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303 - Sutil Engaño: "Glotonería" · Entre Semana

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Hola, bienvenidos a entre semana donde vemos temas relevantes a
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la luz de la palabra de Dios, cerramos nuestra serie hablando
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de este pecado capital conocido como la gula.
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¿De qué trata este deseo pecaminoso?
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¿Es sólo ese deseo de comer en exceso o hay algo más profundo?
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¿De qué manera su sutil engaño puede destruirnos?
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Conversemos junto a Alex y a Marcelo aquí en entre semana.
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Comía ni bebía. Y ellos dicen, tiene un demonio.
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Vino el hijo del hombre que come y bebe y dicen, Este es un
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glotón y un borracho amigo de recaudadores de impuestos y de
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pecadores, pero la sabiduría queda demostrada por sus hechos.
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Eso es Mateo, capítulo 11, Versículos 18 y 19, donde Jesús
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es acusado de este pecado que vamos a hablar hoy.
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La glotonería es interesante, que es es una, es uno de los
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pecados más mal entendidos, es una de las cosas que quizás ya
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tenemos un concepto detrás de este pecado y es muy fácil decir
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como yo no encajo en eso. No me aplica, no es algo con el
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cual yo lucho, por lo tanto, no es problema, mira.
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¿Cuál sería la la la típica forma en que las personas
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entienden la glotonería? O sea, es como aulas de pecados
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capitales, glotonería, gula también es otra forma de
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conocerlo. El pecado de la gula y qué
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imagen viene la mente no es un tipo.
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¿Cuál es ese programa en en? Se llama kilos mortales, ahí
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está en español, se llama kilos mortales.
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No sé cuál lo. ¿Transmite, o sea, será que
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cambian los los títulos por país?
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Seguro sí, hay que ver, entonces habría que.
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¿Ver cómo se llama en México? Ajá.
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Creo que en inglés se conoce como my six under pound Life, mi
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vida de pesando 600 LB. El doctor Nou Zardon.
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O K o K, Ah, mira España serían las flipantes aventuras los
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gorditos, pero sí. O sea ese tipo que no ni.
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Siquiera eran libras ese. Es el programa, sí.
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Así se llama bien. En inglés, ajá, pero.
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Esa es la imagen, sí, eso es lo que se viene a la mente cuando
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yo pienso en la en la glotonería.
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En España, Max, el libro like en hispano América, kilos mortales
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en España, mi vida con 300 Kg, Ay, esta viste era, sí, era
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verdad, no sé por qué. Los españoles son perdón, si
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eres de España son, son muy le ponen mucha importancia a la
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traducción. Directa, sí y o sea correcta en
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español, claro, o sea, el. Equivalente.
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A sí les choca decir email o el Mouse File cuando o sea que es
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un término que uno encuentra en mandadme el archivo.
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Sí, en mi ordenador no, pero bueno, está bien.
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Aquí aceptamos toda toda expresión del español.
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Bueno, volviendo a eso. Volviendo a.
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¿El el perfil de de glotonería o de gula?
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Es esa persona con obesidad mórbida que participa de un
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programa así donde come compulsivamente, donde tiene
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cajas de pizza acumuladas, bolsas de de comida chatarra y
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que come compulsivamente y una cantidad increíble y ya ni
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siquiera se puede mover YYY como lo perfilan.
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Los dedos naranjas por los chetos, o sea que se limpia con
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la. No, no, no, y es como que pobre
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tipo no. Y lo tienen cuando cuando
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hiciste la predicación te tocó a ti a ti este tema en la iglesia,
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o sea, tienen que llevarlos con un montacarga y lo llevan al
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doctor y. Historia verídica.
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¿Verídica y el doctor lo ve 2 minutos no menos 30 segundos no?
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Y le dice. No baje 100 kg y vuelve y ahí se
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llevan YYY esa quizás es la imagen que hay.
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Por YY por otro lado, la glotonería es algo que que
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también, o sea, se se toma a la ligera.
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Ajá, o sea, es, es, es como esos, esos pecados chistosos.
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¿Mira qué qué glotonería? ¿No hay restaurantes que se
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llaman la glotonería? Tuvimos uno, carajo.
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Tuvimos sí ciudad. No estaba tan mal, pero pero se.
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Vino abajo. Sí, si no.
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Nos dejaban comer. Que correcto, pero es como que o
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sea bueno iba. Iba a decir que no nadie
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llamaría un lugar la lujuria, pero creo que sí hay hay.
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Algo que se ve ahí. Pero pero esos son esos pecados
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que como que uno lo puede tomar como con con risa.
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¿Pero qué qué hay detrás de este pecado?
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¿Por qué? ¿Por qué?
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Es algo que especialmente los padres de la Iglesia lo veían
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como algo tan peligroso, tan preocupante que en todas las
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listas, a ver si si si mal no me acuerdo, en todas las listas
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siempre ha estado. O sea, no, no es una de que, o
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sea, por ejemplo, la pereza creo que entraba, salía, se se se.
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Se movía, pero por contexto romano esa puede ser una opción.
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No creo que sea tanto por ahí, algo que hablábamos el otro día.
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¿Era que comida tiene que ver con una necesidad básica?
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Sí, entonces donde primero, quizás porque vamos a a explicar
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que glotonería no, no todo tiene que ver con comida, pero quizás
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donde primero se manifiesta tiene que ver con con la comida.
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¿Hay algunos conceptos para entender esto de glotonería?
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Hay un aspecto de placer. ¿Estás de acuerdo con eso?
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Sí, o sea. ¿Estás pensando en comida?
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¿Si es comida, estás pensando constantemente en la comida por
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el tipo de placer que te da o k el el segundo tiene que ver con
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exceso, o sea, no es solo el placer de comer un bocadito lo
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voy a comer porque me da placer y lo voy a comer en exceso, no?
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YY algunos dicen, bueno, siguiendo a a este, cómo se
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llama Ivagrio, ajá. Que hablaba como de
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refinamiento, como que lo lo llevo a una expresión como muy
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sofisticada. Correcto, o sea, si le el plato
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tiene que ser así la comida de esta manera, entonces uno se
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vuelve muy fastidioso. Entonces el el Este vagrio habla
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de que estas estas 3 cosas se manifiestan en este pecado
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motivacional o en este deseo, porque estamos hablando de esos
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deseos profundos. Entonces, Fíjate, hay placer, o
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sea, placer aparece sí o sí. Exceso YY como refinamiento,
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llevarlo a una expresión así como muy, muy, muy, muy perfecto
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en en algo no aplicado a comida sería las personas que están que
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buscan el placer. Tú, tú usaste una expresión en
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la predicación que creo que es muy interesante.
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Es que me enfoco tanto en el placer que quiero el.
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El el deleite en el regalo, sin pensar de dónde viene, no me
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importa a expensas de qué, no me importa quién me lo da, no
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importa si afecta la Comunidad, no importa si afecta mi salud,
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no importa si me aísla, no importa nada, yo lo quiero
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porque es lo que quiero, es lo que me gusta.
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Entonces hay algo profundo de de este tema, de la ordinería con
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placer y con bueno, la sociedad hoy creo que ha hecho del placer
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el el fin último. Ajá o no, no, eso es.
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Que el placer como el fin último, o.
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Sea, ah, como el fin último, sí, sí, sí, sí, entonces.
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Estamos en una sociedad que te empuja correcto a búsqueda de
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placer. Entonces nunca vas a ver la
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glotonería como un pecado, como algo malo porque me gusta.
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¿Cuál es el problema? ¿Si?
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Me YY me y es malo, es correcto y además, o sea, es quizás un
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poco más filosófico, pero ajá viviendo en una sociedad.
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Secular 3. Hemos hablado acerca de eso, la
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la secularización ha quitado cualquier sentido de propósito
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más allá de mí mismo. Por lo tanto, el único propósito
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que realmente puede ser legítimo es un propósito relativo, es
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decir, el propósito que tiene, que que comienza conmigo y
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termina conmigo, y la búsqueda de placer es lo que más sentido
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tiene bajo ese marco mental. Sí, entonces ahí es donde te das
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cuenta que. Vivimos en un mundo que te
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empuja a una búsqueda de placer y que ha hecho de de ese, de ese
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placer o de la búsqueda de no el fin último.
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Entonces creo que el sutil engaño de la Glotonería es hey,
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pero si no estoy afectando a nadie, me gusta.
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¿Cuál es el problema? Sí, o sea, llévalo más allá de
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comida que otro tipo de me adelanto, pero.
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¿Cuál es el problema si me compro todos los días algo?
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¿Una de usaste ejemplo de zapatos?
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¿Claro, en la predicación, no, sí, cuál es el problema si me
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gusta? Tengo tengo mi mi, mi colección
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de no sé cualquier cosa, no de de de de de.
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No, no dañó a nadie. Si me gusta, es mío.
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¿Y por eso el el hecho de que me gusta y me hace sentir bien
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valida la la la búsqueda b, entiendes?
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Porque porque. Me gusta, me hace sentir bien,
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me trae confort, me consuela. Claro.
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Entonces ahí es donde estás entrando un lenguaje, dices eso
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está reservado para Dios. Ahí está el sutil engaño exacto.
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Sí, YY ahí es donde está el peligro, porque uno dice, estoy
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buscando en una cosa algo que Dios promete dar, pero yo a o
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sea a fuerzas, voy a buscarlo, ahí voy a.
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Es curioso que en. O sea, en, por ejemplo, en
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romanos uno hay hay un este concepto de del intercambio dice
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en versículo 20, porque desde la creación del mundo, las
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cualidades invisibles de Dios útero, poder, su naturaleza
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divina, se perciben claramente, dice, a pesar de haber conocido
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a Dios versículo 21 no lo glorificaron como a Dios ni le
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dieron gracias. Sino que se extraviaron en sus
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inútiles razonamientos y se les oscurrió su insensato corazón,
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dicen, cambiaron la Gloria de Dios inmortal por imágenes que
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eran réplicas del hombre mortal de las aves, de los cuadrúpedos
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de los reptiles. Entonces, hay esta idea de que
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ellos están volviéndose cada cada vez más básicos más dice
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versículo 29 se han llenado de toda clase de injusticia,
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maldad, avaricia y depravación. Están repletos de envidia,
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homicidio, desacuerdo, engaños y malicia.
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Son chismosos calumniadores, enemigos de Dios, insolentes,
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soberbios y arrogantes, YYYY, continúa donde donde se vuelven
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como que cada vez más animal y cambian.
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Exacto, lo que Dios les puede dar por las cosas que, o sea,
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las cosas digamos terrenales, las cosas animales, las cosas
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viscerales. Entonces, creo que el peligro de
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la glotonería es, yo estoy tan, digamos, enfocado en el placer,
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en mi placer, que no puedo tener una relación con Dios, sino que
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tengo una una relación con el placer.
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Sí, entonces el el primer. ¿Peligro, como dijiste tú, tiene
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que ver con hacer del placer todo, no?
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¿Por lo tanto eso me lleva al segundo aspecto que decía
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Baggio, lo excesivo, ajá, como me es placentero no tengo límite
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sí, y qué pone el límite? ¿Porque hay hay una cuestión,
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creo que el libro de de Glitter and Voice ajá hable ahí, el
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problema de es es el límite y no, no es el límite, porque
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quién quién dice cuánto? Ajá.
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O sea, puede. ¿Puede haber glotonería sin
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necesariamente existir límite? Yo creo que sí.
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Ah no, claro. Entoncesel.no es cuánto, sí,
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cuánto no para decir Ah o K mira de aquí para abajo.
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Es permitido no tantos platos de comida, tantos copas de vino,
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tantas cervezas, tanta tantas compras, tanta lo que sea.
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Es es interesante. Hay, sí es Luis habla acerca de
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esto, el lo lo lo cita dillion en en su libro de de de Gleedrin
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Business, en cómo se llama en español una el carta.
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Del diablo. No, él habla de una mujer
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glotona. ¿Pero que su glotonería tiene
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que ver con con tener menos? Sí, exacto, ahí es donde es un
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engaño, mira. Porque lo lo refinado, dale es.
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Un auténtico terror para las anfitrionas y los sirvientes.
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Ajá siempre rechaza lo que le ofrecen y dice con un pequeño
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suspiro recatado y una sonrisa, por favor, por favor, solo
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quiero una, una taza de té suave, pero no demasiado, y una
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tostada muy crujiente. ¿Lo ves?
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Como lo que quiere es menos y más barato de lo que le han
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servido. Nunca reconoce como glotonería
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su determinación por conseguir lo que quiere, por muy molesto
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que pueda resultar para los demás.
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El verdadero valor del trabajo silencioso y discreto que el
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diablo ha estado realizando durante años en esta anciana
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puede medirse por la forma en que su barriga domina ahora toda
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su vida. La mujer se encuentra en lo que
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podría llamarse un estado mental de.
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Todo lo que quiero. Entonces esa es la clave.
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O sea, exacto, yo quiero menos, yo quiero así, yo quiero.
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Asa, entonces uno dice. Te pido el el té, pero son 3.
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La bolsita de té 3 veces no lo hagas cuatro porque ya no me
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gusta correcto, solo 3. ¿Veces, entonces una persona
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hasta lo podrían ver como algo muy bueno, guau, o sea, qué qué
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persona que se conoce? ¿Que persona que conoce también
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este plato? No, no, es que lo consiste.
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Perdón, te lo pedí 3/4, esto es 5/8.
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Y pierdo, claro, no, y a ver y arrásqueme un poquito ahí porque
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hay hay una cuestión de cuándo es.
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Disfruto algo. Ajá, a mí me gusta la carne, a
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unaun. ¿e pasó qué hago, los tiro, los
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perros tiro y digo no, y hago un escándalo, ahí viene el
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problema, sí, ahora puedo preguntar, sabes qué?
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¿Se pasó? Hay chance, no, no hay está
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bien, sí, bueno, porque por ahí va el punto de porque si no
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podemos caer en la a, cómo sería la a la el lo moralista de no me
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importa, oye, te di café, o sea, es que me hace mal el café tan
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cargado, no me lo tengo que tomar igual.
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Porque también está el otro extremo, entiendes sí pensando
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en la comida, o sea. Bueno, o sea, pero por ejemplo,
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yo yo yo tengo experiencia de pasar toda una tarde con con
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personas con el cual quería pasar tiempo buscando
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exactamente lo que satisfacería el antojo de la persona,
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entonces. Terminamos todos molestos el uno
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al otro. Por ahí te va.
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Exacto, infelices, porque no se encontró exactamente lo que se
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buscaba, claro, YYY, terminamos frustrados.
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Entonces eso lo tonarían eso, porque porque mi Dios es mi
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barriga, mi. Dios es mi panza, entonces.
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Mi vientre, como dicen la verdad.
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Siguiendo a evagrio está el tema de placer y se puede manifestar
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con exceso o se puede manifestar con el refinamiento, como es la
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cita que que hiciste de de si es Louis, entonces a veces puede
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ser ese refinamiento muy. Muy delicado, muy no.
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Mira así no va, va de esta manera.
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¿Pero qué pasa cuando te gusta? Así está mal que te guste así.
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No, no nada más cuando. El Dios es el vientre.
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El problema es cuando no, no se puede recibir de otra manera
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exacto que no sea esa. ¿Y dónde cambia mi humor si no
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viene así? Dónde estoy dispuesto a enojarme
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si no viene así, donde no me importa que estoy, no sé.
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Con un grupo de amigos y no me importa y vamos a vamos a
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esperar 5 horas, Oye, pero teníamos un plan de no es que
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las 5:00 porque en 5 horas recién va a estar listo el café
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que me gusta, gota por gota, como no me lo he dicho bien, yo
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no me muevo de aquí hasta que no me de mi café como lo quería,
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pero teníamos otros planes, no, no me importa sí, o sea, ahí es
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donde se transforma lo que dice filipenses cuyo Dios es el
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vientre, o sea, lo que controla lo que domina es eso, no, a
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veces se manifiesta en exceso, a veces en ese refinamiento.
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Bueno, YY es, es interesante, no sé, no sé si esta es la
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dirección, la cual querías llevar la conversación, pero en
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romanos y en Corintios, Pablo está hablando acerca.
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O sea, el el problema de comida era era un problema muy
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importante. Vamos a abrir romanos, démosle.
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Por ahí, porque el judío. O sea, lo vemos en el libro de
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hechos, no, o sea, había había un gran tema, Pedro tiene que
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ser mostrado por Dios y hasta lo rechaza viniendo de la de la
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mano de Dios. O sea, él toma, mata y come a un
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montón de de de animales inmundos, entonces él entiende
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el Apóstol Pedro entiende de que Dios está haciendo algo en la en
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con los gentiles y aquello que antes era considerado inmundo,
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ya no, o sea, ya no tiene tanta importancia.
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Pero habían judíos que todavía les chocaba claro, perdón, pero
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yo no voy a comer, no sé, murciélago frito, ajá.
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¿Entonces ahí ahí iba al al al asado y estaba, no sé, teófilo y
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decía, Quieres un murciélago? YY el otro no, no, cómo puede
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ser y se escandalizaba. ¿Entonces había había siempre
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había tensión, sí, no? Bueno, en realidad el el el tema
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no era tanto kosher o no kosher era era más que nada el el tema
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de comida ofrecida a ídolos. A ídolos.
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El problema de que en en ciudad de gentiles era muy difícil
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encontrar comida que no haya sido ofrecida a ídolos, o sea,
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ibas a o sea. Hoy, hoy en día en en
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Latinoamérica vas a cualquier mercado y el mercado si si es
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muy tradicional, a lo mejor tiene el nombre de algún santo,
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no el mercado, San Andrés no, YY vamos a suponer de que tú como
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protestantes no, no, no quieres nada que ver con los santos.
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¿Entonces dices, yo no voy a ir a comer a ningún mercado que
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tenga nombre de Santo, porque porque está está ofrecido en un
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lugar que fue dedicado a este santo, no?
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¿Vas a tener un tiempo muy difícil, especialmente en
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México, no? Porque dices es que es que la,
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la, la vida religiosa, la vida cotidiana se se permea de de tal
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forma de que, o sea, es casi imposible dividir una cosa a la
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otra. Ahora eso es un ejemplo burdo,
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porque la verdad, nosotros vivimos en una ciudad 111 país,
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entre comillas, secular ahora remóntate a Roma o a o o a zonas
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helenizadas como como como lo que era lo que es ahora Turquía.
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Y era aún más. O sea, para entrar a un mercado.
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O sea, tu manera de entrar al mercado era poner incienso al
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Dios tal claro. O sea, eso era como que tu
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impuesto cuando cuando dabas tu impuesto para para poder vender
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tenías que dedicarlo a el Dios tal.
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Entonces todo el mundo es complicado ahora.
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Muchos de los gentiles hacía así, habían crecido ahora el
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judío, y una de las razones por la cual caía mal siempre el
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judío era que no iba a jugar por esas reglas.
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Claro, punto. Entonces ellos estaban
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dispuestos a morir por no hacer esas cosas.
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¿YYY como que Pablo dice, cómo hacemos esto?
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Claro, de mediar esto. Claro, es que podemos vivir
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juntos. Y Pablo, hablando de los
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gentiles, decir, yo sé que los ídolos no son nada.
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¿Ajá, entonces, o sea, qué? ¿Qué es un ídolo?
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Nada, no importa, no, no, no es gran tema.
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Sí, entonces había que saber manejar esta relación entre
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judíos y gentiles. Sí, y como muchos has entrado
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alrededor de comida, terminaba siendo el campo de batalla para
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hablar acerca de todo. Y ahí te dabas cuenta entonces
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el problema más profundo, el Dios estaba haciendo el vientre.
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Correcto, porque yo no estaba dispuesto a ceder en romanos 14,
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porque el el el el tema de ídolos aparece en primera
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corintios no 8. En romanos 14 no se habla de
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ídolos, pero Pablo dice reciban al que es débil en la fe.
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¿Y ahí los los estudiosos dicen, bueno, quiénes eran los débiles?
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Y es interesante que yo que al menos creo eso, que que el se
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arregla los judíos a los que decían, pero es que yo no puedo
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comer esto. Entonces, dice algunos, su fe
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les permite comer de todo, pero hay quienes son débiles en la fe
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y solo comen verduras. El que come de todo no, no deben
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menospreciar al que no come ciertas cosas.
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Y el que no come de todo no debe condenar al que lo hace, pues
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Dios lo ha aceptado. O sea, el tema es cuando tú
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haces de tu vientre tu Dios. Donde lo que comes está
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revelando tu corazón, estás diciendo, no, yo no estoy
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dispuesto a compartir contigo porque tú no quieres comer lo
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que yo quiero o porque tú no estás dispuesto a comer lo que
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yo te estoy dando y me enojo por eso.
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O sea, es como como, y ya me gustaría después contarte una
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historia para para trasladarlo a nuestro México 2000 años después
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no, y después dice, hay hay quien concedera un día más
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importante, otros iguales. Cada uno debe tener sus propias
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opiniones. El que no come para el señor se
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abstiene y el que come de todo para el señor lo hace y lo
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demuestra, pero ninguno de nosotros vive para sí mismo ni
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tampoco muere para sí mismo. O sea, es como que lo que está
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diciendo Pablo es, vas a plantar bandera, claro, en el tema de la
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comida y vas a hacer de eso el el, el sine qua non es como el
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de eso es y de ahí no me muevo y no estoy dispuesto a negociar
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eso. Ahí está el problema, ahí
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estamos transformando. A nuestro vientre, en nuestro
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Dios correcto, y ahí va el sutil engaño.
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Porque porque uno podría decir, bueno que me estás.
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Me estás entonces diciendo que que que ciertas comidas son
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malas, que que la carne es mala y es como que no es un bien,
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pero es un bien secundario. Exacto.
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O sea, si lo tienes y no lo tienes, o sea, no pasa nada.
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O sea, el problema no es que lo disfruto, el problema es que no
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puedo vivir sin eso. Claro, entonces Pablo recomienda
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y dice, si tu hermano se angustia por causa de lo que
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comes, ya no te comportas con amor.
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Entonces no destruyas por causa de la comida al hermano, porque
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en Cristo murió, si se angustia, oye hermano, no, ni lo fuerces
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ni lo menosprecias. ¿Ey, si a lo mejor tienes que
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abstenerte y después tener una conversación y después hacerlo
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YY dice no destruyas la obra de Dios por causa de la comida
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llevándolo 2000 años después, tú dirías que hay?
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¿Hay iglesias, hay situaciones que se han visto afectadas por
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causa de comida? Yo creo que sí, mucho.
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A lo mejor es tirado de los pelos, pero personas que
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terminan haciendo, de qué vamos a comer en tal lo visto en la
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iglesia, no tal cena de la de la cena de Sierra de la Iglesia y
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se pelean y se enojan y porque nadie comió lo que yo hice y se
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van claro, o sea, uno dice, eso no es gula, eso es orgullo, pero
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está relacionado con comida con glotonería.
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Recuerdo que una vez estaba medio mal del estómago, entonces
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estábamos en una celebración en la en la escuela de nuestros
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hijos y. Y yo estaba ahí y me ofrecieron
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comida, pero andaba mal y era frita.
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Entonces con el mejor no le dije, Ah, tu comida fea, no le
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dije la verdad, no, muchas gracias, no ando bien del
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estómago, no se rechaza la comida, se ofendió una persona,
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pero mal. Entonces yo creo que hay algo
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vinculado de Glotonería con orgullo, donde algo tiene la
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comida que expresa muchas cosas de lo profundo de nuestro
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corazón. Expresa lo que yo quiero hacerte
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y lo rechazaste lo que yo quiero comer, el el, el bien que
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quiero. O sea por eso quizás volviendo
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la pregunta que tú hicimos hacer no sé cuántos minutos atrás.
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Por eso quizás la comida fue la la forma más común de perfilar
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la glotonería. Bueno, porque revelaba muchas
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cosas del corazón. ¿Claro, o sea, incluso bueno, tú
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tú mencionabas? ¿De que eso se suele dar muchas
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veces en comunidades inmigrantes?
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Ajá. En en Estados Unidos, Iglesias
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latinas y todo eso donde yo lo he visto está la iglesia.
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Están están los latinos y están los los americanos.
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Y es como que sabes qué. ¿Para qué?
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Para qué juntarnos si si a ti te gustan las hamburguesas todas
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tostadas feas YY los hot dogs y nosotros 111 rico Ceviche, claro
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peruano, un o un asado argentino o un arroz con frijoles o lo que
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sea, entonces como que no mejor ni nos juntemos.
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Y ahí es donde digo a ver, hay algo de gula ahí donde donde
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elevo la comida y el placer de comer por encima de la Comunidad
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y el el pasarlo en en. ¿Muñón, entonces ahí es donde
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uno tiene que hacer esa pregunta, es decir, estamos
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repitiendo el mismo error de los judíos en los gentiles?
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¿Yo te diría que sí y por eso te perfilaba de esa manera, porque
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digo, cuántas personas se vieron ofendidas?
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¿Personas se han enojado comida una vez nos pasó?
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Bueno, ya ha pasado mucho tiempo, así que no tengo ningún
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problema. Pero tú, Cuéntalo, hicimos,
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hicimos en la Iglesia, creo que traer guisados.
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Entonces probó pastor y yo sí probó el tema, es que claro, a
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la a la quinta persona que me había me había dicho si había
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probado su comida, yo ya estaba lleno, claro, pero cuando le
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dije es que ya estoy lleno, no lo va a probar y se ofendió,
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bueno, por eso pastor sin panza nos daba confianza.
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Esa es la razón por la cual siempre tenemos kilos de más,
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pero pero fíjate, elevamos, ponemos, entronizamos la comida,
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o sea, yo creo que algo revela la comida de nosotros.
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Que YY en nuestro México Amado la comida es es el lugar donde
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uf, salen las conversaciones, o sea, algo hay ahí que que como
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que quiero quiero poner, quiero la línea entre te quiero agradar
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y quiero obligarte a que comas algo y quiero y quiero y que lo
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tienes que probar. La verdad prefiero, no, no lo
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vas a probar, claro yo, pero espérame, o sea, te estoy
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diciendo que prefiero no hacerlo.
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Sí. Algo tiene la comida, no sé qué
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es. Ahora, con eso dicho
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tradicionalmente, la agrotonería siempre ha estado, pues
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vinculado, vinculado con comida. Creo que es, es, es el el, el
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vínculo más visceral, más cercano a a nuestra experiencia
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humana. Pero no es meramente eso, porque
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entonces uno diría a pues yo no tengo problema con la comida, o
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sea, es más yo. Tomo shakes de proteína para no
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tener que comer porque yo la comida lo lo lo veo como algo
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tan no importante si podría si podría simplemente.
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Si podría no comer, no comería, claro si.
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¿Podría tener una sonda y ya que me dé todos los nutrientes así
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no comería mejor, no? Entonces yo con la glotonería no
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lucho. El problema es que la glotonería
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tiene que ver con la persecución de placer.
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Sí, y ese es el. El la la, o sea glotonería, es
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exceso. Y de tal forma está muy
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vinculado con adicción, no, nosotros hablamos, es
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interesante. El problema es esta área porque
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creo que es importante. Hablamos acerca de la pereza,
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está vinculado con depresión y hay como una cierta tensión, no
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donde la gente dice bueno, pero es una condición médica, puede
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ser un problema físico o K. YYY, no voy a negarlo, pero hay
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un área donde dices esto está siendo muy influenciado por
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pecado. Yo creo que la glotonería y la
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adicción también tiene una relación similar donde o k
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algunos dicen no, es que uno tiene una.
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¿Has escuchado de la personalidad adictiva?
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No, es que yo tengo una personalidad muy adictiva o K.
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Me gusta la adrenalina. Ajá, no, algunos dicen, bueno es
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que son, hay, hay predisposiciones neuroquímicos
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hacia la. Porque los receptores son más
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grandes y no sé qué y no sé cuánto.
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¿Entonces o K vamos a vamos a conceder por un un momento que
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hay un hay un elemento biológico a la adicción, pero no es
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meramente ah, no? Pues pobre, pobre de TI, tú a ti
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te tocó ser adicto. No, no hay, hay un un lugar.
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¿Donde yo abro al pecado y ese pecado, si le vamos a poner
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nombre, va a ser glotonería? Sí.
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O sea, cualquier adicción en, o sea, es es un consumo en
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desmedida de algo a tal punto que empieza a hacerme daño,
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empieza a romper relaciones, empieza a crear un un caos que
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que francamente, cualquier pecado trae consigo caos.
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Pero el caos de la glotonería tiene que ver, tiene que ver con
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ese exceso. Porque es excesiva.
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Es sin límites, es a expensas de otras cosas, porque como somos
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personas que estamos sujetos a tiempo y a espacio, entonces si
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yo quiero algo en exceso y sin límite, algo voy a dejar algo
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pierdo con tal de estar metido en eso y al costo que sea.
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¿Perfilemos algunos ejemplos de glotonería?
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No, no asociados a comida uso de videojuegos, por ejemplo.
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Y ahí tienes matrimonios en crisis porque el juega.
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¿O ella? Bueno, es más común en en
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hombres todos los días, 3 horas, todos los días normalizado,
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crisis matrimonial es excesivo, es decir, límite es a expensas
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de otras cosas. O sea, descuido no, pero no le
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hago mal a nadie. Sí, pero pero todo es el
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videojuego, o sea, 5 horas. Ah, no.
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¿Hay maratones de una de 48 horas?
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Bueno, pero el tema, pero me comparo con el de 48 horas para
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para normalizar 5 horas sí. O sea que hay ahí.
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¿Viste compras, por ejemplo? Ajá, más común en ella.
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Claro, sin sin, sin sin cómo se llama generalizar por género,
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pero suele ser más común el hecho de lo compro porque porque
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está en oferta y porque lo. Si lo necesitaba no, pero estaba
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en descuento no, YY acumulo cosas por la sencilla razón,
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algo me da el comprar, hay personas que que que ven un un
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descuento, no sé en Amazon y es como que le le le pica la mano,
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le llega a dar adrenalina porque es como Ah y es ahí viste, no,
30:30
no tengo que que que que colocar pagar, pero es porque ah algo
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hay y vamos ahí a a a rascar un poquito con eso en mencionaste
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en algún momento el el coleccionar cosas.
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Sí. Excesivo.
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Sin límite a expensas de. Correcto, sí, YYY o.
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¿Sea, no? Está mal coleccionar cosas, pero
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cuando cuando empieza a a a ser algo que va más allá de de lo
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que sería. O sea, vaya, si si tú tienes
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todo el dinero del mundo dice, pues me gusta tal o cual cosa y
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tengo mi colección o k no, no, no impide tus relaciones, pero
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hay personas que se vuelven obsesivos con ciertas cosas.
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Y dice YYY, andan coleccionando hasta se endeudan para poder
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tener una cosa y dicen, bueno, y esto esto es una estrategia como
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de de inversión y es como que no, no lo quiero para mí YY
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porque porque me da placer, porque me me gusta, me gusta y
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es como que o KYY. Y el me gusta en la sociedad en
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la que vivimos valida cualquier cosa.
31:32
Ah, bueno, vive, vive tu verdad. Claro, alcoholismo, alcoholismo
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es un es una forma de glotonería.
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Donde hay excesivos sin límites a expensa de otras cosas, y.
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¿Y donde el enfoque no tiene que ver con, o sea, porque el
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alcohol de desde tiempo inmemorial sea, es, es, lo
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llaman lubricante social, no? O sea, hace que la gente como
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que baje la guardia un poco. No estoy diciendo que es bueno o
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malo, simplemente históricamente ha sido no, pero pero llega un
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punto donde ya no es. Algo para poder convivir con
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otras personas. Ahora se vuelve una cosa donde
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yo me enfoco, en el en el efecto del alcohol sobre mi persona y
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yo voy a dejar a un lado absolutamente todo para poder
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encontrarme con esa sensación. Y entonces ahí es donde es.
32:25
Es una expresión de glotonería. Sí y quieras o no es como no,
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pero yo no estoy borracho. Es que no se trata.
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Si estás borracho o no estás borracho, el tema es.
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Y si después de tantas botellas de vino no te pones borracho,
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eso no es exceso. O sea porque el punto yo creo
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que va más allá de si te si te emborrachas o no te emborrachas,
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es cuando ya hay cierta pérdida de cosas donde te permites cosas
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que no te permitirías en un estado de sobriedad al 100% y
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donde si no hay alcohol, entonces ya no.
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Ya no fue, ya fue aburrida. La no, entonces no.
33:02
Ajá, ah, algo hay ahí. ¿Sí, porque porque el el tu, o
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sea el efecto que te da el alcohol, es el elemento que hace
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que valga la pena exacto, entonces, o sea, ahí ahí es
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donde donde yo me voy a enfocar, no?
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O sea, y creo que ahí es donde está el el el peligro.
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Me llamó mucho la atención. Lo mencionaste cuando cuando
33:25
predicaste de este de este tema la búsqueda obsesiva de
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relaciones, ajá. Explícanos.
33:31
Instrúyenos. Mail, el YYY yo creo que si si
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nosotros viéramos este tema de glotonería desde un punto de
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vista, incluso neuroquímico, nosotros podríamos ver.
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O sea, hay personas que buscan, o sea, hay hay actividades que
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te da dopamina. Hay actividades que te da
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adrenalina, hay actividades que te da serotonina, hay
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actividades que te da todo tipo de cosas y estas hormonas
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existen para poder impulsarnos a hacer ciertas cosas.
34:00
Y creo que o sea, no, no, no creo, sé que fueron dados por
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Dios, claro, para para poder ser esa, esas cosas que nos da
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placer reforzando actividades sanas, no solo que cuando
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hacemos de la actividad. Lo que o sea, simplemente el
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medio para obtener más dopamina, serotonina, etcétera, etcétera,
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etcétera. Ahí es donde entramos en este
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peligro de glotonería, porque vamos reforzando una actividad
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para tener esa sensación. Nos enfocamos en esa esa
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sensación, una una relación. Te te va dando serotonina, te va
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dando un sentido de de pertenencia, te va dando 111.
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Cercanía con otra persona. Bueno es la de la de cercanía,
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oxitocina. Oxitocina.
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Sí, YYY yo con ese, o sea, hablamos de la locuria, eso no
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necesariamente tiene que ser sexual.
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No, no, no. Y por eso te lo preguntaba
34:59
porque hay personas que se. Vuelven adictas a las
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relaciones, claro. Entonces y es como que tienen,
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tienen su amigo, tienen su amiga y ahora todo.
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Es el y si no hay, no hay nadie más todo y lo hace.
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Y es como, no, no, no, no. Y es lo que se llamaría hoy una
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relación que tóxica la persona, o sea, como se vuelve obsesiva
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respecto de la otra persona YY ve a cualquier persona que se
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acerque como amenaza. Ahí hay algo excesivo y sin
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límites. Ah no, claro.
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Solamente por el placer de estar juntos, sí, como amigos.
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¿Y no tiene que ver nada con como dijiste tú con algo sexual,
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sí, no? Sí, YYE incluso.
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A expensas de la otra persona, claro, porque no se enfoca en
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mí. Entonces, exacto, la la persona
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dice, oye, o sea, la verdad, tengo que tengo que hacer otras
35:43
cosas. Ay, entonces que no me quieres,
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entonces, o sea. ¿Que no somos amigos, acaso?
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Exacto, entonces todo, todo se trata de la persona YY ese, ese
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centrarme en el efecto que me da la relación es una muestra de
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111. ¿Una actitud o una un pecado de
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de de gula? Podríamos hacer 111 episodio con
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cada uno de estos perfiles, pero los mencionamos porque otra vez
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ya gastamos bastante tiempo hablando de comida.
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Pero esto trasciende la comida. Hay una, una última que que me
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gustó mucho, la espiritualidad enfocada en experiencias.
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Esto quizás es el más sutil de todos los engaños de la
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glotonería, porque estamos hablando de algo espiritual.
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Y hasta podría ser espiritual místico fuera de una iglesia,
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pero también puede ser dentro de una iglesia correcto.
36:34
Sí. ¿El cómo se ve?
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Bueno, si nosotros entendemos el lugar de la Iglesia, no.
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O sea, la iglesia es algo que instituyó Cristo, es algo que, o
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sea, juntos recordamos a Cristo, reflejamos el carácter de
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Cristo, crecemos juntos, somos discipulamos y somos
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discipulado. Todo eso tiene que ver con.
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Es un tema de propósito, no tiene que ver con experiencia y
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especialmente hoy, hoy en día, pos asusa, o sea con el
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movimiento carismático o o incluso con John Wesley.
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O sea, había había 111 idea de una conversión individual.
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Había un una mirada en una sensación.
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Pienso en Teresa de Ávila también.
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Pero pero esta esta idea de que no yo, yo dentro de la el tiempo
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de alabanza, yo yo entro en un Estado YY es es increíble y ojo,
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no estoy diciendo de que eso es malo, eso es bueno.
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El problema es o sea son 2 problemas, uno,
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desafortunadamente, la iglesia como tal, la iglesia moderna ha
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querido enfatizar eso, lo experimental.
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Y después nosotros hemos buscado lo experimental.
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¿Cómo lo más importante? Exacto.
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Entonces, cuando no lo sentimos, decimos cosas como que, bueno,
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aquí nos mueve el espíritu, no, pero hay un peligro de ignorar
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todo lo bueno que es la iglesia para hiperenfocarte en la
38:15
experiencia. Y si la experiencia no, no es
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aquello que me da placer. Y entonces todo lo demás se
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viene abajo. ¿Sí, cuántas personas se han
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ido? ¿No?
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Es que cambió el sonidista y el sonidista.
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No, no, no, no le pone ese ese mismo, esa misma sensación, esa
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misma, ese mismo espíritu. El nuevo líder de alabanza, no,
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no me no me lleva. No me no me ministra.
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A eso me refiero. ¿Lo disfrazamos con un lenguaje
38:41
espiritual? ¿No?
38:41
Pero es que el nuevo ministro de alabanza, el nuevo líder de
38:44
alabanza, no, no me hace sentir lo que me hacía sentir el otro.
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Entonces no, no, y. YY estoy dispuesto a ir de
38:54
iglesia en iglesia hasta encontrar ese hasta encontrar
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ese eso que ando buscando. Sí, sí, esa sensación
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intoxicante. Claro que que experimenté en
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alguna en algún momento YY lo voy buscando.
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Entonces ahí dices es el énfasis en el placer, claro, el el, el,
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el lo que dirige. Todo lo que haces en el ámbito
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espiritual tiene que ver con experiencia.
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Por eso, apetito era una de las palabras que decíamos que quizás
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engloba mejor. Todas estas perfiles o o este
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concepto de glotonería porque se amplía a o sea, este es el
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apetito insaciable por una experiencia espiritual, no o
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sea, o una espiritualidad, perdón enfocada en una
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experiencia como sea. Sí, de hecho, Steve Smith usa la
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palabra apetito. Dice que no, no prefiere no usar
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la palabra glotonería con porque tiene mucha connotación claro
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con comida, pero como nosotros aquí en este, en este medio
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tenemos el lujo de poder entrar en estas explicaciones.
39:51
Vamos a usar el término. Tradicional que es glotonería,
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pero el yo creo queel.es es esa es donde donde yo me enfoco en
40:00
el placer, o sea, el placer de la comida, de la bebida, de la
40:04
experiencia, de cualquier otra cosa.
40:06
Si hay algo que que que Steve lo dice en en en el material que él
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nos ha pasado, ese libro no está, no se ha publicado aún,
40:14
pero él dice cuando el apetito. Se asocia a un dolor del
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corazón. ¿Ese ese deseo natural se se va
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transformando en en una ansiedad no?
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Que impulsa a la persona a alimentarlo con más y con mayor
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frecuencia. Y eso es algo muy, muy
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interesante pensando en lo que los que nos nos siguen ya de
40:35
hace tiempo y hemos hablado un poco de el diagrama del corazón
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de los síntomas que una persona manifiesta vienen.
40:43
De cosas más profundas y se da el binomio que se alimentan
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entre sí, entre dolor y pecado. Entonces no como una situación
40:52
de ah o k causa efecto, sino que ahí se da la dinámica adictiva.
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¿Por qué? Porque intento consolar mi dolor
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con 1.11 decisión pecaminosa con ese pecado motivacional.
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Pero eso profundiza el dolor. Entonces necesito más y
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profundiza el dolor. Y ahí se da un fenómeno.
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Que que que empieza en este círculo adictivo.
41:14
¿Ahora es muy interesante ver esto de glotonería vinculado al
41:18
dolor del corazón, porque una de las cosas que dice la la
41:23
glotonería, si las pudiésemos personificar una de las mentiras
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que nos dice y nos susurra es yo lo merezco tú?
41:30
Lo mereces tú mereces esto. Nadie te cuida, tú has sufrido
41:35
mucho, tú fuiste lo que sea abandonado, que es verdad, tú
41:39
hiciste, tú te mereces esto. ¿Entonces ese merecimiento hace
41:44
o esa, esa mentira hace que tenga esos, por ejemplo, esos
41:47
atracones de comida? Sí, después de una crisis,
41:50
después de una discusión, hay personas que discuten, hay
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matrimonios que discuten entre ellos y él o ella.
41:56
Después de esa discusión va y busca comida, otro va y busca
42:01
lujuria. Claro, YY ve pornografía
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independiente del sexo, pero el otro va y busca comida.
42:07
Ambos son pecados, sí, y ambos destruyen el alma ahora.
42:10
Pero fíjate cómo se da la relación entre dolor y la
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glotonería, que no siempre lo vemos.
42:15
YY viene ese consuelo pecaminoso que lo único que hace es
42:20
agrandar el dolor. Sí, YY lo que decías es es muy
42:25
cierto. Está muchas veces está ligado
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con cosas muy profundas. YYY aún hay dinámicas
42:31
familiares. Que o sea, desde temprano fuimos
42:35
dando a a a nuestros hijos o o recibimos nosotros una idea
42:40
distorsionada pensando específicamente en cuanto
42:42
comida, una idea incorrecta. O sea, qué sé yo tienes la la,
42:47
El Niño que tuvo un mal día en la escuela llega llorando y todo
42:50
lo demás. Ah, no te preocupes hijo, te te
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voy a decir unas quesadillas YY ya con eso te vas a
42:55
tranquilizar. Entonces o sea, es muy loco y
42:57
sí, porque lo que terminas haciendo es de que para.
43:01
Yo no voy a tratar con el asunto, no voy a no voy a
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enseñarle a vamos a llevar, estaba Dios, vamos a orar, vamos
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a hablar acerca de este, todo va a estar bien porque te voy, te
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voy a hacer tu plato favorito. ¿Exacto, porque tuviste mal día
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listo, entonces qué? ¿Qué es lo que terminas ligando
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mal día, plato favorito? Ajá, mal día, comida, estrés,
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comida. Entonces, entonces encuentro en
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la comida un confort que quizás comenzó.
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Que bueno, una una enseñanza incorrecta.
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Pero ahora yo estoy encontrando en algo, en este caso comida,
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pero vuelvo a decir, puede ser cualquier cosa, pero estoy
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encontrando en ese algo, cosas que solamente Dios me debería de
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dar. Exacto, cosas que Dios, o sea el
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consuelo del alma que Dios promete.
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Yo lo busco en la comida, el, el, el confort emocional, la
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tranquilidad. La la la longanimidad, no, yo
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solamente esto solamente lo aguanto.
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Si tengo esta cosa, otra cosa no.
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O sea, y el Espíritu Santo Sí. ¿O sea, en qué momento fuimos
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reemplazando el espíritu santo por cosas?
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Sí. Y entonces es es algo que puede
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llegar a a ser muy profundo. Sí y es y es tanto el poder que
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tiene este deseo pecaminoso, este pecado motivacional.
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Que es ansiedad porque empieza. Pienso en los marcadores
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somáticos, no, ahí ahí está este dolor.
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No, no, no he enfrentado a los pies de Cristo como ya lo hemos
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hablado. Entonces me pongo ansioso porque
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necesito consolarlo de alguna manera, pensando en comida,
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pensando en alcohol. Hay personas que enfrentan una
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crisis YY lo su primer reacción es buscar alcohol.
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Necesito tomar algo porque. Necesito relajarme.
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A ver, estoy mal. Y de eso el cigarrillo, por
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ejemplo, vinculado a a tema de ansiedad.
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Entonces esa ansiedad después ya está, forma en una obsesión,
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siempre tiene que estar y como es no, no tiene llenadera, es
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sin límites. Después de esa obsesión viene ya
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la la adicción y no la puedo dejar.
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Y no puedo estar. Y cómo hago y pensamos que la
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glotonería entonces se se enfrenta con cambios de hábitos,
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o sea, el que tiene la glotonería o el el apetito de
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videojuegos de manera compulsiva.
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Lo que tiene que hacer ahora es jugar menos.
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Ajá, sí, pero el. ¿Problema está, qué?
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¿Qué estoy obteniendo de eso? ¿Qué estoy evadiendo a través de
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eso? ¿Qué estoy buscando?
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Que me da y como me da placer porque me gusta jugar, me genera
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cierta adrenalina. Además no daño a nadie, pero yo
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estoy buscando algo a través de eso.
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Entonces, esa ansiedad que que que surge, que intento calmarla
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a través de videojuegos, a través de compras, a través de
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colecciones, a través de alcoholismo, a través de lo que
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tú quieras de las relaciones estas, como dijiste obsesivas,
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con personas genera. Una una cuestión de de de
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obsesión que termina en la adicción.
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Entonces jamás el cambio conductual va a ir a la raíz
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profunda, porque el el, el, el gran engaño es que estoy
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creyendo que ese algo, lo que sea, me va a dar lo que sólo
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Dios me puede dar. Sí, entonces nunca un cambio con
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un cambio de hábitos va a ir a la raíz del apetito a la
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glotonería. El cambio de hábitos es el
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resultado de encontrar en Cristo mi satisfacción de ser capaz de
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decirme a mí mismo, oye, puedo puedo estar sin esto porque
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estoy completo en Cristo correcto.
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No YYY, yo creo que incluso en el tema de hábitos hay un
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peligro donde lo lo que la manera de cambiar mi un hábito
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pecaminoso, algo que que que en realidad no tiene que ver
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simplemente con hábito, tiene que ver con algo más más
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profundo. Cambio un pecado motivacional
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por otro. ¿Entonces para para cambiar la
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glotonería? El digo, Oye, pero pero no te
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gusta el dinero, no quieres más dinero, entonces tú estás
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gastando un montón de dinero en esta cosa, entonces mejor
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despierta tu amor al dinero, YYY la avaricia y empieza a aprender
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a hacer mazavaro no, claro, entonces ahí es donde muchas
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veces o o incluso no sé. ¿Calmo la glotonería con con con
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la lujuria? No, no.
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O sea, si tú te tienes que poner en forma y no sé qué para poder
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conseguir esa chica que tanto te gusta, no te gustan las chicas y
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yo entonces, o sea, no es como dices, no es meramente un cambio
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de hábito, tiene que ver con yo estoy tocando la puerta de este
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pecado porque hay una carencia, hay una cosa que que yo estoy
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buscando, que debería de encontrar mi plenitud en Dios.
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Y para no hacer eso, lo encuentro en este pecado.
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Entonces, o sea, todos los pecados en realidad se puede
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resumir en en en en una una falta de intimidad con Dios y
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una falta de dependencia de Dios.
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Y cuando cuando lo vemos desde ese punto de vista, ahí es lo
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donde vemos la estos todos estos pecados motivacionales como
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diferentes, como facetas de el mismo problema que es el
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problema del jardín entonces. ¿Ahí es donde sí malos hábitos
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se puede, se puede cambiar, se uno puede usar la fuerza de
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voluntad para cambiar? Sí, y es bueno y hay que
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hacerlo. Justamente yo estaba estaba
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escuchando un podcast acerca de de de hábitos y cómo cambiar tus
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hábitos y creo que es es muy bueno y muy saludable, pero uno
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tiene que hacer la pregunta es, o sea, esto va más allá de un
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hábito, esto tiene que ver con un un vicio o un un pecado
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motivacional que. Que en realidad tiene que ver
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con algo en mi, en mi corazón, muy profundo, que responde a un
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dolor que tiene que sanar o o o hay una adicción que me está
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atrapando. Entonces ahí es donde tengo que
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hacer la pregunta, quizás un poco más más profunda, sí.
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Hecha la pregunta profunda y enfrentado a la manera este este
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pecado de manera profunda, algunos pasos prácticos, o sea,
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entendido. Eso sí, hay pasos prácticos.
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Hablaste de de. Identificar ayuno como un
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antídoto. ¿O vuelvo a repetir, no la
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solución, sino ya ya acabas de explicar, pero por qué hay uno,
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por por qué ayuno vendría a ser? Y pensando en todo esto, no en
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toda la lista de perfiles, no solo hay uno de comida.
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¿No creo que Marc Macomer en su libro de John Macomer, no dije
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Marc, no, no, ese es ese es el primo, no?
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John. Juan Marcos comer.
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Claro, por eso el Mark él habla de ayunos, de de de dispositivos
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electrónicos, porque se dio cuenta que tenía una relación no
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sana, había exceso de límite, o sea, era accesivo sin límites a
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la iglotonería. Entonces está muy interesante
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aplicar, pero porque ayuno piensas que sería algo muy
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práctico. Porque el el ayuno revela lo que
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te controla. El ayuno va mostrando donde
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están tus adicciones, el ayuno va mostrando dónde son las
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cosas, o sea, cuáles son las cosas con el cual no puedes
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vivir, o sea porque dices yo no, o sea, antes tenía esto, YYYYY,
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obtenía felicidad, ahora no tengo esto, tengo todo lo demás,
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pero igual esa felicidad no está.
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¿Cuál es el factor que cambió? Bueno, quite esto YY ahí es
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donde yo tengo que aprender a encontrar felicidad sin esta
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cosa. Bueno, entonces.
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¿Pienso, pienso en esto encontrada, mi satisfacción en
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Dios, la resolución de mis asuntos pendientes, un corazón
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sano, mi narrativa cambia porque sabes qué escuchándote?
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Recién creo que hay algo que tiene.
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El ayuno cambia, la mente cambia.
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La mentira que me he dicho pone al descubierto esa mentira,
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porque la mentira es tan astuta que no, no se vende como
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mentira, se vende como verdad, por eso me la creo.
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Pero el ayuno es la forma de de de mostrarme a mí, no de que es
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mentira. Eso de no puedo estar sin esto
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es una mentira. Claro que puedes, sí, claro que
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puedes estar sin videojuegos, claro que puedes estar sin
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comprar equis cantidad de tiempo, claro que puedes tener
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tiempos de silencio. Hay personas que no pueden estar
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sino si no están escuchando algo, claro.
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Sí, y como muchas, les da miedo. Bueno, muchas veces la
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glotonería tiene tiene esta esta mentira detrás.
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¿O sea, es que yo yo lo necesito?
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Exacto, YY creo que el el ayuno va mostrando de que no no lo
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necesitas. Entonces si logro mostrarme a mi
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cuerpo de que no lo necesito, no es necesario.
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Entonces eso es lo que. Va apuntándome a pues entonces
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que necesito. Es interesante que esa es la
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lección que estaba estaba viviendo Jesús cuando pasó 40
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días en el desierto. Ayunando, dice, no sólo de pan
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vivirá el hombre, sino de toda palabra que viene, de la de de
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de la boca de Dios. ¿O sea, es decir, cuál es lo
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esencial? Lo esencial es 111 conexión,
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una, una relación verdadera con Dios.
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¿Qué es no esencial? ¿Vamos a quitar todo lo no
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esencial de la Mesa YYY, o sea para muchos fines, o sea la, la,
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la, la comida, o sea, ya deja de ser una cosa que existe para tu
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para sobrevivir, no? O sea, hay, hay muy pocas
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personas que están al borde de la de la muerte por por falta de
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comida. Ya hemos pasado a 111 tema de o
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sea, el antojo, lo que me gusta yo, yo, yo como porque me gusta,
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yo como porque porque quiero sentir.
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Me quiero sentir saciado y entonces quitar eso sobre la
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mesa muchas veces te ayuda a a a recategorizar estas cosas donde
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dices cuál es lo necesario, una relación verdadera y plena con
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Dios. ¿Qué es lo no necesario en este
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momento? Comida lo puedo quitar y no me
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voy a morir YY creo que eso termina enseñando o o o
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dirigiendo a tu cuerpo de de de de muchas otras maneras.
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O sea, hay personas que. ¿Tiene una adicción con la
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pornografía, por ejemplo? Ahora eso no es una cosa que no,
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no, no existe pornografía de de en en medida no.
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O sea, esto no es una cosa legítima, pero la misma mentira
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existe la mentira de que bueno, es que es que mi mi cuerpo me lo
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pide, ah, entonces solamente porque tu cuerpo te lo pide o te
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lo se se lo vas a dar, no, es que es que yo es que es que
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Álex, no, no, no sabes el impulso.
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Yo estaba hablando con una persona que me dice, Ay Álex, es
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que me encanta el placer y yo digo, ajá.
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Se me hace que tienes que ayunar, claro.
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Bueno, hay algo ahí con el y perdón que insista con el tema
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de ayuno, porque en el mundo en el que vivimos las fuerzas
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culturales van en dirección contraria.
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¿Ey, si lo quieres, tenlo cuál es el problema?
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O sea, una tarjeta bancaria te va a dar infinitas posibilidades
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para obtener lo que quieras. No te limites.
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No hay no, no dañas a nadie y la validación de cualquier cosa.
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Pero ayuno es recordarme de que lo esencial no es lo que tengo,
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lo que yo creo que es esencial YY he observado esa en mi vida,
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cosas que digo el otro día estando en clases, alguien,
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alguien, o sea el profesor dijo algo interesante dice, Hey,
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tuvimos ahí como parte de una clase en un retiro y estuvimos
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ahí un tiempo, duración. Y dice, les voy a pedir un favor
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que no usen sus dispositivos electrónicos.
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Pero no porque sea malo, no vamos a tener esa discusión,
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dice estéril. Pero por 3 horas creo que si es
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de vida o muerte van a llegar acá a buscarnos.
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Pero dijo algo que me llamó la atención, dijo, tu abuelo no
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tenía idea que pasaba en Medio Oriente y seguía viviendo igual
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entonces, Ah no, pero tengo que ver las noticias.
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Tu abuelo podía vivir sin saber qué pasaba del otro lado del
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mundo y nunca se enteró lo que pasó, probablemente.
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Entonces hay un montón de cosas que no nos damos cuenta, que que
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las hemos puesto en una categoría.
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Creo que ahí hay otro sutil engaño, la el apetito empieza a
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poner en una categoría de esencial cosas que no son
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esenciales. Y está bueno recordarnos que
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podemos vivir sin esas cosas que no son esenciales, pero que
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nosotros las hemos recategorizado como algo
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esencial. Así que bueno.
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Si te identificaste con alguno de los perfiles de apetito de de
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glotonería, anímate a a tener un un ayuno.
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¿No es la solución? Ojo, la solución es más
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profunda, pero es una. Es un primer paso para
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recordarnos que que lo que pusiste en categoría de no puedo
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vivir sin esto. Y revela y revela aquellas cosas
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que tiene, te tiene controlado. Así es.
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O sea, por ejemplo, la persona que es sumamente picky.
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No, o sea por por algo, por algo existe ese dicho, el hambre es
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el mejor sazón. O sea, si si tú te ves también
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que tú expresas la glotonería por ser demasiado insoportable
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con con la comida, porque hay personas que su manera de comer
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es tan particular de que, o sea, hasta hasta es es, es es difícil
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convivir con esa persona, no es que yo, yo.
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He. Conocido familias, donde.
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Todos comen una una cosa y después esta persona tiene su
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plato aparte, o sea, es otra otra alimentación y no, y no
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estamos hablando por por. Salud, no estamos hablando de
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salud, estamos hablando de Payaso.
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Sí, bueno, glotón diría. O sea, porque es como que yo soy
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tan exigente que me es más importante el placer de la
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comida que. La convivencia y la comodidad o
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o o la. O sea, yo la consideración del
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que cocina, porque no creas que eso o sea con un chasquido de
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dedos, sale el otro plato. O sea, hay una persona que se
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que está dedicando tiempo para que para para armar eso.
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Y lo hace para ti. Quizás que a a a lo mejor está
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está potenciando tu tu pecado. Sí, porque también estuvimos
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hablando de que. Ninguna persona que llega a los
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300 kg lo hace a solas. Exacto, siempre tiene personas
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que están potenciando su pecado o le tienen miedo a a a
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enfrentarle, pero no esperes a que llegues a 300 kg.
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O sea, hay, hay una. Hay una realidad detrás de eso
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que quizás el el, como dice el apóstol Pablo, no golpeo mi
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cuerpo y lo pongo en servidumbre.
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A lo mejor hacer eso. Eso antes de que se vuelva un
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problema que se sale de tu control.
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Ahí es donde vas a poder decir es que no importa tanto, no, no
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es tan importante que que que yo deleite a mi paladar.
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Es mejor el hecho de poder pasar tiempo con con otras personas.
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Eso es el bien mayor. Entonces voy a dejar a un lado
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este. Este deseo, esta persecución del
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placer, porque vuelvo a decir, el problema no es el placer, el
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problema es la prioridad que le pongo el placer, ese es el
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pecado. Sí, YY quizás serrando porque ya
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hemos hablado demasiado. Me gustó lo que acabas de decir
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como un desafío práctico, el ayuno como un preventivo, porque
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es el no sea que yo golpeo mi cuerpo, no, no lo dice para
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atacar un problema, dice. Porque no sé a que.
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Ah, porque porque como se ha usado tradicionalmente el ayuno,
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el ayuno no, es que no se se viene un problema muy, muy
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grande. No se viene una decisión muy
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importante. Tengo que ayunar, tengo que ir,
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tengo que parar, tengo que ayunar.
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YY nos olvidamos de que el ayuno no, nunca fue para eso fue el.
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Corazón para eso, el ayuno no se no se usaba en Israel como un
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súper MEGA poder cuando las cosas no resultaban, era parte
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de los ritmos que Dios estableció al pueblo de Israel.
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Para decirle que lo esencial para ellos era su relación con
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Dios, todo puede parar. ¿El sabbat era parte de ese
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ritmo, el el, el dejar descansar, la Tierra era parte
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de ese ritmo y todo apuntaba a lo esencial, qué es lo esencial?
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Y el ayuno era eso, y por eso Isaías condena el abuso que
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habían hecho del ayuno y dice, no es el ayuno que yo ordené que
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compartan el pan con el pobre, o sea, es como.
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No entendiste nada, no se trata de TI, se trata de que pongo en
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categoría de no esencial, todo porque realmente lo único
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esencial es Dios, y no voy a poner una bandera y voy a no
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solamente menospreciar mi comunión con Dios, sino la
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expresión corporativa de esa comunión con Dios.
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No sabes que no comparto porque no la comida ahí no va, sabes
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que mira si te hace mal la comida anda igual, a lo mejor no
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comes. Ajá.
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Pero va y comparte, pero por eso me gustó la cierta que hiciste.
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Decías Louis, que que dice ahí el libro de de John, porque
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muestra ese refinamiento y eso también es lo toneria.
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Pero creo que el ayuno como un preventivo, como un necesito
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recordarme que la mentira que me voy diciendo constantemente es
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que no puedo vivir sin esto. No puedo vivir sin videojuego,
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no puedo vivir sin comprar, no puedo vivir sin mi dispositivo
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electrónico, no puedo vivir sin el scroll interminable de las
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redes sociales, no puedo vivir sin mi Copa de vino, no puedo
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vivir sin mi cerveza, no puedo vivir sin mi comida y de ahí no
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puedo vivir sin esa persona YY es como recordarlos.
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Hey, vamos a hacer una pausa, vamos a entrar en un ritmo en el
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cual nos recordamos quién es y qué es lo esencial.
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Y creo que hay algo importante a recordar.
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De que esto va ocasionar una crisis.
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O sea, pero es a propósito. O sea porque no es que yo no
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puedo ayudar porque entonces me siento mal.
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Ese es el.es ocasionar una crisis.
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¿Y la pregunta es, qué hago con esta crisis?
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Porque muchas veces la falta de algo es lo que me dirigía hacia
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esa búsqueda de placer. Entonces lo que yo tengo que
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hacer es redireccionarme para decir ante esta crisis.
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¿A quién voy acudir? Ajá.
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Y es encontrar lo que necesito en Dios.
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Así que gracias, gracias por apoyarnos.
1:01:55
Gracias por seguirnos. Vamos a tener un episodio de
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preguntas, sí, correcto. Después de entonces, por favor,
1:02:02
dejen sus preguntas ahí en entre semana, guión bajo podcast, este
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este este nuestro podcast sale una vez por semana.
1:02:10
Porque necesitamos ayunar de entre semana también.
1:02:12
O K entonces por eso no sale todos los días, sino esto sería
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una locura, una locura para todos YY que cometeríamos el
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error de creer. YY eso es da para otro el
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episodio de preguntas hasta donde los generadores de
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contenido caen en la glotonería creyendo que tienen que todos
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los días postear algo. Bueno, lo dejo por el episodio
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de preguntas o K hay, hay, creo que este vamos a tener que 2
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episodios de preguntas o de o de profundizar porque hay algo.
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¿Hay algo en eso ahí? O sea, es como que 2000 años
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después, quizás si los padres del desierto vendrían dirían,
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los mismos pecados motivacionales, pero quizás al
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perfilarlos sería muy interesante, sí, pero bueno.
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Ahí lo dejamos para la. Próxima ayunamos de entre semana
1:02:56
hasta aquí llegamos, nos vemos gracias.
1:02:59
Semana hasta luego. Gracias por acompañarnos en un
1:03:07
capítulo más de entre semana si quieres ser parte de este
1:03:11
proyecto y apoyar financieramente para generar más
1:03:13
recursos para tu crecimiento espiritual.
1:03:16
En la descripción del episodio Stelling para poder realizarlo,
1:03:20
recuerda que puedes seguirnos a través de
1:03:22
nuestrapaginawebicv.mxdiagonalentresemanaypuedesenviarnostuspreguntasaentresemana@icv.mx. En next entre semana CV,
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