem Brand geworden ist, das heißt, es ist
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mittlerweile eine Art von kapitalistisch formuliertes
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Ding, kann Sprache einmal auch von einem Ding.
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Aber diesmal ist ein konkretes und dieses konkrete Ding ist wie
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eine Art von Füllhorn, das heißt, es bietet dir eine Art
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von schillernden Möglichkeiten an, die natürlich begrenzt sind,
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aber so, dass du nicht ganz genau merkst, dass sie.
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Begrenzung du darfst am Rand herumgehen, aber du darfst
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natürlich darüber hinaus treten und das greift dann das System
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sofort ein. Also das ist eben nicht mehr
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Zivilisation, das ist eine Art von angewandter Diktatur, das
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ist auch eine angewandte Erziehung, es ist wie eine Art
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von ständiger Erziehungsmaßnahme, die immer
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einen Schritt weitergeht, was immer mehr und mehr den Raum
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einengt. Aber das heißt, das ist also
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keine Zivilisation, wie ich sie sehen würde als Entwicklung
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einer kulturellen, reichen, widerständigen, kontroversen
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Welt? Das heißt, wir leben schon
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längst nicht mehr in einer Zeit der Demokratie.
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So empfinde ich es. Aber ich würde sagen, dass ein
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großer Teil meiner mit Mitbewohner sozusagen auf diesem
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Planeten, dieser Stadt, das wahrscheinlich schon gar nicht
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sehen würden. Wahrscheinlich sind Sie ganz
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zufrieden, die können in Urlaub fahren, haben 2 Autos.
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Können ja schimpfen, dass die Butter 80% teurer geworden ist,
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was ziemlich viel ist, aber irgendwie scheint es sie nicht
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so sehr zu besorgen, außer diese Stammtischen gestamme zumindest
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nicht so sehr, dass sie sich hier erheben.
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Aber wir dürfen alles nicht vergessen und das möchte ich
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jetzt nicht als Aufforderung verstanden wissen, sondern als
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Fakt in diesem Moment, in dem wir 2 hier sitzen, wird ganz
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Frankreich blockiert, brennt Brüssel.
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Sind 100 Tausende in Sofia auf der Straße, nachdem sie die
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Regierung gestürzt haben und beten wird Nordgriechenland
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blockiert mit Tausenden von von, von von, von Traktoren et cetera
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in Rumänien Stadt nach Stadt schließt sich den Protesten an
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heute auch Irland, das ist schon viel, nur hier merkt man gar
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nichts davon und da frage ich mich schon, wie ist das möglich?
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Wie ist das möglich? Ich geb die Frage zurück, ist
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das ein Spezifikum der deutschen politischen Landschaft?
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Ich glaube, es ist ein Spezifikum, dieses von dieses
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deutschen Volkes dummerweise. Ein schläfriges Volk.
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Bequem. Bei bequem.
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Und eigenartiger Weise mit den unfassbarsten Ängsten behaftet.
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Das ist wie eine Art von betreuter Kindergarten, der es
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nicht erträgt, wenn plötzlich draußen nicht nur Regen kommt.
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Sondern auch Zweige abgebrochen werden und die ins Gesicht
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peitschen, was ein Sturm wäre, was ziemlich auch normal ist.
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Ab und an und ich glaube, dass es hier schon aber einen
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Unterschied gibt. Ich sehe eine Art von von von ja
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doch Kreativität nach wie vor im Widerstand der Fähigkeit dazu,
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nach wie vor in den Ost sogenannten ostdeutschen
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Gebieten mehr ausgeprägt auch. Die Möglichkeit einer anders
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geführten Diskussion, die auch Kontroverse mit erträgt, sagen
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wir es mal so, ich sehe das immer weniger im unsauber jetzt
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gesagt westdeutschen Biotop, das sehe ich weniger, sondern da
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erlebe ich, und da frage ich mich, wie ist es möglich, einen
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unbändigen Hass, der aus dem nichts empor schießt, geradezu
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erschreckend in seiner Dimension.
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Auch dieser Hass auf Russland, wo kommt er her?
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Ich meine, Deutschland hat so viel irgendwann zu verdanken,
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nachdem es 27000000 Sowjetbürger ermordet hat, und zwar in einem
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Vernichtungskrieg in einem bösartigen Vernichtungskrieg,
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dem sich dann Leute von Bandera und Meldig angeschlossen haben
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mit ihrem Nationalismen auch die Massaker an den Polen über
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100000 zum Beispiel. Gut, das muss man ja nicht
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wissen, aber man könnte es ja wissen, man könnte es wissen
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wollen, aber wer? Wie wäre eine Wiedervereinigung
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in dieser Art und Weise geradezu angenehm, so nett, ohne die
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Mithilfe, und das war Russland und nicht die Sowjetunion, und
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es war, wer dagegen, es war Paris dagegen, es war London
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dagegen, es war vehement dagegen, und es war auch Amerika
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noch nicht so ganz, wirklich 100% Bush Vater nicht, wenn ich
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mich so erinnere. Wenn man sich so überlegt, ich
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meine, diese ganzen sogenannten Friedensstifte und Projekte, wer
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hat sie, sind sie aus der Mitte des Menschen entstanden,
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sozusagen organisch und damit lebendig, nein, sie wurden
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künstlich erzeugt, das war MC Lloyd, das war tulles, das waren
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so die Leute um anderen herum, ich verstehe ihn, irgendwo
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verstehe ich ihn natürlich, Westbindung, was auch immer,
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aber das war doch nicht etwas, das aus sich erwachsen ist.
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Das ist etwas, was ausgedacht war, künstlich geschaffen und
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künstlich installiert und dann überwacht und sozusagen und
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jetzt auch an sein langsam trauriges Ende kommt, nämlich um
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sich schlagend, bösartig, aber ohne wirkliche Kreativität, also
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im Grunde nur mehr Bestrafend, nur mehr Beengend etc.
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So kann nichts entstehen. Sie haben vorhin Friedrich Merz.
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Als selbstverliebten Halbstarken.
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Er hat. Sich am Ball festlegen hier
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also. Er hängt an dem Ball.
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Trifft das? Hat man ja den Ball unterm Arm.
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Also. Trifft das nicht nur auf
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Friedrich Merz zu, sondern auf eine Vielzahl von Deutschen, die
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sozusagen politischer Reife nie erreicht haben, sondern in der
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Pubertät stecken geblieben sind? Also da mache ich mir jetzt
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wirklich als Ausländer kein Urteil an und schon gar kein
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Verstehendes. Ja, ich kann es ja nur als als
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Beobachtung anbieten, was ich so sehe, ich glaube, da gibt es
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riesige Unterschiede, wenn ich sehe zum Beispiel die Kälte
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einer Frau, von der, Nein, dann hat das nichts zu tun mit einer
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Art von Verschleppter Romantizismen eines niemals
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wirklich gewordenen Halbstarken, aber es wäre sehr gerne gewesen,
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vielleicht. Sondern das ist eine Knalle,
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eine eine, eine eine, das ist, das ist kalte Macht, macht Wille
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und macht Ausübung, wenn ich sehe, die geradezu groteske
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daneben Frau Kallas, die also in ihrem eigenen Land also keine
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Ahnung, als eineinhalb Jahre regiert, ich weiß nicht oder
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bisschen mehr, und dann muss das schon wieder gehen, dann ist das
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ein pubertärer Selbsthass, der sich ständig sozusagen an sich
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selbst entzündet und wahrscheinlich dadurch auch
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formuliert und. Das ist alles derartig
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unverantwortlich, das ist alles hat nichts mit Politik zu tun,
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es ignoriert auch das Leben der Menschen in ihrem Alltag, der
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mittlerweile wirklich eine Herausforderung ist.
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Es kümmert sich nicht um Institutionen, schulen, es
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kümmert sich nicht um Spielplätze, um gar nichts, das
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ist wie eine Art von Selbstzweck, das ich als
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Selbstzweck. Ein narzisstischer Reflex.
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Auf jeden Fall aber in dem auch in einer Art von unsouveränität
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Souveränität, also etwas, was vielleicht wirklich nicht
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erreicht wurde, aber auch nicht die Erwachsenheit hat zu sagen,
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alle wollten nach Rom und ich kam halt nur bis Venedig.
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Die deutsche Botschafterin in Kiew hat sich hingesetzt und hat
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sich fotografieren lassen, das auch gepostet auf x mit einem
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Plüschpanzer mit der Unterzeile Mein liebstes Spielzeug
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infantil. Infantil und.
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Also unerträglich einfach nur unerträglich.
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Ne, es tut so nichts zu sagen. Sehen Sie da auch eine Art
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Zerstörungslust? Wir ruinieren die ganze Welt,
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wir ruinieren unsere eigenen Länder.
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Also es gibt ja seit lange Kilometer Abhandlungen über die
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über den Selbsthass der Deutschen, den gibt es schon
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lange. Ich glaub das so nicht, auch die
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scherzung Verallgemeinerungen. Ich glaube schon, dass wir
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mittlerweile einen Punkt übertreten haben.
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Wir haben etwas übertreten, wir haben etwas übertreten, das so
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human als auch Kulturologisch, das heißt systemisch ist, und
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wir können dieses systemische nicht mehr ändern, man kann da
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rumkritteln, man kann ein bisschen irgendwie irgendwas
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daran machen, aber wir kriegen das nicht mehr hin, wir können
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nicht aus einem System raus, das ausschließlich auf Vorspiegelung
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falscher Tatsachen aufgebaut ist und aufgebaut war, und das schon
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seit 20 Jahren. Wo Geld nur mehr gedruckt wird
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und dann über irgendwelche. Ich bin jetzt wirklich leider
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nicht der Richtige, der das beschreiben sollte, dann gibt es
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bessere als ich, aber machen wir es ganz simpel, also wenn ich
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mir Deutschland ansehe, dann ist das sozusagen in der Mitte
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Europas das einzige Land, das alles kaufen muss um seine
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eigene Industrie, um seine eigene Möglichkeit
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aufrechtzuerhalten. Es hat nichts aus sich heraus,
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wenn es gleichzeitig abhängig ist vom Export, ist es abhängig
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im Grunde vom. Von Konkurrenzfähigkeit,
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Attraktivität und Preis, wenn es zulässt.
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Und was ist das bloß für ein Bundeskanzler?
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Der ist Zerdruckt neben einem senil alten Mann steht, der
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fröhlich erklärt, dass er die Lebensart der Deutschen
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interessiert, nämlich Nordfilm sprengen wird und der sich
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vergeht in einer Art von Schweigen.
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Was soll das sein, bitte? Also da war ich wirklich, also
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das kann man sich ja als Film nicht mal vorstellen.
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Und wenn, wenn das alles passiert und das erzeugt keinen
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Widerstand, ich muss ja nicht dafür sein, aber ich muss ja
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zumindest dazu auch aus meiner eigenen Entwicklung heraus etwas
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dazu sagen müssen wollen, weil es mein eigenes sein betrifft,
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wenn das alles nicht passiert, dann weiß ich, dass es für ein
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bis 2 Generationen nicht mehr passieren wird.
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Und da brauche ich gar nicht sozusagen lesen das pro Woche.
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Ich weiß nicht wie viele Horror zahlen an Insolvenzen sich sich
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türmen, sondern ich sehe sozusagen die Leute, die
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hinausgehen und weiß genau, woanders werden sie kreativ
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sein, also werden sie es hier nicht mehr und wenn ich das zu
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Ende denke, dann sage ich mir was hat man euch angetan.
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Ist der Niedergang Deutschlands. Auch ein Niedergang der Kultur,
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eine kulturelle. Dekadenz ja, wie soll bitte
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Kultur entstehen, wenn sie ständig domestiziert wird, wenn
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sie ständig immer mehr und mehr eingeengt wird, wenn es keine
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offene, normale Diskussion, auch Kontroverse von mir, Streit und
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was auch immer, man muss ja nicht gleich, aber man muss es
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respektieren, wenigstens die andere Meinung nicht, also wie
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soll daraus bitte eine Kultur entstehen?
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Nein, daraus entsteht eine Art von mittelmäßigen Illustration,
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ein Dekorationsmodell. Was bedeutet das für den
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Künstler? Sie haben mir im Vorgespräch
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gesagt, die genuine Kunstform der Moderne ist das Fragment,
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aber das Fragment bedeutet auch das Experiment, die
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Überschreitung bisher geltender Normen, wenn Kunst nun
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eingezäunt wird in einem Kunstmarkt.
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Dann ist ja dann ist die ganze Überschreitung nicht einfach.
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Das ist nicht so einfach jetzt, das ist auf der einen Seite ist,
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kann, kann ich nur persönlich sagen, also wer mir das atmen
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verbietet, und das ist für mich die Kunst, werde ich mich
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wehren, ganz einfach, wer mir verbietet, darüber
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hinauszugehen, auch irre zu gehen, werde ich mich wehren,
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wer mir verbietet. Den Spielraum zu verändern, ihn
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zu vergrößern, auch Vergröbern zerstören werde ich mich wehren,
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das sind Instrumente, aus denen heraus Wirklichkeit geschaffen
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wird, die sich objektivieren, objektivieren lässt.
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Das heißt, wo ich heraustritt, wenn ich davor bleibe, ist es
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illustration, oder es ist Humor, oder es ist Therapie oder was
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auch immer, hat nichts mit Kunst zu tun, kann gute Ergebnisse
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liefern, aber mit Kunst nichts zu tun.
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So, und jetzt müssen wir aber einen ganz Kleinen keine
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Vorträge halten. Aber wir müssen jetzt einen
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kleinen Unterschied festhalten, feststellen, es gibt sozusagen
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die Kunstszene, die hier immer mehr und mehr unter Druck gerät,
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Keller, die müssen schließen, weil sie diese Horror Zahlungen
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an in der für die für die Messen nicht mehr aufbringen können,
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wenn sie nichts verkaufen und gleichzeitig Energie und Strom
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und so weiter wenn das immer weiter und weiter steigt, dann
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wird es also immer schwieriger auch noch ein Projekt zu
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finanzieren, von dem man nicht weiß.
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Ob es überhaupt verkauft werden könnte?
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Der Kunstmarkt, das ist was ganz anderes, das ist ein wirklich
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für sich in sich abgeschlossen selbstreflektierter Raum, in dem
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es ausschließt, um Geld geht, da geht es nicht um Kunst, da geht
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es um Wert, aber wert wird geschaffen, sie leben etwas ein,
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andere steigern hoch, 20% gehen an das Ding und der andere wird
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zurückgezahlt und so weiter das ist ein Spiel.
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Böses Spiel, in dem sehr viel passiert, in dem immer noch bis
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zu 60000000 für ein Bild bezahlt werden, also gewaschen werden.
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Das ist eine ganz andere Geschichte und hier ist etwas
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wirklich bösartiges passiert. Der Kunstmarkt war immer schon
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sozusagen die Börse, an der Wert und Geld verwaltet wird,
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geschaffen und verwaltet wird, aber mittlerweile ist er auch
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ein Akteur, das heißt, wenn demon hörst.
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Eine Finte hochelegante, Konzeptuell gedachte Finte mit
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mit mit seinem Edelstein besetzten Totenkopf für
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400000000 verkaufen lässt, weil er unbedingt diesen falschen
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Leonardo da Vinci schlagen wollt, wenn ihr das gleichzeitig
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in allen Auktionshäusern weiß, nicht wer, ob das Christ ist
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oder sotte bist. War, ist ja auch Wurst.
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Weltweit gezeigt wird, dann ist das Auktionshaus auch plötzlich
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ein Museum. Und es ist auch eine Galerie,
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und es ist auch eine Kunsthandlung.
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Wenn das alles mittlerweile so in einer Hand kommt, mit dieser
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Summe, mit denen gespielt wird, von dem wir nicht wissen, ob sie
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wirklich bezahlt werden. Aber irgendwer hat was davon,
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dann hat das mit Kunst gar nichts mehr zu tun, dann ist es
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wirklich der Kapitalismus in seiner, ja, sagen wir, frivolen
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Art. Wenn Kunst Teil des
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kapitalistischen Verwertungskreislaufs ist, wie
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kann sie dann was? Immer wie?
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Kann sie dann Opposition? Präsentation.
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Wie kann sie dann Opposition sein?
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Naja, die Idee der Repräsentation hat sich ja
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verändert. Die Repräsentation ist ja
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mittlerweile eine Präsentation geworden, das ist schon ein
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Unterschied. Früher hat sich die Präsentation
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noch immer an eine Atmungspiritualität gebunden,
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das war eine Kirche, das war ein Schloss, das war.
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Ein persönliches sozusagen Element, ja des des
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Herrschenden, oder, oder, oder, des, des, des mächtigen Et
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cetera, mit dem er sich auch eine Persönlichkeit geschaffen
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hat. Das war noch immer human, wenn
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du so willst. Das war immer noch ein
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menschlich, wenn Konzerne eingreifen und diese Konzerne
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sich Sammlungen zulegen, dann legen sie sich Visitenkarten zu,
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diese Visitenkarten dienen zu etwas ganz anderem, was
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sozusagen vordergründig. Noch nicht hier abgebildet
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werden kann, was sich aber innerhalb einer Sammlung und der
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Art und Weise, wie sie sich einander gleichen, wiederum zu
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einer Art von Club formiert. Wir sind die und wir sind die,
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das spielt schon eine eine große Rolle, da leistet man sich auch
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den einen oder anderen Gipfelstürmer.
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Der darf auch anders sein, der muss auch ein bisschen riechen,
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damit der das ist. So wie im 19.
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Jahrhundert plötzlich diese Idee kam bei den bei den
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Beredwisniki, die losgegangen sind, um die Armen, und sie
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meinten es ernst, Rebin und und, und so weiter er soll Cerov und
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so weiter und die haben sie auch gemalt, daraus hat dann Paris,
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was hat sie draus gemacht, eine Mode.
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Sind Künstler Hofnarren unter Wegfall der Höfe?
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Gewesen. Heute sind Sie Selbstdarsteller.
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Ihre Kunst atmet Osteuropa, viele Elemente tauchen auf,
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beispielsweise orthodoxe Kreuze, Landschaften, Landkarten.
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Ist das der Versuch einer Vermittlung zwischen orthodoxer
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Regionen und römisch katholischen Sektoren man so
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will? Ich würde es anders sagen.
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Ich, ich bin losgegangen, um um zu sehen, wo bis sonst noch.
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Existiert das Byzantine Schwert aus und in seiner Spiritualität?
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Und das ist natürlich die Ikone, das ist auch die auch das
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Ritual, das kommt ja von Chrysostomos in Konstantinopel,
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nachdem wir heute ja auch nach wie vor Messen feiern, das war
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sozusagen der Punkt, und der zweite Punkt war, wie ist es
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möglich, dieses unglaublich konzeptuelle Element Ikone.
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In seiner Zweidimensionalität, das heißt, es spielt nicht
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westlich formulierte Illusion eines Raumes, die in der
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Fertigkeit sich darstellt, besser oder schlechter, sondern
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es zeigt ja eine Fläche, es sagt, das ist eine Fläche, das
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ist ein Stück Holz, und das ist Farbe auf Holz und diese Farbe
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auf Holz musst du dir geistig vorstellen, um ein
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Gesprächselement zu haben mit dem Unaussprechbaren.
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Zum Beispiel nehme nur ein Beispiel, du siehst immer diese
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kleinen Elemente einer sich nach vorne hin verjüngenden, sagen
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wir ja bergigen Situation, das ist gedacht als eine Art von
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Stufe deiner Bewusstseinswerdung einerseits, oder du siehst
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sozusagen eine Art von Architektur, vor der dann
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Figuren stehen, je nachdem Gruppe oder einzelne.
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Jede dieser Figuren hat eine Farbskala, die vorgegeben ist.
41:02
Und es liegt an dir, sie seelisch neu aufzuladen und in
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dieser Figurenszene dahinter, in diesem sozusagen
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architekturelement, ist. Manchmal, zum Beispiel ist nur
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ein Beispiel, ist ein Tuch gespannt, nehmen wir es mal so,
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das Tuch bedeutet für dich, stelle es dir innen vor, das
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heißt, es sind ganz konzipiert und ich habe versucht und
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versuche es nach wie vor. Mit diesen konzeptuellen
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sozusagen Disziplinarverfahren, das aber auf eine seelische
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Erneuerung setzt. Sie braucht es mit der
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Fragmentierung dessen, was Moderne zu sein hat, auch in der
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Konzeptkunst zu verbinden. Es ist nicht gelungen, ich
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musste eingestehen, es geht nicht, warum, weil die
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Konzeptkunst sich viel zu sehr an den Alltag gebunden hat, sie
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hat sich also viel zu sehr verdingt.
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Wenn er so Koso zum Beispiel in seiner berühmten Arbeit sagt,
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Was ist ein Stuhl und er stellt dir einen Stuhl hin, und dann
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nimmt das Foto eines Stuhls und nimmt das Bild eines Stuhls,
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sind das natürlich 3 verschiedene Darstellungen von
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etwas, wo man gerne stundenlang akademisch diskutieren kann.
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Was ist jetzt wirklich Stuhl, was ist die Darstellung vom
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Stuhl, was die Idee davon nicht zerbrettet, wenn die Chance in
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seiner Radikalität 50 Jahre vorher gesagt hat, das ist eine
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Skulptur, und es ist ein Pissoir, dann war das
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Konzeptkunst. Weil er es als das erklärte.
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Er hat gesagt, das ist eine Skulptur, Mister Mudd und dazu
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sogar personifiziert. Wir sind leider dieser
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Radikalität nie mehr nahe gekommen, das heißt, das heißt,
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wir verpflanzen, wir verenden immer mehr und mehr im Detail.
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Wenn die Verbindung Ost West zwischen der Kunst der Ikone,
42:50
dem flächigen, das auf das Transzendentale verweist, und.
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Darauf gebaut. Und der westlichen Kunst, die
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hinausläuft, auch ein Stück weit auf Raum Illusion, wenn die
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Verbindung nicht mehr möglich ist.
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Was bedeutet das? Ist das auch n Kulturkampf?
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Es ist ein Kulturkampf, und der ist ja schon mittlerweile 1500
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Jahre alt. Das heißt, der Konflikt in der
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Ukraine, er hat auch nicht gestern begonnen.
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Na gut, die Ukraine ist ja eine künstliche, künstliche
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Erzeugung, geschaffen aus der Not Lenins in einem Moment, in
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dem die Rote Armee immer mehr mehr verloren hat, und der hat
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fälschlicherweise dummerweise auf den Nationalismus gesetzt,
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in die Idee, damit Solidarität zu erzeugen und so weiter und
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daraus Soldaten abgreifen zu können, das dann auch
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funktioniert. Die Resultate haben wir heute
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nicht. Eine Art von entfesseln
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Steinzeit Nationalismus, der mir heute als Garant für Demokratie
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verkauft wird. Also das ist schon sehr, sehr
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eigenartig. Okay nein, ich würde sagen, der
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Konflikt beginnt, als Konstantin von Rom nach Konstantinopel
43:53
gibt, das heißt, Konstantin anerkennt, dass das Römische
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Reich an so ein Ende gekommen ist.
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Dass die germanischen Horden übernehmen werden, dass sie eine
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neue Welt schaffen werden, mit der er nicht, aber sich darin
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nicht mehr sieht und geht heraus und bildet aus Rom und bleibt
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1000 Jahre quasi an der Stelle zwischen Asien und Europa, und
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er schafft damit dieses einzigartig, auch
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geheimnisvolle, aber auch unglaublich geistvolle,
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sozusagen bisanz im Gegensatz zu einem kalten, kargen Norden, der
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immer sehr viel materialistischer war und auch
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immer gerne. Sehe den Papst mit Zuhilfenahme
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von, sagen wir, raffinierten Tricks Machtspielchen ausgeübt
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hat. Der Papst war ja ein Fürst von
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Rom, und daraus hat er sozusagen abgeleitet, dass die die
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Legitimation, die er von Bisans nie bekam, eines sogenannten
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Heiligen Römischen Reiches deutscher Nation, also da war
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der Beste schon ganz gut da war, immer besser, sagen wir es mal
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so, darin und. Da ist auch ein großes
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Potenzial, sagen wir, an unangenehmer menschlicher
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Eigenschaften wie Neid, Missgunst und so weiter bisans
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die größte Stadt seiner Zeit der Welt bisantios 1000 Jahre kann
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man sich heute gar nicht vorstellen, wenn man so will.
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Die Weltwährung, die stabil blieb, Fußbodenheizung, Poesie.
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Biologische Fragen stattdessen im Westen natürlich Holzkarren,
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die von einer Pfalz zur nächsten Fahren, mit mit ja gezogen von
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Rindern und sonstigen. Also da passierte sozusagen
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schon mal ein gewisser Kulturbruch, und natürlich war
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das vitale germanische Element aber auch sehr stark und hat
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sich also sehr wenig mit Skrupel behaftet und.
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Und hat sich also dadurch immer sehr kriegerisch weiter
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ausgebreitet, bis hin zur Teilung, spirituellen Teilung
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von 1000. Ich bin jetzt um genau 57,
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glaube ich, zwischen dem Papst, der sich Anmaßte der Vertreter
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Gottes auf Erden zu sein, und dem Patriarchen, dem
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ökumenischen ökumenischen Patriarchen von Konstantinopel,
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nur mit einem Oberhaupt der Orthodoxen Welt bis zu
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Äthiopien. Und sagte, du bist im Grunde
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Patriarch und der Patriarchen, was machst du dir an?
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Und im Grunde ging es darum, wer darf, als wärst du durch die Tür
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und da sind wir wieder beim menschlichen und so ist es
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geblieben. Der Punkt war aber nur, und das
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ist dann eben das alles entscheidende Element, dass die
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slawischen Völker und Ostvölker als Gesamtes einerseits jeweils
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Ansturm von Arabern, Mongolen. Vor davor Hunnen, Kumanen,
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Pedscheneggen et cetera aufnehmen mussten sie auch
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Mitverwandelten. Das ist auch diese Duldfähigkeit
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und Transformationsfähigkeit, aber sie mussten immer wieder
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diese Transformationsprozesse erleben und sie aushalten und
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daraus versuchen, ihr Leben sozusagen neu zu gestalten, auch
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ihren Gestaltungsraum, das musste der Westen nicht.
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Und genau da der. Wurde geschützt, sozusagen der
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wurde, und ich habe ja 1989 damals einen Text gemacht zu den
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4 Namen von Byzanz und mein letzter Satz war, bis jetzt
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wurde das Abgefiltert, das wird das jetzt nicht mehr, hätte ich
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bloß gewusst, dass ich heute recht habe, ich hätte es anders
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geschrieben. Die modernen russischen
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Philosophen wie beispielsweise Alexander Dugin stellen hier
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eine Analogie zu heute her. Sie.
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Kommen immer wieder darauf zurück auf Byzanz und sagen,
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Russland ist eine eigenständige Kultur, die auf den Orthodoxen
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Glauben und Byzanz zurückgeht. In starker Abgrenzung zum Westen
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hat das, was sie eben beschrieben haben, bis heute
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Gültigkeit, sie haben es gerade angedeutet.
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Also nicht nicht nicht, nicht in dieser Ausschließlichkeit.
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Ja, Russland war immer A ein, also nach Peters, des Russen
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sozusagen. Nach dem Sieg, der meinen
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Familienantritt oreshak 1702 gegen die Schweden, erster Sieg
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überhaupt. Davor gab es eine Delegation,
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auch eine erste Delegation, an der auch ein Vorfall von mir
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dabei war, als Chefdolmetscher zusammen mit Thomas Koy zum
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Kurfürsten von Brandenburg noch nicht König in Preußen 1700
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ganze Jahr hindurch riesige Delegation 800 Leute.
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Der versucht hat, sozusagen den Kurfürsten auf eine Seite mit
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Peter zu kriegen. Peter dem Großen als als als
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Allianz gegen die damalige Supermacht Schweden und der
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Kurfürst, der natürlich auch damit beschäftigt war, sich
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selbst zu erhöhen, dass er dann eineinhalb Jahre später getan
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hat, hat er also quasi ein bisschen was anderes zu tun und
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konnte sich aber auch nicht durch Wartenberg und Herr von
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Prinzen, die diese Fahndungen mit mit Iwan Aljeshok geführt
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haben. Vorstellen, dass, wer heißt denn
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da, dieser Peter, wie heißt der noch mal, dass das jemals Erfolg
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haben wird können und danach auch noch das Osmanische Reich
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schlägt und damit Baku sozusagen in die Hand bekommt, was damals
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noch kein des Osmanischen Reiches war, das ist ja alles
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Peter der Große, das konnte man sich wahrscheinlich wirklich
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nicht vorstellen, man konnte sich nicht vorstellen, dass
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Peter es schaffen wird, seinen Kandidaten auf den polnischen
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Thron zu setzen. Konnte man sich alles nicht
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vorstellen, das passiert. Das ist eine unglaubliche
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Vitalität. Viele, viele Ausländer kommen
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nach Russland, werden automatisch ab dem Rang eines
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obersten Nobilitiert, das ist sozusagen auch ein ein ein
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Zukauf, damit man sich ein bisschen anstrengt und beginnen
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quasi diese Art von Umstrukturierung, die in einer
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dynamischen Phase. Bis 19:00 Uhr, also bis quasi,
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wenn man so will, bis zu Alexander, dem Dritten mit auf
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und ab natürlich, aber immer weiter und weiter sich
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ausbreitend also der Schatten fällt immer mehr und mehr auf
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dem Schwarzen Meer und holt sich immer mehr und mehr vom anderen
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Euro asiatischen Reich, nämlich dem Osmanischen Reich, immer
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mehr und mehr Gebiete. Jetzt würde du sagen zurück, ich
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würde sagen an und ich glaube das ist sozusagen.
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Da ist ein Punkt drinnen, weil es war immer eine Kontroverse,
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schon unter die Wand im Schrecklichen mit Gurbski, einem
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Kontroverse unter einer Idee von Westlatum und eine Idee von
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Slawentum und erst im Anfang des 19.
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Jahrhunderts, Puschkin ist noch ist noch ist schon ein
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begeisterter, beginnt diese Art von Idee eines panorthodoxen
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Raums etwas, was wir im Bisan sozusagen.
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Eine Normalität war und komischerweise eine Realität.
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Erst aber wurde im Osmanischen Reich, das ist das interessante,
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und da haben wir jetzt eine Kontroverse, sozusagen in sich,
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warum ist das so wichtig, weil viele der slawischen Elemente
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haben ja immer in einem auch orientalischen Raum gelebt oder
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leben müssen, das war, ob das schon im 89 Jahrhundert war,
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durch den Ansturm der Araber und so weiter und so weiter.
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Und das war das Osmanische Reich, witzigerweise und Mechmed
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der Eroberer sah sich erst wie Santina seine Stiefmutter war,
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Kantakusein und so weiter, er sprach griechisch, er sprach
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persisch und die ganz oslawischen Völker, die er nach
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und nach eingesammelt hat, sah er als Teil der Raja, die zu
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schützen ist, weil sie Teil des Buches ist.
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Das heißt, er ist es, der die unglaubliche Fülle.
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Des ökumenischen Patriarchen zum ersten Mal schriftlich
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festgelegt. Vorher war das quasi eine Art
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von Gewohnheitsrecht, aber da wird es plötzlich zu einer Art
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von Gesetzmäßigkeit, und das ist der Moment, und ich glaube, hier
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ist hier ist die Lücke, die Duge nicht sieht, bis zu diesem
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Moment werden die Erzbischöfe von Moskau und Kiew von
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Konstantinopel aus geschickt, das sind Griechen.
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Das sind Bulgaren, das sind Serben, das sind die ersten
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zahlreiche 600 Jahre von Moskau, der Bulgare überhaupt, da wird
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ja die Schrift überhaupt entwickelt und alles das mit dem
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Fall von Konstantinopel entsteht sozusagen zum ersten Mal, auch
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auf Druck vom Westen. Der Papst hat ja versucht, hier
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Einfluss zu gewinnen, und seine Vertreter wurden dann mit
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Schlägen aus Moskau herausgeprügelt.
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Entsteht eine Art von Patriarchat und es ist der erste
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Russe überhaupt, der dieses Patriarchatenamt dann ausführen
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wird. Und da sind sie aber im Ende 15
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Jahrhundert, also bis dahin war das quasi eine Art von, sagen
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wir, betreutes Denken noch und erst mit Nikon, also noch mal
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fast 100 Jahre später wird es eine Reform geben.
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Was ich damit sagen will, witzigerweise ist es wieder mit
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einem Vorfahren verbunden, aralampi.
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Alle Geistlichen in meiner Familie waren Harolambis,
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Erzäbte und so weiter und das ist der berühmte Erzab von Spas
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Elyazar im Gouverneur Obskov, wo die Formel von von von Philofe
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des dritten Rom, das sind alles byzantinische Flüchtlinge.
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Gebaut, diskutiert und danach niedergeschrieben wird.
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Es wird, es sind 3 röm Roms gefallen, es sind gefallen, ein
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drittes gibt, ein viertes wird es nicht mehr geben.
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Also das ist diese Formel auf die er setzt, aber ich würde das
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sagen, dass Moment sozusagen, wenn ich das dritte rum werde
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und mich beziehe auf etwas, was es nicht mehr gibt.
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Weil es schon osmanisch ist. Und damit ist die Hagen Sophia
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eigentlich eine Moschee. Da ist sozusagen ein sehr
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kreatives Element drin und auch ein Moment des Mangels, weil ich
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beziehe mich auf etwas, was es nicht nur nicht mehr gibt, es
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wurde geschlagen, das ist der erste Punkt, von dem ich meine,
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dass es doch wichtig ist. Der zweite Punkt ist diese
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endlose Diskussion zwischen Westland und Slawofilen.
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Hat ja immer eine Komponente gehabt der Unwahrheit.
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Das Moment des Westlertums war ja immer von Seiten, sozusagen
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von Diplomaten, Schriftsteine und Künstlern, die auf einer
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sehr privilegierten Art und Weise alles mehr oder minder
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Abkömmlinge des Arles sozusagen sprachlich abgesichert und so
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weiter durch mondäne wie die Courtagur, Paris und so weiter
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durch diese Art von Situation. Gelebt haben bei Kunin zum
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Beispiel wird es ja dann sehr genial daraus eine Soziallehre
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machen, andere nicht, andere werden quasi, wie tust du jetzt
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gern Abscheu sagen zu einer Art von ständiger Degeneration, die
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sie ja solche wahrnehmen, die die Sabophilen werden auch ein
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Problem haben, weil sie zum Beispiel im Falle Polens, sagen
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wir, nicht wissen, wie gehen Sie jetzt mit dieser Art von gerade
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zu pathologischem Katholizismus, aus, der eine Identitätsprojekte
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ist zu etwas, was ja. Die Franzosen und Westeuropa
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sogar nicht gesehen haben. Also die wollten ja so gerne mit
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den Franzosen nein oder? Zu den Franzosen war das gar
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nicht so, die hatten schon Pein im Kopf, aber nicht das
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polnische Volk, also das heißt, hier bewegen wir uns in einer in
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einer sehr interessanten camoufrierenden Situation und
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dann muss man, glaube ich, etwas präziser sein.
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Ja, es gibt einen großen Unterschied.
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Er ist einerseits in der Geduldfähigkeit, er ist
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andererseits in der Hingabe. Er ist auf der dritten Seite in
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der Vitalität des Durchhalten und überwinden im slawischen
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Raum hundertmal stärker als im westlichen Raum, das war da
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immer der Westen, hat aber immer ein besseres System gehabt,
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dieses einzusetzen. In diesem Konflikt gewinnen
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zeitweise die Europaorientierten mit der Gründung von Sankt
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Petersburg 1703, wo selbst die Russen gesagt haben, also.
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Das Riesenreich kann nicht vom kleinen C her regiert werden,
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aber der Einfluss der europäischen Kultur nimmt zu.
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Und heute schlägt das Pendel zurück.
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Mir hat eine Russin mit Angehörige der
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Außenhandelskammer Moskau gesagt, was zarpeter aufgebaut
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hat an Westorientierung, das wird für die nächsten 300 Jahre
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wieder zurückgedreht, sehen sie das genauso?
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Das wäre schade. Es wäre natürlich eine
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nachvollziehbare Reaktion auf diesen Hass und auf diese
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Ausschließlichkeit eines kolportierten Feindbildes, das
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in einer Wiederholungsschleife der Wiederholung umständlich
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auch einem um die Ohren geschlagen wird.
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Es wäre sozusagen auch ein beleidigt zu sein.
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Ich hoffe, dass sich das nicht so darstellt, ich glaube, es ist
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schon notwendig, dass dieses nach wie vor Imperium, und das
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ist Russland mit seinen 100, oblassenden, Republiken und so
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weiter. Dass sie sich dieser auch
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tschechowschen, wenn man zur Welt Tradition nicht entledigt.
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Aber die Reaktion ist natürlich auch nachvollziehbar, es gab sie
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schon einmal in Sofia nach der Migration, also dem Exodus, hat
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sich unter Trugezkoi und für und und und anderen, also florowski
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und und und anderen sozusagen ja die orasia Gruppe gebildet, ja,
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die auch von meinem Großvater unterstützt wurde und.
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Und die das Heil im Osten sah schon damals, die sagte
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sozusagen die die Übernahme dieser westlichen Zivilisation,
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dieser westlichen Luxusgüter, dieser westlichen Dekadenz, hat
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uns dazu geführt, dass wir keine Antwort auf ne roten Erwolle,
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auf die auf den Volksfrieden gefunden haben, und deswegen
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wurden wir bestraft durch die Revolution.
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Also es hat natürlich schon religiöse Züge, ja, das darf man
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also auch nicht unterschätzen, aber natürlich ist Russland.
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In seinem ganz großen Teil ein asiatisches Imperium.
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Und das war es ja immer in diesem Welt, Welten Teil und
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natürlich ist die Zukunft Russlands gesehen in einer,
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sagen wir, Situation von Sibirien bis hinzu Alaska, es
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wird ja, glaube ich, auch da werden ja auch Tunnels gebaut
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werden und auch und uderdisch, die also quasi mit die Welt
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verändern in ihrer Hinsicht auch das Geschäft der Welt verändern.
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Das ist wichtig, festzuhalten. Ja, das ist es, aber es ist auch
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ein europäisches Land, und das hat sozusagen die Einflüsse
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Europas bis zu Alexander dem Dritten auch immer wieder
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verwandelt. Man darf 2 Sachen nicht
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vergessen, die gesamte Avantgarde, von der wird dauernd
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sprechen, ist zum Teil eine russische, das erste abstrakte
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Aquael hat Kandinsky gemacht. Die der Suprematismus einer
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Immaterialität ist von Malewitsch gemacht worden.
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Maja Gold schafft das erste Avantgarde Theater, in der es
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keine Bühnenbilder mehr gibt, Majakowski wird sozusagen den
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Aktivismus als Poesie, als erster Hineindonnern nicht
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vortragen, das heißt, da ist die Performance ja schon drinnen und
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die unter daraus kommt ja schon das Happining und so weiter das
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ist alles da, die Immigration. Die erste Integration auch meine
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Vorfahren haben, obwohl nackt, dem Horror, dem Terror
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entronnen, die Kraft gehabt, Verlage zu gründen.
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Theater, Ballett, die Kirchen instand zu setzen, das sind die
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Neuankömmlinge nicht, die haben nicht das Tor im Kopf, sondern
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antirussische Klischees, die sie sozusagen bereitwillig
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übernehmen, um eine Art von Integration zu mimen und
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Integration. Materielle materielle
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Forderungen zu zu stellen, also das ist sozusagen hier schon
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eine Verschiebung von einem kulturellen Element und auch
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einer Hingabe an das kulturelle, der Bewahrung, dessen zudem der
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Verwaltung beziehungsweise Verausgabung.
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Ist die russische Kultur überlegen?
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Ist der Krieg in der Ukraine neben allen geostrategischen
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Überlegungen und allen ökonomischen Interessen, die
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eine Rolle spielen, auch ein Kulturkampf?
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In dem sich der russische Vormarsch auch als kultureller
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Sieg erweist. Also brutal gesagt, der Krieg
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war ja unausweichlich. Warum?
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So sehe ich es ja ganz unsauber, weil er ich glaube, dass sogar
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Geld sind, die eine Gewahrte gesagt hat.
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Wir haben also ganz vitale, wie jeder Staat an sich, wir haben
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vitale Sicherheitsinteressen, und die haben eine rote Linie,
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und wenn sie übertreten ist, dann wird es aua.
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Das hat er schon Jelzin gesagt, also in seiner, in seiner, in
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seiner wirklich zauberhaften, alkoholisierten Fröhlichkeit.
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Seit 20 Jahren wird sozusagen auf diesen Krieg hingearbeitet,
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ja, weil durch durch, durch rechtsextreme und und und und
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und reaktionär nationalistische Kreise meistens aus aus dem
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Westteil, dem Österreich ungarischen Teil sozusagen durch
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Ukraine, Galizien. Und es werden Manöver
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durchgeführt. Es werden.
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Mit Unterstützung ja. Natürlich ja.
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Und das CEA vor allem und so weiter das ist aber legitim,
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muss man sagen. Also das ist ja ein
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Konkurrenzkampf, ja, nur der Konkurrenzkampf bekommt eine
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Schrägseite, wenn es dann schon mit Biolabore und so weiter an
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der Grenze, wenn dann so dann wirklich zerstörte
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Raketenstruktur, dann bekommt er ein sagen wir eine ein ein.
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Ein ein Elementchen zu, das mich quasi ausgesprochen und
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unausgesprochen vernichten will. Und wenn etwas ist, was mich
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persönlich vernichten will oder als Gemeinschaft, dann werde ich
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mich wehren. Und wenn es so zugespitzt wird,
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dass es für mich keine Möglichkeit mehr gibt, in
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irgendeiner Form, wenn sozusagen jeder Kanal verengt wird, von
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den Balken von Polen und sonst was blockiert wird, wenn alles
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über. Immer auch ignoriert wird dann
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provozierend auch missachtet wird.
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Dann kommt hier auch ein Element hinzu, aus dem es keinen drinnen
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mehr gibt. Das heißt, dann wird es wie am
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Schulhof, dann fliegen irgendwann die Fäuste und dann
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ist es sehr schwer zu sagen, da gibt es ja immer auch dieses
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Feld, das hab ich an meinem eigenen Leib erlebt, dass ich
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also ständig, heute würde ich sagen, gemobbt wurde, damals hat
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sich ja keine kein Mensch dafür gekümmert oder einem geholfen.
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Und bis es dann zu dem Moment kam, wo ich irgendwann mal
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zurückgeschlagen hat, dann brüllten alle Schläger,
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Schläger, Schläger und so weiter dann war ich der Schuldige.
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So ist es für euch auch der Sieg der Russen in der Ukraine
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bedeutet für den Westen ein verlorener Krieg.
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Ein verlorener Krieg bringt auch innere Unruhen, läutet die
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Niederlage des Westens in der Ukraine, den kulturellen Zerfall
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Europas ein? Wir sind mitten in diesem
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Zerfall. Um ehrlich zu sein, und hier
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übertreibe ich gar nicht. Nein, ich glaube, was hier
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passiert, ist im Grunde entsetzlich.
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Erstens, Brudervölker meucheln sich, werden gegeneinander
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sozusagen getrieben, eine winzige, sagen wir,
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globalistische Gesellschaft verdient wie noch nie, laut John
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Hopkins University wurden über 110 Milliarden gestohlen,
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gestohlen. Sogenannte Staatenlenker im
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Westen kümmern sich nicht um ihre Staaten, um das Leben ihrer
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Menschen, Zukunft ihrer Kinder, sondern versenken endlose
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Summen. Unfassbare Dimension in einem
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Konflikt, der nicht zu gewinnen ist, während sie diesen armen
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Leuten einreden, also der ukrainischen Seite, in dem Fall,
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dass sie gewinnen hätte können und.
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Dreimal wurden Versuche einer Verständigung torpediert, und
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zwar vom Westen und nicht vom Osten, wie man immer gerne sagt.
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Alles, was, wenn man wirklich ehrlich ist.
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Ja, ich meine Frau Merkel hat lächelnd gesagt, dieser Minka
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Abkommen war doch von uns niedergedacht, als als dass wir
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jetzt da auf dem Papier, wir wollten nur Zeit gewinnen, um
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die besser auszurüsten, also wenn die das sagt und Hollande
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nickt lachend dazu. Wo ist denn hier
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Verschwörungstheorie? Bitte, das ist ein Fakt, wo ist
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eine Verschwörungstheorie, wenn eine rustophobe Witze
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Außenministerin sagt Fakt der EU Wir haben uns das für 5
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Milliarden gekauft, das war doch recht billig und günstig, wenn
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das alles quasi passiert in dieser Art von Nebulosität
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geradezu bei diesem Blutzoll, dann ist es monströs und
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bösartig. Dankeschön der Ukraine Krieg.
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Ist angesichts seines Blutzolles und der Propaganda des Westens
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monströs, sagt der Maler und Schriftsteller Haralampi
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Rushakov. Bleiben Sie dabei bei gegen den
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Strom, hier sehen Sie Positionen und Perspektiven, welche die
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Propaganda Medien verschweigen.