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#60 - A origem do nosso sofrimento · Podcast Iluminação Diária: Budismo e Meditação para a Mente Ansiosa

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Olá, tudo bem? Aqui é o Leonardo Ota e esse é
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mais um podcast Iluminação Diária e hoje chegamos no
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podcast número 60. Eu gostaria de dar um recado
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que é se você quiser aprender os primeiros passos
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para transformar a mente agitada, preocupada e
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distraída, clica no link da descrição desse podcast e
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se cadastra para você receber informações e
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conteúdos sobre como transformar sua mente. E
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lá no site você vai encontrar mais conteúdos, os
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podcast, recomendações de filme, de livro, que é só
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você acessar comunidadeonline .sb .com .br, comunidadeonline
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.sbsdsapo .bdbola .com .br. E hoje o que eu gostaria de
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compartilhar com você? Eu não sei se você sabe, se
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você me acompanha pelo Instagram, eu fiz uma
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viagem e fui fazer um retiro com um dos meus
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mestres. E aí eu gostaria de dar uma
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introdução aí, esse é o podcast número 60, mas se
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você não me conhece ainda, eu sou fundador do
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sobrebudismo desse projeto que envolve esse podcast,
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canal no YouTube, Instagram, Facebook, site, tem muitos
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canais por onde eu gera o conteúdo há mais de 8
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anos, eu comecei em 2011. Então
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em dezembro agora faz exatamente 8 anos que eu
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comecei a fazer esse trabalho. E
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eu fico muito feliz assim de dedicar meu tempo para
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isso, para o Dharma, para compartilhar. Então
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se você chegou aqui e você quiser saber um pouco mais
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dessa história, eu estou fazendo essa introdução
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agora aqui porque eu vou falar sobre o retiro. E
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aí eu comecei em 2011 a praticar. E
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depois em 2013 eu ajudei a fundar uma sanga, um grupo
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budista que hoje é um grande centro em o
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Berlândia, Minas Gerais, onde eu morava na época. E
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esse centro cresceu e os meus amigos que me ajudaram
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a tocar o centro, a dedicar tempo, amor a esse
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centro e as pessoas que ali praticavam e que
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praticam até hoje, fizeram um retiro para trazer um
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dos nossos mestres da linhagem que eu faço parte.
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Então em 2013 eu conheci o Lama
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Digmilaum, que é meu mestre, que me ensina
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muitas coisas, eu sou muito grato a ele, cuida de mim,
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me orienta. Então foi um encontro muito
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interessante porque eu tinha o blog sobre o budismo na
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época, havia criado o blog sobre o budismo em 2011,
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em dezembro, e ele voltou do treinamento dele na
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Índia, no Nepal, que durou 10 anos. Ele
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já treinava 10 anos, meu mestre, treinava no Brasil
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a 10 anos do budismo lá no sul do país. Depois
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com 22 anos foi para a Índia e para o Nepal e
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treinou mais 10 anos, fez duas formações, estudou
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tibetano, línguas imalaicas, e ele traduziu esse retiro,
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nós trouxemos um dos nossos mestres da linhagem que eu
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pratico, que é a linhagem Drupa. A
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linhagem Drupa é uma linhagem do budismo
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tibetano, mas a gente acaba falando que é do budismo
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dos imalaias, porque ela não está só no tibet, mas
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é o budismo vajraiana, que é um formato, é um tipo
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de budismo dentro do budismo tibetano, que tem o
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teravada, uma rayana e o vajraiana. E
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essas palavras são temas para outro podcast, mas
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enfim, só para você entender um pouco. Então,
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desde 2013 eu comecei a fazer parte e ajudar também
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o lama que ele foi enviado por sua santidade, Guilherme
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Drupa, que é o chefe da linhagem Drupa, de volta ao
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Brasil para fundar os centros do Drupa Brasil. E
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eu participei desse início da fundação do Drupa Brasil
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ajudando, auxiliando o lama, isso a santidade, Guilherme
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Drupa também, porque ele é o líder espiritual da
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linhagem Drupa no mundo inteiro, que tem vários
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grupos em vários lugares, é uma linhagem que tem mais
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de 800 anos, tem muitos mestres realizados,
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principalmente na Ásia, no Butão, no país, tem gente
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que nunca nem ouvi falar, né, num país chamado Butão,
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tem o Nepal, a Índia, o Tibé, então esses países da
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região dos Himaláias, da Cordileira dos Himaláias, a
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linhagem Drupa está nessas regiões, nesses países. E
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em 2013 eu comecei a um grupo lá em Uberlândia,
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desse grupo ele virou um grupo maior e aí nós
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começamos ao passar do tempo trazer os nossos
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mestres, então sua santidade Guilherme Drupa veio, sua
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eminência Guilherme Drupa do Campa, que é do Livro à
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Mente Serena, que eu compartilho direto com você,
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também veio para o Brasil em 2014, 2015, a Mestra
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Getusuma Temzin Paulo, que faz parte da linhagem
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Drupa, também veio ao Brasil, sua eminência
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Cungarim Poche, e agora o Lopom também, que é um
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grande mestre, fez um treinamento de 9 anos,
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meditação, isolado, também veio ao Brasil dar
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ensinamentos para a gente, e agora veio a sua
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eminência Guialdo Mocu, que é um dos maiores mestres
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vivos do botão desse país, que é um país maravilhoso,
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depois se você quiser pesquisar, ele é um mestre
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realizado, detentor puro da linhagem Drupa, de vários
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ensinamentos, e ele veio trazer um ensinamento sobre
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Marra Mudra, e aí assim tem muitas coisas que eu
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vou falar o nome aqui, mas não vou conseguir explicar
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tudo, senão teria que dar um podcast aqui muito
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grande, e aí isso é mais uma conversa assim para te
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explicar, e aí eu fui, eu retiro, e hoje nós
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trouxemos gente com muito mérito assim, porque não é
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fácil organizar um evento desse, de um mestre desse,
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a gente teve que fazer uma organização, foi num spa
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que a gente organizou tudo para as pessoas terem uns
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quartos, uma cozinha grande para todo mundo se
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alimentar, então foi maravilhoso assim, não sei
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se você me acompanhou pelo Instagram, compartilhei muita
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coisa, e foi muito interessante assim, ele
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falou sobre vários temas importantes, e também sobre
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o que eu senti assim, que me tocou muito assim, foi
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uma visão dele falando assim que a gente sofre,
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mas a gente às vezes nem sabe por que está sofrendo,
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e por que a gente está sofrendo? Porque
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a gente não entende as coisas como elas realmente
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são, a gente não treina nossa mente, todo o nosso
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mundo externo, ele é construído internamente
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dentro da nossa mente, é a nossa mente que cria todas
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as nossas percepções e visões de mundo, o que
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você acha do mundo, como você vê o mundo, como você
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pensa sobre as coisas, tudo isso é baseado na mente,
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isso parece muito óbvio, mas a gente não para para
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observar isso, por exemplo, uma coisa que eu não
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entendo, e aí quando você faz isso você vai observar
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sua mente, então começa a fazer isso para você ver
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que interessante, porque se a gente observar, por
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exemplo, se eu pensasse como que está minha mente
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agora, eu estou um pouquinho ansioso, porque
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quando eu vou gravar assim, às vezes eu não quero
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errar, quero falar as coisas tudo certinho, então
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me dá um pouquinho de nervoso, mas eu estou bem,
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estou relaxado, minha mente não está muito agitada,
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então você vai observar como é que está o seu
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mundo interno, isso é muito importante, por que a gente
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sofre? Porque a gente tem uma mente que
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não é domada, não somos nós que domamos a nossa
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mente, que direcionamos a nossa energia, os nossos
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pensamentos, é a nossa mente desgovernada que toma
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conta da nossa vida, tanto é que a gente está, por
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exemplo, fazendo uma atividade, passa 15
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segundos, a gente vai conferir o celular, aí
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alguém chama, você para o que você estava fazendo,
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você vai conversar com a pessoa, aí no meio do
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caminho você lembra que você tinha que resolver uma
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coisa, você liga para alguém para tentar resolver
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aquela coisa, ou seja, a nossa mente fica
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desgovernada, ela fica pulando de uma coisa em
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outra, não tem foco, não tem atenção, porque ela não
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é treinada, e além disso a pior coisa de tudo é que
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nós olhamos para as coisas e achamos que as coisas
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são do jeito que a gente está olhando, mas as coisas
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não são como a gente está olhando, essa é a nossa
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percepção, tanto é que, por exemplo, uma pessoa, vou
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dar um exemplo bem bobo, tem cinco pessoas numa roda
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e aí chega uma pessoa de fora, aí essa pessoa vir e
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fala assim, nossa, eu estava viajando na França,
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fui para França, nesse último, nessa, os últimos
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três semanas, e foi maravilhoso, a pessoa entrou
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ali, começou a puxar um papo, contar uma história,
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aí tem cinco pessoas, a primeira pensou assim,
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nossa, que legal, sempre pensando com ela, nossa,
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que legal, sempre tive vontade de ir para França,
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vou pedir umas dicas para ele, aí o outro vai pensar
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assim, nossa, que cara chato, o cara veio aqui se
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aparecer, nossa, não suporta esse cara, o outro pensou,
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tá bom, nem estou pensando nisso, estou com atenção em
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outra coisa, aí a quarta pessoa pensou outra coisa e
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a quinta pessoa pensou outra coisa, então cada um
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teve uma percepção diferente, aí eu volto a
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dizer, a gente olha, a gente, quando ouve essas
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coisas, a gente fala, mas é claro, cada pessoa tem a
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sua percepção, eu não estou querendo chegar nesse ponto,
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o ponto que eu quero chegar é, quando as coisas
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estão acontecendo no seu dia, você consegue perceber
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que o que você está vendo é só uma percepção sua,
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essa é uma pergunta importante, porque ficar
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aqui, igual eu estou fazendo, comentando sobre
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isso é uma coisa, mas quando alguém, quando
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acontece uma situação e você acha que a forma de
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lidar com aquela situação é do jeito que você pensou,
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você acha que o que você está fazendo é a percepção
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que você está tendo, é a verdade ou você acha assim,
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não, essa percepção que eu estou tendo agora é só uma
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percepção minha, não é a verdade, mas não é isso
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que acontece, tanto é que as pessoas discutem e ficam
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uma querendo impor a sua verdade, e para a verdade
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dela estar certa, a do outro tem que estar errada,
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ela não entende assim, cara, que legal, você tem
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um ponto de vista, eu tenho outro, você tem uma
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percepção da realidade, do que a gente está dizendo,
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eu tenho outro, tanto é que você, sobre a mesma
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coisa, cada um tem um ponto diferente, e eu
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inclui o teu ponto, quando a pessoa tem essa noção,
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essa consciência de que é a própria mente que dá o
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valor para as coisas de bom, ruim, feio, bonito, a
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pessoa inclui a opinião dos outros, então você pode
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perceber uma pessoa que consegue incluir a opinião
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de outros, mesmo não concordando, ela inclui e
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entende que ela tem um ponto de vista e o outro
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tem o outro, então eu vou incluir, eu sei que eu não
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consigo às vezes ver do ponto que o outro está
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vendo, mas existem outros pontos, não é só o meu,
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não é só a minha verdade, então esse é um assunto
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muito importante, mas é muito negligenciado a nossa
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mente, nós não treinamos a nossa mente, depois a gente
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não sabe por que a gente está sofrendo, a gente
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coloca a nossa felicidade, coloca a nossa segurança em
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coisas que são inseguras, isso foi uma outra coisa
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que eu aprendi, qual é o teu refúgio, aonde você se
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refugia, nos seus amigos, na sua companheira, aonde,
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no seu trabalho, na sua situação financeira, sei lá,
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nos seus hobbies, se você está depositando a sua
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confiança, a sua segurança nessas coisas, você vai
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sofrer a vida inteira, não é que nós não vamos
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cuidar, nós não vamos amar e dar o nosso melhor para
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cada área da nossa vida, mas a gente só tem que
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entender que essas áreas mudam, elas são
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inconstantes, elas são inseguras, então você não
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deposita toda a sua confiança nas coisas que
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são inconstantes, impermanentes, inseguras, o
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seu trabalho é permanente, uma hora você vai sair
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dele, mesmo que você fique 50 anos no trabalho,
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fazendo a mesma função, o seu companheiro ou sua
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companhia vai ficar com você para sempre, não,
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mesmo que você fique com ele ou com ela velhinho,
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um ou outro vai morrer, vai acabar uma hora, então
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você vive com essa compreensão de que essas
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coisas são impermanentes e onde nós podemos depositar
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a nossa confiança, onde vai estar o nosso refúgio, por
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exemplo, para nós budistas, eu vou falar aqui, eu sou
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budista, no budismo o nosso refúgio é a natureza da
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nossa verdadeira natureza da nossa mente, a natureza de
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Buda, a natureza de Buda ela não morre, ela não
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acaba, ela não muda, ela é estável, porque ela sempre
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esteve ali, a natureza de Buda ela está em todos os
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seres, ela está em você, mesmo você sendo cristã,
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mesmo você sendo muçulmando, mesmo você sendo de
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qualquer religião que você queira, a natureza de Buda
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ela não é do budismo, ela é algo humano que nós
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temos, e aí você perguntar, tá, então quer dizer que
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eu sou um buda, eu tenho a natureza de Buda e por
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que que acontece tanta coisa na minha vida, por
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que que eu não gosto de mim, por que que eu não
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gosto das pessoas, por que eu vejo coisas negativas,
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porque essa natureza de Buda ela sempre esteve
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dentro da gente, só que ao passar do tempo nós com os
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nossos nossos mal -hábitos nós criamos veus sobre essa
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natureza de Buda que todos nós temos, e aí nós
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começamos a agir a partir desses mal -hábitos, das
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negatividades, e aí qual que é o papel dos
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ensinamentos do Buda, o que que ele ensinou? Ele
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ensinou a gente a tirar esses veus, a purificar
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esses carmas negativos, essas emoções negativas,
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pensamentos negativos, ações negativas, quando a gente
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purifica isso, quando a gente pratica meditação,
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quando a gente entra em contato com a nossa
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verdadeira natureza, quando a gente aprende a ser
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compassivo, quando a gente pratica sabedoria, amor,
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alegria, quando a gente tem empatia pelos outros, nós
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estamos purificando todos esses veus que encobrem a
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nossa verdadeira natureza, nossa natureza de Buda, e
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aí quando nós descortinarmos, nós tirarmos
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todos esses veus, a única coisa que vai sobrar vai
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ser a nossa verdadeira natureza, e a gente vai
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despertar para a realidade tal como ela é. A
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realidade, as coisas que a gente vê, elas não têm bom
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ou ruim, feio, bonito, cheiroso, mal cheiroso,
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alto, baixo, as coisas não têm essa natureza, feio,
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bonito, elas não têm esse valor nelas, quem dá esse
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valor somos nós, e quando nós damos esse valor para
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as coisas, e nós temos a consciência de que somos
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nós que damos o valor para as coisas, isso é o
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Dharma, isso é a verdade. Agora,
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quando a gente está inconsciente de quem dá o
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valor para essas coisas, para a realidade, para as
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pessoas, para os objetos, para os nossos pensamentos,
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quando a gente está inconsciente de que é você
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que está dando esse valor para as coisas, isso é o
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Sanzara, e aí o que vai acontecer? Nós
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vamos sofrer, porque a gente vai achar que o
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valor está nas coisas, e a gente vai perder essa
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autonomia de entender que nós damos o valor que a
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gente quer para situações, e nós lidamos com as
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coisas da forma que a gente quer. Então,
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se a gente estiver inconsciente, se a gente
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não estiver praticando meditação, nada de
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contemplação, de olhar para dentro de si, a gente vai
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sofrer a vida inteira. A raiz de todo sofrimento,
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basicamente, são duas coisas que a gente vai aprender
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no retiro. A primeira é não compreender
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que tudo é impermanente, tudo muda, tudo é
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inconstante, tudo, qualquer coisa. E
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a segunda coisa é que quando a gente tem a nossa
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ignorância, é o fator do nosso sofrimento, porque a
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ignorância é não compreender que as coisas, os objetos,
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as pessoas, as coisas que a gente acha legal, chato,
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bonito, feio, bom, ruim, alto, baixo, quando a gente
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não entende que as coisas não têm valor em si, mas
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que eu dou valor, quando a gente está inconsciente
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disso, nós não estamos vendo a verdade das coisas.
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Qual é a verdade das coisas?
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Nada, nenhum fenômeno, tem valor
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próprio, quem dá esse valor somos nós. E
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estar inconsciente para isso é a origem do nosso
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sofrimento, porque a gente vai ver a realidade a
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partir do nosso ângulo e não como ela realmente é,
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tanto é que se o mundo fosse aquilo que a gente
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acha que o mundo é, ele seria só dessa forma, mas
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o teu amigo vê o mundo de outra forma, outra pessoa
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vê o mundo de outra forma, as outras pessoas vêem o
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mundo de outra forma, ou seja, cada pessoa vê o
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mundo de um jeito, e quando a gente está
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inconsciente para isso, a gente não entende isso, a
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gente sofre, então essa é a origem do nosso
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sofrimento. Então era isso que eu gostaria
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de compartilhar com você, se você quiser deixar um
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comentário no itunes story, é muito importante seguir a
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gente compartilhar, no Spotify se você ouve,
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quiser compartilhar para alguém pedir para seguir,
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se você acha que o podcast está te ajudando e que
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outras pessoas merecem esse conteúdo, gostaria de pedir
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para você compartilhar. E também pelo SoundCloud, se
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você é o SoundCloud, compartilha, deixa um like
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e comenta. Então gratidão, espero que tenha
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te ajudado, dá alguns insights para você ter uma
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ideia da origem do nosso sofrimento e até o próximo
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podcast iluminação diária.