Latest / Fiti Oameni / Ești în tensiune sau în armonie cu Dumnezeu? - Luigi Mițoi

Transcript

Ești în tensiune sau în armonie cu Dumnezeu? - Luigi Mițoi · Fiti Oameni

0:00
Slavă Domnului pentru că a murit pe Golgota pentru noi oamenii
0:03
lui Dumnezeu rămânem în picioare să citim un pasaj din scripturi.
0:07
Vechiul testament celebru Cunoscutul MINUNATUL capitolul
0:11
53, o să citim de la versetele 1-10 Isaia 53, versetul unu.
0:29
Cine a crezut în ceea ce ni se vestise.
0:33
Cine a cunoscut brațul domnului? El a crescut înaintea lui ca o
0:37
odraslă slabă. Ca un lăstar care iese dintr-un
0:41
pământ uscat. N-avea nici frumusețe, nici
0:45
strălucire ca să ne atragă privirile și înfățișarea lui.
0:49
N-avea nimic ca să ne placă. Disprețuit și părăsit de oameni
0:54
om al durerii și obișnuit cu suferința.
0:57
Era așa de disprețuit încât îți întorceai fața de la el și noi
1:01
nu l-am băgat în seamă. Totuși, el suferințele noastre
1:05
le-a purtat și durerile noastre, le-a luat asupra lui și noi am
1:10
crezut că este pedepsit lovit de Dumnezeu și smerit.
1:15
Dar el era străpuns pentru păcatele noastre zdrobit pentru
1:19
fărădelegile noastre, pedeapsa care ne dă pacea a căzut peste
1:22
el și prin rănile lui. Suntem tămăduiți.
1:27
Tăceam cu toții ca niște oi, fiecare își vedea de drumul lui.
1:32
Dar domnul a făcut să cadă asupra lui nelegiuirea noastră a
1:36
tuturor. Când a fost chinuit și asuprit
1:39
n-a deschis gura deloc ca un miel pe care îl duci la
1:42
măcelărie și ca o oaie mută înaintea celor ce o tund n-a
1:47
deschis gura. El a fost luat prin apăsare și
1:50
judecată. Dar cine din cei de pe vremea
1:53
lui a crezut că el fusese șters de pe pământul celor vii și
1:57
lovit de moarte pentru păcatele poporului meu?
2:01
Groapa lui a fost pusă între cei răi și mormântul lui la un loc
2:05
cu cel bogat măcar că nu săvârșise nicio nelegiuire și nu
2:09
se găsise niciun vicleșug în gura lui.
2:12
Domnul a găsit cu cale să-l zdrobească prin suferință.
2:17
Dar după ce își va da viața ca jertfă pentru păcat, va vedea o
2:21
sămânță de urmași va trăi multe zile și lucrarea domnului va
2:26
propăși în mâinile lui amin. Tatăl nostru din ceruri.
2:32
Am citit din cuvântul tău, care este viață?
2:36
Și îți mulțumim pentru că în seara aceasta ne îmbărbătezi
2:39
prin acest cuvânt. Acești oameni Adunarea Aceasta a
2:44
venit înaintea ta. Ca să celebreze pe cristosul.
2:48
Care a venit la noi care a murit pentru noi și care ne-a adus
2:51
mântuire și tămăduire. Uite te la sufletele noastre,
2:55
căutătoare de Dumnezeu și prin cuvânt doamne învață ne ridică
3:00
ne mângâie ne și corectează, ne pentru că tu ești tatăl nostru
3:04
și noi suntem fiii tăi, binecuvântăm tată numele tău
3:07
prin cristos și duhul sfânt amin.
3:11
Oamenii lui Dumnezeu vă rog frumos să vă așezați.
3:15
Bun. Am spus deja de câteva ori
3:22
despre faptul că este minunat să fim împreună.
3:27
În săptămâna aceasta mare, să medităm la suferințele
3:30
Mântuitorului Iisus Hristos și să ne lăsăm mângâiați.
3:35
De scriptura care ne învață că lui Dumnezeu îi pasă de noi.
3:41
În seara aceasta aș vrea să vorbesc despre suferințele
3:43
domnului. Despre ce altceva am putea să
3:47
vorbim în seara aceasta? Scriptura ne vorbește despre
3:52
moartea ispășitoare a domnului nostru Isus Cristos.
3:55
Pe crucea de pe Golgota. Și în Ioan, capitolul 19,
4:01
scriptura ne spune că și-a dus singur crucea și când a ajuns
4:06
acolo la dealul la muntele acela al căpățânii, care se numește
4:11
Golgota, a fost acolo răstignit împreună cu alți 2 tâlhari.
4:16
Procesul acesta al prinderii mântuitorului al judecării lui
4:20
și al răstignirii, de asemenea. Este un proces încărcat de
4:24
durere și suferință. Este încărcat de nedreptate.
4:29
Și de răutate. Predica din această seară, vreau
4:33
să surprind 2 lucruri. Ele sunt majore în istoria
4:37
mântuirii și o să vorbesc despre tensiune și despre armonie.
4:45
O să vorbesc despre tensiune referindu-mă la dreptatea divină
4:50
care vede păcatul omenesc și îl pedepsește.
4:54
Și o să vorbesc despre armonie, punând în evidență dragostea lui
4:58
Dumnezeu, care vede Jertfa de ISPĂȘIRE a Mântuitorului Iisus
5:01
Hristos și prin ea îl justifică pe om.
5:08
Pasajul acesta din isaia vorbește despre tensiune.
5:14
Tensiunea. Divină.
5:19
Mântuitorul este batjocorit, este lovit, este străpuns, este
5:23
chinuit, este asuprit și în final este omorât.
5:29
Versetele de la 4-10 zugrăvesc procesul acesta al chinuirii și
5:34
al omorârii domnului Isus cristos.
5:37
Aș vrea să ne oprim asupra textului propriu-zis și să
5:42
privim puțin la câteva verbe care vorbesc despre suferințele
5:47
domnului. Este așa de interesant să ne
5:49
aducem aminte de lucrurile astea și, de asemenea, să surprindem
5:54
valențe noi, pe care probabil nu le-am surprins până acum.
5:59
Cristos este disprețuit. Este părăsit de oameni în
6:04
versetul 3 și versetul 4. El poartă suferințele noastre.
6:10
Apoi poartă durerile noastre. Este pedepsit de Dumnezeu este
6:16
smerit versetul 5 este străpuns pentru păcatele noastre.
6:22
Este zdrobit. Pedeapsa care 9 ne dă pacea a
6:28
căzut peste el. Și suntem tămăduiți în rănile
6:33
lui. Domnul a făcut să cadă asupra
6:38
lui nelegiuirea noastră a fost chinuit, a fost asuprit, a fost
6:43
ca un miel pe care îl duci la măcelărie.
6:47
A fost luat cu apăsare. Cu judecată versetul 8.
6:53
A fost șters de pe pământul celor vii.
6:56
A fost lovit de moarte pentru păcatele poporului.
7:01
Dumnezeu l-a zdrobit prin suferință.
7:07
Priviți, vă rog aceste câteva pasaje care stau la baza
7:11
predicii mele din această seară. Pedeapsa care ne dă pacea a
7:16
căzut peste el. Cu alte cuvinte.
7:20
Prețul pentru ca Dumnezeu să ne ofere pace în loc de pedeapsă a
7:25
fost plătit de cristos. Domnul a făcut să cadă asupra
7:31
lui nelegiuirea noastră, nelegiuirea pe care noi am
7:35
făcut-o nu mai există, pentru că el a acceptat să fie pedepsit
7:38
pentru ea. Și încă un verset, domnul a
7:44
găsit cu cale să-l zdrobească prin suferință.
7:48
Care cristos domnul. A suferit o.
7:51
A avut o este suferința pe care noi trebuia să o suportăm, dar
7:56
el. Și-a asumat o înainte de noi și
8:00
pentru noi astăzi, noi nici măcar nu putem să fim să avem
8:05
capacitatea să înțelegem ceea ce cristos a făcut pentru noi,
8:09
fiindcă de foarte mulți ani noi auzim despre mesajul acesta.
8:16
Atunci când scrii un articol, scrii un document și îl
8:19
corectezi. Trebuie corectat de altcineva
8:22
pentru că persoana care l-a scris nu e în stare să-l
8:25
corecteze, pentru că cu aceeași minte cu care a făcut greșelile
8:29
când a scris, nu va vedea greșelile când va avea intenția
8:32
să îl corecteze. Este nevoie să vină o altă
8:35
persoană și să-l corecteze cu altă minte și cu altă
8:39
perspectivă. Ei, de aceea noi nu mai avem
8:42
capacitatea să intrăm în procesul suferințelor domnului
8:47
Iisus Hristos, pentru că nu mai avem curiozitatea necesară.
8:50
De ce? Pentru că avem cunoștință.
8:54
Cunoștința ne ia curiozitatea, de pildă, suntem curioși să
8:58
vedem un loc celebru pe care nu l-am mai văzut, dar dacă avem
9:03
ocazia să-l vedem și mai ales de 2 sau de 3 ori, curiozitatea
9:08
noastră pentru locul respectiv pur și simplu dispare, iar dacă
9:12
totuși o să mergem să-l revedem, n-o să fim deloc impresionați.
9:16
Cam așa se va întâmpla cu noi în această seară, dacă predica
9:19
aceasta ar fi rostită. Către niște oameni care nu vin
9:23
de obicei la biserică, nu citesc Biblia și nu știu ce s-a
9:26
petrecut cu 2000 de ani în urmă, ei ar fi extrem de impresionați
9:31
de detaliile procesului suferințelor domnului, dar noi
9:35
le știm le cunoaștem și nu le cunoaștem nici de azi și nici de
9:40
ieri. Ceea ce am vrut să surprind
9:42
trecând peste Pasajul acesta în fugă a fost să pună în evidență
9:47
versetul 11. Va vedea rodul muncii sufletului
9:51
lui și se va înviora prin cunoștința lui robul meu.
9:54
Cel neprihănit va pune pe mulți într-o stare după voia lui
9:58
Dumnezeu. Aici termenul corect este va
10:02
îndreptăți pe mulți. Să devină într-o stare după voia
10:08
lui Dumnezeu. Pentru asta a venit cristos ca
10:12
să îndreptățească pe mulți să devină fără păcat să devină
10:17
copii ai lui Dumnezeu. Mântuitorul Iisus Hristos ne-a
10:22
justificat prin suferința sa. Nu există altă posibilitate
10:28
decât să își asume pedeapsa pentru păcatele pe care noi
10:31
le-am făcut. Și pedeapsa aceasta s-a
10:34
manifestat prin foarte multe suferință.
10:37
O să recitesc câteva dintre versetele pe care deja le-am
10:41
recitit și în seara asta o să le recitesc.
10:43
De mai multe ori, domnul a găsit cu cale să-l zdrobească prin
10:48
suferință. Această zdrobire era consecința
10:53
păcatelor noastre și noi trebuia să o supărăm să o suportăm, dar
10:58
domnul a adus o peste el și nu peste noi.
11:03
Își va da viața ca jertfă pentru păcat.
11:07
Moartea noastră nu ar fi fost ca jertfă ci ar fi fost consecința
11:12
păcatelor noastre, dar el s-a făcut responsabil și a murit ca
11:16
un miel din vechiul testament, care era ucis pentru că
11:21
aducătorul mielului să fie eliberat de vinovăție sau în alt
11:26
pasaj el. Era străpuns pentru păcatele
11:30
noastre, era zdrobit străpuns zdrobit.
11:34
Străpuns zdrobit și domnul a făcut să cadă asupra lui
11:40
nelegiuirea noastră. Unu.
11:44
Ia pâinea de la magazin și altcineva o plătește exact
11:49
lucrul acesta s-a întâmplat acolo.
11:51
Domnul Isus a murit pe cruce și a fost înmormântat în mormântul
11:55
lui Iosif din arimateea ea nici măcar nu a avut un mormânt
12:00
personal. Ce părere aveți despre cineva
12:03
astăzi, care trăiește 70 80 de ani și când moare nu are un
12:07
mormânt personal și nu are nici bani să-și cumpere și nu are
12:10
nici rude apropiate care să cumpere pentru el în mormânt, ci
12:14
pur și simplu societatea poate primăria, poate poate cineva o
12:19
instituție sau un grup de oameni din milă din compasiune, îi
12:23
cumpără un mormânt ce credem noi despre omul acela credem că a
12:27
fost un om sărac. Cel puțin sărac.
12:31
Ei bine, lucrul ăsta s-a întâmplat cu Mântuitorul Iisus
12:34
Hristos. El a fost pedepsit de Dumnezeu
12:37
și smerit. Observați pedeapsa smerește.
12:43
Suferința smerește, nu există suferință care să înalțe sau să
12:49
conducă la mândrie. În general, suferința smerește
12:55
și coboară. De asemenea, suferința lui a
12:58
început în ghetsimani după ce a mâncat cina domnului cu ucenicii
13:02
și în aceeași noapte, iuda l-a trădat.
13:05
Iuda a mers 3 ani și jumătate cu domnul Isus.
13:09
Ce caracter a putut să aibă omul ăsta după 3 ani și jumătate,
13:13
văzând tot ce a fost în stare să facă și mai ales manifestarea
13:17
compasiunii iubirii bunătății. Iuda era acolo atunci când.
13:23
Bartimeu a fost respins de ucenici, probabil.
13:27
Inclusiv iuda i-o fi spus, pleacă de aici, lasă-ne în pace.
13:31
Și a fost șocat când Isus s-a oprit și a spus, chemați, el la
13:35
mine. N-a avut pur și simplu niciun
13:38
mesaj pentru el gestul domnului Isus și probabil că a fost
13:41
martor la întâmplări care poate nici nu sunt menționate în
13:45
Scriptură. O manifestare a bunătății
13:49
extreme a iubirii. Ce credeți că o fi zis el atunci
13:54
când femeia aceea a fost prinsă în adulter și a fost adusă cu
13:58
intenția să fie omorâtă cu pietre de câte aducători și
14:02
Hristos le-a spus, aveți dreptate?
14:04
Trebuie pedepsită, cine nu are păcat s-o lovească și toți au
14:07
plecat. Sau putem înșira o grămadă de
14:11
pasaje din scriptură, care impresionează Mântuitorul prin
14:15
tot ce a făcut, a impresionat pentru că el nu-i din lumea
14:18
asta. El nu e un om ca noi el nu a
14:20
venit aici pentru sine. El a venit aici pentru alții noi
14:24
rareori facem ceva pentru alții, de obicei tot ce facem facem
14:27
pentru noi și pentru ai noștri. Tocmai de aceea iese în evidență
14:32
așa de ușor și impresionează când luăm din timpul nostru și
14:37
din energia noastră și facem ceva pentru alții.
14:40
Domnul în toată viața lui a făcut ceva pentru alții.
14:45
Petru s-a lepădat de el de iuda, nu ne mirăm prea mult, dar de
14:49
petru ne mirăm și totuși celebru Petru ca celebru David și că
14:54
alți celebrii și ei au păcătuit. Soldații templului au venit și
15:00
l-au arestat. Ei aveau un ordin clar să îl
15:03
aducă la marele preot când l-a adus Caiafa, care era un preot
15:08
și care n-ar fi trebuit să-și permită astfel de atitudini, a
15:11
poruncit să fie bătut. Mai întâi a fost.
15:16
Batjocorit și apoi a fost bătut. A 2-a zi dimineața probabil că
15:23
avea vânătăi sângera și i-au dat un sceptru în mână și apoi l-au
15:28
lovit peste cap. Scriptura vorbește în cele 4
15:31
evanghelii despre toate aceste detalii, iar unele dintre ele
15:35
sunt surprinse în multele profeții din vechiul testament,
15:39
care s-au împlinit în experiența personală a Mântuitorului Iisus
15:43
Hristos. A luat crucea aceea grea i-au
15:47
pus-o pe Umeri și. Împreună cu tot alaiul acela au
15:50
pornit spre dealul unde aveau intenția să-l crucifice după
15:54
obiceiul roman. Acolo l-au torturat și l-au
15:57
răstignit evreii nu foloseau răstignirea, drept pentru care
16:01
în Biblie, în vechiul testament nu se spune nimic despre
16:04
răstignire, pentru că evreii nu foloseau răstignirea.
16:08
Însă romanii o foloseau și era un o metodă de tortură
16:14
incredibil, de dureroasă, de sadică.
16:18
Scriptura ne vorbește în noul testament despre faptul că l-au
16:22
torturat înainte să-l răstignească.
16:25
Romanii foloseau frecvent crucificarea, însă niciodată pe
16:29
romani ei îi crucificau pe membrii ai altor popoare pe
16:35
sclavi sau pe tâlhari. Niciodată pe cetățenii romani.
16:40
Aduceti vă aminte că atunci când apostolul Pavel a fost
16:44
întemnițat de romani, el nu a fost biciuit, tocmai pentru că
16:49
și-a făcut cunoscută cetățenia romană.
16:52
Și atunci romanii nu l-au biciuit pentru că era unul de al
16:56
lor. Dacă nu ar fi fost roman, ci ar
16:59
fi fost doar iudeu, atunci ar fi fost biciuit.
17:03
Și evrei aveau obiceiul să facă lucrul acesta cu cele 40 de
17:09
lovituri, fără una însă. Biciuirea romană era o flagelare
17:16
chinuitoare care presupunea 13 lovituri.
17:21
În isaia 53, versetul 10. Vi-l amintesc încă o dată,
17:24
domnul a găsit cu cale să-l zdrobească prin suferință.
17:29
Atunci a fost zdrobit prin suferință.
17:34
Biciul acesta avea un anumit nume pe care ei îl foloseau flag
17:38
room se numea. Era un băț mai scurt care, din
17:43
care plecat 3 nu el 3 curele foarte groase, iar în capăt avea
17:50
bucăți de plumb sau bucăți de oase și.
17:56
Curelele acestea erau lungi, iar persoana care mânuia biciul era
18:01
folosită de obicei el avea. Calitatea să facă lucrul acesta
18:06
și dealungul timpului devenea foarte priceput.
18:09
Atunci când lovea se rupea pielea.
18:13
Și omul sângera abundent dacă l-a lovit pe domnul Isus de 13
18:17
ori. Asta înseamnă că pur și simplu a
18:21
fost carne vie, cel puțin pe spate.
18:24
Istoricii spun că nu era lovit niciodată un om pe piept, pentru
18:28
că ar fi fost ucis. Iar romanii încercau să-l
18:33
lovească suficient de tare, dar să nu-l ucidă pe cel pedepsit,
18:38
fiindcă avea o plăcere să-l chinuie pe omul ăsta cât mai
18:41
mult dacă murea repede le lua o parte din bucurie.
18:46
Apoi i-au bătut mâini picioare și în mâini se spune că
18:50
piroanele acelea aveau aproximativ 20 cm.
18:54
Și atunci când erau bătute în mâini și în picioare, îi
18:57
atingeau nervii și produceau dureri incredibil de mari.
19:03
Atunci când a fost agățat, el stătea pur și simplu în poziție
19:06
verticală, lipit de lemnul acela doar prin cuiele prin piroanele
19:10
care albă care îl prindeau care îl imobilizau acolo și toată
19:14
greutatea corpului lui cu mâinile întinse care apăsat pe
19:18
torace și stătea agățat spânzurat de cuiele acelea și
19:23
tendința ca să moară axfisiat era foarte mare, de aceea ca să
19:27
respire trebuia să se întâmpină în picioare, să elibereze.
19:32
Toracele și să poată respira că dacă mâinile stăteau întinse și
19:36
trase de greutatea corpului, nu putea să respire și luat din
19:40
când în când o gură de aer, dar numai că ori de câte ori se
19:43
sprijinea în picioare și se ridica în cuiul acela care
19:46
pătrundea ambele picioare îi provoca o durere aproape
19:50
insuportabilă. Cei care au studiat fenomenul
19:56
acesta al crucificării povestesc despre faptul că.
20:01
Persoana crucificat avea crampe aproape insuportabile dureri
20:05
foarte mari și întotdeauna sfârșea prin axfisiere murea
20:09
axfisiat pentru că la un moment dat nu mai avea putere să se
20:13
ridice și nu mai avea posibilitatea nici să respire
20:19
când, dincolo de durerea fizică simțită, absența lui Dumnezeu,
20:23
atunci a spus Dumnezeul meu, Dumnezeul meu pentru ce m-ai
20:26
părăsit. Încercați să vă imaginați pentru
20:31
o secundă diferența între cum era Isus în cer ca Dumnezeu?
20:36
Și cum era agățat pe cruce ca mântuitor?
20:40
Și această diferență este doar pentru mântuirea noastră.
20:45
N-a avut nici o obligație. Nu l-a constrâns nimeni să facă
20:50
lucrul acesta. A venit știind că este singura
20:53
posibilitate. Aduceți vă aminte că înainte să
20:57
fie crucificat? I-a spus tatălui, dacă există o
21:01
altă posibilitate. Aș vrea să nu mă duc, dar dacă
21:05
nu există, o să mă duc și n-a fost altă posibilitate și s-a
21:10
dus. Iar toată suferința aceea prin
21:14
care el a trecut o suferință de câteva zile.
21:17
Care a culminat cu evenimentul Crucificării.
21:20
Toate acestea au fost făcute pentru noi.
21:23
Știți bine că în final 1 1 soldat i-a străpuns abdomenul,
21:28
zice că ia ia ia băgat sulița în coastă.
21:31
Sigur că nu în coastă, dar când spunem coastă se referă la
21:34
partea din abdomen, unde există coaste și specialiștii spun că
21:39
între Coasta 2 și 3. Nu vreau să intru în detalii
21:43
medicale că nu mă pricep și nu vreau să fac gafe sau nici să vă
21:47
plictisesc în seara asta cu lucruri de genul ăsta.
21:49
Vreau doar să vă spun următorul lucru, există o.
21:56
Tensiune istorică. Când Dumnezeu a fost pus în
22:01
situația să pronunțe sentința de judecată pentru toți oamenii de
22:05
pe pământ. Și această tensiune a fost
22:09
eliberată. Și schimbată cu armonia în
22:13
momentul în care cristos a venit și și-a asumat el ceea ce
22:18
trebuia să primim noi. Iar tensiunea s-a transformat în
22:22
armonie. Noi am rămas aceiași oameni,
22:26
numai că Dumnezeu și-a retras acuzația.
22:32
Probabil că mulți dintre noi am fost cel puțin o dată implicați
22:36
în familia restrânsă sau între prieteni.
22:39
La un proces în care cineva a fost acuzat.
22:43
Acuzația a fost făcută în grabă și probabil și cu interese
22:46
necinstite și l-a dus pe bietul omul în fața judecătorului.
22:50
Judecătorul și-a dat seama că procurorul acuzării nu are
22:53
argumente și atunci i-a spus, îți retragi plângerea sau pur și
22:59
simplu? O să-mi folosesc eu autoritatea
23:02
să fac lucrul acesta și, de cele mai multe ori procurorul care,
23:05
de obicei un om deștept, e un om inteligent, își retrage.
23:10
Acuzația. Și omul care urma să fie închis
23:15
poate să plece acasă, nu mai este urmărit legal și devine un
23:20
om la fel de liber ca înainte să fie adus acolo, lucrul acesta
23:25
s-a întâmplat cu noi. Doar că pe noi doar că diavolul
23:28
nu și-a retras niciodată plângerea cu privire la noi.
23:31
El ne-a acuzat de toate lucrurile pe care le-am făcut.
23:35
Le-a așezat într-un scenariu unde păreau mai grave decât au
23:38
fost diavolul în mod intenționat a sfidat contextul în care noi
23:44
am căzut că uneori noi nu cădem doar pentru că suntem răi și
23:48
păcătoși și poate nespirituali cădem și că se întâmplă să fim
23:53
într-un loc nepotrivit la un timp nepotrivit se creează o
23:57
ambuscadă, un context care devine alunecos și contextul
24:02
acesta accelerează ispitirea noastră.
24:05
Dacă n-am fi fost acolo și am fi fost ispitit într-un alt
24:08
context, într-un alt loc într-o altă, dar într-un alt moment,
24:11
probabil că am fi fost. Am fi avut puterea să refuzăm.
24:16
Dar sunt momente în viață când ne aflăm într-un loc nepotrivit
24:19
într-un timp nepotrivit. Poate că trecem prin niște
24:23
experiențe care ne fac mai vulnerabili.
24:25
Nu vreau să intru în detalii, nu-i timpul la serviciul acesta,
24:29
dar să știți că. De cele mai multe ori, când
24:33
facem păcate mai mari. Le facem pentru că suntem
24:37
într-un anumit loc, de obicei nepotrivit, care este coroborat
24:41
cu un timp. Nepotrivit și suntem mai
24:46
vulnerabili decât de obicei. Suntem mai tentați să păcătuim
24:52
și mai puțin. În stare să ne împotrivim tare
24:56
în credință. Probabil că fiecare dintre
24:58
dumneavoastră, cei care ați trecut de 30, 40 și 50 de ani,
25:02
înțelegeți bine din experiență personală, fenomenul acesta,
25:06
uneori spun asta într-o paranteză ne folosim.
25:11
N dreptul de a judeca pe alții fără să ne gândim la drumul pe
25:17
care Dumnezeu l-a îngăduit în viața lor și la noi nu l-a
25:20
îngăduit. Și nu avem timp să ne gândim că
25:24
dacă Dumnezeu ar fi îngăduit și pentru noi să trecem prin locul
25:29
acela în timpul acela, noi probabil am fi căzut cel puțin
25:33
la fel de repede ca omul ăla, dacă nu mai repede.
25:37
Dar pentru noi Dumnezeu probabil a avut mai multă milă.
25:39
Mai mult har nu am, nu a fost îngăduit să trecem prin zona aia
25:45
a vulnerabilității și ni se pare că suntem duhovnicești.
25:49
Asta demonstrează că suntem imaturi, nu duhovnicești.
25:52
Oamenii duhovnicești nu critică și nu judecă.
25:57
Asta nu înseamnă că ei. Validează păcatul, înseamnă că
26:02
nu-l disprețuiesc pe păcătos și omenește înțeleg ce s-a
26:07
întâmplat, dar nu este de acord cu păcatul și cu ceea ce s-a
26:12
întâmplat asta. Nu înseamnă că nu-l pedepsim pe
26:14
omul care a păcătuit, dar nu facem cu aroganță nici cu
26:18
superioritate, nici cu ipocrizie.
26:21
O facem înțelegând că dacă Dumnezeu ar fi îngăduit să trec
26:25
eu pe acolo, poate aș fi căzut și eu sau dumneata.
26:31
Lucrul acesta s-a întâmplat cu domnul Isus cristos.
26:35
Aș vrea să mai spun încă ceva, Apropiindu mă de încheiere.
26:40
Această armonie pe care a adus o hristos, eliminând tensiunea
26:45
dintre noi și Dumnezeu o tensiune Unde Dumnezeu a hotărât
26:49
să ne judece cu asprime, pentru că la noi n-a fost bunica zicea
26:54
Ma la tine nu e de fragă. E dodi sagă Fraga era un flux de
26:58
saga. Era un beata cu un rucsac mare
27:01
și zicea bă la tine, nu-i o dată, tu nu te mai oprești
27:04
frate, Vino încoace să te aranjezi un pic.
27:07
Hei la noi nu a fost că am căzut deodată într-o greșeală.
27:10
Noi am trăit în păcat. Lucruri care au ofensat
27:14
sfințenia lui Dumnezeu. Și atunci Dumnezeu a hotărât să
27:18
ne facă responsabil de păcatele acestea și în momentul acela.
27:22
A apărut cererea de iertare depusă de Mântuitorul Iisus
27:27
Hristos. Cu acceptul său de a ne înlocui
27:33
pe noi în starea aceea de acuzați și de potențiali
27:39
vinovați. Tensiunea, tensiunea aceea
27:44
dintre noi și Dumnezeu a fost eliminată.
27:47
Și a fost înlocuită cu armonia. Uneori ne aducem aminte și punem
27:53
pe pâine dacă vreți ca pe dulceață sau unt sau poate pe
27:57
amândouă. Relația dintre noi și Dumnezeu
28:00
este una armonioasă, nu mai este încărcată de frică.
28:05
De teroare. Ne este teamă de domnul frică de
28:10
domnul, în sensul reverențios, dar noi știm că suntem copiii
28:13
lui Dumnezeu și purtăm în suflet Măreția speranței că într-o zi
28:17
vor fim în cer doar pentru simplul motiv că urâtul din
28:22
viața noastră. A fost luat și purtat plătit de
28:28
Isus cristos pentru că ne-a iubit.
28:32
Această armonie care caracterizează relația noastră
28:35
cu Dumnezeu a înlocuit tensiunea care caracteriza cândva relația
28:41
noastră cu Dumnezeu. Și armonia aceasta a adus o
28:46
Hristos. Noi am adus tensiune, relația cu
28:48
tatăl nostru. Niște oameni pofticioși, fără
28:52
limită, fără echilibru, niște oameni sensibili, foarte
28:56
vulnerabili la păcat la tendințe, la instincte primare
29:00
foarte predispuși la mândrie la aroganță, la lăcomie răutate și
29:08
multe alte forme de păcat. Noi ăștia care ne vedeți astăzi
29:12
la biserică, dar cristos a venit, a murit în locul nostru
29:17
și duhul lui Dumnezeu ne-a implicat într-un proces de
29:20
schimbare. Justificarea lui cristos ne
29:23
schimbă statutul, nu comportamentul.
29:26
Aici nu înțeleg oamenii cum un nou-născut, un om născut din nou
29:30
poate să mai facă. Nu știu ce oamenii cred că
29:34
justificarea pe care cristos a depus o pentru noi înseamnă
29:40
schimbarea noastră. Pur și simplu nu înseamnă
29:44
schimbarea statutului nostru și o să mă opresc câteva clipe
29:47
asupra acestui fenomen. A justifica înseamnă a declara.
29:55
Ceva despre o anumită persoană, adică al declara Neprihănit.
30:00
A pune pe cineva într-o relație corectă cu Dumnezeu.
30:04
O să vă aduc aminte de ce spunea Pavel în romani în capitolul 3,
30:08
versetul 24 nu sunt făcuți neprihăniți, sunt socotiți
30:13
neprihăniți. Sunt socotiți neprihăniți.
30:18
Ce înseamnă socotit, declarat neprihănit?
30:24
OA fi justificat este opus lui a fi condamnat, ceea ce înseamnă
30:30
să fii condamnat înseamnă să declare judecătorul, o
30:34
autoritate juridică să declare judecătorul că ești vinovat în
30:38
baza probelor aduse și în baza probelor aduse și a vinovăției.
30:43
Te faci vrednic să primești? O anumită pedeapsă ce face,
30:48
judecătorul declară și vin cei care execută.
30:53
Declarația judecătorului, adică polițiștii.
30:56
Te iau și te duc la pușcărie. Cine hotărăște să fie dus la
31:02
pușcărie, poliția, nu. Poliția execută.
31:05
Ci, judecătorul hotărăște. El analizează probele acuzării.
31:12
Martori și tot ceea ce poate fi adus pro sau contra și la
31:16
sfârșit, după cum știți, și în funcție de țara în care ne
31:20
aflăm, se pronunță sentința pronunțarea aceea.
31:25
Se numește condamnare. Opusul condamnării este
31:28
justificare. Cu atât mai mult când suntem
31:34
socotiți neprihăniți prin sângele lui vom fi mântuiți prin
31:39
el de mânia lui Dumnezeu. Noi suntem socotiți,
31:43
neprihăniți, Fraților. E așa de ciudat să vă spun că nu
31:47
suntem neprihăniți, suntem socotiți neprihăniți.
31:52
Aceasta este o declarație a lui Isus cristos sau a lui Dumnezeu,
31:57
în baza lucrării de Mântuire a lui Isus Cristos.
32:00
Justificarea este actul prin care Dumnezeu declară neprihănit
32:06
pe un om care crede că Isus Cristos este mântuitorul lui
32:10
personal. În II Corinteni, capitolul 5,
32:13
versetul 21 Scriptura spune pe cel ce n-a cunoscut niciun
32:17
păcat. El este singurul care n-a
32:19
cunoscut, niciun păcat. El l-a făcut păcat.
32:24
Pentru noi ca noi să fim neprihănirea lui Dumnezeu în el.
32:30
De aceea numai în cristos suntem socotiți neprihăniți aici nu-i
32:34
vorba de merite personale. Noi nu avem sub nici o formă
32:38
calitatea să ne ridicăm la nivelul exigenței lui Dumnezeu
32:42
să presupunem, deși exemplu e puțin ridicol să presupun că
32:46
Dumnezeu se așteaptă să zburăm. N-avem nicio șansă, știți bine,
32:50
da, imaginați-vă că domnul Isus vine ne ia și zboară cu noi.
32:54
Dacă suferiți exemplul ăsta, cu toate că e destul de nepotrivit,
32:58
imaginați-vă că numai prin cristos se poate întâmpla să
33:01
zburăm la fel. Este cu mântuirea.
33:03
Noi suntem socotiți neprihăniți în baza declarației pe care
33:08
tatăl o face ca semn, sau ca dovadă că a acceptat mijlocirea
33:13
lui Isus Cristos, care a murit pentru noi.
33:20
Roman capitolul III are câteva versete care ajută acum s-a
33:25
arătat o neprihănire, atenție cum cornilescu poetic vorbește
33:29
despre fenomenul ăsta, care de altfel este o realitate
33:33
invizibilă și greu de pus în cuvinte.
33:35
El spune, acum s-a arătat o neprihănire în grecește, este
33:39
dreptate, nu neprihănire. Tocmai asta ne încurcă pe noi și
33:44
de aia ați ridicat sprâncenele mai devreme când am spus că noi
33:47
nu suntem neprihăniți suntem numiți neprihăniți.
33:50
Am spus că noi nu suntem drepți, noi suntem numiți drepți în
33:53
numele lui care ne-a dat această.
33:56
El a pronunțat, este drept și când el pronunță, se întâmplă
34:00
asta. Uneori, judecătorii greșesc
34:03
dumneavoastră. Știți că în istoria Statelor
34:04
Unite uneori au fost închiși oameni nevinovați?
34:08
Au făcut oamenii la pușcărie, da nevinovați, da, de ce au făcut
34:12
pușcărie pentru că cel care ar avea autoritate cuvintele lui
34:15
autoritate A bătut cu Ciocănelul în masă și a spus vinovat 16 ani
34:20
de închisoare. Și unii probabil că au murit și
34:24
n-a știut nimeni că au fost vinovați, dar sunt și situații.
34:26
Când au descoperit, au venit băieții acasă moșuleți și toată
34:30
viața li s-a prăpădit pentru că un judecător a greșit.
34:34
Greșesc și pastorii greșesc și judecătorii greșesc și
34:38
polițiștii și strungarii și femeile care fac prăjituri și
34:42
toată lumea greșește acum, dacă trăim în greșeală, nu-i bine.
34:47
Nu-i bine nici dacă greșim mai rar, dar greșim pentru că suntem
34:51
muritori. Dumnezeu nu greșește.
34:56
Acum s-a arătat o neprihănire, o dreptate pe care o dă Dumnezeu.
35:00
Atenție Dumnezeu o dă e proprietatea lui Dumnezeu și el
35:03
O dă este un gest de bunătate, de milă, de generozitate.
35:08
Fraților, vă imaginați cât de ridicole în fața lui Dumnezeu
35:12
sfințenia și aroganța noastră pocăiască?
35:15
Vă puteți imagina cu cât dezgust se uită Dumnezeu la un om care a
35:19
fost iertat în numele suferinței lui Hristos și acum stă să
35:23
fudulește se fudulește de zici că.
35:25
Ella trăi sfințenia pe care a primit-o.
35:29
Este ridicolă atitudinea asta de a face caz de neprihănirea
35:33
noastră. Lucrul acesta demonstrează
35:37
imaturitate, demonstrează că nici nu înțelegem ce înseamnă să
35:41
fi justificat prin cristos, nici nu înțelegem că noi suntem
35:45
socotiți drepți doar pentru că Dumnezeu, a spus, este drept,
35:50
dar a spus asta în numele lui cristos, care a murit pentru
35:54
nedreptatea noastră. Justificarea.
35:58
Ne declară ne socotește neprihăniți prin credința pe
36:01
care noi o avem în cristos, de aceea ori de câte ori ne
36:04
depărtăm de el. El care a suferit.
36:07
Dar cum are el atâta putere? El a venit în calitatea asta.
36:13
Și toată viața pe care a trăit-o a trăit-o în direcția împlinirii
36:17
acestui proiect. El a venit în lumea asta cu un
36:20
proiect. Noi vom merge în iunie în țară,
36:23
cu un proiect vrem să mergem Arad, Oradea, bistrița, Brașov,
36:30
ploiești, Râmnicu Vâlcea și Deva ăsta e proiectul nostru.
36:34
Nu ne ducem acolo să facem altceva, nu ne mai gândim atunci
36:37
unde ne ducem când ajungem acolo, ăsta nu este proiectul
36:40
nostru, numai asta facem ei cristos.
36:43
A venit cu acest proiect. Și cine crede în el și cine se
36:49
dă de partea lui dacă îmi permiteți să spun expresia asta?
36:53
Are parte de privilegiul acesta de proiectul acesta de a fi
36:57
iertat. Astfel, dar, după cum printr-o
37:04
singură greșeală a venit o osândă.
37:07
Nu greșeala te bagă în pușcărie, osânda pentru greșeală, te bagă
37:13
în pușcărie. Sigur că aici când spun că te
37:15
bag în pușcărie, nu mă refer la o greșeală, ci mă refer la o
37:17
călcare de fărădelege și mai gravă, nu că noi în pușcărie
37:21
pentru nimic și nici pentru ceva mic.
37:24
Ei bine, observați că la fel este în lumea lui Dumnezeu, după
37:28
cum printr-o singură greșeală a venit o osândă, o pronunțare a
37:33
sentinței vinovat 3 luni, 6 luni sau mă rog, și asta a lovit pe
37:37
toți oamenii tot la fel, printr-o singură hotărâre de
37:40
iertare, observați, nu noi hotărâm iertarea, ea se pronunță
37:44
cu privire la noi, dar Dumnezeu hotărăște asta printr-o singură
37:48
hotărâre de iertare. A venit peste noi toți.
37:53
O hotărâre de neprihănire, adică de dreptate care ne dă viață.
37:59
Nu merităm în niciun fel, n-am făcut nimic special.
38:03
Ci pur și simplu l-am primit pe cristos.
38:05
Ne-am căit, ne-a părut rău. Am înțeles că am făcut prostii,
38:09
multe și spre binele nostru spre avantajul nostru.
38:13
Am primit pe cristosul care ne iartă, care declară în dreptul
38:17
nostru că suntem drepți, pentru că el a murit și are
38:20
potențialitatea de a ierta pe orice om care crede în el.
38:24
De ce? Pentru că cu 2000 de ani în
38:26
urmă, el a murit pentru toți. Oamenii care în mod potențial
38:29
cândva în viitor până la mii și mii de ani.
38:33
Vor crede în el el va avea competența, autoritatea,
38:37
calitatea, dreptul, resursele necesare să-l facă să-l numească
38:42
pe omul acela neprihănit. Cum prin justificare.
38:49
Diferența dintre regenerare și justificare ca să vorbesc puțin
38:54
și despre schimbarea comportamentului, justificarea
38:57
nu schimbă comportamentul fraților, regenerarea schimbă
39:00
comportament. Regenerarea este o schimbare a
39:04
interiorului nostru. Nașterea din nou ne schimbă,
39:08
mintea ne schimbă inima. Regenerarea este o schimbare pe
39:14
care Dumnezeu o realizează în interiorul nostru.
39:19
Născut din nou, însă justificarea este o decizie o
39:24
judecată pe care o pronunță Dumnezeu în legătură cu noi
39:30
vinovat sau nevinovat. Imaginați-vă un chirurg?
39:36
Și un judecător. Ce face un chirurg.
39:41
Cineva bolnav de cancer sau de altceva se duce la chirurg și
39:45
chirurgul îl operează în interior.
39:47
Pe om îi scoate afară tumoarea sau ce are, mă rog, în funcție
39:52
de diagnostic și omul pleacă acasă sănătos.
39:56
Dar ce face un judecător, judecătorul nu operează el
40:00
pronunță un verdict nici nu-l atinge pe omul, nici nu atinge
40:04
el pronunțe un verdict și când a lovit cu ciocanul în masă, toată
40:08
lumea se ridică în picioare și nimeni nu mai zice nimic că
40:10
bârfesc ei prin Curtea Judecătoriei să bârfească până
40:13
vine seara, se duc acasă să se culce verdictul contează, nu
40:16
bârfele oamenilor. Judecătorul nu operează.
40:22
Nu scoate nimic, nu pune nimic, el folosește cuvinte și prin
40:26
cuvinte, datorită autorității pe care i-o dă poziția pronunță un
40:30
verdict, adică o decizie, o hotărâre, o hotărâre de iertare
40:34
în cazul nostru. Revenind la isaia 53 va vedea
40:40
rodul muncii sufletului lui și se va înviora.
40:45
Prin cunoștința lui robul, cel neprihănit va îndreptăți pe
40:49
mulți oameni după. Într-o stare după voia lui
40:54
Dumnezeu și va lua asupra lui nelegiuirile lor, unde sunt
40:58
nelegiuirile mele. Dacă ele ar fi fost acum asupra
41:03
mea? Aș fi fost.
41:07
Un om fără niciun viitor. Dar nelegiuirile acestea nu mai
41:12
există, poate că dumneavoastră. Știți câteva dintre ele?
41:16
Și poate că mă priviți prin prisma acelor nelegiuiri.
41:19
E problema dumneavoastră, dacă vă asumați să faceți asta, ele
41:22
nu mai există asupra mea, pentru că domnul Isus care are putere
41:27
are autoritate, mi le-a luat. Și-a pronunțat în dreptul meu un
41:33
verdict. Pe care nu-l poate ataca nimeni.
41:38
Când Curtea Supremă pronunță un verdict este cea mai înaltă
41:42
formă de justiție din societatea nord-americană.
41:46
Am încheiat discuția. Că cineva nu e de acord că
41:50
cineva mai avea o probă, dar nu a adus o dacă n-a adus o s-o
41:54
țină în buzunar în continuare. Ei domnul Isus Hristos a rostit
41:59
un verdict cu privire la noi, dar știți cine i-a dat această
42:02
competență? Faptul că a intrat în rolul de
42:06
mântuitor. Și-a suferit pentru cei
42:11
nelegiuiți și Dumnezeu l-a smerit prin suferință.
42:17
Cunosc oameni. Care și-au asumat să plătească
42:21
în locul altor oameni. Ceva ce aceia nu puteau să
42:25
plătească. Și omul ăsta nu știa cum să
42:29
mulțumească. Nu știa cum să-și exprime
42:34
bucuria și recunoștința și mulțumirea pentru că cineva.
42:39
Avut atâta bunătate să rezolve o problemă pe care el nu o putea
42:43
rezolva oricât de mare ar fi o problemă pe pământ irezolvabilă
42:48
pentru că problemele omenești le putem rezolva noi oamenii.
42:52
Dar problemele care interferează cu divinitatea.
42:56
Nu întotdeauna le putem rezolva. Spuneam apropiindu mă de
43:01
încheiere. Vreau să spun faptul că.
43:06
Ar fi bine să mai punem o întrebare, ce se întâmplă după
43:09
ce cristos a suferit? Ne-a justificat.
43:12
Am fost. Restaurați.
43:17
Născuți din nou regenerați și acum suntem copiii lui Dumnezeu
43:21
de un an de 10 de 50. Aduceți vă aminte ce spune
43:27
scriptura? După omul dinlăuntru, ne place
43:31
legea lui Dumnezeu. Venim în adunare și uneori
43:35
lăcrimăm. Ascultăm o predică și chiar dacă
43:40
ea ne atinge. Noi recunoaștem că predica este
43:45
adevărată dreptatea. Ei e greu de suferit, dar ni se
43:48
potrivește ni se aplică. După legea lui Dumnezeu.
43:54
Ne place. Dar scriptura continuă văd în
44:01
mădularele mele o altă lege. Oamenii cred că, după ce ne-am
44:06
născut din nou, noi n-o să mai fim ispitiți.
44:09
Eu am auzit un om care a spus că după ce a fost botezat cu zeci
44:14
de ani în urmă, el n-a mai păcătuit niciodată.
44:18
Asta este blasfemie, dacă nu e făcută din neștiință, iar dacă e
44:21
făcută din Neștiință, să știți că neștiința asta este așa de
44:25
mare încât nici nu știu dacă în limba română e un cuvânt
44:28
potrivit ca să o să o suporte să spui că n-ai mai păcătuit
44:34
niciodată de când te-ai botezat, înseamnă inconștiență pură.
44:40
Această mândrie spirituală nu ajută pe nimeni la nimic.
44:45
După. Omul dinlăuntru ne place legea
44:49
lui Dumnezeu. Și poate că ne-ar place să trăim
44:52
în adunare. Mă gândesc că am fi puțin
44:55
diferiți decât între luni și sâmbătă.
44:59
Dar văd în mădularele mele o altă lege.
45:04
Care se luptă împotriva legii din interiorul meu și dintr-o
45:09
dată armonia aduse de cristos, se transformă în mod personal
45:15
într-o luptă o luptă a mea cu mine.
45:18
Mintea mea care conține adevărurile, principiile legile
45:24
lui Dumnezeu. Văzând o realitate, spune, asta
45:28
trebuie judecat așa, dar sentimentele mele care gândesc
45:33
după altă lege. Ele ajung la concluzia că ar fi
45:39
bine măcar de data asta, să mai facă lucrul ăsta odată și începe
45:43
o luptă care poate dura o secundă 2 sau poate dura o zi,
45:47
poate o lună 2 depinde despre ce este vorba.
45:52
Imaginați-vă o sămânță? Un bob de grâu vă mai aduceți
45:57
aminte? Ce a spus domnul Isus dacă
45:59
grăuntele de grâu care a căzut pe pământ nu moare rămâne
46:04
singur, dar dacă moare va aduce rod?
46:09
Ioan, capitolul xii, versetul 24.
46:12
Ce înseamnă să moară un bob de grâu bobul de grâu înfășurat
46:17
într-o într-o mică haină a lui într-o coajă?
46:23
Fragilă, dar în același timp, tare ca să-l protejeze când
46:28
intră în pământ și mediul devine umed.
46:31
Învelișul acela se topește. Și datorită apei și mai târziu a
46:37
luminii. Acest bob de grâu.
46:40
Pentru că s-a făcut vulnerabil. Prin faptul că învelișul nu mai
46:44
este el produce Rod. Asta înseamnă că bobul de grâu a
46:50
murit. Și din el ies multe boabe de
46:54
grâu. Vasul de alabastru pe care l-a
46:57
adus femeia aceea trebuie spart. Parfumul din el N-o să n-o să
47:04
miroasă niciodată dacă vasul nu se sparge.
47:08
Vasul trebuie spart ca parfumul să se răspândească, să aibă
47:12
influență. În momentul acela, parfumul va
47:17
își va face datoria. Rolul lui E să transmită un
47:20
miros plăcut. Dar acest miros nu-l transmite
47:24
decât numai dacă containerul în care este așezat devine spart și
47:29
el are libertatea să își împrăștie mireasma.
47:34
Lăsați vasul să se spargă, lăsați pojghița asta să fie
47:41
eliberată și pur și simplu să murim față de păcat.
47:46
Aduceți vă aminte ce spunea Pavel?
47:49
Omorâți, mădularele acestea și de exemple.
47:54
Am plecat și în încheiere revenim, am plecat de la
47:58
Mântuitorul Iisus Hristos, care ne-a luat apărarea în condiția
48:01
noastră de oameni incompatibil cu sfințenia lui Dumnezeu.
48:05
Și el a trebuit să moară, a întrebat, nu există altă
48:08
posibilitate? Tată și tatăl i-a răspuns, nu
48:11
moartea este obligatorie și a spus, o să mă duc și s-a dus.
48:18
Cu toată suferința implicată. Și într-o seară ca asta, noi nu
48:23
mai avem trupul domnului, avem niște.
48:27
Niște turte de pâine. Și o să le rupem după cum a
48:31
făcut cristos pentru ca să vizualizăm cum s-a rupt.
48:35
Asta implică suferință, tensiune, frângere.
48:40
Și apoi avem must din care a fost zdrobit, care au fost scos
48:45
din niște boabe de strugure care au fost zdrobite făcute praf.
48:50
Pentru ca să iasă zeama busola din ele asta s-a întâmplat cu
48:55
Isus. El a fost zdrobit în suferință.
48:58
Dumnezeu l-a zdrobit în suferință pentru noi, pentru
49:01
mântuirea noastră și pentru tămăduirea noastră oameni ai lui
49:05
Dumnezeu în această joi e mare. Am vrut să revin cu informația
49:10
asta care e de fapt, arhicunoscute de noi, de toți,
49:13
dar să precizez câteva lucruri. Cristos a murit pentru noi și
49:19
dacă a murit pentru noi în momentul în care acceptăm
49:21
moartea sa înlocuitoare, noi suntem iertați.
49:26
Dar asta se numește justificare. Dacă nu are loc nașterea din
49:31
nou, noi nu vom fi schimbați, noi vom fi numiți.
49:37
Socotiți. Validați printr-un decret
49:41
printr-un anunț printr-un verdict judecătoresc al lui
49:44
Dumnezeu, tatăl, dar după asta, dacă noi nu suntem schimbați,
49:49
vom rămâne oamenii vechi și vom reînnoi zestrea tezaurul de
49:53
păcate pe care tocmai au fost iertate atunci când înțelegem
49:57
diferența. Dintre nașterea din nou și
50:00
justificare înțelegem o mare parte din Scriptură și de abia
50:05
atunci putem să înțelegem de ce mulți oameni care se botează și
50:09
sunt justificați prin cristos ei continuă să păcătuiască aproape.
50:14
Cu o libertate greu de înțeles. Asupra lor s-a pronunțat o
50:20
sentință, dar interiorul lor nu a fost schimbat.
50:24
Un judecător a dat un verdict, dar medicul n-a intrat să scoată
50:29
tumoarea afară pentru că bobul de grâu nu a murit.
50:34
În față este cina domnului și urmează în câteva clipe să
50:37
întindem mâna într-o stare de cercetare a duhului care nu
50:41
realizăm noi acum. Dar vă chem frați și surori să
50:45
alungați tendința minții de a aluneca pe subiectul ăsta doar
50:49
pentru faptul că noi îl stăpânim prin cunoaștere și să ne lăsăm
50:53
impresionați și emoționați de această dragoste care ne-a
50:57
căutat și ne-a găsit. Fără fără ca să câștige ceva de
51:01
la noi. Ce a câștigat Dumnezeu de la
51:03
mine pentru că m-a mântuit? De 40 de ani el să fii cu
51:08
rugăciunile mele, cu copilăriile mele, cu promisiunile mele, că
51:11
nu mai fac și nu mai drag de 40 de ani se repetă istoria.
51:16
Aș vrea să vă chem să stăm înaintea lui Dumnezeu să medităm
51:20
la lucrurile astea pentru că anii trec și ajungem la capătul
51:23
cursei și dincolo de capătul cursei, nu mai există nimic
51:26
decât premiera sau falimentul. Gândiți-vă la lucrurile acestea
51:31
Dumnezeu din cer să ne binecuvinteze va chema oamenii
51:34
lui Dumnezeu să ne ridicăm, să ne apropiem de trupul de sângele
51:38
domnului cu speranța că sângele domnului ne-a iertat păcatele,
51:41
dar în egală măsură, lucrarea lui Dumnezeu asupra bobului de
51:45
grâu care moare. A dat naștere unui rod care îl
51:48
va onora pe Dumnezeu și îi va binecuvânta pe oameni cântăm.
51:53
Slujitorii domnului vor veni la masa de cină, vor pregăti
51:57
elementele cinei pentru biserica domnului, iar noi toți vom căuta
52:00
pe domnul sufletul nostru. Ne vom smeri și vom fi
52:03
recunoscători pentru că Dumnezeu a avut milă de noi lăudat să fie
52:08
domnul Amin.