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SETTANTAxOTTANTA: 1969. Serge Gainsbourg e Jane Birkin fanno da apripista al sexy sound. Le canzoni erotiche ai vertici della hit parade Rai, sfidano la censura · 70 80

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  Settantaottanta .it presenta Settanta per Ottanta.
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  Ti ricordi? Una produzione KVOX. Benvenuti a
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  70x80, la rubrica di 7080 .it dedicata all 'approfondimento
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  dei temi trattati negli articoli del portale.
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  Siamo con il direttore Massimo Lualdi che introduce
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  l 'argomento odierno. Di cosa parliamo oggi?
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  Di musica. Agosto 1969. In quell 'estate il mondo
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  sembrava aver deciso di correre più veloce della
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  propria storia. C 'era chi guardava la luna dopo
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  il viaggio dell 'Apollo 11, chi ballava nel fango
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  di Woodstock, chi scendeva in piazza per cambiare
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  la società. E poi c 'era una canzone. Una canzone
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  che senza manifesti politici, senza slogan rivoluzionari,
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  riuscì a creare imbarazzo nei governi, agitazione
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  nelle emittenti radiofoniche, irritazione nei
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  censori e perfino prese di posizione da parte
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  del Vaticano. Eppure era una semplice canzone
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  d 'amore, o almeno così sembrava. Il suo titolo
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  era Je t 'aime, moi non plus. Gli interpreti
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  erano Serge Kansburg e Jeanne Birken e, senza
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  volerlo, stavano aprendo la porta a uno dei fenomeni
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  più curiosi della cultura pop europea, il sexy
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  sound. Per capire perché quel disco provocò un
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  terremoto bisogna ricordare il clima dell 'epoca.
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  La televisione era ancora fortemente controllata,
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  le radio pubbliche esercitavano una funzione
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  quasi educativa, la censura non era percepita
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  come un 'anomalia, ma come una componente naturale
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  del sistema. Esistevano argomenti che potevano
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  essere affrontati pubblicamente e altri che dovevano
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  restare dietro porte rigorosamente chiuse. Il
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  sesso apparteneva ancora a questa seconda categoria.
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  Poi arrivò Serge Gainsbourg, autore brillante,
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  provocatore, raffinatore, interminato intellettuale
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  anticonformista gansburg aveva scritto il brano
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  qualche anno prima per brici bardo la registrazione
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  esisteva già ma non venne pubblicata le implicazioni
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  sentimentali il temore dallo scandalo convinsero
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  tutti a lasciarla nel cassetto quando nella vita
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  dell 'artista francese arrivò jean birken il
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  progetto riprese forma e questa volta il risultato
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  fu impossibile da fermare Grazie La canzone arrivò
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  nei negozi accompagnata da un 'atmosfera che
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  oggi definiremmo virale. Sospiri, gemiti, tensione
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  erotica, ambiguità, tutto costruito con una raffinatezza
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  che rendeva difficile distinguere la provocazione
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  artistica da quella commerciale. Il pubblico
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  ne rimase affascinato, le istituzioni molto meno,
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  le reazioni furono immediate. In diversi paesi
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  il disco venne ritirato, alcune emittenti radiofoniche
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  ne impedirono la programmazione, le autorità
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  religiose lo condannarono apertamente, le polemiche
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  attraversarono l 'Europa molto più velocemente.
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  della musica stessa. Ma la storia della cultura
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  pop insegna una regola quasi infallibile. Quando
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  un prodotto viene proibito, spesso diventa ancora
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  più desiderabile. E così accadde. Più si parlava
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  dello scandalo, più aumentavano le vendite. Più
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  si tentava di limitarne la diffusione, più cresceva
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  la curiosità. Anche l 'Italia partecipò pienamente
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  alla vicenda. Le copie del disco furono sequestrate,
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  la RAI ne vietò la trasmissione e si verificò
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  una situazione quasi surreale. Una canzone ai
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  vertici delle classifiche che la radio pubblica
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  non poteva trasmettere. riconoscevano, ma che
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  ufficialmente non esisteva. Per chi era abituato
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  a un sistema mediatico fortemente regolato, si
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  trattava di una contraddizione difficile da gestire.
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  Ma il fenomeno ormai era partito e soprattutto
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  aveva aperto una strada. Perché il vero effetto
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  di Shetemwa non più non fu soltanto il clamore
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  immediato, fu un impatto culturale che generò
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  negli anni successivi. La sensualità cominciò
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  a entrare nella musica popolare in modo sempre
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  più esplicito. Nacque quello che molti osservatori
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  definirono sexy sound, un universo fatto di atmosfere
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  seduttive all 'uso illusioni, copertine provocatorie,
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  immagini amicanti e prodotti costruiti attorno
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  all 'idea stessa della trasgressione. Non era
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  più soltanto una questione musicale, era un linguaggio,
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  un 'estetica, un modo diverso di comunicare.
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  L 'Italia, come spesso accade, reinterpretò la
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  tendenza con caratteristiche proprie. La televisione
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  iniziò lentamente a confrontarsi con questi nuovi
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  codici. Le riviste popolari dedicarono sempre
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  più spazio ai temi della sensualità. L 'industria
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  discografica comprese rapidamente che l 'erotismo
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  poteva diventare anche uno strumento di marketing.
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  Persino programmi considerati autorevoli e sofisticati
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  come Odeon dedicarono attenzione a questi cambiamenti.
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  Il sexy sound non era più una curiosità marginale,
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  era diventato un fenomeno culturale. Uno dei
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  simboli più interessanti di questa stagione fu
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  Fausto Papetti. Le sue interpretazioni strumentali
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  erano già molto popolari, ma fu soprattutto attraverso
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  le celebri copertine dei suoi dischi che contribuì
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  a definire l 'immaginario dell 'epoca. Le modelle
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  sensuali che comparivano sulle copertine finirono
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  per diventare quasi altrettanto famose della
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  musica contenuta negli album. Anche in questo
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  caso il messaggio era chiaro. La società stava
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  cambiando e l 'industria culturale aveva imparato
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  a intercettare quel cambiamento. Guardando oggi
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  quella vicenda, la parte più interessante non
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  è più probabilmente lo scandalo. Gli scandali
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  passano, cambiano oggetto, cambiano protagonisti,
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  cambiano persino significato. Ciò che resta davvero
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  significativo è il confronto tra due forze opposte.
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  Da una parte le istituzioni che tentavano di
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  rallentare la trasformazione dei costumi, dall
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  'altra un pubblico che iniziava a chiedere maggiore
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  libertà nella scelta di ciò che poteva leggere,
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  vedere e ascoltare. In mezzo c 'erano gli artisti,
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  spesso provocatori, talvolta opportunisti, ma
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  quasi sempre capaci di intercettare prima degli
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  altri i cambiamenti della società. Le copie sequestrate
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  finirono negli archivi, i divieti diventarono
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  carta ingiallita, le polemiche si dispensero
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  una dopo l 'altra, eppure c 'è qualcosa che continua
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  a rendere attuale quella vicenda. Non certi sospiri,
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  non lo scandalo, nemmeno la provocazione. ma
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  la scoperta che una canzone poteva trasformarsi
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  in un campo di battaglia tra chi voleva controllare
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  il costume e chi voleva semplicemente ascoltare.
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  Alla fine, come spesso accade nella cultura pop,
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  il vertetto non lo scrissero i tribunali, le
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  radio o i censori, lo scrisse il pubblico. Grazie
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  al direttore di 7080 .it Massimo Lualdi per aver
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  trattato l 'argomento giornaliero. Appuntamento
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  alla prossima edizione di 70x80. Avete ascoltato
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  70x80. Ti ricordi? Una produzione KVOX. Grazie