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Principios Fundamentales de la Hemenéutica (Parte 1) - César Vidal · Radio Cristiana

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  Speaker 2: Aló, buenos días, mis hermanos. Dios me lo bendiga. Un
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  Speaker 2: placer poder ver nuevos rostros. Tratando de querer hacer un
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  Speaker 2: escáner porque allá en el reino nos volveremos a ver.
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  Speaker 2: Sean todos los que han llegado por primera vez muy bienvenidos.
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  Speaker 2: Esta casa se regocija cada vez que hacemos un taller.
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  Speaker 2: Estamos convencidos de que lo que hacemos no es para
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  Speaker 2: agradar al hombre, sino para agradar a Dios. Hoy vamos
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  Speaker 2: a hacer nuestro segundo taller como Iglesia Latina Bellevue. el
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  Speaker 2: que nos va a proporcionar esta linda y rica bendición
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  Speaker 2: de poder conocer más la palabra de Dios a fondo,
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  Speaker 2: es nuestro querido y hermano doctor César Vidal, que yo
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  Speaker 2: creo que todos ustedes ya tienen conocimiento de él. Pero
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  Speaker 2: más allá de eso, hoy día tendremos tal vez muchas
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  Speaker 2: alternativas y la única manera de poder interpretar la palabra
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  Speaker 2: de Dios conforme es. Hoy tenemos el segundo taller que
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  Speaker 2: es sobre hermenéutica y esperamos que el Señor sea llenando
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  Speaker 2: cada área de nuestra vida por medio de su palabra.
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  Speaker 2: Vamos a iniciar este taller con lo que deberíamos hacer
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  Speaker 2: en todo momento cuando abrimos nuestros ojos, que es con
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  Speaker 2: la oración, ¿ok? Amado Padre Celestial, en esta mañana, Señor,
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  Speaker 2: No nos olvidamos de tus maravillas y queremos darte gracias, Señor.
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  Speaker 2: Porque es un día en el cual tú, Señor, en
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  Speaker 2: tu corazón se te plació, Señor, que pudiéramos dar, Señor,
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  Speaker 2: este evento en el cual, Señor, tú serás el glorificado.
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  Speaker 2: Porque del único que hablaremos hoy es de tu amor inmensurable.
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  Speaker 2: de tu gloria majestuosa Señor te damos gracias porque en
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  Speaker 2: este día Señor tú serás dando convencimiento en todas las
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  Speaker 2: áreas de nuestra vida Señor Espíritu Santo sé tú moviéndote
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  Speaker 2: en este lugar sé tú llenando nuestros corazones con tus
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  Speaker 2: palabras ayúdanos a meditar día a día en la oración,
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  Speaker 2: en la lectura y sobre todo en el entendimiento de
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  Speaker 2: tu palabra. Te damos gracias por la vida de cada
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  Speaker 2: uno de los invitados, Señor, que han podido llegar, Señor.
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  Speaker 2: Han apartado el tiempo para poder hacer de la mejor manera, Señor,
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  Speaker 2: lo que es, Señor, el aglarte, el glorificarte conforme a
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  Speaker 2: los estatutos de tu palabra. También te damos gracias por aquellos, Señor,
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  Speaker 2: miles y centenares de personas que a través de la línea, Señor,
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  Speaker 2: nos ven. Sé tú derramando en tu omnisencia, Señor, de
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  Speaker 2: tu gracia, de tu amor, de tu favor. Te damos gracias, Señor,
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  Speaker 2: porque a través de la frontera, Señor, podemos ver que
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  Speaker 2: tu cuerpo se une con el propósito de buscar más
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  Speaker 2: tu rostro. Gracias por esta mañana, Señor, todo lo que
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  Speaker 2: se haga que sea para exaltar tu santo nombre, Señor.
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  Speaker 2: Y que esta palabra, Señor, pueda correr para que haya
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  Speaker 2: muchos más que puedan despertar y hacer tu voluntad. Te
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  Speaker 2: damos gracias, Padre hermoso de la gloria. Te damos gracias
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  Speaker 2: por tu gran amor, Señor. Quédate aquí y seas tú glorificado.
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  Speaker 2: En el nombre de Jesús. Amén y amén. El Hijo
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  Speaker 2: de Dios es su palabra, es su santa Biblia. Todos
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  Speaker 2: si tienen su Biblia podemos ir al Salmo 119, es el
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  Speaker 2: Salmo más largo que tenemos en nuestra Biblia. Y quiero
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  Speaker 2: compartirle algo que va con relación a lo del taller
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  Speaker 2: de hoy día, que es el Salmo 119, 11. Y dice así,
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  Speaker 2: en mi corazón he guardado tus dichos para no pecar
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  Speaker 2: contra ti. La clave de un hijo de Dios es
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  Speaker 2: guardar la palabra de Dios para estar en la corriente
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  Speaker 2: de ese Dios absoluto y verdadero. El mundo puede decir
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  Speaker 2: que hay varios caminos para llegar al Padre, pero sabemos
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  Speaker 2: por las misericordias de Dios que hay solo un camino
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  Speaker 2: que se llama el Hijo Jesucristo de nuestro Dios Todopoderoso
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  Speaker 2: y para hacer su voluntad, tenemos que guardar su palabra.
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  Speaker 2: Que sea el Señor oídándonos todas las pautas, habidas y
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  Speaker 2: por haber, para poder guardar de la mejor manera su
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  Speaker 2: palabra en nuestro corazón. Hermano, este taller va a estar
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  Speaker 2: dividido en dos porciones. Ahorita tendremos la primera introducción del
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  Speaker 2: hermano Vidal y a las diez y media tendremos un
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  Speaker 2: descanso de quince minutos. estaremos retornando a las 10 y 45 para
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  Speaker 2: que podamos aprovechar al máximo el tiempo. Hay un aproximado
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  Speaker 2: de terminar el taller a las 12, pero si nos toca
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  Speaker 2: hacer una vigilia, gloria a Dios, porque estamos en el
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  Speaker 2: mejor lugar, llenándonos del mejor alimento. ¿Ok, mis hermanos? No
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  Speaker 2: sé si ustedes pudieron observar, hay una venta de libros
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  Speaker 2: ahí que son del hermano Vidal, y si ustedes quieren...
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  Speaker 2: pasan y él se los puede firmar. Están aproximadamente los
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  Speaker 2: precios entre 15 a 35 dólares, creo. Y así que todos podrían
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  Speaker 2: al final o en los 15 minutos de descanso pasar y
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  Speaker 2: ver y obtener alguno de esos libros que están llenos
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  Speaker 2: de conocimiento y de sabiduría. A los que vienen llegando, bienvenido,
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  Speaker 2: que la paz del Señor que es Cristo los puede
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  Speaker 2: inundar en esta mañana. Empezamos con el Ministerio de Alabanza.
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  Speaker 3: Amén. El Señor los bendiga, mis hermanos. Es una alegría
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  Speaker 3: grande poder estar al lado de ustedes esta mañana. Yo
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  Speaker 3: tengo alguna pregunta para ustedes. No sé si hay pastores
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  Speaker 3: que están en este lugar. Nos encantaría que pudiéramos conocerles.¿
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  Speaker 3: Hay algún pastor en este lugar? ¿Sí? Que Dios me
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  Speaker 3: los bendiga, pastor. Que el Señor sea con ustedes. Le
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  Speaker 3: damos la bienvenida a todos ustedes, mis hermanos. Y a
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  Speaker 3: aquellos pastores que también nos están escuchando ahí por las
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  Speaker 3: redes sociales. Que el Señor los bendiga en Colombia. Había
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  Speaker 3: mucho interés por poder escuchar el mensaje de hoy. También
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  Speaker 3: en España siempre están atentos a las conexiones cada domingo
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  Speaker 3: apegados a nosotros. Así que hermanos, vamos a ponernos de
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  Speaker 3: pie y vamos a comenzar. Ya comenzamos orando, hablando con
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  Speaker 3: el Señor y vamos a cantarle a nuestro Dios. Vamos
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  Speaker 3: a darle la gloria, la honra a Él en medio
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  Speaker 3: de la alabanza. El Señor, recuerde, se mueve en medio
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  Speaker 3: de la alabanza, así que Hermanos, somos afortunados porque estamos
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  Speaker 3: en la casa de Dios. Disfrutemos este momento, aprovechemos este
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  Speaker 3: momento como si fuera el último, hermanos. Amén. Gloria al Señor.
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  Speaker 3: Vamos a darle gloria al Rey. Aleluya. Son tus
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  Speaker 4: palabras Es tu amor. Cuán glorioso. Eres Jesús. Es tu poder.
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  Speaker 4: Fue tu cruz. La que me salvó. Me rescató. Tu
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  Speaker 4: momento a mí.
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  Speaker 4: A ti, Jesús. Una vez más. Cuán hermoso eres, Jesús.
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  Speaker 4: Son tus palabras
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  Speaker 6: Es su amor. Es su amor. Cuán glorioso eres, Jesús.
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  Speaker 6: Es su poder. Fue tu cruz, dígale. Fue tu cruz.
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  Speaker 6: La que me salvó. La que me
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  Speaker 4: salvó. Me rescató. Un momento ahí nos dio libertad. Te
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  Speaker 4: doy gloria, gloria. Te doy gloria, gloria. Te doy gloria, gloria.
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  Speaker 4: A ti, Señor. A ti, Jesús. Dígale una vez más.
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  Speaker 4: Te doy gloria, gloria. Te doy gloria, gloria. A ti,
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  Speaker 4: Jesús
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  Speaker 6: Con una corona de
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  Speaker 4: espinos Te hiciste rey por siempre Con una corona de
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  Speaker 4: espinos Te hiciste rey por siempre
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  Speaker 6: Con una corona de espinos
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  Speaker 4: Te hiciste rey por siempre Con una corona de espinos
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  Speaker 4: Te hiciste rey por siempre
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  Speaker 4: Te doy gloria, gloria. Te doy gloria, gloria. Te
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  Speaker 4: doy gloria, gloria. A ti, Jesús. Una vez más, dale
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  Speaker 4: gloria al Rey. Te doy gloria, gloria. Te doy gloria, gloria.
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  Speaker 4: Te doy gloria, gloria. A ti, Jesús.
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  Speaker 6: amén
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  Speaker 8: le damos gloria a ti Señor le damos toda la
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  Speaker 8: honra y gloria a ti Señor te alabamos Señor te
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  Speaker 8: alabamos Señor te alabamos Señor vamos a seguir declarando la
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  Speaker 8: bondad de Él
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  Speaker 4: Te amo Dios, tu amor nunca me falla, mi existir
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  Speaker 4: en tus manos está. Desde el momento en que despierto
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  Speaker 4: Hasta el anochecer Yo cantaré de la bondad de Dios
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  Speaker 4: En mi vida he sido bueno En mi vida sigo también.
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  Speaker 4: Con mi ser y con cada aliento. Yo cantaré de
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  Speaker 4: la bondad de Dios. Te amo tú
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  Speaker 7: Me has guiado por
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  Speaker 4: el fuego. Tú cerca estás en la oscuridad. Te conozco
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  Speaker 4: como padre y como amigo fiel. Mi vida está en
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  Speaker 6: la
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  Speaker 4: bondad de
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  Speaker 6: Dios en mi vida he sido bueno todo el tiempo
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  Speaker 6: Señor en mi vida he sido
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  Speaker 4: tan también con mi ser y con cada aliento Señor
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  Speaker 4: Yo cantaré de la bondad de Dios. Vamos, iglesia,
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  Speaker 6: en mi vida.
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  Speaker 4: Dígale una vez más. En mi vida he sido bueno.
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  Speaker 4: En mi vida he sido mal también. Con mi ser
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  Speaker 4: y con cada aliento. Yo cantaré de la bondad de Dios.
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  Speaker 4: Tu fidelidad sigue persiguiendome. Tu fidelidad sigue persiguiendome. persiguiendome todo
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  Speaker 4: lo que soy te lo entrego a ti me rendiré
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  Speaker 4: tu fidelidad sigue persiguiendome tu fidelidad sigue persiguiendome Tu fidelidad
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  Speaker 4: sigue persiguiéndome. Todo lo que
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  Speaker 6: soy te lo entrego. A ti me rendiré. Tu fidelidad
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  Speaker 6: sigue persiguiéndome. Vamos a declarar la iglesia. En mi vida
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  Speaker 8: he
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  Speaker 5: sido bueno. En mi vida he
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  Speaker 4: sido tan, tan fiel. Con mi ser, con cada aliento,
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  Speaker 4: yo cantaré de la bondad de Dios. de la bondad
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  Speaker 4: de Dios yo cantaré de la bondad
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  Speaker 6: de Dios amén denle
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  Speaker 7: un aplauso al Señor y dígale gracias por tu bondad
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  Speaker 7: Señor Por tu amor, Señor. Por tu misericordia, Señor. Aleluya. Aleluya.
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  Speaker 7: Aleluya
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  Speaker 9: Tome su lugar. Es un honor para Bellevue Church tener
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  Speaker 9: este evento en esta tarde y presentar a nuestro hermano
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  Speaker 9: César Huida.
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  Speaker 10: Bueno, Tanaka, déjame felicitarte porque ya era hora de que
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  Speaker 10: me presentaran correctamente. Existe una pésima costumbre de dedicarse a
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  Speaker 10: contar mi vida y creo que has hecho la presentación perfecta.
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  Speaker 11: Bien, vamos a desarrollar en las próximas tres horas, minuto arriba,
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  Speaker 11: minuto abajo, un taller de hermenéutica que, francamente, quien tuvo
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  Speaker 11: también la sugerencia fue Tanaka. Tiene momentos extraordinariamente brillantes, ¿no?
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  Speaker 11: Y crean que no lo digo con ironía. Y, francamente,
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  Speaker 11: la idea me pareció muy buena porque la hermenéutica, que
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  Speaker 11: es algo que suena rarísimo, es la disciplina o la
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  Speaker 11: parte de la teología que se dedica a interpretar la Biblia.
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  Speaker 11: De hecho, la palabra hermenéutica viene del verbo griego hermeneuo
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  Speaker 11: que significa interpretar. No hace falta que les diga que
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  Speaker 11: la hermenéutica es una disciplina indispensable, que efectivamente saber interpretar
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  Speaker 11: correctamente la Biblia es algo muy obligado porque en última
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  Speaker 11: instancia nos nutrimos de la Biblia no sólo para saber
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  Speaker 11: aquello que tenemos que creer sino cómo tenemos que comportarnos
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  Speaker 11: en este mundo Y porque además, pues gracias a una
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  Speaker 11: hermenéutica defectuosa, el mundo está lleno de doctrinas disparatadas por
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  Speaker 11: todas partes. No voy a hablar solo de las que
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  Speaker 11: puedan ser heréticas, sino de las que simplemente son disparatadas.
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  Speaker 11: En estas tres horas voy a intentar ser lo más
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  Speaker 11: práctico posible a la hora de explicarles algunos principios de hermenéutica,
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  Speaker 11: ser lo más sintético posible, porque vamos a intentar... resumir
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  Speaker 11: en tres horas lo que, por ejemplo, en el curso
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  Speaker 11: de Teshuvá sobre hermenéutica anda en torno a las 12 horas,
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  Speaker 11: o sea que vamos a tener que comprimir mucho en
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  Speaker 11: ese sentido, y no voy a entrar en algunas cuestiones
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  Speaker 11: que doy por supuestas. Es decir, yo supongo que todos
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  Speaker 11: dan por supuesto que conocer lenguas bíblicas ayuda a la
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  Speaker 11: hora de adentrarse en la hermenéutica, o sea, no voy
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  Speaker 11: a detener en eso, Doy, por supuesto, que todos ustedes
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  Speaker 11: dan también, por supuesto, que la oración tiene un papel
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  Speaker 11: muy importante a la hora de sentarse a leer la
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  Speaker 11: Biblia y a estudiar la Biblia. Son cuestiones en las
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  Speaker 11: que no me voy a detener, pero como esto, a
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  Speaker 11: fin de cuentas, va a ser un vuelo de pájaros
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  Speaker 11: sobre la hermenéutica, tendremos un tiempo al final para preguntas
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  Speaker 11: y espero que por lo menos alguno de los cabos
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  Speaker 11: sueltos se anude. Voy a trazar diez principios hermenéuticos que
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  Speaker 11: me parecen muy importantes. Voy a intentar llegar con los
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  Speaker 11: cinco primeros al final de la primera parte y con
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  Speaker 11: los cinco segundos a la segunda parte, pero me voy
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  Speaker 11: a centrar en diez principios que me parecen esenciales. Primer
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  Speaker 11: principio de la hermenéutica es que Jesús es el intérprete
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  Speaker 11: final de las Escrituras. Esto puede parecer elemental, pero no
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  Speaker 11: lo es tanto. Quien decide qué dicen las Escrituras, cómo
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  Speaker 11: se interpretan las Escrituras y cómo se entienden las Escrituras
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  Speaker 11: no es una jerarquía. Sería, por ejemplo, la visión de
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  Speaker 11: la Iglesia Católica o de los mormones o del cuerpo
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  Speaker 11: gobernante de los testigos de Jehová. No es una denominación,
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  Speaker 11: ni mucho menos, entre otras cosas, porque la inmensa mayoría
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  Speaker 11: de denominaciones y confesiones, incluida la Iglesia Católica, son siglos
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  Speaker 11: posteriores a Jesús y, desde luego, tampoco es una tradición eclesial.
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  Speaker 11: El intérprete final, el revelador final de las Escrituras es Cristo.
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  Speaker 11: Esto no es una idea que a mí se me
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  Speaker 11: haya ocurrido en un momento... de especial brillante, sino que
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  Speaker 11: es algo que la Biblia establece de una manera absolutamente
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  Speaker 11: innegable y que sin entenderla, como iremos viendo en el
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  Speaker 11: curso de este taller, pues se llega a ideas de
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  Speaker 11: lo más peregrinas. Si me acompañan a la carta a
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  Speaker 11: los hebreos, capítulo 1, en la carta a los hebreos el
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  Speaker 11: autor empieza estableciendo ese mismo principio. Y es algo verdaderamente interesante.
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  Speaker 11: Hebreos es una carta muy interesante, no voy a detener
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  Speaker 11: ahora en ella, pero es una carta en la cual
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  Speaker 11: el autor se dirige a un grupo de judíos que
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  Speaker 11: en algún momento se convirtieron, pero que ha ido pasando
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  Speaker 11: el tiempo, posiblemente en torno a tres décadas, y que
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  Speaker 11: tienen serias dudas sobre si efectivamente acertaron creyendo que Jesús
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  Speaker 11: era el Mesías y el Hijo de Dios. Y el
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  Speaker 11: autor de la carta a los hebreos les escribe para
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  Speaker 11: que efectivamente se confirmen en eso. El primer capítulo de
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  Speaker 11: la carta a los hebreos se detiene en cómo Cristo
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  Speaker 11: es Dios, el segundo en cómo es un hombre, pero
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  Speaker 11: un hombre sin pecado, a diferencia de nosotros, y luego
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  Speaker 11: va a ir desarrollando cómo además es el que provoca
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  Speaker 11: un nuevo pacto que es muy superior al pacto de
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  Speaker 11: Moisés al que le quedan apenas unos días. Pero nada
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  Speaker 11: más empezar la carta, el autor de la carta a
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  Speaker 11: los hebreos dice, Dios, habiendo hablado muchas veces y de
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  Speaker 11: muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas,
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  Speaker 11: en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo. Literalmente,
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  Speaker 11: en hebreo no dice por el Hijo, sino que dice
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  Speaker 11: en Hijo. Dios, a lo largo de los siglos, ha
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  Speaker 11: hablado muchas veces. Ha hablado de muchas maneras. Ha utilizado
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  Speaker 11: a distintos profetas. Pero todo eso han sido revelaciones parciales.
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  Speaker 11: Eran revelaciones de Dios de muchas formas, pero parciales. Ahora,
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  Speaker 11: en los últimos tiempos, ha hablado. Y el verbo en
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  Speaker 11: griego da la idea de que ha hablado y ha hablado.
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  Speaker 11: Se acabó. No va a hablar más. Y ha hablado
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  Speaker 11: como hijo. En hijo. Aquí cuando traduce por el hijo,
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  Speaker 11: se pierde mucho de la fuerza del texto original. Pero
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  Speaker 11: la idea es muy clara. Aquí finalmente, para saber la
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  Speaker 11: última revelación cerrada de Dios, hay que escuchar a Dios
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  Speaker 11: cuando Dios habló en hijo, como hijo. Y eso es
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  Speaker 11: algo tremendamente importante. Es verdad, habló muchas veces en el pasado,
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  Speaker 11: de muchas maneras, a través de los profetas. Pero hablar
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  Speaker 11: cerrando como se habla solamente lo ha hecho ahora, en
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  Speaker 11: los últimos tiempos, en hijo. Es algo que vuelve a aparecer,
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  Speaker 11: por ejemplo, si me acompañan a la carta de Judas,
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  Speaker 11: como una idea bastante clara. Judas, versículo 3, dice de la
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  Speaker 11: siguiente manera. Judas, versículo 3. Amados, por la gran solicitud que
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  Speaker 11: tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha
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  Speaker 11: sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe
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  Speaker 11: que ha sido una vez dada a los santos. No
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  Speaker 11: va a haber más revelaciones en el futuro. Lo siento
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  Speaker 11: por la señora White, que supuestamente tenía revelaciones del Espíritu
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  Speaker 11: Santo que le decían que tenemos que guardar el sábado.
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  Speaker 11: o que tenemos que seguir una dieta específica, lo siento
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  Speaker 11: por Joseph Smith, que supuestamente recibió el libro de Mormón,
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  Speaker 11: o por tantos otros. Por supuesto, por la tradición católica,
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  Speaker 11: que ha seguido definiendo dogmas hasta la segunda mitad del
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  Speaker 11: siglo XX. Una cosa curiosa en una iglesia que dice
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  Speaker 11: que enseña lo mismo del siglo I, pero que no
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  Speaker 11: ha dejado de definir dogmas a lo largo de 15 siglos,
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  Speaker 11: de más de 15 siglos. Y Judas dice, no, no. la
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  Speaker 11: fe ya nos ha sido dada totalmente. Con Jesús ha
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  Speaker 11: llegado la fe en su última definición. Y por cierto,
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  Speaker 11: esto no debería sorprender a nadie, porque si me acompañan
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  Speaker 11: ustedes a Juan 14, es el propio Jesús el que hace
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  Speaker 11: una afirmación verdaderamente tajante.
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  Speaker 12: En Juan 14,
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  Speaker 11: y versículo, debería de ser muy conocido a todo el mundo,
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  Speaker 11: pero en el versículo 6 Jesús afirma, Jesús le dijo, yo
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  Speaker 11: soy el camino y la verdad y la vida y
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  Speaker 11: nadie viene al Padre sino por mí. No hay más caminos.
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  Speaker 11: Lo siento por aquellos que piensen que a fin de
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  Speaker 11: cuentas uno se va a salvar lo mismo si es
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  Speaker 11: budista que mormón, hinduista o cosa parecida. No hay ninguna
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  Speaker 11: religión que salve. La Biblia jamás habla de una religión
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  Speaker 11: que salve. El camino, la verdad y la vida es Jesús.
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  Speaker 11: Es el intérprete final de las Escrituras. Eso tiene enorme
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  Speaker 11: relevancia en relación con muchas cuestiones.¿ Por qué? Eso implica que,
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  Speaker 11: por ejemplo, Jesús de manera tajante rechaza las tradiciones religiosas humanas.
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  Speaker 11: Si me acompañan al Evangelio de Mateo, capítulo 15.
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  Speaker 12: Mateo, capítulo 15.
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  Speaker 11: Y versículos del 1 en adelante dice así. Entonces se acercaron
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  Speaker 11: a Jesús ciertos escribas y fariseos de Jerusalén diciendo,¿ por
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  Speaker 11: qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque
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  Speaker 11: no se lavan las manos cuando comen pan. Respondiendo, él
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  Speaker 11: les dijo,¿ por qué también vosotros quebrantáis el mandamiento de
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  Speaker 11: Dios por vuestra tradición? Porque Dios mandó diciendo, honra a
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  Speaker 11: tu padre y a tu madre y el que maldiga
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  Speaker 11: al padre o a la madre... muera irremisiblemente, pero vosotros decís,
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  Speaker 11: cualquiera que diga a su padre o a su madre,
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  Speaker 11: es mi ofrenda a Dios todo aquello con que pudiera ayudarte,
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  Speaker 11: ya no ha de honrar a su padre o a
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  Speaker 11: su madre. Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por
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  Speaker 11: vuestra tradición. Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías cuando dijo,
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  Speaker 11: este pueblo de labios me honra, mas su corazón está
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  Speaker 11: lejos de mí, pues en vano me honran enseñando como
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  Speaker 11: doctrinas mandamientos de hombres. Jesús tiene muy claro que la
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  Speaker 11: tradición no marca ni nuestras prácticas ni, por supuesto, mucho
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  Speaker 11: menos lo que creemos. Y en ese sentido la tradición
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  Speaker 11: puede haber venido arrastrándose desde hace siglos. Jesús aquí hace
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  Speaker 11: referencia a una tradición que seguramente comienza un par de
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  Speaker 11: siglos antes de su nacimiento, pero la tradición no pasa
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  Speaker 11: de ser Tradición de hombres. La tradición no interpreta la escritura.
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  Speaker 11: En muchos casos lo que hace esa tradición es que
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  Speaker 11: efectivamente altera totalmente la escritura. No solamente eso. Jesús además
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  Speaker 11: es muy claro en el sentido de cómo él interpreta
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  Speaker 11: determinadas situaciones y términos. Por ejemplo, si nosotros fuéramos a
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  Speaker 11: creer en una tradición como la tradición católica, que a
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  Speaker 11: lo largo de siglos ha ido creando una figura de
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  Speaker 11: María que poco o nada se parece a lo que
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  Speaker 11: hay en las Escrituras, estaríamos convencidos de que puede mediar
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  Speaker 11: por nosotros ante Dios, a pesar de que Jesús en
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  Speaker 11: Juan 14 afirma que nadie va al Padre sino por él.
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  Speaker 11: No que al Padre se puede llegar a través de él,
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  Speaker 11: a través de la Virgen, a través de santos y
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  Speaker 11: a través de distintas jerarquías celestiales. Nadie va al Padre
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  Speaker 11: sino por mí. Y además, en ese sentido, evidentemente Jesús
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  Speaker 11: tiene una idea de quién es su madre que se
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  Speaker 11: parece muy poco a la enseñanza que podemos encontrar en
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  Speaker 11: la Iglesia Católica o en las Iglesias Orientales. Dice así
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  Speaker 11: en Lucas capítulo 8 y versículos del 19 en adelante. Entonces su
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  Speaker 11: madre y sus hermanos vinieron a él, pero no podían
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  Speaker 11: llegar hasta él por causa de la multitud. Y se
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  Speaker 11: le avisó diciendo, tu madre y tus hermanos están fuera
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  Speaker 11: y quieren verte. Y Jesús se puso muy contento y dijo,
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  Speaker 11: la reina de los cielos, que pase aquí la mediadora
• 31:00
  Speaker 11: de todas las gracias, la corredentora, la dispensadora, que pase.
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  Speaker 11: Fíjense en la respuesta de Jesús porque no tiene desperdicio. Versículo 21.
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  Speaker 11: Él entonces respondiendo les dijo, mi madre y mis hermanos
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  Speaker 11: son los que oyen la palabra de Dios y la hacen.
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  Speaker 11: Jesús es el intérprete final de las Escrituras. Y evidentemente
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  Speaker 11: aquí deja muy claro, bueno, por supuesto que querría su madre,
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  Speaker 11: no hay la menor duda, pero deja muy claro la
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  Speaker 11: idea que él tiene en cuanto a quién es su
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  Speaker 11: madre y quiénes son aquellos que son sus hermanos. Y
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  Speaker 11: son aquellos que efectivamente escuchan la palabra de Dios y
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  Speaker 11: la obedecen. No solamente eso, Jesús además interpreta muy claramente
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  Speaker 11: las Escrituras de una manera que no coincidía con sus contemporáneos,
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  Speaker 11: que por cierto contaban con sesudos rabinos y eruditos escribas.
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  Speaker 11: Si me acompañan, por ejemplo, a Mateo, y vamos a
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  Speaker 11: ir al capítulo 5, al Sermón del Monte, El Sermón del Monte,
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  Speaker 11: después de la introducción en la que se dice quiénes
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  Speaker 11: o cómo deben de ser los discípulos de Jesús, inmediatamente
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  Speaker 11: plantea las interpretaciones de Jesús que no son aquellas interpretaciones
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  Speaker 11: a las que están acostumbradas las personas que lo oyen.
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  Speaker 11: Por ejemplo, en el capítulo 5 y versículo 21 dice así. Oísteis
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  Speaker 11: que fue dicho a los antiguos, no matarás y cualquiera
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  Speaker 11: que matare será culpable de juicio. Pero yo os digo
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  Speaker 11: que cualquiera que se enoje contra su hermano será culpable
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  Speaker 11: de juicio y cualquiera que diga necio a su hermano
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  Speaker 11: será culpable ante el concilio y cualquiera que le diga
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  Speaker 11: fatuo quedará expuesto al infierno de fuego.¿ Habéis oído eso?
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  Speaker 11: Yo os digo esto. La interpretación correcta es la mía. O,
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  Speaker 11: por ejemplo, versículo 27 de ese mismo capítulo 5. Oíste que fue
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  Speaker 11: dicho no cometerás adulterio, pero yo os digo que cualquiera
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  Speaker 11: que mira a una mujer para codiciarla ya adulteró con
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  Speaker 11: ella en su corazón. Hay gente que piensa que la
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  Speaker 11: interpretación del no cometerás adulterio es algo meramente físico. Mi interpretación,
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  Speaker 11: y es la interpretación del Mesías y el Hijo de Dios,
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  Speaker 11: es que ese adulterio suele venir precedido por cometer adulterio
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  Speaker 11: ya en el corazón. O versículo 31. También fue dicho cualquiera
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  Speaker 11: que repudie a su mujer dele carta de divorcio. Pero
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  Speaker 11: yo os digo que el que repudie a su mujer
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  Speaker 11: a no ser por causa de fornicación hace que ella
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  Speaker 11: adultere y el que se casa con la repudiada comete adulterio.
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  Speaker 11: Hay quien tiene esta interpretación del repudio. Os adelanto que
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  Speaker 11: esa interpretación es una interpretación inaceptable. Versículo 33. Además, habéis oído
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  Speaker 11: que fue dicho a los antiguos, no perjurarás si no
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  Speaker 11: cumplías al Señor tus juramentos. Pero yo os digo, no
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  Speaker 11: juréis en ninguna manera, ni por el cielo, porque es
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  Speaker 11: el trono de Dios, ni por la tierra, porque es
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  Speaker 11: el estrado de sus pies, ni por Jerusalén, porque es
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  Speaker 11: la ciudad del gran rey. Y así podríamos seguir adelante.
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  Speaker 11: Pero el principio es claro. El primer principio de hermenéutica
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  Speaker 11: es que el intérprete final de las Escrituras es Jesucristo.
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  Speaker 11: No la línea denominacional, no el último maestro que haya aparecido,
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  Speaker 11: no la tradición eclesial, no determinada escuela teológica. Si queremos
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  Speaker 11: entender lo que verdaderamente dicen las Escrituras, el intérprete final
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  Speaker 11: es Jesús. Segundo principio. Jesús es el único personaje normativo
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  Speaker 11: para los cristianos. Y voy a intentar explicar esto porque
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  Speaker 11: hay gente que aquí se pierde y este de nuevo
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  Speaker 11: es un principio hermenéutico esencial. Abraham no es normativo para
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  Speaker 11: los cristianos. Nos puede dar ejemplos positivos y negativos de vida,
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  Speaker 11: pero no es nuestra norma de conducta. Jacob no es
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  Speaker 11: normativo para los cristianos. De nuevo en él podemos ver
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  Speaker 11: cosas buenas y malas que nos enseñen, pero nuestra norma
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  Speaker 11: de conducta no es Jacob. David no es nuestra norma
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  Speaker 11: de conducta. Nos podemos recrear en los salmos, encontrar que
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  Speaker 11: su vida es apasionante, encontrar ejemplos buenos y malos, pero
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  Speaker 11: no son nuestra norma de conducta, no son normativos. Porque
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  Speaker 11: si Abraham o Jacob o Moisés o David fueran normativos,
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  Speaker 11: podríamos ser polígamos. A fin de cuentas, todos ellos lo fueron.
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  Speaker 11: Y por cierto, quisiera aclarar que dentro de los judíos sefardíes,
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  Speaker 11: el judaísmo se divide en judíos sefardíes entre un 10 y
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  Speaker 11: un 20%. judíos askenasíes, aproximadamente un 80%, los judíos sefardíes
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  Speaker 11: creen que efectivamente, como son normativos, la poligamia es lícita.
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  Speaker 11: Y como lógicamente si te casas con dos mujeres en
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  Speaker 11: un país como Estados Unidos puedes ir a la cárcel,
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  Speaker 11: entonces llegaron a la conclusión de que el adulterio del
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  Speaker 11: varón no existe. Si no te acuestas con una mujer casada,
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  Speaker 11: pero tú estás casado, y la otra mujer es soltera,
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  Speaker 11: eso no es una conducta pecaminosa. Porque en última instancia
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  Speaker 11: es que no hay poligamia legal. Pero si hubiera poligamia legal,¿
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  Speaker 11: acaso Abraham, Jacob, Moisés o David, no digamos ya Salomón,
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  Speaker 11: no tuvieron esposas? Bien, pues se da la circunstancia de
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  Speaker 11: que para nosotros ninguno de ellos es normativo. Por eso
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  Speaker 11: no somos polígamos. Por eso no tenemos concubinas y por
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  Speaker 11: eso no estamos en un estado de guerra. Y alguno dirá, vale, vale,
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  Speaker 11: vamos a ver. Lo de David, que es un personaje
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  Speaker 11: que tuvo varias esposas, ya sabemos que el que tuviera
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  Speaker 11: varias esposas no estaba bien. Ya sabemos que lo que
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  Speaker 11: hizo con Betsabé y con el pobre desgraciado de Urias
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  Speaker 11: no está bien.¿ Pero la guerra? Pues es que en
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  Speaker 11: el Antiguo Testamento... precisamente el hecho de que David fuera guerrero,
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  Speaker 11: aunque seguramente lo hiciera con las mejores intenciones, lo descalificó
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  Speaker 11: a los ojos de Dios. Si me acompañan ustedes a
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  Speaker 11: la primera carta, al primer libro de Crónicas, y no
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  Speaker 11: es un pasaje que se mencione mucho, por razones a
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  Speaker 11: mi juicio evidentes. Primera de Crónicas, capítulo 22, y versículos del 6
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  Speaker 11: en adelante, primer libro de las crónicas, 22 del 6 en adelante,
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  Speaker 11: llamó entonces David a Salomón, su hijo, y le mandó
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  Speaker 11: que edificase casa a Jehová, Dios de Israel. Y dijo
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  Speaker 11: David a Salomón, hijo mío, en mi corazón tuve el
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  Speaker 11: edificar templo al nombre de Jehová, mi Dios, mas vino
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  Speaker 11: a mí palabra de Jehová, diciendo, Tú has derramado mucha
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  Speaker 11: sangre y has hecho grandes guerras. No edificarás casa a
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  Speaker 11: mi nombre porque has derramado mucha sangre en la tierra
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  Speaker 11: delante de mí. Versículo sobre el que no se suele
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  Speaker 11: hablar mucho, pero parece que incluso siendo el Antiguo Testamento,
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  Speaker 11: Dios es muy claro. Tú has derramado sangre, no puedes
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  Speaker 11: construir el templo. La construcción del templo no puede pasar
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  Speaker 11: por el derramamiento de sangre. De manera que olvídense de
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  Speaker 11: tomar como normativos a estos personajes. Nos dan, como dice
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  Speaker 11: Pablo en 1 Corintios, 10 ejemplos. A veces de lo que debemos hacer,
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  Speaker 11: la mayoría de las veces de lo que no debemos hacer.
• 39:39
  Speaker 11: Pero para nosotros quien es normativo es Cristo. Y permítanme
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  Speaker 11: que les dé algunos ejemplos de lo que es normativo
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  Speaker 11: en Jesús porque no se parece mucho a lo que
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  Speaker 11: escuchamos habitualmente. Por ejemplo, Jesús es normativo en cuanto a
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  Speaker 11: cómo debemos manejar nuestro dinero. Y esto es algo tremendo
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  Speaker 11: porque generalmente la manera en que a veces se nos dice,
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  Speaker 11: colocando por ahí algún versículo bíblico para explicarlo, darle cierta
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  Speaker 11: autoridad pero la manera en que se nos dice cómo
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  Speaker 11: debemos emplear el dinero suele ser la manera en que
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  Speaker 11: lo hace la cultura pagana que nos rodea y muchas
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  Speaker 11: veces muchos de esos libros de cómo hacerse rico siguiendo
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  Speaker 11: la biblia no suelen ser nada más que un manual
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  Speaker 11: de cómo hacerse rico en el mundo en el que
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  Speaker 11: vivimos pero metemos algún versículo bíblico por aquí y algún
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  Speaker 11: versículo bíblico por allá y esto convierte todo en normativo
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  Speaker 11: incluso la codicia Cristo es normativo sobre el dinero. Acompáñenme
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  Speaker 11: a Mateo, capítulo 6, donde, por ejemplo, aparece cómo deben comportarse
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  Speaker 11: los creyentes en relación con el dinero y no es
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  Speaker 11: confesando positivamente que van a poder cambiar de automóvil la
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  Speaker 11: semana que viene o que siempre van a tener la
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  Speaker 11: cuenta bancaria llena. En Mateo capítulo 6 y versículo 25 dice así.
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  Speaker 11: Por tanto, os digo, no os afanéis por vuestra vida
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  Speaker 11: que habéis de comer o que habéis de beber, ni
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  Speaker 11: por vuestro cuerpo que habéis de vestir.¿ No es la
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  Speaker 11: vida más que el alimento y el cuerpo más que
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  Speaker 11: el vestido? Mirad las aves del cielo que no siembran,
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  Speaker 11: ni ciegan, ni recogen en graneros, y vuestro Padre Celestial
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  Speaker 11: las alimenta.¿ No valéis vosotros mucho más que ellas?¿ Y
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  Speaker 11: a quién de vosotros podrá, por mucho que se afane,
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  Speaker 11: añadir a su estatura un codo? Y por el vestido,¿
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  Speaker 11: por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, como crecen,
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  Speaker 11: no trabajan ni hilan, pero os digo que ni a
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  Speaker 11: un Salomón con toda su gloria se vistió así como
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  Speaker 11: uno de ellos. Y si la hierba del campo, que
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  Speaker 11: hoy es y mañana se echa en el horno, Dios
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  Speaker 11: la viste así,¿ no hará mucho más a vosotros, hombres
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  Speaker 11: de poca fe? No os afanéis, pues, diciendo qué comeremos
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  Speaker 11: o qué beberemos o qué vestiremos, porque los gentiles buscan
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  Speaker 11: todas estas cosas. Pero vuestro Padre Celestial sabe que tenéis
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  Speaker 11: necesidad de todas estas cosas. Mas buscad primeramente el reino
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  Speaker 11: de Dios y su justicia, y todas estas cosas os
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  Speaker 11: serán añadidas. La enseñanza de Jesús se parece muy poquito
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  Speaker 11: a buena parte de la enseñanza cristiana sobre el dinero
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  Speaker 11: que se predica incluso en muchas iglesias. Primero, Jesús arranca
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  Speaker 11: de un problema que casi nadie quiere reconocer, que es
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  Speaker 11: la ansiedad. Lo que se traduce aquí en Mateo 6, 25, como
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  Speaker 11: no os afanéis, se podría traducir perfectamente como no os
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  Speaker 11: dejéis dominar por la ansiedad. Y alguno dirá, pero los
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  Speaker 11: creyentes no tienen ansiedad.¿ En qué planeta vives? para formular
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  Speaker 11: esa pregunta. Este es un país enfermo hasta los huesos
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  Speaker 11: de ansiedad. Las medicinas que más se consumen en este
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  Speaker 11: país tienen que ver con la ansiedad. Vender ansiolíticos en
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  Speaker 11: este país es el gran negocio, casi tanto como vender
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  Speaker 11: armas o vender drogas. Algunos lo considerarían un capítulo de
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  Speaker 11: la venta de drogas, pero no voy a entrar en
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  Speaker 11: ese tema. Este es un país enfermo de ansiedad. Y
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  Speaker 11: pasa con muchos otros países. Y Jesús dice, aquí lo
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  Speaker 11: primero que tenéis que recordar es que no os debéis
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  Speaker 11: dejar llevar por la ansiedad. Y uno diría, bueno, eso
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  Speaker 11: es muy fácil de decirlo cuando se es el hijo
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  Speaker 11: de Dios, pero efectivamente,¿ qué haces cuando tienes que pensar
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  Speaker 11: en cómo comer todos los días, en alimentar a una
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  Speaker 11: familia y en poderte cambiar de pantalones o de zapatos
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  Speaker 11: de vez en cuando? Y Jesús dice unas cosas que
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  Speaker 11: son tremendas. La primera, versículo 26, mirad.¿ Por qué mirad? Porque
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  Speaker 11: vivimos en un mundo donde vamos a empujones. No nos
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  Speaker 11: dejan pensar. Pongan ustedes el aparato de televisión y está
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  Speaker 11: hecho a empujones. Nos van pasando de comercial a comercial
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  Speaker 11: y de película a película y de noticiario angustioso a
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  Speaker 11: noticiario para tomar ansiolíticos por toneladas porque precisamente lo que
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  Speaker 11: se pretende es que nadie se pare. Y Jesús dice, no, no,
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  Speaker 11: detente un momento, por favor, párate. Olvídate de lo que
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  Speaker 11: te quieren vender, seguros, automóviles, lo que sea. Olvídate de
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  Speaker 11: lo que te cuentan en los noticiarios. No escuches a
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  Speaker 11: los políticos, generalmente mienten. No, detente un momento. Y una
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  Speaker 11: vez que te has detenido un momento, observa a tu alrededor.
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  Speaker 11: Aquí es muy fácil, además. Aquí se ven muchos pájaros.
• 45:10
  Speaker 11: Es más, a medida que cambian las estaciones, se ven
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  Speaker 11: más pájaros. Es muy bonita la población de pájaros de Virginia.¿
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  Speaker 11: Tú ves que esos pájaros lleven una mochila encima?¿ Tienes
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  Speaker 11: noticia de que hayan abierto una cuenta corriente en algún banco?¿
• 45:29
  Speaker 11: Sabes que exista algún tipo de servicio federal para alimentación
• 45:32
  Speaker 11: de pájaros?¿ Y has visto muchos muertos de hambre? Ahora
• 45:38
  Speaker 11: déjame que te pregunte. Tú eres más o menos importante
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  Speaker 11: que el pájaro. No estoy diciendo que seas más o
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  Speaker 11: menos elegante o bello. Seguramente hay pájaros que como pájaros
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  Speaker 11: son mucho más bellos que seres humanos o más elegantes.
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  Speaker 11: Tienen mejor silueta. Pero tú eres más importante o menos
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  Speaker 11: importante que un pájaro. Como un ser humano, aunque seas
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  Speaker 11: el ser humano más asqueroso y despreciable que uno pueda imaginar,
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  Speaker 11: desde luego que vales más que un pájaro. Ahora, déjame
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  Speaker 11: que ya que te has parado y he conseguido que
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  Speaker 11: que no sigas corriendo como un bobo mientras te empujan
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  Speaker 11: desde los medios de comunicación, ya que te has parado
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  Speaker 11: por un momento en tu vida, mira las flores. Y
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  Speaker 11: por cierto, aquí las flores también son muy bonitas según
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  Speaker 11: la época del año.¿ Has visto por casualidad alguna vez,
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  Speaker 11: cuando bajas a Alexandria o vas a Washington o cualquiera
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  Speaker 11: de estos sitios, mujeres que lleven colores más bonitos que
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  Speaker 11: los de esas flores? o que tengan una elegancia natural
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  Speaker 11: mayor que esas flores? No. Y si Dios, a fin
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  Speaker 11: de cuentas, a esas flores que te levantas una mañana
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  Speaker 11: y están en el seto al lado de tu casa
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  Speaker 11: y te alegran la vista, pero que la semana siguiente
• 46:56
  Speaker 11: han desaparecido, las viste así,¿ por qué piensas que a ti,
• 47:00
  Speaker 11: que vales más que una flor, no te va a
• 47:03
  Speaker 11: vestir mejor? Ahora, estás haciendo algo interesante, la ansiedad se
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  Speaker 11: te va quitando, Estás mirando la naturaleza que te rodea,
• 47:13
  Speaker 11: has conseguido detenerte, que es casi milagroso en esta sociedad.
• 47:17
  Speaker 11: Déjame que te diga algo más. Que la gente tenga ansiedad,
• 47:23
  Speaker 11: que esté continuamente angustiada con lo que va a tener,
• 47:27
  Speaker 11: que piense en el futuro y se sienta agobiada es normal,
• 47:32
  Speaker 11: como dice el versículo 32. Los gentiles, los paganos, buscan todas
• 47:38
  Speaker 11: estas cosas. Eso es lo propio de los paganos. no
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  Speaker 11: de gente que dice que es cristiana y además tiene
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  Speaker 11: una super fe. Eso es propio de paganos. Pero tú
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  Speaker 11: no eres un pagano. Dios es tu padre y como
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  Speaker 11: dice el versículo 32, vuestro Padre Celestial sabe que tenéis necesidad
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  Speaker 11: de todas esas cosas. Y por lo tanto,¿ qué vas
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  Speaker 11: a hacer? Confesar públicamente y en alto que este año
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  Speaker 11: es el último que voy a tener problemas para pagar facturas.¿
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  Speaker 11: Tú eres así de tonto o solo lo finges para
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  Speaker 11: que nos ríamos un poco? No, lo que tienes que hacer,
• 48:17
  Speaker 11: lo dice Jesús de una manera muy clara en el versículo 33.
• 48:22
  Speaker 11: Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia y
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  Speaker 11: todo lo demás os será añadido. Esta es la norma
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  Speaker 11: para los creyentes. Lo demás puede ser magia negra evangélica
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  Speaker 11: o Dios sabe qué tipo de hechicería de predicadores. Pero
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  Speaker 11: la enseñanza de Jesús, que es la normativa, es esta.
• 48:50
  Speaker 11: No os dejéis llevar por la ansiedad y más en
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  Speaker 11: este mundo que está enfermo hasta la médula de los
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  Speaker 11: huesos de ansiedad. No os dejéis enredar con los mensajes
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  Speaker 11: que os están lanzando continuamente. Os quieren asustados. y os
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  Speaker 11: quieren inmovilizados, párate solo un momento y reflexiona viendo lo
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  Speaker 11: que tienes alrededor. Recuerda que, por supuesto, los paganos piensan
• 49:17
  Speaker 11: de esa manera, pero tú no eres un pagano, tú
• 49:20
  Speaker 11: tienes como tu padre a Dios. Y puesto que es así,
• 49:24
  Speaker 11: busca en primer lugar el reino de Dios y su justicia,
• 49:27
  Speaker 11: que Dios cubrirá el resto. Este es Jesús siendo normativo,
• 49:36
  Speaker 11: en relación con nuestras necesidades materiales y con el dinero.
• 49:41
  Speaker 11: Esta es la enseñanza que debemos aplicar. Y cualquier otra
• 49:46
  Speaker 11: enseñanza no es normativa. Y si además va en contra
• 49:50
  Speaker 11: de esto, es una enseñanza falsa. Y seríamos muy necios
• 49:55
  Speaker 11: como creyentes siguiéndola. Jesús también es normativo cuando habla, por ejemplo,
• 50:02
  Speaker 11: del ministerio. Si me acompañan ustedes a Lucas, capítulo 9, estamos
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  Speaker 11: viendo solo algún ejemplo, pero me parece que el ejemplo
• 50:10
  Speaker 11: establece el punto que quiero mostrar. Si me acompañan a Lucas, capítulo 9. Lucas 9.
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  Speaker 11: Y versículos... Vamos a ver del 57 al 61. Lucas 9, del 57 al 61,
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  Speaker 11: dice así. Yendo ellos, uno le dijo en el camino, Señor,
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  Speaker 11: te seguiré a donde quiera que vayas. El paralelo de
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  Speaker 11: Mateo establece que además era un escriba, era un profesional
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  Speaker 11: de la religión, aparentemente dispuesto a seguir a Jesús hasta
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  Speaker 11: donde quisiera ir. Versículo 58, y le dijo Jesús, las zorras
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  Speaker 11: tienen guaridas y las aves de los cielos nidos, mas
• 51:10
  Speaker 11: el hijo del hombre no tiene donde recostar la cabeza.
• 51:16
  Speaker 11: Alguno puede decir, claro, se había dejado la visa en
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  Speaker 11: casa y no había manera de que pudiera parar en
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  Speaker 11: ningún Holiday Inn de la Galilea de la época. Ironías aparte,
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  Speaker 11: la cosa es bastante clara. Una persona se acerca a Jesús,
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  Speaker 11: por Mateo sabemos que era un profesional de la religión,
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  Speaker 11: un escriba. Seguramente había visto a Jesús, el éxito que tenía,
• 51:39
  Speaker 11: cómo había masas, donde hay masa hay dinero. Y le
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  Speaker 11: dijo yo te voy a seguir a cualquier sitio que vayas.
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  Speaker 11: Y Jesús, que a diferencia de nosotros podía leer el
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  Speaker 11: corazón de las personas, le dijo pues te voy a
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  Speaker 11: decir las cosas muy claramente. El hijo del hombre, a
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  Speaker 11: diferencia de las aves de los cielos que tienen nidos
• 52:01
  Speaker 11: y de las zorras que tienen guaridas, no tiene donde
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  Speaker 11: recostar la cabeza. La finalidad, y Jesús de nuevo es
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  Speaker 11: la norma, de estar en el grupo de Jesús jamás
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  Speaker 11: es conseguir avanzar económicamente o vivir de la religión. Porque
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  Speaker 11: el jefe del grupo, que es Jesús, la norma y
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  Speaker 11: es el normativo, no tenía ni dónde recostar la cabeza.
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  Speaker 11: No solamente es el dinero, no solamente es la visión
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  Speaker 11: del ministerio y del servicio, es también la forma en
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  Speaker 11: que contemplamos, por ejemplo, determinados problemas de carácter político, Y
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  Speaker 11: a veces me horroriza escuchar lo que dicen algunos cristianos
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  Speaker 11: cuando hablan de política. Hablar de política me parece una
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  Speaker 11: pérdida de tiempo. Cuestión aparte es que yo me gane
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  Speaker 11: la vida siendo analista. Pero eso no quiere decir que
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  Speaker 11: no vea que es una pérdida de tiempo. Pero ya
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  Speaker 11: es absolutamente dramático cuando se da la circunstancia de que
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  Speaker 11: en vez de tener un punto de vista cristiano, absorben
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  Speaker 11: el punto de vista perverso del mundo. Y en esto
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  Speaker 11: Jesús también es normativo. Si me acompañan a Lucas 9 de
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  Speaker 11: nuevo y versículos del 51 en adelante, dice lo siguiente. Lucas 9
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  Speaker 11: del 51 en adelante. Cuando se cumplió el tiempo en que
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  Speaker 11: él había de ser recibido arriba, afirmó su rostro para
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  Speaker 11: ella Jerusalén. Y envió mensajeros delante de él, los cuales
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  Speaker 11: fueron y entraron en una aldea de los samaritanos para
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  Speaker 11: hacerle preparativos. Mas no los recibieron, porque su aspecto era
• 53:53
  Speaker 11: como de ir a Jerusalén. Viendo esto, sus discípulos, Jacobo
• 53:57
  Speaker 11: y Juan, dijeron, Señor,¿ quieres que mandemos que descienda fuego
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  Speaker 11: del cielo como hizo Elías y los consuma? Encantadores hermanitos,
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  Speaker 11: como verán. Entonces volviéndose él los reprendió diciendo vosotros no
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  Speaker 11: sabéis de qué espíritu sois porque el hijo del hombre
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  Speaker 11: no ha venido para perder las almas de los hombres
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  Speaker 11: sino para salvarlas. Ahora fíjense en el episodio porque es interesante.
• 54:25
  Speaker 11: Jesús va para Jerusalén, llegan a una aldea de samaritanos,
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  Speaker 11: necesitan alojarse en algún sitio. Y efectivamente los samaritanos dicen
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  Speaker 11: a esta chusma judía no la vamos a dejar que
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  Speaker 11: se quede aquí, que sigan, que si estos van para
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  Speaker 11: Jerusalén ya sabemos lo que son. Reacción de Jacobo y Juan. Señor,
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  Speaker 11: cuando los judíos no nos tratan como nos gusta que
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  Speaker 11: nos traten, hay que hacer llover fuego del cielo y
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  Speaker 11: borrarlos de la tierra, Señor.¿ Hay algún precedente bíblico? Acuérdate
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  Speaker 11: del caso de Elías. Señor, ordenamos ya... que los borren
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  Speaker 11: de la faz de la tierra con fuego del cielo?
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  Speaker 11: Y algunos cristianos hoy en día dirían, sí, por supuesto.
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  Speaker 11: Y Jesús les diría lo mismo que a Jacobo y
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  Speaker 11: a Juan. No sabéis del espíritu que sois. Si realmente
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  Speaker 11: la manera en que enfrentáis y analizáis los problemas del
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  Speaker 11: mundo es que lo mejor que puede suceder es que
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  Speaker 11: borren de la faz de la tierra con fuego del cielo.
• 55:32
  Speaker 11: a una población o a más, no sabéis del espíritu
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  Speaker 11: que sois. Desde luego no es el Espíritu Santo. Y
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  Speaker 11: desde luego no es mi espíritu.¿ Y sabéis por qué
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  Speaker 11: no es mi espíritu? Porque yo no he venido a
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  Speaker 11: destruir vidas en este mundo. He venido a salvarlas. Y
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  Speaker 11: ahora mismo lo mejor que podemos hacer es alejarnos de
• 55:56
  Speaker 11: esta aldea, como dice aquí, se fueron a otra aldea,
• 55:59
  Speaker 11: Porque estos lo mismo no se han quedado conformes y
• 56:01
  Speaker 11: le prenden fuego a la aldea ellos solos. Jesús es
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  Speaker 11: el normativo. Y Jesús es claramente normativo cuando se habla
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  Speaker 11: de cuestiones como el dinero, como el ministerio, como la
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  Speaker 11: violencia y como muchas otras cosas. De manera que... Sinceramente,
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  Speaker 11: si queremos hacer una hermenéutica correcta de la Biblia, sepamos
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  Speaker 11: que Jesús es la norma. Que nuestro ejemplo de vida
• 56:34
  Speaker 11: es Jesús. Y que si alguna vez tenemos un problema
• 56:38
  Speaker 11: en el que buscamos la orientación del Señor para saber
• 56:41
  Speaker 11: qué tenemos que hacer, la respuesta no es, bueno, David
• 56:44
  Speaker 11: en aquel momento lo rebanó el cuello, no. La respuesta
• 56:48
  Speaker 11: es que haría Jesús en una ocasión como esta. Nosotros
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  Speaker 11: no somos abrahámicos, mosaicos o davidianos. Pretendemos ser cristianos. Y
• 57:02
  Speaker 11: esto es tremendamente importante. Tercera norma enormemente importante. La Biblia
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  Speaker 11: se interpreta a sí misma. Y esto de nuevo es
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  Speaker 11: muy importante. No necesita una jerarquía. Y de hecho, la
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  Speaker 11: propia Biblia dice claramente lo que significa aquello que hemos leído,
• 57:27
  Speaker 11: en la inmensa mayoría de los casos. Les voy a
• 57:29
  Speaker 11: dar una cifra y me parece que es muy clara.
• 57:32
  Speaker 11: El Nuevo Testamento interpreta más de mil pasajes del Antiguo Testamento.
• 57:40
  Speaker 11: De manera que antes de construir... elaboradas teorías sobre lo
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  Speaker 11: que dice el Antiguo Testamento, tómense la molestia de ver
• 57:47
  Speaker 11: si ese pasaje aparece luego en el Nuevo, porque generalmente
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  Speaker 11: el Nuevo lo interpreta. De nuevo, por darles una cifra. Zacarías,
• 57:55
  Speaker 11: que es un profeta de relativamente poca importancia, tiene nada
• 58:01
  Speaker 11: más y nada menos que 67 lugares del Nuevo Testamento donde
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  Speaker 11: se le cita 54 veces. La Biblia se interpreta a sí misma.
• 58:14
  Speaker 11: Y déjenme, por favor, que les dé algunos ejemplos. Vamos
• 58:18
  Speaker 11: a ir al libro del profeta Jeremías, capítulo 31. Jeremías, capítulo 31.
• 58:21
  Speaker 11: Y versículos del 27... Del 31 en adelante. Jeremías 31, 31 dice así. He aquí,
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  Speaker 11: vienen días, dice Jehová, en los cuales haré un nuevo
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  Speaker 11: pacto con la casa de Israel y con la casa
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  Speaker 11: de Judá, no como el pacto que hice con sus
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  Speaker 11: padres el día que tomé su mano para sacarlos de
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  Speaker 11: la tierra de Egipto, porque ellos invalidaron mi pacto, aunque
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  Speaker 11: yo fui un marido para ellos, dice Jehová. Pero ese
• 59:07
  Speaker 11: es el pacto que haré con la casa de Israel
• 59:10
  Speaker 11: después de aquellos días, dice Jehová. Daré mi ley en
• 59:14
  Speaker 11: su mente y la escribiré en su corazón y yo
• 59:17
  Speaker 11: seré a ellos por Dios y ellos me serán por pueblo.
• 59:22
  Speaker 11: Y entonces hay quien lee este texto y dice, bueno,
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  Speaker 11: pues esto... Es algo clarísimo. Aquí se habla de que
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  Speaker 11: Dios va a hacer un nuevo pacto con Israel y
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  Speaker 11: eso seguramente será el final de los tiempos y entonces
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  Speaker 11: Israel quedará sentado en la tierra y no será un
• 59:40
  Speaker 11: pacto como el de Moisés. Es algo en el futuro,
• 59:44
  Speaker 11: a miles de años de Jesús y, por supuesto, a
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  Speaker 11: más tiempo desde Jeremías.¿ Estás seguro? Acompáñenme a la carta
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  Speaker 11: a los hebreos capítulo 8, donde curiosamente se dice cuál es
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  Speaker 11: el cumplimiento de esa profecía. Hebreos capítulo 8 y versículos del 1
• 1:00:11
  Speaker 11: en adelante dice así. Ahora bien, el punto principal de
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  Speaker 11: lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote
• 1:00:21
  Speaker 11: el cual se sentó a la diestra del trono de
• 1:00:24
  Speaker 11: la majestad en los cielos, ministro del santuario y de
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  Speaker 11: aquel verdadero tabernáculo que levantó el Señor y no el hombre.
• 1:00:33
  Speaker 11: Porque todo sumo sacerdote está constituido para presentar ofrendas y sacrificios,
• 1:00:38
  Speaker 11: por lo cual es necesario que también éste tenga algo
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  Speaker 11: que ofrecer. Así que si estuviese sobre la tierra, ni
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  Speaker 11: siquiera sería sacerdote, habiendo aún sacerdotes que presentan las ofrendas
• 1:00:49
  Speaker 11: según la ley. los cuales sirven a lo que es
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  Speaker 11: figura y sombra de las cosas celestiales, como se le
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  Speaker 11: advirtió a Moisés cuando iba a erigir el taberláculo, diciendo,
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  Speaker 11: mira a todas las cosas conforme al modelo que se
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  Speaker 11: te ha mostrado en el monte. Pero ahora, tanto mejor
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  Speaker 11: ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor
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  Speaker 11: pacto establecido sobre mejores promesas. Porque si aquel primero hubiera
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  Speaker 11: sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para
• 1:01:23
  Speaker 11: el segundo. Porque reprendiéndolos dice, y cita a continuación a Jeremías.«
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  Speaker 11: He aquí, vienen días, dice el Señor, en que estableceré
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  Speaker 11: con la casa de Israel y la casa de Judá
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  Speaker 11: un nuevo pacto, no como el pacto que hice con
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  Speaker 11: sus padres el día que los tomé de la mano
• 1:01:41
  Speaker 11: para sacarlos de la tierra de Egipto, porque ellos no
• 1:01:44
  Speaker 11: permanecieron en mi pacto y yo me desentendí de ellos,
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  Speaker 11: dice el Señor. Por lo cual este es el pacto
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  Speaker 11: que haré con la casa de Israel». Después de aquellos días,
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  Speaker 11: dice el Señor, pondré mis leyes en la mente de
• 1:01:57
  Speaker 11: ellos y sobre su corazón las escribiré y serán a
• 1:02:00
  Speaker 11: ellos por Dios y ellos me serán a mí por
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  Speaker 11: pueblo y ninguno enseñará a su prójimo ni ninguno a
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  Speaker 11: su hermano diciendo conoce al Señor porque todos me conocerán
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  Speaker 11: desde el menor hasta el mayor de ellos porque seré
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  Speaker 11: propicio a sus injusticias y nunca más me acordaré de
• 1:02:17
  Speaker 11: sus pecados y de sus iniquidades. Al decir nuevo pacto
• 1:02:21
  Speaker 11: ha dado por viejo al primero. Y lo que se
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  Speaker 11: da por viejo y se envejece está próximo a desaparecer.
• 1:02:28
  Speaker 11: El autor de la carta a los hebreos no dice, bueno,
• 1:02:30
  Speaker 11: Jeremías 31-31 habla de un pacto que va a haber
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  Speaker 11: dentro de miles de años entre Dios e Israel. No, dice,
• 1:02:39
  Speaker 11: ese pacto de Jeremías es el pacto en la sangre
• 1:02:44
  Speaker 11: de Jesús. Lo mismo que dijo Jesús en la última
• 1:02:47
  Speaker 11: cena cuando dijo que la copa simbolizaba el pacto, el
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  Speaker 11: nuevo pacto. Y el autor de la carta a los
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  Speaker 11: hebreos dice, el antiguo pacto está para desaparecer. La carta
• 1:02:58
  Speaker 11: a los hebreos seguramente se escribió a inicios de la
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  Speaker 11: década de los 60. En el año 70 el templo fue destruido
• 1:03:06
  Speaker 11: y se acabó la posibilidad material de seguir con el
• 1:03:09
  Speaker 11: sistema sacrificial del templo. Pero nosotros tenemos un pacto superior,
• 1:03:14
  Speaker 11: el pacto sobre la sangre de Cristo, que es un
• 1:03:18
  Speaker 11: sumo sacerdote perfecto. Bueno, pues habrá gente que seguirá diciendo
• 1:03:23
  Speaker 11: que Jeremías 31 tiene que ver con un Estado de Israel
• 1:03:27
  Speaker 11: restaurado en el futuro. Muchacho, tú no te has leído
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  Speaker 11: la Biblia para decir ese disparate. Leerás libros de escatología ficción,
• 1:03:37
  Speaker 11: pero no lo que dice la Biblia. Porque la Biblia
• 1:03:40
  Speaker 11: deja claramente establecido que el nuevo pacto profetizado en Jeremías
• 1:03:45
  Speaker 11: es el pacto en la sangre de Jesús. Y como
• 1:03:49
  Speaker 11: ese es un pacto perfecto, El autor de la carta
• 1:03:52
  Speaker 11: a los hebreos podía decir, y el pacto este de
• 1:03:55
  Speaker 11: los sacrificios del templo de Moisés, esto está para acabarse.
• 1:03:59
  Speaker 11: Es un pacto viejo y pronto a desaparecer, como efectivamente fue.
• 1:04:06
  Speaker 11: La Biblia explica también otros muchos textos que efectivamente es
• 1:04:12
  Speaker 11: interesante poder interpretar de una manera correcta. Acompáñenme al Salmo 2.
• 1:04:20
  Speaker 11: Vamos a ver otro de esos textos que se interpretan mal,
• 1:04:25
  Speaker 11: algunos se interpretan mal, a pesar de que la Biblia
• 1:04:28
  Speaker 11: explica de una manera explícita lo que significa el texto.
• 1:04:33
  Speaker 11: Salmo capítulo 2 y versículo 7. Dios está hablando al Mesías y
• 1:04:44
  Speaker 11: en el Salmo 2.7 dice, yo publicaré el decreto. Jehová me
• 1:04:50
  Speaker 11: ha dicho, mi hijo eres tú, yo te engendré hoy.
• 1:04:56
  Speaker 11: Y un testigo de Jehová o una persona que no
• 1:04:59
  Speaker 11: crea en la divinidad de Cristo, en la divinidad del
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  Speaker 11: Hijo de Dios, pues inmediatamente te diría, pues es obvio
• 1:05:07
  Speaker 11: que el Hijo tiene principio, no puede ser Dios. Dios
• 1:05:12
  Speaker 11: por definición no tiene principio, pero aquí dice yo te
• 1:05:16
  Speaker 11: he engendrado hoy o yo te engendré hoy. Está hablando
• 1:05:20
  Speaker 11: de la creación del Hijo. El Hijo es un ser creado. Muchacho,
• 1:05:25
  Speaker 11: tú no has leído la Biblia o no la has
• 1:05:27
  Speaker 11: leído completa. Acompáñenme a Hechos capítulo 13, donde precisamente la interpretación
• 1:05:35
  Speaker 11: correcta de ese pasaje la da nada más y nada
• 1:05:40
  Speaker 11: menos que el apóstol Pablo. Hechos 13, versículo 32, desde el 32. Dice así.
• 1:05:58
  Speaker 11: Y nosotros también nos anunciamos el Evangelio de aquella promesa
• 1:06:03
  Speaker 11: hecha a nuestros padres, la cual Dios ha cumplido a
• 1:06:06
  Speaker 11: los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús, como
• 1:06:11
  Speaker 11: está escrito también en el Salmo II, mi hijo eres tú,
• 1:06:16
  Speaker 11: yo te he engendrado hoy. El texto del Salmo II
• 1:06:21
  Speaker 11: no habla de creación, no habla del inicio, de la
• 1:06:26
  Speaker 11: vida del Hijo como una criatura más, aunque fuera la
• 1:06:30
  Speaker 11: más importante, es una profecía de la resurrección de Jesús
• 1:06:36
  Speaker 11: por el Padre. Claro que uno puede pensar que quizá
• 1:06:40
  Speaker 11: tú lees el Salmo 2 y lo entiendes mejor que Pablo.
• 1:06:43
  Speaker 11: Ya si partimos de esa base hay muy poco que discutir.
• 1:06:47
  Speaker 11: Pero como verán ustedes, por regla general, la Biblia se
• 1:06:50
  Speaker 11: interpreta a sí misma y se interpreta con enorme claridad
• 1:06:57
  Speaker 11: Acompáñenme a Génesis, capítulo 15. De nuevo, estamos viendo tan solo
• 1:07:05
  Speaker 11: algunos pasajes, porque esto nos... Ir viendo todas las referencias
• 1:07:11
  Speaker 11: del Antiguo Testamento interpretadas en el Nuevo sería bastante complicado, porque,
• 1:07:17
  Speaker 11: como les he dicho antes, andan cita arriba, cita abajo,
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  Speaker 11: por las mil. Pero, si me acompañan a Génesis, capítulo 15...
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  Speaker 11: Y versículos del 13 al 16, Génesis 15 del 13 al 16, a veces los
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  Speaker 11: textos explicados están dentro del mismo testamento, no hay que
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  Speaker 11: llegar al Nuevo Testamento, dice así. Entonces Jehová dijo a Abram,
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  Speaker 11: ten por ciento que tu descendencia morará en tierra ajena
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  Speaker 11: y será esclava allí y será oprimida cuatrocientos años. Mas
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  Speaker 11: también a la nación a la cual servirán juzgaré yo,
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  Speaker 11: y después de esto saldrán con gran riqueza, y tú
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  Speaker 11: vendrás a tus padres en paz y serás sepultado en
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  Speaker 11: buena vejez. Y en la cuarta generación volverán acá, porque
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  Speaker 11: aún no ha llegado a su colmo la maldad del
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  Speaker 11: amorreo hasta aquí. Texto de Génesis 15. Acompáñenme ahora a Éxodo capítulo 12.
• 1:08:31
  Speaker 12: Éxodo,
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  Speaker 11: capítulo 12, y versículos 40 y 41. Y dice así. Éxodo 12, 40-41. El
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  Speaker 11: tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue 430
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  Speaker 11: años y pasados los 430 años, en el mismo día, todas
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  Speaker 11: las huestes de Jehová salieron de la tierra de Egipto. Pregunta,¿
• 1:09:09
  Speaker 11: por qué más de 400 años? Respuesta en Génesis, porque la
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  Speaker 11: maldad de los amorreos no se había consumado. De manera
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  Speaker 11: que no es que los israelíes de pronto llegan a
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  Speaker 11: un sitio y dicen vamos a matar a todos los
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  Speaker 11: que hay aquí y ocupar el terreno. No. Tu pueblo
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  Speaker 11: va a pasar más de cuatro siglos en cautividad.¿ Y
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  Speaker 11: cuándo saldrá de la cautividad y entrará? Pues muy sencillo.
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  Speaker 11: Cuando la maldad de los amorreos haya llegado hasta el
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  Speaker 11: punto que sobre ellos va a caer mi juicio. De
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  Speaker 11: manera que cuando uno lee la Biblia, la Biblia se
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  Speaker 11: interpreta muy bien a sí mismo. Son solo algunos ejemplos.
• 1:10:00
  Speaker 11: Vamos a pasar al cuarto principio que es muy importante.
• 1:10:06
  Speaker 11: El género. Hay que determinar el género de lo que
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  Speaker 11: estamos leyendo para poder leer adecuadamente lo que nos está
• 1:10:16
  Speaker 11: enseñando la Biblia. La Biblia tiene distintos géneros y hablar
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  Speaker 11: de los géneros sería, pero un seminario largo completo, de
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  Speaker 11: manera que solo puedo dar algunas pinceladas de los géneros,
• 1:10:30
  Speaker 11: pero me parece que son muy importantes. Hay un género
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  Speaker 11: histórico que nos relata historia. Los libros históricos de la Biblia,
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  Speaker 11: desde Josué hasta Neemías, hasta Esdras y Neemías, son libros históricos.
• 1:10:45
  Speaker 11: Hay un género poético que... Es muy interesante porque a
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  Speaker 11: veces esa poesía va en paralelo y a veces va
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  Speaker 11: en contraposición. Hay un género sapiencial de libros de sabiduría
• 1:10:58
  Speaker 11: y los que han estudiado en los últimos meses el
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  Speaker 11: libro de Eclesiastes aquí en la Iglesia saben hasta qué
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  Speaker 11: punto el género de la sabiduría es un género que
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  Speaker 11: te llega hasta lo más hondo y tienes que saberlo
• 1:11:13
  Speaker 11: leer porque si no, Si empiezas leyendo y no acabas leyendo,
• 1:11:17
  Speaker 11: puedes llegar a conclusiones muy equivocadas, pero es un género
• 1:11:21
  Speaker 11: muy sabroso y, lamentablemente, el género sapiencial no suele ser
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  Speaker 11: de los más estudiados en nuestras iglesias, empezando por libros
• 1:11:31
  Speaker 11: como Eclesiastes y Job. Hay un género profético, pero el
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  Speaker 11: género profético en muchísimas ocasiones no se lee bien. Porque
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  Speaker 11: buena parte del género profético es condicional y no es
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  Speaker 11: una especie de mapa del futuro. El profeta fundamentalmente avisa
• 1:11:55
  Speaker 11: a sus contemporáneos de cómo están las cosas. No da
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  Speaker 11: los resultados de las carreras de caballos del fin de semana.
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  Speaker 11: Hay gente que lee los libros proféticos como si efectivamente
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  Speaker 11: fueran las carreras de caballos del fin de semana y
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  Speaker 11: no como un análisis de esa sociedad que nosotros tenemos
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  Speaker 11: que tener en cuenta para comprender nuestra sociedad. Y, por supuesto,
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  Speaker 11: el elemento condicional se pierde. Pero el elemento condicional es
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  Speaker 11: muy importante. Si me acompañan ustedes a Zacarías, capítulo 6... Vamos
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  Speaker 11: a ver uno de esos momentos en que la condicionalidad
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  Speaker 11: de lo que se anuncia es clarísima. Si me acompañan
• 1:12:42
  Speaker 11: a Zacarías, capítulo 6,
• 1:12:49
  Speaker 12: versículo 15,
• 1:12:55
  Speaker 11: dice lo siguiente. Zacarías 6, 15. Y los que están lejos vendrán
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  Speaker 11: y ayudarán a edificar el templo de Jehová y conoceréis
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  Speaker 11: que Jehová de los ejércitos me ha enviado a vosotros
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  Speaker 11: y esto sucederá si oyereis obedientes la voz de Jehová
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  Speaker 11: vuestro Dios. Y esto es algo que se suele perder
• 1:13:22
  Speaker 11: a la hora de leer los libros proféticos y es
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  Speaker 11: el elemento condicional. Y por cierto, no deberían de perderlo.
• 1:13:31
  Speaker 11: Porque recuerden ustedes que los libros de los profetas están
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  Speaker 11: llenos de historias condicionales. Jonás va a anunciar la destrucción
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  Speaker 11: de Nínive. Y Nínive será destruida si no escucha el
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  Speaker 11: llamamiento al arrepentimiento. Pero Nínive se arrepiente. Y Dios no
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  Speaker 11: destruye a Nínive. Para enorme enfado de Jonás que se
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  Speaker 11: frotaba las manos pensando en cómo iba a caer fuego
• 1:14:04
  Speaker 11: del cielo y iba a acabar con Nínive y los ninivitas.
• 1:14:07
  Speaker 11: Y Dios le tiene que mostrar que no sabe lo
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  Speaker 11: que está diciendo. Y que si le duele tanto que
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  Speaker 11: una calabacera que le daba un poco de sombrita se seque,¿
• 1:14:17
  Speaker 11: por qué piensa que a él le va a complacer
• 1:14:19
  Speaker 11: la destrucción de una ciudad de Nínive, animales incluidos? El
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  Speaker 11: profeta anuncia condicionalmente. Lo tienen ustedes también en los capítulos 38
• 1:14:30
  Speaker 11: y 39 de Isaías. Isaías anuncia la muerte del rey Ezequías. Sí,
• 1:14:40
  Speaker 11: Ezequías no se vuelve. Pero Ezequías se vuelve y lo
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  Speaker 11: que sucede es que Dios no solamente no le causa
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  Speaker 11: la muerte en ese momento, sino que le prolonga la vida.
• 1:14:53
  Speaker 11: Y esto es algo que hay que tener en cuenta
• 1:14:55
  Speaker 11: en el género profético. Hay quien toma un texto por
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  Speaker 11: ahí aislado de cualquier profeta y ya eso lo dispara
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  Speaker 11: hacia el futuro y se supone que se tiene que cumplir.
• 1:15:06
  Speaker 11: Y ni sabe si la profecía ya se ha cumplido,
• 1:15:08
  Speaker 11: que en muchos casos se han cumplido, ni tampoco se
• 1:15:11
  Speaker 11: da cuenta de que la profecía siempre tiene un elemento condicional.
• 1:15:18
  Speaker 11: Si escucháis, se cumplirá. Si no escucháis... no va a
• 1:15:24
  Speaker 11: haber ese cumplimiento. Si no escucháis, aquí va a caer
• 1:15:29
  Speaker 11: un castigo, y si escucháis, pues Dios no lo hará.
• 1:15:33
  Speaker 11: La Biblia también tiene otro género, que no es el
• 1:15:36
  Speaker 11: mismo que el profético, aunque algunos lo identifican, tiene puntos
• 1:15:40
  Speaker 11: de contacto, que es el género apocalíptico, que es un
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  Speaker 11: género más recargado en cuanto a su simbología de lo
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  Speaker 11: que normalmente es el género profético,¿ Y qué hay que
• 1:15:52
  Speaker 11: saber interpretar? Porque como veremos más adelante, hay expresiones idiomáticas
• 1:15:57
  Speaker 11: que son muy importantes y cuando uno se empeña en
• 1:16:00
  Speaker 11: interpretar literalmente el género apocalíptico, pues suele disparatar. Y por
• 1:16:06
  Speaker 11: supuesto hay un género magnífico que es el de las parábolas.
• 1:16:11
  Speaker 11: Conocemos sobre todo las de Jesús, pero hay otras en
• 1:16:14
  Speaker 11: la Biblia, pero tal y como vamos de tiempo no
• 1:16:17
  Speaker 11: me puedo detener. Ahora, por concluir, este cuarto apartado. Hay
• 1:16:21
  Speaker 11: que conocer el género que tenemos delante para poder interpretar
• 1:16:26
  Speaker 11: correctamente la enseñanza que nos está dando. Y sobre todo
• 1:16:31
  Speaker 11: hay que ser muy prudentes a la hora de extraer
• 1:16:35
  Speaker 11: doctrinas de determinados géneros que por su propia forma no
• 1:16:40
  Speaker 11: son géneros literales como sucede, por ejemplo, con los libros históricos.
• 1:16:47
  Speaker 11: Quinto aspecto que voy a tratar antes del descanso, y
• 1:16:52
  Speaker 11: es largo y es complicado, pero lo tengo que acabar
• 1:16:55
  Speaker 11: antes de que descansemos, porque es esencial. Para interpretar correctamente
• 1:17:01
  Speaker 11: la Biblia hay que conocer las expresiones idiomáticas que aparecen
• 1:17:08
  Speaker 11: en la Biblia. Voy a poner algún ejemplo. Cuando yo
• 1:17:11
  Speaker 11: era niño, estoy hablando del español de España, claro, Si
• 1:17:16
  Speaker 11: yo hacía alguna trastada, mi madre me decía, cuando venga
• 1:17:22
  Speaker 11: tu padre se lo voy a contar y se te
• 1:17:24
  Speaker 11: va a caer el pelo. El pelo se me ha caído,
• 1:17:29
  Speaker 11: pero en fin, muchos años después y sin nada que
• 1:17:32
  Speaker 11: ver con mis trastadas de infancia. Y por supuesto, ningún
• 1:17:36
  Speaker 11: español piensa que cuando te dicen con lo que acabas
• 1:17:39
  Speaker 11: de hacer ahora se nos va a caer el pelo,
• 1:17:41
  Speaker 11: es que se nos va a caer el pelo. No
• 1:17:44
  Speaker 11: es así. Sabemos que lo que pasa es que vamos
• 1:17:47
  Speaker 11: a tener unos problemas enormes, como sería, por ejemplo, que
• 1:17:50
  Speaker 11: nos quedáramos completamente calvos. Es una expresión idiomática. Todo el
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  Speaker 11: mundo sabe que cuando te dicen se te va a
• 1:17:58
  Speaker 11: caer el pelo, no significa que se te va a
• 1:18:01
  Speaker 11: caer el pelo. Pasa igual con las formas de lluvia.
• 1:18:05
  Speaker 11: En español llueve a mares o llueve a cántaros. No
• 1:18:10
  Speaker 11: hace falta que les diga que no es verdad. Significa
• 1:18:14
  Speaker 11: que llueve mucho, pero ni llueven mares sobre nosotros, prueben
• 1:18:18
  Speaker 11: el agua de lluvia y verán que no está salada,
• 1:18:20
  Speaker 11: ni tampoco hay gente en las nubes con unos cántaros
• 1:18:23
  Speaker 11: que nos echan encima, por supuesto, por el placer de mojarnos.
• 1:18:27
  Speaker 11: Es simplemente una expresión. Utilizamos también una expresión como la
• 1:18:33
  Speaker 11: caída de un imperio. Pero todo el mundo sabe que
• 1:18:36
  Speaker 11: la caída de un imperio no es que de pronto
• 1:18:38
  Speaker 11: un día los romanos salen a la calle y se desploman.
• 1:18:42
  Speaker 11: Es una expresión. Es una expresión idiomática. Y también hemos
• 1:18:47
  Speaker 11: oído a veces hablar de que una persona eclipsa a otra. Y,
• 1:18:52
  Speaker 11: por supuesto, no es porque se pone entre esa persona
• 1:18:55
  Speaker 11: y el sol para que no le llegue la luz
• 1:18:57
  Speaker 11: del sol. Es una expresión idiomática. Los anglosajones, que tienen
• 1:19:03
  Speaker 11: sus expresiones idiomáticas... Algunas, desde luego, bastante curiosas. Cuando llueve
• 1:19:09
  Speaker 11: mucho dicen que llueven perros y gatos. Pero ustedes saben
• 1:19:14
  Speaker 11: perfectamente que por mucho que llueva en este país, jamás, jamás,
• 1:19:18
  Speaker 11: jamás del cielo caen perros y gatos. Entendemos perfectamente la
• 1:19:23
  Speaker 11: expresión idiomática.¿ Cuál es el problema con las expresiones idiomáticas
• 1:19:30
  Speaker 11: en la Biblia? Pues que como no somos hebreos del
• 1:19:33
  Speaker 11: siglo VIII a.C., y ya bastante si entendemos el español
• 1:19:39
  Speaker 11: o el español y el inglés, no entendemos la expresión
• 1:19:43
  Speaker 11: idiomática y pensamos en cosas disparatadas. Hace unos días me
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  Speaker 11: llegó un anuncio de una conferencia del presidente de la
• 1:19:55
  Speaker 11: Asociación de Pastores de un país de Hispanoamérica, hasta ahí
• 1:20:00
  Speaker 11: voy a dar el dato, y la conferencia hará los
• 1:20:03
  Speaker 11: fenómenos cosmológicos como señal de la segunda venida de Cristo.
• 1:20:10
  Speaker 11: Y yo pensé, este de expresiones idiomáticas no tiene la
• 1:20:14
  Speaker 11: menor idea. Por ejemplo, cuando en la Biblia se habla
• 1:20:20
  Speaker 11: de señales en los cielos, en el sentido de que
• 1:20:23
  Speaker 11: la luna puede cubrirse, de que los cielos se van
• 1:20:27
  Speaker 11: a enrollar, etcétera, etcétera, Nunca se utiliza esa expresión en
• 1:20:33
  Speaker 11: un sentido literal, de la misma manera que nunca llueven
• 1:20:36
  Speaker 11: perros y gatos. Son una referencia a una gran catástrofe
• 1:20:42
  Speaker 11: de carácter nacional y espiritual, pero no a un fenómeno literal.
• 1:20:50
  Speaker 11: Y alguno dirá,¿ eso por qué lo dice usted? No,
• 1:20:52
  Speaker 11: eso porque lo dice la Biblia. Acompáñenme al libro de Isaías, capítulo 13.
• 1:20:57
  Speaker 11: Vamos a ver algunos ejemplos de cómo estas referencias no
• 1:21:02
  Speaker 11: tienen nada que ver con algo literal. Isaías, capítulo 13, y
• 1:21:16
  Speaker 11: versículos del 9 al 11. Esta es una profecía que se cumplió
• 1:21:21
  Speaker 11: en el año 537 a.C. con la destrucción de Babilonia. Es
• 1:21:23
  Speaker 11: una profecía ya cumplida. Y dicen los versículos del 9 al 11.
• 1:21:33
  Speaker 11: He aquí el día de Jehová viene terrible y de
• 1:21:37
  Speaker 11: indignación y ardor de ira para convertir la tierra en
• 1:21:41
  Speaker 11: soledad y raer de ella a sus pecadores. Por lo
• 1:21:44
  Speaker 11: cual las estrellas de los cielos y sus luceros no
• 1:21:47
  Speaker 11: darán su luz y el sol se oscurecerá al nacer
• 1:21:50
  Speaker 11: y la luna no dará su resplandor y castigaré al
• 1:21:54
  Speaker 11: mundo por su maldad y a los impíos por su
• 1:21:57
  Speaker 11: iniquidad y haré que cese la arrogancia de los soberbios
• 1:22:02
  Speaker 11: Y abatiré la altivez de los fuertes. Cualquiera que lea
• 1:22:06
  Speaker 11: este texto, que como tendremos ocasión de ver en la
• 1:22:09
  Speaker 11: segunda parte, no tiene ni idea de lo que significa
• 1:22:11
  Speaker 11: la tierra en la Biblia, piensa que la tierra es
• 1:22:13
  Speaker 11: el planeta tierra, porque nosotros generalmente cuando hablamos de la
• 1:22:17
  Speaker 11: tierra hablamos del planeta tierra. Pues dice, bueno, aquí es
• 1:22:21
  Speaker 11: evidente que está hablando del fin del mundo y evidentemente
• 1:22:26
  Speaker 11: como va a haber una serie de catástrofes cósmicas, los
• 1:22:29
  Speaker 11: astros no van a dar la luz, el sol se
• 1:22:32
  Speaker 11: va a oscurecer, la luna no dará su resplandor. Pues,
• 1:22:35
  Speaker 11: hijo mío, lo siento muchísimo porque esta es una profecía
• 1:22:40
  Speaker 11: sobre Babilonia que se cumplió en el año 537 a.C. y
• 1:22:43
  Speaker 11: esto no es nada más que el simbolismo del juicio.
• 1:22:50
  Speaker 11: En un momento determinado, la Babilonia que contempláis como una
• 1:22:54
  Speaker 11: gran potencia va a recibir el castigo de Dios. Y
• 1:23:00
  Speaker 11: cuando reciba el castigo de Dios, se le va a
• 1:23:02
  Speaker 11: caer el pelo. O se va a caer. No, aquí
• 1:23:07
  Speaker 11: utilizando la simbología típica del hebreo se habla de las
• 1:23:11
  Speaker 11: estrellas de los cielos y los luceros que no darán
• 1:23:14
  Speaker 11: luz y el sol que se oscurecerá y la luna
• 1:23:17
  Speaker 11: que no dará su resplandor. Literalmente nada de esto sucedió,
• 1:23:20
  Speaker 11: pero la profecía claro que se cumplió. Son expresiones idiomáticas.
• 1:23:25
  Speaker 11: Vamos a ver otro ejemplo. Isaías capítulo 34 y versículos... 4 y 5,
• 1:23:35
  Speaker 11: que es otra profecía cumplida sobre Edom. El capítulo 34 de
• 1:23:41
  Speaker 11: Isaías está lleno de precisamente referencias a juicios y aquí
• 1:23:49
  Speaker 11: viene otro juicio. Y dice así, versículos 4 y 5. Y todo
• 1:23:57
  Speaker 11: el ejército de los cielos se disolverá y se enrollarán
• 1:24:01
  Speaker 11: los cielos como un libro y caerá todo su ejército
• 1:24:05
  Speaker 11: como se cae la hoja de la parra y como
• 1:24:07
  Speaker 11: se cae la de la higuera, porque en los cielos
• 1:24:10
  Speaker 11: se embriagará mi espada y he aquí que descenderá sobre
• 1:24:13
  Speaker 11: Don Enjuicio y sobre el pueblo de mi anatema. Primero,
• 1:24:18
  Speaker 11: la espada de Dios, que no tiene una espada literal,
• 1:24:22
  Speaker 11: no se va a emborrachar. Esto supongo que hasta ahí
• 1:24:25
  Speaker 11: cualquiera llegará. Pero esta profecía, que es otra profecía cumplida
• 1:24:30
  Speaker 11: también en el siglo VI a.C., de nuevo utiliza expresiones idomáticas.
• 1:24:36
  Speaker 11: Nosotros diríamos, a los de Edom se os va a
• 1:24:39
  Speaker 11: caer el pelo. En las expresiones idiomáticas del hebreo son
• 1:24:43
  Speaker 11: bastante más ricas y hablan de que el ejército de
• 1:24:46
  Speaker 11: los cielos se disolverá, los cielos se entrellarán como un
• 1:24:50
  Speaker 11: libro y caerán los ejércitos de los cielos como cae
• 1:24:54
  Speaker 11: la hoja de la parra y como cae la de
• 1:24:56
  Speaker 11: la higuera. Algo cosmológicamente imposible, dicho sea de paso, pero
• 1:25:00
  Speaker 11: que encaja con las expresiones hechas. Vamos a ver otro más.
• 1:25:05
  Speaker 11: Vamos a ir a Mos capítulo 8. Y como ustedes verán,
• 1:25:13
  Speaker 11: conocer cuáles son las expresiones idiomáticas es algo bastante importante
• 1:25:19
  Speaker 11: para interpretar bien la Biblia. Porque esta es otra profecía cumplida, cumplidísima.
• 1:25:25
  Speaker 11: Concretamente se cumplió en el año 721 a.C. cuando fue destruido
• 1:25:32
  Speaker 11: el reino de Israel para no ser reconstruido jamás. Y
• 1:25:36
  Speaker 11: dice en Amós... Segundo, en Amós capítulo 8 y versículos 9 y 10.
• 1:25:50
  Speaker 11: Acontecerá en aquel día, dice Jehová el Señor, que haré
• 1:25:53
  Speaker 11: que se ponga el sol a mediodía y cubriré de
• 1:25:56
  Speaker 11: tinieblas la tierra en el día claro. Y cambiaré vuestras
• 1:26:00
  Speaker 11: fiestas en lloro y todos vuestros cantares en lamentaciones y
• 1:26:04
  Speaker 11: haré poner sobre cilicio sobre todo lomo y que se
• 1:26:07
  Speaker 11: rape toda cabeza y la volveré como en llanto de
• 1:26:10
  Speaker 11: unigénito y su postre me haría como en día amargo.
• 1:26:14
  Speaker 11: Pero como dice el versículo 9, haré que se ponga el
• 1:26:17
  Speaker 11: sol a mediodía y cubriré de tinieblas la tierra en
• 1:26:20
  Speaker 11: día claro. ¿Sucedió? Literalmente no. Pero evidentemente a los israelitas
• 1:26:25
  Speaker 11: se les cayó el pelo de la manera más clara.
• 1:26:29
  Speaker 11: Otro ejemplo más. Ezequiel, capítulo 32. Y de nuevo, las expresiones
• 1:26:40
  Speaker 11: idiomáticas hay que reconocer que tienen una fuerza tremenda, pero
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  Speaker 11: hay que saber que son expresiones idiomáticas. Ezequiel, capítulo 32, donde
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  Speaker 11: se está anunciando la aniquilación del imperio egipcio. En el
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  Speaker 11: siglo VI a.C. Profecía cumplida además. Y dice en Ezequiel 32,
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  Speaker 11: versículos 7 y 8. Y cuando te haya extinguido, cubriré los cielos
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  Speaker 11: y haré entenebrecer sus estrellas. El sol cubriré con nublado
• 1:27:13
  Speaker 11: y la luna no hará resplandecer su luz. Haré entenebrecer
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  Speaker 11: todos los actos brillantes del cielo por ti y pondré
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  Speaker 11: tinieblas sobre tu tierra, dice Jehová el Señor. Literalmente, no.
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  Speaker 11: Expresión idiomática. Nosotros, incluso, habríamos dicho, egipcios, se os va
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  Speaker 11: a caer el pelo. De manera que en este sentido,
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  Speaker 11: la idea de que algo es tan absolutamente trastornante como
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  Speaker 11: si sucedieran estos fenómenos es algo que se repite una
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  Speaker 11: y otra vez en la Biblia. Y por cierto, aquellos
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  Speaker 11: que han leído el capítulo 2 de Hechos deberían saberlo, pero
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  Speaker 11: no lo saben. Y por supuesto, cada vez que aparece
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  Speaker 11: alguien diciendo que va a haber lunas de sangre y
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  Speaker 11: que por lo tanto el arrebatamiento está cerca, hay infinidad
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  Speaker 11: de personas que se lo creen. Yo ya he visto
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  Speaker 11: por lo menos cinco anuncios de las lunas de sangre
• 1:28:10
  Speaker 11: que no tienen nada que ver con la Biblia. Es
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  Speaker 11: una absoluta pavada decir eso. Oye, siempre hay gente que
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  Speaker 11: se lo cree. Y cuando, por supuesto, no se produce
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  Speaker 11: el arrebatamiento ni cosa que se le parece, la gente
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  Speaker 11: parece que cae en una amnesia total, no lo recuerda
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  Speaker 11: hasta la próxima vez que hay otra luna de sangre.
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  Speaker 11: Es un monumento a la inteligencia de ciertos hermanos. no
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  Speaker 11: solamente es que hay expresiones idiomáticas que tienen que ver
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  Speaker 11: con catástrofes, pero que no son literales, son expresiones idiomáticas.
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  Speaker 11: Es que en otros casos, y esto también es muy importante,
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  Speaker 11: se identifica determinados términos con lo que no son. Por ejemplo,
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  Speaker 11: la mayoría de la gente considera que cuando en la
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  Speaker 11: Biblia aparece la expresión« postreros tiempos» o« últimos tiempos», según
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  Speaker 11: la traducción que se utiliza, se refiere a los tiempos
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  Speaker 11: inmediatamente anteriores a la segunda venida de Cristo. No es cierto.
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  Speaker 11: Los postreros o los últimos tiempos en la Biblia son
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  Speaker 11: el olam haba en hebreo, es decir, el periodo de
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  Speaker 11: tiempo que va desde la aparición del Mesías hasta la
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  Speaker 11: consumación de los tiempos. No los años inmediatamente anteriores a
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  Speaker 11: la segunda venida de Cristo. Y alguno dirá,¿ por qué
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  Speaker 11: usted lo diga? No, porque lo dice la Biblia. Acompáñenme
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  Speaker 11: al libro de Joel, capítulo 2, profeta Joel. Es uno de
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  Speaker 11: los profetas menores, como ustedes saben. capítulo 2 y versículos 28 al 32.
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  Speaker 11: Una profecía muy interesante que una persona que no conoce
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  Speaker 11: que la Biblia se interpreta a sí misma o no
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  Speaker 11: conoce lo que son las expresiones idiomáticas en la Biblia,
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  Speaker 11: inmediatamente identifica con el ámbito de la segunda venida de Cristo. Joel 2,
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  Speaker 11: Y versículos 28 al 32. Dice así. Y después de esto derramaré
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  Speaker 11: mi espíritu sobre toda carne y profetizarán vuestros hijos y
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  Speaker 11: vuestras hijas, vuestros ancianos soñarán sueños y vuestros jóvenes verán visiones.
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  Speaker 11: Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré
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  Speaker 11: mi espíritu en aquellos días. Y daré prodigios en el
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  Speaker 11: cielo y en la tierra, sangre y fuego y columnas
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  Speaker 11: de humo. El sol se convertirá en tinieblas y la
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  Speaker 11: luna en sangre antes que venga el día grande y
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  Speaker 11: poderoso de Jehová. Y todo aquel que invocar el nombre
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  Speaker 11: de Jehová será salvo, porque en el monte de Sion
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  Speaker 11: y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y
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  Speaker 11: entre el remanente al cual él habrá llamado. interpretación muy
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  Speaker 11: clásica de este texto, sobre todo para la gente que
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  Speaker 11: no conoce la Biblia, el final de los tiempos. Al
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  Speaker 11: final de los tiempos vamos a ver unas señales en
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  Speaker 11: los cielos, unas señales cósmicas verdaderamente impresionantes y en ese
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  Speaker 11: momento resulta que habrá un grupo de judíos que se
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  Speaker 11: convertirá al final de los tiempos. Según la escuela escatológica
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  Speaker 11: en la que crean, inmediatamente antes de la venida de Cristo,
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  Speaker 11: pero más o menos años de diferencia. ¿Seguro? Porque la
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  Speaker 11: Biblia interpreta cuándo se cumplió esta profecía. Acompáñenme al libro
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  Speaker 11: de los Hechos, capítulo 2. Hechos, capítulo 2. Y vamos a ver
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  Speaker 11: desde el versículo 14, día de Pentecostés. Y dice lo siguiente Pedro.
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  Speaker 11: Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la
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  Speaker 11: voz y les habló diciendo, varones judíos y todos los
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  Speaker 11: que habitáis en Jerusalén, esto sea notorio y oíd mis palabras.
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  Speaker 11: Porque estos no están ebrios como vosotros suponéis, puesto que
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  Speaker 11: es la hora tercera del día. Mas esto, esto es
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  Speaker 11: lo dicho por el profeta Joel. Cuidado. Pedro dice, los
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  Speaker 11: oís hablar en lenguas, no están borrachos. A estas horas
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  Speaker 11: no le ha dado a nadie tiempo de emborracharse. Esto
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  Speaker 11: que estáis viendo, esto es lo que dijo el profeta Joel.¿
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  Speaker 11: Exactamente qué? Versículo 17. Y en los postreros días... Dice Dios,«
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  Speaker 11: Derramaré de mi espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos
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  Speaker 11: y vuestras hijas profetizarán. Vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros
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  Speaker 11: ancianos soñarán sueños. Y de cierto sobre mis siervos y
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  Speaker 11: sobre mis siervas en aquellos días derramaré de mi espíritu
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  Speaker 11: y profetizarán, y daré prodigios arriba en el cielo y
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  Speaker 11: señales abajo en la tierra». Sangre y fuego y vapor
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  Speaker 11: de humo. El sol se convertirá en tinieblas y la
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  Speaker 11: luna en sangre antes que venga el día del Señor
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  Speaker 11: grande y manifiesto y todo aquel que invocar el nombre
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  Speaker 11: del Señor será salvo. Pedro a lo mejor se equivocaba.
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  Speaker 11: La gente que escribe novelas de escatología ficción lo mismo acierta,
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  Speaker 11: pero sinceramente. Entre la interpretación de la gente que escribe
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  Speaker 11: guiones de películas de escatología ficción o la interpretación de Pedro,
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  Speaker 11: yo me quedo con Pedro. Y Pedro es muy claro.
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  Speaker 11: La profecía de Joel dice, en los últimos días sucederá
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  Speaker 11: esto y además habrá estos fenómenos cósmicos. Esto es lo
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  Speaker 11: que veis ahora. No es un grupo de borrachos. Este
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  Speaker 11: es el cumplimiento de la profecía de Joel 2. Con lo cual,
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  Speaker 11: pues eso, hay que conocer las expresiones idiomáticas en la Biblia.
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  Speaker 11: Porque si no lees eso en Joel y sales de
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  Speaker 11: tu casa y te pones a mirar el cielo, a
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  Speaker 11: ver si se enrolla como un rollo y la luna
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  Speaker 11: se pone de color sangre y suceden este tipo de cosas.
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  Speaker 11: Simplemente porque no sabes que la Biblia tiene expresiones idiomáticas.
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  Speaker 11: Supongo que estarán ustedes ya bastante sobresaltados, pero les voy
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  Speaker 11: a dar otro sobresalto más. La referencia a venir con
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  Speaker 11: las nubes no es una referencia a la segunda venida
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  Speaker 11: de Cristo. Venir con las nubes, en algún caso, puede
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  Speaker 11: estar unido a la segunda venida de Cristo, pero venir
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  Speaker 11: con las nubes es una referencia idiomática que habla del juicio.
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  Speaker 11: Y el único que puede ir sobre las nubes es Dios.
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  Speaker 11: No hay un solo personaje en la Biblia del que
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  Speaker 11: se diga que va sobre las nubes. Me voy a
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  Speaker 11: tomar cinco minutos más y les doy un descanso. Acompáñenme
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  Speaker 11: al Salmo 104.3. Y de nuevo aquí hay gente que conocimiento
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  Speaker 11: de la Biblia no tendrá, pero imaginación a toneladas. Salmo 104.3.
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  Speaker 11: Y fíjense en la expresión. 3. Dice así, está hablando
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  Speaker 11: de Dios y dice que establece sus aposentos entre las
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  Speaker 11: aguas el que pone las nubes por su carroza, el
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  Speaker 11: que anda sobre las alas del viento.¿ Dios tiene una
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  Speaker 11: carroza con nubes? No. Pero la expresión idiomática es muy importante,
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  Speaker 11: porque como vamos a ver ahora en otros versículos, cuando
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  Speaker 11: Dios desencadena un juicio, generalmente se le describe yendo sobre
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  Speaker 11: las nubes. Y efectivamente es una referencia al juicio de Dios.
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  Speaker 11: Acompáñenme de nuevo a Isaías, capítulo 19. Y aquí, Isaías, capítulo 19...
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  Speaker 11: está describiendo una profecía que se cumplió en el siglo
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  Speaker 11: VI antes de Cristo. Es decir, profecía cumplida hace prácticamente
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  Speaker 11: dos milenios y medio. Y en Isaías, capítulo 19, y versículos
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  Speaker 11: del 1 en adelante, dice Profecía sobre Egipto. He aquí que
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  Speaker 11: Jehová monta sobre una ligera nube y entrará en Egipto
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  Speaker 11: y los ídolos de Egipto temblarán delante de él y
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  Speaker 11: desfallecerá el corazón de los egipcios dentro de ellos. El
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  Speaker 11: anuncio del juicio de Dios.¿ Y cómo va Dios? Montado
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  Speaker 11: en una nube.¿ Entró Dios montado en una nube en Egipto?
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  Speaker 11: Pues no. Es una referencia al juicio de Dios precisamente
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  Speaker 11: sobre esa población de Egipto. Vamos a ver un texto más.
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  Speaker 11: Podría citarles muchos. La referencia a ir sobre las nubes,
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  Speaker 11: cabalgar sobre las nubes, moverse sobre las nubes, son siempre
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  Speaker 11: una referencia al juicio de Dios. No habla del hecho
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  Speaker 11: de que literalmente vaya sobre nubes. Y, por supuesto, cualquiera
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  Speaker 11: que conoce las expresiones idiomáticas lo sabe. Y cualquiera que no,
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  Speaker 11: pues puede imaginarse unos guiones de película maravillosos. Profeta Nahum.
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  Speaker 11: Vamos a ver otro más, porque esta es otra profecía
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  Speaker 11: cumplida en el siglo VIII a.C. Y profecía en la que,
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  Speaker 11: de nuevo, el juicio de Dios es algo que efectivamente
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  Speaker 11: tiene que ver con una expresión hecha, pero no es literal. Nahum, capítulo 1,
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  Speaker 11: dice así. Profecía sobre Nínive, libro de la visión de
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  Speaker 11: Nahum de Elkos. Jehová es Dios celoso y vengador. Jehová
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  Speaker 11: es vengador y lleno de indignación. Se venga de sus
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  Speaker 11: adversarios y guarda enojo para sus enemigos. Jehová es tardo
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  Speaker 11: para la ira y grande en poder y no tendrá
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  Speaker 11: por inocente al culpable. Jehová marcha en la tempestad y
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  Speaker 11: el torbellino y las nubes son el polvo de sus pies.
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  Speaker 11: De nuevo, la idea de que Dios va en las
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  Speaker 11: nubes cuando va a ejecutar un juicio. Esto tiene una
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  Speaker 11: enorme importancia y no es una importancia que tenga que
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  Speaker 11: ver con referencias al fin del mundo y tantas otras
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  Speaker 11: sobre las que lamentablemente se disparata de manera ilimitada. Tiene
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  Speaker 11: que ver con la propia condena de Jesús. Acompáñenme a
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  Speaker 11: Marcos capítulo 14 y van a ver ustedes la razón de
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  Speaker 11: la condena a muerte finalmente, después de intentarlo mucho, de Jesús.
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  Speaker 11: Marcos capítulo 14. Y vamos a leer desde el versículo 61. Jesús
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  Speaker 11: ha sido llevado ante el Sanedrín. No hay manera de
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  Speaker 11: encontrar una causa para condenarlo a muerte. El hecho de
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  Speaker 11: que alguien se proclame Mesías no está condenado en la
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  Speaker 11: ley de Moisés con la muerte. Han aparecido muchos falsos
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  Speaker 11: Mesías en la historia de Israel y a veces han
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  Speaker 11: tenido muchos seguidores. Y hay que buscar realmente un delito
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  Speaker 11: que permita condenar a Jesús. Y dice así en Marcos capítulo 14, versículo 61.«
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  Speaker 11: Mas él, Jesús, callaba y nada respondía». El sumo sacerdote
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  Speaker 11: le volvió a preguntar y le dijo,¿ eres tú el Cristo,
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  Speaker 11: el Hijo del Bendito? Y Jesús le dijo, yo soy.
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  Speaker 11: Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra
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  Speaker 11: del poder de Dios y viniendo en las nubes del cielo.
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  Speaker 11: Entonces el sumo sacerdote, rasgando su vestidura, dijo,¿ Qué más
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  Speaker 11: necesidad tenemos de testigos?¿ Habéis oído la blasfemia?¿ Qué os parece?
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  Speaker 11: Y todos ellos lo condenaron declarándolo ser digno de muerte.¿
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  Speaker 11: Por qué? Porque había dicho que iría en las nubes
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  Speaker 11: del cielo. Y eso es algo que sólo se aplica
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  Speaker 11: al propio Jehová y en situaciones de juicio. Tú me
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  Speaker 11: preguntas si soy el Mesías, el hijo del bendito, y
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  Speaker 11: yo te respondo que me verás sobre las nubes del cielo.
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  Speaker 11: Eso es una blasfemia. Es un hombre que se hace
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  Speaker 11: Dios y, por lo tanto, es digno de muerte. La
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  Speaker 11: razón final de la condena de Jesús es su propia
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  Speaker 11: confesión de deidad. Simplemente por ser el Mesías podemos intentar acosarte,
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  Speaker 11: ver lo que hacemos, a ver si tenemos suerte y
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  Speaker 11: los romanos te condenan también, pero necesitamos un delito que
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  Speaker 11: esté dentro de la ley de Moisés. Y lo acabas
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  Speaker 11: de cometer. Has dicho que eres el mismo Dios, porque
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  Speaker 11: solo Dios va sobre las nubes del cielo y lo
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  Speaker 11: hace para ejecutar juicios. Los que no conocen expresiones idiomáticas
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  Speaker 11: a saber cómo interpretarán esto. Pero hay más. No nos
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  Speaker 11: vamos a poder detener porque vamos muy pasados de tiempo
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  Speaker 11: y nos queda más de la mitad del material. Pero,
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  Speaker 11: por ejemplo, ustedes habrán visto en los profetas, por ejemplo
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  Speaker 11: en Oseas, en Ezequiel, la expresión te dejaré desnuda. Obviamente
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  Speaker 11: la expresión te dejaré desnuda no es que Dios iba
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  Speaker 11: a acoger a todos los habitantes de Jerusalén y los
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  Speaker 11: iba a dejar desnudos. Es una expresión que, por cierto,
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  Speaker 11: tiene paralelos en español, aunque menos elegantes. Y también indican
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  Speaker 11: como una persona ha quedado totalmente expuesta, totalmente descubierta. Y
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  Speaker 11: evidentemente no implica necesariamente la desnudez literal. Tiene una persona
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  Speaker 11: que quiera interpretar correctamente la Biblia, conocer las expresiones idiomáticas.
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  Speaker 11: Y tiene que conocerlas porque si no hay muchos pasajes
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  Speaker 11: de la Biblia que interpretará mal y además el día
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  Speaker 11: menos pensado, si llueve mucho por aquí, saldrá a la
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  Speaker 11: calle buscando los perros y los gatos que se supone
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  Speaker 11: que tienen que caer. De manera que no es una
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  Speaker 11: cosa pequeña. Bien, les agradezco su paciencia. Tenemos un descanso
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  Speaker 11: de 20 minutos, 15 minutos y en 15 minutos, o sea, a las 11
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  Speaker 11: sharp o clock en punto, estamos aquí de regreso. Muchas gracias.