Latest / TheGuidedPath - الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ / الأربعين النووية 14 - الشيخ عثمان الخميس
Transcript
- 0:00السلام عليكم. لا تنسوا أن تحبوا وتعلقوا في هذا
- 0:04الدرس، وأن تدعمونا من خلال الرابط.
- 0:07حديث الرابع عشر عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول
- 0:11الله صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم الا بإحدى ثلاث
- 0:15الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه التارك، ولدينه
- 0:19المفارق للجماعة متفقون عليهم. حرمة دم المسلم عبد الله مسعود،
- 0:28عرفنا به، تذكرون في الحديث الثالث مرة بنا، قال تعالى ومن
- 0:32يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم وحدة خالدا فيها وغضب الله عليه
- 0:41ثلاثة ولعنه واعد له عذابا عظيما. خمس عقوبات، خمس عقوبات، الذي
- 0:48يقتل مؤمنا. متعمدا.
- 0:51إذا، الدم المسلم؟ يعني ثمين وقدر عند الله تبارك وتعالى، هنا اباح
- 1:00قتله. قال لا يحل دم امرئ مسلم الا
- 1:03بإحدى ثلاث، وذكر هذه الامور، قال الثيب الزاني.
- 1:09والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة الثيب الزاني
- 1:14الثيب، يقال رجل ثيب، وامرأة ثيب. الثيب هو من دخل بنكاح صحيح.
- 1:22لو واحد عقد وما دخل. ليس بثيب.
- 1:25لو زنى بدون زواج، ليس بثيب. متى يصير ثيم؟ لما يعقد صح ويدخل
- 1:31صح؟ يعني حتى يذوق الحلال من ذاق الحلال صارت هيبا؟ هذا إذا وقع
- 1:39منه الزنا حل قتله. وهو الرجم بالحجارة، وهذا إنما
- 1:44يقيمه ولي الأمر، طبعا ليس كل أحد له أن يقيم هذا الأمر، فالقصد أن
- 1:49الثيب الزاني يجوز قتله ويباح دمه لفعلته الشنيعه.
- 1:57وقد رجم رسول الله صل الله عليه وسلم ماعزا، ورجم رسول الله صلى
- 2:00الله عليه وسلم الغامدية، ورجم الصحابة رضي الله عنه عنهم
- 2:05اجمعين. الثاني النفس بالنفس يعني القاتل.
- 2:10القاتل يقتل، قال الله تبارك وتعالى كتبنا عليهم فيها أن النفس
- 2:15بالنفس، وقال صلى الله عليه وسلم لا يحل دائما مسلم إلا بإحداث
- 2:21الثيبزة والنفس بالنفس، ولما قتل العرانيون.
- 2:26آه، الراعي أمر بإن فقتلوا، ولما قتل يهودي جارية أمر النبي به
- 2:31فقتل، فهذا النفس بالنفس. الثالث التارك لدينه.
- 2:38قال صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتله، وهو المرتد.
- 2:41هذا هو المرتد من بدل دينه. فاقتلوه كما اخرج ذلك البخاري، بل
- 2:47حروب الرده ما سميت حروب الرده الاهلي قتالا بدل دينه.
- 2:50كل هؤلاء المرتدون بدلوا دينهم، ولذلك اعلنوا الصحابه عليهم
- 2:55القتال وهذه مساله اجماع. بين أصحاب النبي صلى الله عليه
- 2:59وسلم، ولا عبرة لمن يقول الآن اليوم أنه لا داعي لقتل مرتد،
- 3:03وكذا لا، هذا دين. هذا دين، ان من ترك دين الله
- 3:08تبارك بعده، ان دخل فيه طواعية، فانه يقتل مرتدا، وهذه عقوبه،
- 3:14وليس لاجل ان يرجع للاسلام. لا، الاسلام غني عن هذا وامثاله،
- 3:17ولكن هذه عقوبه كعقوبه السارق، وعقوبه الزاني، وعقوبه شارب
- 3:21الخمر، كذلك عقوبه المرتد الذي اتى بشيء نقض هذا الدين، فانه
- 3:26يقتل لهذه الجريمه. قوله المفارق للجماعة.
- 3:34آه، إما أن يكون التارك لدينه المفارق للجماعة يعني بتركه لدينه
- 3:40فارق. الجماعة فيكون يعني وصفا له يكون
- 3:44وصفا له، او ان المفارق يقتل، ولم ولو لم يكن مرتدا فيكون قسما
- 3:51رابعا، والاول اولى، الاول اولى، لكن هل هؤلاء فقط الذين يقتلون او
- 3:56يقتل غيرهم؟ كذلك الصحيح انه يقتل غيرهم، يقتل اهل البغي كما قال
- 4:01الله تبارك وتعالى، وان طائفات وان طائفتان من المقتتلوا
- 4:05فاصلحوا. بينهم، فان بغت.
- 4:09إحداهما على الأخرى، فقاتلوا التي تبغي يجوز قتال الباغية، كذلك ممن
- 4:15يقتل قطاع الطريق، كما قال الله تبارك وتعالى إنما جزاء الذين
- 4:18يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أي يقتلوا أو يصلبوا
- 4:24أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض، أيضا قطاع
- 4:28الطريق ويغتلون كذلك الخارج على جماعة المسلمين، يقول النبي صلى
- 4:33الله عليه وسلم من أتاكم وأمركم جميع؟ على رجل واحد يريد أن يشق
- 4:37عصاكم، وأن يفرق جماعتك، فاقتلوه الرجل الإمام مسلم في صحيحه، كذلك
- 4:42من جاء في قتله الجاسوس. لما إيه؟ أرسل حاطب بن أيبل تع
- 4:48رسالة إلى قريش يحذرهم من قدوم النبي إليهم، قال النبي صلى الله
- 4:53عليه وسلم ما هذا يا حاطب؟ يعني لماذا أرسلت هذه الرسالة؟ فقال
- 4:58والله يا رسول الله ما نافقت، ثم قام عمر فقال يا رسول الله، دعني
- 5:01أضرب عنقه، فقد نافق. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
- 5:04ما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر؟ فقال افعلوا ما شئتم، ولم
- 5:08ينكر عليه أن قتله جائز، لكن أنكر عليه أن هذا من أهل بدر له
- 5:12استثناء أن هذا له استثناء، ولكن القتل.
- 5:19وارد كذلك من يعمل عمل قوم لوط، وقد اجمع الصحابه على قتله،
- 5:23واختلفوا في الطريقه فقط. لكن اجمع الصحابه على ان الذي
- 5:27يعمل عمل قوم لوط يقتل. لكن بعضهم قال اعلى مكان في البلد
- 5:32يرمى منه ثم يتبع بالحجاره كما فعل بقوم لوط وبعضهم قال يقتل
- 5:36بالسيف وبعضهم قال يرمى بالحجاره. كما هو حال المحصد، لكن اتفقوا
- 5:41انه يقتل من ياتي عمل قوم لوط. كذلك الجماعة إذا قتلوا واحدا
- 5:47يقتلون به. كالعرنيين لما قتلوا.
- 5:52الراعي قتلهم النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول عمر لو اجتمع اهل
- 5:56صنعاء على قتل رجل لقتلتهم به. يعني إذا اجتمع جماعة على قتل شخص
- 6:01يقتلون، إذا كان عمل كل واحد منهم يصل أن يكون قتله مو واحد يطالع،
- 6:05قلت لا واحد، شا هذا ماسك وهذا يضرب وهذا كذا وهذا كذا، كلهم
- 6:09قتلوه يقتلون، ولذا علي قال لما قاتل الخوارج لما قتل عبد الله بن
- 6:14خباب، قال لهم علي من الذي قتله؟ قالوا كلنا قتلناه.
- 6:20فخرج إليهم علي وقاتلهم في معركة النهروان رضي الله عنه.
- 6:24و أزال شافتهم رضي الله عنه. يستثنى من القصاص النفس بالنفس.
- 6:33هل كل نفس؟ كل نفس؟ لا الولد اذا قتل والده.
- 6:39الوالد عفوا. اذا قتل ولده هل يقتل به؟ او لا
- 6:42يقتل؟ اختلف اهل العلم، فذهب كثير من اهل العلم ان الوالد اذا قتل
- 6:47ولده لا يقتل به، لحديث لا يقتل والد بولده، وقالوا ان الوالد هو
- 6:54سبب وجودك في هذه الدنيا، فكيف تكون انت سبب ذهابه من هذه
- 6:58الدنيا؟ وذهب مالك الى انه اذا تعمد قتله يقتل.
- 7:03إذا تعمد قتله يقتل، وهذا هو الصحيح.
- 7:06أن الوالد إذا تعمد قتلى ولده. فإنه يقتل به.
- 7:13المسلم إذا قتل كافرا عند الجمهور لا يقتل، بقول النبي صلى الله
- 7:18عليه وسلم لا يقتل مسلم بكافر، وهذا متفق عليه.
- 7:23والحر اذا قتل عبدا الجمهور عندهم لا يقتل لعدم التكافؤ.
- 7:27وذهب اصحاب الراي ابو حنيفه ومن معه الى انه يقتل به، يقتل
- 7:32بالعبده ويقتل بالذمه يعني بالكافر.
- 7:35الذكر، هل يقتل بالأنثى؟ نعم لا فرق بين الذكر والأنثى، الذكر
- 7:38يقتل بالأنثى، والأنثى تقتل بالذكر كذلك.
- 7:47هل يقتل غير المسلم؟ الأصل أن المحارب هو الذي يقتل، اما غير
- 7:52المحارب كالذم والمعاهد والمستامن؟ هؤلاء لا يقتلون، لا
- 7:59يقتلون، فهؤلاء لا يجوز قتلهم، بل دمهم معصوم، لأنهم إما معاهدون
- 8:06يعني أخذوا عهدا من المسلمين. وإما ذميون أصلا عايشين مع
- 8:09المسلمين من الكفار اليهود أو النصارى أو غيرهم، وإما أن يكونوا
- 8:14يعني أعطوا الأمان. أعطاهم الأمان والمسلم.
- 8:18أي مسلم يقدر يعطي الأمان، ولما دخل النبي مكة صلى الله عليه وسلم
- 8:22فاتحا آه، جاء علي رضي الله يريد قتل ابن هبيره، وكان كافرا، فوقفت
- 8:30في وجه اخته ام هانئ اخت علي ابن ابي طالب بنت عم النبي صلى الله
- 8:34عليه وسلم، ام هانئ وقف في وجه علي وقالت اني امنته.
- 8:38مع إنها مرة، قال تامنتوا. فقال انه كافر.
- 8:42قالت امنته؟ فذهب علي مع أم أيمن يحتكمان.
- 8:47فقالت يا رسول الله، إن ابن أمي تقصد عليا رضيرا أن أخوها تقول إن
- 8:53ابن أمي زعم أنه قاتله، وقد أمنته.
- 8:56تقول هي أنا أمنته؟ فقال النبي صلى الله عليه قد أمنا من أمنتيه،
- 9:01أو قد أجرنا من أجرتي، فقبل جوارها صلى الله عليه وآله وسلم
- 9:06نقف هنا. والله أعلى وأعلم، وصلى الله وسلم
- 9:08وبارك على نبينا. محمد، اضغط على زر الإعجاب
- 9:11وادعمنا بفضلك.