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M51 T9X09 Exorcismos de Guion, la Posesión del Alma y el Conjuro Final. · M51 Podcast

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  Speaker 2: Vamos allá.¿ Cómo estáis, familia de Misterio 51? Buenos días, buenas
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  Speaker 2: tardes y muy buenas noches. Bienvenidos una semana más a
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  Speaker 2: este rincón donde bajamos la luz, respiramos hondo y dejamos
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  Speaker 2: que las historias nos miren directamente a los ojos. Con
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  Speaker 2: un poquito de manzanilla, un té con miel, porque queridos,
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  Speaker 2: no sé, no sé si habrá programa al final de
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  Speaker 2: esta semana, vamos a ello, no puedo apenas hablar, pero
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  Speaker 2: vamos a intentarlo. Tengo la garganta hecha porbo. Y un
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  Speaker 2: tema interesante con esto de estar pachucho en casa y
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  Speaker 2: viendo películas, pues es, oye, los exorcismos y el cine,
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  Speaker 2: porque hoy vamos a abrir esa puerta. Una puerta que
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  Speaker 2: el cine ha convertido en espectáculo, pero que en la
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  Speaker 2: tradición y también en la realidad pastoral es mucho más
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  Speaker 2: sobria que lo que se ve. Sí, sobria, difícil y humana.
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  Speaker 2: Exorcimos en la pantalla y errores teológicos que se nos
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  Speaker 2: cuelan cuando confundimos guión con doctrina. Lo dicho, espero que
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  Speaker 2: estéis bien, que vuestra semana esté bien, que todo vaya
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  Speaker 2: como debe de ir, despacito pero cortito y al pie,
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  Speaker 2: camino hacia adelante y a conseguir nuestros retos y metas.
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  Speaker 2: Vamos a hablar claro si os parece, porque el cine
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  Speaker 2: necesita ritmo, impactos visuales, catarsis. La teología y la praxis
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  Speaker 2: de un exorcista, en cambio, piden silencio, discernimiento, paciencia y
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  Speaker 2: una palabra que casi nunca sale en los trailers, obediencia.
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  Speaker 2: Entre una y otra orilla hay un río ancho lleno
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  Speaker 2: de tópicos, y cruzarlo con buen mapa nos ayuda a
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  Speaker 2: entender mejor no solo las películas, sino también a esas
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  Speaker 2: personas que sufren, que piden ayuda y que no necesitan
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  Speaker 2: un espectáculo sino un camino. Así que sí, este es
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  Speaker 2: el comienzo de este programa maltrecho. A ver si soy
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  Speaker 2: capaz de ya no de terminar esta sección de arranque,
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  Speaker 2: sino siquiera de poder hacer el podcast. No os hacéis
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  Speaker 2: ni idea el dolor de garganta que tengo cuando intento hablar.
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  Speaker 2: Pero bueno, seguramente que sí, porque todos en algún momento
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  Speaker 2: estamos en esta penumbra. Primera piedra en el zapato. Posesión
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  Speaker 2: no es un comodín. La tradición cristiana, sobre todo en
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  Speaker 2: su formulación católica, pero verás, ecosimilares en ortodoxos y en
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  Speaker 2: algunos protestantes, distingue al menos cuatro escenarios espirituales. Infestación. Un
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  Speaker 2: lugar con fenómeno anómalo persistente Opresión, presiones externas, tentaciones intensas. Obsesión,
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  Speaker 2: pensamientos invasivos de carácter espiritual. Y al final la posesión,
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  Speaker 2: cuando algo ajeno actúa a través del cuerpo de una persona.
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  Speaker 2: Solo el último recibe el rito mayor.¿ Cuántas veces hemos
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  Speaker 2: visto en el cine que cualquier malestar se resuelve con
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  Speaker 2: un exorcismo de dos escenas? En la vida real el
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  Speaker 2: 95% de los casos que llegan a un sacerdote se
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  Speaker 2: abordan con acompañamientos, sacramentos ordinarios, terapia psicológica o psiquiatría. Y
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  Speaker 2: aquí otro matiz que casi nunca sale. La iglesia, cuando
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  Speaker 2: hablamos de la católica, Exige evaluación médica y psicológica previa.
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  Speaker 2: No porque no crea, sino precisamente porque se toma en
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  Speaker 2: serio que la persona sea atendida donde corresponde. 2. La
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  Speaker 2: confusión fabulada El exorcista como pistolero solitario es algo que abunda.
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  Speaker 2: En la pantalla entra en una casa en penumbra con
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  Speaker 2: una cruz y una linterna y se enfrenta a la
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  Speaker 2: sombra entre gritos que espantarían a un muerto. En la
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  Speaker 2: realidad el exorcista actúa con permiso de su obispo. Suele
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  Speaker 2: trabajar en equipo con otro sacerdote, un laico de confianza,
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  Speaker 2: a veces un médico, Y se mueve dentro de un
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  Speaker 2: ritual preciso. El viejo Rituale Romanum de 1614 y su edición
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  Speaker 2: revisada de 1999, que también se usa. No hay ningún tipo
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  Speaker 2: de improvisación heroica. Hay textos, oraciones, lectura de la escritura,
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  Speaker 2: letanías y una regla de oro que el cine... Olvida
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  Speaker 2: porque no da juego. No dialogar con el fenómeno. Nada
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  Speaker 2: de interrogatorios para sacar secretos del más allá. La praxis
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  Speaker 2: aconseja no dar cancha, no entrar en negociaciones ni juegos
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  Speaker 2: de identidad. Y tenemos la tercera. Signos de posesión. Las
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  Speaker 2: películas abusan del repertorio de feria, cabezas que giran, vómitos verdes,
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  Speaker 2: telequinesis a voluntad. La tradición, en cambio, habla de cuatro
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  Speaker 2: indicios mayores que, si aparecen conjuntos y de manera persistente,
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  Speaker 2: hacen pensar en posesión. A visión radical a lo sagrado.
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  Speaker 2: No simple antipatía, verdadera repugnancia al oír una oración o
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  Speaker 2: estar ante un crucifijo. Fuerza desproporcionada, no un arrebato, amigos,
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  Speaker 2: sino fuerza sostenida que excede lo razonable. Tenemos el conocimiento
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  Speaker 2: de cosas ocultas, hablar de hechos que la persona no
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  Speaker 2: podría conocer. y la tan conocida que aquí hemos tratado mucho,
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  Speaker 2: la glosolalia o xenoglosia. Hablar con fluidez lenguas desconocidas. Muy
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  Speaker 2: interesante este fenómeno. Incluso con uno o varios de estos indicios,
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  Speaker 2: la praxis pide prudencia y comprobar causas naturales. El mal
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  Speaker 2: no necesita efectos especiales. Suele preferir lo ambiguo, lo mezquino.
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  Speaker 2: Lo de todos los días. La cuarta, aquí hablamos de
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  Speaker 2: los objetos mágicos. Agua bendita como ácido, reliquias como talismanes. Sí.
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  Speaker 2: latines como hechizo infalibre aquí la tecnología no tiene camino
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  Speaker 2: ante la teología porque no se habla de magia se
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  Speaker 2: habla de signos el agua bendita no es un químico
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  Speaker 2: agresivo significa purificación y bendición el aceite santo no es
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  Speaker 2: un argumento arcano significa fortaleza y consuelo el latín no
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  Speaker 2: abre puertas por sí Muchas comunidades celebran el rito en
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  Speaker 2: lengua vernácula. Lo eficaz no es el instrumento aislado, sino
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  Speaker 2: la oración de la iglesia, la fe de quienes la
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  Speaker 2: elevan y la libertad de la persona. Confundir sacramental con
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  Speaker 2: talismán es otro clásico de guión que desfigura el fondo.
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  Speaker 2: La quinta sería el tiempo. Y es que el cine acelera.
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  Speaker 2: Un crescendo, dos giros, clímax y fundido a negro. En
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  Speaker 2: los casos serios, el tiempo es un desierto. Meses o
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  Speaker 2: años de acompañamiento. Intermitencias entre alivio y recaídas. Constancia en
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  Speaker 2: una vida de oración, reconciliación, comunidad. Nada de finales limpios
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  Speaker 2: con fanfarrea. Muchas veces el final es aprender a vivir
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  Speaker 2: sin la fascinación del fenómeno, cuidando salud, vínculos y esperanza.
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  Speaker 2: Me he dado cuenta quizás un poco tarde que me
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  Speaker 2: tengo que pegar tanto al micrófono para que me coja
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  Speaker 2: la voz, que igual estaba sonando un poquito mal. Y
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  Speaker 2: como no lo voy a repetir, porque entonces me tendría
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  Speaker 2: que exorcizar a mí mismo, continuemos. Ahora un pequeño mapa
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  Speaker 2: comparado que ilumina errores comunes de película. Iglesia católica, rito
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  Speaker 2: mayor sólo con autorización, discernimiento médico y espiritual, prioridad a
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  Speaker 2: los sacramentos, confesión, eucaristía y vida moral ordenada. El exorcismo
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  Speaker 2: no sustituye a la conversión personal. Ortodoxia Oraciones de exorcismo
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  Speaker 2: y de liberación. Fuerte de acento en la ascesis, ayuno, vigilancia,
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  Speaker 2: oración de Jesús y comunión parroquial como hospital del alma.
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  Speaker 2: El protestantismo histórico. Más prudencia ritual, aunque en el mundo
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  Speaker 2: pentecostal carismático hay ministerios de liberación que tienden a personalizar
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  Speaker 2: la batalla espiritual. EL ISLAM La ruqya, recitación coránica y
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  Speaker 2: súplica se entiende como protección y curación, siempre con rechazo
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  Speaker 2: explícito de la magia. Error de cine habitual. Mezclar todo
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  Speaker 2: en un batido sin coherencia, como si bastara cualquier frase
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  Speaker 2: contundente y un crujido grande para obligar a Dios a actuar. Sí,
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  Speaker 2: a actuar cuando la tradición real habla de libertad, cooperación
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  Speaker 2: y humildad. Así que antes de que me fallen las neuronas,
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  Speaker 2: porque me está costando respirar amigos, este comienzo lo vamos
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  Speaker 2: a terminar sí o sí. Porque aquí tenemos que hablar
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  Speaker 2: de ética. Quizá el mundo más delicado. Sí, yo creo
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  Speaker 2: que aquí sí, porque ya sabéis que el cine convierte
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  Speaker 2: el sufrimiento en entretenimiento con demasiada facilidad. La praxis responsable
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  Speaker 2: pide proteger la dignidad de la persona, su intimidad y
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  Speaker 2: su salud. Nada de colgar vídeos, nada de exhibiciones públicas.
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  Speaker 2: Se busca el bien del que sufre, no el récord
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  Speaker 2: de visitas. Y una línea roja inequívoca. No se fuerza
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  Speaker 2: la voluntad. Se acompaña, se propone, se respeta. El mal,
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  Speaker 2: lo diga la teología o lo diga la experiencia clínica,
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  Speaker 2: se alimenta de lo contrario. de esa objetualización del morbo
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  Speaker 2: de convertir a alguien en cosa o en caso. Algo
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  Speaker 2: de lo que aquí hemos hablado mucho.¿ Y por qué
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  Speaker 2: el cine nos atrapa tanto con este tema? Pues porque
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  Speaker 2: en el fondo habla de identidad¿ Quién soy? Habla de
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  Speaker 2: palabra¿ Quién tiene la voz en mí? Habla de autoridad¿
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  Speaker 2: Quién manda cuando la casa tiembla? Un buen guión cuando
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  Speaker 2: roza esa hondura puede incluso ayudarnos a pensar Pero cuando
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  Speaker 2: se reduce a sombras victorianas La cruz como sable láser
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  Speaker 2: y el demonio como villano de cómic perdemos la oportunidad
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  Speaker 2: de mirar al drama humano que sí que es real.
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  Speaker 2: El de una persona frágil con heridas, miedos, traumas, adicciones,
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  Speaker 2: culpas y una comunidad. A veces la iglesia, a veces
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  Speaker 2: un grupo de apoyo, a veces una mezcla de profesionales.
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  Speaker 2: Todos intentando devolverle el nombre propio. Hay películas que con
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  Speaker 2: sus licencias respetan esa verdad de fondo, cuando muestran el
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  Speaker 2: cansado trabajo duro del sacerdote, la duda que atraviesa a
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  Speaker 2: un exorcista que reza y no ve resultados inmediatos. Cuando
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  Speaker 2: se atreven a sugerir que no todo es demonio ni
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  Speaker 2: todo es solo psicológico. sino esa zona templada donde lo
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  Speaker 2: espiritual y lo mental dialogan. Y por eso hay que
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  Speaker 2: trabajar juntos. Cuando humanizan a la familia con sus grietas,
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  Speaker 2: con su vergüenza, con su deseo desesperado de ayuda, ahí
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  Speaker 2: hay cine que sin ser catequesis no insulta la inteligencia
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  Speaker 2: del espectador. Y es que es fácil desmontar algunos mitos
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  Speaker 2: de guión rápidos de los que ayudan a escuchar mejor.
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  Speaker 2: Esto de si se pronuncia el nombre secreto cae derrotado. Bueno,
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  Speaker 2: es un folclore interesante, sí, pero el rito no se
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  Speaker 2: basa en trucos. El centro es Cristo, para un católico.
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  Speaker 2: No la pericia retórica del exorcista. El demonio posee porque sí.
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  Speaker 2: La tradición suele hablar de puertas, prácticas de riesgo, espiritismo, magia,
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  Speaker 2: resentimientos cultivados, entornos de abuso. No es aritmética, no es
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  Speaker 2: simple causa-efecto, pero tampoco azar caprichoso. El exorcismo es un
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  Speaker 2: combate de gritos. En la praxis el tono es sobrio,
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  Speaker 2: gritar es mala señal del exorcista porque confunde autoridad con agresividad.
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  Speaker 2: Todo lo que desafía la biología es signo seguro. Cuidado,
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  Speaker 2: hay fenómenos histéricos, hay disociaciones, hay fuerza generada por adrenalina.
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  Speaker 2: Por eso existe el discernimiento interdisciplinar. Una reliquia poderosa lo
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  Speaker 2: resuelve en segundos. Esto es muy habitual en el cine.
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  Speaker 2: Aquí el rito, amigos, es proceso, no varita. Incluso en
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  Speaker 2: relatos antiguos, los supuestos casos notables tuvieron tiempos largos, oraciones repetidas,
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  Speaker 2: idas y vueltas. Y ahora la pregunta incómoda que quizá
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  Speaker 2: el cine hace sin querer.¿ Qué es liberarse? En pantalla
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  Speaker 2: es la expulsión teatral, el suspiro final y la paz.
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  Speaker 2: En la vida, amigos míos, la liberación suele parecerse más
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  Speaker 2: a recuperar la autoridad sobre sí mismo. Dormir, comer, perdonar,
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  Speaker 2: volver a rezar sin miedo si uno cree, volver a
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  Speaker 2: hablar sin voces intrusas si uno no cree, reconciliarse con
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  Speaker 2: el cuerpo, cortar con hábitos que abrían grietas. Pedir ayuda
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  Speaker 2: cuando la noche se haga larga. Lo contrario de la posesión,
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  Speaker 2: en el lenguaje que uses, no es el heroísmo, es
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  Speaker 2: la intimidad recuperada. Y vaya chicos, yo no sé, no
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  Speaker 2: sé en serio, si voy a ser capaz de terminar esto.
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  Speaker 2: Pero bueno, vamos a intentar, es que me está costando
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  Speaker 2: de verdad muchísimo trabajo y dolor. También conviene recordar que
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  Speaker 2: el mal menor del cine es pintarlo demasiado fuerte. El
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  Speaker 2: peor es pintarlo demasiado interesante. Lo demoníaco como glamour, como rebeldía, cool,
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  Speaker 2: como inteligencia superior que desafía al cura de pueblo... La
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  Speaker 2: teología clásica tiene una frase antipática pero que es bastante eficaz.
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  Speaker 2: El mal es parasitario. No crea. Usurpa. No da identidad.
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  Speaker 2: La roba. No construye. Se pega a lo vivo. Por
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  Speaker 2: eso aburre tanto fuera del humo porque cuando le quitas
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  Speaker 2: los focos... Se parece demasiado a lo mezquino, a lo
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  Speaker 2: que avergüenza, a lo que nos encierra en nosotros mismos.¿
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  Speaker 2: Significa esto que debamos desconfiar de todas las películas? No
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  Speaker 2: lo creo, amigos. Significa que podemos disfrutar del género, yo
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  Speaker 2: creo que sí, sabiendo dónde están los fuegos artificiales. Y
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  Speaker 2: que si algún día esta noche de radio te encuentra frágil...
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  Speaker 2: No busques el teléfono de un cazafantasmas, sino la mano
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  Speaker 2: múltiple de quienes pueden ayudarte. Un médico, un terapeuta, un
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  Speaker 2: guía espiritual si crees. Un amigo que te quite de
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  Speaker 2: la cabeza la épica y te recuerde que no estás solo.
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  Speaker 2: El mal, el espiritual y el cotidiano pierde mucho cuando
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  Speaker 2: no se le aísla. Perdonar amigos mi castigo gargantil, comenzamos.
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  Speaker 3: En Misterio 51 Radio encontrarás una gran variedad de temas muy interesantes.
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  Speaker 3: Todo ello contado y explicado por los mejores en su campo.
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  Speaker 3: Sin censura. Sin cortes. Un podcast de divulgación donde todos
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  Speaker 3: pueden opinar y participar. Un programa donde ofrecemos toda la
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  Speaker 3: información gracias a nuestros colaboradores.
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  Speaker 4: Gracias a sus conocimientos. A la forma de contarlo de
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  Speaker 4: manera clara y sencilla. En Misterio 51 no solo queremos que
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  Speaker 4: disfrutes con lo que escuchas
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  Speaker 3: También queremos que aprendas. Misterio 51 Radio Un podcast
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  Speaker 4: para todos. Soy legión. Soy Satán. Soy un monstruo mal
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  Speaker 5: hablado. Difícil creerlo.
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  Speaker 7: Hurraste de mí? Si soy Satana,¿ cuál es mi nombre?
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  Speaker 7: Describe el infierno. Muy pronto podrás. Podrás verlo.¿ Estás evitando
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  Speaker 7: mi pregunta?¿ Hurraste de mí? Respóndeme, Satana.
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  Speaker 9: Por qué poseer a este chico?¿ Por qué no a
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  Speaker 9: alguien más influyente?
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  Speaker 7: Puedo poseer a quien a mí me dé la gana.
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  Speaker 9: Podréis poseer a Padre Jani?¿ Un vescovo
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  Speaker 11: Cualquier cosa!
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  Speaker 10: No te creo. No te creo una palabra. Ni siquiera
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  Speaker 10: creo que puedas poseer a este animal.¿ Puedes hacerlo?¿ Tienes
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  Speaker 10: el poder?¿ Puedes poseer al cerdo?
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  Speaker 5: ¡Vamos, Azán!
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  Speaker 10: Posee al cerdo! Demuéstrame que eres el príncipe de las tinieblas.¿
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  Speaker 10: Lo hay facto?¿ Lo hay facto?¡ Demuéstrame tu poder!¿ Lo
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  Speaker 10: puedes hacer? Calma. Dios te bendiga. Ya puedes dormir, hijo mío.
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  Speaker 10: El demonio se ha ido. El Señor sea contigo.
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  Speaker 9: El Señor sea contigo.
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  Speaker 2: os voy a pedir como siempre disculpas antes de nada
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  Speaker 2: porque el programa de hoy es extraño es distinto es
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  Speaker 2: oscuro pero recordar que el cine es cine y la
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  Speaker 2: realidad es como siempre supera la ficción... lo hará en
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  Speaker 2: todos los casos... bueno, yo voy poquito a poco... me
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  Speaker 2: voy a apoyar en unos audios... de dos películas... que
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  Speaker 2: expresan mi manera de entender el terror... los exorcismos, el
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  Speaker 2: demonio en el mundo del cine... así que queridos... bajad
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  Speaker 2: un poquito la luz... Cerrad, si podéis, esa ventana que
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  Speaker 2: todavía deja pasar el murmullo de la calle, porque lo
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  Speaker 2: que vamos a contar hoy no es cine, ni decorado,
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  Speaker 2: ni efecto sonoro. Bueno, un poquito sí. Pero vamos a
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  Speaker 2: un territorio fronterizo donde la tradición, la psicología y la
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  Speaker 2: fe se dan la mano con una sola condición. No mentirse.
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  Speaker 2: El nombre que abre esta puerta es conocido por muchos,
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  Speaker 2: respetado por otros tantos, vilipendiado por algunos. Os traigo un
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  Speaker 2: personaje que ya los más avezados en el mundo del
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  Speaker 2: misterio seguramente conocéis. Gabriel Amort, sacerdote, exorcista de Roma. un
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  Speaker 2: hombre que aseguró haber practicado decenas de miles de rituales
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  Speaker 2: y que sin embargo repetía una frase que hoy conviene
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  Speaker 2: grabarse a fuego. Verdaderas posesiones, quizá un centenar. El resto,
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  Speaker 2: sufrimiento humano que debe ser atendido con ciencia y con oración,
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  Speaker 2: pero sin confundir. Imaginad, sin abusar del verbo, un despacho
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  Speaker 2: pobre en Roma, una mesa, un crucifijo pequeño, un vaso
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  Speaker 2: de agua, una Biblia abierta. Detrás de esa mesa, un
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  Speaker 2: nombre de carácter, ordenado allá por 1954, que en 1986 fue llamado
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  Speaker 2: a una tarea incómoda, la de escuchar lo que casi
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  Speaker 2: nadie quiere escuchar y ver lo que casi nadie quiere ver.
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  Speaker 2: Amorth no se presentaba como héroe ni como taumaturgo, sino
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  Speaker 2: como ministro. El diablo debe temer al exorcista, no al revés,
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  Speaker 2: decía con sus palabras. Y el exorcista debe temer una
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  Speaker 2: sola cosa, su soberbia. Por eso recomendaba algo que el
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  Speaker 2: cine casi nunca filma. Antes del rito, al médico. Antes
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  Speaker 2: del latín y del agua bendita, la psiquiatría, la terapia,
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  Speaker 2: el diagnóstico serio. Porque la confusión, como todo lo oscuro,
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  Speaker 2: se alimenta de la ignorancia y de la prisa.
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  Speaker 6: El chico era un inalaptado, un trastorno mental
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  Speaker 12: pasajero
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  Speaker 6: Use psicología primitiva. El poder de la sugestión.¿ Lo niega? No.
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  Speaker 9: Eso fue lo
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  Speaker 6: que
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  Speaker 9: hice.¿ Y por qué hizo eso? El exorcismo es mi trabajo.
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  Speaker 9: Pero la inmensa mayoría de los casos que se me
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  Speaker 9: asignan no requieren para nada un exorcismo. Solo necesitan un
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  Speaker 9: poco de conversación, un poco de comprensión y, a veces,
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  Speaker 9: Un poco de teatro.
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  Speaker 13: Cardenal Sullivan, tengo entendido que el 98% de los casos
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  Speaker 13: que se le asignan al padre a Mort son únicamente
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  Speaker 13: por recomendación de médicos y psiquiatras.¿ Y
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  Speaker 9: el otro 2%? Ah, el otro 2%. Es algo que
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  Speaker 9: ha desconcertado a toda la ciencia y a toda la
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  Speaker 9: medicina durante mucho tiempo. Yo lo llamo...
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  Speaker 13: El mal. Eminencia, con cientos de exorcismos exitosos, el padre
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  Speaker 13: Amort ha sido muy eficaz en... Un momento, obispo Lumumba.
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  Speaker 6: La cuestión que plantea es muy interesante, Amort. No es
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  Speaker 6: usted médico, pero esas prácticas suyas pueden causar graves daños
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  Speaker 6: a esas personas. Tiene razón.
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  Speaker 9: Yo no soy médico. Y tampoco psicólogo. Pero soy teólogo,
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  Speaker 9: soy abogado, soy periodista y soy un hombre práctico. También
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  Speaker 9: fui partisano durante la guerra, así que sé distinguir a
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  Speaker 9: un pelotón de fusilamiento a la lengua.
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  Speaker 6: Así que,¿ de qué va esto? La congregación de la
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  Speaker 6: doctrina de la fe ha recomendado a este tribunal que
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  Speaker 6: el puesto de exorcista jefe quede formalmente vacante.¿ Lo que
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  Speaker 6: está diciendo es que el mal no existe? La iglesia
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  Speaker 6: sufre una constante presión para aumentar su relevancia. Es hora
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  Speaker 6: de superar estas anticuadas creencias. Explíqueme, por favor, Eminencia.
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  Speaker 9: Si el mal no existe,¿ cuál es el papel de
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  Speaker 9: la iglesia?
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  Speaker 2: En la penumbra de su trabajo, Amorth distinguía con precisión
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  Speaker 2: las formas del asedio, infestación de lugares, opresión que aprieta
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  Speaker 2: desde fuera, obsesión que envenena el pensamiento y posesión, la
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  Speaker 2: más rara y extrema, cuando algo ajeno utiliza al cuerpo
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  Speaker 2: como instrumento. Sólo ahí, cuando los signos mayores asomaban juntos
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  Speaker 2: y con persistencia, aversión feroz a lo sagrado, fuerza desproporcionada,
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  Speaker 2: conocimiento de cosas ocultas, xenoglosia, el exorcista pedía permiso a
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  Speaker 2: la autoridad. Reunía a su pequeño equipo y abría el
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  Speaker 2: viejo libro, el Rituale Romanum de 1614 del que os he
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  Speaker 2: hablado antes, ¿verdad?, con su edición... revisada de 1999... nada de
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  Speaker 2: armas secretas... sino oraciones, letanías, escritura... una disciplina estricta que desarma...
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  Speaker 2: por aburrimiento... a todo lo que sea... puro teatro... y
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  Speaker 2: sin embargo hay noches... noches con episodios que... contados por
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  Speaker 2: él y por testigos... rasgan los límites... Lenguas jamás estudiadas
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  Speaker 2: pronunciadas con fluidez. Niños delgados sosteniendo con furia lo que
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  Speaker 2: a tres adultos costaba mover. Rostros que, al contacto con
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  Speaker 2: el agua bendita, se crispaban como si les hubieran arrojado
• 33:50
  Speaker 2: a guarrás. Miradas que se nublaban ante un pequeño crucifijo
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  Speaker 2: escondido bajo la tela de un libro. Levitaciones breves. Así
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  Speaker 2: las narró. Cuerpos que se separaban unos centímetros del respaldo
• 34:12
  Speaker 2: de la silla. Y el detalle más inquietante, repetido en
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  Speaker 2: sus relatos, metales y clavos que parecían materializarse en la
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  Speaker 2: boca del poseso, expulsados entre arcadas como si una lógica
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  Speaker 2: de espinas hubiera anidado dentro. ¿Mentira? ¿Sugestión?¿ Teatralidad involuntaria?¿ Psicología
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  Speaker 2: que encuentra una vía corporal para el dolor? La respuesta honesta,
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  Speaker 2: amigos míos, es la que asusta y por eso es
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  Speaker 2: la que no gusta. No siempre lo sabemos. Y precisamente
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  Speaker 2: por eso el método pide prudencia y registro, no espectáculo.
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  Speaker 2: Yo no discuto con el fenómeno, diría el bueno, insistiendo
• 35:13
  Speaker 2: de amor. No juego, no negocio, rezo. En su rito
• 35:18
  Speaker 2: estaba la lectura del evangelio, la invocación a Cristo, el
• 35:23
  Speaker 2: agua bendita, el aceite y cuando convenía, el latín. No
• 35:29
  Speaker 2: como conjuro, sino como lengua ritual de una comunidad que
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  Speaker 2: reza desde hace siglos. Aseguraba que Juan Pablo II era
• 35:39
  Speaker 2: un hombre que desataba furia en lo oscuro, que al
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  Speaker 2: invocarlo percibía una resistencia feroz.¿ Devoción personal?¿ Simbolismo que integra
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  Speaker 2: la autoridad de un pastor armado por millones? Tal vez
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  Speaker 2: ambas cosas. El caso es que para él la eficacia
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  Speaker 2: nunca residía en el objeto. sino en la oración de
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  Speaker 2: la iglesia y en la decisión de quien pide ayuda.
• 36:14
  Speaker 2: Volver a la vida de gracia si cree, cortar hábitos
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  Speaker 2: de riesgo, abandonar mesas que invocan sombras, cuidar la salud
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  Speaker 2: mental y los vínculos. Sin conversión, llámese moral, psicológica o existencial,
• 36:30
  Speaker 2: el rito queda como golpe en agua, ruido breve y
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  Speaker 2: nada más. De noche, y él trabajaba mucho de noche,
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  Speaker 2: el peligro mayor no era la fuerza del demonio, sino
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  Speaker 2: la fascinación del público. Convertir a la persona sufriente en caso,
• 36:57
  Speaker 2: convertir el dolor en contenido. Por eso fundó la Asociación
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  Speaker 2: Internacional de Exorcistas, no para multiplicar cazadores de sombras, sino
• 37:08
  Speaker 2: para formar, para recordar a sacerdotes y laicos que, en
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  Speaker 2: el 95% de los casos, lo urgente es escuchar, derivar, acompañar,
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  Speaker 2: desenredar traumas y traer a la luz aquello que tanto
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  Speaker 2: daño hace cuando permanece a oscuras. Y al mismo tiempo,
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  Speaker 2: para mantener una ventana abierta a lo excepcional, a esos
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  Speaker 2: pocos episodios que no encajan y que invitan a una
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  Speaker 2: intervención ritual sobria, ordenada, sin gritos ni aspavientos, con testigos,
• 37:47
  Speaker 2: con criterios, con la humildad de quien no pretende demostrar
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  Speaker 2: nada a nadie.
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  Speaker 15: Le hice una promesa. Quería que dejase el sacerdocio por ella.
• 38:19
  Speaker 15: Pero yo no tenía intención de hacer eso. Así que
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  Speaker 15: le dije lo que quería oír. Mi amor por Dios...
• 38:38
  Speaker 15: Pesó más que mi amor por ella.¿ Te
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  Speaker 9: arrepientes de tus pecados? Sí. Que Dios Todopoderoso se apiade
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  Speaker 9: de ti y que tras perdonar tus pecados te conceda
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  Speaker 9: la paz eterna. Amén. Amén.
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  Speaker 15: Quién es? Rosalía.
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  Speaker 9: Es una chica a la que debía ayudar. El demonio
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  Speaker 9: usa su recuerdo para confundirme.¿ Cómo sabe todas estas cosas?
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  Speaker 9: Puede sentir nuestra culpa y la usa contra nosotros como distracción.
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  Speaker 9: A ese niño no le queda mucho tiempo para fallecer.
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  Speaker 9: Tenemos que averiguar el nombre de este demonio. Saber su
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  Speaker 9: nombre los debilita. Yo no quería hacerle daño. Lo comprendo. Mira,
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  Speaker 9: te he marcado esta página. Apréndete eso. Pero,¿ está en latín?
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  Speaker 9: Es parecido al español. Las oraciones tienen más poder en latín.
• 40:00
  Speaker 9: Pero tú has picado. ¿Qué? Lo que me ha dicho
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  Speaker 9: el demonio. Pero tú has picado a Mort. Esto no
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  Speaker 9: es por el niño. Tiene un plan más grande. Tengo
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  Speaker 9: que comprobar algo que he visto en el jardín.
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  Speaker 2: Los audios que estamos escuchando, por cierto, no os lo
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  Speaker 2: he dicho. Son de la película que, bueno, nuestro querido,
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  Speaker 2: llamémosle Máximo Meridio. Bueno, el actor que encarnaba a Gladiator
• 40:39
  Speaker 2: nos hace de exorcista. A mí la película no me
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  Speaker 2: ha disgustado. Ya sabéis cuál es, el exorcista del Papa.
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  Speaker 2: Pero sí que es cierto que... para mi gusto no
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  Speaker 2: aporta nada al género... más allá de que le gusten
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  Speaker 2: un poco... esa mezcla entre lugares antiguos... gritos y exorcismo...
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  Speaker 2: ahí a cara de perro, pero bueno... nos sirve para
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  Speaker 2: entrar en materia... y hablar de este gran personaje... y
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  Speaker 2: con la voz como la tengo... No sé si viene
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  Speaker 2: bien para este tema. El caso es que cuesta muchísimo.
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  Speaker 2: Cuesta hasta respirar para darle un poco de continuidad al asunto.
• 41:30
  Speaker 2: Pero bueno, no me enrollo. Permitidme que os lleve a
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  Speaker 2: un cuarto con olor a cera. Hay una mujer joven.
• 41:42
  Speaker 2: No quiere entrar, pero entra. Tiene miedo. Los médicos han
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  Speaker 2: hecho su parte. El psiquiatra ha dado alta con seguimiento.
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  Speaker 2: Pero los síntomas espirituales persisten. Extraños. Emergen solo en presencia
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  Speaker 2: de lo sagrado. A Mort no la mira como a
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  Speaker 2: una vitrina. Habla bajito. Pregunta por su historia. Por los padres.
• 42:15
  Speaker 2: Por las noches de infancia. por las prácticas en las
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  Speaker 2: que tal vez, por curiosidad, por soledad, puso el pie.
• 42:25
  Speaker 2: No lo hace para culpar, sino para cerrar puertas. Coloca
• 42:31
  Speaker 2: la mano sobre su cabeza, hace la señal de la cruz,
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  Speaker 2: comienza la letanía. La muchacha tiembla. Una voz que no
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  Speaker 2: parece la suya interrumpe con desprecio. Él no responde a
• 42:50
  Speaker 2: la voz. Responde a Dios. La sesión durará una hora,
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  Speaker 2: quizás dos. Nadie graba. Nadie aplaude. Nadie saldrá volando. Al
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  Speaker 2: día siguiente la chica dormirá mejor. Tal vez recaigan dos semanas.
• 43:14
  Speaker 2: Él volverá. Seis meses después contará que puede rezar sin
• 43:17
  Speaker 2: náusea que el asco a los sagrados se ha ido,
• 43:23
  Speaker 2: que el odio que hervía por dentro ha menguado, que
• 43:27
  Speaker 2: aún tiene terapia todos los jueves y que por fin
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  Speaker 2: puede mirar a su madre sin rabia. ¿Milagro? ¿Proceso? ¿Ambos?
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  Speaker 2: Lo importante aquí no es el titular, sino la persona.
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  Speaker 2: El propio amor advertía de tres trampas que esta noche
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  Speaker 2: quiero subrayar, por si a alguien le sirven. La trampa
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  Speaker 2: del atajo. Creer que el rito sustituye a la responsabilidad personal. No.
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  Speaker 2: El rito, en su lenguaje religioso, es una batalla por
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  Speaker 2: la libertad. Y la libertad se sostiene con decisiones diarias,
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  Speaker 2: con límites, con hábitos sanos. La trampa del morbo, confundir
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  Speaker 2: curiosidad con búsqueda, las prácticas ocultas, mesa, péndulo, invocaciones, nacen
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  Speaker 2: de la necesidad de controlar lo que no se entiende.
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  Speaker 2: El precio, decía él, suele salir carísimo. Abres la ventana
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  Speaker 2: invocada y entra corriente que después no sabes cerrar. Y
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  Speaker 2: la trampa del todo es demonio. El mal disfruta cuando
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  Speaker 2: le atribuimos méritos que no son suyos. Enfermedades, traumas, adicciones,
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  Speaker 2: desórdenes que requieren medicina o terapia. Llamar demonio a lo
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  Speaker 2: que es dolor humano es otra forma de deshumanizar a
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  Speaker 2: quien sufre. y ahora si me permitís la parte que
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  Speaker 2: siempre tiñe de rojo esta clase de asuntos los signos
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  Speaker 2: extraordinarios¿ pueden darse? Amor respondió que sí a veces que
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  Speaker 2: los ha visto y recogido que hay cuerpos que por
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  Speaker 2: una extraña economía del misterio obedecen a otra voz y
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  Speaker 2: despliegan otra fuerza, que hay lenguas pronunciadas con soltura sin
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  Speaker 2: estudio alguno, que hay levitaciones breves y que ha retirado
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  Speaker 2: de bocas ensangrentadas clavos y cuchillas sin origen claro.¿ Nos
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  Speaker 2: lo creemos?¿ Lo ponemos en cuarentena?¿ Lo rechazamos? Teológicamente la
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  Speaker 2: cuestión no es si me impresiona, sino si al margen
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  Speaker 2: del síntoma la persona recobra su nombre. Porque también aquí
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  Speaker 2: el oscuro tiene su política. Quiere asustarte para que olvides
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  Speaker 2: lo esencial. Lo esencial es la libertad. Lo demás, fuegos
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  Speaker 2: de artificio en la noche.
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  Speaker 12: Llegas tarde, Tomás. Se ha ido. ¿Qué? Corre. Será un
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  Speaker 12: gran placer execrar tu alma y
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  Speaker 16: destripar tu memoria.
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  Speaker 14: Gabriel, escúchame. Defiéndete. Está todo en tu mente. Los únicos
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  Speaker 14: que pueden vencernos somos nosotros mismos.
• 47:37
  Speaker 16: No está aquí. El cerdito está rebosándose en el orazal
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  Speaker 16: del infierno, que es su sitio.
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  Speaker 14: Sé que estás aquí, Gabriel. Reza conmigo. Dios siempre está
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  Speaker 14: en nuestro corazón. Céntrate en la oración. Donde dos se reúnen.
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  Speaker 14: En mi nombre. Allí me
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  Speaker 17: hallo
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  Speaker 17: Señor, ten piedad. Dilo. Señor, ten piedad. Dios está contigo, Gabriel.
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  Speaker 17: Acaba con él, Tomás. Acaba con él. Deus in nomine.
• 48:19
  Speaker 17: Tuos album me fac. Perjudice.¡ Es mi Dios!¡ Jesús de
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  Speaker 17: Nazaret te lo ordena!¡ Y ahora...
• 48:51
  Speaker 11: No todo en Amort fue consenso.
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  Speaker 2: Criticó con dureza el descrédito de su ministerio. Denunció lo
• 49:18
  Speaker 2: que consideraba holgazanería de una jerarquía que, a su juicio,
• 49:23
  Speaker 2: prefería no mirar el problema. Habló con claridad de drogas,
• 49:29
  Speaker 2: de violencias, de pornografía y de ese torrente de prácticas
• 49:33
  Speaker 2: y consumos que rompen el alma sin necesidad de demonios.
• 49:39
  Speaker 2: Por eso insistía. No hagáis del mal un mito simpático.
• 49:46
  Speaker 2: No le deis marketing. No lo vistáis de ironía. Si aparece,
• 49:53
  Speaker 2: desenmascaradlo con la misma sencillez que con que se barren
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  Speaker 2: las telarañas. Sin gritos, sin fotos, sin épica. Y si
• 50:03
  Speaker 2: no aparece, mejor. Habrá trabajo suficiente con lo real. Lo
• 50:08
  Speaker 2: real que es ayudar a ese hijo que se encierra,
• 50:11
  Speaker 2: a esa madre que no duerme, a ese padre sin fuerzas,
• 50:15
  Speaker 2: a ese amigo que coquetea con lo que no entiende.
• 50:30
  Speaker 2: Hace una pausa esta noche con una advertencia mansa, amigo mío,
• 50:34
  Speaker 2: pues lo que viene después... Os hará dudar de muchas cosas. Pero,
• 50:43
  Speaker 2: os decía, advertencia mansa, como se advierte a quien uno quiere.
• 50:49
  Speaker 2: Si escuchas estas historias y sientes curiosidad de probar, no
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  Speaker 2: lo hagas. El mundo invisible no es un parque temático.
• 51:02
  Speaker 2: Si sientes miedo, apaga un momento el ruido. Mira tus hábitos. Pregunta,¿
• 51:10
  Speaker 2: qué puertas tengo abiertas que me quitan paz? Ciérralas con
• 51:16
  Speaker 2: actos concretos. Si tienes fe, reza. Si no la tienes,
• 51:25
  Speaker 2: habla con alguien. Busca luz profesional. Corta consumos que te empequeñecen.
• 51:32
  Speaker 2: Vuelve a caminar al sol. Si a pesar de todo
• 51:36
  Speaker 2: lo que te asusta se vuelve personal y persistente, busca
• 51:41
  Speaker 2: ayuda seria. Un médico primero, un terapeuta y si eres creyente,
• 51:47
  Speaker 2: un ministro preparado que no te prometa espectáculo, sino verdad
• 51:52
  Speaker 2: y acompañamiento. Nos quedamos con la lección áspera y luminosa
• 52:00
  Speaker 2: de Gabriel Amort. No absolutizar lo extraordinario, no trivializar lo sagrado,
• 52:07
  Speaker 2: no abandonar a quien sufre. El resto es silencio. Un
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  Speaker 2: silencio que cura. Un silencio en el que vuelve a
• 52:18
  Speaker 2: oírse el propio nombre. Sin voces prestadas. Sin sombras con
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  Speaker 2: hambre de escenario. Esta es la frontera de Misterio 51, amigos míos.
• 52:31
  Speaker 2: Mirar lo oscuro sin enamorarse de ello y, ojo, recordar,
• 52:35
  Speaker 2: aunque tiemblen los muebles o los titulares no os busquen,
• 52:40
  Speaker 2: que el mal, cuando se le quita el teatro, se
• 52:45
  Speaker 2: queda sin guión. Respirad conmigo, amigos míos, guardad la calma
• 52:52
  Speaker 2: y si hoy alguien necesitaba una señal, que sea esta...
• 53:00
  Speaker 2: no estás solo... aquí estamos... aquí seguimos... y ahora si
• 53:06
  Speaker 2: os parece... bajamos aún más la luz... y continuamos... porque
• 53:12
  Speaker 2: lo que os viene... os hará dudar... de la realidad...
• 53:19
  Speaker 2: o la ficción... casos reales... documentados llevados al cine... Vamos
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  Speaker 2: a visitar a los Warren.¿ Os parece?
• 53:34
  Speaker 18: Estás escuchando. Estás escuchando. Misterio. Misterio. 51.
• 53:48
  Speaker 19: Al principio eran bobadas. Una mano o una pierna en
• 53:51
  Speaker 19: una posición diferente, luego la cabeza mirando hacia arriba en
• 53:54
  Speaker 19: lugar de hacia abajo. Y de repente, un día, nos
• 53:57
  Speaker 19: la encontramos en otra habitación. Como si se moviera sola.
• 54:01
  Speaker 20: No se os ha ocurrido que alguien pudiera tener la
• 54:03
  Speaker 20: llave del piso y os estuviera gastando una broma?
• 54:05
  Speaker 19: Es lo que pensamos, pero nunca hemos encontrado indicios de
• 54:09
  Speaker 19: que haya entrado alguien.
• 54:11
  Speaker 21: Y eso os ha llevado a pensar que la muñeca
• 54:12
  Speaker 21: está poseída?
• 54:13
  Speaker 19: Sí. Camila contactó con una médium. Nos dijo que una
• 54:17
  Speaker 19: niña de siete años llamada Annabelle Higgins murió en este piso.
• 54:22
  Speaker 19: Se sentía sola y se ve que le gustaba mi muñeca.
• 54:26
  Speaker 19: Solo quería tener una amiga.
• 54:27
  Speaker 22: Al oír eso nos dio mucha pena. Somos enfermeras, ayudamos
• 54:32
  Speaker 22: a la gente. Así que... le dimos permiso para meterse
• 54:37
  Speaker 22: en la muñeca.
• 54:38
  Speaker 20: ¿Cómo?¿ Qué has dicho?
• 54:41
  Speaker 22: Quería vivir con nosotras dentro de la muñeca. Y aceptamos.
• 54:45
  Speaker 22: Pero fue de mal en peor. Llegamos a casa y
• 55:07
  Speaker 22: estaba sentada en el pasillo. La habíamos dejado en el
• 55:10
  Speaker 22: cuarto de invitados. Espera.
• 56:41
  Speaker 23: Estamos aterrorizadas. No sabemos qué ocurre ni qué podemos
• 56:48
  Speaker 20: hacer.¿ Pueden ayudarnos? Sí, claro. Lo primero, no existe esa
• 56:52
  Speaker 20: tal Annabelle. Nunca ha existido.
• 56:54
  Speaker 21: Los fantasmas no tienen ese poder. Nos enfrentamos a algo
• 56:57
  Speaker 21: extremadamente manipulador. Algo no humano.
• 57:01
  Speaker 20: Ha sido un gran error darle crédito a lo de
• 57:03
  Speaker 20: esa muñeca. Al hacerlo, el espíritu inhumano os ha engañado.
• 57:06
  Speaker 20: Le habéis permitido que infeste vuestras vidas.
• 57:10
  Speaker 22: Es un espíritu inhumano
• 57:12
  Speaker 20: Algo que nunca se ha manifestado en forma humana. Es
• 57:16
  Speaker 20: algo demoníaco.
• 57:54
  Speaker 2: ya os digo que yo no prometo nada y menos
• 57:57
  Speaker 2: con esta voz bueno llega el misterio el terror y
• 58:05
  Speaker 2: el exorcismo quizás que entre la primera y la segunda
• 58:11
  Speaker 2: película de los Warren me quedo con las dos la
• 58:15
  Speaker 2: verdad no sabía deciros cuál es la mejor para mí
• 58:17
  Speaker 2: de las cuatro que hay ya ha salido hace dos
• 58:20
  Speaker 2: o tres días cuatro días La cuarta y última película
• 58:27
  Speaker 2: del mundo Warren, por llamarlo así.¿ Y por qué os
• 58:33
  Speaker 2: traigo El Conjuro? Pues porque da miedito, da terror y
• 58:40
  Speaker 2: está muy, muy, muy bien hecha. Y los personajes de
• 58:45
  Speaker 2: Ed y Lorraine son sencillamente maravillosos. No creo que haya
• 58:52
  Speaker 2: actores que hayan encajado también en ese papel. Muy pocas
• 58:55
  Speaker 2: veces se dan esas circunstancias. Y aquí se dan, se dan,
• 59:01
  Speaker 2: se dan. Los papeles están muy bien representados dentro de
• 59:05
  Speaker 2: lo que es el cine, por supuesto. Tenemos que entender
• 59:10
  Speaker 2: que la vida de Eddie Lorraine no fue tan dramática
• 59:14
  Speaker 2: como en las películas. Yo creo que hasta ahí llegamos todos.
• 59:19
  Speaker 2: Pero hubo cosas muy potentes. Misterios. Sin resolver, quizás. Venga,
• 59:30
  Speaker 2: bajamos ese poquito la luz. Nos juntamos de nuevo, familia
• 59:36
  Speaker 2: de Misterio 51. Hacemos que la habitación se estreche, que el
• 59:42
  Speaker 2: aire se quede quieto y la voz entre en vosotros
• 59:47
  Speaker 2: como quien cruza un umbral. De nuevo caminamos tras las
• 59:54
  Speaker 2: huellas de una pareja cuyo apellido se convirtió en sinónimo
• 59:58
  Speaker 2: de frontera. Ed y Lorraine Warren. De monólogo laico, él. Medium, ella.
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  Speaker 2: Matrimonio y método. Fe y archivo. Para algunos, pioneros. Para otros, fabuladores.
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  Speaker 2: Para nosotros, materia de estudio con una consigna vieja y útil.
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  Speaker 2: Mirar lo oscuro sin enamorarse de ello. Ed nació en 1926,
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  Speaker 2: veterano de guerra con una infancia marcada. Según contaba, por
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  Speaker 2: fenómenos en su propia casa. Aprendió muy pronto a mirar
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  Speaker 2: lo que no encajaba sin convertirlo en espectáculo. A nombrar,
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  Speaker 2: a clasificar, a contrastar. Lorraine... Nacida en 1927, auténtica sensibilidad que, dice,
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  Speaker 2: le crecía en el silencio. Intuiciones, percepciones, escenas que no
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  Speaker 2: parecían suyas y sin embargo llegaban como telegramas desde otra habitación.
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  Speaker 2: En 1952 fundan la Sociedad para la Investigación Psíquica de Nueva Inglaterra.
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  Speaker 2: Su promesa, al principio, es sencilla y contundente. No cobrar
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  Speaker 2: por ir. No vender servicios de liberación. Sostenerse con los
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  Speaker 2: cuadros que Ed pintaba de las casas investigadas, con conferencias,
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  Speaker 2: con libros, y conservar, como museo y advertencia, los objetos
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  Speaker 2: que decían reunir una carga. Espejos con historias. Muñecas con leyenda, medallones, cajas,
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  Speaker 2: tableros mal cerrados, relicarios con olor a ceniza. Su método,
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  Speaker 2: más allá del brillo posterior, tenía una rutina prosaica. Primero escuchar,
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  Speaker 2: luego reconstruir cronologías. Descartar causas naturales, vibraciones, cableado, tuberías, viento.
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  Speaker 2: Consultar a párrocos o pastores cuando hacía falta. Grabar audios
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  Speaker 2: e imágenes y limitar el número de presentes para contener
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  Speaker 2: la escalada del miedo. Lorraine exploraba la atmósfera mental de
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  Speaker 2: la casa, lo que hoy llamaríamos campo de significado familiar.
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  Speaker 2: Ed buscaba signos, patrones, horarios, temperaturas, reactividad a lo sagrado,
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  Speaker 2: dónde se concentraba el fenómeno y por qué. Y sin embargo,
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  Speaker 2: hay casos que queman al tacto, que hacen que el
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  Speaker 2: nombre Warren se escriba como un borde. Harrisville, Rhode Island, enero 1971.
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  Speaker 2: la familia Perron cruza el porche de una granja vieja.
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  Speaker 2: De esas que parecen recogerse sobre sí mismas cuando cae
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  Speaker 2: la nieve. Roger y Caroline, cinco hijas, Andrea, Nancy, Christine,
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  Speaker 2: Cindy y April. Muebles ajenos, suelos que crujen, vigas que
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  Speaker 2: guardan los inviernos. Al poco tiempo... Ruidos en habitaciones cerradas.
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  Speaker 2: Olas de olor pestilente que iban y venían sin ninguna lógica.
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  Speaker 2: Puertas que se abrían como si una mano invisible recordara
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  Speaker 2: una vieja costumbre. Camas que vibraban o se alzaban apenas.
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  Speaker 2: Lo justo para que el miedo se instalase entre el
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  Speaker 2: somier y el nombre de cada niña. sombras que no
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  Speaker 2: respetaban el mediodía la casa no hablaba respiraba
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  Speaker 8: ¡Nancy!
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  Speaker 22: ¡No! ¡Nancy! No, no. Mira. Mira. No hay... No hay nadie.¿
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  Speaker 22: Lo ves?¡ Otra vez ese olor! ¡Oh,
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  Speaker 8: Dios mío! ¡Cristin! ¡Cristin! ¡Cristin!¡ No se abre! ¡Cristin! ¡No!¿
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  Speaker 8: Qué
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  Speaker 6: pasa?¿ Qué pasa?
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  Speaker 8: Había alguien ahí.
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  Speaker 6: ¿Dónde?
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  Speaker 8: En la puerta. Detrás de la puerta.
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  Speaker 6: Cielo, no hay nadie. Aquí no hay nadie
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  Speaker 8: Papá, ahí había alguien. Estaba dormida y he notado que
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  Speaker 8: alguien me agarraba de los pies. Creía que era Nancy
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  Speaker 24: Bueno, cariño, habrá sido una pesadilla.
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  Speaker 8: No, no. Me ha hablado. Me ha dicho que quería
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  Speaker 8: ver a mi familia muerta.
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  Speaker 2: Quien fuera la entidad central, si es que había una
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  Speaker 2: se convirtió en leyenda local. Pat Seba Sherman, mujer del
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  Speaker 2: siglo XIX señalada, con pruebas escasas y rimurosas, así algo
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  Speaker 2: que se podía quebrar. Pero eso sí, como bruja. Una
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  Speaker 2: muerte trágica. Un nombre que atraía historias como una lámpara
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  Speaker 2: atrae insectos. En esa geografía del miedo, Caroline empezó a
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  Speaker 2: sufrir marcas. Arañazos finos, como si se hubieran firmado sobre
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  Speaker 2: la piel. Pinchazos invisibles. Desvanecimientos que a veces coincidían con
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  Speaker 2: oraciones o con gestos sencillos como abrir un rosario. Nadie
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  Speaker 2: en la granja sabía hablar de demonología. Todos aprendieron a
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  Speaker 2: hablar de resistencia. Los Warren llegaron a la granja más tarde,
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  Speaker 2: cuando la familia ya era una isla. Lo primero que hicieron,
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  Speaker 2: bajar el volumen, ordenar horarios, pactar reglas. Nada de sesiones improvisadas,
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  Speaker 2: nada de invocaciones, nada de alardes. Detener la cascada de
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  Speaker 2: visitas curiosas. Ed colocó cruces discretas y relicarios en lugares donde,
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  Speaker 2: según sus notas, la reactividad era mayor. Lo reencaminó despacio,
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  Speaker 2: sin tocar nada, sintiendo. Así lo relató. Echos. Una presencia celosa, territorial,
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  Speaker 2: de energía intimidatoria vinculada a la figura femenina adulta de
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  Speaker 2: la casa. Había zonas que parecían más densas. El sótano,
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  Speaker 2: una esquina del salón, la habitación donde las niñas decían
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  Speaker 2: oír susurros que imitaban a la madre. No quiero maquillar
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  Speaker 2: lo que viene. Ellos lo contaron como fenómenos que excedían
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  Speaker 2: el teatro. Golpes secos. Estallidos dentro de las paredes. Objetos
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  Speaker 2: que cruzaban un cuarto con precisión caprichosa. Corrientes frías como
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  Speaker 2: de bodega en verano. Susurros que se colaban en la cinta. ¿Psicofonías?
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  Speaker 2: Ese sería el término. Prueba quizás. Para unos sí. Para otros,
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  Speaker 2: contaminación acústica en una casa que cruje. El episodio que quema.
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  Speaker 2: Porque durante una sesión de espiritismo, no un exorcismo formal,
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  Speaker 2: y esto es importante decirlo, Caroline entró, dicen, en un
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  Speaker 2: estado alterado. La voz cambió. El cuerpo se endureció con
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  Speaker 2: una fuerza que no parecía suya. Hubo frases en una
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  Speaker 2: cadencia que a Lorraine le parecía ajena. Referencias a tiempos
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  Speaker 2: antiguos y palabras que alguna hija aseguró no haber oído
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  Speaker 2: nunca en su casa. Roger, el padre, perdió la paciencia
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  Speaker 2: o el miedo le apretó el corazón y golpeó a Edd.
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  Speaker 2: La familia expulsó a los investigadores por un tiempo. Volvieron
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  Speaker 2: más tarde. Entre idas y venidas, la casa seguía siendo
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  Speaker 2: la casa. Un mapa de pequeñas guerras.
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  Speaker 20: Qué ocurre?
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  Speaker 24: La compramos en una subasta del banco, así que nunca
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  Speaker 24: hemos sabido quién vivía aquí.
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  Speaker 20: Lorraine y yo creemos que lo que su casa necesita
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  Speaker 20: es una limpieza. Un exorcismo.
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  Speaker 24: ¿Qué?¿ Un exorcismo? Creía que eso solo se hacía a
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  Speaker 21: las personas. No, no necesariamente. Tenemos que irnos de aquí.
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  Speaker 20: Me temo que no serviría de mucho.¿ Lorraine ha visto algo? Adelante, díselo.
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  Speaker 21: He visto el ente oscuro que ronda su casa y
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  Speaker 21: su parcela. Lo vi nada más entrar por la puerta.
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  Speaker 21: Lo tenían pegado a la espalda. Y luego lo volví
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  Speaker 21: a ver con las niñas. Al entrar en el salón,
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  Speaker 21: vayan donde vayan, ese ente oscuro se ha pegado a
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  Speaker 21: su familia y se ceba con ustedes. Incluso si nos fuéramos.
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  Speaker 20: A veces un embrujo es como pisar un chicle. Te
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  Speaker 20: lo llevas contigo.
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  Speaker 21: Miren, tienen un montón de espíritus aquí, pero ese es
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  Speaker 21: el que más me preocupa porque está lleno de odio.
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  Speaker 21: Vale
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  Speaker 24: y entonces qué hacemos?
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  Speaker 20: Llamamos a un cura? Ojalá fuera tan sencillo. Practicar un
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  Speaker 20: exorcismo es un procedimiento arcaico, requiere años de práctica y...
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  Speaker 20: aún así los he visto acabar muy mal. Pero antes
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  Speaker 20: de poder llegar a ese punto la iglesia tiene que autorizarlo.
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  Speaker 20: Tenemos que investigar, reunir pruebas y demostrarlo. Y eso es
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  Speaker 20: lo más difícil.¿ Sus hijas están bautizadas?
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  Speaker 24: No, nunca llegamos a bautizarlas. No somos una familia practicante.
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  Speaker 20: A lo mejor quieren replanteárselo. Nuestra presencia podría empeorarlo todo
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  Speaker 22: Por qué?
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  Speaker 20: Porque somos una amenaza. Y sea lo que sea, no
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  Speaker 20: nos verá con buenos ojos. Por ahora no ha dado
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  Speaker 20: muestras de violencia y eso es buena señal. Así que
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  Speaker 20: un compañero va a hacer algunas indagaciones acerca de la
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  Speaker 20: propiedad para ver contra qué luchamos. Bien.
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  Speaker 2: Aquí aparece el contraste que nos obliga a ser honestos.
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  Speaker 2: El cine, años después, contaría esto como un exorcismo con
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  Speaker 2: climas y salvación final. Los audios que estamos escuchando pertenecen
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  Speaker 2: a esa película primera, El Conjuro. La realidad documentada habla
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  Speaker 2: de limpiezas, oraciones de liberación, ritos menores… No hubo un
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  Speaker 2: exorcismo formal autorizado desde la autoridad competente, como relataría después
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  Speaker 2: la propia Andrea Perron. Sí que hubo llamadas a la iglesia, informes,
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  Speaker 2: esperas que se hacían largas y una familia que, por
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  Speaker 2: motivos económicos y por una mezcla de orgullo y resistencia,
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  Speaker 2: decidió no abandonar la granja hasta terminar la hipoteca. No
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  Speaker 2: hay final de película. Hay tiempo, cansancio, picos y valles.
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  Speaker 2: Andrea escribiría luego tres volúmenes, House of Darkness, House of Light,
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  Speaker 2: donde reafirma, años después, la veracidad de lo vivido. Detrás
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  Speaker 2: de cada afirmación, un contrarrelato escéptico apuntando a su gestión,
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  Speaker 2: a leyendas, a errores de memoria. A magnificación. Bien, pues
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  Speaker 2: que hablen ambos. Nosotros escuchamos. ¡Roger
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  Speaker 17: ¡Apartad! ¡Roger! ¡Caroline!
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  Speaker 11: ¡Caroline!¡ Estamos aquí abajo! ¡Roger, no!¡ No las sueltes! ¡No! ¡No! ¡No! ¡No! ¡No!
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  Speaker 17: Hay que meterla en el coche!¿ Y dónde la llevamos?¡
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  Speaker 17: Con el cura para el exorcismo!¿ Dónde está April? ¡April! ¡April!¡
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  Speaker 17: Llevada Cristina al coche y encontrada! ¡April! ¡Vamos!
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  Speaker 25: No la dejarás salir de la casa.¿ Qué quieres decir?
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  Speaker 25: Si la sacamos, la bruja la matará. ¡No, Roger! ¡Rápido!
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  Speaker 25: Quédate aquí.
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  Speaker 26: De ese caso y de otros nacieron dos cosas que
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  Speaker 26: conviene separar con bisturí.
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  Speaker 2: La primera es la leyenda que termina en película, con
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  Speaker 2: todo lo que el cine necesita, por supuesto. Ritmo, héroes antagonistas,
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  Speaker 2: una entidad con nombre propio, simbología que se ve bien
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  Speaker 2: desde la última fila. La segunda es el material crudo.
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  Speaker 2: Cuadernos con horarios, listas de testigos, mediciones rudimentarias, cartas a
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  Speaker 2: párrocos que piden consejo. Y ese miedo cotidiano que no
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  Speaker 2: busca premios. Solo dormir. El conjuro deja imágenes que se
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  Speaker 2: te pegan a los pálpados. La granja deja preguntas que
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  Speaker 2: duelen con más lentitud. Lo cierto, amigos míos, es que
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  Speaker 2: a mí me encantan las películas de los Warren. Yo
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  Speaker 2: lo siento. Y su historia y sus casos. Fijaos la segunda,
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  Speaker 2: es espectacular. Y aparece un personaje que ha calado en
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  Speaker 2: el terror cinematográfico de las últimas décadas, que es la monja.
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  Speaker 2: Un personaje increíble y que da solo yuyu de verlo
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  Speaker 2: en el cuadro pintado por Ed. Fantástico. Pero bueno, queridos,
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  Speaker 2: esto son historias, porque para entender por qué los Warren
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  Speaker 2: encendieron tantas discusiones, hay que mirar cómo trabajaban y cómo advertían.
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  Speaker 2: Ed era un católico práctico. No jugaba a sacerdote. Decía
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  Speaker 2: no a la magia ritual. Se negaba a convertir objetos
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  Speaker 2: sagrados en talismanes. Algo bien plasmado en la película. El
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  Speaker 2: agua bendita no quema por química. Significa. La cruz no
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  Speaker 2: es un arma. Recuerda. Lorraine evitaba a toda costa la
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  Speaker 2: provocación gratuita. Detestaba el sensacionalismo barato porque alimenta lo que
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  Speaker 2: pretende expulsar. Ambos repetían una regla que esta noche vale oro,
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  Speaker 2: amigos míos. No dialogar con el fenómeno más allá de
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  Speaker 2: lo imprescindible. No negociar, no alimentar curiosidades. Cuando una casa
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  Speaker 2: está al límite, cada mirada puede ser una puerta. Y
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  Speaker 2: sin embargo también está su museo. Algo que en la
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  Speaker 2: película se puede ver bastante bien. Bueno, yo creo que
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  Speaker 2: se ve prácticamente en todas. Ese museo lleno de objetos
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  Speaker 2: encerrados en vitrinas, esas advertencias con candado, esa forma de
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  Speaker 2: hacer pedagogía del peligro a través de reliquias oscuras. Aquí
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  Speaker 2: los críticos afilan el lápiz. no es una forma de marca,
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  Speaker 2: de negocio, de mitificación. Y si, claro, que hay industria
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  Speaker 2: alrededor de su nombre, libros, conferencias, contratos, sería ingenuo negarlo.
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  Speaker 2: Aquí lo honesto, amigos míos, es mantener dos frases en
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  Speaker 2: la cabeza a la vez. Que hubo un trabajo real
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  Speaker 2: de campo y que hubo una construcción pública. Entre esas
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  Speaker 2: dos frases se mueve nuestro análisis. Como quien camina por
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  Speaker 2: una viga. Ni credulidad, boba, ni cinismo fácil. Volvamos a
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  Speaker 2: Harrisville y bajemos el volumen del cine. Pensad en Andrea, adolescente.
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  Speaker 2: contando que a veces se tapaba los oídos para no
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  Speaker 2: oír el susurro que la seguía habitación por habitación. A
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  Speaker 2: Cristín con el cuerpo tenso ante la cama. A Cindy
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  Speaker 2: repasando el Padre Nuestro como si cosiera un roto con
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  Speaker 2: hilo fino. A April inventándose juegos para hacer de una
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  Speaker 2: sombra un nombre menos aterrador. Imaginad a Roger, con las
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  Speaker 2: manos negras de taller, agotado de sostener una casa que
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  Speaker 2: no se deja sostener. A Caroline, en la cocina, mirando
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  Speaker 2: el fregadero y repitiéndose que hoy no va a pasar nada.
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  Speaker 2: La angustia no entiende de Travis o de Traking Shots,
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  Speaker 2: términos cineastas, La angustia mira una factura, una cama, una
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  Speaker 2: noche demasiado larga. Los fenómenos duros, los que cruzan la línea,
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  Speaker 2: se contaron así. Levitaciones breves de la madre, insultos en
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  Speaker 2: un registro de voz que no parecía el suyo. Golpes
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  Speaker 2: que venían de dentro de un armario. Olores que llegaban
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  Speaker 2: y se iban como mareas densas. Marcas que aparecían al amanecer.
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  Speaker 2: Una presencia que exigía territorio y sometimiento, que jugaba con
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  Speaker 2: los horarios. Que se exhibía cuando había miedo. Demostrable... En
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  Speaker 2: sentido estricto, no como querría un laboratorio. Testimoniado, sí, por
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  Speaker 2: varias voces que no han cambiado su versión en décadas.
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  Speaker 2: En esa pequeña grieta vive el tema.¿ Y qué hicieron
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  Speaker 2: los Warren con esa grieta? Advertir. Lo digo como lo
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  Speaker 2: dijeron ellos y lo repito a nuestra querida audiencia. No juguéis.
• 1:24:24
  Speaker 2: No abráis puertas por curiosidad. No convirtáis la noche en teatro.
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  Speaker 2: Lo malo, llámalo fenómeno, llámalo sugestión, llámalo rito equivocado, se
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  Speaker 2: pega donde hay curiosidad imprudente y soledades hondas. Si la
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  Speaker 2: casa tiene ruidos, se miden. Si hay miedo, se acompaña.
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  Speaker 2: Si hay síntomas, primero médico y luego terapia. Si después,
• 1:24:57
  Speaker 2: después de todo persiste lo insólito, que la intervención sea sobria, ordenada,
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  Speaker 2: con autoridad de quien debe y sin público. El miedo
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  Speaker 2: tiene público, la liberación no. hay que llamar al
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  Speaker 25: padre gordon tenemos que conseguir que venga vive muy lejos
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  Speaker 25: no sobrevivirá mira
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  Speaker 15: Tenéis que iros.
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  Speaker 25: Pero qué estás diciendo?
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  Speaker 15: Tengo que
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  Speaker 14: hacerlo. El exorcismo. ¿Qué? Dijiste que tenía que hacerlo un cura.
• 1:26:17
  Speaker 14: Tú no eres cura.¿ Se te ocurre algo mejor?
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  Speaker 25: Puede hacerlo. Puedes hacerlo.
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  Speaker 14: Pero tú tienes que ir.
• 1:26:23
  Speaker 25: No voy a dejarte solo!
• 1:26:24
  Speaker 14: ¡Joder, Lorraine!¡ No pienso hacerlo contigo aquí!
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  Speaker 21: Dios nos ha unido por una razón. Y es esta.
• 1:26:34
  Speaker 21: Voy a buscar el libro.
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  Speaker 2: Pero bueno, a esto hemos venido, ¿no? A contar esta historia.
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  Speaker 2: Hablemos un segundo, si queréis, del después. De ese territorio
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  Speaker 2: que el cine recorta en un fundido negro. Muchos años
• 1:27:18
  Speaker 2: más tarde, Andrea Perron sigue defendiendo lo que vivieron. La
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  Speaker 2: casa cambió de manos. El mito creció. Y con él,
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  Speaker 2: la policía del escepticismo... a veces necesaria, a veces miope.
• 1:27:38
  Speaker 2: Los Warren por su parte prosiguieron su trabajo, seminarios, casos, archivos.
• 1:27:43
  Speaker 2: Los ataques de unos y el aplauso de otros los
• 1:27:48
  Speaker 2: convirtieron en símbolos de un debate que no se va
• 1:27:50
  Speaker 2: a cerrar hoy.¿ Qué es documentar un fenómeno?¿ Qué es sobreactuarlo?¿
• 1:28:00
  Speaker 2: Dónde está el límite entre narrar para proteger y narrar
• 1:28:04
  Speaker 2: para vender? Esta noche, mis queridos amigos de Misterio 51, aquí
• 1:28:12
  Speaker 2: preferimos quedarnos con tres lecciones que valen dentro y fuera
• 1:28:16
  Speaker 2: de Harrisville. La primera, amigos míos, la casa no es
• 1:28:24
  Speaker 2: un escenario, es una biografía. Lo que se rompe dentro, fe, salud, vínculos,
• 1:28:32
  Speaker 2: se repara de día, con rutinas y ayuda profesional. La segunda,
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  Speaker 2: el miedo es combustible. No le eches gasolina convirtiéndolo en
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  Speaker 2: rito improvisado. Las invocaciones de oscuridad dejan puertas abiertas que
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  Speaker 2: luego nadie sabe cerrar. Y esta es muy importante porque
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  Speaker 2: la he dicho mil veces sobre todo en cualquier cosa
• 1:29:06
  Speaker 2: que tenga que ver con ouijas y investigaciones de estas
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  Speaker 2: que hacen algunos grupetes ahí para subir sus vídeos. Algún
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  Speaker 2: día se van a llevar un susto de verdad. Y
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  Speaker 2: la tercera, esta tercera lección también es muy importante porque,
• 1:29:24
  Speaker 2: amigos míos, el relato importa. Cuenta lo que te pasa
• 1:29:30
  Speaker 2: sin adornos, escucha a quien sufre sin prejuzgar y exige
• 1:29:36
  Speaker 2: a los investigadores, se llamen como se llamen, método, prudencia
• 1:29:42
  Speaker 2: y silencio donde corresponde. Bueno, aquí me diréis, David,¿ entonces
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  Speaker 2: los Warren eran santos o eran vendedores? Pues amigos míos,
• 1:29:59
  Speaker 2: ni una cosa ni la otra. Eran humanos. Acertaron y
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  Speaker 2: se equivocaron. Ayudaron y se hicieron marca. Tocaron casos que
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  Speaker 2: hielan y aceptaron el circo del ruido cuando el mundo
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  Speaker 2: les pidió mito. Nuestra tarea, la tuya, la mía... no
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  Speaker 2: es canonizarlos ni lincharlos, sino aprender. Aprender que hay tierras
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  Speaker 2: limítrofes donde la psicología, la cultura, la fe y el
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  Speaker 2: miedo se abrazan, que ahí el único camino decente es
• 1:30:36
  Speaker 2: cuidar a la persona y que si de verdad existe
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  Speaker 2: algo que no se deja medir, no se le vence
• 1:30:44
  Speaker 2: con cámaras, sino con vida en orden. Os voy a
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  Speaker 2: pedir por última vez que imaginéis, la última vez esta
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  Speaker 2: noche que imaginéis que entráis en esa granja y lo
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  Speaker 2: hacéis en silencio. Las vigas tiemblan un poco. La escarcha
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  Speaker 2: dibuja mapas en el cristal. La casa os está observando.
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  Speaker 2: En el cuadro del fondo hay una silla. No hay
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  Speaker 2: exorcismos de película. Hay una madre que respira y tiembla
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  Speaker 2: a ratos. Hay niñas que aprenden a nombrar el miedo
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  Speaker 2: y a no alimentarlo. Hay un matrimonio que sospecha que
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  Speaker 2: quizá vencer es seguir viviendo. Y sí, quizá en la
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  Speaker 2: esquina queda una sombra. Pero la sombra, que a veces
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  Speaker 2: es fenómeno y casi siempre es historia mal cerrada... Se
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  Speaker 2: hace más pequeña cuando alguien abre las ventanas al día,
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  Speaker 2: cuando se duerme, cuando se come, cuando se perdona, cuando
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  Speaker 2: se pide ayuda. Eso es anti-espectacular, lo sé, y precisamente
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  Speaker 2: por eso es tan poderoso. Que nadie se lleve esta noche,
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  Speaker 2: amigos míos, el impulso de probar nada. Lo hemos dicho
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  Speaker 2: antes y lo repetimos ahora. Llevad, si acaso, un faro pequeño,
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  Speaker 2: porque no estás solo. Y si un día la casa
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  Speaker 2: cruje de más, empieza por lo claro. Médico, terapia, familia
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  Speaker 2: y déjalo oscuro para quien deba y sepa. Los Warren
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  Speaker 2: encendieron un foco enorme sobre un tema que exige pudor.
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  Speaker 2: Honremos ese foco con prudencia. Y si la oscuridad te
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  Speaker 2: llama por tu nombre, recuerda una cosa, amigo mío. Tú
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  Speaker 2: eres más antiguo que tu miedo. Respirad. Guardad lo que
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  Speaker 2: os sirva. Aquí en Misterio 51 seguimos encendiendo cerillas en habitaciones grandes.
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  Speaker 2: Y ahorita bajamos un punto más la luz. Porque la noche,
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  Speaker 2: si se la mira con respeto, también enseña. Esta noche
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  Speaker 2: de Halloween nos ha llevado por pasillos donde el aliento
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  Speaker 2: se ve. por puertas que crujen nombres, por casas que
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  Speaker 2: recuerdan demasiado. Hablamos de exorcismos y de sus límites, de
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  Speaker 2: lo que el cine exagera y de lo que la
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  Speaker 2: tradición pide en silencio, de posesiones que quizás son menos
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  Speaker 2: frecuentes de lo que temen los titulares y más hondas
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  Speaker 2: de lo que permiten los guiones. de conjuros malentendidos y
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  Speaker 2: de oraciones que no son magia, sino manos que sostienen.
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  Speaker 2: Pasaron por aquí las sombras de Gabriel Amort, el exorcista
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  Speaker 2: que pedía médico antes que rito. Y los Warren, Ed
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  Speaker 2: y Lorraine, con su mezcla humana de aciertos, errores, archivos
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  Speaker 2: y advertencias. Un programa difícil de hacer, amigos míos, complicadísimo
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  Speaker 2: en el sentido de que he estado malísimo toda la semana.
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  Speaker 2: He tenido que trabajar porque eso de darse de baja
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  Speaker 2: está muy feo y que tenía que intentarlo a última
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  Speaker 2: hora y estamos terminando este podcast hoy sábado, justo a
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  Speaker 2: la hora, a la horita que lo tengo que subir.
• 1:36:03
  Speaker 2: Así que amigos, muchísimas gracias. Espero que paséis por iVoox,
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  Speaker 2: os suscribáis. Queremos llegar a los 5.000. Eso es fácil, si
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  Speaker 2: somos más de 10.000 en Facebook. Venga chicos, ánimo. Y pasar,
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  Speaker 2: pasar por favor por iVoox a suscribirse de todas aquellas
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  Speaker 2: emisoras que nos escucháis, amigas, por ahí online y demás.
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  Speaker 2: Pasaros por iVoox, suscribiros o os mandaré No sé,¿ a
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  Speaker 2: quién os podría mandar?¿ A que os torture por la noche?
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  Speaker 2: Iba a deciros un demonio, pero no. No, aquí se
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  Speaker 2: os quiere demasiado. Y esas cosas no pasan. Pero, amigo,
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  Speaker 2: ahora te hablo a ti, en serio. Bromas aparte, quiero
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  Speaker 2: que me escuches. Quiero que... Me escuches con los auriculares
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  Speaker 2: puestos quizás tú que me estás escuchando de regreso a casa,
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  Speaker 2: tumbado a lo mejor en la cama o con esa
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  Speaker 2: luz pequeña encendida, por si acaso, lo he dicho muchas
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  Speaker 2: veces esta noche y lo volveré a repetir, no estás solo.
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  Speaker 2: La noche a veces hace creer que sí, pero no.
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  Speaker 2: En esta casa sonora estamos juntos, estamos todos juntitos. Los
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  Speaker 2: que creen, los que dudan, los que sencillamente prefieren mirar
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  Speaker 2: lo oscuro sin enamorarse de ello. Y si algo de
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  Speaker 2: lo que contamos hoy te rozó la piel, guarda este hilo.
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  Speaker 2: El miedo se alimenta de prisa y espectáculo. Eso es así, amigo.
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  Speaker 2: La calma se alimenta de verdad y buena compañía. Halloween, Halloween,
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  Speaker 2: es memoria de fronteras, se mezclan como en un sueño,
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  Speaker 2: los nombres de los que no están, lo pagano y
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  Speaker 2: lo sagrado, lo que jugamos y lo que nos juega.
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  Speaker 2: Por eso esta despedida es también advertencia suave y directa.
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  Speaker 2: No invoques por curiosidad lo que no piensas cuidar después.
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  Speaker 2: No confundas rito con truco. No llames demonio a lo
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  Speaker 2: que es dolor humano que necesita un profesional y un abrazo.
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  Speaker 2: Si una casa cruje, mide primero. Si un corazón se rompe, atiéndelo.
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  Speaker 2: Si la sombra insiste y eres creyente, busca ayuda seria, sobria,
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  Speaker 2: con permiso y método. Si no lo eres, busca igualmente
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  Speaker 2: una mesa donde te escuchen sin morbo. Las posesiones más
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  Speaker 2: frecuentes tienen otro nombre. Ansiedad, trauma, soledad, adicciones, culpas antiguas.
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  Speaker 2: Y esas sí se van curando con tiempo, con luz
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  Speaker 2: de día, con rutina, con perdón, con manos que nos sueltan.
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  Speaker 2: Pero también te digo esto, amigo mío, porque es Halloween
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  Speaker 2: y porque Misterio 51 no rehúye lo tembloroso. Hay habitaciones donde
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  Speaker 2: el aire cambia. Hay noches donde una presencia incómoda sin
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  Speaker 2: explicación rápida. Si un día te toca, no te atralices,
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  Speaker 2: no dialogues, no juegues. Respira, enciende una luz. Nombra en
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  Speaker 2: voz alta a quien puedas llamar sin vergüenza. Porque si crees,
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  Speaker 2: amigo mío, reza con palabras sencillas. Si no, habla con
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  Speaker 2: alguien que te ancle a esta tierra. La autoridad vuelve
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  Speaker 2: cuando recuerdas tu nombre y decides no aislarte. Tú siempre
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  Speaker 2: tienes el poder. Y os lo digo de primera mano, queridos.
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  Speaker 2: Yo he estado en investigaciones, muchas de ellas yo solo.
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  Speaker 2: No voy a entrar ahora en el debate de por
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  Speaker 2: qué ir solo. Ya lo he contado muchas veces. Lo
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  Speaker 2: podré contar otro día, en otro momento, no en esta
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  Speaker 2: despedida y cierre de hoy. La verdad es que, de verdad, queridos,
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  Speaker 2: voy con la voz justísima, justísima. Y no veáis la
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  Speaker 2: de edición aquí un poquito porque es que respiro como
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  Speaker 2: un camionero. Quiero deciros que... O a ti, amigo, si
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  Speaker 2: te sientes tocado por lo que hemos dicho esta noche,
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  Speaker 2: quiero que te lleves un pequeño ritual blanco para esta noche.
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  Speaker 2: Abre una ventana un minuto. Es muy parecido a lo
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  Speaker 2: que hemos contado antes. Abre esa ventana un minuto y
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  Speaker 2: deja salir el aire usado del día. Cierra con calma.
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  Speaker 2: Bebe agua. Apaga la mitad de las luces. Repite en
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  Speaker 2: voz baja. Como quien cierra un libro. Esta casa es mía.
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  Speaker 2: Esta noche es mía. Lo que no me pertenece se marcha.
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  Speaker 2: Esta casa es mía. Esta noche es mía. Lo que
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  Speaker 2: no me pertenece se marcha. Esto no es un conjuro,
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  Speaker 2: es solamente decisión. Y si la inquietud insiste, pues vuelve
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  Speaker 2: mañana a lo sencillo. Orden, descanso, comida caliente y buena conversación.
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  Speaker 2: El mal, lo espiritual y lo cotidiano, pierde mucho cuando
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  Speaker 2: hay horarios. Y es así, queridos, así es la realidad.
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  Speaker 2: No hay otra. Gracias por estar, de verdad. Gracias por
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  Speaker 2: sostener esta hoguera pequeña que llamamos Misterio 51. Gracias por vuestra
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  Speaker 2: paciencia y por mi voz temblorosa. Nah, temblorosa no. Escasa,
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  Speaker 2: magullada y que parezco, no sé, un camionero saliendo de
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  Speaker 2: fiesta a las 10 de la mañana. De nuevo gracias, amigos míos.
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  Speaker 2: Si lo que hacemos te acompaña, suscríbete y déjanos un comentario.
• 1:43:00
  Speaker 2: En iVoox. En YouTube tenemos el podcast mía que sale
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  Speaker 2: mañana domingo. También aquí en iVoox. Esa huella nos abre
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  Speaker 2: puertas y nos permite seguir contando historias sin prisas ni gritos.
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  Speaker 2: Hoy más que nunca, en esta noche de máscaras, Tu
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  Speaker 2: apoyo es una vela encendida en mitad del vendaval. Antes
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  Speaker 2: de irnos, por supuesto que vamos a acercarnos, la llama
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  Speaker 2: un segundo y escuchemos lo que la noche susurra cuando
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  Speaker 2: no hay música. Que la libertad suena bajito. Que el
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  Speaker 2: valor no es tener miedo, sino caminar con él hasta
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  Speaker 2: la puerta y decirle hasta aquí. Que ninguna sombra, por
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  Speaker 2: antigua que parezca, es más fuerte que un corazón que
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  Speaker 2: decide la luz. A veces la liberación no tiene fuegos artificiales.
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  Speaker 2: Simplemente tiene un vaso de agua en la mesilla, un
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  Speaker 2: mensaje enviado a tiempo, un perdóname, un ayúdame, un gracias.
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  Speaker 2: Así cerramos, queridos, este especial de terror, exorcismos, posesión y conjuros.
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  Speaker 2: Dejamos esta casa en penumbra, pero las ventanas con seguro.
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  Speaker 2: Si sales, abrígate. Si te quedas, baja el volumen y respira.
• 1:44:50
  Speaker 2: Y cuando apagues la última luz, recuerda que tú eres
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  Speaker 2: más antiguo que tu miedo. Tu nombre más fuerte que
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  Speaker 2: cualquier susurro. No nos queda mucho. Nos estamos apagando como
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  Speaker 2: la vela esta noche. Pero... antes de quizás soltar ese
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  Speaker 2: adiós y ese hasta la semana que viene y ese
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  Speaker 2: muchísimas gracias a todos, mil millones de veces, me preguntaron,
• 1:45:25
  Speaker 2: me preguntasteis, a través de iVoox, por el 3i Atlas.
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  Speaker 2: Sé que no viene al caso, pero es que, perdonadme,
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  Speaker 2: acaba de venir y como tengo el cerebro tan espeso
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  Speaker 2: y la voz tan extrañamente poseída... Aprovechando que esta música
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  Speaker 2: nos lleva por imágenes del cosmos, del universo, pues quería
• 1:45:50
  Speaker 2: deciros que hay novedades, que este fin de semana habrá
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  Speaker 2: más novedades y hay preguntas. Así brevemente, vaya manera de
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  Speaker 2: estropear la despedida, pero bueno, me ha venido chicos, me
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  Speaker 2: ha venido y no quería irme sin deciroslo. Hay preguntas
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  Speaker 2: como por qué las fotos de nuestros amigos de Marte,
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  Speaker 2: nuestras pequeñas máquinas que hay purulando por allí, que cogían
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  Speaker 2: con una resolución absolutamente loquísima, el 3 y Alda, por qué
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  Speaker 2: la NASA no saca esas fotos. Hemos visto quizás esa
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  Speaker 2: aceleración fuera de rango, un completo absurdo para los conocimientos
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  Speaker 2: que tenemos hoy. Hay muchas preguntas y sobre todo pocas
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  Speaker 2: respuestas por parte de los que nos las tienen que dar.
• 1:46:49
  Speaker 2: Y claro, como hoy en día no te puedes creer nada.
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  Speaker 2: Pues pronto os traeré en mía, por supuesto, para eso
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  Speaker 2: lo creamos. Mía, inteligencia artificial y ciencia. Ahí traeremos de
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  Speaker 2: nuevo cosas sobre el 3 y Atlas y podéis bajar a
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  Speaker 2: YouTube Y ahí tenemos en Mía. Ya hemos hecho un
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  Speaker 2: par de programas improvisados, conversaciones con buenos amigos también sobre
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  Speaker 2: el 3 y Atlas. Pero a ver si esta semana tengo
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  Speaker 2: un hueco, este fin de semana complicado. Mañana tenemos que
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  Speaker 2: sacar el podcast Mía y lo tenemos ahí un poquito
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  Speaker 2: en volandas por mi estado de salud de estos días.
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  Speaker 2: Pero tenemos una entrevista que pudimos grabar a tiempo con
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  Speaker 2: Sergio Ruiz en las que salen temas muy interesantes. Retomamos
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  Speaker 2: el asunto de las sectas digitales y hay algo también
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  Speaker 2: del 3 y Atlas. Y sacaré algo más. Lo que me
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  Speaker 2: permita la voz. Porque lo poco que me quedaba se
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  Speaker 2: ha quedado aquí con vosotros. En Misterio 51, en Halloween, en
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  Speaker 2: ese terror que nos da... Pensar que lo que hay
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  Speaker 2: al otro lado viene a hacernos daño... Y ahora fuera
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  Speaker 2: de guiones... De textos más trabajados... Sí que quiero deciros
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  Speaker 2: una cosa... Nunca he sentido terror como el que se
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  Speaker 2: ve en las películas... Cuando he estado solo en esas
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  Speaker 2: investigaciones que os comentaba antes... Yo solo... Y he estado
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  Speaker 2: en lugares que... Bueno... Según en qué momento y en
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  Speaker 2: qué lugar... pues te puede hacer apretar un poquito las
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  Speaker 2: nalgas y salir corriendo, como quien dice. Pero bueno, la paciencia,
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  Speaker 2: la tranquilidad, el comprender e intentar entender que ese otro
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  Speaker 2: lado no está ahí para castigarnos, ni mucho menos, si
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  Speaker 2: tienes la fortuna de toparte con él. La casuística así
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  Speaker 2: lo dice, que hay casos... Bueno, pues que la literatura
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  Speaker 2: ha exagerado. Sí, que hay casos reales también. Pero esas
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  Speaker 2: posesiones tan criminales y esos héroes de película son más terrenales,
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  Speaker 2: son más de carne y hueso. Y esto es un
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  Speaker 2: poco como la ufología, ¿no? Que hay que ver para creer.
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  Speaker 2: nos puede más quizás, o nos echa para atrás una
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  Speaker 2: mirada a un rincón oscuro, porque nuestra imaginación y nuestros
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  Speaker 2: terrores afloran cuando desconocemos. Pero quizás eso forma parte de
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  Speaker 2: ese aislamiento, ese alejamiento de la Pachamama, de ese contacto
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  Speaker 2: con la Tierra que nos permitía sentir mejor. Iba a
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  Speaker 2: decir más y mejor, pero bueno,¿ me entendéis? Así es
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  Speaker 2: que ahora sí que sí. Con estas palabras, este cariño
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  Speaker 2: y este afecto, muchísimas gracias por estar aquí conmigo. Soy
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  Speaker 2: David Castillo, esto ha sido Misterio 51 y nos vemos la
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  Speaker 2: semana que viene. Por favor, suscribiros en iVoox. Os necesitamos
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  Speaker 2: porque queremos dar un salto de calidad y sin vosotros
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  Speaker 2: no puede ser. Nos vemos la semana que viene. ¡Gracias!