Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / الإمام الشافعي - الشيخ بدر المشاري

Transcript

الإمام الشافعي - الشيخ بدر المشاري · TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

0:05
الله اكبر. الله.
0:20
لا إله إلا. الله.
0:31
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
0:34
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، واصلي واسلم على
0:39
نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين، ثم اني اسأله سبحانه
0:45
وتعالى في هذه الساعة المباركة أن يبارك في أعمار الجميع وأعمالهم
0:51
وأن يجعل أعمالنا وأعمالكم خالصة لوجه الله الكريم وأن يتقبل منا
0:57
ومنكم صالح الأعمال في القول والعمل.
1:00
إنه على ذلك قدير، وأسأله جلت قدرته في هذه الساعة أن ينصر
1:06
دينه، وأن يعلي كلمته. وان ينصر اخواننا المستضعفين
1:11
والمجاهدين في كل مكان، فإن الله على كل شيء قدير.
1:16
فقولوا آمين أيها الأحبة في الله، هذا هو درسنا في سير أعلام
1:22
النبلاء. ونقف هذه الليلة إن شاء الله
1:26
تعالى معكم. مع علم من أعلام هذه الأمة
1:30
المباركة. التي يعتقد انه وجب على كل مسلم
1:35
اليوم أن يظهر لهذه الأمة، وللجيل على وجه الخصوص، يظهر لها هذه
1:42
النماذج الحية المؤمنة المقبلة الصادقة على ربها في زمن أصبحت.
1:49
الرويبضة يتكلمون فيه، وفي زمن أصبحوا يخوضون في أمر الخاصة
1:55
والعامة. ونشكو حال امتنا إلى ربنا جل في
2:00
علاه، وأيضا أنبه على أمرين. الامر الاول ان هذا الدرس بالنسبه
2:07
لهذا الجامع قبل الاجازه، وعد الاخير الى ما بعد شهر رمضان ان
2:13
شاء الله تعالى في شهر شوال في ثالث ثلاثاء من شهر شوال باذن
2:18
الله تبارك وتعالى، ونساله سبحانه وتعالى ان يبارك لنا في رجب.
2:23
وفي شعبان وان يبلغنا واياكم شهر رمضان، ثم ايضا اقول.
2:29
واكرر ذلك في كل لقاء. أحيانا حينما نتحدث عن علم وعن
2:34
شخصية أمثالها، هؤلاء، أنا أعترف حقيقة أننا لن نستطيع أن نوفيهم
2:40
حقهم، يعني بمعنى أن مثل. هذه الشخصية التي تأسى أتحدث عنها
2:46
هذه الليلة بإذن الله، أنا أجزم أنني أحتاج عشرات الليالي والدروس
2:52
حتى أتحدث عن ترجمة لمثل هذه الشخصية، ولكن نظرا.
2:57
لأن الدرس درس شهري. ونخشى حقيقة مع طول المدة، وبعد
3:03
المدة، أننا إذا قسمنا هذه الشخصية أو هذه السيرة عن شخصية
3:09
واحدة في أكثر من لقاء، ربما لا يكون هناك ترابط في الموضوع، وهذا
3:16
يدفعني إلى أن أختصر كثيرا، كثيرا، وأعترف بذلك، وإلا في
3:21
جوانب أمثال هؤلاء في جوانب حياتهم، في جوانبهم العلمية، في
3:26
جوانبهم ومواقفهم التي دعوا فيها. إلى الله.
3:31
فيها نصره الحق فيها الشيء الكثير، لكن عسى الله ان يبارك
3:36
ولو بالشيء القليل. حديثي معكم هذه الليله عن امام من
3:41
ائمه الامه المحمدية. هذا الإمام إمام علم.
3:48
لقبه. علماء عصره بانه ناصر السنة.
3:53
وانه ناصر الحديث، بل قال عنه بعضهم، كما أطلقوا عليه لقبوه
3:59
بمجدد القرن الثاني. انه الامام.
4:04
الشافعي رحمه الله تعالى. وقد تحدثنا في الشهر الماضي عن
4:08
الإمام مالك. وتحدثنا قبل فتره عن الامام ابي
4:13
حنيفة وعن الامام احمد. وها نحن هذه الليله ان شاء الله
4:18
نكمل الائمه الأربعة ونتحدث عن الامام الشافعي.
4:23
وأيضا حديثنا عن الأئمة الأربعة يجعلنا نقول لكل مسلم أننا لسنا
4:29
ممن يتعنصر أو يتحزب إلى مذهب أو إلى فئة، نحن كما قال الأئمة ندور
4:37
مع الدليل حيث دار. فإذا وجد الدليل مع أحد من أئمة
4:43
العلم في أي زمان، كنا مع ذلك الدليل، وأئمة الحديث والعلم في
4:50
كل زمان ومكان، لهم اعتبارهم، ولهم حق الاجتهاد، لأنهم يملكون
4:56
أدواته، سأتحدث هذه الليلة أولا من هو الإمام الشافعي؟ ثانيا كيف
5:04
طلب العلم؟ هذا الإمام مواقف له في طلبه للعلم، رابعا مشروع هذا
5:11
الإمام الهدف الرئيسي عند الإمام الشافعي، ما هو؟ لماذا تنقل وهاجر
5:17
من بلد إلى بلد؟ ماذا يريد؟ ثم بعد ذلك أخيرا أتحدث عن أواخر
5:24
حياته وعن وفاته رحمه الله تعالى. يقول الإمام أحمد بن حنبل.
5:31
يقول عن الامام الشافعي. يقول والله إنني لي أكثر من 40
5:36
سنة. ما رفعت اكفي، ادعو لنفسي الا
5:42
دعوت لوالدي ووالدتي، ودعوت للامام الشافعي.
5:48
يقول ما تركته يوما من الدعاء مطلقا.
5:52
والامام احمد، كما سياتي ممن تتلمذ على الامام الشافعي
5:56
والشافعي، تتلمذ على الامام مالك ومالك كذلك قرا وعرف ما كان عليه
6:02
ابو حنيفة، فالأئمة الأربعة هم مشتركون في الهدف في إظهار الحق
6:08
في إخراج هذه الأمة من ظلمات الجهل والضلال إلى طريق الحق
6:13
والهدى والنور. يقول الإمام أحمد لما قال 40 سنة
6:19
وأنا أدعو للإمام الشافعي، أنا طبعا الآن أتساءل سؤالا.
6:24
من منا اذا رفع اكفه يدعو لنفسه؟ ذكر اخوه له صالحين؟ وقريبين
6:32
ومحبين، بل كان بعض السلف يقول كنت أدعو لمن كان في نفسي عليه
6:38
شيء، يعني بيني وبينك شيء في نفسي، ولو كان شيئا مما يتعلق
6:44
بأعمال القلوب حسدا غلا حقدا، غيرة، يقول كنت أرفع أكفي وأدعو،
6:51
حتى قال بعضهم كنت أرفع أكفي وأدعو، وينتهي وقتي، يعني إذا كان
6:58
في ثلث الأخير من الليل. يؤذن الفجر عليه يقول والله وأنا
7:03
ما دعوت لنفسي، إنما كنت أدعو اخواني.
7:07
عبد الله بن الامام احمد. رحمه الله.
7:10
سأل أبوه قال لماذا تدعو للإمام أحمد هذا الفتره؟ هذه الفتره
7:16
الطويله؟ ما الذي حملك على ذلك؟ قال يا بني إن الشافعي للناس
7:22
كالشمس، الشافعي للأرض وللناس، يقول كالشمس، وللدنيا، كالعافية
7:31
للبدن، حتى أنه قال إن الله جمع الله به الناس، فهل ترى لهما من
7:39
عوض؟ اللي يكون للناس مثل الشمس. ويكون للبدل مثل العافية، لأن أهل
7:46
العلم الصادقين الراسخين فيه هم كذلك للأرض وللأمة، ولذلك جعل
7:52
الله طاعتهم مقدمة حتى على طاعة ولي الأمر، أعني الحاكم قدم
7:58
العلماء قدم العلماء على الحاكم لما لهم من القوة، ولما لهم من
8:04
المكانة عند الله. فطاعة ولي الأمر تكمن في طاعة
8:08
العلماء، لأنهم عندهم العلم والشريعة.
8:12
وطاعه الحاكم تكمن لان في يده زمام امر السياسه وغير ذلك من
8:18
امان البلاد، فبالتالي العلماء لهم مكانتهم، واقول ان الذي
8:23
يحاول. قدر الاستطاعة.
8:26
من اعداء المله ان يسقطوا العلماء، كما نرى اليوم، حملات
8:32
شرسة قوية على أهل العلم وعلى رموز العلم، حتى يسحب البساط من
8:39
تحت العلماء، ثم كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فيستفتي
8:45
الناس رؤساء جهال يفتون بغير علم، فيظلون ويضلون، وأما أئمة الحق
8:52
والهدى هم كذلك. يكونون للناس، يقول الإمام أحمد
8:57
رحمه الله تعالى يقول ليس هناك احد.
9:03
طبعا هذه مقدمه، ليس هناك احد يكتب شيئا في أي علم من علوم
9:09
الدنيا إلا وللإمام الشافعي فضل عليه.
9:14
وهذا سياتي، لانه ألف كما تعرفون، وهو الذي أصل علم الأصول في
9:20
الفقه، وجعل قواعده المعروفة عند الفقهاء، وأصبح الناس إلى يومنا
9:26
هذا يستفيدون مما كان عليه الإمام أحمد رحمه الله تعالى رحمة واسعة،
9:32
الإمام أحمد يقول كنت أمشي ذات مرة.
9:36
ومعه اسحاق ابن راهاويه. يقول احد العلماء.
9:40
يقول ابينا امشي انا واياه. قلت له اتريد؟ أن أريك رجلا فذا
9:48
غريبا؟ لم تر مثله أبدا؟ يقول قلت وينه؟ أين هو؟ يقول فدخلنا
9:54
المسجد. والإمام أحمد رحمه الله تعالى مع
9:58
الإمام إسحاق إسحاق لا يعرف الشافعي، يقول فدخلنا المسجد،
10:03
فإذا بالشافعي يدرس الناس. يقول فتكلم الشافعي، ونحن ننظر.
10:10
فأخذ الإمام الشافعي يتكلم في الفقه.
10:13
حتى التفت علي الامام اسحاق. قال والله لم ارى عالما في الفقه
10:17
مثله. يقول ثم انتهى من الفقه، فتكلم
10:21
بالتفسير، قال والله لم أرى عالما في التفسير مثله.
10:26
قال فانتهى من التفسير فتكلم في الحديث، قال لم أرى عالما في
10:31
الحديث مثله. قال ثم تكلم في الأنساب، ثم تكلم
10:36
في الأدب، والشعر يقول فإذا به عالم زمانه، يقول لما انتهى رحمه
10:42
الله تعالى. قال إسحاق والله لا أظن أن الله
10:48
خلق مثل هذا الرجل أبدا. والامام الشافعي.
10:54
كما سياتي نسبه يعود الى نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
11:00
لذلك الرسول قال اللهم اهدي قريشا.
11:05
فإن عالمها سيملأ الأرض علما، يقول علماء هو الشافعي رحمه الله
11:12
تعالى رحمة واسعة، بل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الله
11:18
يبعث على رأس كل 100 سنة من يجدد أمر دينها.
11:23
أول 100 سنة كان من عمر بن عبد العزيز ثاني 100 سنه.
11:29
كان الامام الشافعي محمد بن ادريس رحمه الله تعالى رحمه واسعه
11:35
الامام الشافعي رحمه الله تعالى هو.
11:40
الامام. محمد ابن ادريس ابن العباس ابن
11:45
سائب، ابن شافع، الشافعي، ابو عبد الله، طبعا هذا الامام يجتمع نسبه
11:53
مع نسب النبي عليه الصلاه والسلام، النبي هاشمي والامام
11:58
مطلبي، فكلاهما يجتمعان هاشم والمطلب في عبد منافي بن قصي
12:05
فيجتمع مع النبي عليه الصلاه والسلام في هذا النسى.
12:09
ولد في عام 150 للهجره. وتوفي في عام 204، يعني عمر
12:16
الإمام رحمه الله تعالى من ستسمعون سيرته اليوم 54 سنة فقط.
12:23
لكن حقق للأمة إلى اليوم. والامه تعود الى مدرسه والى مذهب
12:29
للشافعي. رحمه الله تعالى يدرس الى هذه
12:33
اللحظات. جدي الامام الشافعي.
12:37
جده وابو جده. كلاهما صحابيين.
12:42
لكن جده كان مشركا. كان مشركا.
12:47
ثم قاتل أيضا مع الكفار في معركة بدر ضد النبي صلى الله عليه واله
12:53
وسلم، وهو ممن أسر من ضمن أسرى المشركين، وتعرفون ماذا دار بين
12:59
أبو بكر وعمر في قضية الأسرى، فلما أخذ النبي عليه الصلاة
13:03
والسلام برأي أبي بكر أن يطلقهم بعد أن يفدوا أنفسهم، يقول جد
13:09
الإمام الشافعي، لما رأيت تعامل المسلمين.
13:13
بهذه الطريقة في قضية الأسرى دخلت في الإسلام وشهد أن لا إله إلا
13:19
الله. وان محمدا عبد الله ورسوله.
13:23
ومع ذلك، لما اسلم دفع الفديه. قالوا لماذا؟ قال لاني اعلم انني
13:29
كان هناك من يريد ان ياخذها. وانا الان دخلت بالاسلام لان اذا
13:34
دخل في الاسلام تسقط لكن مجرد ان هناك من يريد اخذها ندفعها اليوم
13:40
ودفعها الامام الشافعي رحمه الله تعالى انا اسمي الامام الشافعي
13:45
رجل عصامي من الدرجة الاولى، ومجدد بالفعل القرن.
13:51
الثاني رحمه الله تعالى رحمه واسعه ولد الامام الشابي، رحمه
13:57
الله تعالى. ولد في غزه؟ هو نعم عربي اصيل،
14:03
لكنه ولد في غزه. لما اشتد الفقر على الناس، ذهب
14:08
ابوه يبحث عن الرزق كغيره وهاجر الى غزه الى فلسطين.
14:15
ثم ولد هناك. وبعد ان ولد توفي ابوه رحمه الله
14:21
تعالى وعمره سنتين. مات ابوه الغريب ان الائمه
14:26
الأربعة ثلاثة منهم تولى تربيتهم امهاتهم.
14:32
ومن جملتهم هذا، الإمام العظيم، يموت، أبوه يخلف أم أرمله، وولد
14:39
يتيم، وفقراء ما عندهم شيء، ثم بعد ذلك تبدأ القصة الكبيرة
14:45
العظيمة التي أتمنى حقيقة أن يسمعها العالم كله، ويسمعها
14:52
شبابنا، وخصوصا ونحن مقبلون على فترة إجازة فيها دورات علمية
14:59
مكثبة، وفيها وقت طويل، وفراغ عريض عند كثير من الناس.
15:04
أقول اسمعوا إلى هذا الإمام، وكيف ربته تلك الأم العظيمة التي جاهدت
15:11
أيما جهاد في تربية هذا الولد. امه لم تكن من اهل العلم
15:17
الكبيرات، لكن كان عندها خلفيه من العلم وحب للخير يذكر عنها قصه
15:24
تبين مدى عمقها ومعرفتها وخبرتها. حصلت مشكله.
15:30
فقضى القاضي. في هذه المشكلة.
15:34
وكان الشهود امراتان. من جملتهما ام الامام الشافعي؟
15:41
لما دخلت المراه الاولى يسمع القاضي شهادتها.
15:46
وانتهت من شهادتها. قال الامام الشافعي اخرج هذه
15:50
واحدة تروح في غرفه، والاخرى في غرفه.
15:54
اخرى رفضت ام الامام الشافعي قالت للقاضي لما؟ لما تبعدنا عن بعضنا؟
16:00
ليش ما نكون مع بعض؟ قال اخشى انك تسمعين شهادتها، ثم تقولين بقولها
16:06
قالت هذا ليس لك. لأن الله جل وعلا يقول في سورة
16:11
الدين في سورة البقرة في آية الدين الطويلة لما قال الله
16:16
سبحانه وتعالى قال لتذكر إحداهما إيش الأخرى، فلا بد أن أكون
16:21
موجودا حتى إذا نسيت ذكرتها، وإذا نسيت ذكرتني، وإذا نسيت.
16:26
ذكرتها، فقال القاضي أشهد أنها امرأة عالمة.
16:30
اذا كان هذا عمق ام الامام الشافعي رحمه الله تعالى.
16:36
وتفكير تلك الام المباركه. طبعا ام الامام الشافعي قررت
16:41
لانها توفي زوجها وهي في غزه في فلسطين.
16:45
فقررت قرارا، قالت نحن فقراء. لكن لابد ان اجعل من هذا الولد ان
16:52
يشارك في حل مشكله الامه. وش المشكلة؟ طبعا تعرفون انتم
16:58
قلنا هذا في الدرس الماضي انه كان هناك مدرستين مدرسة الاثر وهي
17:05
مدرسة الامام مالك، مدرسة الاثر والحديث ومدرسة.
17:09
الراي، وهي مدرسة ابو حنيفة. وكلا المدرستين على خير وعلى حق،
17:15
لكن كان بينهما من الخلاف الكبير، حتى ان الامام مالك يقول عن مدرسه
17:20
ابو حليفه ابو حنيفه عنده الراي وضرب الامثال فيما لم يقع، لو حصل
17:26
كذا سيكون كذا، ولو ان احدا وقع في كذا سيكون الحكم كذا الاما
17:32
مالك يرى ان نقف على الدليل فقط، ولا نتجاوز ذلك، ويؤخذ من الحديث
17:38
ما ورد فيه. كان يقول الامام مالك عن ابي
17:41
حنيفه ومدرسته، قال يخرج الحديث من المدينه.
17:45
Americ an air. ويرجع لنا من العراق ذراع.
17:49
يعني من شده ما كان يستنبط منه ابو حنيفه رحمهم الله تعالى رحمه
17:55
واسعه جميعا. طبعا الامام الشافعي رحمه الله
17:59
تعالى. قررت امه.
18:02
رحمها الله. أن تذهب، وأن تجعل هذا الولد
18:06
يشارك في حل المشكلة، تقول لا بد أن يجمع الشمل.
18:11
ولا نريد هذا الخلاف، كان عمره في ذلك الوقت ثلاث سنوات، قالت يا
18:16
بني. ان ابوك قد مات.
18:20
ونحن فقراء. لا مال عندنا، ولم يترك لنا ابوك
18:24
شيء. واننا وانا لن اتزوج.
18:28
مات ابوك نتزوج وسابقى من اجلك يا بني اربيك، فاني قد نذرتك لله جل
18:36
وعلا نذرتك. للعلم والعمل الصالح، واسمعوا
18:41
ماذا قالت، وإني لأسأل الله أن يصلح بك هذه الأمة، ويجمع بك شمل
18:46
هذه الأمة يا بني. عمر الامام وقتها ثلاث سنوات.
18:53
المراه ارادت ان تخرج لنا رجلا اماما عظيما كبيرا فقالت لابد من
19:01
العوده الى مكه فرجعت ام الامام الشافعي الى مكه.
19:07
واول ما وصلت الى مكه ذهبت الى الكتاب الذين يعلمون الطلاب في
19:12
ذلك الوقت الكتاتيب. فقال اتعلموا ولدي، هذا طبعا هم
19:17
يأخذون اجره ياخذون جعلا على التعليم.
19:21
قالوا قالوا ماذا ستدفعين؟ قالت اذا علمتموه سيؤتي الله لنا بخير
19:26
ندفعه لكم. ثم درس الإمام عندهم، وحفظ القرآن
19:32
رحمه الله تعالى. وحفظه في وقت مبكر، لكن العلماء
19:38
الكتاتيب الذين يعلمون الطلاب الامام الشافعي امه تتاخر ما تدفع
19:44
المال. وكانوا يهمشونه يعني يجلس في
19:47
الحلقه، فلا يلتفت اليه ويلتفتون الى ابناء الاغنياء او الذين
19:52
يدفعون اموالهم. فغضب الامام الشافعي كان صغير
19:56
وذهب الى امه يبكي، قال يا امي. انني جلست في حلق العلم، وان
20:02
الإمام أو المعلم أو الكتاتيب أهملوني يدرسون أبناء الأغنياء،
20:08
وأنا لا يدرسونني، قالت أمه لا عليك يا بني، لكن عندي لك أمر.
20:14
قال ما هو؟ قالت اصبر. وبقترح عليك امر.
20:18
اذهب. شوف لك واحد من ابناء الاغنياء.
20:22
واجلس بجواره. خليك تدور لك مكان اجلس بجانبه.
20:26
ولا يشعر بك الكتاب او الاصحاب الكتاتيب، الذين يعلمون.
20:32
واذا بدا يعلم استمع منه، واحفظ لا تكتب.
20:37
بشرط الا تكون متطفلا، لا على المعلم ولا على المتعلم.
20:43
وبالفعل بدا الامام رحمه الله تعالى في صغر يبحث عن عيال
20:46
الاغنياء ويجلس قريبا منهم حتى حفظ القران كاملا.
20:51
وعرفت تفسير كله. بعد فتره ليست بالطويله.
20:57
بدا هذا الغلام. هو الذي اذا غاب الاستاذ، يعلم
21:02
الطلاب. تدرون كم كان عمره في هالفتره؟
21:05
ثمان سنوات فقط؟ حفظ القران وعرف تفسير القران.
21:11
واذا غاب الاستاذ قام يعلمهم دخل مره الذي يعلم الطلاب فاذا
21:16
بالشافعي واقف يعلمهم درس اليوم الثانيه.
21:20
فدخل عليه ذلك العالم، قال انت الذي لم ادرسك، انا تعرف علما،
21:26
انا اعرفه. فقاليلا تعال ما نبغى منك مال.
21:30
اذا غبت درس مكاني. واجرتك تدريسه كمكاني مثل العريف
21:35
الصف، كما يسمى، لا. فيقف الامام الشافعي.
21:40
يعلم الناس، تخيلوا بعد. تقريبا عمره ثمان سنوات.
21:44
حفظ القران وتعلم التجويد. يقول بعض العلماء.
21:50
دخلنا المسجد ذات يوم. والشافعي صغير عمره ثمان سنوات.
21:54
يقرا القران يراجع غيره. يقول والله ما خرجنا من المسجد
21:58
الا والمسجد كله يبكي على قراءته. وهو ما انتبه لهما من جمال صوته،
22:05
ومن اتقانه لحفظه رحمه الله تعالى.
22:09
الان بلغ عمر ثمان سنوات. طيب بقي له الآن يتعلم، طبعا تعلم
22:14
التفسير على يد سفيان ابن عيينه رحمه الله تعالى.
22:20
وحفظ الحديث على يد. مسلم بن خالد امام الحرم في ذلك
22:25
الوقت، حتى اصبح عمره 13 سنه. انهى الحديث؟ ومصطلح الحديث وحفظه
22:34
عند أهل مكة فقير. يقول لامي يا امي انا اسمع من اهل
22:38
العلم كلاما، لكن ما عندي ورق، ما عندي شيء اسجل عليه.
22:44
فقالت امه تعالى يذهبون عند بيت الوالي.
22:48
الوالي يأتون الناس يقدمون معارض كما يسمى الآن، ويكتبون على
22:54
الرقاع، أوراقه خطابات فيما يريدونه، والإمام أو الوالي يكتب
23:00
عليها، والذي لا يريدونه يرمى. الامام الشافعي ياخذ هالورق
23:05
الزائد. ولكن مع ذلك، ما يكفيه.
23:09
يقول كلمه جميله الامام احمد عن الامام الشافعي.
23:15
قالوا ماذا تقول عن الإمام الشافعي؟ قال إن الله قصر في
23:19
عمره. ولكن قدم له في عقله.
23:24
من شده حفظه رحمه الله تعالى رحمه واسعه اخذ الاوراق النتف او
23:31
الاوراق المكتوب عليها يكتب على قفاها.
23:35
لكن ما كفت الاوراق من كثره ما يسمع ويكتب، قالت امه لا ضير،
23:39
تعال أبذهب أنا وأنت إلى مكان تنحر فيه الإبل.
23:45
وذهبوا عند المكان لتنحر فيه الابل، ثم يجدون اللحم الذي يقطع
23:52
لحم اللي عند الجزار ياخذون عظم كتف الابل.
23:56
ثم تجففه امه. واذا جففت العظم اخذه الامام
24:02
الشافعي يكتب عليه. اسمعوا، ماذا يقول إمام الشافعي؟
24:05
واسالكم ان نراجع هذا مع حالنا اليوم، يقول الامام الشافعي كنت
24:11
امشي الى المسجد اطلب العلم، ارى ابناء الاغنياء يحملون الكراريس
24:17
دفاتر، الا انا احمل على راسي وعلى كتفي عظام الابل، ويضحكون
24:23
علي الاطفال. واذا ضحكوا عليه قال اضحكوا او لا
24:27
تضحكوا؟ والله ما حملتها إلا طلبا للعلم، ورغبة في حديث النبي صلى
24:34
الله عليه وآله وسلم تسليما كثيرا.
24:38
هنا الامام. تقدم به العمر واصبح عمره 13 سنه.
24:44
ثلاثطعشر سنه حفظ القران وعلم تفسير القران وعند علم الحديث ثم
24:51
بدا يريد ان يتعلم بعد ذلك. علما.
24:55
اخر الليث بن سعد. ذكرت لكم في درس الامام مالك، هذا
24:59
عالم. هو الذي اجتمع مع ابي حنيفه ومالك
25:02
في مكه الذي بن سعد من مصر من علماء مصر الكبار.
25:06
زار الحرم. ولما جلس في الحرم.
25:11
بدا يحدث الناس الامام الشافعي عمره 13 سنه.
25:15
ثم جاء القى درسا وقال يا ايها الناس، يقولها الليث بن سعد.
25:21
اتعرفون ما هو اسباب فرقه؟ فرقه هذه الامه؟ ان اسباب فرقه هذه
25:28
الامه انهم اختلفو في اللغة العربية.
25:33
والله لو ياتي من يجمع بين التفسير.
25:37
والحديث، ويعرف اللغه ليجمع الله جل وعلا به الامه هنا الامام
25:42
الشافعي تذكر امه كانت تقول له أربع سنوات اني اسال الله ان يجمع
25:49
بك هذه الامه. والان الامام الليث بن سعد يقول
25:53
الذي يتعلم التفسير والحديث واللغه العربيه، يجمع الله تبارك
25:58
وتعالى به امه لان اللغه بعض الناس كان يخرج المفرده نص
26:03
الحديث. ثم الاختلاف بعدم فهم للغه
26:06
العربيه. وايضا، كما تعرفون، ان من ادوات
26:09
الاستنباط عند العلماء من ادوات الاستنباط اللغه العربيه لعلمه
26:14
الذين ايش يستنبطونه منهم. ومن جمله ادوات الاستنباط اللغه.
26:20
اضرب لكم مثال. الله جل وعلا يقول فشروه.
26:25
بثمن ايش بخس؟ شروا هنا بمعنى ماذا؟ شروه بمعنى داعوه.
26:33
وهذه تتعلق بقضيه اللغه. مثل قوله تعالى ولا تقربوا النساء
26:38
حتى. يطهرنا، فاذا تطهرنا.
26:43
طيب ما الفرق بين يطهرنا وتطهرنا؟ يطهرنا؟ بمعنى ينقطع عنها الدم؟
26:50
ويتطهرنا بمعنى تغتسل، ولذلك اللغة في الشريعة هي اداة من
26:56
ادوات الاستنباط. واليوم، مع الاسف الشديد، اصبح ما
27:01
يدار بين الناس، حتى في الحديث واللهجه العاميه.
27:05
يروى، أو يذكر أن. سيبويه صاحب اللغه المعروف طبعا،
27:10
هو لم يكن عربيا اعجميا، سمع به بعض العرب، قالوا هذا اعجمي
27:15
ويتحدانا في لغتنا. اللغه العربيه يتحدانا بها.
27:19
قال احدهم لاذهبن. والله لاتحداه في اللغه العربيه.
27:24
وذهب الإمام سيبويه. وطرق الباب على سيبه.
27:27
وفتحت بنته. بنسيبوي عمرها خمس سنوات، قال اين
27:32
ابوك؟ قالت ابي. إلى الفيافي ليفيء بالفيء، فإذا
27:39
فالفي فأ. قال ما ثمر الا هذه والبنت.
27:45
اين ابوك؟ جاي؟ اتحدى قالت ابي فائلى الفيافي ليفي ابي الفي،
27:50
فاذا فاء الفي تقول ابي ذهب الى الصحراء، ليأتي بالصيد أو
27:56
الغنيمه، فإذا فاء الفي يعني الظل جاء رجع، قال في أمان الله هذه
28:00
بنسيبوه شلون؟ سيبويه. فاللغة العربية كان لها أصلها
28:06
ومتانتها، ولذلك الإمام، فالشافعي رحمه الله تعالى اعتنى بذلك لما
28:11
سمع مقولة الليث بن سعد. وقعت من نفسه موقعا كبيرا.
28:18
طيب وين يتعلم اللغة؟ قال ليس هناك علم للغة إلا في الصحراء.
28:24
ولذلك النبي عليه الصلاة والسلام حلم السعدية، أين أخذت؟ أخذت في
28:29
الصحراء حتى تقوم لسانه عليه الصائم على اللغه العربيه.
28:33
لان الصحراء بطبيعتها كذلك. فذهب الى امه.
28:38
وحكى لها. ما سمع من الليث بن سعد قالت يا
28:42
بني، إذا تتعلم اللغة العربية عند هذيل قبيلة.
28:47
هذيل. قبيله من قبائل مكه معروفه وهذيل
28:50
بالمناسبه اذكر قصه ذكرتها وذكر اهل السير؟ يروى ان خالد الهدى
28:58
احد كبار قبيله هدير. طبعا لما سمع بخروج النبي عليه
29:02
الصلاة والسلام وهجرت، فكانت الرسول للمدينه.
29:07
عزم على قتل النبي صلى الله عليه وسلم، وجمع.
29:10
رجال قومه، قبيله هولي، يقال انه جمع ألف، وقيل اقل من ذلك.
29:16
قال أريد أن تذهبولي. قتل محمد عليه الصلاة والسلام.
29:21
خذي او خالد الهذلي هذا. انتشر خبره.
29:26
فوصل الخبر الى النبي عليه الصلاه والسلام.
29:30
لما بلغ الخبر الى النبي عليه الصلاه والسلام قالوا ان خالدا.
29:36
جمع رجالا يريد قتلك. هذا يقول الرسول عليه الصلاه
29:40
والسلام قال الرسول انا اقتله. ان شاء الله.
29:44
التفت الرسول الصحابه. قال من ياتيني براس خالد وله
29:50
الجنه؟ طبعا اول ما قام ناتي براسه الجنه قاموا الصحابه كلهم.
29:56
ثم قال من ياتيني براسه وله الجنة.
29:59
وتقدم عبد الله بن انيس. قال انا يا رسول الله، قال اذهب
30:04
اليه هنا. الشاهد قال له يا رسول الله انا
30:08
لا اعرف خالد وما هي صفته؟ قال هو رجل.
30:11
قال من قبيله عربيه، وهو شاعر يحب الشعر والأدب، شاعر فصيح.
30:20
قال. اتيك، براسه؟ وطلع.
30:23
عبد الله بن ونيس. ثم توجه رضي الله عنه من المدينه
30:27
الى مكه يقول مشيت عشرة ايام. من شدة الحر، انام في النهار،
30:33
وامشي في الليل، يقول حتى وصلت مكة.
30:36
لما وصلت الى مكه؟ يقول انا ما اعرف احد، فسالت الناس.
30:43
قلت لهم انا قد ضيعت بعيرا، تظاهر بانها ضيع بعير.
30:49
واتيت من مكان بعيد، ابحث عن بعيد هذا.
30:54
يقول ورايت قوما يجتمعون، قلت من هؤلاء؟ قالوا هؤلاء قبيله هديل.
31:00
والذي معهم ذاك خالد كبيرهم. قالوا وينه؟ فاشاروا اليه، يقول
31:05
فعرفته. يقول ذهبت إليه.
31:09
فسلمته. وسألني من انت؟ قلت رجل ضيع
31:12
بعيرا، واتى يبحث عنه، يقول لما قلت له هذا الكلام؟ حاولت اتقرب
31:19
اليه بمعنى حاولت الفت انظاره اليه.
31:23
ان تحرك على اليمين، وجتني على يمينه ان تحرك شمال، وجدني على
31:26
يساره يقول حتى اعجب بي. ثم غابت الشمس وقال يا أيها
31:31
القول. ان الشمس قد غابت بيت هذه الليله،
31:35
وغدا نذهب الى قتل محمد عليه الصلاه والسلام يقول فقلت له
31:40
اتاذن لي؟ يقولها عبد الله بن ونيس ان.
31:43
ابيت. معك؟ قال ومن انت حتى تبيت مع
31:45
خالد الهذلي؟ يعني مش حضرتك؟ قال لا أريد أن أسامرك؟ قال على ماذا؟
31:54
قالوا سامرك على الشعر. جاه من الباب اللي يعرف، وهذا
31:58
ايضا من الحكمة. قالوا سامرك على الشعر؟ قال
32:02
اوتقرض او تحفظ؟ قال اقرض واحفظ كلها.
32:05
قال اسمعني، ما عندك؟ يقول فاسمعتها بياتو.
32:09
رد علي بمثلها، فقلت له قصيده ورد علي بمثلها، فقال لي خالد الهذلي
32:12
انت تصلح ان تسامرني هذه الليله في خيمتي الخاصه؟ يقول ابن كثير
32:19
يعلق على يقول هذه احسن مسامره في الاسلام.
32:23
لأنها جابت راس رجال، كما يقولون. يقول فدخلت معه في خيمته.
32:29
واخذنا. نتجاذب الكلام في الشعر والأدب.
32:35
يقول حتى تعب. فلما تعب خالد الهودلي.
32:39
يقول قلت له او نرتاح، او قال لي او نرتاح؟ قلت بلى.
32:44
قل فنمت او تظاهرت بالنوم. ما فيني نوم.
32:47
انا جاي اؤدي غرض. مهمه؟ يقول فلما سمعت غطيطه؟
32:53
استغرق. في النوم.
32:54
يقول اخذت سيفي وقطعت راسه. وحطيتها في الخرج.
32:59
عاد انا لي تعليق هذه زياده ليست في الحديث مع التحيه لمحمد بن عبد
33:04
الله. ثم يحمل خرجه على ظهره على متنه.
33:10
ويتوجه به من مكه الى المدينه. أول ما أقبل على النبي عليه
33:16
الصلاة والسلام. قال له الرسول.
33:21
قال له النبي صلى الله عليه وسلم افلح وجهك.
33:25
يقول احمد عبد الله المنيس. قال وجهك يا رسول الله؟ قال اين
33:29
الراس؟ وينه؟ جبت رازه؟ يقول فانزلت الخرج وخرج راسه يتدحرج
33:34
حتى وقف عند النبي صلى الله عليه وسلم ومسكها.
33:37
الرسول قال هذا الذي يريد قتلي. ابن ونيس نسى الراس.
33:41
قال طيب باقي الجائزه؟ الرأس وجبناه.
33:45
بقي الجنه؟ انت قلت من ياتيني براسه؟ وله الجنة؟ قال فالتفت
33:53
النبي صلى الله عليه وسلم فاذا بعصا في الارض، قال خذ هذه العصا
33:58
يا ابن انيس. تتكئ عليها في الجنه والمتكئون
34:03
على العصي يومئذ في الجنه قليله. يقول العلماء.
34:08
فرأيناه الصحابه. يقول رايناه يمشي بها ويقاتل بها.
34:13
ويسافر بها. ويصلي بها وينام بها العصا.
34:17
حتى أنه قبل موته قال إذا مت. فكفنوها معي، وادفنوها معي في
34:23
قبري، ولما مات رضي الله عنه وارضاه، كفنت معه في لحده او في
34:30
كفنه، ثم دفنت معه في قبره ولحده. ووالله سياتين هذا الصحابي
34:36
الجليل، كما اخبر الصادق المصدوق يمشي ويتكئ على هذه العصا،
34:41
والمتكون العصي يومئذ قليل. انا ذكرت هذا فقط من باب قبيله.
34:47
كان عمره هذه تسمى اول بعثه. عمره 13 سنة.
34:53
تقول له امه اذهب، تعلم، اياك. أن تحمل هم المال، لأن الله سوف
35:00
يرزقنا تقول لا تشيل هم المال، ذهبت به إلى قبيلة عربية أصيلة
35:06
قبيلة هذيل، وجلس عندها أربع سنوات، جلس من عمره 14 سنه الى
35:13
الثامنه عشر. يقول تعلمت عند قبيله هونيل امران
35:19
إثنان. تعلمت اللغة.
35:22
وتعلمت الرماية. ولذلك الامام ترى الشافعي حتى في
35:27
الرياضه، بل ألف في الرمايه كتابا.
35:30
وبالمناسبه الامام رحمه الله تعالى ألف اكثر من 140 مؤلفا.
35:36
الفها في سنتين فقط، باستثناء كتاب الرساله الذي الفه في تسع
35:41
سنوات، وهو تاصيل علوم الفقه. ثم بعد ذلك.
35:49
تعلم هذين العلمين. واصبح له مكانه بينهم.
35:55
يقال ان من شده حفظ الامام. إذا فتح الكتاب يضع يده على الطرف
36:01
الثاني، يقول له من عيني إذا جت على الطرف الثاني حفظته مباشره.
36:06
يقول ذات مره نسيت شيئا من الحفظ. وشكى إلى القصة المعروفة إلى وكيع
36:13
قيل أنه صاحبه، وقيل أنه علم، لكن الصحيح أنه صاحبه.
36:17
قال شكوت الى وكيع. سوء حفظي.
36:22
فأرشدني إلى ترك المعاصي. وقال اعلم بأن العلم نور، ونور
36:28
الله لا يؤتى لعاصيه. يقول وش معصية التي ارتكبتها؟
36:33
يقول مرت امرأة. ونظرت فقط إلى الطرف كحبها في
36:38
الارض. نزلت راسي بطرف كعبها وبدات انسى
36:42
الحفظ. لاني نظرت الى هذا المنظر.
36:45
ماذا نقول؟ الذي يقلب الفضائيات الليل والنهار؟ ويصبر عينيه، فيما
36:52
حرم الله جل وعلا. ماذا عساه أن يقول لله تبارك
36:57
وتعالى؟ بل ان اثر المعصية؟ يراه الرجل في أهله ودابته وماله.
37:06
تزال البركة من الولد، والمال والأهل، ومن الدابة بسبب فعل
37:12
المعصية، لما بلغ. عمر الامام.
37:18
الثالثة أو الثامنة عشر؟ بدا يتعلم علم الأنساب.
37:24
يقول جاها احدهم قال اتعرف علم الانساب؟ قال اي انساب الرجال
37:29
حفظناها، هذا ما. ما نتحدى فيه احد، كل يعرفه، انا
37:35
اتيكم بانساب حتى النساء. وبدا يعرف الانسابي يقال انه يقال
37:38
من انت؟ فلان بن فلان؟ يقول مجرد انه يذكر اسمه، يقول انت فلان ابن
37:43
فلان الفلاني من قبيله كذا من فخذ كذا من بلد كذا، من ارضي كذا.
37:48
وهذا علم ايضا كانت له اثره وقوته لما عاد الى مكه بعد ان انهى
37:55
جلوسه مع قبيله هديل في الصحراء. راى العلماء قوته مسلم بن خالد
38:01
وغيرهم. قالوا للامام الان؟ لك ان تجلس
38:06
تفتي الناس. قال والله لا أجلس.
38:10
لأن مهمتي لم تنتهي بعد. راح لما قال يا امي ان العلماء
38:16
يلحون عليه، قالت لا. انا اريدك ان يجمع الله بك الشمل.
38:22
وفي مشكله في العراق. مذهب ابو حنيفه وفي المدينه
38:26
والحجاز مذهب مالك، وفي فرقه حاصله.
38:30
انت الان اذا جلست للفتيه ستدخل ضمن المشكله.
38:33
انا لا اريدك ان تدخل ضمن المشكله.
38:36
اريدك تتعلم علم مالك وعلم ابي حنيفه ثم تشوف الامور من فوق
38:41
وبعدها. تظهر للناس للفتوى.
38:44
قال خلاص. شوف النظرة عند الام.
38:46
هذا عمره ما زال 18 سنه، يقول في بذلك.
38:52
ابدا. طبعا، ذهب.
38:55
هارون الرشيد وقتها كان هو والي بغداد والي الخلافه العباسيه في
39:01
ذلك الوقت. هو جلس يقول.
39:05
طيب انا الان كيف اتعلم؟ لازم اروح للمدينه واتعلم علم الامام
39:09
مالك؟ على اساس اكسب مالك؟ وجاب المطا المطا كم قلنا فيهم الحديث؟
39:16
كم؟ 12,000، حديث. كتبها الامام رحمه الله تعالى،
39:22
رتبها اتى بقوال النبي صلى الله عليه وسلم الاحاديث، ثم اقوال
39:27
الصحابه، ثم اقوال التابعين، ثم راي اهل المدينه ثم رايه هو.
39:31
هذا الامام مالك هو بيروح. قال الامام مالك؟ يقول لابد ان
39:35
احفظ موطا الامام مالك حتى استطيع اقابله.
39:38
تدرون في كم حفظ كتاب الموطئ كاملا؟ حفظ الموط ما بين تسعة
39:44
ايام الى اثنعشر يوم فقط. قيل له لماذا هذه العجله؟ قال
39:49
والله لم يكن عندي مالا اشتري الكتاب.
39:53
فإستدنته، خذيته، استعاره من صديق، وحفظته ما بين تسعة ايام
40:00
الى اثنعشر. يوم فقط.
40:02
حفظ الموطأ كاملا. هو الان يبغى يجي من مكه للمدينه.
40:07
راح للخليفه الوالي. والي مكه قال اريد منك ان تكتب لي
40:13
شفاعه. أنا بذهب الإمام مالك والإمام
40:16
مالك ما يعرفني. وهو كان وقتها صغير، والإمام
40:20
مالك، عالم الأرض، عالم الدنيا في ذلك الزمان.
40:23
كتب اللوالي والي مكه رسالتين. الرساله الاولى كتبها الى والي
40:28
المدينه. والرسالة الثانية كتبها للإمام
40:31
مالك. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
40:34
نشفع اليك ان يتعلم عندك فلان محمد بن ادريس الشافعي لانه يحب
40:41
العلم قد اقبل عليه. خذا رسالته.
40:44
مبسوط معاه واسطه من الملك. يقول فذهبت الى اوالي المدينه.
40:50
قلت اتيتك برساله؟ قال ممن؟ قال من؟ والمن؟ قراها.
40:54
قال اما رسالتك فقد وصلت. ولكني والله اظن اني لو اذهب
40:58
حافيا امشي من مكه الى المدينه اتوسط عند الامام.
41:00
مالك؟ والله ما قبل وساطتي. كالمام الشافعي عندي لك راي ليش
41:09
تروح له انت؟ أكتب لها رساله وخله يجيك.
41:12
قال اقول لو رحت انا ووزرائي ما قبله اكتب له رساله.
41:16
يقول فالحيت عليه. بالطلب.
41:20
قال ساذهب معك مع قناعتي ان الامام مالك ما راح يوافق.
41:24
يقول فخرج معه وزراء وجنود من بيته، وطرقنا الباب على الامام
41:30
مالك الامام الشافعي جاي مع الوالي يعني امير.
41:33
المنطقه. ويطقون الباب على الامام.
41:35
مالك؟ خرجت الجارية؟ قالو لها اين الامام؟ مالك؟ قالت الامام مالك
41:45
داخل؟ قال اخبريه ان الوالي موجود.
41:48
قال طيب خلاص. أبطت، ثم خرجت.
41:53
قالوا ماذا قال؟ قالت يقول لك ان كنت تريد ان تسال تستفتي اكتب
41:57
فتواكم حنا نجاوبك ورقيا. وان كنت تريد علما الدرس معروف في
42:03
المسجد. كمان الوالي قالت هذا اللي قال
42:07
لي، قال قولي له ان معي رساله. من والي مكه؟ وإني أريد أن أوصلها
42:14
له. دخلت عليه، ثم تأخر.
42:18
تقول يقولون. فخرج فتح الباب وطلعت جاريه
42:21
الامام مالك معها كرسي. فتحت الباب وحطت الكرسي وجلس.
42:26
خرج الامام مالك فسلم يقول لما سلم؟ جلس على كرسي يقول والله ما
42:32
قال له الامام الشافعي يتكلم يقول والله ما قال له ادخل ما.
42:37
قال هيقلط. يقول فجلس؟ قال ماذا تريد؟ قال
42:40
معي رساله. يقول خذيت الرساله وقراها يقول
42:44
لما قراها الامام. ان هذا امر لا نقبله ايتوسط في
42:52
العلم. ورمى الرسالة في الارض.
42:56
يقول للشافعي انا صغير. يقول ناظرت في الوالي خايف رجع.
43:01
والامام مالك مهاب. وانا صاحب الحاجه اطلب العلم.
43:05
اريد علم. يقول فرفعت الرساله من عرض.
43:09
قلت يا امام. إني.
43:12
محمد. ابن ادريس الشافعي.
43:17
يتيم مات ابي وانا صغير في غزه. استعطفه؟ وتولت أمي تربيتي.
43:24
ووالله إننا قد رهننا بيتنا حتى أتعلم العلم.
43:28
وجئتك بهذه الرساله؟ لا ليتقدم على غيري، ولكنني حفظت القران
43:34
والتفسير، وحفظت الموطئ الذي كتبته.
43:39
يقول لما قال الكلمات هذه، كأن الامام مالك؟ أراد يعني مال إليه،
43:44
التفت لها الإمام مالك؟ قال ما اسمك؟ قال محمد.
43:49
ابن إدريس الشافعي قال كيف حبك للعلم؟ اسمعوا يا شباب.
43:55
قال الإمام الشافعي. والله ما أسمع بحرف جديد، يعني
44:00
أول مرة يمر علي علم. الا واتمنى ان كل اعضاء جسدي اذن
44:06
حتى تستمتع به كما تستمتع اذني. ثم قال له الامام مالك رحمه الله
44:13
تعالى قال له كيف حرصك على العلم؟ قال حرصي على العلم كالأم.
44:22
الذي فقدت وليدها، واخذت تبحث عنه حتى تجده.
44:27
قال مالك اتحفظ الموطأ؟ قال نعم. قال اقرا علي مما تحفظ.
44:32
يقول قرات يقول وانا مسترسل وهو مالك يسمع.
44:40
يقول استحيت سكت. قال زد لا تقف.
44:41
يقول فزدت له وانا اسرد. يقول ثم سكت الثانيه.
44:45
قال زد يقول فتكلمت. قال انك حفظته كله.
44:48
قال حفظته؟ قال والله اني قد انسيته انا نسيته اللي الفته.
44:55
وكتبت نسيته. قال ثم التفت إليه.
44:58
الامام. مالك التفت للشافع ورفع راسه يقول
45:02
فراى الامام مالك؟ نورا في وجهه الشافعي.
45:06
قال يا محمد. إني أرى أن الله آتاك نورا بسبب
45:09
العلم الذي معك. اياك ان تذهب هذا النور بالمعصية،
45:14
غدا، تحضر في المسجد. تقول حضر في مسجده، فجلس عند
45:20
الامام مالك تسع سنوات. يقول حفظت علم الامام مالك كله؟
45:27
يوم حفظت علم الامام مالك الان بقي عنده ايش؟ فقيع علمه العراق.
45:32
علم ابو حنيفه؟ يقول استاذنت مالك؟ اسمعوا حتى لو كان المدرسة
45:38
تختلف او في خلاف بيني وبينك في مسألة بعض الناس عنده مشكلة في
45:45
احيانا دائرة مشتركة بيني وبينك، وان اختلفنا يا اخي لتقول رأيك
45:51
واقول رأيي. ولينقسم الناس على رايك، وعلى
45:55
رايي لا حرج، لكن دون تحذيب او تفرقه، لكن لا تصل القضيه الى
46:00
معركه. والى حذاء، والى خصومه، والى سب،
46:04
والى جتم المساله، اوسع من ذلك، شوفوا الامام.
46:09
الان الشافعي يقول الامام مالك تعلمت منك علمك يعني فقه
46:13
المالكيه. اتاذن لي ان اسافر للعراق؟ اتعلم
46:18
علم ابو حنيفه؟ طبعا ابو حنيفة وقتها مات لان ابو حنيفة توفي في
46:23
السنه التي ولد فيها الامام الشافعي، لكنه اراد ان يتعلم على
46:27
من هو من اكبر طلابه. الامام محمد بن الحسن، وهو من
46:33
كبار طلاب الامام ابو حنيفه وحفظ. رحمه الله تعالى فقه ابو حنيفه
46:39
يقول قال الامام مالك اذهب؟ وأنا أعطيك المادة، أنا أدعم.
46:44
يقول فاعطاني المال، زودني. ثم ذهبت إلى العراق.
46:49
يقول فالتقيت. بالإمام محمد بن الحسن.
46:53
فأعجب بي. بس ما طول في الذهاب الاول يقول.
46:58
ثم عدت. فقلت لمالك إنني التقيت.
47:02
بمحمد ابن الحسن، واعجب بي، قال اجلس.
47:06
الان، مكاني في. الفتوى قال والله لا اجلس حتى.
47:09
حتى استكمل علم. العراق.
47:12
طبعا في هالفتره توفي الامام مالك.
47:15
رحمه الله تعالى رحمة واسعة، ما كان عند الإمام الشافعي مال
47:20
ليسافر مرة. ثانيه؟ العراق.
47:23
عرض عليه، خلنا نقول. كما يقال، عقد عمل.
47:29
قال له في اليمن في عمل. عرضوا عليه بعض أقاربه.
47:33
تريد ان تذهب لليمن؟ تعمل فتره ثم تجمع؟ مالا ثم تذهب للعراق؟ قال
47:39
لا حرج. ويذهب رحمه الله تعالى الى اليمن
47:42
طبعا لما ذهب الى اليمن. تعلم، تعرفون، كان في العلويين
47:47
تعلم، علم الشيعة، وعلم حتى بعض الفرق المنحرفة تعلم على يد طلاب
47:54
وتلاميذ جعفر الصادق. ليقيم عليهم الحجه.
47:59
وبالمناسبة، في ذكر الشيعة، أنا أقول حقيقة لطلبة العلم أمثالكم.
48:06
يجب حقيقه أن يتوجه طلاب العلم. الى معرفه مثل هذه العلوم لكشفها.
48:15
وتبيين حقيقه الشبه التي فيها، وتبيين الناس تبيين عقيده اهل
48:20
السنه والجماعه وبيان الحق. لان هذه الفئه الشيعه اليوم اصبح
48:26
الرافض لهم سطوه وجوله. واصبح خطرهم كالخطبوط من جميع
48:32
النواحي، لا من حيث الامور السياسيه.
48:36
ولا في الأمور العقدية، ولا حتى في قضايانا الاجتماعية ولا غيرها،
48:41
فأصبحت لهم سطوات بارزة وواضحة هنا في المملكة، في الخليج، في
48:47
الكويت، في قطر، في البحرين، في مصر، في اليمن، في السودان، في
48:52
الصومال، في أندونيسيا، في ماليزيا، في كثير من البلدان.
48:57
واذا لم تستطع الامه حقيقه كشف مثل هذا العوار وكشف مثل هذا.
49:04
المذهب الخطير، حتى الاسطوره، اسطوره المذهب الجعفري.
49:09
لا، بن، تكلمنا عن هذا الباب لدخلنا في امور كثيره طويله حتى
49:14
يتبين انهم يكذبون وليس هناك مذهبا معتمدا.
49:20
بسند واضح صحيح، متصل يرجعون اليه ويعتمدون عليه، ما هي الا اقاويل
49:26
واكاذيب يفترونها على الامام جعفر الصادق رحمه الله تعالى، تعلم
49:31
الامام الشافعي هذه العلوم، وازداد علما، ثم بدا يتعلم علم
49:37
الفراسه. طبعا، الفراسة.
49:40
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اتقي في راسه المؤمن، لكن الخوض
49:44
في تفاصيل، وتأصيل لها علم، كان الامام مالك يعده فلسفة لا قيمة.
49:50
لها مثل ما يسمى. الان اقول مثل ما يسمى الان
49:54
البرمجة العصبية او الالبي وغير ذلك، كان يرى الخوض في لا قيمة
49:59
له، ولا يصلح في ذلك. مع ذلك تعلم علم الفراسة، خذوا
50:03
هذا الموقف يقول تعلمت علم الفراسة.
50:07
فقلت يوم من الايام ابغى اطبق هالعلم.
50:09
ابغى. اطبق اشوف.
50:10
انا اعرف يشوف الرجال يضع صفات معينة.
50:14
هم الان يجون سلبي ايجابي، سمعي بصري.
50:17
ثم ياتي يتحدث يقول. يصلح او لا يصلح.
50:21
يقول. فقلت بجرب يقول شفت لي رجل؟ صفاته
50:24
صفات الخبيث بهذا مكتوب في سيرة الامام.
50:29
طبعا ما راح اذكر لكم الصفات. اخاف اذكرها وتطبقونها على احد
50:32
اخر. لكن ساذكر اجمالا.
50:35
يقول فرأيت الصفات الفلانية، قلت بجرب، يقول رحت اليه، طرقت الباب
50:42
عليه، يقول ما عرفته من انا؟ قلت إنني ضيف أريد أن تضيفني.
50:46
يقولوا وافق؟ يقول، فدخلت عنده في بيته يقول أول ما دخلت أكرمني
50:52
أيما إكرام. يقول شوية، قال لي اطعمني طعاما
50:57
واعطاني شرابا باردا. ثم قال تحب ان تنام؟ قلت نعم.
51:03
قال فهيا لي مكان للنوم. من اجمل ما يكون يقول وانا اقول
51:08
انا اخطات هالفتره اتعلم ولا؟ رجل خالف كل ما في ذهنه.
51:14
يقول يوم جلست شويه وانا اخذت راحتي واسترخيت.
51:17
دخل. علي قال تعال.
51:18
تعال الغرفه هذه صغيره فاجعلك في الغرفه الاكبر.
51:21
غرفه الضيوف يقولوا ادخلني في مكان، اجمل واحسن وافضل؟ يقول
51:27
أصبحت في الصباح وأحضر لي الحليب والطعام والإفطار، وأكرمني يقول
51:32
فجلست طول الليل، ما نمت ألوم نفسي، أنا أخطأت.
51:35
ثم أسأت الظن، يقول هذا بيني. وبين نفسي صراع.
51:38
لما جئت امشي، قلت له شكر الله لك.
51:42
الحقيقه. اضفتنا واكرمتنا وانا اعرفك
51:45
بنفسي، اذا جئت الى المدينه فانا محمد بن ادريس الشافعي تجدني
51:54
هناك. يقول قال ان تعرفني.
51:57
قال الامام لا ما اعرف. قال تعرف ابوي؟ قال لا وانا اشتغل
52:01
عند ابوك. انا خادم عندك.
52:03
هل انا خادم عند؟ ابيك؟ قال لا ما قلت كذلك؟ قال اذا ادفع المال
52:08
اللي ضيقتك. يقول فقلت الحمد لله، العلم، هذا
52:12
ما راح عبث. قال وماذا تريد؟ قال ادفع 4
52:17
دراهم. على دخولك بيتك.
52:21
و6 دراهم على الماء البارد. و3 دراهم على الغرفة الخاصة.
52:27
يقول ولما جاء يذهب؟ قال لا، والغرفه الكبيرة تدفع عليها 10
52:30
دراهم. قال خذها وازياده عليها 3 دراهم،
52:34
لكني احمد الله انك علمتني ان فراستي صحيحه.
52:38
يقول أنا طول الليل ألوم نفسي، فتعلم حتى هذا العلم.
52:42
واخذ به الامام رحمه الله تعالى علما واضحا، حتى انه يقال من شده
52:47
معرفته لهذا العلم. كان يجلس مع الذي تعلم على يده
52:52
العلم في اليمن، علم الفراسة. يقول فدخل رجل علينا، يقول قلت
52:57
أنا الشافعي، هذا يعمل خياط، يقول الذي علمني الفراسة؟ قال لا، هذا
53:03
نجار. قلت كيف؟ يقول؟ فناديت الرجل؟ قلت
53:07
تعال، ماذا تعمل؟ قال كنت نجارا، والان انا خياط يعني كلاهما.
53:13
من شدة ما كان يعني من فراسه الامام رحمه الله تعالى، يقول عنه
53:17
ابن هشام صاحب السيره الذي ألف بسيره.
53:20
النبي صلى الله عليه وسلم يقول ان.
53:23
الشافعي صاحبته عشر سنين. والله ما رايت اخطا في النحو.
53:30
ولم يلحن في النحو مطلقا، وذلك لمتانته ومكانته رحمه الله تعالى
53:36
رحمه واسعه، بل كان حافظه عجيب لما رجع الذهاب الاول للعراق من
53:43
العراق. يقول ذهبت فاذا بالامام مالك في
53:46
حلقته في المسجد، يقول فدخلتم متخفيا حتى لا اشغل الامام مالك،
53:51
لان الامام مالك لو علم بقدومي قام من الحلقه فسلم عليه يقول
53:57
فتخفيت، فجلست مع الناس، ووضعت اللثام على.
54:00
وجهي ما يبغى. يشغل امام مالك، يقول فنسي الامام
54:04
مالك وهو يشرح مسالته. قال من يجيبني على تلك المساله؟
54:10
يكون سكتوا. يقول الامام الشافعي انا جالس
54:13
واعرفها ولا ابغى الامام يدري اني موجود، يقول قلت لي بجانبي قل له
54:18
كذا يقول. فرفع هذا طلاب.
54:20
قال كذا، قال. من انت؟ قال أنا فلان يقول سأل
54:24
مسأله ثانيه؟ و علمه الامام الشافعي و جاده، قال قم كيف عرفت
54:30
هذا العلم؟ قال علمني هذا الذي بجانبك.
54:33
يقول فنظرت فاذا بالامام الشافعي هو الذي كان يعلم رحمه الله تعالى
54:39
رحمه واسعه طبعا في اليمن. حصل له موقف.
54:43
كان الوالي في اليمن ظالما. يظلم الناس، ويصل الظلم الى
54:48
القتل. من خالفه قتله؟ وكان العلويين
54:54
إللي هما جزء منهم كانو شيعه. كانوا على ظلال وعلى باطل، وكان
54:58
الامام مالك ضدهم، والامام الشافي ضدهم تماما، لكنه كان يرفض
55:03
الامام. الشافعي قضيه الظلم التعدي في هدم
55:07
البيوت وقتلهم وغير ذلك، قال الامام هذا ظلم لا ينبغي.
55:12
قال الامام. قال الوالي في اليمن ارفعوا امره
55:15
الى الخليفه هارون الرشيد. وجمعوا مسكوا تسعة اشخاص من اولئك
55:21
الخارجين على الخليفه والعاشر حطوه الامام الشافعي معهم.
55:26
وكتب كتابا وقيدوهم، وبعثوا بهم إلى العراق.
55:31
هو طبعا وده يروح للعراق جالس يجمع في اليمن، ذراها ما عنده،
55:34
فذهب لعراق شاء الله أن يذهب. يقول فلما حملوه الى العراق.
55:41
ادخلوه على هارون الرشيد. يقول جايب الاول قال اردت ان تؤلب
55:48
الناس عليه، يقول كلهم ما عندهم حجه، فامر بقطع راسه يقول في
55:54
المجلس. فيقطع.
55:55
يقول كان على يمين الامام على والخليفه محمد بن الحسن، من هو
55:59
محمد بن الحسن؟ طالب حنيفة الكبير الذي زار في المرة الاولى.
56:05
يقول لما دوري كنت انا رقم عشرة؟ لما جاء دوري.
56:11
يقول أنا آسف، الرقاب قدامي تروح. لكن الله ثبتني بالحجة.
56:16
يقول التفت الي الخليفه. هو ما يعرفني.
56:20
يقول لي ماذا تقول؟ هل اردت ان تؤلب الناس على الخليفه؟ قال يا
56:28
امام إني رأيت الذين قبلي، لم تسمع منهم.
56:33
وانت تقدر علينا، ونحن لا نقدر عليه، يعني انت بيدك السيف وعندك
56:37
تستطيع تحكم الان. فاستمع مني اكثر مما اسمع منك،
56:42
قال من انت؟ قال انا ابن عمك. لأن ينتسب إلى النبي صلى الله
56:49
عليه وسلم، وهذا الخليفة. العباسي، ولن أؤلب عليك أحدا.
56:55
انا ما جئت لألب عليك احد. انما اتيت امنع الظلم الذي رأيت.
57:03
قال من انت؟ قال محمد ابن ادريس ابن العباس ابن سائب ابن عثمان
57:09
ابن شافع الشافعي. والذي على يمينك هذا يعرفني
57:15
تماما. التفت على محمد الحسن قال اوى
57:20
تعرفه؟ شوف محمد بن حسن فرصه. هو على مدرسه تختلف.
57:24
يستطيع يقول لا ما اعرفه او اعرفه معرفه يسيره لكنه يستحق ما انت
57:30
الان. ستفعل فيه معه.
57:31
لكن انظروا قضية الوقوف، قال نعم. إن هذا الرجل أعرفه، وإني لأرجو
57:39
الله أن يكون من أعلم أهل الأرض، إن لم يكن.
57:43
أعلمهم. وأعتقد أن التهمه التي جاء بها
57:47
ليست مرتبطة به. ثم التفت هارون الرشيد.
57:51
على الامام، وقال له ماذا تعرف عن من العلوم؟ وش تعرف؟ قال اعرف
57:58
القران ناسخه ومنسوخه ومكيه ومدنيه ونهاريه وليله كله اعرفه
58:02
قال تعرف القران؟ قال نعم. قال اعطني يقولوا بدات اعلمه قال
58:11
وماذا تعرف بعد؟ قال اسال انت؟ قال أتعرف في السنة؟ قال أعرف
58:16
عليه الصلاة والسلام، وأعرف رواياته كلها.
58:20
قال وماذا تعرف؟ قال أعرف في علم الرجال يقول بدأ.
58:27
قال وماذا تعرف في الأنساب؟ قال أعرف نسبك، ونسبي، ونسب الذي عن
58:30
يمينك، ونسب التسعة الذين قد قطعت رؤوسهم، أعرفهم كلها.
58:36
وبدا يسرد لها بعض الانساب. ثم فجاه قال وماذا تعرف؟ قال اعرف
58:42
كذلك علم النجوم. وبدا يشرح له النجوم السهليه
58:48
والليليه والجبل والقمريه والشمسيه.
58:50
وعلمها عند ربي يقول ثم لما سرد عليه ما سرد؟ قال هارون يقول في
58:55
نفسه اني. لاعلم ان بعض.
59:01
العلماء، لا يوجد. الوعظ.
59:03
ولذلك الذي يفتح الله عليه في علم مؤصل وعظ مؤثر على الناس، هذا
59:09
توفيق. قال او تستطيع ان تعظني؟ يقول؟
59:14
فقلت له موعظة، كنت اسمعها من طاووس اليماني في اليمن، فقلتها
59:21
له، فبكى هارون يقول والله ما عرفت مكانتك، فقام هارون فقبل
59:23
راسه في المجلس امام الناس. قال هارون تعال.
59:31
لك مني 50,000 درهم؟ هوصل عراقي يقول ما يحتاجه، يقول بعض أهل
59:37
العلم والله ما خرج من باب مجلس الخليفه إلا وقد وزع ال50,000
59:42
درهم. كلها تزوج الامام.
59:46
واشترى دارا. ورزق بولدين إثنين رحمه الله
59:50
تعالى، ثم بدأ يأخذ الإمام الشافعي هذا العلم الكبير، علم
59:58
أبي حنيفة رحمه الله تعالى، وتعلم ذلك العلم، وبدأ يدرسه حتى عرفه
1:00:06
كله. أصبح.
1:00:09
عمر الامام في ذلك الوقت 36 سنه. 36 سنه؟ ثم أخذ تسع سنوات، بعدها
1:00:19
ألف كتاب الرساله واصبح يعلم الناس علم اصول الفقه.
1:00:23
اقول ايها الاخوه ثم؟ بدا. الامام رحمه الله تعالى يؤلف في
1:00:29
كتاب كتاب الرساله في علم اصول الفقه، وهو اول من صنف في هذا
1:00:34
العلم. وبدا يعيد الناس الى مصادر تلقيها
1:00:39
من الكتاب والسنه والاجماع والقياس، وبدا يعلم الناس هذه.
1:00:43
الامور، يقول بعض العلماء يقول قرات.
1:00:46
الرساله يعني كتاب الرساله الامام. 100 مره.
1:00:50
والله كلما قراتها خرجت بفائده وانني اقراها ولا اشبع منها.
1:00:57
مطلقا، ثم الامام الشافعي رحمه الله تعالى.
1:01:01
خرج وسافر من العراق. وعاده طبعا الى مكه.
1:01:06
ثم بعد ذلك جلس سنتين في العراق الى سنه 50 ثم بعد ذلك اصبح مثل
1:01:13
حمام السلام. يذهب الى العراق، واذا التقى بهم
1:01:18
قال ان اصحاب مالك يقولون عن ابي حنيفه كذا.
1:01:21
يعني كان يقرب بين وجهات. النظر.
1:01:23
واذا ذهب الى المدينه قال لهم انني التقيت بطلابي ابي حنيفه
1:01:28
واصحابه، وكانوا يقولون عنكم كذا. فحاول يقرب بين وجهات النظر،
1:01:35
فاصبح الامام الان يحق الهدف. الذي من اجله انطلق، والذي كانت
1:01:41
أمه تدعو الله أن يجمع الله به هذه الأمة، وبالفعل تحقق ذلك
1:01:47
الإمام رحمه الله تعالى لما انتهى، وكان عمره 50 سنة، التفت
1:01:53
إلى ربيع أحد تلاميذه، وأحد خدمه، قال له ماذا بقي؟ يعني؟ رحنا زرنا
1:02:02
غزه والمدينه والعراق والى مصر. جلس فيها وعلم الناس، قال بقي
1:02:09
رحمك الله تعالى. والهند قبل الذهاب إلى مصر.
1:02:14
قال فقلت اذهب الى مصر. لعل الله يجمعهم علينا.
1:02:20
نذهب إلى مصر. يقول فجلس في مصر.
1:02:25
سنتين، إثنتان، ألف في السنتين، 140 كتاب.
1:02:29
منها طبعا ما هي رسائل صغيره ومنها المصنفات الكبيره.
1:02:34
من جملتها كتاب الام. الذي جاء ليطبق فيه ما كتبه، وما
1:02:41
ألفه في كتابه الرساله في علم أصول الفقه، وضع ذلك تطبيقا، جلس
1:02:47
في مصر، وأخذ ضيفا عند علي بن عبد الله أو علي بن عبد الحكم من
1:02:53
أصحاب الإمام مالك، وبدا يلقي الدروس في مسجد عمرو.
1:02:58
بن. العاص يقال إن الرجل في ذلك
1:03:01
الزمان الذي درس في ثلاثة مساجد، أكبر ثلاث مساجد المسجد الحرام،
1:03:07
ومسجد في العراق في بغداد، ومسجد عمرو بن العاص، كلها درس فيها
1:03:14
الإمام الشافعي رحمه الله تعالى رحمه واسعه، طبعا اشتهر ذكره.
1:03:19
انتشر خبره بين الناس. واصبح الناس يحبونه ويفرحون به.
1:03:25
وكانوا يأنسون باسم الإمام مالك رحمه الله تعالى، فإذا سمعوا
1:03:31
الإمام الشافعي، فإذا سمعوا بهذا الإمام علموا وحسوا.
1:03:35
بالاطمئنان. كان الإمام مالك طبعا رجلا كريما،
1:03:39
وذو أخلاق عاليه، من جمله أخلاقه أنه كان ما يسب الخصوم، يقول
1:03:45
يصلني. أن فيه من تكلم فيني، وفيما أقول،
1:03:50
ولكنني أقول فيهم إذا سببني، أو إذا سبني نذل.
1:03:57
تركته، وترفعت عن ذلك السب، حتى قالوا ما العيب الا ان اكون
1:04:02
مسابله، ولو لم تكن نفسي علي عزيزه لمكنتها من كل نذل تحاربه.
1:04:09
ولو انني اسعى لنفع يعني نفع الخاص لكنت من من حصل الشيء
1:04:16
الكثير من امور الدنيا، ولكنني اسعى لانفع صاحبي وعار على
1:04:22
الشبعان. ان جاع صاحبه.
1:04:25
وكان رجل كريم حيي يعني من كرمه، يقال.
1:04:29
يقول والله ما يمر علي اشد. من انه يأتيني احد يطلبني في امر،
1:04:35
فلا استطيع. يقول انا فقير، واذا جاء احد
1:04:39
يطلبني، فقلت لا استطيع ان يعتذر، اعتذر من الناس يقول ان اعتذاري
1:04:45
الى من جاء يسالني ما ليس عندي. لمن؟ لمن؟ يقول ان اعتذاري.
1:04:51
ان اعتذاري لمن جاء الى من جاء يسالني ما ليس عندي، لم اجد اعظم
1:04:58
من المصيبات، اعظم مصيبه. تمر علي اني اسال في شيء، انا لا
1:05:05
املكه، ومن طرف الامام مالك. يقول كنا مره قيل في مصر، وقيل في
1:05:11
المدينه يقول كنا على سفر معي مجموعه من اصحابي.
1:05:15
يقول وكان معنا دجاجتين، إثنتان فقط.
1:05:19
يقول ووضعناها حتى نتعشى عليها. يقول فوضعناها على سفرتنا، ثم
1:05:25
قمنا لصلاه المغرب، قلنا نصلي. المغرب او نتعشى.
1:05:30
قالوا نصلي يقول، بينما نحن نصلي جاء.
1:05:34
ذئب؟ لا. فأخذ دجاجه.
1:05:38
يقولو ذهب يقول يوم جينا. يعني دجاجه وحدة ما تكفينا.
1:05:42
يقول فلما جلسنا تونا الان بنجلس ناكل هذه الدجاجه.
1:05:45
راينا الذئب. بعيد في الظلام، وكاننا نرى
1:05:50
الدجاج في فمه. ووضع الدجاجه في الارض يقول له
1:05:54
حقنا اني بناخذ الدجاجه. يقول فركضنا، فلما جئنا وجدناها
1:05:58
ليف خيشه يعني. يقول فجينا فاستفاجأنا، فاذا
1:06:02
بالذئب قد عدا على الرجهه الثانيه واخذها.
1:06:05
يقول فعدت، وهذا يذكره الامام مالك رحمه الله تعالى، من ذلك،
1:06:09
يقال يقول دخلت مصر. ووجدت ان بعض المفتين يفتون بان
1:06:15
الطلقات الثلاث في المجلس تعد طلقة.
1:06:19
يقول فلما جلست في مصر؟ قلت والله لو أخذت بهذا القول ما بقي مصري
1:06:25
مع مصرية. وحنا ما عندنا زود بعد لو ان
1:06:28
الامر، لان بعض الناس اليوم اخذ مساله الحلف والطلاق.
1:06:33
وهو كان يقول هو طبعا ممن يقول رحمه الله تعالى بأن الطلاق في
1:06:36
المجلس، ولو تكرر يعد طلقة واحدة، رحمه الله تعالى، وهذا قوله وغير
1:06:44
غيره من الأئمة. الامام مالك رحمه الله تعالى.
1:06:47
انتشر صيته. وأصبحت له مكانة كبيرة عند الناس،
1:06:54
لدرجة أنه يجلس في المسجد من بعد الفجر إلى صلاة الظهر، يدخل أهل
1:06:59
القرآن، يعلمهم ثم يخرجون، الإمام الشافعي عفوا الإمام الشافعي يجلس
1:07:07
ثم يجلسون حتى ينتهي من تدريس، ثم يخرجون ثم يدخلون على الامام.
1:07:12
كذلك الشافعي اهل اهل الحديث فيعلمهم ثم ينتهون ويخرجون، ثم
1:07:17
اهل اللغه، ثم اهل الانساب، ثم. ثم حتى صلاه الظهر، ثم يقول اذهب
1:07:22
من صلاه الظهر الى الليل، اكتبه فيما فتح الله به علي.
1:07:28
يقضي وقته في التأليف رحمه الله تعالى رحمه واسعه الامام مالك.
1:07:35
في هذا الوقت؟ بلغ سنه أربعة. و50 سنة.
1:07:42
وقبل وفاته. انا معلق على الامام مالك الظهر.
1:07:47
بس انتم خذوها من باب التصحيح. لأن.
1:07:51
أخذوها من باب التصعيد، مثلما. فعل بعض اللي كان يقرء الإمام
1:07:54
مالك يقول قرء، قال باب ما في غسل خصي الحمار.
1:08:01
قلعت ما وين هذا؟ قال فلما قرأت وجدت باب ما جاء في غسلي، حصل
1:08:05
جماره. ايه، فبعض الناس احيانا.
1:08:09
فالتصحيح احيانا يمر مع انه ودك انه يؤدب اللي مثله ينسى، لان
1:08:15
يقولون من نسي اسماء العلماء ادب يقول يقال ان الامام احمد رحمه
1:08:21
الله. وهذه طرفه.
1:08:22
تدخل؟ في جانب احيانا. الامام احد يقال دخل، دخل.
1:08:27
المسجد ذات يوم. دخل المسجد، فوجد رجلا.
1:08:31
يحدث بحديث. يحدث بحديث.
1:08:35
ولكنه كان يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم.
1:08:38
يقول حديث حدثنا يحيى. ابن معين عن الامام احمد يحيى،
1:08:44
طالب من طلاب الامام احمد. يقول الإمام أحمد يحيى موجودين في
1:08:48
المسجد. التفت احمد قال يا يحيى انت حدثت
1:08:51
بهذا؟ قال لا والله ما حدثت. قال قم لعل الامام هذا وهم.
1:08:56
فقام لقال انت حدثت بحديث اعذه علي.
1:08:58
يقول فاعاده. قلت حدث عمن؟ قال عن يحيى ابن
1:09:03
معين، عن الامام احمد. قال اتعرفهما؟ قال نعم.
1:09:07
قال انا يحيى وهذا الامام احمد. قال يا اخي ما في الا انتم يحيى.
1:09:11
واحمد في غيركم. يقول امام محيط فامر.
1:09:14
بجلده، وقال انه جلد 20 جلده او سوطا الامام الشافعي رحمه الله
1:09:19
تعالى. مرض في اواخر حياته، اصيب بنزيف.
1:09:26
في مكان الجلوس، وقنا مثل ما يسمى الان بالبواسير او غيره، واصبح
1:09:31
ينزف كثيرا الامام رحمه الله تعالى، وكان يقول لبعض طلابه ماذا
1:09:38
بقي؟ يعني؟ ش بقي من؟ البلدان ما زرتها؟ قالوا بقي لك الهند.
1:09:44
قال تمنيت يعني انني في صحه اشد حتى ازورها وابين لها.
1:09:50
اتعلم ما عندها. ثم ابين لها ما عندي.
1:09:53
يقول بعض العلماء والله لو زار الامام الشافعي الهند لفرضنا فقه
1:09:59
ومدرسته على الارض، ولكن ابا الله الا ان يبقى الاختلاف على هذا
1:10:04
الارض سنه. كونيه، فما زارها رحمه الله
1:10:08
تعالى، ثم طلب طلبا. قبل ان يموت من تلميذه.
1:10:13
قال له أريد أن أذهب إلى الإسكندرية في مصر.
1:10:17
قال لماذا؟ قال اريد ان ارابط لان كان فيها قتال بين المسلمين
1:10:21
والرومان. أرابط فيها، فإني قد رابطت في
1:10:24
العلم. وجاهدت عن السنه والفقه.
1:10:28
واريد ان اقاتل واجاهد. في سبيل الله.
1:10:31
وذهب رحمه الله تعالى ورؤيا كثيرا ما كان يقف خاشعا بكاءا، حتى أنه
1:10:39
قيل أنه حدث عنده سفيان بن عيينة، عن حديث عن النبي عليه الصلاة
1:10:45
والسلام، فأغشي عليه في المسجد، وقبل وفاته بأيام، يقول ربيع رأيت
1:10:52
في المنام أن آدم عليه السلام مات.
1:10:57
فسألت من يؤول ويفسر الرؤيا؟ فقال لي سيموت، اعلم اهل الارض.
1:11:05
قلت وكيف اولتها؟ قال ان الله يقول وعلم ادم.
1:11:10
الأسماء كلها، وهذا تعبير على أن عالم أهل الأرض سيموت.
1:11:16
قال فلما أولها لي؟ قلت والله ليس هناك أعلم من الإمام الشافعي،
1:11:23
وإني أسأل الله أن يختم له بالصالحات.
1:11:27
يقول دخلت عليه وهو يحتضر في سكرات موته في شدة ألمه.
1:11:33
فقلت له. كيف تجدك؟ قال أجدني ضعيفا.
1:11:40
يقول فرفعت يدي ربيع، فقلت اللهم قو ضعفه.
1:11:44
يقول فا. بكى ربيع.
1:11:47
والتفت الامام قال له انك قد دعوت علي.
1:11:51
انت ما دعيت لي. اللهم قوي ضعفه ان قوي الله ضعفي.
1:11:55
مت. يقول فتبسم.
1:11:57
ربيع. قلت ما قصدت ذلك، يعني انا ما
1:12:00
قصدت ذلك. والله اني الان اتبسم مما تقول
1:12:03
وابكي مما اراك فيه. يقول فالتفت علي فقال اقرا علي من
1:12:08
القران. قلت اقرا عليك من ماذا؟ قال؟ اقرا
1:12:13
علي من قوله تعالى ربنا اننا سمعنا مناديا.
1:12:19
ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا، يقول وانا اقرأ، والامام
1:12:25
يبكي، ربنا فاغفر لنا ذنوبنا فاستجبنا يقول هو يبكي رحمه الله
1:12:30
تعالى، وله شهيق من البكاء، يقول فالتفت اليه قال يا ربيع؟ قلت
1:12:36
نعم، قال اذهب الى فلان، فلان على المذهب المالكي.
1:12:42
من طلاب الامام مالك، اذهب الى فلان وقل له يقول لك الامام
1:12:44
الشافعي، ادع لي قال موب الان انت الان تحتضر؟ قال لا فانه ارق
1:12:50
لقلبه اقبل الان لنفسه واقبل لنفسي.
1:12:52
انا كان بينهم خلاف شويه. يقول فذهبت إليه، فقلت له إن
1:12:58
الإمام مالك يدعوك لتدعو له. يقول وسمعته يقول ولما قسى قلبي؟
1:13:05
وضاقت مذاهبي، جعلت رجائي نحو عفوك سلما، ويردد تلك الابيات.
1:13:12
يقول ثم التفت علي وهو يقول اللهم لك الحمد، قد جمعت بيا هذه الامه
1:13:19
اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبدك ورسولك.
1:13:24
ثم. خرجت روحه رحمه الله تعالى، وتوفي
1:13:28
في النصف من شهر شعبان. عام 204 هجريه، كان عمره 54 سنه.
1:13:36
رحمه الله رحمه واسعه. يقال ما روي؟ اهل الارض من
1:13:42
المسلمين بكوا وحزنوا على احد في ذلك العصر، مثل حزنهم على الامام
1:13:50
الشافعي، رحمه الله تعالى رحمة واسعة، والحمد لله الذي جعل الفرق
1:13:56
والشاهد، والدليل بين أهل السنة وبين أعدائهم وأهل البدعة يوم
1:14:03
الجنائز، ولا أدل على ذلك. من هذا الجامع المبارك، جزا الله
1:14:09
من قام عليه خير الجزاء قبل ايام، صلينا على جنازه اخينا الشيخ عبد
1:14:15
العزيز الوهيبي رحمه الله رحمه واسعه وموتانا وموتاكم وموتى
1:14:20
المسلمين، وهذه فيها رساله واضحه بينه.
1:14:23
أن من يحمل هذا الدين، لأن الدين كبير، فإنه سيعيش كبيرا، وإن لم
1:14:30
يعرفه الناس كبيرا، فإنه عند موته سيكون كبيرا، يجعل الله له قبولا
1:14:38
في الأرض، وحبا وإقبالا، لأنه خدم الشيء الكبير، وهو دين الله تبارك
1:14:44
وتعالى، لكن الأمة اليوم لو تمسكت بحقيقة دينها.
1:14:51
وقامت بأمر ربها، لوجدت الخير الكثير في شتى أموره.
1:14:56
بدءا من بركه ابنائها وبناتها وابنائنا وطلابنا، اين خريجي
1:15:03
الجامعات الشرعيه؟ كم يحضر معنا؟ اجزم ان الان معنا في هذا الجامع
1:15:09
عددا من الاكاديميين والخريجين من الوصول من وصول الشريعه ومن غيرها
1:15:15
بل ربما في علوم شتى واصناف كثيره من اصناف.
1:15:20
العلم، ولذلك نقول يربى. الجيل والامه على مبادئ هؤلاء،
1:15:25
تدرون لماذا؟ لان الامه اليوم تغزى.
1:15:29
حتى تتغرب. يراد لأمتنا تغريبا، تارة تنادى
1:15:34
الأمة بانفتاح مطلق، بأن تنبطح، وتميع عقيده ولائها، وبرائها،
1:15:41
وتقضي على قضايا أحكام دينها، ثم بعد ذلك تمد يدها بادعاء كثير من
1:15:48
الأمور، من التقريب مع رافضة، ومع شيعة، ومع مبتدعة، ومع ضلال، بحجج
1:15:54
واهية. نعم، نحن أمة نقبل أن نسمع من طرف
1:16:00
ويسمع منا ونتحاور على مبدأ تعالوا إلى كلمة سواء بيننا
1:16:05
وبينكم، لكن بشرط ألا نعبد إلا الله.
1:16:09
ثم أيضا أمة اليوم تنادى في كثير من قضاياها، يعني انظروا على سبيل
1:16:16
المثال الفوضى التي تفعلها الرافضة والشيعة وفعلتها.
1:16:19
قبل فترة من الزمن في البقيع عند مسجد النبي صلى الله عليه وسلم.
1:16:26
وسب صاحب رسول الله عليه الصلاة والسلام رضي الله عمر بن الخطاب
1:16:31
سبا صريحا واضحا، وسب أمهات المؤمنين رضي الله عنهن، وغيرهن
1:16:37
كذلك. وكل ذلك على مرأى، ثم بعد ذلك
1:16:42
أيضا تهجموا على البلاد وعلى الحكام في هذه البلاد وفقهم الله،
1:16:48
وعلى رجال الأمن، وعلى رجال الهيئات وغير ذلك، ثم أيضا في
1:16:53
كاره، نقلب الصحف أمس القريب كاريكاتير في جريده.
1:16:58
الرياض يستهزئ استهزاء صريحا واضحا على اهل الدعوة والاحتساب
1:17:05
والدين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر.
1:17:08
ثم ينادى تاره بقياده المراه. وتاره باختلاطها، وتاره بفتح
1:17:14
المجال لها في مجالات ليست لها ديننا، دين كامل متكامل واضح لا
1:17:21
يحتاج الى ياتيه احد ان يرقع او يضيف عليه او يحذف منه.
1:17:26
نعم حينما نقول هذا الكلام نقول هناك رؤوس يرجع اليها علماء مفتي
1:17:33
عام البلاد اعضاء هيئة كبار العلماء، علماؤنا الكبار.
1:17:37
واساتذتنا من القضاة وغيرهم من اهل العلم.