Latest / Frogwords Mini-Predigt / Philemonbrief - Teil 1

Transcript

Philemonbrief - Teil 1 · Frogwords Mini-Predigt

• 0:00
  Speaker 0:
• 0:04
  Speaker 1: Der Brief von Paulus an Philemon.
• 0:07
  Speaker 1: Tumatage, two-tausend-sechsundzwanzig.
• 0:18
  Speaker 1: Theologie, die dich im Glauben wachsen lässt.
• 0:21
  Speaker 1: nachfolge praktisch dein geistlicher Impuls für den Tag.
• 0:25
  Speaker 1: Mein Name ist Jürgen Fischer und heute gibt es ein paar Gedanken zum Philemenbrief.
• 0:30
  Speaker 0: Philemon?
• 0:32
  Speaker 0: Worum geht's?
• 0:33
  Speaker 0: Ich mach mal so ein paar einführende Gedanken!
• 0:36
  Speaker 0: Es ist ganz klar ein Brief.
• 0:38
  Speaker 0: von Das wissen wir, weil es im Text steht.
• 0:42
  Speaker 0: Also das ist eigentlich auch wird das nicht groß verhandelt.
• 0:45
  Speaker 0: sowohl die Sprache als auch der Stil als auch die Argumentationsweise Die persönlichen Beziehungen, die beschrieben werden machen eigentlich klar hier haben wir's mit Paulus zu tun und Es macht klar Hier gehts um einen sehr sehr persönlichen Brief.
• 1:03
  Speaker 0: An wen schreibt Paulus?
• 1:05
  Speaker 0: Zuerst einmal deswegen heißt er Brief ja auch so an den Filimon.
• 1:09
  Speaker 0: Aber, und das ist jetzt der Clou.
• 1:12
  Speaker 0: Obwohl das Ding Philemon-Brief heißt kommen da noch andere Leute drin vor zum Beispiel die Apia oder der Archipus Und die ganze Gemeinde, die sich im Haus des Philemons trifft.
• 1:26
  Speaker 0: Das heißt wir wissen Philemont erscheint jemand zu sein, der etwas ein bisschen wohlhabender und in seinem Zuhause gibt es dann eine Gemeinde.
• 1:36
  Speaker 0: Und zu dieser Gemeinde Beziehungsweise zu seinem Haushalt gehörte und gehört immer noch eine Person der Onesimus.
• 1:48
  Speaker 0: Und der Onnesimus ist seines Zeichens vermutlich ein Sklave.
• 1:54
  Speaker 0: Nein, wir wissen er ist Sklave!
• 1:57
  Speaker 0: Das macht uns die Sache so ein bisschen komisch...Sklave?
• 2:01
  Speaker 0: Naja, wir sind in der Antike-Sklave.
• 2:04
  Speaker 0: Und dieser Onesimos, der war weggelaufen Wo auch immer der Philemon zu Hause ist, wahrscheinlich so Davokolosse laudicea ist in der Ecke.
• 2:19
  Speaker 0: Da wohnt er.
• 2:21
  Speaker 0: Der hat ... Der Onesimus hat Paulus getroffen.
• 2:24
  Speaker 0: Wahrscheinlich in Rom.
• 2:25
  Speaker 0: Also wahrscheinlich ist er abgehauen.
• 2:27
  Speaker 0: Ist nach Rom?
• 2:27
  Speaker 0: Da dachte er sich da kann ich untertauchen.
• 2:29
  Speaker 0: Großstadt, da findet mich keiner!
• 2:32
  Speaker 0: Aber was eher in Rom oder dieser Großstadt?
• 2:35
  Speaker 0: da findet es Paulus und er findet nicht nur Paulus.
• 2:39
  Speaker 0: Er findet zum Glauben durch Paulus.
• 2:41
  Speaker 0: Und jetzt hat Onnesi muss ein Problem.
• 2:44
  Speaker 0: Er ist rein rechtlich ein Sklave, er ist zum Glauben gekommen und er unterhält sich wahrscheinlich mit Paulus.
• 2:52
  Speaker 0: was machen wir jetzt?
• 2:54
  Speaker 0: Und Paulus sagt du musst zurück!
• 2:56
  Speaker 0: Du kannst hier nicht bleiben, du bist abgehauen.
• 2:59
  Speaker 0: das geht so nicht.
• 3:03
  Speaker 0: Aber wenn ich zurückgehe weißt du was der Filimon mit mir macht.
• 3:07
  Speaker 0: also Ich bin in entlaufender Sklave.
• 3:10
  Speaker 0: In der damaligen Zeit war dass wenn ich nach Hause komme mit Sanktionen verbunden Und Paulus setzt sich hin und schreibt einen Brief.
• 3:17
  Speaker 0: Und sagt, kriegen wir gebacken?
• 3:19
  Speaker 0: Musst du dir keinen Kopf machen!
• 3:21
  Speaker 0: Ich schick dich zurück – Du musst zurück.
• 3:24
  Speaker 0: Aber du nimmst nen Brief mit.
• 3:27
  Speaker 0: Und diesen Brief den schreibe ich nicht nur an den Philemon sondern auch an die Leute, die da sind und an die ganze Gemeinde.
• 3:33
  Speaker 0: Die sollen wissen dass hier so ein Thema im Raum steht der Fall Onnesimus.
• 3:40
  Speaker 0: Wir schauen mal was der Brief mit dem Herzen von Philemon macht Und wir schauen mal, wie der darauf reagiert.
• 3:48
  Speaker 0: Das ist der Filimonbrief.
• 3:50
  Speaker 0: Also es geht darum dass ein vermutlich entlaufender Sklave Onnesimus zurückkommt und Paulus durch einen Brief diesen Filimon den er kennt von früher.
• 4:02
  Speaker 0: Der wahrscheinlich ein geistliches Kind von Paulus ist das er ihn bittet vernünftig mit diesem Onnesimos umzugehen.
• 4:14
  Speaker 0: Wie gesagt, wann genau das der Brief geschrieben wurde?
• 4:17
  Speaker 0: Wissen wir nicht.
• 4:18
  Speaker 0: Vielleicht so in den Sechzigern... wissen wir nicht!
• 4:20
  Speaker 0: Es ist egal.
• 4:22
  Speaker 0: Wir schauen uns dem Brief an und ich möchte ihn drei teilen.
• 4:25
  Speaker 0: Ich habe euch drei Teile mitgebracht Der erste Teil Das ist Philemon die ersten sieben Verse Und die ersten Sieben verse Die sind bei mir überschrieben Mit Gemeinschaft im Glauben.
• 4:38
  Speaker 0: Und der Schlüsselbegriff um den es hier geht und das ist einer der zentralen Begriffe des neuen Testaments von dem ich Angst habe, dass wir in heutzutage nicht mehr wirklich verstehen.
• 4:48
  Speaker 0: Das ist der Begriff Koinonia – Gemeinschaft.
• 4:52
  Speaker 0: Warum haben wir mit dem Begriff Gemeinshaft ein Problem in unserer Zeit?
• 4:57
  Speaker 0: Und die Antwort lautet, weil unsere Gesellschaft alles dazu tut, das Menschen über sich selber ganz individualistisch denken.
• 5:07
  Speaker 0: Also wenn ich einen der modernen Götzen, von denen wir uns wegbekehren beschreiben müsste dann wäre das der Hyperindividualismus, dieses.
• 5:19
  Speaker 0: Ich lebe mein Leben und ich bestimme alleine darüber wie dieses Leben auszusehen hat.
• 5:28
  Speaker 0: Und mir darf erst einmal fast keiner sagen, wie ich zu leben
• 5:32
  Speaker 0: habe.".
• 5:33
  Speaker 0: Das ist ein ganz moderner Götze!
• 5:35
  Speaker 0: Und das zeigt sich dann in allem Möglichen, vor allem zeigte es sich darin wie ich mich präsentiere.
• 5:41
  Speaker 0: Wie ich die beste Version und die einzigartigste Version meiner Selbst entwickeln will.
• 5:47
  Speaker 0: Jetzt wirst du Christ.
• 5:49
  Speaker 0: hast diesen Mindset aber im Schädel dieses.
• 5:53
  Speaker 0: Ich bin mein eigener Herr!
• 5:56
  Speaker 0: Ich will mich niemandem unterordnen!
• 5:59
  Speaker 0: Ich möchte meinen Ding
• 6:00
  Speaker 0: machen!".
• 6:01
  Speaker 0: Und jetzt wirst Du Christ und jetzt kommt der Heilige Geist.
• 6:05
  Speaker 0: Schön, dass du dich bekehrt hast.
• 6:07
  Speaker 0: Ja?
• 6:07
  Speaker 0: Ich darf jetzt in dir Wohnung machen.
• 6:09
  Speaker 0: Wunderbar!
• 6:10
  Speaker 0: Weißt Du
• 6:10
  Speaker 0: was?!
• 6:11
  Speaker 0: Ich mach Dich zum Teil einer Gemeinschaft.
• 6:13
  Speaker 0: Ich taufe Dich hinein – wir sind hier Erste Korinther zwölf – ich taufe DICH HINEIN IN EINE GEMEINDE und da darfst DU Dich unterordnen, da darfST DU DICH mit Deinen Gaben einbringen….
• 6:28
  Speaker 0: Da darfst du lernen, was es heißt zu lieben.
• 6:32
  Speaker 0: Und zwar die schrägsten Vögel, die Du Dir vorstellen kannst.
• 6:35
  Speaker 0: Das ist Christentum, das ist Koinonia.
• 6:38
  Speaker 0: Das ist Gemeinschaft und ihr merkt es ist ein Riesensprung von.
• 6:41
  Speaker 0: Ich mache mein Ding!
• 6:43
  Speaker 0: Mir darf keiner was sagen.
• 6:45
  Speaker 0: hinzu mit einem Mal billigteilen einer Gemeinsschaft Und ich habe in dieser Gemeinshaft eine Verantwortung übertragen bekommen.
• 6:53
  Speaker 0: Ich bin Teil von etwas größerem geworden.
• 6:57
  Speaker 0: aus einem Ego wird ein wir.
• 7:01
  Speaker 0: Das ist Koinonia.
• 7:02
  Speaker 0: Und das wollen wir uns kurz anschauen, wie gesagt die ersten sieben Verse bringen das schön auf den Punkt.
• 7:09
  Speaker 0: Philemon I heißt es Paulus ein gefangener Christi Jesu.
• 7:13
  Speaker 0: er sitzt irgendwo im Gefängnis.
• 7:16
  Speaker 0: und dann gibt es noch den Timotius der Bruder.
• 7:20
  Speaker 0: Der scheint damit dabei zu sein.
• 7:22
  Speaker 0: Er wird mit erwähnt am Anfang ist aber nicht eigentlich Autor.
• 7:26
  Speaker 0: und jetzt wer kriegt den Brief?
• 7:28
  Speaker 0: Philemon dem Geliebten und unsere Mitarbeiter.
• 7:32
  Speaker 0: Also Philemon ist der Briefempfänger, jetzt wird es spannend weil er bleibt da nicht stehen.
• 7:37
  Speaker 0: Und Apia, der Schwester.
• 7:41
  Speaker 0: Wir wissen nicht genau wer Apia ist.
• 7:43
  Speaker 0: Es könnte sein dass es die Frau von dem Philemon ist.
• 7:46
  Speaker 0: Das haben viele Leute vermutet.
• 7:48
  Speaker 0: Dann wäre es quasi an den Hausvorstand und die dazugehörige Frau.
• 7:53
  Speaker 0: Und dann gibt's den Archipus unserer Mitkämpfer.
• 7:57
  Speaker 0: Auch da wissen wir nicht genau wer das ist, vielleicht einer der leitenden Mitarbeiter.
• 8:01
  Speaker 0: Es wird spekuliert ob das vielleicht der Sohn des Hauses ist und der Gemeinde die in deinem Haus ist.
• 8:07
  Speaker 0: Dieser letzte Punkt ist schon rhetorik weil hier wird schon deutlich ich schicke einen entlaufenden Sklaven zurück.
• 8:16
  Speaker 0: eigentlich ist es eine völlig private Angelegenheit aber sie ist nicht mehr privat Weil der, der da zurückkommt hat sich bekehrt.
• 8:24
  Speaker 0: Der, der dort zurück kommt, kommt nicht nur als Sklave zurück sondern als Bruder ist Teil eines größeren Ganzen geworden.
• 8:32
  Speaker 0: und deswegen ist die Frage wie Philemon jetzt mit dem Onesimus umgeht?
• 8:37
  Speaker 0: Das ist nicht mehr nur privat das betrifft einen größeren Kreis es betrifgt die Gemeinde und deswegen wird die gemeindliche angesprochen.
• 8:47
  Speaker 0: ihr werdet sehen Im Verlauf des Briefes bleibt Philemon schon der Hauptadressat.
• 8:52
  Speaker 0: Der muss was tun, der muss die Entscheidung treffen.
• 8:54
  Speaker 0: Was mache ich konkret mit dem Onnesimus?
• 8:57
  Speaker 0: Aber trotzdem tut er das vor dem Hintergrund dass hier eine Gemeinde mithört.
• 9:04
  Speaker 0: und wie gesagt es ist natürlich ein bisschen rhetorik.
• 9:07
  Speaker 0: also wenn du weißt meine Entscheidungen das kriegen alle mit und ich muss womöglich am Sonntag nach dem Gottesdienst dann Kaffee trinken kommt einer und sagt was hast denn da gemacht?
• 9:17
  Speaker 0: Na, das ist schon ... Dann kommen die Grüße in Vers.
• 9:21
  Speaker 0: drei Gnade euch und Friede von Gott unserem Vater und dem Herrn Jesus Christus.
• 9:27
  Speaker 0: Ganz klassisch am Anfang eines Privatbriefes In der Antike hat man größer ausgerichtet diese Grüße.
• 9:35
  Speaker 0: Die kommen in christlichen Briefen immer auf eine sehr spezielle Weise.
• 9:40
  Speaker 0: da wünscht man Gnode und Frieden.
• 9:42
  Speaker 0: Das sind zwei dynamische Größen.
• 9:44
  Speaker 0: wir sind begnadigt um Gnade zu bekommen.
• 9:48
  Speaker 0: Also wir haben Gnades als Gläubige, aber diese Gnadede darf in unserem Leben jeden Tag zunehmen.
• 9:55
  Speaker 0: Du darfst jeden Tag zu dem Thron der Gnaden kommen und Neubarn Herzlichkeit empfangen.
• 10:02
  Speaker 0: Und deswegen darf ich einem anderen Gnaded wünschen obwohl er schon begnadigt ist.
• 10:07
  Speaker 0: Klingt ja erstmal absurd!
• 10:08
  Speaker 0: Klingt danach Jürgen ich wünsche dir dass du eine Frau findest und ich denke ich habe schon eine.
• 10:13
  Speaker 0: Ja ja, das ist nicht gemeint.
• 10:14
  Speaker 0: Gnade ist viel dynamischer!
• 10:16
  Speaker 0: Gnader heißt ich weiß dass du Gnada hast vor Gott, Gott hat dir vergeben Du bist gerechtfertigt erlöst Kind Gottes.
• 10:25
  Speaker 0: Aber dieses Konzept-Gnade Das darf wachsen, du darfst begreifen Dass es etwas ist was jeden Tag dein Leben durch dringend prägen soll.
• 10:33
  Speaker 0: Und das gleiche gilt für Frieden.
• 10:35
  Speaker 0: Wir haben Frieden mit Gott?
• 10:36
  Speaker 0: Ja logisch Aber dieser Friede darf unser Miteinander prägen, darf tief in unser Herz einsickern.
• 10:43
  Speaker 0: Wir dürfen begreifen wie breit Friede angelegt ist, dass es etwas anderes ist als nur sich nicht streiten.
• 10:50
  Speaker 0: Dass das etwas ist was mein ganzes Denken durchziehen darf meinen Blick durchziehen Darf auf den anderen mit dem ich in der Gemeinde zusammen bin.
• 10:59
  Speaker 0: Da gibt's diese kleinen Streithanselchen ja die immer so ein bisschen schwierig sind wo du manchmal gar nicht so genau weißt Wie komme ich mit dem aus?
• 11:06
  Speaker 0: und jetzt kommt einer und sagt Ich wünsch dir Frieden und ihr denkst ihr yo ich auch.
• 11:12
  Speaker 0: Ihr merkt wie gut dieser Wunsch ist.
• 11:14
  Speaker 0: Gnade und Friede Und das Ganze von Gott unserem Vater und dem Herrn Jesus Christus.
• 11:22
  Speaker 0: Was auch typisch ist für einen antiken Privatbrief, dass man sich freut über den an dem man schreibt – und das tut Paulus ja auch – ich danke meinem Gott!
• 11:34
  Speaker 0: Jetzt wird es spannend, ich danke meinen Gott indem mich alle Zeit – das hat hier nichts mit Mathematik zu tun, das geht hier einfach um Regelmäßigkeit indem ich alle Zeit deiner in meinen Gebeten gedenke.
• 11:50
  Speaker 0: Es hat den Eindruck, als hätte Paulus regelmäßige Gebetszeiten und das Schöne ist – in diesen regelmäßigen Gebetszeit kann er regelmäßig für den Philemon danken.
• 12:02
  Speaker 0: Bedeutet Paulus betet nicht nur für die problematischen Charaktere in seiner Gemeinde und über die Probleme, die da sind sondern er dankt regelmäßig in seinen Gebetsteiten für Geschwister, die ein Vorbild sind.
• 12:19
  Speaker 0: Frage an dich!
• 12:20
  Speaker 0: Erstens hast du regelmäßige Gebetzeiten.
• 12:24
  Speaker 0: Zweitens betest Du für Geschwiester.
• 12:29
  Speaker 0: Drittens dankst Du regelmäßig dafür, dass es Geschwisters in Deiner Gemeinde gibt, die einfachen Vorbilds sind.
• 12:39
  Speaker 0: Wenn nicht, ändert das.
• 12:50
  Speaker 1: Das war's für heute.
• 12:52
  Speaker 1: Nimm dir Zeit, in Ruhe über den Philemon-Brief nachzudenken.
• 12:56
  Speaker 1: Wo spricht er in dein Leben hinein?
• 12:59
  Speaker 1: Der Herr segne dich, erfahre seine Gnade und Lebe –
• 13:03
  Speaker 0: In
• 13:04
  Speaker 1: seinem
• 13:05
  Speaker 0: Frieden!
• 13:06
  Speaker 0: Amen.